第一篇：高二文科政治歷史觀、人生觀與價值觀專題訓練（范文）

高二文科政治歷史觀、人生觀與價值觀專題訓練

一、選擇題

1．由于我國社會人口老齡化問題加劇，近年來關于延遲退休年齡的話題逐漸成為輿論焦點。黨的十八屆三中全會明確提出了延遲退休年齡政策的路徑規(guī)劃——“研究制定漸進式延遲退休年齡政策”。延遲退休年齡被黨提上議事日程體現(xiàn)了

A．社會意識總能夠正確地反映社會存在 B．社會意識可以先于社會存在而變化發(fā)展 C．社會存在的變化決定社會意識的變化 D．社會存在和社會意識的變化具有一致性

2．(2014·海淀區(qū)二模)十八大報告提出，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這體現(xiàn)了

A．社會存在決定于社會意識 B．社會意識具有相對獨立性

C．價值觀對社會存在具有巨大的推動作用 D．社會歷史是由有意識的人的活動構成的 3．(2014·廣州模擬)近年來，由集體土地征收引發(fā)的群體性事件和惡性案件觸動著社會的敏感神經。有關專家學者表示，我國《土地管理法》某些法律條文已經不能適應現(xiàn)實情況，無法調整征地各方的利益矛盾，亟待重新大修。這說明

A．經濟基礎決定上層建筑 B．社會意識是社會存在的基礎 C．上層建筑對經濟基礎具有反作用 D．生產關系要適應生產力的發(fā)展 4．下邊漫畫《把論文寫在田野上》給我們的哲學啟示是 A．人民群眾是社會變革的決定力量 B．實踐探索是理論創(chuàng)新的基礎和先導 C．事物價值的轉換取決于認識的發(fā)展性 D．重視實踐，注重科研成果的實際運用 5．《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》 指出，要深化改革，迫切需要強化“六種意識”，即 方向意識、市場意識、系統(tǒng)意識、協(xié)調意識、攻堅意

識、群眾意識。之所以需要強化群眾意識，是因為

①人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質和精神財富的源泉

②人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定力量

③滿足人民群眾的利益訴求是我黨一切工作的出發(fā)點和落腳點

④投身為人民服務的實踐是黨員干部實現(xiàn)人生價值的必由之路 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

6．中國過去的發(fā)展靠的是“人口紅利”“開放紅利”“資源紅利”。當今中國面對難得的發(fā)展機遇和復雜的矛盾問題，更需要通過改革消除制約發(fā)展的體制障礙，以優(yōu)化資源配置結構，釋放社會的積極性和創(chuàng)造力，這是“改革紅利”。為實現(xiàn)這一轉變，我們必須 ①調整經濟結構，推進國民經濟內部的系統(tǒng)優(yōu)化

②樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識，推動制度創(chuàng)新

③以更大政治勇氣和智慧，改變原有的生產關系

④盡力突破客觀條件，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

高二政治 7．社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅動，而正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻”。這說明

A．社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提 B．正確處理個人與社會的關系就能實現(xiàn)自我價值 C．社會發(fā)展離不開個人的付出 D．部分功能之和大于整體功能 8．下圖漫畫給我們的哲學啟示是 ①推動事物的發(fā)展要重視量的積累

②人生價值的實現(xiàn)取決于人的心態(tài)

③在曲折的道路上要看到前途的光明 ④要滿懷信念勇敢地接受挫折與考驗

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

9．在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，是黨的十八大作出的重大部署。黨內脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)在下圖中的“四風”上。反“四風”從哲學層面上看

A．發(fā)揮了正確意識的決定作用 B．抓住了現(xiàn)階段的主要矛盾 C．堅持了正確價值觀的導向作用 D．體現(xiàn)了外因是事物發(fā)展的根源

10．央視春晚上，一曲《時間都去哪兒了》觸動了億萬觀眾的心弦。有人無限傷感，吐槽“很累”、抱怨“好忙”；有人追求一種“慢生活”，細細品味每一天，傷感不如珍惜。下列與材料體現(xiàn)的觀點相一致的有()①意識活動具有自覺選擇性

②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

③價值選擇具有主體差異性

④實踐活動具有客觀物質性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．右邊的漫畫告誡青少年應該

A．在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 B．人的價值主要在于別人對你的評價 C．為社會作貢獻應該放棄個人利益 D．全面提高個人的才能和素質

12．“技不在高而在德，術不在巧而在仁?！编嵵葆t(yī)生胡佩蘭畢生奉行“開藥便宜有效、讓窮人都看得起病”的信念，退休后仍堅持坐診，20年如一日服務社區(qū)居民，風雨無阻，被評為“感動中國”2013年度人物。胡佩蘭的事跡啟示我們

①掌握專業(yè)技能是實現(xiàn)人生價值的基礎 ②勞動和奉獻是實現(xiàn)幸福人生的根本途徑

③人生價值的實現(xiàn)取決于正確價值觀的引導 ④在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)人生價值 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

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二、非選擇題

13．閱讀材料，回答問題。材料一 2013年12月5日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進行第十一次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調，推動全黨學習歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認識國情，更好認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進各項工作。

(1)總書記指出，改革開放只有進行時，沒有完成時，這是歷史唯物主義態(tài)度。請運用“社會基本矛盾”的知識，談談你對“改革開放只有進行時，沒有完成時”的認識。

材料二 2014年3月17日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平來到河南蘭考，瞻仰焦裕祿同志先進事跡，廣泛聽取基層干部群眾意見和建議，對第二批黨的群眾路線教育實踐活動進行具體指導，號召全黨結合時代特征大力學習弘揚焦裕祿精神。習近平指出，學習弘揚焦裕祿精神，要重點學習弘揚焦裕祿的公仆情懷、求實作風、奮斗精神和道德情操。總書記高度概括的焦裕祿精神，其實質是始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的宗旨意識。這與黨的群眾路線教育實踐活動的主題高度契合。

(2)結合材料二，從“歷史唯物主義”的角度，說明黨員干部要始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的依據(jù)。

