第一篇：八年級語文上冊 第12課《讀碑》導(dǎo)學(xué)案 鄂教版

第12課《讀碑》

一、課文導(dǎo)學(xué)

【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】

一、字音及詞義： 莊嚴(yán)：莊重而嚴(yán)肅。雄偉：雄壯而偉大。瞻仰：恭敬地看。

絡(luò)繹不絕：前后相接，連續(xù)不斷。凝滯：停止流動。

怦然：形容心跳，怦，象聲詞。閱歷：由經(jīng)歷得來的知識。蒼茫：空闊遼遠，沒有邊際。

密密麻麻：又多又密（多指小的東西）。犧牲：為了正義的目的而舍棄自己的生命。

如泣如訴：好像在哭泣，又好像在訴說。形容聲音悲切。

誓師：軍隊出征前，統(tǒng)帥向?qū)⑹啃咀鲬?zhàn)的意義，表示堅決的戰(zhàn)斗意志。上溯：往上推求或回想。

逶逶迤迤：形容道路、山脈、河流等彎彎曲曲延續(xù)不絕的樣子。觸目驚心：看到某種嚴(yán)重的情況引起內(nèi)心的震動。締造：創(chuàng)立，建立（多指偉大的事業(yè)）。

二、相關(guān)背景：

1、關(guān)于作者：

劉成章，1937年生于祖籍延安市。1961年畢業(yè)于陜西師大中文系。曾任該系助教，延安歌舞劇團編劇，《文學(xué)家》主編，陜西省出版總社副社長，現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會副主席。中國作家協(xié)會會員，中國散文學(xué)會常務(wù)理事，一級作家。讀初中時開始發(fā)表作品。寫過詩歌，寫過歌詞和劇本，歌詞曾產(chǎn)生過一定的影響。上個世紀(jì)八十年代以來主要以散文創(chuàng)作活躍于文壇，出版過七種散文集子，其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎。

2、相關(guān)知識：

1958年5月1日，矗立于天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑正式落成，并舉行了隆重的揭幕儀式。從此人民英雄紀(jì)念碑作為新中國第一座大型紀(jì)念性工程被載入史冊，并成為了我國愛國主義教育的一個主要象征。

每當(dāng)人們漫步于天安門廣場，看到人民英雄紀(jì)念碑拔地而起的身影的時候，一定都想知道當(dāng)初興建人民英雄紀(jì)念碑的那些日日夜夜——

1949年9月30日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過了在首都建立人民英雄紀(jì)念碑的決議。1952年5月10日首都人民英雄紀(jì)念碑興建委員會正式成立。該委員會主任由當(dāng)時北京市委書記彭真同志擔(dān)任，副主任由國際著名建筑家梁思成同志擔(dān)任，秘書長為薛子正。

為了體現(xiàn)周恩來總理關(guān)于建筑紀(jì)念碑目的在于“紀(jì)念死者，鼓舞生者”的指示，1953年3月首都興建委員會從240多種設(shè)計方案中精選出8種，向?qū)I(yè)設(shè)計人員廣泛征求意見。這8種設(shè)計方案包括：矮而分散的典型設(shè)計，高而分散的典型設(shè)計，做成三座門的設(shè)計，矩形主柱式碑形——高的典型設(shè)計，有了望臺的設(shè)計，紅墻上立碑的設(shè)計，碑頂立群像的設(shè)計和最后被采用的碑形設(shè)計。

關(guān)于紀(jì)念碑建在何處，也經(jīng)過廣泛的討論。開始有人主張建在東單廣場，有人主張建在前門樓上，有人主張就中華門的原址建立，也有人主張建在西郊八寶山上。最后，中國人民政治協(xié)商會議決定將紀(jì)念碑設(shè)立在全國人民政治活動中心——天安門廣場。

紀(jì)念碑的位置在天安門南約463米，正陽門北約440米的南北中軸線上。它莊嚴(yán)宏偉的雄姿，具有我國獨特的民族風(fēng)格。在廣場中與天安門、正陽門形成一個和諧的、一致的、完整的建筑群。紀(jì)念碑總高37.94米，碑座分兩層，四周環(huán)繞漢白玉欄桿，四面均有臺階，下層座為海棠形，東西寬50.44米，南北長61.54米，上層座呈方形，臺座上是大小兩層須彌座，下層須彌座束腰部四面鑲嵌著八塊巨大的漢白玉浮雕，分別以“虎門銷煙”、“金田起義”、“武昌起義”、“五四運動”、“五卅運動”、“南昌起義”、“抗日游擊戰(zhàn)爭”、“勝利渡長江”為主題，在“勝利渡長江”的浮雕兩側(cè)，另有兩幅以“支援前線”、“歡迎人民解放軍”為題的裝飾浮雕。浮雕高2米，總長4..68米，雕刻著170多個人物，生動而概括地表現(xiàn)出我國近百年來人民革命的偉大史實。

人民英雄紀(jì)念碑是毛澤東、周恩來等老一輩革命家十分關(guān)心的事情，是在他們直接指示下完成的。史料中有一份珍貴的毛澤東手書批示。事情緣于朱啟鈐、章士釗、葉恭綽三位民主人士看到人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計后，向毛主席建議，對紀(jì)念碑的設(shè)計提出新的意見，如：浮雕史料應(yīng)特別慎選，人民共和國成立的圖畫不可漏略；浮雕用材可考慮銅鑄；整個圖形宜再行斟酌；各部分紋樣宜另行選擇，明清兩朝紋樣纖弱無力，不宜多用等。毛澤東主席看到建議后，批示：“彭真同志，此件請付委員會討論并邀建議三人參加?！?在北京市檔案館的檔案中還有另一份毛澤東主席親筆修改的紀(jì)念碑奠基石碑文草稿。原碑文是彭真同志擬寫的“中國人民解放戰(zhàn)爭和中國人民革命烈士紀(jì)念碑奠基典禮”，毛澤東將它改為“在中國人民解放戰(zhàn)爭和中國人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”

在紀(jì)念碑建造過程中，毛澤東主席于1955年6月9日為碑心石題寫了“人民英雄永垂不朽”八個大字。周恩來總理書寫了毛澤東主席在全國政協(xié)第一屆全體會議上起草的碑文。1952年8月1日，修建紀(jì)念碑工程正式開工。

紀(jì)念碑的碑心石，是建碑中最主要的一塊大石料，稱得上是中國建筑史上少有的完整的花崗石，重達百噸，采自青島浮山大金頂一帶。采運工作歷時七個半月，于1953年4月1日動工至10月16日大石料運抵天安門廣場工地。7116名工人直接參加了這項工作，開采用打槽辦法，運輸用滾木及推土機牽引滾移。紀(jì)念碑浮雕石料采自北京房山的漢白玉礦。紀(jì)念碑采用了鋼筋混凝土筒體，將碑座和碑身各部分石塊牢固地拉結(jié)澆注在一起。碑心石正、背面的題字都有陰文鐫刻在石面上，然后采用中國傳統(tǒng)的鎦金方法，做成鋼胎金字鑲嵌進去。碑題、碑文共用黃金130余兩。整個紀(jì)念碑用1.7萬多塊花崗巖和漢白玉砌成。【整體感悟】

一、謀篇立意

作家劉成章的《讀碑》，通過記敘自己解讀人民英雄紀(jì)念碑的歷程，體會到了紀(jì)念碑所承載的歷史分量的沉重和中國人民為中國的勝利所付出代價的巨大。掀開了中國革命悲壯歷史的一角，讓我們在極度的震撼中升騰起一股悲壯感一使命感，在靈魂的洗禮之后重新面對生活。

二、文章脈絡(luò)

