第一篇：中國古代農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的特點(diǎn)及形成原因

農(nóng)業(yè)傳播技術(shù)的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀

我國幅員遼闊、資源豐富，不僅是人類的發(fā)祥地之一，而且也是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地之一。勤勞的中國人民曾經(jīng)創(chuàng)造過令世界矚目的文明，也產(chǎn)生過許多浸透血淚和辛酸的事跡。我國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展悠久而漫長。從其發(fā)展歷史來看，大致可以分為這樣兩個階段：原始農(nóng)業(yè)發(fā)展階段、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展階段。隨著各歷史時期社會的發(fā)展，我國古代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展也表現(xiàn)出了各自獨(dú)有的特點(diǎn)。

一、原始農(nóng)業(yè)的形成和發(fā)展特點(diǎn)

我國古代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展向前可以追溯到原始社會時期，人類由采集漁獵的原始生存狀態(tài)進(jìn)入到原始農(nóng)業(yè)，跨過了數(shù)千年時間。隨著人類采集技藝的精熟和工具制造技術(shù)的提高，人們的生活和社會結(jié)構(gòu)也在不斷地變化，同時人口數(shù)量迅速增大，原始的采集方式已不能滿足人們的需求，直至氏族社會的出現(xiàn)，集體勞動力的增強(qiáng)，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為可能，人類從此開始了由攝取經(jīng)濟(jì)向生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的巨大轉(zhuǎn)變。據(jù)史料推算，到了母系氏族社會晚期，我國的原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開始產(chǎn)生了，及至夏、商、西周時期，原始農(nóng)業(yè)在土地制度、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、田間生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)理論及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具方面具有了長足的進(jìn)步。

到父系氏族晚期，伴隨著禪讓制的廢除，我國古代文明進(jìn)入到了奴隸制社會時期，時間大約在公元前21世紀(jì)到公元前771年，包括夏商西周的幾個歷史時期，這一時期原始農(nóng)業(yè)科技得到了巨大的繁榮和發(fā)展，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、生產(chǎn)工具及耕作制度的發(fā)展

夏、商、周時期是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的萌芽時期，是原始農(nóng)業(yè)得到全面發(fā)展的時期。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和耕作制度的改進(jìn)和創(chuàng)新，為

農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了巨大的推動力。在這一時期，木石制農(nóng)具得到了快速的發(fā)展，出現(xiàn)了耜、錢、镈與铚等主要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。同時，青銅農(nóng)具也在這一時期應(yīng)運(yùn)而生。它的出現(xiàn)和使用，是這個時期傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)萌芽的主要標(biāo)志，也是作為青銅時代的夏商西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物。

在耕作方法和制度方面，火耕火種的方式繼續(xù)存在著，同時產(chǎn)生了稱之為“耦耕”的耕作方法。但是這一時期的耕作制度任然沒有擺脫原始社會農(nóng)業(yè)種植工作制度的落后基調(diào)，我國農(nóng)業(yè)仍處于熟荒和休閑農(nóng)作制水平。

2、田間生產(chǎn)技術(shù)和初級農(nóng)業(yè)科技理論的出現(xiàn)

這一時期的田間技術(shù)發(fā)展，主要表現(xiàn)在人們對施肥技術(shù)、中耕除草、蟲害防治的逐步重視，以及壟作法的產(chǎn)生和播種技術(shù)的進(jìn)步，灌溉排水工程也在這一時期開始萌芽。其中很多描述這些的材料可以從《詩經(jīng)》找到?！吨袊r(nóng)業(yè)史》中對其萌芽過程也進(jìn)行了一番考證與推理，表明自流灌溉等方法很可能就是在這一時期開始的。我國的歷法學(xué)在這一時期誕生，夏代有《夏小正》歷法誕生，商代歷法在夏代的基礎(chǔ)上，已漸趨完備，它把10天干與12地支組合成60干支，用60日一循環(huán)的方法記日。周代歷法在此基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，此時期發(fā)明了以圭表測影法確定春分、夏至、秋分、冬至的方法。此外《夏小正》還對物候、農(nóng)業(yè)氣象等只有有了一定的認(rèn)識。

