第一篇：高職院校學(xué)生誠(chéng)信教育活動(dòng)方案20160928

鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信教育活動(dòng)方案

為貫徹落實(shí)市社會(huì)信用體系建設(shè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)小組辦公室、教育局印發(fā)關(guān)于《市社會(huì)信用體系建設(shè)重點(diǎn)工作及2014年工作計(jì)劃》，進(jìn)一步提高我院誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性，現(xiàn)結(jié)合我院實(shí)際，特制定我校大學(xué)生誠(chéng)信教育活動(dòng)方案。

一、活動(dòng)目標(biāo)

誠(chéng)信教育是推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)重要舉措，是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。通過(guò)誠(chéng)信教育，使廣大學(xué)生懂得誠(chéng)信是一切美德的基石，是一切道德賴(lài)以維系的前提，以此來(lái)提升大學(xué)生的道德認(rèn)知；通過(guò)誠(chéng)信教育，在校園內(nèi)形成誠(chéng)信為榮、失信可恥的良好氛圍，圍繞加強(qiáng)考風(fēng)考紀(jì)、學(xué)生繳費(fèi)和學(xué)生國(guó)家助學(xué)貸款工作及校紀(jì)校規(guī)教育，將誠(chéng)信主題教育推向深入，喚起廣大學(xué)生的自我教育和自我完善的意識(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，養(yǎng)成誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信立身的品德和行為。通過(guò)誠(chéng)信教育，進(jìn)一步探索大學(xué)生道德教育、大學(xué)校園倫理文化建設(shè)的規(guī)律和途徑，為推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)和建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、活動(dòng)內(nèi)容

1．通過(guò)誠(chéng)信教育，讓學(xué)生了解誠(chéng)信的內(nèi)涵和功能。懂得誠(chéng)信對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，是安身立命之本，行事通達(dá)的憑證；是道德人格的必備條件，是做人最起碼的道德品質(zhì)；也是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要保障。

2．加強(qiáng)個(gè)體誠(chéng)信修養(yǎng)與實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人，關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情心，樂(lè)于助人；培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)、守信，有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必行，行必果；網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信上，嚴(yán)格自律，不造謠，不信謠，不傳謠。3．教育學(xué)生了解誠(chéng)信修養(yǎng)的主要方法。諸如不自欺且不欺人的“慎獨(dú)”，誠(chéng)必信和信必誠(chéng)的結(jié)合以及誠(chéng)于事，誠(chéng)于人與誠(chéng)于理的協(xié)調(diào)等。

在誠(chéng)實(shí)守信教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，使其具備良好的道德品質(zhì)。

三、活動(dòng)時(shí)間：2015——2016學(xué)年

四、活動(dòng)步驟

第一階段：宣傳發(fā)動(dòng)，渲染氣氛。（2015.9-10）

1．由各二級(jí)院（系）牽頭召開(kāi)“誠(chéng)信為本”主題班會(huì)，邀請(qǐng)企業(yè)知名專(zhuān)家、優(yōu)秀校友作相關(guān)主題教育動(dòng)員。

2．以“誠(chéng)信為本”為主題布置宣傳櫥窗，懸掛誠(chéng)信主題條幅，各二級(jí)院（系）出一期簡(jiǎn)報(bào)。

3．學(xué)院廣播有關(guān)歌曲事跡，營(yíng)造校遠(yuǎn)氣氛。

4．院報(bào)院刊和網(wǎng)絡(luò)開(kāi)設(shè)系列主題教育專(zhuān)欄，不定期報(bào)道主題教育內(nèi)容。

第二階段：活動(dòng)實(shí)施階段。（2016.9-2017.3）

1．由教務(wù)處牽頭，將誠(chéng)信教育引入課堂，結(jié)合思想政治教育課程和職業(yè)指導(dǎo)課程的教學(xué)，在人才培養(yǎng)方案上保證誠(chéng)信教育教學(xué)內(nèi)容不少于8學(xué)時(shí)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到樹(shù)立誠(chéng)信對(duì)自己成長(zhǎng)的意義。如在“形勢(shì)與政策”等兩課課程中開(kāi)設(shè)誠(chéng)信教育的專(zhuān)題等。

2．由學(xué)生處牽頭，充分利用新生入學(xué)教育、考風(fēng)考紀(jì)、學(xué)生繳費(fèi)和學(xué)生國(guó)家助學(xué)貸款、畢業(yè)生就業(yè)等有利時(shí)機(jī)，結(jié)合“誠(chéng)信為本”主題教育，堅(jiān)持“樹(shù)立身邊榜樣，感染鼓勵(lì)自我”，深入挖掘和大力宣傳“讀書(shū)立品，誠(chéng)信先行”等社會(huì)反響良好的典型人物和先進(jìn)事跡，使大學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，用身邊人、身邊事教育學(xué)生，感動(dòng)學(xué)生。

3．各二級(jí)院（系）黨總支要密切與學(xué)生處協(xié)調(diào)配合，緊密?chē)@“誠(chéng)信為本”主題，結(jié)合各學(xué)院實(shí)際，開(kāi)展形式多樣、喜聞樂(lè)見(jiàn)、學(xué)生樂(lè)于參與的主題教育系列活動(dòng)：即召開(kāi)一次主題班會(huì)（座談會(huì)）、開(kāi)展一次特色活動(dòng)、觀看一場(chǎng)勵(lì)志電影、舉行一次誠(chéng)信為本專(zhuān)題征文、開(kāi)展一次進(jìn)社區(qū)活動(dòng)、組織一次樹(shù)立理想、規(guī)劃人生活動(dòng)，創(chuàng)建良好的活動(dòng)氛圍。

4．各二級(jí)院（系）黨總支要立足當(dāng)前，針對(duì)學(xué)生文明素質(zhì)現(xiàn)狀，爭(zhēng)取做到主題教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合，健全加強(qiáng)大學(xué)生文明素質(zhì)建設(shè)的制度及管理細(xì)則，并在日常管理中嚴(yán)格執(zhí)行，做到持之以恒，注重實(shí)效。

5．各二級(jí)院（系）黨總支根據(jù)活動(dòng)的主題與時(shí)間，結(jié)合本單位實(shí)際情況共同制定“誠(chéng)信為本”主題教育計(jì)劃。

五、活動(dòng)總結(jié)（2017.4-2017.6）

學(xué)院將對(duì)“誠(chéng)信為本”主題教育的開(kāi)展情況進(jìn)行全面總結(jié)，以促進(jìn)“誠(chéng)信為本”主題教育得以健康、持續(xù)、深入地在全校范圍內(nèi)長(zhǎng)期開(kāi)展，同時(shí)開(kāi)展“誠(chéng)信為本”主題教育征文活動(dòng)，并要求各二級(jí)院（系）于2015年6月底將優(yōu)秀征文、活動(dòng)總結(jié)分別報(bào)送學(xué)生工作部（處），學(xué)院將在各二級(jí)院（系）總結(jié)的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)合召開(kāi)“誠(chéng)信為本”主題教育總結(jié)表彰大會(huì)，將理想教育的成果材料（文字資料、照片CD影像等）進(jìn)行整理、展出。

六、活動(dòng)要求

1．加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真組織。教育活動(dòng)要在學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)下認(rèn)真開(kāi)展，各二級(jí)院（系）應(yīng)相應(yīng)地成立主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組，并加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心做好活動(dòng)組織，安排必要的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)主題教育的實(shí)施和總結(jié)工作，要提高認(rèn)識(shí)，將此次主題教育作為我院進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓緊抓好。

2．深化思想，提升高度。各學(xué)院要將“誠(chéng)信為本”主題教育與引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)，以提升主題教育高度。

3．結(jié)合實(shí)際，注重實(shí)效。各二級(jí)院（系）要積極主動(dòng)協(xié)助學(xué)工部門(mén)要認(rèn)真組織落實(shí)“誠(chéng)信為本”主題教育實(shí)施計(jì)劃，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。積極引導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)榮辱，提高素質(zhì)，使此次主題教育達(dá)到預(yù)期的成效。

鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院 2016年 9月11日

第二篇：高職院校學(xué)生誠(chéng)信教育狀況調(diào)查試卷

高職院校學(xué)生誠(chéng)信教育狀況調(diào)查

1.您的性別是（）A、男 B、女 2.您對(duì)誠(chéng)信的理解（）A、凡是言必行，行比果 B、認(rèn)為無(wú)所謂，但自己要講誠(chéng)信