全文共16段，可分為三個部分。

第一部分（1－6），作者先前瞻仰人民英雄紀(jì)念碑，充滿了理性的色彩和濃郁的詩情，并隨著作者瞻仰紀(jì)念碑次數(shù)的增加而不斷加深。

第二部分（7－15），作者讀了南泥灣的九龍泉烈士紀(jì)念碑，才領(lǐng)悟到自己一直沒有讀懂人民英雄紀(jì)念碑的最基本的東西。這一次解讀是作者從現(xiàn)實體驗到理性認(rèn)識的升華。第三部分（16），作者再次讀碑時，心中升騰起一股悲壯感和使命感。

三、寫作方法

(1)感性與理性有機結(jié)合。

本文將鮮明的畫面、濃郁的情感與理性的思考有機結(jié)合起來，既能帶領(lǐng)讀者身臨其境達到感同身受之效，又增強了文章的深度與厚度，從而使文章意蘊豐富，情真味濃，可讀性強。(2)大處著眼，小處著墨。

作者從大處著眼，引導(dǎo)人們思考怎樣對待今天的生活，視野開闊，立意高遠。又從小處著墨，精于用詩化的細(xì)節(jié)去撩撥人們敏感的神經(jīng)，引起讀者心靈的顫動，洶涌起內(nèi)心情感的波瀾。

四、重難點導(dǎo)析

為什么說“南泥灣的九龍泉烈士紀(jì)念碑，是人民英雄紀(jì)念碑的一條極好的注釋”?作者所去的南泥灣的九龍泉烈土紀(jì)念碑?！岸嗄甑娘L(fēng)雨剝蝕，那碑身已經(jīng)有些殘破。周圍一片寂靜，只看見幾個默默耕作的農(nóng)民”，殘破的碑身給人一種滄桑感，時隔半個多世紀(jì)，歷史已經(jīng)久遠，當(dāng)初如火如荼地戰(zhàn)斗過的熱土如今已歸于沉寂，曾經(jīng)燃燒著的鮮活生命化作碑上的名字在陽光和風(fēng)雨的腐蝕中黯淡了生命的痕跡。四周一片寂靜，這里仿佛已被人遺忘。如果不是看到這些密密麻麻，像森林一樣的烈士的名字，誰會體會得到“犧牲”二

字的分量?那是一個個有名有姓，有親人和情感的血肉之軀化為塵土的轟轟烈烈的悲壯故事。有誰能體會得到這種犧牲的代價，那里一個熙熙攘攘的龐大隊伍，不是用水泥砌成的，而是千千萬萬個血肉之軀筑成的。每一個名字都是一個鮮活的生命，每一個筆畫都是一個凄美、悲壯的故事，如果沒有這種身臨其境的感性體驗，再理性和詩意的思考都無法掂量這種犧牲的分量。

這一次解讀是作者從現(xiàn)實體驗到理性認(rèn)識的升華。那一個個密密麻麻排列在“像個儲得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)你U字架”上的名字，讓作者感受到了歷史的凝重；“一個旅歷年就犧牲了這么多的戰(zhàn)士”，使作者產(chǎn)生前所未有的悲壯感；陪同者講述的故事，讓作者意識到這些戰(zhàn)士一樣有自己的父兄姐妹，體會到了他們的親人讀碑時熱望的失落，用個體的生命價值丈量了群體生命的分量。

這些感性認(rèn)識激起了作者理性而灼熱的思考：“三年以來??”“三十年以來??”“由此上溯到一千八百四十年??”，不是一個模糊的群體概念，而是一個個鮮活生命的集合，960萬平方公里的每一方土地幾乎都灑下了他們的鮮血，中國革命進程的每一秒鐘，幾乎都有一個先烈倒下去。這怎能不讓人升騰起一股悲壯感和使命感，怎能不讓我們?yōu)橹畡尤荩瑸橹了?，從而擦亮眼睛，重新看待自己平凡而美麗的生?【練習(xí)解答】

一、可從作者讀碑的態(tài)度(“更慢”，“細(xì)心地看”)，所讀的內(nèi)容(外觀，題詞，碑文，浮雕)，讀碑歷程(20余年前到現(xiàn)在)等方面進行分析。不難看出，作者讀碑不僅是對先烈的緬懷，更是要從碑上獲取一股巨大的精神力量，這是作者強烈的責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)。

二、作者先前瞻仰人民英雄紀(jì)念碑，充滿了理性的色彩和濃郁的詩情。但是，作者見了南泥灣的九龍泉烈士紀(jì)念碑，看到密密麻麻，像森林一樣的烈士的名字，體會到“犧牲”二字的分量，有了這種身臨其境的感性體驗，激起了作者理性而灼熱的思考，升騰起一股悲壯感和使命感，為之動容，為之沉思，從而擦亮眼睛，重新看待自己平凡而美麗的生活。

三、作者第一次真切地認(rèn)識到為了締造我們的幸福生活，竟有那么多的英雄兒女倒在了血泊里，這個代價實在太大了。正是因為這種代價的巨大，我們才沒有理由抱怨、厭棄今天的生活，才會意識到應(yīng)加倍珍惜自己，并用自己有限的生命創(chuàng)造新的輝煌。

四、1．運用比擬的手法。通過描寫表現(xiàn)了人們凝神屏氣仔細(xì)瞻仰的情態(tài)，同時運用對比手法突出了我腳步幾乎凝固的瞻仰狀態(tài)。

2．運用排比手法極寫字多，突出了我受到的震撼。

3．運用擬人手法，通過對泉聲的描寫抒發(fā)此時作者心頭的悲戚和震撼之情。4．“這么多”的反復(fù)使用，表達了作者心頭涌起的悲壯感和震撼。

五、本題意在啟發(fā)我們閱讀上的建構(gòu)意識，作品的意義在讀者無數(shù)次閱讀過程中，一次次生成，在讀者閱歷的增長中逐步豐富和完善。因此我們可留意如何常讀常新?！绢愇钠纷x】

國魂 趙忠祥

用滿腔的情感譜出最熾熱的樂章，讓自己的同胞兄弟在一個歷史階段熱血沸騰，萬眾一心，而這樂曲的旋律還應(yīng)該流傳于后世，流傳到全世界受到世人的共同尊崇。

《馬賽曲》、《國際歌》、《第九交響樂》、《義勇軍進行曲》、《我的祖國》、《芬蘭頌》、藍色多瑙河》??貝多芬、肖邦、聶耳、斯莢塔那、西貝柳斯，這些樂曲屬于作曲家的祖國，也屬于全人類。

當(dāng)我們提到這些作曲家就會想到他們不朽的樂曲，聽到這些火焰般的樂曲就會想到作曲家的英名和他的祖國。

約翰·施特勞斯使他的祖國聲名遠播。

聶耳的《義勇軍進行曲》成為新中國的國歌，五十年來，在升起五星紅旗的上空回響，在與一百多個國家的交往中，代表站起來的中國人民的形象與尊嚴(yán)。

西貝柳斯的交響樂《芬蘭頌》，促成了他的祖國芬蘭的獨立。這些樂曲和這些作曲家是他的祖國的驕傲，是他的國家的國魂。

1995年6月8日上午，在西貝柳斯的塑像前，我們一一留下與這位傳奇人物塑像的合影。

西貝柳斯是芬蘭的國魂，是芬蘭人的驕傲，是偉大的歐洲古典音樂作曲家中的壽星，他安詳?shù)刈哌^了人生的漫長之路，終年九十二歲。

愛他的芬蘭人民和芬蘭政府已在西貝柳斯生前為他舉行了五次全國性生日慶典，從五十歲開始，每十年為他過一個盛大隆重的生日。西貝柳斯是芬蘭的民族英雄，他以他的音樂作為芬蘭獨立斗爭的動員令。在赫爾辛基市郊，有兩組雕塑，一組是作曲家的塑像，另一組雕塑是一大束管狀的集合體。看到這尊結(jié)構(gòu)紛繁的宏偉紀(jì)念碑，那管狀物使我們仿佛感到1899年11月在赫爾辛基的露天演奏中西貝柳斯的《芬蘭頌》的音波，這座紀(jì)念碑上的建筑代表著當(dāng)年的旋律，長笛、豎琴、雙簧管吹奏的樂曲以及銅管的如炮火的驚天動地的音響，最終是弦樂排山倒海的勝利進軍。

被沙皇禁止了言論自由的芬蘭，正當(dāng)民族情緒激昂之際，西貝柳斯的《芬蘭頌》成了導(dǎo)火索、催化劑與喚起民眾的進軍號角。那一天(1899年11月)，這一片露天場地爆炸了，沸騰了，怒吼了，所有能扔上天空的東西都拋上了天空，所有的人站立起來，登高吶喊“芬蘭!”“芬蘭!”“我們的芬蘭!”