3、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成

在夏商西周時期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的萌芽，是一種多種經(jīng)營模式的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，“農(nóng)民不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”（《毛澤東選集》第2卷，第587）這是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)實(shí)行以某種生產(chǎn)為主，兼顧其它生產(chǎn)，如養(yǎng)殖業(yè)、園藝業(yè)、家庭手工業(yè)等的特點(diǎn)。這一時期，種植的大田作物主要有粟、稻、麥、菽、黍、糜等糧食作物。植桑養(yǎng)蠶和種麻織布也已成為重要的農(nóng)事活動和人們謀取衣被材料的手

段。此外，人們在園藝栽培、家畜飼養(yǎng)等領(lǐng)域也有一定的發(fā)展，當(dāng)時人們種植的蔬菜有葵、茆、芹、韭、蔥、菁、芥等，栽培的果樹有桃、李、杏、梅、棗、栗、梨、獼猴桃等。家畜飼養(yǎng)有雞鴨魚牛馬羊等。畜牧科技在這一時期主要表現(xiàn)在閹割術(shù)的出現(xiàn)。

從以上概況我們可以看到，在原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)階段，我國農(nóng)業(yè)科技發(fā)展還處于初級階段，科技手段較為單一，生產(chǎn)工具以石木器為主，農(nóng)產(chǎn)品種類龐雜而不精，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)簡單，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及宗法制度的確立，產(chǎn)生了分封制的土地分配制度，從而影響著人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模和技術(shù)創(chuàng)新和傳播。西周時期，經(jīng)過周天子兩次大規(guī)模的分封，把周族較為先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)帶入宗周東、南、北三方乃至中原荒蕪地區(qū)，使得各諸侯國經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增，最終無法駕馭各諸侯，中國的歷史進(jìn)入了諸侯紛爭的新時代，原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)此時已無法滿足各諸侯國的需求，開始迅速解體，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)得以產(chǎn)生和快速發(fā)展。

二、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展及特點(diǎn)

西周末年及至戰(zhàn)國時期，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成時期。其時，王室衰微，周天子名存實(shí)亡，各國征戰(zhàn)連年，社會動蕩不安。隨著宗法制度的極大消弱，靠宗族血脈建立的社會體系已經(jīng)走到了它的盡頭，而新的以政治關(guān)系建立起來的體系——封建體系正在形成。土地分封制在這樣的局勢下土崩瓦解，再也無法滿足激烈競爭下各諸侯國逐鹿中原的要求。由此土地逐漸被新興地主階級所掌握，重農(nóng)思想也隨著諸子百家思想的興起而逐漸傳播。受其影響，人們開始重視農(nóng)業(yè)發(fā)展在國家發(fā)展中的重要地位，各種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論也隨之產(chǎn)生。正是這種重農(nóng)思想的產(chǎn)生和推行，農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展得到了極大地推動，鐵農(nóng)具及灌溉農(nóng)業(yè)的興起，壟作制的完善，田間管理技術(shù)的精細(xì)化，以及農(nóng)業(yè)資源的保護(hù)措施的產(chǎn)生和發(fā)展??這些都是構(gòu)成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的重要因素，他們在漫長的歷史時期內(nèi)受到以上等因素的影響而不斷發(fā)展和進(jìn)步著。

我們知道秦并六國而一統(tǒng)天下，封建制度最終戰(zhàn)勝了奴隸制

度，從此長期存在與中國大地之上，我國封建社會時期由此開端。由封建土地國有制、封建大地主土地所有制和自耕農(nóng)小土地所有制所組成的我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)由此形成。這種社會和土地所有制變化響著我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。從歷史時期來看，可以把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展分為秦漢魏晉時期統(tǒng)旱作農(nóng)業(yè)階段和隋唐至宋元時期的傳統(tǒng)水田農(nóng)業(yè)以及明清時期的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的深入發(fā)展階段。