C、允許自己在特許情況下有失言行為 D、遵紀(jì)守法，安全負(fù)責(zé) 3.您對(duì)當(dāng)代學(xué)生誠(chéng)信的現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)是（）A、很不滿(mǎn)意 B、不滿(mǎn)意C、滿(mǎn)意 D、很滿(mǎn)意E、一般般

4.您認(rèn)為當(dāng)代學(xué)生誠(chéng)信教育重不重要（）A、非常重要 B、較重要C、一般 D、不重要，可有可無(wú) 5.對(duì)于考試作弊的問(wèn)題，你怎能看（）

A、反對(duì)，自己不作弊，也不讓朋友、同學(xué)作弊 B、贊同，考試作弊沒(méi)什么不好 C、作不作弊無(wú)所謂 D、其他

6.對(duì)于俗話(huà)說(shuō)“一言既出，駟馬難追”。你是怎么看待的（）A、贊同，自己努力做到 B、不贊同，現(xiàn)在很少人做到 C、無(wú)所謂，話(huà)說(shuō)了就算了

7.誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，你認(rèn)為誠(chéng)信應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大（）

A、應(yīng)該傳承并發(fā)揚(yáng)光大 B、講誠(chéng)信過(guò)時(shí)了，不贊同傳承

C、應(yīng)該傳承但是沒(méi)必要發(fā)揚(yáng)光大 D誠(chéng)信的傳承是否與我無(wú)關(guān) 8.如果你的朋友找你借錢(qián)時(shí)，你會(huì)不會(huì)相信他（她）一定會(huì)還你（）A、會(huì) B不會(huì)C、不一定會(huì) D、那要看人 9.您對(duì)朋友“誠(chéng)信”要求的底線(xiàn)是（）A、凡是言必行，行必果

B、對(duì)別人如何無(wú)所謂，但對(duì)自己要講信用 C、允許在特殊情況下有失言行為 D、無(wú)所謂要求，大不了爾虛我詐

10.您覺(jué)得目前目前存在的不誠(chéng)信現(xiàn)象主要原因在于()A、社會(huì)風(fēng)氣差 B、缺乏宣傳教育 C、自我意識(shí)低 D、利益的誘惑 E、社會(huì)上沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信的觀念

11.根據(jù)您對(duì)誠(chéng)信內(nèi)涵的理解，您認(rèn)同一下哪些觀點(diǎn)（）

A、誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是已經(jīng)不適用當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要求 B、誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在今天仍然適應(yīng) D、誠(chéng)信僅僅是一種道德約束，靠個(gè)人自覺(jué)

E、誠(chéng)信不僅是一種道德約束，而且是一種法律約束 12.您認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育工作的“瓶頸”（）A、社會(huì)環(huán)境的制約B、學(xué)生素質(zhì)良莠不齊 C、學(xué)校工作容易流于形式 D、學(xué)生不配合

第三篇：高職院校畢業(yè)典禮學(xué)生發(fā)言稿

畢業(yè)典禮發(fā)言稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我是XXXX系20XX屆XXXX專(zhuān)業(yè)的XXX，很榮幸能作為畢業(yè)生代表在這里發(fā)言。

今天是個(gè)特別的日子亦是難忘的日子，今天我們將告別相伴我們?nèi)甑哪感?。盡管，在人生的旅途中，x院的日子只是短暫的瞬間；也許，在XX職業(yè)技術(shù)學(xué)院的日子我們過(guò)得單調(diào)而平凡。但是，“XX、XX、XX、XX”（校訓(xùn)）這八個(gè)大字已在我們的心底刻下了深深的烙印。

雖然XX職業(yè)技術(shù)學(xué)院在全省范圍內(nèi)來(lái)說(shuō)，還算不上是一個(gè)響亮的名字，她沒(méi)有悠久的歷史，也沒(méi)有輝煌的過(guò)去，但X院有著催人奮進(jìn)的現(xiàn)在，更有讓人憧憬的未來(lái)。5歲的x院猶如一顆奮力向上的樹(shù)苗，正經(jīng)受著激烈競(jìng)爭(zhēng)的考驗(yàn)。我堅(jiān)信，在全院師生員工的努力下，XX職業(yè)技術(shù)學(xué)院沒(méi)有理由不長(zhǎng)成參天大樹(shù)。在這里，讓我們最誠(chéng)摯地祝愿，祝愿每一位X院人和XX職業(yè)技術(shù)學(xué)院在風(fēng)雨之中共同奮斗，在藍(lán)天之下共同成長(zhǎng)。如果在明天的社會(huì)上，所有曾從X院走出去的人，都能用自己杰出的才能服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)造財(cái)富，福澤他人，以自己富有魅力的人格和高雅的品味成為社會(huì)修身之范，那將是x院最大的成功、老師們最大的自豪和幸福，更是我們應(yīng)以必生精力為之奮斗的目標(biāo)！

也許，XX職業(yè)技術(shù)學(xué)院的畢業(yè)證書(shū)，在某種意義上不如名牌高校的畢業(yè)證那般閃亮，但從另外一種意義上，她卻是開(kāi)拓者的證明，是勇敢者的金牌。開(kāi)拓者和勇敢者是不需要一紙文憑來(lái)承認(rèn)的，因?yàn)樗麄冇?/p>

勇往直前的勇氣。讓我們以?xún)?yōu)秀的工作業(yè)績(jī)成為x院的驕傲，讓我們的畢業(yè)證書(shū)成為我們生命中最貴重的收藏。

悠悠寸草心，報(bào)得三春暉?；厥兹昵暗哪莻€(gè)秋天，我們帶著行囊來(lái)到這個(gè)美麗而浪漫的城市。報(bào)到那天，在師兄師姐熱情的幫助下注冊(cè)報(bào)名，師兄師姐為了迎接我們的到來(lái)精心策劃了一場(chǎng)迎新晚會(huì)。在XX警備區(qū)里我認(rèn)識(shí)了同班同學(xué)，和大家一起度過(guò)兩周的軍訓(xùn)生活。在軍營(yíng)中我們從一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，慢慢的形成為一個(gè)整體，開(kāi)始成為了X院的一份子，并在這開(kāi)始我們新的生活和求學(xué)的道路。

然而，當(dāng)年年少輕狂的我們，輕視那枝葉稀疏的小樹(shù)，忽視那彈丸之地的圖書(shū)館，漠視勤勤懇懇來(lái)回奔波的老師。入學(xué)之初的失落，蒙蔽了本該清澈的雙眼，包裹了本該感恩的靈魂。在怨天尤人中，我們度過(guò)了兩年。是領(lǐng)導(dǎo)給予了我們鼓勵(lì)和包容，是老師幫助我們重拾繼續(xù)前行信心。當(dāng)我們還來(lái)不及去追憶過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就要離開(kāi)X院了，心中有了種種的不舍。原來(lái)，并不是X院不美好，只是我們未能發(fā)現(xiàn)與欣賞，不知珍惜與自重。在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表所有即將走出校門(mén)的畢業(yè)生們對(duì)三年來(lái)關(guān)心和愛(ài)護(hù)我們的院領(lǐng)導(dǎo)表示最衷心的感謝！向誨人不倦的老師們致以最崇高的敬意?。ň瞎?/p>

三年來(lái)，我們共同擁有過(guò)追求，也有過(guò)失落；有過(guò)歡樂(lè)，也有過(guò)憂(yōu)愁；有過(guò)友愛(ài)，也有過(guò)矛盾。多少歡笑，多少痛苦，多少汗水，多少淚水，都將在這個(gè)典禮上成為一個(gè)終結(jié)。泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：“天空不留下我的痕跡，但我已飛過(guò)?！笔堑?，我們無(wú)怨無(wú)悔地活過(guò)、愛(ài)過(guò)，并留下了真摯的友誼。再回首，心緒難平。今天，我們要在這個(gè)多姿多彩、多情

多意的夏天作最后的握別，踏上一個(gè)全新的起點(diǎn)。“十年寒窗苦，今朝凌云志”，我們就要懷著成熟的人生理念、豐富的專(zhuān)業(yè)技能踏上工作的崗位了。相聚時(shí)難別易難！作為學(xué)生，終究是要走出校門(mén)，畢業(yè)是結(jié)束，也是開(kāi)端。我們的路還長(zhǎng)，只有繼續(xù)努力，繼續(xù)拼搏，我們的夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)，我們的人生才會(huì)輝煌！

最后，讓我們一起再次祝福我們母校：人才輩出！桃李芬芳！讓我們一起再次祝福我們的領(lǐng)導(dǎo)和老師們：身體健康、工作順利！讓我們一起互相共勉：在以后的人生路上一路順風(fēng)！萬(wàn)事如意！

