第一篇：《重組優(yōu)化卷》2016高考人教版政治復(fù)習(xí)系列課時考點(diǎn)31文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié).doc

課時考點(diǎn)31 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

1．(2015·課標(biāo)Ⅰ，20，4分)“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”??大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。2014年4月，某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會主義核心價(jià)值觀，引起了社會強(qiáng)烈反響。《校訓(xùn)的故事》引起社會強(qiáng)烈反響的原因是（）①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會主義核心價(jià)值觀相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會主義核心價(jià)值觀的生動載體 ③校訓(xùn)全面反映了社會主義核心價(jià)值觀的時代內(nèi)涵 ④校訓(xùn)宣傳是培育社會主義核心價(jià)值觀的基本途徑

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2．(2015·浙江文綜，35，4分)游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國家旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。這表明（）①我國政府重視對旅游文化的管理 ②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要 ③弘揚(yáng)民族精神是我國的社會共識

④國家需要對商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

3．[2015·課標(biāo)Ⅰ，39(1)，12分]閱讀材料，完成下列要求。

培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。

紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個個生動感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的??

《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)??

培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德。運(yùn)用文化生活知識

對此加以說明。

4．(2014·天津文綜，11，4分)1858年6月，英國生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文，論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合，但當(dāng)時達(dá)爾文還沒有公開自己的研究成果。經(jīng)過一番思想斗爭，謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我，他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文，而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話說明（）A．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一 B．科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高 C．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ) D．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)

5．(2014·山東文綜，31，4分)隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明（）①社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 ②踐行社會主義核心價(jià)值觀要從我做起 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6．(2014·廣東文綜，31，4分)明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌?、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是（）①應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性 ②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本 ③要提高自身思想德道修養(yǎng)

④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7．(2014·福建文綜，28，4分)“殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案?！?014感動中國人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五?！崩先藙⑹⑻m用行動詮釋了（）A．甘于清苦的作風(fēng)

B．崇仁厚德的品質(zhì) C．堅(jiān)守職業(yè)的信念

D．永不言敗的精神

8．(2013·安徽文綜，8，4分)古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟??可見古人對自己生存的環(huán)境何等親切，它們能夠把周圍的事物倫理化。這給我們的啟示是（）A．必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化

B．認(rèn)識世界要以發(fā)揮主觀能動性為前提 C．要增強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性

D．要發(fā)揮意識改造客觀世界的能動作用

9．(2013·福建文綜，28，4分)最美教師，最美媽媽，最美司機(jī)??，神州大地悄然崛起一個“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚(yáng)正氣；平民英雄讓感動常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該（）①貴義賤利，追求高雅的精神生活 ②志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 ③崇德尚義，自覺維護(hù)人民的利益

④知行統(tǒng)一，身體力行爭當(dāng)時代先鋒 A.①②

B．①③

C．②④

D．③④

10．[2014·江蘇單科，34(1)，6分]在外出旅游時，我們既會看到文人墨客的題字、題詩，也會看到游人“到此一游”式的涂鴉。

有人認(rèn)為“到此一游”式的涂鴉只是個人行為，微不足道。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，一個公民的個人行為往往會被快速傳播，無限放大，從而影響世人對國家形象的

直觀印象。

結(jié)合材料，回答下列問題：

比較圖1和圖2，運(yùn)用文化生活知識，分析文人墨客的題字、題詩與游人“到此一游”式涂鴉的區(qū)別。

11．[2014·安徽文綜，38(1)，12分]近年來，全國各地積極開展“書香中國萬里行”“書法進(jìn)課堂”等文化活動，有力地推進(jìn)了社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

材料 讀書開啟民智

為落實(shí)中共中央宣傳部、國家新聞出版廣電總局關(guān)于深入開展全民閱讀，建設(shè)“書香中國”的部署要求，全國各地開展形式多樣的讀書活動，引導(dǎo)人們多讀書、讀好書。該活動堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展，提升了人們的素質(zhì)和境界，推進(jìn)了社會主義精神文明建設(shè)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，說明我國開展全民閱讀活動的意義。

12．(2014·北京文綜，39，12分)古人說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鄙鐣髁x核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。

一位借款經(jīng)營的店主、一個客人遺忘的裝有6萬多元的皮包，會發(fā)生怎樣的故事？ “真沒想到，這么多錢還能原封不動地回來。”失主回憶道。他抱著僥幸心理回到那家面館，一眼就看到自己的皮包好端端地放在面館貨架上。店主核對信息后，把皮包歸還給他。

6萬多元現(xiàn)金，相當(dāng)于全家人辛苦經(jīng)營面館一年的收入，更何況家里還有借款。“那是客人的東西，我們哪能動！”店主這樣說，“自己掙的錢花得才踏實(shí)，不是我們的錢，可不能拿”。

事情傳開后，人們紛紛來面館吃面，面館生意越來越紅火。

心懷感激的失主、樸實(shí)的面館老板、蜂擁而至的顧客??簡要分析這個故事體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀的哪些內(nèi)容。從知行統(tǒng)一的角度，談?wù)勀銓`行社會主義核心價(jià)值觀的理解。

1．(2015·山東日照校際聯(lián)考)近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗ǎ偈前l(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

②能提供精神動力和正確價(jià)值觀，決定社會發(fā)展進(jìn)程和方向 ③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人 ④為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了智力支持

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2．(2015·河北衡水模擬)“以道德做擔(dān)保，用文明來貸款”、山東省近年來試點(diǎn)“道德信貸”新模式取得良好效果，在提升家庭誠信度的同時，拓展了群眾致富渠道?！暗赖滦刨J”的開展（）①有利于全面繼承與發(fā)展中華傳統(tǒng)道德思想 ②有利于防范金融風(fēng)險(xiǎn)，大幅降低不良貸款率 ③有利于引領(lǐng)崇德向善、誠實(shí)守信的社會良好風(fēng)尚 ④有利于推動社會主義精神文明與物質(zhì)文明全面發(fā)展

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

3．(2015·河南鄭州第一次質(zhì)檢)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)把社會主義核心價(jià)值觀貫穿于社會生活方方面面，要使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。這是因?yàn)樯鐣髁x核心價(jià)值觀（）

①是社會主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容 ②是中華民族賴以維持的精神紐帶 ③決定著中國特色社會主義發(fā)展方向

④決定著我國社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變更 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

4．(2015·河南安陽聯(lián)考)古語云，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會生活的發(fā)展，“微公益”的新理念一反公益乃富人團(tuán)體的慈善作為這一觀念，倡導(dǎo)普通大眾從身邊小事入手，匯聚點(diǎn)點(diǎn)滴滴的惻隱之心和舉手之勞，形成一股強(qiáng)大的社會力量，傳遞愛心。這說明（）①精神文明建設(shè)要發(fā)展公益性文化事業(yè) ②經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定人的思想道德水平③踐行社會主義核心價(jià)值觀要從我做起 ④社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

5．(2015·湖北襄陽調(diào)研)2014年12月7日，河北省秦皇島市燕山大學(xué)的18名大學(xué)生和3名市民，在雪后零下10攝氏度的低溫天氣下，手拉手站在海里組成一條挽救生命的“鏈條”，成功將一名年輕女子救上岸。此事經(jīng)媒體報(bào)道后引發(fā)廣泛關(guān)注，全國各地的網(wǎng)友紛紛為這些可愛可敬的“95后”大學(xué)生點(diǎn)贊。他們的善行義舉（）①彰顯了中華民族的道德追求 ②是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ③是中華民族精神的生動彰顯 ④是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②③

6．(2015·河北正定模擬)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，其中的思想精華和道德精髓是社會主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。以下古語蘊(yùn)含的思想依次是（）①“民，吾同胞；物，吾與也”——摘自張載《西銘》 ②“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”——摘自《荀子》 ③“信，國之寶也，民之所憑也”——摘自《左傳》

④“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”——《董仲舒》 A．民本、仁愛、誠信、正義 B．仁愛、民本、誠信、正義 C．誠信、民本、正義、仁愛 D．正義、仁愛、誠信、民本

7．(2015·福建廈門質(zhì)檢)2014年，神曲《小蘋果》紅遍大江南北。某市民運(yùn)用在大學(xué)學(xué)到的影視制作專業(yè)知識，將時尚潮流元素和本地名勝景點(diǎn)融入神曲之中，制作了家鄉(xiāng)版《小

蘋果》公益MV，在一些主流網(wǎng)絡(luò)媒體傳播，讓更多人感受家鄉(xiāng)的美。這體現(xiàn)了（）A．傳統(tǒng)文化需要不斷注入時代精神 B．時尚流行文化就是喜聞樂見的文化 C．科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一 D．中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的特征

8．(2015·江西臨川模擬)王國維《文學(xué)小言》：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大文章者，殆未之有也?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，下列選項(xiàng)中與這段話蘊(yùn)含的道理相近的是（）①人唯知所貴，然后知所恥。(陸九淵)②德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。(王符)③禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。(管子)④大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。(孔子)A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

9．(2015·河北衡水模擬)2014年5月4日，總書記在北京大學(xué)考察時說，核心價(jià)值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循。習(xí)總書記的講話啟示我們（）①同心同德，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 ②身體力行，自覺踐行核心價(jià)值觀 ③厚德載物，追求更高的道德目標(biāo) ④志存高遠(yuǎn)，鑄造中華文化新的輝煌

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

10．(2015·安徽黃山第一次質(zhì)檢)為學(xué)習(xí)、宣傳和踐行社會主義核心價(jià)值觀，全國各地紛紛開展一系列活動，如舉辦典型人物先進(jìn)事跡報(bào)告會，先進(jìn)人物事跡圖片展等，展現(xiàn)了各行各業(yè)典型人物大公無私、樂于奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)友善等的精神風(fēng)貌，收到了良好的社會效果。這些活動的開展有助于（）A．提高人們的思想道德素質(zhì)

B．發(fā)揮文化作為現(xiàn)代化建設(shè)中物質(zhì)力量的作用 C．維護(hù)人民的基本文化權(quán)益 D．促進(jìn)文化多樣性發(fā)展

11．(2014·山東濟(jì)寧模擬)從最美媽媽、最美女兒到最美學(xué)生、最美教師，他們原本都是草根百姓?；蛟S因?yàn)樵谏哪硞€時刻所顯示出來的勇敢和大愛、亦或在學(xué)習(xí)工作中盡力盡

責(zé)為我們樹立了榜樣，讓師生深深震撼和感動，由此贏得了“最美”稱號。這些“最美”折射出（）A．傳統(tǒng)美德具有穩(wěn)定性，其內(nèi)涵不會因時而變 B．傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì) C．勇敢大愛始終是中華民族精神的核心內(nèi)容 D．為人民服務(wù)是不同時代道德典范的共同追求