高二政治 14．閱讀材料，完成下列要求。

“扶不起”，是針對一種社會現(xiàn)象而言，說的是一些老人摔倒被人扶起后，反咬一口，訛詐扶起他的好人。一段時期以來，關于老人跌倒扶不扶的討論成為網上熱點。

網友甲：扶老攜幼本是我們的傳統(tǒng)美德，作為一個公民，扶老人是一種基本的社會道德，扶不扶老人不該成為一個尷尬的話題。雖然社會上扶老人出了幾個案子，但不能因此而將傳統(tǒng)美德一棒子打死。相信社會風氣是好的，行善的人和善待善行的人還是多的。風險永遠不能成為我們不去助人的理由和借口，哪怕沒有人證和物證等證據(jù)，也不能漠視生命，這才是抓住了關鍵。網友乙：現(xiàn)在的好人不好當，網絡、報紙和電視上都在說扶摔倒老人遭老人訛的事件，路遇老人摔倒不是不想扶，而是不敢扶，害怕被訛上會給自己惹麻煩。(1)運用矛盾的有關知識，論證網友甲的觀點。

(2)運用認識社會與價值選擇的有關知識，評析網友乙的觀點。

高二文科政治歷史觀、人生觀與價值觀專題訓練參考答案

1.解析 只有正確的社會意識才能正確地反映社會存在，故排除A項。社會意識具有相對獨立性，可以先于社會存在，也可以滯后于社會存在，故排除B、D兩項。我國社會人口老齡化問題加劇，需要我國研究制定漸進式延遲退休年齡政策，故選C項。

2.解析 本題考查社會存在與社會意識。材料強調了社會主義核心價值觀對社會發(fā)展的作用，體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用，即社會意識具有相對獨立性，B項符合題意；A、D兩項不符合題意；錯誤的價值觀對社會存在有阻礙作用，C項錯誤。答案 B 3.解析 本題考查經濟基礎與上層建筑的相互作用及其矛盾運動。材料主旨是通過修改《土地管理法》以更好調整征地各方的利益矛盾，說明上層建筑對經濟基礎具有反作用，C項符合題意；材料強調法律制度對經濟關系的調整作用，不是強調經濟基礎對上層建筑的決定作用，A項不符合題意；B項錯誤；D項明顯不符合題意。答案 C 4.解析 實踐探索是理論創(chuàng)新的基礎，理論創(chuàng)新是人們行動的先導，故排除B項。《把論文寫在高二政治 田野上》說明理論知識與農業(yè)實踐活動相結合，故D項符合漫畫旨意。事物價值的轉換取決于事物自身的功能和屬性，故不選C項。A項與漫畫旨意無關，舍去。答案 D 5．解析 人民群眾的偉大實踐，是創(chuàng)造物質財富和精神財富的源泉，故排除①。中國共產黨以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點，排除③。②④說明強化群眾意識的哲學根據(jù)。答案 C 6．解析 人的實踐活動受客觀條件的制約，故④說法不正確。深化改革，釋放改革紅利，是完善生產關系、解放生產力，不是改變原有的生產關系，故排除③。消除制約發(fā)展的體制障礙，釋放改革紅利，需要樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識，推動國民經濟內部系統(tǒng)優(yōu)化，故選A項。7.解析 社會發(fā)展需要每個人的“微貢獻”，體現(xiàn)了個人與社會的統(tǒng)一，故選C項。整體功能不等于部分功能的簡單的相加，故排除D項。A項表述正確，但與題意不符。人生價值在于對社會的貢獻，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)，B項表述不正確，舍去。

8．解析 人生價值的實現(xiàn)既需要主觀條件，也離不開客觀條件，②夸大了主觀能動性，故不選。漫畫中“在變得容易之前，都是困難的”，說明事物的發(fā)展道路是曲折的，啟示我們要勇于面對困難和挫折，故選④?！白兊萌菀字啊?，是量的積累過程，故選①。③與漫畫旨意不符，舍去。答案 B 9.解析 反“四風”旨在要求廣大黨員干部，加強世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅持正確價值觀的導向作用，故選C項。A項夸大了意識的作用。B項與反“四風”無關。內因是事物發(fā)展的根本，D項錯誤，舍去。答案 C 10．解析 有的人對生活無限傷感，有的人對生活細細品味，說明人的意識活動和價值判斷的差異性，故選B項。②④與題意無關。

11．解析 人是社會關系中的人，個人價值的實現(xiàn)，不能脫離社會條件，漫畫諷刺了一些人不從社會條件出發(fā)，過高夸大自身價值。這告誡青年學生，人生價值的實現(xiàn)必須在個人與社會的統(tǒng)一中，故選A項。B、C兩項沒有正確理解人生價值，D項強調了人生價值實現(xiàn)的主觀條件，故均不選。

12．解析 社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎，故不選①。人生價值的實現(xiàn)需要正確價值觀的引導，但不是決定作用，排除③。胡佩蘭的事跡，啟示我們要在勞動和奉獻中，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，故選C項。

13．解析 第(1)問談對改革的認識，圍繞社會基本矛盾的知識進行分析，難度不大。第(2)問解答要圍繞“與人民群眾保持聯(lián)系”，從群眾觀點、正確的價值判斷和價值選擇等方面說明其依據(jù)。

答案(1)①生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定要適應生產力、上層建筑一定要適應經濟基礎，是任何社會都起作用的普遍規(guī)律。②社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。我國必須通過改革，不斷調整生產關系，完善上層建筑，促進社會生產力的發(fā)展和經濟基礎的完善，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。③社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調整生產關系、完善上層建筑的改革也需要相應地不斷進行下去。所以，改革開放只有進行時，沒有完成時。

(2)①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。因此，黨員干部必須始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系。②群眾觀點和群眾路線是中國共