謝謝大家！

第四篇：高職院校學(xué)生寢室文化建設(shè)初探（范文）

高職院校學(xué)生寢室文化建設(shè)初探

（浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理系顏芹芹）

摘要：本文闡述了寢室文化的界定和高職學(xué)生的特點(diǎn)，分析了當(dāng)代高職學(xué)生的寢室文化的功能和對(duì)學(xué)生的影響，高職學(xué)生寢室文化存在的問(wèn)題，提出了高職學(xué)生寢室文化建設(shè)的建議。關(guān)鍵詞：高職學(xué)生寢室文化和諧校園

一、大學(xué)生寢室文化的概述和高職學(xué)生的特點(diǎn)

（一）寢室文化的界定

寢室文化的界定具有不確定性，學(xué)者們以自己的視角和自己的語(yǔ)言界定著寢室文化：如譚謹(jǐn)在《大學(xué)生宿舍文化建設(shè)淺論》中指出“宿舍文化是以宿舍為主要空間，以學(xué)生為主體，以宿舍成員的言談舉止、所作所為為主要內(nèi)容的一種群體性文化”；王萍，時(shí)寶國(guó)在《高校學(xué)生宿舍文化的功能》認(rèn)為“宿舍文化是指以學(xué)生為主體，以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征的一種群體文化”；雷湘竹的《略論高校宿舍文化建設(shè)》提出大學(xué)生宿舍文化是指高校學(xué)生宿舍區(qū)的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的總和。他們都從不同的方面對(duì)大學(xué)生宿舍文化進(jìn)行了界定。所謂大學(xué)生“寢室文化”，我認(rèn)為是指大學(xué)生在以寢室為主要空間的共同學(xué)習(xí)生活、相互作用的過(guò)程中形成的環(huán)境和氛圍，在校園文化建設(shè)中，大學(xué)寢室文化起到了無(wú)法替代的作用，有自己鮮明的特征和重要的教育功能，其自身價(jià)值不容忽視。大學(xué)生寢室文化是指大學(xué)生在寢室空間所表現(xiàn)出的種種文化意識(shí)和行為，如生活作風(fēng)、道德規(guī)范、思想意識(shí)、審美情趣和行為方式等。它是校園文化的重要組成部分，從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌和辦學(xué)水平，對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)有很重要的影響。

（二）高職學(xué)生的特點(diǎn)

隨著我國(guó)教育體制的改革，高職高專(zhuān)教育已經(jīng)成為高校教育的一個(gè)組成部分，招收的學(xué)生大多數(shù)是高中或中專(zhuān)畢業(yè)生。高職高專(zhuān)學(xué)制一般為三年。招來(lái)的學(xué)生年齡一般都在18~20歲左右，在這一年齡段的學(xué)生青春期發(fā)育大體完成。在這一時(shí)期，學(xué)生的思想比較開(kāi)放，個(gè)性比較活躍，進(jìn)取心和自尊心較強(qiáng)，情緒、情感處于積極的狀態(tài)，心理和行為符合年齡特征，精力旺盛，思維活躍，情感豐富，興趣廣泛，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)立個(gè)性[1]。

二、寢室文化的功能和對(duì)學(xué)生的影響

寢室文化在對(duì)大學(xué)生的影響日益強(qiáng)大的今天，應(yīng)該要重視寢室文化，分析寢室文化的功能，了解寢室文化的特性，更好的利用寢室文化為我們創(chuàng)造一個(gè)良好和諧的寢室文化，為構(gòu) 1

建和諧校園，培育二十一世紀(jì)大學(xué)生，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮更大的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生寢室文化隨著時(shí)代的發(fā)展，其功能也日益強(qiáng)大，發(fā)揮的作用也日益重要。其主要的功能有：

1.輿論導(dǎo)向功能。寢室是一個(gè)開(kāi)放的小社會(huì)，是大學(xué)生與社會(huì)交互作用的中間環(huán)節(jié)。大學(xué)生對(duì)社會(huì)上的各種各樣的思想、理論、觀念、思潮的吸收以至內(nèi)化都在這里，所以侵蝕文化有助于大學(xué)生開(kāi)闊視野，提高政治鑒別力和形成正確的價(jià)值觀。

2.規(guī)范約束功能。寢室文化中的寢室制度文化是一種行為規(guī)則，而寢室成員通過(guò)投射效應(yīng)，從人們對(duì)他們的褒貶、毀譽(yù)來(lái)反省自己、約束自己和控制自己，這是寢室文化規(guī)范約束作用的特殊之所在。

3.情感平衡功能。大學(xué)時(shí)期，是一個(gè)內(nèi)心充滿(mǎn)著矛盾和沖突的時(shí)期，需要有知心的朋友作為傾訴對(duì)象，更要有適合的場(chǎng)合作為自己愿望、利益和要求外化的憑借。相對(duì)于課堂文化和其他校園文化載體，寢室具有較大的自由度和寬松地進(jìn)行心理調(diào)節(jié)的特點(diǎn)，起到淡化內(nèi)心矛盾和沖突，實(shí)現(xiàn)情感的平衡。

4.品質(zhì)塑造功能。大學(xué)時(shí)期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有待于確立。大學(xué)生在寢室里，有著明顯的趨同心理和傾向性，因此常會(huì)確立和改變自己的觀點(diǎn)、態(tài)度以及價(jià)值判斷，而形成相對(duì)應(yīng)的、共同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而完成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立[2]。

同時(shí)，大學(xué)生寢室文化在大學(xué)生成長(zhǎng)和成才中，影響越來(lái)越重要。寢室文化主要是潛移默化式的影響，對(duì)大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值觀念都產(chǎn)生了重要影響。寢室文化在對(duì)大學(xué)生思想素質(zhì)，道德素質(zhì)，文化素質(zhì)影響尤為重要。

1.對(duì)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的影響

思想政治素質(zhì)，主要表現(xiàn)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情以及勇于堅(jiān)持真理、自覺(jué)學(xué)習(xí)堅(jiān)持馬列主義和確立科學(xué)的世界觀和方法論等等。良好的思想政治素質(zhì)，能使大學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下保持清醒的頭腦，樹(shù)立正確的政治觀念和政治信念。

2.對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的影響

道德素質(zhì)，主要是指人們分辨善惡、為人處世的能力和品格。寢室小環(huán)境的文明程度、格調(diào)的高底，既反映大學(xué)生自身的精神風(fēng)貌，又對(duì)大學(xué)生身心產(chǎn)生無(wú)形的影響。由于大學(xué)生寢室成員組成的是一個(gè)較高層次且目標(biāo)比較一致的群體，飯后閑聊，睡前臥談，彼此之間可以加深了解，建立友誼，增進(jìn)感情，學(xué)會(huì)忍耐與寬容，學(xué)會(huì)彼此尊重人格，因此，健康向上、豐富多彩的寢室文化能夠使寢室成員和睦相處，形成良好的心境和愉快的情感，使道德情操得到升華。但是，有的寢室經(jīng)常談?wù)撘恍┑图?jí)庸俗的話(huà)題，發(fā)泄消極的情緒，使整個(gè)寢室歪風(fēng)邪氣上漲，低級(jí)趣味蔓延。這樣造成不少大學(xué)生在公共場(chǎng)所談波士頓高雅，回到寢室里卻

無(wú)所顧忌，相互之間用語(yǔ)粗俗，粗話(huà)、臟話(huà)不斷。有的大學(xué)生極其講究個(gè)人衛(wèi)生，寢室臟亂差卻不去主動(dòng)打掃整理；自己的物品視作珍寶，對(duì)寢室公物的損壞卻毫不可惜等等，這些都容易對(duì)同寢室同學(xué)的道德素質(zhì)產(chǎn)生不良影響。

3.對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的影響

心理素質(zhì)主要是指人的心智對(duì)外界環(huán)境的各種刺激作出反應(yīng)、應(yīng)付環(huán)境和生活壓力的能力。良好的心理素質(zhì)，能使大學(xué)生心理健康，保持心態(tài)平和、情緒穩(wěn)定、樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)。