12．(2014·廣東“十?！甭?lián)考)繼中國游客在埃及神廟寫“到此一游”到一張中國游客盧浮宮前水池泡腳的照片，都引來關(guān)于國人文明素養(yǎng)的熱烈討論。人民日報(bào)評論國人陋習(xí)：若不改正，或面臨“開除球籍”的危險(xiǎn)。這說明（）A．應(yīng)堅(jiān)持個人的合法權(quán)利

B．要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提升公共意識 C．應(yīng)消除國際文化差距 D．提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)

13．(2015·遼寧沈陽模擬)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。弘揚(yáng)和培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高國民素質(zhì)是一項(xiàng)長期和艱巨的任務(wù)。閱讀材料，回答問題。

材料一 加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。日前，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》提出建設(shè)不斷適應(yīng)時代需要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)平臺，利用好現(xiàn)有全國文化資源共享工程、公共電子閱覽室建設(shè)工程、數(shù)字圖書館推廣計(jì)劃等文化惠民工程的數(shù)據(jù)資源成果，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等媒體傳播的傳統(tǒng)文化精品佳作。

材料二 自今年春節(jié)期間中央電視臺推出《新春走基層，家風(fēng)是什么》系列報(bào)道以來，以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，成為社會主義精神文明建設(shè)的新途徑。家風(fēng)是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚。古往今來，家風(fēng)的形成無關(guān)貧富，無關(guān)官民，只關(guān)德行。家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)連著民風(fēng)，民風(fēng)連著國風(fēng)。以家風(fēng)為基，民風(fēng)做本，基本堅(jiān)固，國家才能昌盛。當(dāng)下，求解困擾全社會的信任危機(jī)、道德危機(jī)、信仰危機(jī)等困境，重新發(fā)現(xiàn)并挖掘家風(fēng)文化的價(jià)值，無疑是一條非?，F(xiàn)實(shí)的路徑。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識，說明我國建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)平臺的原因。，運(yùn)用“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”相關(guān)知識，談?wù)勍诰蚣绎L(fēng)文化的意義。

14．(2014·湖北宜昌模擬)2014年9月11日，由中央文明辦主辦，湖北省文明辦、中國文明網(wǎng)、宜昌市委市人民政府承辦的全國道德模范與身邊好人(湖北宜昌)現(xiàn)場交流活動在三峽廣電總臺演播大廳舉行，羅長姐、李廣佳、李元成、劉發(fā)英、胡欽春的戰(zhàn)友等30名道德模范參加活動。全國道德模范與身邊好人的一個個典型事例和感人故事，深深打動了在場觀眾。據(jù)了解，自2008年5月以來，中央文明辦在全國廣泛組織開展“我推薦、我評議身邊好人”活動。幾年來，各地群眾推薦出了大量事跡感人的“身邊好人”，在全社會營造了“學(xué)好人、做好人”的濃厚氛圍。截至2012年7月底，已有4 388位“身邊好人”上榜。

運(yùn)用所學(xué)文化生活知識回答：

(1)中宣部、中央文明辦為什么要主辦全國道德模范與“身邊好人”現(xiàn)場交流活動？

(2)上述活動的開展，對青少年的健康成長有何道德啟示？

第二篇：《重組優(yōu)化卷》2016高考人教版政治復(fù)習(xí)系列課時考點(diǎn)10走進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì).doc

課時考點(diǎn)10 走進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)

1．(2015·課標(biāo)Ⅰ，13，4分)2014年11月，國務(wù)院召開常務(wù)會議，部署加快推進(jìn)價(jià)格改革，縮小政府定價(jià)范圍，實(shí)行公開透明的市場化定價(jià)。加快推進(jìn)價(jià)格改革旨在（）①破除壟斷，促進(jìn)市場競爭 ②擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，增加產(chǎn)量

③降低商品價(jià)格，增加商品銷售量 ④以市場價(jià)格為信號，引導(dǎo)社會資本投資 A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

2．(2015·課標(biāo)Ⅰ，14，4分)據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2014年底，我國互聯(lián)網(wǎng)金融規(guī)模突破10萬億元，其用戶數(shù)量達(dá)7.6億?；ヂ?lián)網(wǎng)金融行業(yè)迅猛發(fā)展的同時，接連出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)金融企業(yè)違規(guī)經(jīng)營、對用戶信息保護(hù)不力等問題。為防范這些問題發(fā)生，政府應(yīng)采取的措施是（）①改進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)安全技術(shù) ②完善金融監(jiān)管政策法規(guī)體系 ③限制高風(fēng)險(xiǎn)的金融產(chǎn)品 ④引導(dǎo)和規(guī)范行業(yè)自律組織的發(fā)展 A．②④

B．①③

C．①②

D．③④

3．(2015·課標(biāo)Ⅱ，13，4分)2014年8月，某市政府清理出全部涉企權(quán)力5 175項(xiàng)，廢止了其中3 301項(xiàng)，對保留的涉企權(quán)力向社會全部公開，并表示將嚴(yán)肅查處涉企審批、收費(fèi)中的違法違紀(jì)問題。這一做法的預(yù)期成效是（）①政府對企業(yè)的監(jiān)督與管理更有效率 ②“看得見的手”受到有力的約束 ③市場機(jī)制能更好地發(fā)揮資源配置作用 ④企業(yè)的市場競爭力得到增強(qiáng)

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

4．(2015·重慶文綜，2，4分)想像一下，你走進(jìn)餐廳遇到的不是服務(wù)員，而是“萌萌噠”的機(jī)器人，他們會迎賓、送餐、報(bào)菜名，甚至還會跳舞。隨著中國人口與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，勞動力成本增加，對機(jī)器人需求大幅度增長。機(jī)器人的使用有助于提高（）A．勞動報(bào)酬比重

B．社會消費(fèi)水平C．全社會就業(yè)率

D．資源配置效率

5．(2015·浙江文綜，25，4分)我國股票發(fā)行將由核準(zhǔn)制向注冊制轉(zhuǎn)變。實(shí)行注冊制后，股票發(fā)行主要不是由政府決定，證券發(fā)行機(jī)構(gòu)只對股票發(fā)行人的申報(bào)文件作形式審查，公司股票的良莠留給市場決定。這一改革（）A．意味著股票投資的收益取決于企業(yè)經(jīng)營狀況

B．符合市場在資源配置中起決定性作用的要求 C．會使股票價(jià)格越來越偏離企業(yè)實(shí)際經(jīng)營狀況 D．意味著國家對股票市場監(jiān)管的削弱

6．(2015·江蘇單科，9，2分)2014年以來，國家相關(guān)部門對水泥、軟件、汽車等行業(yè)開展反壟斷調(diào)查。此舉旨在（）①降低企業(yè)生產(chǎn)成本 ②維護(hù)市場公平競爭秩序 ③保護(hù)消費(fèi)者的利益 ④消除市場自發(fā)性的弊端

A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

7．[2015·天津文綜，12(2)，9分]經(jīng)濟(jì)下行與新增勞動力就業(yè)壓力是當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的突出問題。2010年至2014年我國經(jīng)濟(jì)增長率分別是：10.3%、9.2%、7.8%、7.7%和7.4%；《中國勞動保障發(fā)展報(bào)告(2014)》顯示，2013年我國勞動年齡人口9.2億，之后幾年每年新增勞動力數(shù)量將維持在1 600萬人左右的水平。

李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中指出：“我國是世界上最大的發(fā)展中國家，仍處于并將長期處于社會主義初級階段，發(fā)展是硬道理”，“要穩(wěn)住速度，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，確保居民就業(yè)?！?/p>

從社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本框架三個最重要環(huán)節(jié)的角度，談如何促進(jìn)就業(yè)。

8．(2014·江蘇單科，8，2分)為了緩解民眾“看病貴”的問題，我國對基本藥物實(shí)行政府限價(jià)，但由于企業(yè)利潤得不到保障，一些低價(jià)藥屢屢“玩失蹤”，導(dǎo)致部分群眾購藥需求

難以得到滿足。為了解決低價(jià)藥物的供給問題，需要政府（）①按照價(jià)值規(guī)律的要求進(jìn)行宏觀調(diào)控 ②明確規(guī)定企業(yè)負(fù)有保障低價(jià)藥物供應(yīng)的責(zé)任 ③加大對生產(chǎn)低價(jià)藥物企業(yè)經(jīng)營管理干預(yù)的力度 ④以稅收優(yōu)惠等政策對生產(chǎn)低價(jià)藥物企業(yè)提供支持 A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

9．(2014·山東文綜，26，4分)近年來，我國部分地區(qū)陸續(xù)推出了對電、水、氣等居民基本生活必需品實(shí)行階梯價(jià)格制度的改革方案，將居民用電、用水、用氣量劃分為不同檔次，各檔用量價(jià)格實(shí)行超額累進(jìn)加價(jià)。政府推行階梯價(jià)格制度的主要意義在于（）A．發(fā)揮價(jià)格杠桿功能，引導(dǎo)資源合理利用 B．降低居民生活成本，提高居民生活水平C．堅(jiān)持市場定價(jià)機(jī)制，發(fā)揮市場自發(fā)作用 D．穩(wěn)定市場物價(jià)水平．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長

10．(2014·廣東文綜，27，4分)假定某國的失業(yè)率和通貨膨脹率處在圖中的X點(diǎn)，如果實(shí)行擴(kuò)張總需求的政策，一般來說，該點(diǎn)短期內(nèi)可能趨向()

A．X

1B．X

2C．X

3D．X4

11．(2014·課標(biāo)Ⅱ，14，4分)近年來，我國多地多次出現(xiàn)了空氣嚴(yán)重污染的霧霾天氣，PM2.5(細(xì)顆粒物)是導(dǎo)致霧霾的重要因素。下圖為某市PM2.5主要污染物來源的構(gòu)成圖。為治理空氣污染，該市政府可采取的經(jīng)濟(jì)措施是（）

A．提高燃煤企業(yè)排污標(biāo)準(zhǔn) B．加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)執(zhí)法力度

C．增加財(cái)政投入扶持清潔能源技術(shù)研發(fā)與推廣 D．限制企業(yè)和居民對機(jī)動車的購買和使用

12．(2013·山東文綜，18，4分)2012年，我國綜合運(yùn)用各種手段對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期調(diào)控目標(biāo)。下列調(diào)控目標(biāo)、調(diào)控政策、具體措施三者對應(yīng)最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．控物價(jià)——穩(wěn)健的貨幣政策——嚴(yán)控對高耗能、高污染行業(yè)的貸款 B．穩(wěn)增長——積極的財(cái)政政策——減輕服務(wù)業(yè)和小微型企業(yè)稅收負(fù)擔(dān) C．調(diào)結(jié)構(gòu)——積極的財(cái)政政策——下調(diào)金融機(jī)構(gòu)一年期存貸款基準(zhǔn)利率 D．惠民生——穩(wěn)健的貨幣政策——加大對戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)財(cái)政支持力度