從這一天起，《芬蘭頌》在全國回響、震蕩、共鳴。這支樂曲使芬蘭全國的男女熱血沸騰，這支樂曲鼓動了所有的芬蘭同胞準(zhǔn)備奔赴戰(zhàn)場。如今《芬蘭頌》成了第二國歌，仍令芬蘭人熱血沸騰，令芬蘭人無比驕傲。

在西貝柳斯的紀(jì)念碑前，我浮想聯(lián)翩，我對歐洲音樂大師們的敬仰之情此時也翻涌胸中。在波蘭我在肖邦的故居前，聆聽過透過他故居的窗戶飄出來的這位鋼琴詩人的樂曲，為他感傷的旋律，為他的孱弱身軀所涌出的巨大的愛國激情所感動，想到他死在異國，死前囑咐友人把他的心臟帶回他多難的祖國，我不覺淚

水盈眶。至今他的同胞以他為榮耀，肖邦是波蘭的國魂。

我在維也納金色大廳為轉(zhuǎn)播新年音樂會多次采訪，我采訪過近幾年來輪流執(zhí)棒指揮愛樂樂團的三位大師，瑪澤爾、穆蒂、祖賓·梅塔。他們都是外國人，但他們深愛著施特勞斯的樂曲。我也采訪過愛樂樂團的首席樂手和ORF(奧地利電視臺)的同行們，我們最近幾年來，都在維也納金色大廳現(xiàn)場相聚，共同探討與解決我們的轉(zhuǎn)播事宜，我從中國第一次現(xiàn)場轉(zhuǎn)播維也納新年音樂會至今已工作了十二年。十二年來，我是每年第一個聆聽金色大廳樂曲的中國觀眾。我先觀看樂隊的排練，然后在正式演出中，我再進行現(xiàn)場直播。我按照奧地利廣播公司向全世界轉(zhuǎn)播金色大廳新年音樂會的國家與地區(qū)發(fā)的通稿，核對樂曲間歇的時間，并做必要與簡短的修改潤飾。在十二年的工作中，施特勞斯家族的音樂，每一年都會更深地打動我。十多年每一次在現(xiàn)場轉(zhuǎn)播的時候，都能體會到全場的激動、亢奮與陶醉。這就是恢宏優(yōu)美的樂曲——《藍色多瑙河》所具有的魅力。每當(dāng)這一連續(xù)演奏了八十多年的壓軸曲目在新年的第一天響起第一個小節(jié)，第一個樂句，第一組旋律時，世界各地來的觀眾無疑都像被點燃了激情之火，他們狂喜地鼓掌，全身心陶醉?！端{色多瑙河》是奧地利的第二國歌，約翰·施特勞斯是奧地利的國魂。

《義勇軍進行曲》是中華人民共和國國歌，在五星紅旗冉冉升起，國歌樂曲激昂地奏響時，多少中華兒女都會眼含熱淚，無比激動，國歌永遠令全中國的人民熱血沸騰。聶耳——中國的國魂。

捷克作曲家斯美塔那的《我的祖國》(波爾塔瓦河)，那一波一波雄渾的旋律像在人們的心頭奏響，它使所有聆聽這一樂曲的人們都會感慨動情。斯美塔那——捷克斯洛伐克的國魂。

西貝柳斯，我有幸在您的紀(jì)念碑前留影，也留下我對您的崇敬之情。愛國主義是狹義的，因為他愛的是生他養(yǎng)他的祖國，然而愛國熱情又是屬于全人類的共同感情，任何一位偉大的愛國者都會受到世界各國人民的敬重!1．世界一些樂曲的旋律能夠傳于后世，受到世人尊崇的原因是什么? 2．你對“這些樂曲屬于作曲家的祖國，也屬于全人類”一句話如何理解? 3．“這些樂曲和這些作曲家是他的祖國的驕傲，是他的國家的國魂”，在文中起什么作用? 4．為什么稱西貝柳斯、約翰·施特勞斯、聶耳、斯美塔那是各自國家的“國魂”? 5．為什么說“西貝柳斯是芬蘭民族英雄”?

6．《芬蘭頌》是在什么情況下誕生的?這支樂曲的作用是什么? 7．芬蘭人民對《芬蘭頌》的最高評價是什么?芬蘭人民和芬蘭政府通過哪些行動表現(xiàn)對西貝柳斯的深深的愛? 8．文中兩次提到《義勇軍進行曲》，其作用各是什么? 9．在波蘭，我在肖邦故居前，聽到這位鋼琴詩人的樂曲，為什么熱淚盈眶?（參考答案：1．是因為這些樂曲起到了激勵人們的作用，讓自己的同胞兄弟在一個歷史階段熱血沸騰，萬眾一心。2．這些樂曲曾給他的國家?guī)砹藰s譽，曾鼓舞他的人民起來抗?fàn)帲徽f屬于全人類，是因為

音樂無國界，是人類共有的財富。3．統(tǒng)領(lǐng)下文。4．西貝柳斯的《芬蘭頌》成為“喚起民眾的進軍號角”；約翰·斯特勞斯的《藍色多瑙河》奏響時，世界各地來的觀眾都像被點燃了激情之火，狂喜地鼓掌，全身心陶醉；聶耳的《義勇軍進行曲》永遠令全中國人民熱血沸騰；斯美塔那的《我的祖國》聆聽這一樂曲的人們都會感慨動情。5．以他的音樂作為芬蘭獨立斗爭的動員令(或答：他的音樂喚起了芬蘭民眾為獨立而斗爭)。6．沙皇禁止言論自由，民族情緒激昂；喚起民眾，使芬蘭全國的男女熱血沸騰，鼓動所有同胞準(zhǔn)備奔赴戰(zhàn)場。7．①第二國歌；②生前為他舉行了五次全國性生日慶典，從五十歲開始，每十年為他過一個盛大隆重的生日，在赫爾辛基市郊，樹立他的雕塑像。8．第一次表現(xiàn)國歌代表全中國的形象與尊嚴(yán)，第二次是表現(xiàn)聶耳是中國的國魂。9．死前囑咐友人把他的心臟帶回他多難的祖國，為他涌現(xiàn)出的巨大的愛國熱情所感動。）

二、同步練測

一、基礎(chǔ)知識

1、給加點字注音：

凝滯（）逶迤（）締造（）怦然心動（）偌大（）

2、指出下列各句使用的修辭手法。⑴泉水如泣如訴。（）

⑵碑如蒼茫無邊的古老星體，我倆是衛(wèi)星一和衛(wèi)星二，繞著它運行。（）⑶什么字？森林一樣的烈士的名字?。ǎ?/p>

⑷整個碑上，是字的堆積，字的重疊，字的密密麻麻。（）

3、下列句子表達方式不同的一項是（）

A、要是把那些名字也復(fù)活為血肉之軀，那么，天安門廣場是站不下的，加上東西長安街也是站不下的。B、我于是想起了人民英雄紀(jì)念碑。C、南泥灣有一個泉，叫做九龍泉。