大學(xué)生們年齡相仿，文化素質(zhì)接近，很容易產(chǎn)生心理互動(dòng)。如果一個(gè)寢室群體和睦，寢室將成為大學(xué)生的“避風(fēng)港”，他們都愿意把個(gè)人的喜怒哀樂(lè)在這里向大家述說(shuō)，以些從集體中得到理解和支持。但是，如果彼此之間不和睦，互不理睬，僅僅把寢室當(dāng)成一個(gè)睡覺(jué)的窩，那么，寢室成員就不會(huì)有歸屬感和自豪感，在這種寢室里長(zhǎng)期生活的學(xué)生就會(huì)形成孤僻、自私的個(gè)性。還應(yīng)注意到，寢室文化在某種程度上會(huì)使其成員在心理上養(yǎng)成一種小集體的保護(hù)圈，容易形成防備、排斥外界的心理，不利于寢室與同學(xué)交往中，總是跳不出寢室的小圈子，以寢室“畫(huà)地為牢”，把自己的交往限制在一個(gè)有限的空間，無(wú)論是參加班、系、學(xué)?；顒?dòng)，還是上自習(xí)、娛樂(lè)，甚至吃飯，都是本寢室的成員經(jīng)常在一起。這樣，寢室小群體就成了封閉的群體，久而久之，導(dǎo)致大學(xué)生交往面狹窄，缺乏與其他同學(xué)的情感交流，不利于大學(xué)生的身心健康發(fā)展。

三、寢室文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

在構(gòu)建和諧寢室文化的過(guò)程中，我們?nèi)〉煤艽筮M(jìn)步，清晰了寢室文化的功能和影響，了解寢室文化的特性和含義，加深了對(duì)寢室文化的了解。在寢室文化對(duì)大學(xué)生影響越來(lái)越重要的今天，我們發(fā)現(xiàn)在構(gòu)建和諧寢室文化的今天，在寢室中依然存在很多問(wèn)題亟待我們解決，其中包括貧富差距，對(duì)貧困學(xué)生的歧視；不講衛(wèi)生，破壞寢室環(huán)境；生活不規(guī)律，不按時(shí)休息，影響他人休息；自以為是，不和室友交流，獨(dú)立于寢室

1.貧富分化，對(duì)貧困學(xué)生的歧視。因?yàn)榇髮W(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，城市農(nóng)村，各地發(fā)展水平，經(jīng)濟(jì)程度大相徑庭，存在很大的差異，因此也造成了，同學(xué)之間存在貧富差異，對(duì)貧困學(xué)生和個(gè)別對(duì)農(nóng)村學(xué)生的歧視。這些會(huì)導(dǎo)致貧困學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，以為自不如人，同寢室同學(xué)產(chǎn)生矛盾，有可能導(dǎo)致馬加爵案的悲劇發(fā)生。

2.寢室衛(wèi)生不容樂(lè)觀。在不少的學(xué)生寢室，物品擺放雜亂無(wú)章，書(shū)本、鞋襪亂扔，地面布滿(mǎn)灰塵和污垢，床單被套亂成一團(tuán)，室內(nèi)空氣渾濁，讓人望而生厭。更多的情況則是，在大一的時(shí)候?qū)嬍倚l(wèi)生情況和學(xué)生個(gè)人習(xí)慣的自律要求都表現(xiàn)得很好，但隨著時(shí)間的推移，效果就會(huì)越來(lái)越差。部分學(xué)生認(rèn)為寢室是自己自由放縱的地方，因此在寢室里無(wú)所顧忌，不講

究個(gè)人衛(wèi)生。

3.缺少必要的交流，交際面過(guò)窄。寢室是大學(xué)生情感交流的重要場(chǎng)所，一方面為學(xué)生創(chuàng)造了彼此交往的條件，另一方面又容易引發(fā)矛盾糾紛。他們?cè)谟行﹩?wèn)題上難免出現(xiàn)分歧，發(fā)生這樣或那樣的矛盾。有的學(xué)生不能很好地處理這些事情，導(dǎo)致同學(xué)間關(guān)系不融洽，互不理睬，久而久之就會(huì)形成孤僻、自私的個(gè)性，成為同學(xué)眼中的“獨(dú)行俠”。對(duì)寢室外的一切存在著一種防備和排斥心理,從而導(dǎo)致大學(xué)生交往面過(guò)窄，缺乏與其他同學(xué)的正常交往，不利于大學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。寢室成員在心理上養(yǎng)成一種小集體的保護(hù)圈，容易形成防備、排斥外界的心理，在與同學(xué)的交往中，總是跳不出寢室的小圈子，影響了健康。

四、寢室文化建設(shè)的解決方法---加強(qiáng)寢室文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園

加強(qiáng)寢室文化建設(shè)，應(yīng)該說(shuō)是當(dāng)前新課程改革過(guò)程中自我建設(shè)的一種基本理念和常規(guī)實(shí)踐。浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所民辦高職院校，面對(duì)的學(xué)生都是來(lái)自四面八方的90后，他們幾乎都是獨(dú)生子女，是父母手中的寶，離開(kāi)了自己的家來(lái)到了學(xué)校，住進(jìn)了一個(gè)6個(gè)人的寢室，如何管理好一個(gè)個(gè)小小的寢室，學(xué)院的宿管中心面對(duì)這樣的形勢(shì)和情況，大力加強(qiáng)寢室文化建設(shè)，充分發(fā)揮寢室文化的功能，努力營(yíng)造學(xué)生自我教育氛圍，培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力和提升學(xué)生自我服務(wù)意識(shí)。

（一）構(gòu)建寢室有形文化，營(yíng)造學(xué)生自我教育氛圍

寢室有形文化，即寢室中的環(huán)境和設(shè)施等各種看得見(jiàn)摸得著的文化形態(tài)，這些文化形態(tài)無(wú)不折射出某種價(jià)值和觀念，是一種很有教育意義的潛在課程。學(xué)院宿管中心在寢室文化的建設(shè)中，遵循了自主、系統(tǒng)、教育和實(shí)效的四項(xiàng)原則，即在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與的基礎(chǔ)上，綜合考慮影響住校生行為習(xí)慣的各種潛在因素，然后以明確的教育目標(biāo)為導(dǎo)向確定了寢室文化的具體內(nèi)容。

1.宿管中心在各個(gè)寢室樓道中布置了一些名言警句，還有展示寢室生活的宣傳欄和一塊宿管公示欄，及時(shí)公布每天寢室動(dòng)態(tài)和張貼當(dāng)天報(bào)紙，在整個(gè)學(xué)生公寓構(gòu)成了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。

2.宿管中心非常注重寢室內(nèi)部的美化，每學(xué)期都會(huì)進(jìn)行寢室美化大賽，其中一項(xiàng)主要的組成內(nèi)容是寢室文化建設(shè)。在主題突出、和諧優(yōu)雅、符合大學(xué)生特性和時(shí)代特點(diǎn)的前提下，寢室可根據(jù)同學(xué)們個(gè)性、愛(ài)好、特長(zhǎng)來(lái)確定文化主題，突出各自特色；寢室內(nèi)可以依照同學(xué)們的文化主題布置，如張貼墻紙或海報(bào)，在桌上擺放盆景或其他裝飾物品。

3.宿管中心每學(xué)期還開(kāi)展一次公寓文體活動(dòng)，以寢室樓為單位而進(jìn)行各類(lèi)運(yùn)動(dòng)、游戲的比賽，各個(gè)社團(tuán)協(xié)會(huì)以校園文化的重要陣地為載體，通過(guò)開(kāi)展一系列以寢室文化為主題的娛樂(lè)活動(dòng)，寓教于樂(lè)，將極大地豐富了課余文化生活，也為眾多學(xué)生提供施展自身才藝、培養(yǎng)

個(gè)人能力的舞臺(tái)，是寢室成為了一個(gè)“愉快的場(chǎng)所”，讓學(xué)生置身于優(yōu)美境界的同時(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)正確的審美感。