高二政治 產黨領導人民取得民主革命勝利、社會主義革命勝利并成功建設中國特色社會主義的重要保證。始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系，是堅持群眾觀點和群眾路線的要求。③黨員干部只有始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系，才能牢固樹立為人民服務的思想，樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，在為人民服務中實現(xiàn)人生價值。

14．解析 第(1)問解答要獲取和解讀“社會風氣是好的、風險不能成為理由和借口”等信息，確定主要矛盾、矛盾主次方面原理，結合材料論證網友甲的觀點。第(3)問解讀網友乙的觀點，獲取“不是不想扶、而是不敢扶”信息點，調動社會存在與社會意識的關系、價值判斷和價值選擇等知識，從為什么不敢扶、怎樣敢扶兩方面評析即可。

答案(1)①矛盾的主要方面決定事物的性質，要分清主流和支流，雖然社會上扶老人出了幾個案子，但不能因此而將傳統(tǒng)美德一棒子打死。②主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用。要善于抓主要矛盾，抓重點。風險永遠不能成為我們不去助人的理由和借口，哪怕沒有人證和物證等證據(jù)，也不能漠視生命。③要用對立統(tǒng)一的觀點看問題，堅持兩點論與重點論相結合的方法。(2)①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，現(xiàn)實生活中存在扶摔倒老人遭老人訛的事件，使得有些人產生“不敢扶”的觀念。②努力奉獻的人是幸福的，個人與社會是統(tǒng)一的，要樹立正確價值觀，正確處理個人與社會、個人與他人的關系，奉獻社會，扶老攜幼?！安桓曳觥钡挠^念是不可取的。③正確的價值判斷和價值選擇要符合事物發(fā)展規(guī)律和最廣大人民的利益，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民利益作為最高價值標準。不能因為害怕被訛而有損社會公德。

高二政治 6

第二篇：歷史唯物主義(包括歷史觀、人生觀、價值觀)

歷史唯物主義（包括歷史觀、人生觀、價值觀）

1、社會存在與社會意識辯證關系原理

關系：（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什

么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。

（2）社會意識又具有“相對”獨立性。①社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但

它有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在。

②社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。

【社會存在是指社會生活中的物質方面，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式。社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。】

2、生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎

物質資料生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，決定著社會的性質和面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。在生產方式中，生產力是最革命、最活躍的因素。

3、生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律

生產力決定生產關系。生產力的狀況決定生產關系的性質。

生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起阻礙作用。

4、上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規(guī)律 經濟基礎決定上層建筑。

上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革。

5、人類社會的基本矛盾

生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。【階級社會與社會主義社會基本矛盾都是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾，但矛盾的性質不同。

在階級社會里，階級社會的基本矛盾是一種對抗性的矛盾。社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。在階級社會，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。

在社會主義社會里，社會主義社會基本矛盾的性質(即非對抗性的矛盾)，決定了它只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善即改革加以解決。在社會主義社會，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展?！?/p>

6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

原理：人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造

者，是社會變革的決定力量。

方法論：這一原理要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。【黨的群眾觀點】

根本出發(fā)點：堅持立黨為公，執(zhí)政為民；權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點。

基本內容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民

群眾學習。

【黨的群眾路線】

地位：它是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

7、人的價值的內涵及其評價

哲學上所說的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

人的價值的特點就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要。

人的價值包括兩方面的內容，一是個人對社會的責任和貢獻即人的社會價值（貢獻）

二是社會對個人的尊重和滿足即人的自我價值（索取）。

對一個人的價值的評價主要是看他貢獻了什么，而非索取了多少，人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。人的貢獻是多方面的，可以是對某個人或某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

8、價值觀的導向作用

【價值觀就是人們對事物價值的總的看法和根本觀點?！?/p>

原理：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。不同的價值觀具有不同的導向作用。

②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

方法論：這一原理要求我們樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。

9、如何樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇？

①各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映的產物，是在社會實踐的基礎上形成的。

②堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

③自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

10、價值判斷和價值選擇的社會歷史性

價值判斷和價值選擇會因時間、地點、條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。

價值判斷和價值選擇的社會歷史性意義：

①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向。②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。

11、實現(xiàn)人生價值的條件

（1）在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值。愛家人、朋友、事業(yè)、祖國，積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。

（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。人的價

值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。

（3）在砥礪自我中走向成功。①實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強 不息的精神。②實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。

③實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

第三篇：2017年高考政治專題12 歷史觀、人生觀與價值觀(押題專練)

1．下列選項中能體現(xiàn)社會意識具有相對獨立性的是（）①在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神 ②《義勇軍進行曲》激勵著一代代中國人堅強不屈奮勇向前 ③《論持久戰(zhàn)》科學預見抗戰(zhàn)經過戰(zhàn)略防御、相持、反攻三階段 ④全國各地開展豐富多彩的抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀念活動 A．①②

B．②③ C．③④

D．①④ 【答案】B

2．China，最初為“瓷器”的英文譯名。江西是古絲綢之路的重要貨源地，是古絲綢之路的重要起點之一。現(xiàn)在江西參加和融入“一帶一路”戰(zhàn)略，將打開南昌班列貨運走向國際的突破口，形成江西溝通亞歐兩個市場的對外開放競爭的新優(yōu)勢。上述材料說明（）A．生產力決定生產關系 B．經濟基礎決定上層建筑 C．社會意識具有能動作用 D．價值判斷決定價值選擇

【答案】C 【解析】“一帶一路”戰(zhàn)略屬于社會意識的范疇，材料中強調江西參加和融入“一帶一路”戰(zhàn)略的作用和意義，反映了社會意識的能動作用，選項C符合題意；上述材料沒有體現(xiàn)生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的關系，排除A、B兩項；上述材料沒有體現(xiàn)價值判斷和價值選擇的關系，排除D。

3．我國政府經過長期深入的調研和論證，結合中國的實際，對我國的人口政策做出調整。從唯物史觀的角度，這一調整體現(xiàn)了（）①社會存在決定社會意識 ②從實際出發(fā)、實事求是 ③理論與實踐具體歷史的統(tǒng)一 ④人民群眾是社會歷史的主體 A．①③