D、20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻。

4、品讀下面的語句，說說這段文字在詞語使用上的特點和作用。

難道不是銘刻著密密麻麻重重疊疊逶逶迤迤起起伏伏觸目驚心比森林還要遼闊十倍百倍的烈士的名字么？

5、“但起碼，每看見人民英雄紀(jì)念碑，心中便升騰起一股悲壯感和使命感?！比绾卫斫饩渲械摹氨瘔迅小焙汀笆姑小?？ 悲壯感： 使命感：

6、面對人民英雄紀(jì)念碑，你會作何感想呢？請簡要說明。

二、同步解讀

①我每次去北京，天安門廣場都是少不了要去的地方，去了，自然要見到紀(jì)念碑。(甲)有時是細(xì)看，有時只是掃那么一眼。(乙)終因看的次數(shù)數(shù)也數(shù)不清了，那碑上毛澤東的題詞，那碑上毛澤東起草、周恩束手書的碑文，不敢說可以倒背如流，起碼是牢牢地記在心里了。隨著閱歷的增長，我對它們的體會m?（）深。(丙)那年去了一趟南泥灣，我(丁)發(fā)覺，我并沒有讀懂!②南泥灣有一個泉，叫做九龍泉，泉上小亭如開花的濃蔭，掩映著一座烈士紀(jì)念碑。它的正面，像個ch得滿當(dāng)當(dāng)?shù)你U字架；它的背面，也像個ch“（）得滿當(dāng)當(dāng)?shù)你U字架：整個碑上，是字的堆積，字的重疊，字的密密麻麻。什么字?森林一樣的烈士的名字!③烈士的名字究竟有多少，我沒有數(shù)，只是粗估了一下；我然后將目光投向前邊開闊的川道。我是想，要是把每一個名字都復(fù)活為一個血肉之軀，那么，他們足足可以把多半條川道站滿!要是他們又像開誓師會那樣齊聲高呼，那么，這條川道將震響著多么恢宏的一片聲音!④我于是想起了人民英雄紀(jì)念碑。我以前實在沒有讀懂它。就碑文中的“三年以來??”，“三十年以來??”，“由此上溯到一千八百四十年??”，只從字面上讀讀就行了嗎?它的背后還有什么呢?難道不是銘刻著的密密麻麻重重疊疊觸目驚心比森林還遼闊十倍百倍的烈士的名字嗎?要是把那些名字也都復(fù)活為血肉之軀，那么，天安門廣場是站不下的，加上東西長安街也是站不下的。他們的人數(shù)，是要比世界上絕大部分國家的公民數(shù)還要多的!然而，為了締造我們的幸福生活，這么多，這么多的英雄兒女，竟都倒在血泊里了!⑤這一層，看起來淺顯，但卻是不易讀出來的最基本的東西。

⑥現(xiàn)在完全讀懂了么?不敢說。但起碼，每看見人民英雄紀(jì)念碑，心中便升騰起一股悲壯感和使命感；起碼不會在某一天，摔了跤，眼鏡也打碎了，抬頭望望，說天安門廣場的那個環(huán)繞著浮雕的高大建筑，只是一個美麗的裝飾。7．按拼音寫漢字。

8．文中甲、乙、丙、丁處填人最恰當(dāng)，效果也最好的一組關(guān)聯(lián)詞是()A、不過

然而

但是

竟 B．然而

但是

不過

才 C．不過

然而

但是

才 D．但是

不過

然而

卻

9．下面一段文字應(yīng)放在第 節(jié)之后。

讀書往往要讀注釋，才能讀得懂。讀碑也需要讀注釋。南泥灣的九龍泉烈士紀(jì)念碑，是人民英雄紀(jì)念碑的一條極好的注釋。

10．文中畫線的三個問句依次是()A、疑問

設(shè)問

反問

B．設(shè)問

疑問

反問 C．疑問

反問

疑問

D．反問

設(shè)問

反問

11、文中加點的“這一層”是指

；“最基本的東西”是指。

12．文中寫道，“我并沒有讀懂”，又說，“現(xiàn)在完全讀懂了么?不敢說”，作者到底讀懂了沒有?他讀懂了些什么?

三、美文賞讀 天安門前看升旗

在瑣細(xì)的日子里，人不知不覺就變得淡漠，似乎只顧著一家三口的事情，其他的人和事都不再上心了。身處鬧市，卻如置身荒原，人冷靜成一只涉水的白鷺，當(dāng)年的那些激情和沖動怎就全然不見了呢? 這回去北京，驀然就想到當(dāng)年第一次進京的情景，離天安門老遠就在張望，一顆激蕩的心幾乎就要從心坎里跳出來。那真是如夢似幻的年齡呀!把這感覺說與同行的人，竟都是極相似的心境。北京來得多了，故宮、西山去過，八達嶺上過，早巳沒有當(dāng)年的興致，忽然想到天安門的升旗儀式，可不可去看看呢? 這真是個不錯的主意，起個絕早，在空曠的天安門廣場獨自徜徉，任晨風(fēng)撩起長發(fā)，讓思緒回到悠遠，在曙光中看紅旗冉冉上升，該是怎樣的心情!把這念頭在旅館里一說，居然立即有眾多的呼應(yīng)者，這倒是我未曾料到的。

我們?nèi)タ瓷斓哪翘焓莻€普通的秋日。才4點鐘的時候我們就走上了街頭，晨風(fēng)涼颼颼地拂人面頰，幾個衣著俏麗的女孩已哇哇地叫冷了。原以為廣場上人不會太多，未科等我們趕到時，早來的，竟已有千人之眾，這又令我吃驚。

國旗班的戰(zhàn)士過來了，一如電視上那瀟灑的英姿，只是這真人實景，又遠勝了電視的朦朧。人群起了躁動，站在后面的焦急得直跳，有個新潮的女孩竟然坐上了男友的肩頭。

國旗班的戰(zhàn)士英武、矯健，這三十幾位戰(zhàn)士組成的方陣威風(fēng)凜凜，讓每一位看升旗的觀眾都贊嘆不已。紅旗在擎旗人手中劃過一道優(yōu)美的曲線，然后便徐徐上升，在國歌聲里，紅旗愈益升高了。莊嚴(yán)的國歌在廣場上空回蕩，那一刻，我心頭猛地一熱，像又回到青春的年華。

剛才還喧鬧不止的人群寧靜了，面對升旗，有誰不為之感動?人群里，幾位鬢發(fā)蒼蒼的老者神情肅穆，看他們凹陷的眼眶里淚光閃閃，怕是又想起創(chuàng)業(yè)的艱辛。

國歌令我又激動起來，久已沉寂的心里起了波濤，仰望直上藍天的紅旗，讓人覺得自豪，更讓人感到一種責(zé)任。作為一名普通的公民，相對偉大的國家固然渺小，但“位卑未敢忘憂國”，我們能依然這么淡漠么? 國旗班的戰(zhàn)士遠去了，消失在金水橋那邊的紅墻里，人群卻久久不散，像是還沉浸在國歌的旋律里。升旗的儀式雖然只是短短的幾分鐘，可哪一位觀眾不曾走過長長的心路”

13．第一段中加點詞“似乎”用得很好，請你說一說為什么這個詞用得好。

14．作者從“我”所“看”到的角度，多側(cè)面地描寫了“天安門前看升旗”的場景。寫國旗班的戰(zhàn)士，既描寫了全體戰(zhàn)士的，又刻畫了紅旗在擎旗人手中劃過一道優(yōu)美的曲線，然后便徐徐上升，在國歌聲里愈益升高這一亮點。寫觀看升旗的人們，既從面上寫了、超乎“我”的想像，又有國旗班戰(zhàn)士出現(xiàn)時人群的躁動，紅旗徐徐上升，國歌聲起時喧鬧人群的驟然寧靜，以及“我”則更是心潮起伏，思緒萬千這樣一些特寫鏡頭。這些特寫鏡頭中，是寫作的重點。