（二）構(gòu)建寢室制度文化，培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力

“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，寢室管理既要?jiǎng)又郧?，曉之以理，又要“約之以規(guī)”，完善的規(guī)章，可促使學(xué)生的行為規(guī)范化。反之，缺乏必要地管理?xiàng)l例無(wú)法保證寢室管理的質(zhì)量。宿管中心根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)院的實(shí)際情況，先后制訂和修正完善了《浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生宿舍管理辦法》、《浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生夜間晚歸、不歸管理實(shí)施辦法》《浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生宿舍電腦使用管理規(guī)定》、《關(guān)于學(xué)生宿舍安全用電管理規(guī)定》、《學(xué)生宿舍“文明寢室”考核評(píng)估實(shí)施辦法》等一系列寢室管理規(guī)章制度。這些條例就學(xué)生寢室活動(dòng)、內(nèi)務(wù)管理、寢室用電安全，內(nèi)務(wù)檢查評(píng)比、獎(jiǎng)勵(lì)和處罰等方面進(jìn)行了科學(xué)的規(guī)范，并要求各寢室進(jìn)行張貼。宿管中心還建立健全的學(xué)生管理系統(tǒng)，宿管會(huì)、樓長(zhǎng)、寢室長(zhǎng)管理機(jī)構(gòu)，定期進(jìn)行制度學(xué)習(xí)，每天進(jìn)行溫馨提醒，與較差的寢室定期的進(jìn)行交流，培養(yǎng)同學(xué)們的自我管理能力，使他們逐步由服從轉(zhuǎn)向內(nèi)化；同時(shí)，宿管中心對(duì)寢室存在的問(wèn)題及時(shí)向所在寢室和班主任反饋，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，每天通報(bào)寢室內(nèi)務(wù)不合格及違規(guī)違紀(jì)寢室或個(gè)人，每周評(píng)出優(yōu)秀寢室和整改寢室若干個(gè)進(jìn)行通報(bào)，每月出一期《學(xué)生公寓管理工作通訊》給全院的師生觀看。

（三）構(gòu)建自主管理文化，提升學(xué)生自我服務(wù)意識(shí)

現(xiàn)在的學(xué)生大多為獨(dú)生子女，一直在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大，多數(shù)學(xué)生生活上一向不用自己操心。進(jìn)入大學(xué)后，進(jìn)入嶄新的寄宿生活環(huán)境中，這使他們?cè)陴B(yǎng)成教育方面的缺點(diǎn)暴露無(wú)遺。主要表現(xiàn)為：生活自理能力弱，自律意識(shí)薄弱，不能很好的自我約束。針對(duì)學(xué)生的狀況，從新生入校開(kāi)始就進(jìn)行了嚴(yán)格的軍訓(xùn)，讓部隊(duì)的官兵來(lái)給這些學(xué)生上大學(xué)的第一課，學(xué)習(xí)軍隊(duì)中的生活模式，利用軍訓(xùn)階段樹(shù)立起他們的自主意識(shí)，培養(yǎng)他們的生活能力。班主任引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理，使學(xué)生在他人教育的引導(dǎo)下，養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣，形成自我教育的能力，這樣才能讓學(xué)生的個(gè)性心理，人格特征正常、健康地發(fā)展。

因此，加強(qiáng)大學(xué)生寢室文化建設(shè)，對(duì)于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，培育良好的學(xué)習(xí)交流氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的全面健康發(fā)展，改善大學(xué)生的精神風(fēng)貌，促進(jìn)和諧校園文化建設(shè)，具有重要的作用。加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是高校素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，不僅可以促進(jìn)高校校園文化建設(shè)，同時(shí)對(duì)于大學(xué)生的身心健康和綜合素質(zhì)的提高也起著舉足輕重的作用。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生寢室文化，利用社會(huì)各方面力量，創(chuàng)新寢室文化的改善方法，采用新形式，利用新方法，改善寢室文化，為大學(xué)生提供良好的寢室氛圍，為大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)校和諧發(fā)展，提供精神動(dòng)力。加強(qiáng)和改進(jìn)寢室文化，了解寢室文化的特性，增加對(duì)寢室文化功能的認(rèn)識(shí)，利用寢室

文化對(duì)大學(xué)生的強(qiáng)大的影響。為提高大學(xué)生的文化思想素質(zhì)，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展和實(shí)行，為構(gòu)建和諧校園文化而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：高職學(xué)生誠(chéng)信教育模式的研究

高職學(xué)生誠(chéng)信教育模式的研究

誠(chéng)實(shí)守信，作為一種傳統(tǒng)美德，深深地鐫刻在中華民族五千年的文明史上。“一諾千金”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”，這些反映古人重諾言、重信用勝于一切的名言，千古流傳，至今依然是我們?yōu)槿颂幨赖淖毅?。是每個(gè)人必須具備的基本道德素質(zhì)，誠(chéng)，是誠(chéng)實(shí)；信，是信用，意思是忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，給他人以信任。然而，隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的加劇，社會(huì)生活中無(wú)信無(wú)義的事件屢屢發(fā)生，誠(chéng)信作為社會(huì)問(wèn)題被凸現(xiàn)出來(lái)。在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域不同程度地出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，比如：制度缺失、內(nèi)容缺失．機(jī)制缺失等，而且，由此帶來(lái)的規(guī)范失序和道德真空已經(jīng)侵蝕到了校園。大學(xué)生作為即將走向社會(huì)的一個(gè)特殊群體，其誠(chéng)信程度將對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重要影響。因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，如何解決我校高職學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，是我們電大教育工作者面臨的一項(xiàng)緊迫而又重要的課題。下面就這一問(wèn)題作一些探索。

一、當(dāng)前高職學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信則意味著刻苦踏實(shí)．實(shí)事求是．遵守校紀(jì)校規(guī)及大學(xué)生行為規(guī)范．不做任何不誠(chéng)實(shí)的事情，從而取信于人，給他人以信任。然而，由于受到傳統(tǒng)思想和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響，大學(xué)生群體中的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，其主要表現(xiàn)為：考試作弊、偷盜、賭博、酗酒鬧事、破壞公物、撤謊、制造虛假履歷材料、就業(yè)協(xié)議毀約等等。下面列舉的是兩例較為典型的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象：

1、考試作弊現(xiàn)象?？荚囎鞅鬃怨啪陀?，古今中外。而且屢禁不止。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，作弊的手段也越來(lái)越“高明”，從原來(lái)的偷看書(shū)本、傳紙條、交頭接耳左顧右盼等“低劣”手段到使用通訊“設(shè)施”遙傳信息等“高超”的手段，更有甚者，則有“槍手”代考、群體作弊等等。對(duì)于有的學(xué)生而言，作

I 弊已成了一種長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣，每當(dāng)考試，他就有一套完整的程序，每個(gè)環(huán)節(jié)都考慮得“詳密周到”。我們對(duì)本系學(xué)生2002年的違紀(jì)處分原因進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，有65.5％的學(xué)生是因?yàn)榭荚囎鞅锥?。我系有一位退修老師曾多次痛心地講訴他了解的一件事，他兒子是我校某系的普通班學(xué)生，兒子跟他說(shuō)：“在他們班有這樣的學(xué)生，平時(shí)經(jīng)常不來(lái)上課，考試只能作弊甚至找人替考，這還不算，不但能考試通過(guò)，還能得獎(jiǎng)學(xué)金”。相反，據(jù)說(shuō)在美國(guó)的大學(xué)里允許沒(méi)復(fù)習(xí)好的學(xué)生申請(qǐng)緩考，單獨(dú)出題給申請(qǐng)緩考的學(xué)生緩考，也絕不允許學(xué)生作弊。其實(shí)我們系在學(xué)生黨校結(jié)業(yè)考試就是這樣要求和實(shí)行的。

2、高校學(xué)生的求職履歷“摻水”現(xiàn)象。為找到一份好的工作，一些學(xué)生任意提高、甚至偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)等材料，這些行為損壞了我校的學(xué)生形象。比如有的學(xué)生把別人的CET—4級(jí)證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)及其它一些榮譽(yù)證書(shū)，改名換姓復(fù)印，把它變成自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。曾有一家用人單位來(lái)電話(huà)咨詢(xún)，近幾年他們招聘收到的35份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有15人同時(shí)為我系的學(xué)生會(huì)主席，7人同時(shí)為同一個(gè)班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。查看近幾年我系新生檔案,有近一半學(xué)生在中學(xué)任職一欄寫(xiě)的是班長(zhǎng)、支部書(shū)記,經(jīng)過(guò)調(diào)查后發(fā)現(xiàn),其目的是為了到大學(xué)能當(dāng)上干部。這些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象從根本上講是學(xué)生思想道德素質(zhì)低下的表現(xiàn)，是與素質(zhì)教育的根本目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)的。因此，在這個(gè)問(wèn)題上，我們教育工作者不能漠然視之，如果不加以充分重視和認(rèn)真解決，將會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)后果。

二、當(dāng)前我校學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要原因

1、社會(huì)大環(huán)境誠(chéng)信危機(jī)侵蝕著大學(xué)生思維。在社會(huì)生活中不誠(chéng)信的現(xiàn)象在各個(gè)領(lǐng)域普遍存在，而且趨于高發(fā)與泛化。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假販假、政治領(lǐng)域的腐敗、職業(yè)生活領(lǐng)域?qū)礃I(yè)精神和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的“貶值”、個(gè)人生活領(lǐng)域中人際