B．②③ C．②④

D．①④ 【答案】D 【解析】本題屬于體現(xiàn)類試題，需要對題中材料進行詳細解讀，針對每一部分信息提煉對應教材的相關理論。解答時注意本題的考查角度是唯物史觀。我國政府經過長期深入的調研和論證，結合中國的實際，對我國的人口政策做出調整，這體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，人民群眾是社會歷史的主體，①④符合題意； ②③分別從唯物論和認識論角度分析，不符合題意；故本題答案選D。

4．為有效遏制日益頻發(fā)的槍支暴力犯罪，美國總統(tǒng)奧巴馬于2016年1月5日宣布了加強槍支管理的行政措施。這些措施幾乎得到了美國國會民主黨的一致支持，但卻遭到了共和黨的強烈批評。民主黨和共和黨的不同反應表明（）①價值判斷與價值選擇具有階級性 ②價值判斷具有主體差異性 ③社會意識是對社會存在的反映 ④不同人對同一事物的認識總是不同 A．①③

B．②③

C．②④

D．①④ 【答案】B

5．新一輪農村改革，破除體制機制障礙，通過制度創(chuàng)新推動農業(yè)發(fā)展方式根本轉變，再一次推動農村生產力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農。從哲學角度看，這表明（）①實踐基礎上的制度創(chuàng)新是農村改革的先導 ②生產關系適應生產力狀況能推動生產力發(fā)展 ③上層建筑一定要適應經濟基礎狀況 ④農村體制變革是人民利益與社會規(guī)律性內在統(tǒng)一的要求

A．①③

B．②③

C．①④

【答案】D 【解析】材料中農村改革要破除體制機制障礙，進行制度創(chuàng)新實際上是在變革生產關系并讓生產關系適應生產力發(fā)展的需求，推動生產力的發(fā)展，這也是人民利益與社會規(guī)律性內在統(tǒng)一的要求，故②④說法正確。①表述不準確，實踐基礎上的制度創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。本題與上層建筑無關，故排除③。故本題正確答案為D。

6．《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣?！币馑际侵?，法制是國家安定太平的起點，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再簡略，也足夠用在一切方面。荀子這一觀點的合理性在于（）①強調法律對于治國的重要性，符合社會歷史發(fā)展規(guī)律 ②把“君子”當作“法”的本原，是可貴的唯物主義思想 ③正確揭示了君子和法律在國家治理中的主次關系 ④看到了國家治理要處理好德治和法治的辯證關系 D.②④ A．①③

B.②③

C.①④

D．②④ 【答案】C

7．中共十八屆五中全會強調，如期實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標，推動經濟社會持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持人民主體地位，堅持科學發(fā)展，堅持深化改革，堅持依法治國，堅持黨的領導。這告訴我們（）①正確的社會意識對社會存在具有特殊的決定作用 ②改革的根本目的是全面建成小康社會，推動經濟社會持續(xù)健康發(fā)展 ③要遵循社會發(fā)展規(guī)律，維護最廣大人民的根本利益 ④人民群眾是社會變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④ 【答案】D 【解析】社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，①是錯誤的；改革的根本目的就是使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展，②是錯誤的； 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體，故正確的價值判斷和價值選擇要遵循社會發(fā)展規(guī)律，維護最廣大人民的根本利益，③④符合題意；故本題答案選D。

8．張居正《籌謀卷二》所言“君子謀國，而小人謀身。謀國者，先憂天下；謀己者，先利自身。盞智者所圖者遠，所謀者深。惟其深遠，方能順天應人?！睂ξ覀兊膯⑹居校ǎ僖股蠈咏ㄖm應經濟基礎的發(fā)展 ②要堅持正確的價值判斷和價值選擇 ③要堅信人民群眾是社會發(fā)展的根本動力 ④要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 A．①③

B．②③ C．①④

D．②④ 【答案】D 【解析】①說法與題干無關，題目中沒有涉及變革上層建筑的內容，故排除。③說法錯誤，生產力與生產關系的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，故排除。②④說法正確且符合題意，題目中“君子謀國，而小人謀身。謀國者，先憂天下；謀己者，先利自身。盞智者所圖者遠，所謀者深。惟其深遠，方能順天應人”這段話說明的就是我們要先天下之憂而憂，即要我們作出正確的價值判斷和價值選擇，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)自己的人生價值。

9．面對二孩政策全面放開，60后、70后、80后、90后、00后反應各異。有人把它總結為：60后抱頭，70后猶豫，80后痛苦，90后無所謂，00后容我想想。他(她)們的不同反應表明（）①價值觀對人們的人生道路的選擇具有導向作用 ②價值判斷和價值選擇具有主體差異性 ③價值觀作為一種社會意識是社會存在的反映 ④不同的人對同一事物的認識總會不同 A．①③

B．②③

C．②④

D．①④ 【答案】B 【解析】面對二孩政策全面放開，60后、70后、80后、90后、00后反應各異，這表明價值觀作為一種社會意識是社會存在的反映，價值判斷和價值選擇具有主體差異性，②③符合題意；①說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；④說法過于絕對，排除；故本題答案選B。

10．小獅子問母獅子：“媽媽，幸福在哪里？”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上。”于是小獅子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“幸福不是這樣得到的。只要你向前走，幸福就會一直跟隨著你。”這則寓言蘊涵的哲理是（）①價值判斷和價值選擇具有主體差異性和社會性 ②價值觀對人們認識和改造世界有重要導向作用 ③實現(xiàn)人生價值要正確處理個人與他人的關系 ④對幸福的正確理解是實現(xiàn)人生價值的主觀條件