1、傳統(tǒng)旱作農(nóng)業(yè)發(fā)展時期

我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主要為旱作植物，水田耕作正處于發(fā)展時期，我們可以從當(dāng)時的主要農(nóng)業(yè)區(qū)分布情況、作物主要種類、耕作技術(shù)及農(nóng)業(yè)知識著作等方面來看。秦漢時期的農(nóng)業(yè)區(qū)由春秋戰(zhàn)國時期的農(nóng)業(yè)區(qū)演變而來，主要分布在黃河中下游地區(qū)，龍門、碣石以北地區(qū)等北方旱作區(qū)。隨著品種選則技術(shù)的提高以及外來品種的引進(jìn)，這一時期的農(nóng)作物品種在數(shù)量上有很大提高，耕作技術(shù)在前一階段的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了土壤翻耕技術(shù)、耕后保墑技術(shù)、作物品種選擇技術(shù)、分期施肥技術(shù)、適時播種技術(shù)、中耕除草和旱地灌溉技術(shù)等諸多新的農(nóng)業(yè)技術(shù)，同時，生產(chǎn)工具向著專業(yè)化、配套化、地區(qū)化發(fā)展。最值得注意的是，這一時期形成了以《齊民要術(shù)》為代表的關(guān)于農(nóng)業(yè)科普技術(shù)知識的著作。農(nóng)業(yè)構(gòu)成演變?yōu)榇筇镒魑锛靶竽翀@藝生產(chǎn)的多樣化模式。歷法及農(nóng)業(yè)著作上產(chǎn)生了“太初歷”完備了24節(jié)氣等農(nóng)業(yè)知識，出現(xiàn)了以《齊民要術(shù)》為代表的農(nóng)業(yè)科普知識著作。

2、傳統(tǒng)水田農(nóng)業(yè)發(fā)展時期

由于歷史原因，自唐“安史之亂”之后，北方旱作農(nóng)業(yè)區(qū)陷入了困境，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，國家財政不得不愈來愈依靠南方的水田農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中心開始向南轉(zhuǎn)移，由此促使南方水田農(nóng)業(yè)進(jìn)一步得到發(fā)展。跟以前的各時期一樣，由于農(nóng)業(yè)受到了君臣百姓一致的重視，很快以水田區(qū)耕作為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)又得到了發(fā)展，農(nóng)業(yè)水利技術(shù)也在社會的重視之下迅速發(fā)展。農(nóng)具在沿用以前的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了曲轅犁這一標(biāo)志性的農(nóng)具，而水輪的發(fā)明對灌

溉排水產(chǎn)生了巨大的推動力。同時地理、測量、和制圖學(xué)的豐富為水利工程的修建提供了極大地幫助。其他的如農(nóng)作物種類、栽培耕作技術(shù)、畜牧技術(shù)等都在前一時期的基礎(chǔ)上得到了良好的發(fā)展。值得注意的是，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展到這一時期，產(chǎn)生較為具體的谷價理論、救荒理論等?？梢哉f這一時期的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式仍然是繼承前代以創(chuàng)新，只是耕作中心由于歷史的原因向著南方轉(zhuǎn)移了。

3、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的深入發(fā)展階段

明朝至清朝前中期即公元1368--公元1840年，這一時期我國“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在高度發(fā)展的同時，也產(chǎn)生了其本身不可能逾越的障礙。伴隨著農(nóng)民的日趨貧困化、佃農(nóng)化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化成程度的加深，農(nóng)業(yè)與商業(yè)、手工業(yè)之間關(guān)系的復(fù)雜化，社會各階層代表人物對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題的研究更加深入，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想的時代特色濃化了”。在這樣一種大的社會形態(tài)下，隨著人口數(shù)量的急劇增加，迫使人們?yōu)樘岣呒Z食總產(chǎn)量而積極努力。因此，這一時期，在封建社會矛盾凸顯的情形下，無論農(nóng)田水利，耕作技術(shù)，還是農(nóng)作物種植構(gòu)成方面均取得了一些成就，多種經(jīng)營和多熟種植成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要方式。農(nóng)業(yè)科技知識在徐光啟《農(nóng)政全書》和清朝官方編制的《授時通考》中得到了較為全面的總結(jié)，形成了完備的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)體系。