II 交往間的互不信任以及由此而出現(xiàn)的假機(jī)構(gòu)、假警察、假工商等“公務(wù)人員”、素質(zhì)不高的執(zhí)法人員、甚至假新聞、假婚姻、假文憑、假考、假招聘、假唱等等，這些不誠(chéng)信現(xiàn)象的泛濫，強(qiáng)烈地預(yù)示著我們已瀕臨誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)中。學(xué)校是社會(huì)的縮影，在這種誠(chéng)信危機(jī)的大環(huán)境下，大學(xué)生接受著沖擊和考驗(yàn)，一些自身修養(yǎng)不高、自律能力不強(qiáng)的學(xué)生，便在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自我，往往表現(xiàn)出重物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)效益，輕精神效益、社會(huì)效益，而且常常忽略社會(huì)責(zé)任意識(shí)、道德要求，急功近利，言而無(wú)信，一切以我為中心。甚至在很多時(shí)候、很多領(lǐng)域拋棄包括“誠(chéng)信”在內(nèi)的許多道德原則。我系曾為畢業(yè)生設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問(wèn)卷，70％以上學(xué)生將物質(zhì)生活的豐裕視為第一位；而50％以上學(xué)生將中華民族傳統(tǒng)美德勤勞、儉樸、誠(chéng)實(shí)、守信等視為可有可無(wú)的品質(zhì)；80％以上的同學(xué)要求工資待遇在1000元以上而對(duì)工作性質(zhì)、范圍毫無(wú)要求，更有甚者藥劑專(zhuān)業(yè)學(xué)生公然填寫(xiě)了為高工資可賣(mài)假藥，讓人心痛。

2、從現(xiàn)行的教育體制看，約束機(jī)制不夠健全。首先是應(yīng)試教育帶來(lái)的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)的教育體制都是強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，而對(duì)學(xué)生德育的評(píng)價(jià)提法很高，但具體實(shí)施起來(lái)要求并不高，誠(chéng)信教育也就相對(duì)弱化。學(xué)生一直奉行“唯有考分高”、“考分高就能過(guò)獨(dú)木橋”等觀念，造成一味讀書(shū)，忽略綜合素質(zhì)尤其是道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，最終導(dǎo)致教育和品德的分離。而且學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德教育往往過(guò)于簡(jiǎn)單化，從而忽視了學(xué)生個(gè)體道德的完善，也失去了學(xué)校教育中德育為核心的這一根本。其次，約束機(jī)制不夠健全。畢業(yè)分配推向市場(chǎng)以后，學(xué)校對(duì)學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活、工作表現(xiàn)缺乏詳細(xì)的記錄，《學(xué)生德育考核實(shí)施細(xì)則》如《目標(biāo)管理》量化考核失去了原有的效力，更缺乏記載反映學(xué)生誠(chéng)信狀況的內(nèi)容，也沒(méi)有建立起學(xué)生誠(chéng)信檔案。（相反在美國(guó)學(xué)生從他高中到大學(xué)低年級(jí)的時(shí)候，他就開(kāi)始在銀行，建立自己的戶(hù)頭，就開(kāi)始不斷地借

III 錢(qián)還錢(qián)，借錢(qián)還錢(qián)。這樣一個(gè)過(guò)程，從小他就開(kāi)始累積一個(gè)東西。累積一個(gè)什么東西呢？“我這個(gè)人是講信用的”。在這個(gè)過(guò)程中間，等你一畢業(yè)，你有很好的信用，你到任何一個(gè)公司去，他會(huì)去查你的老底，看到你在金融、在銀行借錢(qián)還錢(qián)從來(lái)沒(méi)出過(guò)毛病，那你這個(gè)人是可信的。否則將來(lái)走向社會(huì)就將沒(méi)法生存、立足。有這樣一個(gè)例子，有一個(gè)中國(guó)留學(xué)生學(xué)的專(zhuān)業(yè)非常之好，成績(jī)非常之突出，答辯非常之成功，獲得博士學(xué)位之后，準(zhǔn)備在美國(guó)進(jìn)一步發(fā)展。于是他先找了一家“世界五百佳”里的公司去應(yīng)聘，一切都順利，但是最終回來(lái)的一封信，開(kāi)頭是“我們十分抱歉地通知您”，意思就是沒(méi)有被錄取。那好，大的不行，去一個(gè)中型公司去看一看。那么去中型公司一樣，無(wú)論是他的科研成果，還是他的能力，都得到了給他考試的人的極高的評(píng)價(jià)。他又回家去等著，得來(lái)的一封信的開(kāi)頭還是“我們十分抱歉地通知您”，仍然沒(méi)有給錄取。大的不行，中型的不行，那去小的，沒(méi)有大的小的也將就。到了小公司那就更不用說(shuō)了，非常如魚(yú)得水地進(jìn)行了面試，可萬(wàn)萬(wàn)令他沒(méi)有想到的是得到的信，開(kāi)頭仍然是“我們十分抱歉地通知您”。大中小公司統(tǒng)統(tǒng)不予錄取，為什么？其實(shí)，很簡(jiǎn)單的一件事情，就使得他在海外難以安身立命。就是當(dāng)年，做留學(xué)生的時(shí)候，曾經(jīng)乘坐火車(chē)逃票被人家抓出來(lái)了，抓出來(lái)之后，那么就請(qǐng)到該說(shuō)話(huà)的地方去了。于是你在你的代號(hào)中間就永遠(yuǎn)有了這么一筆償不完的誠(chéng)信帳，末被錄用的根源在這兒）?，F(xiàn)在我們?cè)趯W(xué)生品德評(píng)語(yǔ)中，往往是“擁護(hù)黨的路線(xiàn)、方針、政策、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、積極參加集體活動(dòng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長(zhǎng)、樂(lè)于助人、望加倍努力”等幾乎適用于每一位學(xué)生的“套話(huà)”。從這些“套話(huà)”中根本無(wú)法看出一個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣，更看不出其誠(chéng)信程度，從而造成學(xué)生在思想上對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的重要性不夠重視，在遵守校紀(jì)校規(guī)及行為規(guī)范方面的表現(xiàn)不夠令人滿(mǎn)意。而學(xué)校對(duì)違反行為規(guī)范學(xué)生的約束措施也不夠有力。原生化系2000屆有一

IV 名畢業(yè)生學(xué)生是物制藥的，叫富陽(yáng)（化名），因欠學(xué)費(fèi)，畢業(yè)證沒(méi)發(fā)，后來(lái)該生找到一個(gè)很好的工作單位，需要借畢業(yè)證一用，然后再還回來(lái)，直接找到學(xué)生處，態(tài)度非常好，并寫(xiě)了保證，可是此去杳無(wú)音信。處長(zhǎng)找到我們讓幫著找，我們心知200％找不回來(lái)，因?yàn)檫@名學(xué)生在學(xué)校時(shí)就經(jīng)常缺課輔導(dǎo)員老師找其談話(huà)，多數(shù)原因是漫天扯謊，并且屢教屢犯沒(méi)有誠(chéng)信。

3、從教育工作者看，誠(chéng)信育人的觀念不夠強(qiáng)。教育工作者的根本任務(wù)是教書(shū)育人，我們所說(shuō)的教書(shū)育人就要從單純追求學(xué)科知識(shí)水準(zhǔn)的提高到追求人的全面素質(zhì)上來(lái)。學(xué)校教育者在誠(chéng)信教育中擔(dān)當(dāng)著極其重要的任務(wù)。然而不少教師往往只注重傳授文化知識(shí)、技能，而忽略道德教育，尤其是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)方面觀念淡薄。更不能以身作則、言傳身教。（舉個(gè)例子：我們系的報(bào)紙是由兩名學(xué)生干部負(fù)責(zé)訂取，一次學(xué)生取回報(bào)紙訂完其它報(bào)紙，要訂沈陽(yáng)晚報(bào)時(shí)，報(bào)紙正被一名老師正看著，這位老師告訴學(xué)生不用你訂了，一會(huì)我訂上，學(xué)生走了老師看完報(bào)紙，隨手一撇走人。系主任找報(bào)紙找不到，去批評(píng)兩個(gè)學(xué)生，學(xué)生說(shuō)某某老師說(shuō)他訂呀！學(xué)生很委屈。學(xué)生會(huì)認(rèn)為你老師不講信用，這雖然是一件極小的事，但也許會(huì)給學(xué)生造成很大影響）。此外，當(dāng)有些學(xué)生由于不誠(chéng)信將要受到處罰時(shí)，一些老師竟然對(duì)他們表示同情，甚至為他們說(shuō)情、辯護(hù)，這在一定程度上對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。更有甚者，個(gè)別教師到處兼職，對(duì)本職工作敷衍了事，教案幾年不變，上課遲到早退，有的人還接受學(xué)生賄賂提高考試分?jǐn)?shù)、收取考前“重點(diǎn)”輔導(dǎo)費(fèi)等等，這都違背了誠(chéng)信的基本準(zhǔn)則，在學(xué)生中造成了不良影響，嚴(yán)重破壞了教師隊(duì)伍的整體形象。