A．①②

B．②③ C．②④

D．③④ 【答案】C

11．(2016·安徽省安慶市二模)唐朝詩人李商隱在《詠史》詩首聯(lián)就開宗明義地提出了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的千古長嘆，表達了詩人強烈的愛國主義思想，千百年來警示和激勵著人們不停地探索國家興盛、民族復興的前進道路，此詩因此終成千古絕唱。從哲學角度看，“成與敗”的轉化警示我們（）①自覺樹立正確的社會意識，做到勤儉和戒奢 ②明辨是非，明確價值判斷與價值選擇的標準 ③加快改革，不斷促進經濟基礎的鞏固和完善 ④明確人民主體地位，發(fā)揮人民的主人翁精神 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④ 【答案】A 【解析】“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”啟示我們要樹立正確的價值觀，用正確的價值觀引導我們的行為，自覺樹立正確的社會意識，做到勤儉和戒奢，明辨是非，明確價值判斷與價值選擇的標準，①②正確；③強調了經濟基礎，不選；④強調了人民群眾的主體地位，與材料無關。

12．中國是人口第一大國，又是人均資源短缺的發(fā)展中國家。有專家指出轉變發(fā)展方式，刻不容緩的是我們必須轉變單純以GDP的增長來衡量發(fā)展這樣的觀念，要倡導節(jié)約、拒絕奢華，珍惜公共財富，創(chuàng)造基于科技創(chuàng)新的新興財富價值觀。這種觀點蘊涵的哲學道理是（）①人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的 ②意識不僅反映世界，而且能夠現(xiàn)實地改造世界 ③價值觀對人們改造客觀世界具有導向和制約作用 ④樹立社會主義榮辱觀有利于社會主義市場經濟健康發(fā)展 A．①②

B．③④ C．②④

D．①③ 【答案】D

13．閱讀材料，完成下列要求。

中國共產黨成立九十多年來，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，領導各族人民，在不同歷史階段為中國社會發(fā)展做了許多大事。如：1949年領導人民建立了社會主義新中國；1978年召開的十一屆三中全會確立了改革開放的思路，把工作重心轉移到經濟建設上來；1992年召開的十四大正式確立了社會主義市場經濟體制，解放和發(fā)展了生產力……2015年召開的十八屆五中全會提出了堅持創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，2020年要全面建成小康社會，這件事情還正在做。

(1)同樣遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務不同？請運用價值判斷和價值選擇的原理說明理由。

(2)十八屆五中全會公報指出，要堅持共享發(fā)展，必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。運用政治生活的知識，說明在堅持共享發(fā)展中，中國共產黨是如何發(fā)揮領導作用的。

【答案】(1)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點和條件的變化而不同。黨在不同歷史階段確立的目標和完成的歷史任務都是在當時社會實踐基礎上形成的，反映了當時的客觀歷史條件狀況。社會歷史條件發(fā)生了變化，黨的價值觀念也要與時俱進，才能作出正確的價值判斷和價值選擇。

(2)中國共產黨要增強治國理政的智慧和能力，發(fā)揮在共享發(fā)展中的領導核心作用，堅持以人為本、執(zhí)政為民，把實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

【解析】(1)本題屬于原因類的解答題。本題答題知識范圍明確，即價值判斷和價值選擇。關于價值判斷和價值選擇的原理教材已有相關的表述，即各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產生的，而是在社會實踐的基礎上形成的；價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，會因時間、地點、條件的變化而變化；價值判斷和價值選擇具有主體差異性，在階級社會里它具有階級性，從個人的角度看它也會因人而異。黨在不同歷史階段確立的目標和完成的歷史任務不同，這是因為價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，這一選擇都是在當時社會實踐基礎上形成的，反映了當時的客觀歷史條件狀況。社會歷史條件發(fā)生了變化，黨的 價值觀念也要與時俱進，才能作出正確的價值判斷和價值選擇。(2)本題屬于措施類的解答題。本題答題知識范圍明確，即中國共產黨。學生在解答本題時可根據(jù)教材知識點然后結合材料從發(fā)揮領導核心作用、堅持以人為本、執(zhí)政為民的理念，堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，堅持中國特色社會主義理論體系的指導思想，堅持科學發(fā)展觀等角度分析說明即可。14．閱讀材料，完成下列要求。

改革開放以來，刺激消費、擴大內需的需求側政策對促進我國經濟增長起到重要作用。隨著經濟形勢的變化，當前經濟增長下行壓力增大，國內經濟的結構性矛盾越來越突出。

2015年12月21日，中央經濟工作會議強調：“推進供給側結構性改革，是適應和引領經濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應國際金融危機發(fā)生后綜合國力競爭新形勢的主動選擇，是適應我國經濟發(fā)展新常態(tài)的必然要求?！绷暯教岢觯骸肮┙o側結構性改革的根本目的是提高社會生產力水平，落實好以人民為中心的發(fā)展思想。要在適度擴大總需求的同時，從生產領域加強優(yōu)質供給，提高供給結構適應性和靈活性，提高全要素生產率，使供給體系更好適應需求結構變化”。2016年3月，全國兩會期間，文藝領域的供給側改革也引起了廣泛關注，我國文藝領域綜合改革不斷深入，但當前文藝領域供給側作品，還不能滿足群眾日益增長的多樣化、個性化需求。這種矛盾具體表現(xiàn)在：由中國經濟快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化迅猛發(fā)展所引發(fā)的高端文藝需求正在嚴重外溢，美國大片、韓國劇、日本動漫等大受追捧。國內文藝作品對廣大群眾和數(shù)以億計的進城務工人員的文藝服務不足，國內受歡迎喜愛的文化產品不多。

(1)運用唯物史觀相關知識并結合材料，分析當前加快供給側結構性改革的迫切性。

(2)有人認為，文化領域的供給側改革，主要就是要解決高端文化精品不足的問題。你認同此觀點嗎？請結合材料并運用文化生活知識加以分析。

(3)請你為引導民眾加強文化自信，提升文化素養(yǎng)擬兩條公益性標語，要求主題鮮明，朗朗上口。【答案】(1)加快供給側結構性改革，是解決當前經濟的結構性矛盾突出、經濟下行壓力增大等問題的迫切要求；促進經濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新以及生產力發(fā)展水平提高的迫切需要；是更好地提升滿足人民群眾需求的有效性的必然選擇。