15．指出文中畫橫線句子的含意。16．指出文中與第1段文字相照應(yīng)的句子。

17．這篇文章記敘了“我”由

到

的情感變化，表現(xiàn)了“我”作為一名普通公民的“

”的思想境界。

（參考答案：1．略 2．⑴擬人⑵比喻⑶比喻、設(shè)問⑷排比 3．A 4．運用疊詞，突出烈士的名字很多。（意近即可）5．“悲壯感”是幾千萬烈士的犧牲，令人震撼，“使命感”是面對烈士們用生命換來的新中國，我們該肩負(fù)起什么樣的使命。6．略

7、彌、儲

8、A

9、⑤

10、D

11、文中引用的碑文上的文字；為了締造我們的幸福生活，這么多英雄兒女竟都倒在血泊里了。

12、他讀懂了。因為他終于懂得了今天的幸福生活是無數(shù)先烈用鮮血締造成的。13．“似乎”一詞表明“我”當(dāng)時的“淡漠”“冷靜”是一時的，使后文所寫到的“我”的思想變化顯得合情合理。14．瀟灑、英武矯健、威風(fēng)凜凜；人數(shù)之多；到廣場時間之早；新潮女孩坐上男友肩頭、白發(fā)老者神情肅穆淚光閃閃；“我”的思想情緒。15．升旗儀式時間雖短，但所有的觀眾都想了很多很多。16．“作為一名普通的公民，相對偉大的國家固然渺小，但‘位卑未敢忘憂國’，我們能依然這么淡漠么?” 17．以往的“淡漠”“冷靜”；觀看升旗儀式后產(chǎn)生了激動、自豪及責(zé)任感；位卑未敢忘憂國。）

第二篇：《讀碑》教學(xué)案學(xué)生

《讀碑》導(dǎo)學(xué)案

執(zhí)教者：黃君玉

【教學(xué)目標(biāo)】

1.體味文章悲壯激越、肅穆深沉的情感。

2.了解作者的認(rèn)識過程——從外在的理性認(rèn)識升華到內(nèi)心的情感不同。

3.理解和認(rèn)識為了締造我們的幸福生活，中華民族所付出的巨大代價，從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活、創(chuàng)造生活、奉獻社會的使命感。

【知識鏈接】

1.作者簡介： 劉成章，陜西延安人，當(dāng)代作家。1961年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系。歷任陜西師范大學(xué)中文系助教，延安歌舞團編劇，陜西人民出版社文藝部副主行、陜西省出版總社副社長，陜西省出版協(xié)會副主席，陜西省作家協(xié)會黨組副書記、副主席，文學(xué)創(chuàng)作一級作家。中國散文學(xué)會常務(wù)理事。享受政府特殊津貼。1954年開始發(fā)表作品，1988年加入中國作家協(xié)會。著有《黃土情》、《纖麗的陽光》、《劉成章散文選》、《劉成章散文集》等。

2.背景資料： 作家長期生活在陜西，對延安的一草一木有著特殊的感情，特別是當(dāng)他去了一趟南泥灣，瞻仰了九龍泉烈士紀(jì)念碑，聽說一位烈士的親屬查找烈士的名字找了半個小時沒有結(jié)果的感人事跡后，心情十分沉重，他于是產(chǎn)生了創(chuàng)作《讀碑》的感想。

【課前預(yù)習(xí)】

1.字音認(rèn)讀。

瞻仰（）締造（）恢宏（）逶逶迤迤（）剝蝕（）夯實（）凝滯（）彌深（）怦然心動（）濃蔭（）

2.詞語補注。

如泣如訴：形容聲音十分悲切凄婉。

凝滯：停止流動或不靈活。（書）凝聚。

逶逶迤迤：形容道路、山脈、河流等十分彎曲延續(xù)不絕的樣子。

急促：短促、速度快的。

3.課前思考：

①圍繞“讀碑”這個題目，文章寫了什么內(nèi)容？

②文章主要記敘了作者幾次讀碑？各是什么時候？

③幾次讀碑作者分別讀出了什么？作者內(nèi)心的感受有什么變化？

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入課文并解題-------“讀碑” ．

二、檢查預(yù)習(xí)情況

下列各組詞語中，加點的字注音和書寫有錯的一項是（）

A.逶逶迤迤（wēi）凝滯（níng）締造（dì）．．．．

B.怦然心動（pōng）諾大（nu?）彌深（mí）．．．

C.沁入人心（qìn）夯實（hāng）身軀（qū）．．．

D.絡(luò)繹不絕(lu?)流淌(tǎng)銘刻(míng)．．．

三、初讀課文，理清思路

1.朗讀課文，作者讀碑經(jīng)歷了幾個階段？各是什么時候？

2.課文第⑴段僅一句話說說它在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用？

3.“我竟發(fā)現(xiàn)，我并沒有讀懂”這一句在文中有什么作用？

歸納：

四、再讀課文，了解內(nèi)容

1.作者幾次讀碑分別讀出了什么？作者內(nèi)心的感受有什么變化？

2.根據(jù)上下文說說課文第⒀段的“這一層，看起來淺顯，但確實不易讀出它的最基

本的東西”這句中的“最基本的東西”是什么？

3.為什么說“南泥灣的九龍泉烈士紀(jì)念碑，是人民英雄紀(jì)念碑的一條極好的注釋”？

說說你的理解。

4.用簡潔的語言說說圍繞“讀碑”這個題目，文章寫了什么內(nèi)容？歸納：1.2.五、三讀課文，品析語言：

（1）瞻仰者絡(luò)繹不絕，如半凝滯的河水緩緩流淌。我比他們看得更慢，是河水中的一塊石頭。

（2）整個碑上，是字的堆積，字的重疊，字的密密麻麻。

（3）然而為了締造我們的幸福生活，這么多、這么多的英雄兒女，竟倒在血泊里了！

（4）它的背面還有什么呢？難道不是銘刻著的密密麻麻重重疊疊逶逶迤迤起起伏伏觸目驚心比森林還要遼闊十倍百倍的烈士的名字么？

六、全文總結(jié)

七、布置作業(yè)（板書設(shè)計）：

讀碑

初讀：莊嚴(yán) 雄偉 壯觀---偉哉此碑

又讀：悲壯 凝重 震撼

再讀：悲壯感使命感

教學(xué)反思：《讀碑》這篇課文充溢著豐沛激越的情感和深刻內(nèi)涵，所以首先要讓學(xué)

生走進文本。了解了課文內(nèi)容，體會了作者的感情，才算走進了課文。于是第一節(jié)課我的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生從朗讀入手，在讀中體驗感悟并學(xué)會概括內(nèi)容，達到第一個教學(xué)目標(biāo)即文意把握要點概括。

但是遺憾的是在教學(xué)過程中，我在學(xué)生自主探究小組合作的學(xué)習(xí)方式的運用上時間

沒有控制好，以至于最后的要點概括環(huán)節(jié)顯得有點倉促，落實不夠到位。也或許是學(xué)生的理解能力有點欠缺，導(dǎo)致在理解作者讀碑讀出什么內(nèi)涵時不能很好找到文本依據(jù)而耽誤了寶貴的課堂時間。問題的設(shè)置也不夠精簡，有點重復(fù)，問題順序的安排上還可以更符合學(xué)生認(rèn)知的過程。

第三篇：第12課 鴉片戰(zhàn)爭教學(xué)案

第12課 鴉片戰(zhàn)爭教學(xué)案

第12課鴉片戰(zhàn)爭教學(xué)案

[課標(biāo)掃描]列舉鴉片戰(zhàn)爭以及第二次鴉片戰(zhàn)爭中西方列強的侵華史實，概述中國軍民反抗外來侵略斗爭的事跡，體會中華民族英勇不屈的斗爭精神。

[知識清單]（自主學(xué)習(xí)）

一、虎門銷煙

．時代背景：世界資本主義發(fā)展；清政府。

2．英國的鴉片走私：為了扭轉(zhuǎn)對華貿(mào)易

差。

3．林則徐虎門銷煙

（1）背景：鴉片肆虐產(chǎn)生巨大危害，道光皇帝派林則徐赴廣州查禁鴉片。

（2）概況：1839年6月3日，林則徐將收繳的鴉片在 海灘銷毀。

（3）影響：虎門銷煙鼓舞了中國人民的斗志。

二、《南京條約》以及戰(zhàn)后的中國

．目的：打開中國大門，把中國變成其原料產(chǎn)地和商品市場。

2．經(jīng)過

（1）爆發(fā)：

年6月，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。

（2）結(jié)束：1842年8月清政府被迫簽訂了中英《南京條約》，鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束。