4、從學(xué)生自身看，道德修養(yǎng)不夠高。誠(chéng)信是一種品質(zhì)，一種極其主觀的東西，在誠(chéng)信面前，需要表現(xiàn)出一種主動(dòng)、一種積極，但有些學(xué)生由于自身修養(yǎng)

V 不高，世界觀不成熟、價(jià)值取向偏頗，尤其是近兩年來(lái)學(xué)生素質(zhì)越來(lái)越低，在社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的沖擊下，表現(xiàn)出急功近利的心理和浮躁不定的心態(tài)，甚至于做出不守信用、不負(fù)責(zé)任之舉。上課缺課現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重，多數(shù)理由是說(shuō)謊。此外，一些學(xué)生由于涉世不深，對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的由于不誠(chéng)信而產(chǎn)生種種后果的感受還不深刻，對(duì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象缺少應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和分析，這也是導(dǎo)致學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因之一。

三、誠(chéng)信教育原則 1．主體性原則

眾所周知，教育只有符合學(xué)生的內(nèi)在需要，通過(guò)學(xué)生的積極參與、認(rèn)同接受，才能有效。雖然誠(chéng)信教育過(guò)程中，教師的“導(dǎo)”不能少，但是更重要的是要尊重學(xué)生的主體地位，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)參與教育活動(dòng)，幫助他們把外在的教育要求內(nèi)化為自身的需要，從而提高自身素質(zhì)。2．集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則

誠(chéng)信教育的對(duì)象不只是個(gè)體，首先是集體。我們要把個(gè)體組織成集體，對(duì)集體進(jìn)行教育。集體不僅是誠(chéng)信教育的客體，同時(shí)也是誠(chéng)信教育的主體。健全的集體具有巨大的教育力量，能以有形無(wú)形的力量影響著每個(gè)成員，塑造他們的靈魂，能給人以智慧與力量、溫暖與信心，使集體成員間互相激勵(lì)，共同進(jìn)步。當(dāng)然集體中的每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，因此，教師必須針對(duì)各個(gè)學(xué)生的實(shí)際，搞好個(gè)別教育，把集體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)。通過(guò)集體教育個(gè)人，又通過(guò)教育個(gè)人促進(jìn)集體的鞏固與發(fā)展，這體現(xiàn)了集體教育和個(gè)別教育的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

3．因材施教原則

學(xué)生的年齡、性別、個(gè)性差異、認(rèn)知水平和實(shí)踐能力等都是千差萬(wàn)別的，VI 因此只有從學(xué)生的具體情況、個(gè)性差異出發(fā)，從他們的實(shí)際誠(chéng)信品質(zhì)出發(fā)，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，有針對(duì)性地進(jìn)行誠(chéng)信教育，才能把切合他們品質(zhì)發(fā)展水平和需要的誠(chéng)信要求轉(zhuǎn)化為他們自身誠(chéng)信品質(zhì)發(fā)展的要求，進(jìn)而使他們形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)。4．實(shí)踐性原則

道德必須在實(shí)踐中習(xí)得并在實(shí)踐中得以體現(xiàn)。教師除了指導(dǎo)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)誠(chéng)信品質(zhì)的主要內(nèi)容，更重要的是要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的世界觀、方法論去觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確對(duì)待誠(chéng)信的人和學(xué)會(huì)做誠(chéng)信的人。誠(chéng)信教育的關(guān)鍵也是實(shí)踐。在教師的教育下，學(xué)生在實(shí)踐交往、處事中養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣，同時(shí)在實(shí)際生活中誠(chéng)實(shí)守信地對(duì)人、對(duì)事，體現(xiàn)誠(chéng)信品質(zhì)。也只有這樣，學(xué)生才會(huì)深切地體會(huì)誠(chéng)信的重要意義，更深切地理解誠(chéng)信，讓學(xué)生在“理論－實(shí)踐－再理論－再實(shí)踐”的循環(huán)反復(fù)過(guò)程中不斷地加強(qiáng)和提高學(xué)生自身的思想道德修養(yǎng)，不斷地提升誠(chéng)信品質(zhì)。也只有這樣，才會(huì)取得較好的誠(chéng)信教育效果。5．系統(tǒng)性原則

從廣義上講，誠(chéng)信教育不僅是學(xué)校教育的重點(diǎn)內(nèi)容，也是家庭、社會(huì)教育的重要內(nèi)容，誠(chéng)信教育應(yīng)滲入社會(huì)的一切領(lǐng)域，一切組織，應(yīng)該是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。從狹義上講，誠(chéng)信教育要滲透體現(xiàn)在學(xué)校的各種教育教學(xué)活動(dòng)中，做到校園中時(shí)時(shí)、事事、處處顯“誠(chéng)信”，使學(xué)生接受，使誠(chéng)信教育信息更牢固、更深化。通過(guò)深入持久的系統(tǒng)性的誠(chéng)信教育，可以創(chuàng)造廣闊的誠(chéng)信環(huán)境，真正提高學(xué)生的誠(chéng)信道德水準(zhǔn)。

四、解決我校學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題的主要對(duì)策

誠(chéng)信是一種生活習(xí)慣，也是一種品德修養(yǎng)，它需要培養(yǎng)，更需要教育。這是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人的一個(gè)最起碼的要求。陶行知先生曾強(qiáng)調(diào)：“千教萬(wàn)教教人

VII 求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，這里的“真人”指的就是做人要“誠(chéng)信”。誠(chéng)信既是思想觀念的認(rèn)知過(guò)程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過(guò)程；誠(chéng)信本身“誠(chéng)”偏向于內(nèi)在，偏向于生命主題；而“信”偏向于外在，偏向?yàn)樾袨楸憩F(xiàn)。既要求個(gè)人的內(nèi)在自我修養(yǎng)和覺(jué)悟提高，又需要有很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范以及良好的社會(huì)環(huán)境的熏陶。

1、對(duì)學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信教育。首先學(xué)校應(yīng)將誠(chéng)信教育納人道德教育的重要內(nèi)容。眾所周知，道德素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要組成部分之一，要提高一個(gè)人的道德素質(zhì)，其基本要求就是要提高誠(chéng)信程度，因?yàn)檎\(chéng)信是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，要做一個(gè)真正意義的人，誠(chéng)信不可缺乏。所以，如果拋棄了誠(chéng)信教育，道德教育的完整性將會(huì)遭到破壞，甚至?xí)x軌道。因此，我們要把開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育作為當(dāng)前大學(xué)生道德建設(shè)的重要內(nèi)容來(lái)落實(shí)。其次要充分利用載體，加強(qiáng)宣傳教育。要采取發(fā)倡議書(shū)、舉辦講座等宣傳教育活動(dòng)以及通過(guò)廣播站、網(wǎng)站等宣傳陣地，倡導(dǎo)樹(shù)立良好的行為規(guī)范，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生。營(yíng)造一個(gè)“人人知誠(chéng)信，人人守誠(chéng)信”的良好氛圍。第三，要開(kāi)辟社會(huì)大課堂教育陣地。除了在課堂上結(jié)合教材向?qū)W生傳授有關(guān)誠(chéng)信知識(shí)外，學(xué)校還應(yīng)該把社會(huì)當(dāng)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的大課堂，通過(guò)參加各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，充分認(rèn)識(shí)到只有人人講誠(chéng)信，才能有正常的政治秩序，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面；只有人人講誠(chéng)信，才能有正常的經(jīng)濟(jì)秩序；也只有人人講誠(chéng)信，才能建立正常的生活秩序，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立起講誠(chéng)實(shí)、守信用的觀念。

2、改革現(xiàn)有考核體系。針對(duì)高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，是具備高等技術(shù)職能的技術(shù)工人，增加實(shí)踐考核的學(xué)分而對(duì)于筆視應(yīng)采用靈活多樣的隨堂考試等，試題不宜過(guò)難，可以?xún)H對(duì)課堂上的內(nèi)容進(jìn)行命題。嚴(yán)禁抄襲，否則不予畢業(yè)。這樣即可增加學(xué)生的到課率，又可以讓學(xué)生真正的有所收獲。對(duì)于一些高危課程