(2)文化領域的供給側改革，需要創(chuàng)造出多層次的文化精品，以滿足人民群眾文化的多元需求；還應注意文藝作品反映時代和群眾的生活氣息，為群眾所喜聞樂見；借鑒國外文化先進經驗，為我所用；發(fā)展文化事業(yè)，弘揚社會主義核心價值觀，傳播正能量。

(3)答案示例：踐行核心價值觀，凝聚中華正能量；傳播華夏文化，共筑精神家園。(注：答案不限角度，只要答案主題鮮明，符合要求，即可)【解析】(1)本題限定了答題的知識范圍，要求運用唯物史觀相關知識分析當前加快供給側結構性改革的迫切性。答題時要結合材料，明確答題知識范圍，理論結合材料，從解決當前經濟的結構性矛盾突出、經濟下行壓力増大等問題，促進經濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新以及生產力發(fā)展水平提高，滿足人民群眾需求的有效性等方面分析。(2)答題時要明確知識范圍，選準角度，從創(chuàng)造出多層次的文化精品，以滿足人民群眾文化的多元需求，注意文藝作品反映時代和群眾的生活氣息，為群眾所喜聞樂見，借鑒國外文化先進經驗，為我所用，發(fā)展文化事業(yè)，弘揚社會主義核心價值觀等方面分析。(3)答題時明確答題的要求，選準角度，結合所學的知識，從踐行核心價值觀，凝聚中華正能量；傳播華夏文化，共筑精神家園等方面說明。

第四篇：人生觀與價值觀

人生觀價值觀

人生觀，是指一個人對人生、生命、生活的基本認識和看法。也許在許多人看來有沒有正確人生觀的指引是個無所謂的問題，說來說去也只是空話一堆。而且它也不決定考試的成敗，考試只看分數(shù)，只要考得高，誰又會問你有沒有人生觀。

沒有正確人生觀的人也許會成功一時，卻難以成功一世。許多事業(yè)有成，學業(yè)有成的人他們的人生觀只是缺少高度凝煉的理性概括，并不缺少準確靈活的感情把握，這正是所謂“有感于心而難以言之于意”的意思，究其實在內心深處還是有著自己的人生觀。

對于面臨人生一搏的莘莘學子來說，樹立正確的人生觀的重要意義體現(xiàn)于以下幾點：

首先，讀大學前十七八年的人生之旅算不得長遠，也算不得短暫。也許這十幾年中，走的多是校門家門兩點一線，對于現(xiàn)實生活體驗較少。然而學習上的成功失敗，家庭生活中的喜怒哀樂，朋友交往中的酸甜苦辣，雖不是什么大風大浪，卻也真實可靠的記錄了自己的人生歷程，是一種切身的人生體驗。初中生正以日漸成熟的思維體驗生活，感悟人生，平時學習、生活、交友中的點點滴滴都潛藏在自己的心底，使得我們在朦朦朧朧中對人生、對生命作出自己感性而又模糊的注釋，這正是人生觀形成的初期。它漸漸擺脫課本、權威的影響，而萌芽于自己體悟的真實感受中。因此，在這萌芽時期就打好人生觀的根基，對自己的人生實是具有深遠的影響。其次，就我們所生長的社會大環(huán)境來說，在今天這變革的年代里，挑戰(zhàn)與機遇并存，風險與成功同在。今天的社會再也不需要只會啃書本的“書呆子”式青年，而需要具有綜合素質的優(yōu)秀青年。當代的青年，應該品德、能力和知識三位一體，缺一不可。認識到這一點，才會正確處理學習和學習以外其它事情的關系，而不以學習為唯一目的，從多方，多角度去培養(yǎng)自己的能力。而清晰認識到這一點，正是青少年人生觀的關鍵之處。

認識到正確人生觀的意義，并非萬事大吉了。最重要的還是樹立正確的人生觀，并用其指導實踐。精神與實踐合一，所產生的鼓舞和促進作用會遠遠超過一本

大學生正值形成和確立世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，要自覺選擇和確立全心全意為人民服務的人生目的，培養(yǎng)積極向上、樂觀進取的人生態(tài)度，樹立正確的人生價值觀有什么樣的決定，就會造成什么樣的命運，而主宰我們作出不同決定的關鍵因素就是個人的價值觀。一個人之要想成為社會上的領導人物，他就必須清楚知道自己的價值觀，同時確實按照這個價值觀過其人生。

如果我們希望做出不凡的成就，只有一個方法，先找出自己生命中最重要的價值觀是那些，然后確實遵照這些價值觀去過每一時。每一刻。當你知道了自己最重要的人生價值所在，那么怎么下決定就易如反掌；反之，如果你不知道什么對你是最重要的，那么就很難作出決定，往往成為痛苦的折磨。人生要過得快樂，就一定要按照自己最高的價值標準過日子，每當你能符合自己的價值觀，內心就會充滿歡樂

第五篇：高二文科政治下冊期礎訓練試卷

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高二文科政治下冊期礎訓練試卷

高二文科政治訓練

一、請你選一選（下列各小題選項中只有一項是最符合題目要求的答案，每小題2分，共60分）

1.2010年，大事件層出不窮，網絡新詞也海量增長，產生更迅速，變化更快，傳播更廣。像“蒜你狠”、“犀利哥”、“給力”、“秒殺”等“雷詞”(很有震撼力的詞語)多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

A．文化的發(fā)展與社會發(fā)展完全同步 B．文化具有相對獨立性

C．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 D．文化創(chuàng)造的主體是網絡經營者

2.第三屆山東文博會于2010年9月27日至30日在濟南舉行。本屆文博會充分發(fā)揮了齊魯文化的資源優(yōu)勢，全省共征集各類文化產業(yè)項目1376個，投資總額達4841億元。發(fā)展文化產業(yè)的現(xiàn)實意義在于 ①轉變經濟發(fā)展方式，促進山東經濟發(fā)展 ②提升山東綜合實力，實現(xiàn)文化強省目標 ③繁榮文化市場，滿足人們文化需求 ④促進企業(yè)開拓市場，確保提高經濟效益 A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③