三、推動和影響中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素

縱觀中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展史，我們可以看到中國農(nóng)業(yè)從無到有，從原始到傳統(tǒng)的漫長發(fā)展歷史過程中，并不是某一個社會或自然因素能夠左右的，而是所有社會和自然因素的綜合作用。同時，影響各農(nóng)業(yè)發(fā)展階段的主要因素又有所不同。

在原始社會時期，人們的社會活動能力較弱，攝取生活物資主要靠采集直接自然資源，對自然環(huán)境的依賴程度巨大。因此這一時期影響人們生活勞作的主要因素在自然。人為因素或者社會

因素對其影響并不突出，而自然環(huán)境的改變則很容易對人們的生存產(chǎn)生重要的影響。也正是因?yàn)檫@一矛盾的不斷發(fā)展和突出，人們不斷向自然學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)以滿足生存需要。從氏族社會的形成開始，在接下來的漫長歷史時期中人們進(jìn)入了集體思考和創(chuàng)造階段。集體勞作的出現(xiàn)使得勞動工具和方法得到了快速的發(fā)展和傳播，農(nóng)業(yè)從氏族社會開始進(jìn)入了快速發(fā)展階段，社會因素對農(nóng)業(yè)的發(fā)展從此不斷加深。至西周末年，社會開始動蕩，各諸侯國征戰(zhàn)連年，農(nóng)業(yè)的發(fā)展受個國政策制度影響巨大，原始農(nóng)業(yè)在并不能滿足社會的需求的情況下，得到了社會的集體重視，由此開始進(jìn)入傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展階段。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展階段，農(nóng)業(yè)的發(fā)展對社會的依賴程度進(jìn)一步加深，我們可以看到各社會時期的政策和對農(nóng)業(yè)的重視，直接影響著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在人與自然的“戰(zhàn)爭”中人們竭力減小自然因素對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，而使人們自身能掌控的部分多一點(diǎn)。這一時期人們對農(nóng)業(yè)不再只停留在生存需要上，而是對其進(jìn)一步改造和創(chuàng)新以滿足生活富足舒適的需要。因此可以說在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段，社會因素對農(nóng)業(yè)的推動作用是巨大的。

矛盾是事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展正是體現(xiàn)了人與自然的矛盾運(yùn)動發(fā)展和結(jié)果。人們由低級需求向高級需求邁進(jìn)的過程，體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)上，正是農(nóng)業(yè)發(fā)展和進(jìn)步的過程，是人們尋求生存發(fā)展與自然產(chǎn)生矛盾及其矛盾發(fā)展、變化的過程，這也是我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)生發(fā)展的根本推動力。

第二篇：西歐封建制度政治特點(diǎn)及形成原因

西歐封建制度政治特點(diǎn)及形成原因小組總結(jié)報告

一 西歐封建制度政治特點(diǎn)

⑴、政治發(fā)展曲折艱難，封建國家長期四分五裂，統(tǒng)一的中央集權(quán)統(tǒng)治很晚才出現(xiàn) ⑵、西歐封建等級制度森嚴(yán)

⑶、基督教會在西歐封建社會中的地位和影響巨大，政教沖突激烈，教權(quán)甚至凌駕于王權(quán)之上。

二 西歐封建制度政治特點(diǎn)形成原因

⑴、西歐政治格局長期處于封建分裂狀態(tài)的原因 1.地理因素

因?yàn)槲鳉W被許多河流和山脈分隔開，邊緣也被海洋切割了。這不利于國家的統(tǒng)治和發(fā)展，阻礙了各小國間的交流。地理因素也是國家統(tǒng)一的一個障礙。

2.西歐封建制度:

歐洲封建社會因封建主內(nèi)部土地層層分封，形成金字塔形的封建等級制，每一層上下級之間都結(jié)成封君和封臣的關(guān)系,這是西歐封建社會的一大特色也是西歐封建社會長期分裂的另一個重要原因。每個領(lǐng)主只能直接管轄自己的附庸，不能管轄附庸的附庸，所謂“我的附庸的附庸，不是我的附庸” 每個封建主割據(jù)一方，各自為政。所以，整個西歐封建社會是分裂的，國王的權(quán)力有限，不能統(tǒng)治到各級封國，難為天下“共主”。城市興起前的莊園是人們進(jìn)行社會活動的主要場所，然而在西歐層層分封的封建制度下，一些大莊主往往不聽從中央的管轄，一度造成莊園割據(jù)的局面，這種現(xiàn)象削弱了西歐專制的力量。因此也是社會生產(chǎn)分裂的重要原因之一

3.歷史遺留問題：

西歐沒有經(jīng)歷長期統(tǒng)一的朝代。因此，西歐沒有實(shí)現(xiàn)過民族融合和思想統(tǒng)一的階段，各民族矛盾重重，加劇了西歐的分裂局面。

⑵、西歐封建等級形成原因

其基礎(chǔ)來自三個方面：古希臘、羅馬的遺產(chǎn)，基督教的傳統(tǒng)，日耳曼人的社會模式．換句話說，西歐封建制度是由羅馬封建因素，日耳曼因素，通過基督教會對二者的不斷結(jié)合而形成的。

1.羅馬封建因素

隨著羅馬帝國對外擴(kuò)張的中止，帝國的經(jīng)濟(jì)在公元三世紀(jì)已發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)：人口銳減，城市敗落，一些大土地所有者便退居鄉(xiāng)村，建立了以隸農(nóng)為主要生產(chǎn)者的、實(shí)行租佃分散經(jīng)營的田莊制，形成自然經(jīng)濟(jì)，政治上則形成獨(dú)立王國。如此在公元三世紀(jì)，羅馬帝國的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)過渡到隸農(nóng)制自然經(jīng)濟(jì)。另外，羅馬很早以來就存在一種保護(hù)關(guān)系，一些人因敗落而尋求富有的庇護(hù)人的保護(hù)，成為他們保護(hù)下的平民或附庸，帝國衰落后，這種保護(hù)關(guān)系更為擴(kuò)大，成為日后西歐封建制度的起源之一。

2.基督教會

與經(jīng)濟(jì)的變化相適應(yīng)，人們的思想意識也發(fā)生變化，人需要安慰，尤其是在危機(jī)時代，人們需要一種神秘的哲學(xué)體系，基督教的出現(xiàn)正好滿足人們的需要，解脫個人罪惡，使個人得到解放，四世紀(jì)以后羅馬終于成為基督教國家，教會組織普遍建立，受羅馬制度的影響，教會的法律、制度，組織結(jié)構(gòu)都建立起來?；浇虝苍谌找婕由畹纳鐣靵y中起到了維護(hù)社會穩(wěn)定性的作用，并且成為把羅馬古典文化和日耳曼文化結(jié)合起來的承擔(dān)者。3.日耳曼因素

可以說日耳曼人的到來，為西歐新文明的開端，掃清了道路。日耳曼人的親兵隊制度，建立了首領(lǐng)和親兵相互間契約關(guān)系的觀念，直接促進(jìn)了西歐封建制度的形成。日耳曼人還帶來了農(nóng)村公社制度，它對西歐城市的形成、行會制度、以至于議會制度都產(chǎn)生了重大影響。

另外還有一個重要人物：查理·馬特。查理·馬特不僅是一位杰出的軍事家，還是卓越的政治家，為了改變法蘭克王國的面貌，他采取了大范圍的改革措施。為使國家長治久安，8世紀(jì)中期，他廢除了無條件分贈土地的制度，推行采邑制。又推進(jìn)了封建土地所有制形成。9世紀(jì)，封建制度在法蘭克境內(nèi)確立，后來其他西歐國家也先后建立起封建制度。