13．(2013·江蘇單科，11，2分)如果王某購買房產(chǎn)而不進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)投資的行為成為社會普遍現(xiàn)象，將會導(dǎo)致（）A．消費(fèi)需求規(guī)模擴(kuò)大 B．國家壓縮住房供給 C．國民物質(zhì)財(cái)富迅速增加 D．資源總體配置效率低下

14．[2014·四川文綜，13(1)(2)，16分]科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問題。

材料一 2007～2013年我國GDP增長速度、消費(fèi)貢獻(xiàn)率與第三產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率變動情況

注：消費(fèi)貢獻(xiàn)率指最終消費(fèi)需求增量與GDP增量之比；第三產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率指第三產(chǎn)業(yè)增加值增量與GDP增量之比。

材料二 2013年以來，我國改變過去經(jīng)濟(jì)減速時立即刺激經(jīng)濟(jì)回歸高增長的思路，守住穩(wěn)增長保就業(yè)的下限和防通脹的上限，將調(diào)結(jié)構(gòu)和促改革的舉措納入宏觀經(jīng)濟(jì)政策框架。主要的政策措施有：簡政放權(quán)，取消和減少行政審批，放寬戶籍管理、土地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)、金融創(chuàng)新等方面的制度限制；實(shí)施指向更為明確的差別化結(jié)構(gòu)性財(cái)政金融政策，財(cái)政信貸向“促改革調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生”的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)傾斜；對有利于就業(yè)創(chuàng)業(yè)的部門實(shí)行減稅和融資優(yōu)惠。

聯(lián)系材料一和材料二，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識，說明當(dāng)前我國宏觀調(diào)控方式創(chuàng)新的意義。

1．(2015·江西五校聯(lián)考)2014年11月11日，“光棍節(jié)”網(wǎng)購一天成交額達(dá)到570億元，刷新了中國電商行業(yè)紀(jì)錄。可是細(xì)心的網(wǎng)友卻發(fā)現(xiàn)不少商品明降暗漲、先漲后折，虛假促銷成了電子商務(wù)發(fā)展的頑疾。這一現(xiàn)象（）①說明市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性 ②說明市場調(diào)節(jié)具有盲目性 ③說明市場需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo) ④說明市場調(diào)節(jié)具有滯后性

A．①②

B．②③

C．②④

D．①③

2．(2015·山西山大附中模擬)由羅納德·科斯(Ronald Coase)提出的一種觀點(diǎn)，認(rèn)為在某些條件下，經(jīng)濟(jì)的外部性或曰非效率可以通過當(dāng)事人談判而得到糾正，從而達(dá)到社會效益最大化。關(guān)于科斯定理，比較流行的說法是：只要財(cái)產(chǎn)權(quán)是明確的，并且交易成本為零或者很小，那么，無論在開始時將財(cái)產(chǎn)權(quán)賦予誰，市場均衡的最終結(jié)果都是有效率的，實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)配置。科斯定理提供了一種通過市場機(jī)制解決外部性問題的一種新的思路和方法。在這種理論的影響下，美國和一些國家先后實(shí)現(xiàn)了污染物排放權(quán)或排放指標(biāo)的交易。由此可見（）①市場的外部性問題必須由國家宏觀調(diào)控解決 ②市場參與者需要遵守市場交易規(guī)則 ③市場對資源配置起決定性作用 ④明確產(chǎn)權(quán)是通過市場實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)配置的基礎(chǔ)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3．(2015·湖南長沙模擬)2015年2月10日，國家發(fā)改委宣布對高通處以人民幣60.88億元罰款，并為智能手機(jī)廠商授權(quán)使用其技術(shù)設(shè)定了費(fèi)率，此次處罰成為迄今中國反壟斷最大一筆罰款。國家嚴(yán)厲處罰壟斷行為，從生產(chǎn)角度看，是因?yàn)椋ǎ贀p害消費(fèi)者自由選擇的權(quán)利 ②使價(jià)格機(jī)制對生產(chǎn)的調(diào)節(jié)功能喪失 ③削弱生產(chǎn)者提高勞動生產(chǎn)率的動因 ④背離了公平的市場交易原則

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

4．(2015·黑龍江雙鴨山模擬)2014年11月2日，商務(wù)部和國家發(fā)改委頒布的《餐飲業(yè)經(jīng)營管理辦法(試行)》正式實(shí)施，明確規(guī)定“禁止餐飲經(jīng)營者設(shè)置最低消費(fèi)”。規(guī)定出臺后，一些餐館以增加包房使用人數(shù)限制來應(yīng)對新政，也有的通過加收房間使用費(fèi)或者服務(wù)費(fèi)來轉(zhuǎn)嫁這筆費(fèi)用。這說明了（）①國家完善相關(guān)法律，規(guī)范市場秩序 ②市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性 ③市場調(diào)節(jié)具有盲目性 ④國家運(yùn)用行政手段實(shí)施宏觀調(diào)控

A．①②

B．③④ C．①③

D．②④

5．(2014·河北石家莊高三期末)今后，凡被納入最高人民法院失信被執(zhí)行人名單庫者，都將受到信用懲戒，在政府采購、招標(biāo)投標(biāo)、行政審批、融資信貸、市場準(zhǔn)入、資質(zhì)認(rèn)定等方面受到限制或者禁止，其生存空間將被大幅擠壓。這（）①將有效杜絕失信行為 ②有利于維護(hù)良好的市場秩序 ③將克服市場的弱點(diǎn) ④有利于促進(jìn)誠信經(jīng)營 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

6．(2014·江西南昌高三調(diào)研)“李克強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”英文Likonomics，是個新詞，創(chuàng)造這個詞的是英國——巴克萊銀行。稱“李克強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”有三個重要“支柱”：不出臺刺激措施、去杠桿化以及結(jié)構(gòu)性改革。通俗點(diǎn)說就是——政府管住自己的手，少管市場多放權(quán)，促進(jìn)整個經(jīng)濟(jì)體的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，拯救實(shí)體經(jīng)濟(jì)，向市場化調(diào)整后的長期經(jīng)濟(jì)繁榮要紅利。下列措施符合“李克強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的是（）①理順政府與市場的關(guān)系，政府減少微觀干預(yù)，釋放市場活力 ②減稅促進(jìn)投資，依靠市場引導(dǎo)資源配置 ③強(qiáng)化投資型政府角色，刺激經(jīng)濟(jì)增長 ④調(diào)整當(dāng)前的分稅制度，中央嚴(yán)格控制地方財(cái)權(quán)，加強(qiáng)監(jiān)督

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7．(2015·江蘇淮安調(diào)研)“污染博弈”是指在企業(yè)不受管制的環(huán)境里，每一個追求利潤最大化的企業(yè)都寧肯污染環(huán)境，也不愿安裝昂貴的污染處理設(shè)備。要克服這種現(xiàn)象應(yīng)該（）A．建立統(tǒng)一的市場準(zhǔn)入制度

B．把社會效益作為企業(yè)經(jīng)營的首要目的 C．健全市場經(jīng)濟(jì)的法律規(guī)范

D．發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用

8．(2015·安徽安慶聯(lián)考)在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，政府越來越多地運(yùn)用稅收、利率等經(jīng)濟(jì)杠桿來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。經(jīng)濟(jì)杠桿之所以能夠發(fā)揮如此作用，其根本原因在于（）A．直接觸動著市場參與者的利益 B．始終強(qiáng)調(diào)政府的強(qiáng)制力為后盾 C．能夠有效彌補(bǔ)市場經(jīng)濟(jì)的缺陷 D．與社會主義制度結(jié)合優(yōu)勢明顯

9．(2015·山東濰坊模擬)近期，受多種因素影響，一些乳品加工企業(yè)停收限收生鮮乳，部分地區(qū)出現(xiàn)“賣奶難”問題。2015年1月7日，農(nóng)業(yè)部下發(fā)《關(guān)于協(xié)調(diào)處理賣奶難穩(wěn)定奶業(yè)生產(chǎn)的緊急通知》，要求各級農(nóng)牧部門全力以赴協(xié)調(diào)處理“賣奶難”問題。這一舉措表明（）A．政府運(yùn)用行政手段進(jìn)行宏觀調(diào)控 B．市場在資源配置中起決定性作用 C．政府運(yùn)用法律手段進(jìn)行宏觀調(diào)控 D．消費(fèi)對生產(chǎn)有著重要的反作用

10．(2015·安徽六校聯(lián)考)2014年11月10日，習(xí)近平在北京亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議的晚宴上致辭說：現(xiàn)在北京的藍(lán)天是APEC藍(lán)，美好而短暫，過了這一陣就沒了，我希望并相信通過不懈的努力，APEC藍(lán)能夠保持下去。保持APEC藍(lán)政府應(yīng)當(dāng)（）A．運(yùn)用法律手段——增加對排污費(fèi)的征收力度 B．運(yùn)用行政手段——關(guān)閉有污染的大中小企業(yè) C．運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段——增加對污染防治的信貸支持 D．采取穩(wěn)健貨幣政策——財(cái)政安排資金治理污染

11．(2015·浙江嘉興聯(lián)考)2014年的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行繼續(xù)堅(jiān)持區(qū)間調(diào)控的基本思路，守住穩(wěn)增長、保就業(yè)的下限，守住防通脹的上限。下列符合這一思路的可行性經(jīng)濟(jì)措施有（）①增加公共產(chǎn)品有效供給，以帶動有效需求，擴(kuò)大居民消費(fèi)，拓展新的增長領(lǐng)域 ②加大對實(shí)體經(jīng)濟(jì)和新興產(chǎn)業(yè)的支持力度，更多惠及“三農(nóng)”、小微企業(yè)、服務(wù)業(yè)

③加大政府財(cái)政投資力度，大幅增加貨幣供應(yīng)量，通過強(qiáng)刺激措施創(chuàng)造投資需求 ④著力推進(jìn)體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，使中國經(jīng)濟(jì)步入以中高速增長為標(biāo)志的新常態(tài)