VIII 可以少開(kāi)，甚至不開(kāi)。同時(shí)，可以創(chuàng)建德育學(xué)分。德育考核對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范起著重要的導(dǎo)向作用，是調(diào)節(jié)學(xué)生的道德行為，維系一定道德關(guān)系的重要手段之一。針對(duì)當(dāng)前形勢(shì)，我們必須改革現(xiàn)行的德育考核體系，建立學(xué)生德育誠(chéng)信電子檔案，上傳到校園網(wǎng)上，以量化的方式直觀地記錄學(xué)生在校期間的思想素質(zhì)、政治學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、公益勞動(dòng)及獎(jiǎng)懲等各方面情況，作為學(xué)生畢業(yè)推薦的依據(jù)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的公開(kāi)性也可以讓用人單位直觀地了解學(xué)生的實(shí)際情況?？茖W(xué)、合理的德育考核體系有利于學(xué)生明確該提倡什么、反對(duì)什么、允許什么、限制什么，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非判斷能力和善惡、美丑的辨別能力。這樣可以使輔導(dǎo)員在為學(xué)生服好務(wù)的基礎(chǔ)上更加有效、合理的進(jìn)行管理。通過(guò)一系列制度的建立，讓學(xué)生在實(shí)踐自己承諾的過(guò)程中潛移默化地培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的道德觀念和法制意識(shí)。

3、在此建議學(xué)校，完善《學(xué)生違紀(jì)處分條例》將誠(chéng)信內(nèi)容加入其中，積極發(fā)揮約束作用。誠(chéng)實(shí)守信，乃是做人之本，立事之根。如果說(shuō)社會(huì)上的種種誠(chéng)信危機(jī)應(yīng)以法制來(lái)制約，那么大學(xué)生的誠(chéng)信缺失就應(yīng)以(學(xué)生違紀(jì)處分條例)來(lái)約束。守信者受鼓勵(lì)，不守信者受懲罰。學(xué)校要通過(guò)建立健全懲罰機(jī)制，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，“失信”是要付出代價(jià)的。曠課要受處分、考試作弊要取消評(píng)優(yōu)、偷竊要勒令退學(xué)等等。只有不斷完善(處分條例)，健全約束機(jī)制，才能使學(xué)生對(duì)不誠(chéng)信行為的后果引起高度重視。學(xué)生畢竟有其年齡、心理特點(diǎn)，進(jìn)行一兩次誠(chéng)信教育是不可能有明顯效果的，必須打持久戰(zhàn)。所以，一方面教師要有耐心，堅(jiān)持開(kāi)展長(zhǎng)期的誠(chéng)信教育活動(dòng)，另一方面要促使學(xué)生自律，自覺(jué)地養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)。學(xué)校應(yīng)該制定一套完備的規(guī)范制度來(lái)促成誠(chéng)信規(guī)范的養(yǎng)成。我們?cè)陂_(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)時(shí)，就制定了“學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)估條例”，在尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的前提下，給班級(jí)學(xué)生的誠(chéng)信度進(jìn)行量化評(píng)估，促使學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信處

IX 事的優(yōu)良品質(zhì)。為便于操作，我們還制定了“學(xué)生誠(chéng)信記錄評(píng)估表”、“學(xué)生自查自律表”，其中學(xué)生誠(chéng)信記錄評(píng)估表用于記錄學(xué)生說(shuō)謊、抄作業(yè)、考試作弊等不誠(chéng)信行為和表現(xiàn)好的誠(chéng)信行為，并據(jù)“學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)估條例”加減分，最后計(jì)入學(xué)生思想品德量化總分中?！皩W(xué)生自查自律表”由紀(jì)律委員發(fā)給部分不太自覺(jué)的同學(xué)，用于每天自我評(píng)價(jià)，并寫(xiě)出與“昨天”對(duì)比的進(jìn)步情況以及“明天”要達(dá)到的目標(biāo)。毫無(wú)疑問(wèn)，這些制度可以促使學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的規(guī)范化培養(yǎng)，更有利于誠(chéng)信行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這也正是誠(chéng)信教育規(guī)范化、制度化的一種表現(xiàn)。

4、倡導(dǎo)“自律”精神，提高學(xué)生自身修養(yǎng)。針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的情況，有些學(xué)生總會(huì)為自己辯護(hù)，并歸罪于客觀原因，而根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這與其自身的素質(zhì)高低有著直接關(guān)系。因此，學(xué)校要積極倡導(dǎo)“自律”精神，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，面對(duì)“誠(chéng)信”缺失，不能過(guò)多地強(qiáng)調(diào)社會(huì)原因，推卸自身責(zé)任，而要不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)，努力改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和自控能力，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。同時(shí)，由于不誠(chéng)信而受到處罰的一些學(xué)生，要銘記教訓(xùn)，振作精神，重新燃起學(xué)習(xí)的熱情。在日常生活中，不輕諾，牢記“言必行、行必果”。

5、弘揚(yáng)“誠(chéng)信育人”精神，加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)。教育者首先要受教育，這是一個(gè)普遍的原則。為此，作為教師，應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高誠(chéng)信意識(shí)。只有這樣，才能在學(xué)生面前做好表率。同時(shí)，教師又是守望社會(huì)的燈塔，就應(yīng)具備高尚的品德，不管社會(huì)怎樣變化，都把培養(yǎng)學(xué)生的真與誠(chéng)作為最基本的任務(wù)；并且要熱愛(ài)本職，敬業(yè)愛(ài)崗，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，做到“誠(chéng)信育人”，以自己高尚的人格去影響學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。此外，要特別注意規(guī)范學(xué)校的活動(dòng)，把。誠(chéng)”與“信”作為我校行為的基本準(zhǔn)則，特別是與學(xué)生直接相關(guān)的

X 活動(dòng)絕對(duì)不能作假，因?yàn)閷W(xué)校、教師不講誠(chéng)信，會(huì)大大妨礙對(duì)全社會(huì)的誠(chéng)信教育。

6、在教學(xué)活動(dòng)中滲透誠(chéng)信教育，做到教書(shū)育誠(chéng)。教師與學(xué)生接觸時(shí)間最長(zhǎng)的還是在課堂，課堂是教育實(shí)踐的主要場(chǎng)所，也是師生面對(duì)面交流的主要渠道。學(xué)生的思想和心理動(dòng)態(tài)在教與學(xué)的過(guò)程中表現(xiàn)最多，只要我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中善于抓住時(shí)機(jī)充分挖掘教材的思想性，結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，就能結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，從而實(shí)現(xiàn)教書(shū)和育誠(chéng)的統(tǒng)一，最終完成教書(shū)育人的終極目標(biāo)。任課老師若能在平時(shí)對(duì)學(xué)生注重優(yōu)秀道德品質(zhì)的教育，不但能培養(yǎng)出有“才”的學(xué)生，還能促使學(xué)生成為有“德”的人。誠(chéng)信教育比較成功的班級(jí)，往往就能做到測(cè)試無(wú)人監(jiān)考學(xué)生無(wú)人作弊。

7、創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信環(huán)境，做到環(huán)境育誠(chéng)。人為的物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境的影響對(duì)青少年身心發(fā)展起著決定作用。學(xué)生只有身處良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境與和諧的人際關(guān)系環(huán)境中，才能形成良好的品質(zhì)。學(xué)校是學(xué)生最經(jīng)常、最主要的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，優(yōu)化誠(chéng)信環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與誠(chéng)信教育活動(dòng)，使學(xué)生思想上受到啟迪，情操上得以陶冶，誠(chéng)信品質(zhì)得到升華。班級(jí)誠(chéng)信環(huán)境的創(chuàng)設(shè)很重要。這涉及兩方面，一方面是教室有宣傳誠(chéng)信的陣地，如張貼有關(guān)誠(chéng)信的名人名言、宣傳誠(chéng)信美德的故事；另一方面在班級(jí)中培養(yǎng)濃厚的誠(chéng)信之風(fēng)，讓學(xué)生感到誠(chéng)信就像憲法一樣神圣而不可侵犯。

總之，面對(duì)新形勢(shì)下對(duì)誠(chéng)信教育的新要求，教師要樹(shù)立新觀念，統(tǒng)一思想，形成共識(shí)，共同重視和解決學(xué)生誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。

XI