這次改革對歐洲中世紀(jì)社會關(guān)系的形成起著決定性的作用，歐洲中世紀(jì)那種國王、大封建主、中小封建主之間層層分封的模式，就是采邑制確定的。

⑶、政教沖突形成原因

西歐封建化的過程，就是基督教在歐洲傳播的過程。教會作為當(dāng)時唯一有組織的政治力量，在統(tǒng)治者的支持下擴(kuò)張，并日益成為封建統(tǒng)治階級的一部分。統(tǒng)治者撥贈教會大量土地，信徒也不斷捐贈土地。以至于在整個中古時期，教皇和教會都是西歐最大的土地所有者。教皇和教會還是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。－－教會的神權(quán)要依靠世俗貴族封建主的保護(hù)，而世俗封建主的權(quán)威和合法性必須要經(jīng)過教會認(rèn)可。基督教會和封建主是互相依存的。另外國王為了使自己的統(tǒng)治神圣化，經(jīng)常請求教皇以上帝的名義為自己加冕。更意味著教權(quán)凌駕于主權(quán)之上。在這種社會背景下，教會的勢力大量滲透，每一個地方教會就是當(dāng)?shù)氐姆ㄔ骸W(xué)校、政府機(jī)關(guān)。教會成為名副其實(shí)的主宰，在精神和物質(zhì)上領(lǐng)導(dǎo)全歐洲。

教皇利用給國王加冕的概略，使教權(quán)一度凌駕于王權(quán)之上，教皇成為西方基督教世界的仲裁者。然而，教皇與封建君主時而相互勾結(jié)，時而明爭暗斗。受基督教的影響，在西歐中世紀(jì)，人們相信世界上的一切權(quán)力都是上帝授予的，但在誰才是這個權(quán)力擁有者的問題上，意見卻是大相徑庭。國王和教會都想把這一大權(quán)據(jù)為己有，雙方不斷發(fā)生碰撞和摩擦。國王與教皇爭奪最高統(tǒng)治權(quán)的斗爭激烈，故政教沖突不斷。

第三篇：中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)

中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)：

①科技內(nèi)容上主要集中于與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法以及醫(yī)學(xué)等方面，應(yīng)用性強(qiáng)，但是對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠；研究方法上，主要是對傳統(tǒng)典籍的整理，如經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏實(shí)驗(yàn)；重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕視理論概括和抽象。

②在科技使用上主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大型工程的需要，缺乏將科技有效轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動力和意識。③注重社會人文問題的探求，講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。

中國古代科技長期領(lǐng)先于世界的原因：

①中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，這為中國古代科技發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中國古代科技成就就是應(yīng)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，是為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，如科技成就主要集中于農(nóng)學(xué)和天文歷法方面。②統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，為中國古代科技的發(fā)展提供了政治保障。

③中央集權(quán)國家的支持和政府的重視，是中國古代科技發(fā)展的重要條件。

④繼承前代科技成果，吸收其他國家和民族的優(yōu)秀文明，都推動了我國科技的發(fā)展。

⑤中國古代科技的輝煌成就就是中國古代勞動人民辛勤勞動和創(chuàng)造的結(jié)果。中國古代科學(xué)家是中國古代勞動人民的杰出代表。⑥中國古代教育的發(fā)展為科技發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。

16世紀(jì)后沒能產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)的原因：

① 自給自足的封建經(jīng)濟(jì)長期占據(jù)統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏足夠的動力。

② 封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策和后期的閉關(guān)鎖國政策，進(jìn)一步限制了中國古代科技的發(fā)展。

③ 17世紀(jì)以來的明清時期君主專制空前加強(qiáng)，以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容，以八股取士的科舉制度，都使中國古代科技缺乏足夠的重視和足夠的人才。歸根結(jié)底是日益腐朽的封建制度導(dǎo)致了中國古代科技在16世紀(jì)以后走向衰落。

第四篇：中國古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)[定稿]