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④

12．(2015·陜西省西安地區(qū)八校聯(lián)考)2015年2月10日，國家發(fā)展和改革委員會宣布對美國高通公司處以9.75億美元(約合人民幣60.88億)罰款，此罰款創(chuàng)下了《反壟斷法》實(shí)施以來單筆罰款的新紀(jì)錄。美國高通公司憑借壟斷地位向中國手機(jī)企業(yè)收取不公平的高價(jià)專利許可費(fèi)，獲取了超額利潤，嚴(yán)重影響了后者的健康發(fā)展。對此評價(jià)不正確的是（）①價(jià)格壟斷行為體現(xiàn)市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性的缺陷 ②專利許可費(fèi)是一種不正當(dāng)競爭行為，必須堅(jiān)決制止 ③國家利用法律和行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，規(guī)范市場秩序

④我國應(yīng)逐步淘汰勞動密集型企業(yè)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，建設(shè)創(chuàng)新型國家 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

13．(2015·黑龍江哈六中模擬)閱讀材料，回答問題。

經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定作用和更好地發(fā)揮政府的作用。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題。必須積極穩(wěn)妥地從廣度和深度上推進(jìn)市場化改革，推動資源配置依據(jù)市場規(guī)則、市場價(jià)格、市場競爭實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭，加強(qiáng)市場監(jiān)管，維護(hù)市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場失靈。

運(yùn)用社會主義市場經(jīng)濟(jì)的知識，談?wù)勀銓μ幚砗谜褪袌鲫P(guān)系的認(rèn)識。

14．(2015·湖北重點(diǎn)高中聯(lián)考)當(dāng)前，世界各國在電信、電力、鐵路、煤氣、自來水等自然壟斷產(chǎn)業(yè)中掀起了“管制改革”的浪潮，放松管制、引入競爭、產(chǎn)權(quán)私有，由壟斷走向競爭已成為自然壟斷產(chǎn)業(yè)市場化改革的主導(dǎo)趨勢。

2014年以來，國家發(fā)改委針對美國高通公司展開反壟斷調(diào)查，自此打響2014年反壟斷的第一槍。國家相關(guān)部門緊鑼密鼓地對軟件行業(yè)以及汽車行業(yè)同時開展反壟斷調(diào)查，高通、微軟、奔馳、奧迪、克萊斯勒等一個又一個耳熟能詳?shù)闹髽I(yè)紛紛中槍。

我國《反壟斷法》明確了四種應(yīng)受我國反壟斷法律法規(guī)約束和規(guī)制的行為：經(jīng)營者達(dá)成壟斷協(xié)議；經(jīng)營者濫用市場支配地位；具有或者可能具有排除、限制競爭效果的經(jīng)營者集中；濫用行政權(quán)力排除、限制競爭。

(1)結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)知識，指出我國政府加強(qiáng)反壟斷的理論依據(jù)，并分析壟斷行為的經(jīng)濟(jì)影響。

(2)2014年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主讓·梯若爾認(rèn)為，市場并不能自發(fā)生成有效的規(guī)則。結(jié)合上述材料，說明我國政府在反壟斷領(lǐng)域如何發(fā)揮作用，以形成有效的市場規(guī)則？

第三篇：《重組優(yōu)化卷》2016高考人教版政治復(fù)習(xí)系列課時考點(diǎn)43實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.doc

課時考點(diǎn)43 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

1．(2015·山東文綜，35，4分)青年處在價(jià)值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一粒扣子”，是因?yàn)椋ǎ〢．一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā) B．價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 C．價(jià)值觀對人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用 D．社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提

2．(2015·課標(biāo)Ⅰ，22，4分)2014年，日本方面認(rèn)為美國某出版社公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”。由此可見（）①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提 ②價(jià)值判斷因具有主體性而沒有客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3．(2015·安徽文綜，9，4分)人們在感懷鄉(xiāng)愁的同時，把夢想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明（）A．夢想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑 B．價(jià)值觀念決定人的行為選擇 C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值 D．價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)

4．(2015·天津文綜，8，4分)“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”是同仁堂人的承諾：“修合無人見，存心有天知”是同仁堂人的良心。在這份堅(jiān)守中，同仁堂從346年前的一間小藥鋪發(fā)展為今天享譽(yù)中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于（）A．愛崗敬業(yè)，在無私奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 B．遵紀(jì)守法，在追求和諧中成就自我 C．艱苦奮斗，在自主創(chuàng)新中謀求發(fā)展

D．誠實(shí)守信，在服務(wù)社會中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

5．(2015·廣東文綜，35，4分)右圖漫畫(作者：彭長征)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識事物時（）A．否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問題 B．立場不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同 C．著眼于全局的認(rèn)識就是真理性認(rèn)識 D．認(rèn)識結(jié)果的差異受主體認(rèn)識方法的影響

6．(2015·江蘇單科，25，2分)政府解決公共領(lǐng)域問題時，往往召開聽證會。為達(dá)到預(yù)期效果，召開聽證會需要注意一些事項(xiàng)，如圖所示。這是因?yàn)椋ǎ蟾鞣酱肀壤侠?，特別是要有人大代表和政協(xié)委員 ◇聽證會參加人員要遵守聽證會的規(guī)則 ◇聽證會申請人不宜主持聽證會 ◇聽證會應(yīng)邀請媒體參加

◇??????????????????????

①價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇 ②公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與 ③人大代表和政協(xié)委員有質(zhì)詢權(quán) ④客觀事物本質(zhì)的展現(xiàn)有一個過程

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7．[2015·重慶文綜，14(1)，14分]今年，許多國家和國際組織舉辦了一系列紀(jì)念活動，展現(xiàn)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果和國際公平正義的決心，警示世人勿忘歷史，珍惜和維護(hù)來之不易的和平。

運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識，說明世界范圍內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動的意義。

8．[2015·四川文綜，14(2)，12分]全面推進(jìn)依法治國，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問題。

改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加

快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)治理法治化水平亟待提高。

H市堅(jiān)持與時俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺，聽民意解民困，依法推動社區(qū)各項(xiàng)工作的開發(fā)；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會、議事監(jiān)事會等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。

運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識，分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。

9．(2014·安徽文綜，11，4分)漫畫揭示的哲理是()

①價(jià)值判斷超越社會歷史條件 ②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇 ③價(jià)值判斷往往是因人而異的 ④要用正確價(jià)值觀指引人生

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

10．(2014·江蘇單科，26，2分)漫畫“好大的手筆！”給我們的哲學(xué)啟示是()

好大的手筆！

①任何真理都是有條件的 ②世界觀和方法論是統(tǒng)一的 ③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④價(jià)值觀對認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用 A．①③

B．①④ C．②③

D．②④

11．(2014·課標(biāo)Ⅰ，23，4分)2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是（）①價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用 ②價(jià)值觀作為個人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用 ③價(jià)值觀作為對事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值 ④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運(yùn)

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

12．(2014·天津文綜，6，4分)“PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多?？墒怯腥藚s出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識。這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明（）A．認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性 B．正確的認(rèn)識必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn) C．正確的價(jià)值選擇往往會因人而異 D．作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理

13．(2013·浙江文綜，28，4分)社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動，而正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們（）A．個人是社會中的個人，個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會提供的條件 B．社會是個人組成的社會，社會發(fā)展離不開個人的付出 C．只有正確的價(jià)值觀才對社會和人生有重要的導(dǎo)向作用 D．只有正確處理個人和社會的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

14．(2013·安徽文綜，11，4分)下圖漫畫蘊(yùn)含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是（）

①個性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ②堅(jiān)持在絕對不相容的對立中思維 ③模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩 ④人的成長要善于把握自己的優(yōu)勢 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

15．[2014·課標(biāo)Ⅱ，39(3)，6分]閱讀材料，完成下列要求。

馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。

經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬字，插圖2 353幅。書中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆?/p>

結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡，班級舉行“我的青春·我的夢”主題班會，請你以“理想·奮斗·價(jià)值”為關(guān)鍵詞擬定一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱。要求言簡意賅，每個關(guān)鍵詞對應(yīng)相應(yīng)要點(diǎn)，總字?jǐn)?shù)100字左右。

16．[2013·福建文綜，39(4)，10分]閱讀材料，回答問題。

“美麗中國”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的融合，彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。

材料

生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時代精神的消費(fèi)觀念。

近代以來，西方社會有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)消費(fèi)可推動經(jīng)濟(jì)增長，鼓勵人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。

中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時俱進(jìn)。當(dāng)代中國，人們對勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識。

同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛惜勞動成果，適度消費(fèi)，合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。

結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識，指出消費(fèi)主義的錯誤。

1．(2015·山東泰安模擬)漫畫《錘和釘子》告訴我們()

①價(jià)值是一事物對主體的積極功能和屬性 ②價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系 ③人們對同一事物有著不同的價(jià)值觀念 ④事物是否有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

2．(2015·湖北武漢調(diào)考)兩名因感染埃博拉病毒而生命垂危的美國醫(yī)療援助人員在服用一種名為ZMapp的藥物后病情開始好轉(zhuǎn)，但該藥目前尚處于試驗(yàn)階段，還未進(jìn)行人體安全測試。對于是否應(yīng)該對病危感染者使用這一新藥，醫(yī)學(xué)界存在較大爭議。該爭議的出現(xiàn)說明

（）①不同的人對同一事物的價(jià)值判斷會有不同 ②正確的價(jià)值判斷離不開對客體的全面認(rèn)識 ③人們對新事物的理解和接受需要一個過程 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性特征

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

3．(2015·山東煙臺模擬)“八載隔洋同對月，一心挫霸誓歸國。歸來是你的夢，盈滿對祖國的情。有膽識，敢擔(dān)當(dāng)，空心渦輪葉片，是你送給祖國的翅膀。兩院元勛、三世書香，一介書生、國之“棟梁。”這是給2014年感動中國人物——“兩院“院士師昌緒的頒獎詞。這告訴我們（）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要樹立堅(jiān)定的理想信念 ②要把個人的價(jià)值選擇同國家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起 ③社會提供的各種條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定因素 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就不能追求人的個性發(fā)展

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

4．(2015·安徽黃山第一次質(zhì)檢)2014年7月，“全國五一勞動獎?wù)隆鲍@得者、國家電網(wǎng)特等勞模許啟金先進(jìn)事跡報(bào)告會在合肥舉行，許啟金高中畢業(yè)后，32年堅(jiān)守輸電線路檢修維護(hù)崗位，足跡踏遍宿州電網(wǎng)，始終堅(jiān)守在生產(chǎn)第一線：組織參與110千伏及以上帶電作業(yè)690余次，參與消除各類缺陷2 800余處。只要工作需要，隨叫隨到，從不計(jì)較個人得失，急難險(xiǎn)重的工作現(xiàn)場，總有他忙碌的身影。先后發(fā)明創(chuàng)造五項(xiàng)國家發(fā)明專利，出版專業(yè)書籍，成為國家電網(wǎng)技能專家，登上大學(xué)講臺授課。許啟金先進(jìn)事跡告訴我們（）A．個人是社會中的個人，個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會提供的條件 B．正確的價(jià)值觀才對社會和人生有重要的導(dǎo)向作用 C．只要自覺站在最廣大人民的立場上，就能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 D．只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值