3．《南京條約》

（1）時間：1842年8月

（2）內(nèi)容：

①中國被迫開放

、廈門、、寧波、五處為通商口岸。

②割讓香港島給英國。

③協(xié)商關(guān)稅

④領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國待遇、居住及租地。

（3）地位：中國近代史上第一個不平等條約。

4．鴉片戰(zhàn)爭的影響

（1）中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞。

（2）獨立發(fā)展的道路被迫中斷。

（3）被迫卷入資本主義世界市場。

三、第二次鴉片戰(zhàn)爭

．原因

（1）根本原因：進一步打開中國市場。

（2）直接原因：修約要求被清政府拒絕。

2．經(jīng)過：1856年10月英法兩國聯(lián)合發(fā)動戰(zhàn)爭；1860年英法聯(lián)軍攻入北京，火燒圓明園，中國戰(zhàn)敗求和。

3．結(jié)果：清政府被迫簽訂了《

》（1858年）和《

》（1860年）。

4．影響

（1）中國的主權(quán)遭到更大的破壞。

（2）清政府權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。

（3）旨在推動王朝中興的 興起。

[體系構(gòu)建]（教師點撥）

[情景劇場]

場景一

鴉片戰(zhàn)爭期間，一清軍將領(lǐng)想出一個對付英國軍艦的辦法，在猴子尾巴上掛上鞭炮，然后扔到軍艦的甲板上。結(jié)果找不到一個可以把猴子扔到英國軍艦上的人。

造成這一“天才設(shè)想”的直接原因是什么？

場景二

有一詩人嘆道：“請君莫畏大炮子，百炮才聞幾個死?……我所畏者鴉片煙，殺人不計億萬千。……不知吃煙腸胃皆熬煎?！恢I煙費盡囊中錢?！?/p>

這段話說明了什么問題？

場景三

鴉片戰(zhàn)爭期間，廣東按察使王廷蘭寫給家人的信說：“各處調(diào)到的兵，……毫無紀(jì)律?；ザ窔⑷恕谋鴵寠Z十三洋行，官兵雜入其中，肩挑擔(dān)負(fù)，千百成群，竟行遁去……從不聞清查一二?！?/p>

這段話說明了鴉片戰(zhàn)爭中國失敗的哪一因素？

場景四

下表是某同學(xué)找到的19世紀(jì)30、40年代中英部分武器裝備的對比。

中國

英國

步槍

射程100米、射速／分鐘

射程200米、射速／分鐘

火炮

泥模制造、炮管雜質(zhì)多、氣孔氣泡多

鐵模制造、鏜床切削、膛壁光滑

火藥

硝含量過高、雜質(zhì)過高、顆粒粗糙

標(biāo)準(zhǔn)火藥配方

由此分析中國戰(zhàn)敗的直接原因與根源。

場景五

雨果在《致巴特勒上尉的信》中寫到：“有一個世界的奇跡，這個奇跡名叫圓明園……人們一向把希臘的巴特農(nóng)神廟、埃及的金字塔、羅馬的競技場、巴黎的圣母院、東方的圓明園相提并論……這是一件史無前例的驚人杰作。然而這個奇跡已經(jīng)蕩然無存。有一天，兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜大肆劫掠，另一個強盜縱火焚燒……對圓明園進行了一場大規(guī)模的洗劫，贓物由兩個戰(zhàn)勝者平分……我們使用教堂的寶庫加起來也比不上這座光輝奇異的東方博物館?！?/p>

雨果眼中的圓明園是什么樣子的？他如何看待英法聯(lián)軍火燒圓明園？

場景六

XX年2月25日法國佳士得拍賣行在巴黎拍賣中國圓明園流失文物鼠首和兔首銅像，法國拍賣行稱愿通過拍賣助圓明園獸首回歸中國，兩個獸首分別以一千四百萬歐元的價格被買家買走。對此，中國方面表示強烈反對，中方反對的原因是什么？

附錄：根據(jù)按照國際戰(zhàn)爭法規(guī)定，“無軍事上的必要，非法和恣意地廣泛破壞和侵占財產(chǎn)”屬于戰(zhàn)爭罪。它和一般民、刑事案件不同，戰(zhàn)爭中掠取的贓物既不是民法中的“不當(dāng)?shù)美保膊皇苄谭ㄖ械臅r效限制。一切戰(zhàn)爭罪犯即使逃到天涯海角也必須受到法律制裁，其掠奪的財產(chǎn)不管藏在哪里都必須追回。也就是說，這些文物的所有權(quán)理應(yīng)屬于中國。

[辯論比賽]

關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭，不同的人占在不同的立場上，形成了不同的看法。

觀點一

馬克思在評論鴉片戰(zhàn)爭時說,，“在這場決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌?！?/p>

（1）“陳腐世界的代表”“賤買貴賣的特權(quán)”“對聯(lián)式悲歌”“最現(xiàn)代的社會的代表”的含義分別是什么？

觀點二

美國歷史學(xué)家費正清在《偉大的中國革命》一書中表達了這樣的觀點：“鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生意味著中國拒絕在外交平等和對等貿(mào)易的基礎(chǔ)上參加國際大家庭，結(jié)果導(dǎo)致英國使用武力?！?/p>

（2）費正清的觀點是什么？你如何看待？

觀點三

材料一

840年春英國議會在辯論對中國出兵是否合理的問題時，“反對派以拒絕為支持一種惡毒的、有傷道德的交易而進行戰(zhàn)爭的理由反對政府的政策?！?/p>

——馬士《中華帝國對外關(guān)系史》

材料二

840年3月，英國對華棉制品出口商，曼徹斯特商會主席莫克?維卡在致英國外相巴麥尊的信中說：“是他們自己陷入了錯誤的處境，逼得我們不得不走上為國家所受的侮辱，為個人所受的委屈要求補償?shù)牡夭?。如果曲解自由與正義的觀念，現(xiàn)在我們不去為我們和他們之間商務(wù)關(guān)系上的合理利益而采取被迫采取的態(tài)度，這種想法就太唐吉訶德了?！?/p>

材料三

莫克?維卡在信中還說：“當(dāng)前局勢，可能提供機會，完成兩國關(guān)系的改善，隨著關(guān)系的改善，我們輸出的擴張程度將是不可估量的?！?/p>

——《英國紡織利益集團與兩次鴉片戰(zhàn)爭資料》

（3）材料一中的“反對派”為何反對政府的政策?（不得摘抄材料原文）

（4）據(jù)材料二概括莫克?維卡表達的主要觀點。（不得摘抄材料原文）

觀點四

有人認(rèn)為：鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國送來了近代文明，促使中國走出落后的“田園牧歌”式的農(nóng)耕社會，開始向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)化。站在世界文明發(fā)展的高度，鴉片戰(zhàn)爭帶來了中國社會的發(fā)展和進步。

（5）你怎樣看待這種觀點？

第四篇：九年級語文上冊 第12課 論美導(dǎo)學(xué)案 蘇教版

《論美》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解美的真正含義，形成對美的正確認(rèn)識。

2、通過對美的感受、認(rèn)識和理解，學(xué)生認(rèn)識到心靈美是真正的美，并有自己獨特的感受。

3、掌握議論文的基本論證方法。學(xué)習(xí)重點：

1、通過對美的感受、認(rèn)識和理解，學(xué)生認(rèn)識到心靈美是真正的美，并有自己獨特的感受。

2、掌握議論文的基本論證方法。學(xué)習(xí)難點：

1、初步了解培根的審美觀，品味文章的有關(guān)論述，培養(yǎng)錘煉語言的意識。

2、學(xué)習(xí)雜感的寫法，聯(lián)系相關(guān)知識，表達自己對美的理解。學(xué)習(xí)過程

1、課文簡介

《說美》選自英國哲學(xué)家培根的《論人生》一書，在這篇雜感中，培根論及人的“形體之美”“顏色之美”和“優(yōu)雅行為之美”，最后提出了“德行美”，希望“美的形貌與美的德行結(jié)合起來”，從而達到理想的美的境界。