1．中國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（1）先秦：商民善于經(jīng)商，后世將經(jīng)商的人稱為“商人”；商朝以貝作為貨幣；商朝都城已成為繁華的商業(yè)都市，有“商邑翼翼，四方之極”之稱。春秋戰(zhàn)國時期，商業(yè)發(fā)達(dá)，各地土特產(chǎn)品互相交流，在中原市場上可買到南方的象牙、北方的馬、東方的魚鹽和西方的皮革；許多城市成為繁華的商業(yè)中心，如齊國臨淄、趙國邯鄲、楚國郢等；出現(xiàn)了許多有名的大商人，如春秋后期的范蠡（“陶朱公”）和戰(zhàn)國后期的呂不韋。

（2）南北朝：南北朝時，不少城市遭到戰(zhàn)爭破壞，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢；北魏以后，北方商品經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)；與之相比，南方商品經(jīng)濟(jì)相對比較活躍。北魏時，洛陽城內(nèi)市場很多且有周長近八里的大市；一些富商大賈周流天下或遠(yuǎn)走異域。建康（南京）城內(nèi)建有四市，市內(nèi)唐鋪林立；秦淮河兩岸商旅云集，交易興盛。草市（農(nóng)村集市）開始出現(xiàn)，含義有二：一是販飼馬料之市；二是草草構(gòu)成之市。

（3）隋唐：農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，尤其是茶葉的市場廣泛，唐朝中期政府開始征收茶稅；隋唐商業(yè)的四個特點(diǎn)如下：一是交通發(fā)達(dá)（交通要道上有接待客商的私家店肆，備有供客商騎用的“驛驢”；以運(yùn)河、長江為主的水運(yùn)也很方便；從長安、登州、揚(yáng)州、廣州等地出發(fā)的對外交通也很發(fā)達(dá)）；二是貨幣統(tǒng)一（由五銖錢到開遠(yuǎn)通寶）；三是市場發(fā)達(dá)（場所固定——市；官員管理——物價和稅收等；邸店柜坊——邸店兼營旅店、貨棧和交易場，柜坊專營貨幣的存放和借貸；店鋪限定——營業(yè)面積；時間限定——市的買賣時間；夜市草市——繁華大城市里有夜市，偏遠(yuǎn)的農(nóng)村有定期舉行的草市）；四是商人眾多（大商人、中等商人、小商小販、胡商、外商）。

（4）宋元：北宋時期的商業(yè)有了一個新的轉(zhuǎn)折。其表現(xiàn)在：①解除了商業(yè)活動在時間和空間上的限制。②政府允許工商業(yè)者“以資買官”，商人地位有所提高，形成地主、官僚、商人逐步結(jié)合的趨勢。③商稅收入在政府財政收入結(jié)構(gòu)中比重劇增。④市鎮(zhèn)的集市發(fā)展，城市商業(yè)區(qū)域擴(kuò)大到城外。⑤城市的消閑文化發(fā)展，如瓦肆的出現(xiàn)和宋詞的發(fā)展。王安石變法的理財措施中有“市易法”，由政府設(shè)立市易務(wù)，有利于穩(wěn)定物價和商品交流，也增加了國家的收入。

（5）明朝：清代前期棉花、蠶桑、茶葉、油料等經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大，還形成了一些專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化。國內(nèi)商業(yè)繁榮（市場大——國內(nèi)市場擴(kuò)大、品種多——農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品品種達(dá)到兩百余種、販運(yùn)快——區(qū)域間長途販運(yùn)發(fā)展較快、城市多——北京和南京是全國性商貿(mào)城市，全國出現(xiàn)了數(shù)十座較大的城市、向農(nóng)村——商品經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村延伸，江浙地區(qū)以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)蓬勃興起）；對外貿(mào)易艱難（實(shí)行閉關(guān)政策，限制對外交往）。

2．中國古代貨幣的演變

（1）先秦：商朝人善于經(jīng)商，以貝為幣；戰(zhàn)國時期，各國出現(xiàn)了鐵錢，秦國使用圓形方孔錢，稱半兩錢（齊國使用刀形幣，趙國使用鏟形幣，楚國使用蟻鼻形幣）。