5．(2015·山西康杰聯(lián)考)舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終身？為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍。但人心，有各自的法則”。這段詩表明（）A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合自己內(nèi)心的法則 B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確的價(jià)值觀 C．價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的 D．價(jià)值選擇有正確與錯誤之分

6．(2014·遼寧沈陽高三期末)周幽王“烽火戲諸侯”舊址就是春秋戰(zhàn)國商鞅“立木為信” 的地方。一個帝王無信、自取其辱、身死國亡；一個一諾千金、變法成功、國強(qiáng)勢壯。這告訴我們（）①不同的價(jià)值選擇決定了他們不同的人生道路 ②歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵人物左右著社會的發(fā)展進(jìn)程 ③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 ④不同的價(jià)值觀會驅(qū)動人們做出不同價(jià)值選擇

A．①③

B．③④

C．②③

D．②④

7．(2015·福建泉州五校聯(lián)考)27年的牢獄之災(zāi)，一生無數(shù)的挫折、渾身的傷痛。“生活的意義不是我們曾活著這樣一個簡單的事實(shí)，而在于我是否為其他人的生活帶來了變化”——這一經(jīng)典信念成為導(dǎo)航南非黑人領(lǐng)袖曼德拉漫漫自由路的明燈。這表明（）①人的價(jià)值在于對社會和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn) ②應(yīng)在勇敢地犧牲自我發(fā)展前提下去奉獻(xiàn)社會 ③價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重大推動作用 ④要以頑強(qiáng)的意志在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

8．(2015·山東萊蕪模擬)2014感動中國人物胡佩蘭，退休后20多年仍堅(jiān)持每天出診，直至98歲高齡去世。她的一生全部奉獻(xiàn)給了社會，奉獻(xiàn)給了患者。胡佩蘭的事跡啟示我們（）A．要在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值會犧牲個性發(fā)展 C．要在自我滿足中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)該抓住機(jī)遇

9．(2015·河南鄭州第一次質(zhì)檢)為了不耽誤學(xué)業(yè)，又能照顧癱瘓的父親，駐馬店女孩曾現(xiàn)春背著父親上大學(xué)，每天洗衣、做飯、按摩，生活的重?fù)?dān)沒有將她壓垮，反而讓她更加樂觀、堅(jiān)強(qiáng)。她的事跡在社會上引起巨大的反響，受到社會各界的廣泛贊譽(yù)。這說明（）①價(jià)值判斷和選擇具有主體差異性 ②人的價(jià)值在于對社會做出的貢獻(xiàn) ③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)可以離開社會提供的客觀條件 ④價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

10．(2015·河南安陽聯(lián)考)國產(chǎn)動畫片某些暴力畫面引發(fā)社會擔(dān)憂。專家認(rèn)為，影視劇作的社會屬性最終決定它的生命力和美譽(yù)度，動畫片的制作只有具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，真正反映孩子們的心聲和需求，才能收獲成功。專家的觀點(diǎn)（）

①體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性 ②體現(xiàn)了價(jià)值觀決定改造世界的過程和結(jié)果 ③強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐須站在正確的立場上 ④看到了人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

11．(2015·河北衡水聯(lián)考)《變形金剛4》在北美的票房卻不夠理想，業(yè)界的評價(jià)也以負(fù)面為主。在爛番茄網(wǎng)上僅剩15% 的新鮮度，《滾石》雜志竟亮出0分并給出“更傻更無厘頭”的評語。這表明（）A．認(rèn)識發(fā)展過程具有反復(fù)性 B．不同的人有不同的真理 C．價(jià)值判斷與選擇因人而異 D．價(jià)值判斷與選擇具有社會歷史性

12．(2015·江蘇南通模擬)國家最高科學(xué)技術(shù)獎是中國科技界的最高榮譽(yù)，設(shè)立至今已有24位科學(xué)家獲得此項(xiàng)殊榮。翻閱歷屆大師的先進(jìn)事跡，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功驚人的一致：堅(jiān)守理想、鐘情事業(yè)，耐住寂寞、拒絕浮躁。這給我們的啟示是（）A．社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 B．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者 C．追求真理需要遠(yuǎn)離社會生活、注重自我修養(yǎng) D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要有堅(jiān)定的理想信念的指引

13．(2015·河南開封模擬)2015年1月9日，2014國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會在京舉行，我國著名核物理學(xué)家于敏院士獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎。從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈試驗(yàn)成功，美國用了7 年3 個月，蘇聯(lián)用了6 年3 個月，英國用了4年7個月，法國用了8年6個月，中國僅用了2年8個月，其間隔之短，實(shí)現(xiàn)速度之快，為世界之最。這個奇跡歸功于我國一大批優(yōu)秀的科技工作者、領(lǐng)導(dǎo)干部、工人和解放軍，其中的杰出代表就是于敏。因?yàn)樯婕皣覚C(jī)密，他的名字曾經(jīng)長期是一個秘密。

對于長期隱姓埋名，于敏這樣說：“我們國家沒有自己的核力量，就不能有真正的獨(dú)立。面對這樣龐大的題目，我不能有另一種選擇。一個人的名字早晚是要消失的，留取丹心照汗青，能把自己微薄的力量融進(jìn)強(qiáng)國的事業(yè)之中，也就足以自慰了”于敏隱姓埋名幾十年，無暇顧及自己的小家，但他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為國家核工業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。1982年獲國家自然科學(xué)一等獎。三次獲國家科技進(jìn)步特等獎。1999 年被國家授予“兩彈一星”功勛獎?wù)隆?015年獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎。

在表彰大會上，李克強(qiáng)總理要求我國廣大科研人員要向獲獎專家和他的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們埋頭苦干、樂于奉獻(xiàn)的愛國精神，弘揚(yáng)“兩彈一星”精神，共同致力于我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為我國科技發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

(1)結(jié)合材料，分析說明李克強(qiáng)總理提出我們要“學(xué)習(xí)他們埋頭苦干、樂于奉獻(xiàn)的愛國精神，弘揚(yáng)?兩彈一星?精神”的文化意義。

(2)科學(xué)家于敏的感人事跡對我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示？

14．(2015·山東濰坊模擬)“郡縣治，天下安”，中國自秦代推行郡縣制2000多年來，縣級一直就是國家治理結(jié)構(gòu)的一個重要層次。閱讀材料，回答問題。

材料一 從2014年11月起，中央黨校舉辦縣委書記研修班，計(jì)劃到2017年底將全國縣(市、區(qū)、旗)委書記輪訓(xùn)一遍。舉辦研修班的目的，主要是對縣委書記進(jìn)行系統(tǒng)理論培訓(xùn)和黨性教育，引導(dǎo)他們用黨的最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。

材料二 2015年1月12日，總書記在同中央黨校第一期縣委書記研修班員進(jìn)行座談時強(qiáng)調(diào)，縣級政權(quán)所承擔(dān)的責(zé)任越來越大，尤其是在全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)程中起著重要作用。做縣委書記就要做焦裕祿式的縣委書記，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用政黨的相關(guān)知識，分析舉辦縣委書記研修班的原因。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”的知識，談?wù)効h委書記應(yīng)如何落實(shí)“四有”要求。

第四篇：高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)(新人教)

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識目標(biāo) ◇識記 ：

(1)思想道德建設(shè)的核心

(2)社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容(3)知識文化修養(yǎng)的含義(4)思想道德修養(yǎng)的含義

◇理解：(1)思想道德建設(shè)的重要性

(2)建立社會主義思想道德體系的重要性(3)建立社會主義思想道德體系的要求(4)知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系(5)追求更高的思想道德目標(biāo)的要求 ◇分析

(1)結(jié)合時代特征分析加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的必要性(2)結(jié)合先進(jìn)文化建設(shè)，說明思想道德建設(shè)的重要性

(3)從社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展分析建立社會主義思想道德體系的重要性(4)分析誠實(shí)守信的時代意義

(5)結(jié)合先進(jìn)人物的典型事跡，說明追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

2、能力目標(biāo)

(1)通過對先進(jìn)人物的事例分析，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力

(2)通過依法治國和以德治國關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證地分析問題的能力(3)通過多種價(jià)值觀的正確選擇，培養(yǎng)比較鑒別的能力

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

(1)通過典型事例分析，增強(qiáng)對社會主義思想道德建設(shè)必要性的認(rèn)識(2)通過對社會主義思想道德體系必要性和重要性的認(rèn)識，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

(3)自覺增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)

(4)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，自覺加入到為人民服務(wù)和為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列生

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.14引述公民基本道德規(guī)范，評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

三、【整體感知】：

通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們要明確中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，并了解什么是社會主義思想道德，為什么要建設(shè)社會主義思想道德和怎樣建設(shè)社會主義思想道德體系，從而自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和知識文化修養(yǎng)，從而以嶄新的姿態(tài)投入到社會主義建設(shè)的大潮中去。

四、【相關(guān)知識】：

(1)收集整理有關(guān)先進(jìn)人物的典型事例，為理解本課基本理論做準(zhǔn)備。

了解中國特色社會主義文化建設(shè)的內(nèi)容，體會思想道德建設(shè)在社會主義文化建設(shè)中的地位。

(3)了解個人主義的表現(xiàn)和本質(zhì)，以便與集體主義這個社會主義思想道德建設(shè)的原則做比較。(4)運(yùn)用社會主義市場經(jīng)濟(jì)的知識說明社會主義思想道德體系的作用。

五、【方法點(diǎn)津】：

(1)運(yùn)用比較的方法，學(xué)習(xí)依法治國與以德治國的關(guān)系。

(2)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，體會社會主義思想道德在先進(jìn)人物身上的體現(xiàn)。(3)用分析與綜合相結(jié)合的方法學(xué)習(xí)知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。

六、【課文導(dǎo)語】：

社會主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們要在履行公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，努力做一個有堅(jiān)定理想信念的社會主義事業(yè)接班人。七：【新課教學(xué)】：

第一框題 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.14引述公民基本道德規(guī)范，評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、我心目中的道德典范

◇課堂探究：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。在你看米，他們有什么共同特點(diǎn)? ◇探究提示：他們都具有高尚的思想道德。在處理個人與他人、個人與社會、個人與國家的關(guān)系時，舍己為人，公而忘私，為革命、建設(shè)和改革業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。

◇課堂探究：你還能舉出至今仍具有牛命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎? ◇探究提示：“樂以天下，憂以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”；“鞠躬盡瘁，死而后已”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“與朋友交，言而有信”；“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”；等等。