一、閱讀課文，把握結(jié)構(gòu)

全文共五段，可分為三個部分。第一部分（第1段），以一個比喻、一個實例，提出全文的中心意思：美德最美。

第二部分（第2—4段），具體論述美德最美。可分為三個層次。

第一層（第2段），以兩種人為例，論述人生“內(nèi)在美”的重要。

第二層（第3段），通過顏色之美、形體之美和優(yōu)雅行為之美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。

第二層（第4段），通過某些老人和年輕人的對比，進一步強調(diào)美德最美。

第三部分（第5段），勉勵人們把把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，讓美放射出真正的光輝。

三、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同析疑，解疑。

美的分類有：自然美，社會美，藝術(shù)美等等。美無處不在，涉及社會生活的各個領(lǐng)域，培根這篇文章僅533字，主要談了哪一方面的美呢？——人的美

1.如何理解第二段第二句話“因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼”的內(nèi)涵？

這里的“此”，指代的是“容顏俊秀”；“彼”，指代的是“才能”“作為”和“美德”?！霸煳铩?，指造物主，上帝。在唯心主義者看來，上帝創(chuàng)造了一切。這里是一種幽默的說法，人的美貌如果說是與生俱來的，“才能”卻是通過后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而形成的，不是“造物”給予不給予的問題。

2.第二段為什么多以帝王為例，來論述他們內(nèi)外兼美，“既是大丈夫，又是美男子”？

培根生活的時代，只有繪畫而無攝影，能留下肖像的人多是帝王將相，而培根根據(jù)此說帝王是“美男子”，未必可靠。即使帝王丑陋，畫師也要加工美化。有關(guān)這一點，我們只要看一看中國繪畫史所留下的帝王“標(biāo)準(zhǔn)像”就可以明白，培根在這一問題上，表現(xiàn)出認(rèn)識上的局限。

3.第三段開頭為什么說“仔細(xì)考究起來，形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”？

顏色之美，是純外在的美；形體之美，在一定程度上已體現(xiàn)了人的意志和主觀努力的因素（如鍛煉在一定程度上可造就形體）；優(yōu)雅行為之美，體現(xiàn)了人的內(nèi)在素養(yǎng)，是美德的一種體現(xiàn)，所以在三者中最高。這三個層次都屬于外形美，但層次有別，不在同一個審美層次上，故作者“仔細(xì)考究起來”，看法很有新意。

4.培根在論證了“最高的美”即美德的難于直觀性后，為什么說“美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式”？

這句話的意思是說，不能憑一種固定思維定出美的規(guī)格。如果阿皮雷斯和丟勒的做法能夠創(chuàng)造出“至上之美“，那就意味著美是有“標(biāo)準(zhǔn)”的。培根認(rèn)為他們的做法是荒謬的，因為美的表現(xiàn)是豐富的，如果畫家想畫出自己認(rèn)為的美并能為大眾所接受，他只有像音樂家創(chuàng)作優(yōu)美的旋律一樣，憑借靈感，依靠慧眼的發(fā)現(xiàn)。

5.在“有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人?！边@句話中，培根認(rèn)為美是什么?請舉幾個例子來對這個道理加以說明。

培根在這里論述的是一個重要的美的通俗定義，即“美是和諧”。例如面臨的山不是最峻美的，河也未必是最秀麗的，但是山水和諧地組合在一起,“看慣了”,自然會覺得“它就該是這樣的”；有的家庭居住面積不大，但是主人善于設(shè)計，能使方寸之地得到安排合理，如蘇州園林一般玲瓏大方；有的文章看每一段，都顯得平常，可是由于精心布局，結(jié)構(gòu)合理，文章一樣能顯出大氣。

6.說說下列幾個句子的含義。

①美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。

用寶石打比方，說明一個人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會有影響，而且會使這美好的德行更加可貴。②拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的?！?/p>

這里的“晚秋”相對于“春天”而言，是指老年。晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美。用晚秋景色打比方，說明有些老人，因為具有豐富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。③美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。

這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說明沒有豐富的內(nèi)蘊而只有表面的美麗，是不可能長久的。

④“把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧，只有這樣，美才會放射出真正的光輝”這句話是否意味著只具有其中一樣的時候美就不能放射出真正的光輝？

不是，因為前面文中提及有許多美人只徒有虛表，而缺少內(nèi)在美，“美才會放射出真正的光輝”就是指只有把美的形貌和美的德行結(jié)合起來，美的形貌才是有價值的。而且前面也用古羅馬著名皇帝來論證了美貌和美德是可以結(jié)合的。

7.作者在文中著重強調(diào)哪種美 ? 相對于外形美，作者更強調(diào)內(nèi)在的德行美。他指出“盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美”。他呼吁人們“把美的形貌與美的德行結(jié)合起來”。

二、自我品美

1、這是一篇議論文，讀完課文，你們有沒有找到作者所闡述的主要論點？ 美德最美

2、好的文章是需要慢慢品味的，“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，下面再請一位同學(xué)給我們范讀一遍。其余同學(xué)邊聽邊思考：文中作者圍繞著中心論點是如何一步步去論述的？

提出論點（美德最美）——從美貌的人并不都有其他方面的才能來論證美德的重要—— 從畫家無法畫出最高的美來論證美德勝于外在美——從有些老年人顯得很可愛論證了美德之美——外形美難于保持來論證了美德的重要。

3、文中作者運用了哪些論證方法來證明“美德最美的”？ 舉例論證：舉例能使人信服。

“一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。”

“奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子?！?/p>

“兩位畫家……畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡”

“有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美”

“世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻印授著愧悔的往年” 比喻論證：能使枯燥的說理文章顯得生動有趣。

“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的” “美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗” 對比論證：觀點更為鮮明突出。

老人與年輕人作對比

“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的” 與“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗”作對比

4、為什么“美貌的人并不都有其他方面的才能”？其中的“都”字能否去掉？文中是否還有類似與這樣準(zhǔn)確用法的詞語？由此可以知道議論文的語言應(yīng)該注意什么？

因為他們“過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美”。“都”不能去掉，為了確定范圍，去掉就過于絕對化了，因為這只是部分人。還有“許多容顏俊秀的人……”、“有些老人”。

5、“把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧，只有這樣，美才會放射出真正的光輝”這句話是否意味著只具有其中一樣的時候美就不能放射出真正的光輝？

不是，因為前面文中提及有許多美人只徒有虛表，而缺少內(nèi)在美，“美才會放射出真正的光輝”就是指只有把美的形貌和美的德行結(jié)合起來，美的形貌才是有價值的。而且前面也用古羅馬著名皇帝來論證了美貌和美德是可以結(jié)合的。

三、深入探究

1.多用實例，事理顯豁。本文論述的是人生哲理，但并不以艱深的推理取勝，文章多用實例講話，顯豁地闡述事理。有的實例很具體，如以“奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子”為例，就典型地論證了外在美與內(nèi)在美可以統(tǒng)一起來。

s

第五篇：《讀碑》老師用教學(xué)案

《讀碑》教 學(xué) 案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.體味文章悲壯激越、肅穆深沉的情感。

2.了解作者的認(rèn)識過程——從外在的理性認(rèn)識升華到內(nèi)心的情感不同。

3.理解和認(rèn)識為了締造我們的幸福生活，中華民族所付出的巨大代價，從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活、創(chuàng)造生活、奉獻社會的使命感。