3．某校通過組織學生觀看紅色影片、舉辦“歌唱祖國”校園合唱文化藝術節(jié)等活動，慶祝祖國61華誕，陶冶學生的愛國情操，提高學生的文化素養(yǎng)。學校這樣做是基于（）

A．弘揚愛國主義 B．加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng) C．文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境和活動 D．文化對人潛移默化的影響往往是被動接受的

4.中共十七屆五中全會指出，要推動文化大發(fā)展大繁榮、推動文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)，充分發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，建設中華民族共有精神家園，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。這樣做的文化生活依據(jù)是 ①文化與經濟相互交融 ②一定的文化決定一定的經濟、政治 ③各族人民對共同擁有的中華文化有強烈的認同感和歸屬感 ④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

著名作家馮驥才認為，一個民族的文化應該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產等部分，國家應該下大力氣保護。據(jù)此回答5-6題。5.文化遺產之所以是最民族的，是因為文化遺產

A．既是民族的，也是世界的 B.是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 C.是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達 D.對于研究人類文明具有重要意義

6.國家應該下大力氣保護塔尖文化，這啟示我們對待文化多樣性首先要 A.承認世界文化具有多樣性 B.堅持各民族文化一律平等的原則

C.尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 D.尊重其他民族的文化 中國2010年上海世界博覽會于2010年5月1日至10月31日舉行。在184天時間里，來自246個國家、國際組織的參展方，通過展示、論壇、表演等形式，共悅考網004km.cn 悅考網004km.cn

同譜寫了一曲人類文明和諧共生的激情樂章?；卮?-9題。

7．閉幕式上，各國家館館長、政府總代表、參展參演人員，共同演唱了包括《茉莉花》在內的多首中外經典名曲。可見

①文化影響人們的認識活動和思維方式 ②文化既是民族的又是世界的 ③上海世博會提高了中華文化的影響力 ④各國文化在相互融合中走向統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．②④

8、上海世博會不僅是一場世界文化盛會，也是各國文化交流借鑒的舞臺。中國元素在中國館和許多外國館不斷推出，為世博會文化添上了濃濃一筆，也折射了不同文明間“沒有取代，只有互補”的理念。不同文明間“沒有取代，只有互補”體現(xiàn)了（）①各國文化要尊重差異，理解個性，和平相處 ②各國文化要面向世界，博采眾長 ③我們要反對文化封閉主義以及民族虛無主義 ④中國的文化一直走在世界前列 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④

9、世博會上中華文化異光流彩，贏得中外游客的贊許。假如以此為話題，圍繞中華文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你認為比較合適的理論視角是（）①文化交流與綜合國力 ②文化傳播與文化發(fā)展

③文化傳媒與文化發(fā)展 ④文化繼承與文化發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

2010年11月12日至27日,第十六屆亞洲運動會在廣州舉行?；卮?0-11題。10．千年前的“五羊銜谷”傳說使“五羊”成為廣州最為知名的標識。創(chuàng)意于“五羊銜谷”傳說的廣州亞運會吉祥物“樂羊羊”，既傳承了城市悠久的歷史和文化，又注入了時尚、動感、可愛的元素，展示了廣州作為一個現(xiàn)代化大都市的活力和魅力。這表明 ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和一定的繼承性 ②文化具有鮮明的區(qū)域性 ③文化創(chuàng)新是社會實踐的根本途徑 ④中華文化源遠流長 A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④

11.廣州亞運會開幕式演出分序曲、上篇《大地之水》和《海洋之舟》、中篇《白云之帆》、下篇《花城之邀》三個篇章，著力闡釋了“水”在嶺南文化中的深刻含義。這表明

A．世界上最優(yōu)秀的文化就是中華文化 B．我國各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征

C．文化在交流中傳播，在繼承基礎上發(fā)展 D．文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長

2010年9月16日，首屆兩岸漢字藝術節(jié)在北京開幕。藝術節(jié)活動主旨為“漢字藝術，源遠流長”，旨在傳承漢字文化，推廣漢字藝術，繼承發(fā)揚中華文化?；卮?2-13題。

15.在中國傳統(tǒng)文化里，月亮從來就不是一個普通的星體，她負載著悠悠的神話傳說和深邃的文化內涵，嫦娥奔月演繹了一則美妙的神話。這說明 A.文化是人類特有的現(xiàn)象 B.文化具有多樣性

C.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性 D.傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性

16、２０１０年９月７日，日方在釣魚島海域非法抓扣中國１５名漁民和漁船，悅考網004km.cn 悅考網004km.cn

并將船長扣押至９月２４日。這一嚴重侵犯中國領土主權和中國公民人權的行徑，激起海內外全體中國人的憤怒和強烈的愛國熱情。由此可見（）A．愛國主義是抽象的，又是具體的

B．愛國主義是中國人民千百年來形成的對祖國的深厚感情

C．在不同歷史時期，愛國主義往往具有不同的具體內涵

D．愛國主義是中國特有的精神風貌

17.“殺出一條血路”、“時間就是生命”、“實干興邦”、“三天一層樓”……30年來，無數(shù)口號從深圳叫響全國，這些熱詞快語銘記著這片土地上那些驚心動魄、蕩氣回腸的歷史事件，見證了一代人打拼、奮斗、奉獻的燃情歲月，體現(xiàn)了深圳精神是探索者的精神遺產。深圳精神是 ①中華民族精神的具體體現(xiàn) ②中華民族在革命時期的精神體現(xiàn) ③團結統(tǒng)一、愛好和平的體現(xiàn) ④勤勞勇敢、自強不息的體現(xiàn) A.①④ B.③④ C.①② D.②③