通過以上探究活動，我們進(jìn)一步明確了：

(1)作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。(2)道德典范具有時代性。

不同時代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。

（二）、緊緊抓住中心環(huán)節(jié) １、思想道德建設(shè)的重要性

(1)思想道德建設(shè)重要性的表現(xiàn)。

思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。(2)社會主義思想道德建設(shè)的核心

社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。這是社會主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他

為人民服務(wù)不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。

(3)社會主義思想道德建設(shè)的原則

社會主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則。這是同資本主義思想道德以個人主義為原則根本對立的。集體主義是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。存社會主義社會，人民當(dāng)家作主、國家利益、集體利益和個人利益根本L的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。

◇拓展延伸：要看到個人主義與集體主義是根本對立的。個人主義是源于生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的社會意識，是上層建筑，是同西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。個人主義鼓吹自我至上，強(qiáng)調(diào)個性自由、個性解放，為了個人的利益，不惜犧牲國家、集體、他人的利益，對社會的存在發(fā)展造成極大的危害。

集體主義是源于生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的社會意識，是上層建筑，它是與社會主義社會的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。集體主義既是一種價(jià)值觀又是處理國家、集體和個人三者關(guān)系的正確原則和道德原則。集體主義體現(xiàn)了社會主義社會的本質(zhì)和改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們必須堅(jiān)持的價(jià)值取向。

◇點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評”闡明了社會主義道德建設(shè)的核心和原則?！笳n堂練習(xí)：

1．中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是()A．培育“四有”公民 B．思想道德建設(shè) C．社會主義精神文明 Ｄ．三個面向

答案：B 解析：本題考查思想道德建設(shè)的重要地位，故選B。2．關(guān)于思想道德建設(shè)，說法不正確的是()A．思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂

B．思想道德建設(shè)規(guī)定著社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 C．社會主義思想道德的基本原則是集體主義

D．思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容

答案：D 解析：注意此題為反向選擇題，要求選出“不正確”的說法。思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容，而不是全部內(nèi)容，所以選D項(xiàng)。2．社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

(1)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(2)弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。

(3)倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

◇拓展延伸：黨的基本理論即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想。

黨的基本路線是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生、艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家而奮斗。

就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；建設(shè)中國特色的社會主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治；建設(shè)中國特色的社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

黨的基本經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)為十條：堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題；堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展社會主義民主政治；堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行以德治國和依法治國相結(jié)合；堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色的精兵之路；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力；堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展；堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)。

◇點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評”闡述了思想政治工作的重要性?！笳n堂練習(xí)：

屬于社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容的有()Ａ．健全法制，依法治國

B．建設(shè)社會主義政治文明 Ｃ．倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范 D．完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

答案：C 解析：此題是考查同學(xué)們對道德與法治、政治、經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，它們之間有聯(lián)系，又是不同的范疇，只有c項(xiàng)符合題干要求。

（三）、建立社會主義思想道德體系

1．建立社會主義思想道德體系的重要性

建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會主義精神文明建沒的基礎(chǔ)性工程。

◇課堂練習(xí)：

社會主義思想道德體系建設(shè)()①要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接②要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③是社會主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)④就是社會主義精神文明建設(shè)

Ａ．①②③④ Ｂ．①②④ C．②③④ D．①②③ 答案：D 解析：組合式選擇題常用排除法，其中④認(rèn)為社會主義思想道德體系建設(shè)就是精神文明建設(shè)是不恰當(dāng)?shù)?，社會主義思想道德體系建設(shè)是社會主義精神文明建；設(shè)的基礎(chǔ)性工程，但不能將二者完全等同起來。

2．建立社會主義思想道德體系的要求

(1)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念。與此同時，落后文化、腐朽文化也利用市場經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。

單純的市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的弱點(diǎn)和缺陷，除了依靠經(jīng)濟(jì)、法律、行政手段進(jìn)行調(diào)控之外，道德調(diào)節(jié)必不可少。

誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必不可少的條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)性工

◇課堂探究：你如何看待上述觀點(diǎn)?說說自己的理由?！筇骄刻崾荆?/p>

觀點(diǎn)一：這種觀點(diǎn)總體上說是錯誤的，因?yàn)樗鼪]有看到誠實(shí)守信對于市場經(jīng)濟(jì)的作用。市場主體是可以追求利益的，但要用合法手段，不能一味為了賺錢而違規(guī)違法。市無信不立，良好的信譽(yù)是企業(yè)競爭的重要方面。

觀點(diǎn)二：正確。誠實(shí)守信符合市場經(jīng)濟(jì)的基本恃征，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。觀點(diǎn)三：正確。道德觀念總是帶著不同時代的印記，被賦予時代內(nèi)涵。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)辰，催生了許多富有時代氣息的思想道德碗念，社會主義思想道德應(yīng)汲取營養(yǎng)、豐富發(fā)展。

觀點(diǎn)四：這個說法是極其錯誤的。市場經(jīng)濟(jì)有其弊端，但不是必然導(dǎo)致人們思想道德水平的下降。一方面物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面，宏觀調(diào)控的合理利用會克服市場調(diào)節(jié)的消極方面?！笳n堂練習(xí)：

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展()A．導(dǎo)致人們思想道德水平的普遍下降 B．利益驅(qū)動使得誠實(shí)守信不再那么重要 C．必然帶來思想道德觀念的同步發(fā)展

Ｄ．催牛了許多富有時代氣息的思想道德觀念 答案：D 解析：A、B、c三個選項(xiàng)本身是錯誤的，可用排誤法排除。其中c項(xiàng)中認(rèn)為思想道德觀念與經(jīng)濟(jì)會同步發(fā)展的觀點(diǎn)是錯誤的，因?yàn)樗枷氲赖戮哂邢鄬Κ?dú)立性。(2)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。建設(shè)中國特色社會主義，既要加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，以德治國。

◇課堂探究：你能否引述與上述道德規(guī)范相關(guān)法律條文?！筇骄刻崾荆荷鲜龅赖乱?guī)范見諸很多法律當(dāng)中，例如：《中華人民共和國公務(wù)員法》規(guī)定：公務(wù)員應(yīng)當(dāng)“忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令”“遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德?！?/p>

修訂后的《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！?◇課堂練習(xí)：

關(guān)于依法治國和以德治國的聯(lián)系，正確的是()A．依法治國和以德治國相輔相成，都是我國基本的治國方略 B．道德調(diào)節(jié)的范圍更廣泛 C．法律調(diào)節(jié)的行為更具體

Ｄ．依法治國和以德治國二者是根本對立的 答案：A 解析：B、C兩項(xiàng)說法正確，但它們所闡明的是法治和德治的區(qū)別而非聯(lián)系；D項(xiàng)本身是錯誤的說法，可排除。

(3)社會主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們大力倡導(dǎo)的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、5

敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則?！笳n堂練習(xí)：

關(guān)于禮會主義思想道德體系的說法，不正確的是（）

Ａ．是思想道德建設(shè)的目標(biāo)

B．是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程

Ｃ．是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新

Ｄ．是對中華民族文明的否定 答案：D 解析：D項(xiàng)說法錯誤，注意此題為反向選擇題。

第二框題

思想道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

4.14引述公民基本道德規(guī)范，評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、直面生活中的思想道德沖突

◇課堂探究：

(1)你是如何看待上述道德沖突的?(2)你還能舉出幾個類似的例子嗎? ◇探究提示：

(1)隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活產(chǎn)生了巨大的變化，反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)，從而引發(fā)道德沖突。

(2)這樣的例子很多，如，有的同學(xué)利用自己掌握的計(jì)算機(jī)知識制造黑客程序，破壞校園網(wǎng)的正常運(yùn)行；有的生產(chǎn)者和經(jīng)營者制假售假，坑蒙拐騙；有的人身上存在著拜金主義傾向；等等。

從上面的課堂探究中，我們認(rèn)識到：(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：

生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動者不得不面對新的擇業(yè)問題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來越多的人進(jìn)入社會交行的新天地；等等。在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統(tǒng)?；罘绞降耐瑫r，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。

(2)解決道德沖突的重要途徑

解決道德沖突的一個重要的途徑，就是在社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

（二）、在知識文化的陶冶中升華

1．知識文化修養(yǎng)的含義和思想道德的含義(1)知識文化修養(yǎng)的含義

人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。(2)思想道德修養(yǎng)的含義

自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)?！笳n堂練習(xí)：

關(guān)于知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的說法，不正確的是()A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成屬于思想道德修養(yǎng) B.科學(xué)知識的學(xué)習(xí)是文化修養(yǎng)的內(nèi)容 C.知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn) D.知識文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng) 答案：D 解析：D項(xiàng)把知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等同起來，忽視了二者的差別。此題為反向選擇題，故選D項(xiàng)。

2．知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系

◇課堂探究：在你看來，知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是什么關(guān)系? ◇探究提示：知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系。良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。

(1)掌握科學(xué)知識和文史知識，崇尚科學(xué)、反對迷信和偽科學(xué)，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

(2)提高思想道德認(rèn)識，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。

◇課堂探究：你能否聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際事例來評論這些言論? ◇探究提示：

(1)這些言論的共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)了思想道德修養(yǎng)的重要性。我們可以結(jié)合生活中正反兩個方面的事例來評論。生活中有道德高尚的人，也有道德水平低下的人。

(2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識為社會造福。不注重思想道德修養(yǎng)即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。

◇點(diǎn)撥：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一一但丁 這句話說明了思想道德修養(yǎng)的重要性。

◇探究課堂：你如何看待上述現(xiàn)象?為什么必須堅(jiān)持知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一? ◇探究提示：上述現(xiàn)象割裂了知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，忽視了思想道德修養(yǎng)。

一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，同時也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有堅(jiān)持知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，才能不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，成為一個有益于人民、有益于社會的人。3．知識文化修養(yǎng)的根本意義

知識文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

1．北宋史學(xué)家司馬光說：才者，德之資也；德者，才之帥也。這一觀點(diǎn)()A．割裂了知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系 B．認(rèn)為“才”比“德”更重要 C．認(rèn)為“德”比“才”更重要 D．認(rèn)為“德”“才”密切聯(lián)系、不可分割 答案：D 解析：可用排誤法排除，A項(xiàng)不符合題意。B、C項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤。

2．但丁的名言：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。這一觀點(diǎn)()Ａ．強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性 Ｂ．認(rèn)為道德要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比智慧更重要 C．認(rèn)為智慧比道德更重要

D．認(rèn)為道德和智慧是完全對立的 答案：A 解析：但丁的名言的本意是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，并不是去比較道德和智慧哪一個更重要。

（三）、追求更高的思想道德目標(biāo)