【知識鏈接】

1.作者簡介： 劉成章，陜西延安人，當(dāng)代作家。1961年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系。歷任陜西師范大學(xué)中文系助教，延安歌舞團編劇，陜西人民出版社文藝部副主行、陜西省出版總社副社長，陜西省出版協(xié)會副主席，陜西省作家協(xié)會黨組副書記、副主席，文學(xué)創(chuàng)作一級作家。中國散文學(xué)會常務(wù)理事。享受政府特殊津貼。1954年開始發(fā)表作品，1988年加入中國作家協(xié)會。著有《黃土情》、《纖麗的陽光》、《劉成章散文選》、《劉成章散文集》等。

2.背景資料： 作家長期生活在陜西，對延安的一草一木有著特殊的感情，特別是當(dāng)他去了一趟南泥灣，瞻仰了九龍泉烈士紀(jì)念碑，聽說一位烈士的親屬查找烈士的名字找了半個小時沒有結(jié)果的感人事跡后，心情十分沉重，他于是產(chǎn)生了創(chuàng)作《讀碑》的感想。

【課前預(yù)習(xí)】1.字音認(rèn)讀。

瞻仰（）締造（）恢宏（）逶逶迤迤（）夯實（）凝滯（）彌深（）怦然心動（）2.詞語補注。

如泣如訴：形容聲音十分悲切凄婉。凝滯：停止流動或不靈活。（書）凝聚。

逶逶迤迤：形容道路、山脈、河流等十分彎曲延續(xù)不絕的樣子。急促：短促、速度快的。3.課前思考：

①圍繞“讀碑”這個題目，文章寫了什么內(nèi)容？ ②作者讀碑經(jīng)歷了幾個階段？各是什么時候？

③作者那么認(rèn)真地“讀”碑，為什么第⑥段卻說“并沒有讀懂”？ ④幾次讀碑作者分別讀出了什么？作者內(nèi)心的感受有什么變化？

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入課文并解題-------“讀．

碑” 一般地說，可“讀”的是書、文章，但有時人們也將對山、水、景、物乃至人的品味、揣摩等也叫“讀”。

二、檢查預(yù)習(xí)情況

下列各組詞語中，加點的字注音和書寫有錯的一項是（）A.逶逶．．迤迤（wēi）凝．滯（níng）締．造（dì）B.怦．然心動（pōng）諾．大（nu?）彌．深（mí）C.沁．入人心（qìn）夯．實（hāng）身軀．（qū）D.絡(luò)．繹不絕(lu?)流淌．(tǎng)銘．刻(míng)

三、初讀課文，理清思路

1.朗讀課文，作者讀碑經(jīng)歷了幾個階段？各是什么時候？

課文第⑴段僅一句話說說它在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用？

結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全文，突出所寫之物；內(nèi)容上強調(diào)它在我心中分量。

3.“但是，那年去了一趟南泥灣，我竟發(fā)現(xiàn)，我并沒有讀懂”這一句在文中有什么作用？

歸納： 本文主要記敘了作者“20余年前”和“那年去南泥灣”兩次讀碑的經(jīng)歷。

四、再讀課文，了解內(nèi)容

1.作者幾次讀碑分別讀出了什么？作者內(nèi)心的感受有什么變化？

2.作者那么認(rèn)真地“讀”碑，為什么第⑹段卻說“我竟發(fā)現(xiàn)，我并沒有讀懂”？

3.根據(jù)上下文說說課文第⒀段的“這一層，看起來淺顯，但確實不易讀出它的最基本的東西”這句中的“最基本的東西”是什么？（重點讀10-13）

4.為什么說“南泥灣的九龍泉烈士紀(jì)念碑，是人民英雄紀(jì)念碑的一條極好的注釋”？說說你的理解。5.圍繞“讀碑”這個題目，文章寫了什么內(nèi)容？請用簡潔的概括。在九龍泉烈士紀(jì)念碑的啟示下，我終于讀懂了人民英雄紀(jì)念碑。2.歸納：1.作者經(jīng)過了幾次讀碑的歷程，最后在解讀了南泥灣的九龍泉烈士紀(jì)念碑后，終于讀懂了人民英雄紀(jì)念碑，心中不由得升騰起一股悲壯感和使命感。

作者在去南泥灣之前，認(rèn)識到人民英雄紀(jì)念碑莊嚴(yán)、雄偉、壯觀，認(rèn)識到我們今天的幸福生活是先烈們用鮮血和生命換來的，我們會永遠記住他們。

作者讀了南泥灣九龍泉烈士紀(jì)念碑之后，才真切地認(rèn)識到為了締造我們的幸福生活，竟有那么多英雄兒女倒在了血泊里，這個代價實在太大了。作者心中怎能不升騰起一股悲壯感和使命感？作者對人民英雄紀(jì)念碑產(chǎn)生了新的認(rèn)識，更深刻的認(rèn)識。這一次解讀是作者從理性認(rèn)識到強烈內(nèi)心情感認(rèn)同的升華。

2.如何理解這“悲壯感和使命感”的內(nèi)涵呢？

悲壯感---那一個個密密麻麻排列在“像個儲得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)你U字架上”的名字后，使作者感受到了歷史的凝重，“一個旅歷年就犧牲了這么多戰(zhàn)士”，讓作者產(chǎn)生了巨大的悲壯感。使命感---我們沒有理由抱怨今天的生活，應(yīng)加倍珍惜這來之不易的幸福生活，創(chuàng)造新的輝煌。

五、品析語言：

（1）瞻仰者絡(luò)繹不絕，如半凝滯的河水緩緩流淌。我比他們看得更慢，是河水中的一塊石頭。運用比擬的手法，生動形象地寫出瞻仰紀(jì)念碑的人數(shù)之多，表現(xiàn)了人們凝神屏氣仔細(xì)瞻仰的情態(tài)，同時運用對比手法，突出了“我”腳步幾乎凝固的瞻仰狀態(tài)，表現(xiàn)“我”瞻仰時莊嚴(yán)思索的樣子。

（2）整個碑上，是字的堆積，字的重疊，字的密密麻麻。運用排比手法，極寫字多，突出了“我”受到的震撼。

（3）泉水如泣如訴。運用擬人手法，通過對泉聲的描寫抒發(fā)此時作者心頭的悲戚和震撼之情。

（4）然而為了締造我們的幸福生活，這么多、這么多的英雄兒女，竟倒在血泊里了！“這么多”的反復(fù)使用，表達了作者心頭涌起的悲壯和震撼。

（5）只從字面上讀讀就行了嗎？它的背面還有什么呢？難道不是銘刻著的密密麻麻重重疊疊逶逶迤迤起起伏伏觸目驚心比森林還要遼闊十倍百倍的烈士的名字么？

設(shè)問句、反問句和疊詞的使用，突出了給我的震撼，強調(diào)了我對紀(jì)念碑的新認(rèn)識。

六、總結(jié)全文

同學(xué)們，我相信通過今天的學(xué)習(xí)，我們對于人民英雄紀(jì)念碑也有了更深的認(rèn)識和體會了。當(dāng)我們在享受今天的幸福生活的時候，不要忘記那些曾經(jīng)為了民族的自由和解放犧牲的烈士們，那么，當(dāng)下我們要做的就是珍惜每一天，好好學(xué)習(xí)，天天向上！

七、布置作業(yè)（板書設(shè)計）：讀碑初讀：莊嚴(yán) 雄偉 壯觀 偉大又讀：悲壯 凝重 震撼再讀：悲壯感使命感無數(shù)英雄英勇犧牲已不再是一個模糊的群體概念，而是一個個鮮活生命的集合，960萬平方公里的每一方土地上幾乎都灑下了他們的鮮血，中國革命的每一點進步，幾乎每一秒鐘都有一個先烈英勇獻身。這不能不讓人升騰起一股悲壯感和使命感，讓我們?yōu)橹畡尤?、沉思，重新重視平凡而幸福的生活?/p>