看漫畫《不問蒼生問鬼神》，回答18-19題。18.漫畫反映的現(xiàn)象說明

A.文化的多樣性不利于傳播優(yōu)秀文化

B.大眾傳媒商業(yè)化是腐朽文化產生的重要原因

C.帶有迷信、愚昧、頹廢等色彩的文化都是腐朽文化 D.落后文化還在借各種機會蔓延

19.要解決我國文化發(fā)展中存在的問題，我們必須 A.奏響主旋律，統(tǒng)一各種文化思想

B.堅持先進文化的前進方向，建設社會主義核心價值體系 C.消滅封建殘余思想，凈化文化市場

D.依法取締各種傳播腐朽文化、落后文化的行為

20.2010年10月16日，河北大學生官二代李啟銘違法醉駕撞死撞傷2人，居然喊出“我爸是李剛”這樣威脅性的話來?，F(xiàn)在官二代、富二代道德的淪喪，發(fā)人深省，針對上述現(xiàn)象我們加強道德建設采取的措施是

A.以為人民服務為核心，以集體主義為原則 B.以增強誠信意識為重點

C.以社會公德、家庭美德、個人品德為著力點 D.深入進行黨的基本路線、基本綱領教育

21.“山寨”文化以其通俗性、娛樂性廣為群眾所接受，市場空間巨大，但良莠不齊，某些內容雅俗共賞，某些內容卻低級粗俗。這說明 ①必須加強對大眾文化發(fā)展的管理和引導 ②文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量 ③發(fā)展大眾文化必須堅持提倡多樣化與弘揚主旋律相統(tǒng)一 ④面對色彩斑斕的文化生活，應當做出正確的文化選擇 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

2010年6月20日，以“聚焦民生，惠澤兩岸”為主要議題的第二屆海峽論壇大會在廈門海峽會議中心海峽廳舉行。回答22—24題。

22、兩岸之間的文化交流說明（）A.大陸和臺灣有共同的傳統(tǒng)習俗 B.祖國的統(tǒng)一沒有障礙

C.文化具有民族性，在兩岸的文化血脈中涌動著強烈的民族認同感

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D.只要有文化認同，就能實現(xiàn)祖國統(tǒng)一

23、福建和臺灣地緣相近，血緣相親，文緣相承，法緣相循。其中，對“文緣相承”的理解正確的是（）

A.臺灣文化繼承了福建文化的優(yōu)點

B.福建文化與臺灣文化相互傳承、相互影響、取長補短 C.兩岸文化具有相同的文化淵源，文化同根 D.臺灣文化與福建文化是繼承與創(chuàng)新的關系

24、中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林指出：“實踐充分證明，兩岸民間交流是兩岸關系發(fā)展中最具活力的因素，是增進同胞感情、擴大共同利益的最好方式?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，因為（）

A.文化已成為衡量一個國家或地區(qū)綜合國力的精神紐帶 B.中華民族精神是聯(lián)系各民族人民的精神紐帶 C.兩岸在經濟上存在互補、相互依賴的基礎 D.中華文化對人的影響具有潛移默化的特點 25、2010年8月２７日中共中央政治局常委李長春在重慶主持召開國家“十二五”時期文化體制改革和發(fā)展規(guī)劃綱要編制工作調研座談會時強調，著力構建有利于文化科學發(fā)展的體制機制，推動文化建設又好又快發(fā)展。這是因為

①文化是一種巨大的精神力量 ②文化對社會發(fā)展有著深刻的影響 ③創(chuàng)新體制就能推動文化繁榮 ④先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產生巨大的促進作用 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

二、請你寫一寫（閱讀下面每小題，并根據(jù)題目的設計和要求，認真思考，寫出答案，以展示自己的智慧與才華，本題共3題，共有40分）26、2010年6月20日，以“聚焦民生，惠澤兩岸”為主要議題的第二屆海峽論壇大會在廈門海峽會議中心海峽廳舉行。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林在出席本屆論壇大會的致辭中指出：“當前，擴大和深化兩岸民間交流，是兩岸關系和平發(fā)展的客觀需要，是兩岸同胞共同的責任，同時也具有前所未有的良好條件。特別是兩岸正在積極商簽經濟合作框架協(xié)議，這必將為深化兩岸交流合作帶來新的機遇，有利于兩岸經濟長遠發(fā)展。在新的起點上進一步推動兩岸關系和平發(fā)展，就必須更加積極有力地推動兩岸民間交流更廣泛、更深入、更持久地開展下去?！?/p>

從文化生活的角度分析擴大和深化兩岸民間交流的意義。（9分）

27．誰也不曾料到，這是如此艱難的一年。2010年，南方的持續(xù)旱災、繼甘肅玉樹地震后又發(fā)生了舟曲特大型泥石流------然而，中國在低頭抱怨嗎？沒有，中國挺起了它不屈的脊梁！全民一心，共同抗災！此刻，在舉國歡慶新中國成立61周年之際，當人們回眸那段不平凡的歷史時，愛國熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。

從《文化生活》角度回答下列問題：

(1)上述材料中“不屈的脊梁”指的是什么？（2分）

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(2)中國為什么必須“挺起不屈的脊梁”？（8分）

（3）從文化傳承的角度，說明中華民族精神為什么能永不泯滅。（6分）

材料二 《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質、促進人的全面發(fā)展的根本途徑。強國必強教，強國先強教。

2010年7月中共中央國務院在京召開全國教育工作會議，國家主席胡錦濤發(fā)表重要講話指出，堅持育人為本，加快從教育大國向教育強國發(fā)展。黨的十七屆五中全會于2010年10月15日在京召開，會議通過的關于制定“十二五”規(guī)劃的建議指出,要加快教育改革發(fā)展。

（2）根據(jù)材料，請運用《文化生活》知識，說明“強國必強教，強國先強教”的原因。（7分）

參考答案

一、選擇題

1.C 2.D 3.C 4.D 5.B 6.C 7.C 8.C 9.A 10.D 11.B 12.D 13.B 14.B 15.D 16.B 17.A 18.D 19.B 20.C 21.C 22.C 23.C 24.B 25.B 資料來自：悅考網004km.cn