◇課堂探究：思想道德的差異，反映人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異。

①理想、信念、道德、人格、健康等，是無法用金錢來衡量的；②有錢就有一切，無錢寸步難行；③人生在世，“吃穿”二字；④大公無私，先公后私；⑤主觀為自己，客觀為他人；⑥人人為我，我為人人。

用公民基本道德規(guī)范來衡量這些觀點(diǎn)，你贊成哪些觀點(diǎn)?反對哪些觀點(diǎn)? ◇探究提示：贊成①④⑥觀點(diǎn)，反對②③⑤觀點(diǎn)。１、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求

(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識別和抵制各種錯誤思潮的能力，為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建沒小聞特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

◇點(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評”說明了共同理想與最高理想的關(guān)系。

(1)共同理想和最高理想的區(qū)別：含義不同。根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見，共產(chǎn)主義社會將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。這是人類社會發(fā)展的必然趨勢，是我們的最高理想。同時必須看到，共產(chǎn)主義社會只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的歷史過程。當(dāng)前，建設(shè)中國特色社會主義是我國各族人民的共同理想。

(2)共同理想和最高理想的聯(lián)系：相輔相成。

實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段；實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的。

◇拓展延伸：什么是改造主觀世界? 改造主觀世界，就是改造自己的思想、改造自己的認(rèn)識能力、改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系。

①所謂改造思想，主要是指改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀。叫為人的其他精神要素都受

人生觀和價(jià)值觀的影響，并在它們的支配下形成特定的精神活動的指向性。所以世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造處于核心地位。

在主觀世界中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀足統(tǒng)一的，其中起決定作用的是世界觀。世界觀不僅是人們對整個世界的根本觀點(diǎn)、根本看法，同時也是一種人生態(tài)度和想問題、辦事情的價(jià)值原則，決定著一個人的人人生追求和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值選擇。

正常的人在社會生活中，雖然都有自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但并不會自發(fā)地形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上自覺學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？朔ㄐ闹髁x和形而上學(xué)，以及消極人生觀的影響，才能轉(zhuǎn)變主觀世界，既推動社會的進(jìn)步，也使個人得到全面的健康的發(fā)展。

②改造認(rèn)識能力和思維方法。

無論是改造主觀世界還是改造客觀世界，都要求學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的思想方法，提高科學(xué)文化素養(yǎng)和勞動技能。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)和各門具體科學(xué)，積極參加社會實(shí)踐，提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng)，改善知識結(jié)構(gòu)，從而改進(jìn)思維方法，提高認(rèn)識能力。

③改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。

改造客觀世界同改造主觀世界，是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力?！笳n堂練習(xí)：

關(guān)于共同理想和最高理想說法正確的是()A．共同理想是指實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

B．最高理想太遠(yuǎn)、太大，根本無法實(shí)現(xiàn)

Ｃ．共同理想足最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段

Ｄ．最高理想是共同理想的物質(zhì)前提 答案：C 解析：弄清共同理想是建設(shè)中國特色社會主義，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就不難選出正確選項(xiàng)。

◇課堂探究：比照以上觀點(diǎn)，說一說你平時是如何加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)的? ◇探究提示：這個設(shè)問具有很強(qiáng)的開放性，同學(xué)們可以根據(jù)自己的情況談一些體會，如，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、孝敬父母長輩、尊重老師同學(xué)、閱讀名著、嚴(yán)于律己、助人為樂等。

在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、亟在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。我們建設(shè)中國特色社會主義，為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗，始終沒有離開共產(chǎn)主義這個遠(yuǎn)大目標(biāo)。漫長的征途，需要一步一步地走；崇高理想的實(shí)現(xiàn)，需要一代又一代人的奮斗。讓我們共同努力，在踐行社會主義思想道德的過程中，不斷追求更高的目標(biāo)，像無數(shù)先輩那樣，加人到為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。

◇課堂練習(xí)：追求更高的思想道德目標(biāo)，我們必須()①不斷改造自己的主觀世界②逐步形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀③腳踏實(shí)地，不斷實(shí)踐④從現(xiàn)在做起，從小事做起

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 答案：D 解析：此題屬于對基礎(chǔ)知識的考查，①②③④四個說法都有助于我們追求更高的思想道德目標(biāo)。

◇本課小結(jié)：

1．本課宏觀把握捷徑：建設(shè)有中國特色的社會主義文化是全面建設(shè)小康社會的重要目

?首先要牢牢把握有中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)。本課正是圍繞思想道德建設(shè)這一中心問題展開的，講述為什么要進(jìn)行思想道德建設(shè)、什么是社會主義思想道德建設(shè)和建立社會主義思想道德建設(shè)體系的具體要求(即怎樣進(jìn)行社會主義思想道德建設(shè))、怎樣處理思想道德建設(shè)與知識文化修養(yǎng)的關(guān)系等問題。

2．用全面的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)分析幾個重要關(guān)系；

(1)集體主義和個人主義的關(guān)系；

(2)社會主義市場經(jīng)濟(jì)與思想道德建設(shè)的關(guān)系；(3)法治和德治、依法治國和以德治國的關(guān)系；(4)知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系；(5)共同理想和最高理想的關(guān)系；

(6)中國特色社會主義文化與思想道德建設(shè)的關(guān)系。

第五篇：【重組優(yōu)化卷】2016高考語文復(fù)習(xí)階段練二

階段練二

一、(2015·長春十一中高三期中考試)閱讀下面的文言文，完成1～4題。

龔遂字少卿，山陽南平陽人也。以明經(jīng)為官，至昌邑郎中令，事王賀。賀動作多不正，遂為人忠厚，剛毅有大節(jié)。內(nèi)諫爭于王，外責(zé)傅相，引經(jīng)義，陳禍福，至于涕泣，蹇蹇亡已。．．．面刺王過，王至掩耳起走，曰：“郎中令善愧人。”及國中皆畏憚焉。王嘗久與騶奴宰人游戲飲食，賞賜亡度。遂入見王，涕泣膝行，左右侍御皆出涕。王曰：“郎中令何為哭？”遂曰：“臣痛社稷危也！愿賜清閑竭愚?！蓖醣僮笥?，遂曰：“大王知膠西王所以為無道亡乎？”王曰：“不知也?！痹唬骸俺悸勀z西王有諛臣侯得，王所為擬于桀紂也，得以為堯舜也。王說其諂諛，嘗與寢處，唯得所言，以至于是。今大王親近群小，漸漬邪惡所習(xí)，存亡之機(jī)，不可．不慎也。臣請選郎通經(jīng)術(shù)有行義者與王起居，坐則誦《詩》《書》，立則習(xí)禮容，宜有益?！蓖踉S之。會昭帝崩，亡子，昌邑王賀嗣立，官屬皆征入。王即位二十七日卒以淫亂廢昌邑群臣坐陷王于惡不道皆誅死者二百馀人唯遂與中尉王陽以數(shù)諫爭得減死髡為城旦。

宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上以為渤海太守。時遂年七十馀，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內(nèi)輕焉，謂遂曰：“渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？”遂對曰：“海瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？”上聞遂對，甚說，答曰：“選用賢良，固欲安之也?！彼煸唬骸俺悸勚蝸y民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事?！鄙显S焉，加賜黃金，贈遣乘傳。至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還，移書敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鉏鉤田器者皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。遂單車獨(dú)行至府，郡中翕然，盜賊．亦皆罷。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。

遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑?？ぶ薪杂行蠓e，吏民皆富實(shí)。獄訟止息。

數(shù)年，上以遂年老不任公卿，拜為水衡都尉。上甚重之，以官壽卒。(選自《漢書·龔遂傳》，有刪改)1．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．內(nèi)諫爭于王，外責(zé)傅相

爭：爭論。．B．至于涕泣，蹇蹇亡已 蹇蹇：同“謇謇”，忠貞。．．C．漸漬邪惡所習(xí)漬：沾染。．D．遂單車獨(dú)行至府，郡中翕然 翕：安定。．2．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．王即位二十七日/卒以淫亂廢/昌邑群臣坐陷王于惡不道/皆誅/死者二百馀人/唯遂與中尉王陽以數(shù)諫爭得減死/髡為城旦

B．王即位二十七日/卒以淫亂廢/昌邑群臣坐陷/王于惡不道皆誅/死者二百馀人/唯遂與中尉王陽/以數(shù)諫爭得減死/髡為城旦

C．王即位二十七日/卒以淫亂廢/昌邑群臣坐陷王于惡/不道皆誅死者二百馀人/唯遂與中尉王陽/以數(shù)諫爭得減死/髡為城旦

D．王即位二十七日/卒以淫亂廢/昌邑群臣坐陷/王于惡不道皆誅/死者二百馀人/唯遂與中尉王陽以數(shù)諫爭得減死/髡為城旦

3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．龔遂為人忠厚剛毅，有節(jié)操，因?yàn)橥〞匀鍖W(xué)做了官，官至昌邑王的郎中令。他敢于直言，以至昌邑王和國人都畏懼他。B．龔遂具有一定的政治遠(yuǎn)見，聲名遠(yuǎn)播，漢宣帝一見龔遂就非常賞識他。他雖然身材矮小，但才思敏捷，與皇帝對答如流，皇帝很高興，賞賜黃金，加官晉爵。

C．龔遂一直忠誠于昌邑王劉賀。劉賀即位僅27天，就因淫亂而被廢黜，而原昌邑群臣都被處死，只有龔遂與中尉王陽多次正言直諫而得以免去死刑，被剃去頭發(fā)服徭役。

D．龔遂理政才能突出，在擔(dān)任渤海太守時，罷免追捕盜賊的官吏，安撫百姓，改變當(dāng)?shù)氐纳莩拗L(fēng)，使百姓安居樂業(yè)。

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)面刺王過，王至掩耳起走，曰：“郎中令善愧人。” 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)王辟左右，遂曰：“大王知膠西王所以為無道亡乎？” 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

二、(2015·安徽示范高中高三一聯(lián))閱讀下面這首詞，完成后面的題目。

望江南·池陽道中

李 綱

歸去客，迂騎過江鄉(xiāng)。茅店雞聲寒逗月，板橋人跡曉凝霜。一望楚天長。

春信早，山路野梅香。映水酒簾斜揚(yáng)日，隔林漁艇靜鳴榔。杳杳下殘陽。

5．結(jié)合詞中的相關(guān)內(nèi)容，分析詞人的兩種主要感情。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．上片中“茅店雞聲寒逗月，板橋人跡曉凝霜”兩句，化用了唐朝溫庭筠的詩句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，你認(rèn)為是詩句好，還是詞句好？請闡述自己的理由。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