（2）秦漢：規(guī)定圓形方孔錢作為通行全國的貨幣。漢代以黃金和銅錢為主幣。漢代的銅錢重量幾經(jīng)變化，至武帝鑄五銖錢才穩(wěn)定下來。

（3）三國：那時貨幣減少，布帛、谷物成為主要的流通手段。曹魏曾以法令形式廢止銅錢，使用實(shí)物交易，以后行廢不定。

（4）隋唐：仍鑄五銖錢，禁止使用前代大小不一的舊幣，有利于貿(mào)易的發(fā)展。唐初改革幣制，唐高祖下令“廢五銖錢，行開元通寶”。新鑄的“開元通寶”，成為唐朝通用的貨幣，后來發(fā)行量很大。以后歷代的貨幣都以它為范式。設(shè)柜坊專營貨幣的存放和借貸，是我國最早的銀行雛形，比歐洲地中海的金融機(jī)構(gòu)要早六七百年。

（5）宋元：北宋時在四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。由金屬貨幣發(fā)展到紙幣，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。紙幣的推廣，減輕了商人攜帶金屬貨幣的負(fù)擔(dān)，有利于商品交換，反映了商業(yè)的高度發(fā)展。

（6）明清：明初，主幣是紙鈔，輔幣是銅錢，禁止民間使用金銀交易。到明中后期，白銀成為普遍流通的主要貨幣。

第五篇：歸納中國古代政治制度的發(fā)展歷程和特點(diǎn)

歸納中國古代政治制度的發(fā)展歷程和特點(diǎn)

1.發(fā)展歷程：

戰(zhàn)國時期初步形成：法家代表韓非子提出建立君主專制中央集權(quán)制國家的主張；商鞅變法建立縣制，初步確立了君主集權(quán)的政治體制。

秦朝正式建立：秦始皇統(tǒng)一中國后，正式建立了專制主義中央集權(quán)制度：最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬全國軍政大權(quán)；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察；地方實(shí)行郡縣制。

西漢鞏固：漢武帝解決了王國問題，實(shí)行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了專制主義中央集權(quán)政治制度的理論基礎(chǔ)。

隋唐完善：創(chuàng)立科舉制，有利于選拔人才，提高行政效率，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，使專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善。

北宋加強(qiáng)：北宋初年，“杯酒釋兵權(quán)”解決兵權(quán)的問題；將地方的政權(quán)、財權(quán)和軍權(quán)收歸中央。中央集權(quán)制度進(jìn)一步加強(qiáng)。

元朝新發(fā)展：為了加強(qiáng)封建統(tǒng)治和對遼闊疆域的管轄，在中央設(shè)中書省，地方實(shí)行行省制度。這是加強(qiáng)中央集權(quán)的新舉措。

明清達(dá)到頂峰（衰落）：明朝中央廢丞相，權(quán)分六部；地方廢行省，設(shè)三司；設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)；實(shí)行八股取士。清朝沿用明制，設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄。專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰。

2.特點(diǎn)：

1、夏商周時期我國政治制度的主要內(nèi)容是宗法制，這一時期政治制度的發(fā)展呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：在王位和爵位的繼承上實(shí)行世襲制；在地方管理上實(shí)行分封制；在王族內(nèi)部實(shí)行以嫡長子繼承制為特點(diǎn)的宗法制。

2、秦國統(tǒng)一了六國后建立了秦朝。秦朝創(chuàng)立了封建專制主義中央集權(quán)制度，初期主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：以皇帝為中心形成從中央到地方的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；官位不世襲，實(shí)行俸祿制度，由皇帝任免；官職有明確分工，既互相配合，又相互牽制。

3、“漢承秦制”，由漢至元專制主義中央集權(quán)制度逐步發(fā)展，主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷受到制約而削弱；中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。

4、明清時期，轉(zhuǎn)制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰，主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：廢丞相、設(shè)內(nèi)閣和六部、增設(shè)軍機(jī)處；中央機(jī)構(gòu)的設(shè)立和職權(quán)完全服從專制王權(quán)的需要；廢行省，設(shè)三司，直接隸屬中央，中央對地方控制進(jìn)一步加強(qiáng)；大興文字獄，八股取士，思想文化專制不斷加強(qiáng)。