三、(2015·深圳高三年級第一次五校聯(lián)考)閱讀下面這首詩，然后回答問題。

秋雨夜眠 白居易

涼冷三秋夜，安閑一老翁。臥遲燈滅后，睡美雨聲中?；宜逌仄炕?，香添暖被籠。曉晴寒未起，霜葉滿階紅。

7．作者是如何表現(xiàn)老翁的“安閑”的？請簡要分析。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．請簡要賞析“霜葉滿階紅”一句。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

四、(2015·吉林高三摸底考試)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。9．《勸學(xué)》用“故”歸納上文，又用“____________，____________”兩個比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。

10．杜牧在《阿房宮賦》中一聲慨嘆之后，以否定句的形式提出了“____________，____________；____________，____________”的中心論點(diǎn)，又由感慨歷史言及當(dāng)下，提醒唐朝皇帝要愛惜民力，不要重蹈秦國滅亡的覆轍。

11．辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆草率出兵，雖有“____________”之雄心，也只怕會有“____________”的結(jié)局。

五、(2015·新余一中高三二模)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

12．白居易《琵琶行》中，在琵琶聲低沉徘徊、近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是：“____________，____________。”

13．范仲淹《岳陽樓記》中“____________，____________”兩句寫月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊美玉。

14．杜甫在《登高》中把眼前秋景和心中重重悲情緊密聯(lián)系在—起的名句是：“____________，____________。”

六、(2015·太原五中高三第一學(xué)期月考)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

15．諸葛亮在《出師表》中陳述自己臨危受命的千古名句是：____________，____________。

16．范仲淹《岳陽樓記》中有“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句，“進(jìn)亦憂”指的是：____________，“退亦憂”指的是：____________。

17．《論語》將學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。在荀子的《勸學(xué)》篇中，也有一句提到了學(xué)與思的關(guān)系，這句是：____________，____________。

七、(2015·鄭州四十七中高三第一次月考)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

18．屈原在《離騷》中抒發(fā)自己將堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死多次也決不后悔的句子是：“____________，____________?！?/p>

19．“____________，____________”是《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。

20．《登飛來峰》中與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙的詩句是：“____________，____________?！?/p>

八、(2015·河北保定高三模擬演練)閱讀下面的文字，完成21～23題。李杜風(fēng)格，論者紛紜，而以嚴(yán)羽的兩句話最為中肯：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！?《滄浪詩話·詩評》)飄逸與沉郁這兩種風(fēng)格的形成，取決于李杜兩人思想、性格的不同，以及創(chuàng)作態(tài)度和題材的差異，具體則表現(xiàn)在意象的運(yùn)用上。前人說李詩萬景皆虛，杜詩萬景皆實(shí)，固然未必十分確切，但從意象的虛實(shí)上看，的確可以看出李杜風(fēng)格的不同。

李詩的意象常常是超越現(xiàn)實(shí)的，他很少對生活的細(xì)節(jié)作精致的描繪，而是馳騁想象于廣闊的空間和時間，穿插以歷史、神話、夢境，用一些表面看來互相沒有邏輯聯(lián)系的意象，拼接成具有濃烈藝術(shù)效果的圖畫?！秹粲翁炖岩髁魟e》《梁甫吟》就是這方面的代表作。李白的夸張是最大膽的，像“白發(fā)三千丈”“燕山雪花大如席”；杜甫雖然也有夸張的手法，但總的看來卻是偏于寫實(shí)的，如“鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁”“星垂平野闊，月涌大江流”，給人以逼真之感。他的一些記游詩，如《鐵堂峽》《鹽井》《泥工山》等簡直是一幅幅描繪山水景物和風(fēng)土人情的圖畫，可補(bǔ)地理記載之不足。

杜詩的意象多取自現(xiàn)實(shí)生活，他善于刻畫眼前真實(shí)具體的景物，表現(xiàn)內(nèi)心感情的細(xì)微波瀾。杜甫寫詩往往從實(shí)處入手，逐漸推衍到有關(guān)國家和人民命運(yùn)的統(tǒng)攝全局的問題上。杜甫曾在《戲題王宰畫山水圖歌》中夸贊畫家王宰，說他能在尺幅的畫面中表現(xiàn)出萬里之勢，杜甫自己的詩也是如此。杜甫有些詩是從身邊瑣事中引出國計(jì)民生的大問題，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。杜甫還有些詩是把重大的社會政治內(nèi)容和生活細(xì)節(jié)穿插起來?！洞和贰皣粕胶釉?，城春草木深”，大處著眼，何等悲壯！頷聯(lián)“感時花濺淚，恨別鳥驚心”改從小處落筆，又是何等細(xì)膩！又如《北征》用自己一個家庭的遭遇反映整個國家的變化。在縱論國家大事之中，插入一段關(guān)于兒女衣著的細(xì)節(jié)描寫，用這個真實(shí)的細(xì)節(jié)反映戰(zhàn)亂帶給人民的苦難。

李白的《古風(fēng)》其十九和杜甫的《悲陳陶》，都是寫安史之亂的古體詩，但虛實(shí)的處理不同?！豆棚L(fēng)》大半是寫游仙，最后四句才寫到安史之亂，也似乎不甚著力。但它給人留下的印象卻是深刻的，詩人的憂慮和悲憤也流落在字里行間?！侗愄铡穭t圍繞著陳陶寫戰(zhàn)役，官軍、安史軍和長安人民三個方面都寫到了，猶如用詩寫成的通訊報(bào)道，真實(shí)而深摯，是典型的沉郁之作。

李白寫詩往往在虛處用力，虛中見實(shí)。杜甫寫詩則在實(shí)處用力，實(shí)中有虛。在虛處用力，妙在烘托。虛寫好了，實(shí)可以讓讀者自己去聯(lián)想補(bǔ)充，意象不拈不滯，顯得飄逸。在實(shí)處用力，妙在刻畫，在深入的刻畫之中見出氣魄，意象不浮不泛，顯得沉郁。

(選自袁行霈《中國詩歌藝術(shù)研究》)21．下列關(guān)于原文一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．李白杜甫思想、性格及創(chuàng)作態(tài)度、題材的差異，決定了飄逸與沉郁風(fēng)格的不同，其風(fēng)格不同可從所選意象看出：前者常超越現(xiàn)實(shí)，后者則偏于寫實(shí)。

B．李白的詩歌常常穿插表現(xiàn)歷史、神話、夢境，把表面似乎沒有邏輯聯(lián)系的意象組合成具有強(qiáng)烈藝術(shù)效果的圖畫，如《夢游天姥吟留別》《梁甫吟》等。

C．嚴(yán)羽認(rèn)為，李白詩歌風(fēng)格飄逸、萬景皆虛，杜甫詩歌風(fēng)格沉郁、萬景皆實(shí)，兩者不能互學(xué)。這些觀點(diǎn)雖不確切，但的確道出了兩者風(fēng)格與意象的不同。

D．杜甫善于刻畫眼前真實(shí)具體的景物，善于對生活細(xì)節(jié)作精致的描繪；他的一些記游詩所描繪的山水景物和風(fēng)土人情，甚至可作地理研究的輔助資料。

22．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．李白和杜甫都能用夸張，但李白想象馳騁、夸張大膽，如“燕山雪花大如席”；而杜甫取自現(xiàn)實(shí)、偏于寫實(shí)，如“鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁”。

B．杜甫贊賞王宰的山水圖畫在尺幅的畫面中表現(xiàn)出萬里之勢，他本人的詩歌創(chuàng)作也常常如此，往往從實(shí)處逐漸推衍到有關(guān)國家和人民命運(yùn)的問題。

C．杜甫詩歌的意象多取自現(xiàn)實(shí)生活。他常常以生活的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)國家和人民的命運(yùn)，如《北征》即用自己一個家庭的遭遇反映了整個國家的變化。

D．李白詩歌總是馳騁于廣闊的空間和時間，雖然很少精致描繪生活細(xì)節(jié)，但虛中見實(shí)，實(shí)處用力，妙在烘托，讓讀者自己去聯(lián)想補(bǔ)充，意象飄逸。

23．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”表現(xiàn)的是重大社會政治內(nèi)容，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”則表現(xiàn)出生活細(xì)節(jié)和作者內(nèi)心的波讕。

B．李白的《古風(fēng)》其十九和杜甫的《悲陳陶》都是古體詩，寫的都是安史之亂，但李詩對現(xiàn)實(shí)似乎不甚著力，故杜詩的藝術(shù)效果更勝一籌。

C．李白的詩歌往往在虛處用力，詩的意象不粘不滯，給讀者以豐富的想象空間，詩風(fēng)飄逸灑脫，給人留下深刻的印象，極具藝術(shù)魅力。

D．杜甫的詩歌往往在實(shí)處用力，其妙在于刻畫，刻畫深入具體，氣魄非同一般，意象不浮不泛，情感真實(shí)深摯，顯現(xiàn)出沉郁的風(fēng)格。

九、(2015·貴州省六校聯(lián)盟高三第三次聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成24～27題。

梅 品 非花非霧

張將軍是民國有名的儒將，風(fēng)度瀟灑，詩詞書畫無一不通。其母劉老夫人收留一流亡女子，取名素素，居藏書樓整理書畫。張將軍返故里休整，遇素素畫《梅花傲雪》，驚嘆：“程派畫風(fēng)畫技竟得兩位女傳人，二人造詣也在伯仲之間?！?/p>

素素吃驚回身，風(fēng)姿如驚鴻照影。定下神來，大方見禮，向張將軍詢問那畫風(fēng)畫技如己的人是誰。

張將軍笑道：“南京才女程雪如，以善畫程派梅花著名。雖落風(fēng)塵，卻自比紅拂，性傲不俗。”

素素更加驚異，且面露憂憤。將軍探問其故，素素只是搖頭不語。

張將軍常訪藏書樓，與素素論詩品畫，情趣相投，感情日篤。偶爾談到已逝畫梅名家程長史。張將軍回憶說：“據(jù)傳長史之妻有皇族血統(tǒng)，其外祖是永字輩中極通字畫的皇子。生一女名雪如，姿貌不凡。更奇的是她的聰明。初讀書時點(diǎn)到即悟，年齡稍長便無師自通。天生寫得一手好字，畫得一手好畫。程長史畫梅時，雪如站在旁邊看，就學(xué)會了。寫畫出來竟和父親一毫不差。長史俗務(wù)繁忙時，便令雪如代筆，其構(gòu)圖、立意常有好過父親之處?！?/p>

素素沉吟良久，試探道：“這個女子現(xiàn)在哪里？” 張將軍說：“那個南京程雪如，自稱長史之女?？此L畫行事，應(yīng)該不假?！?素素垂下淚來：“將軍以誠相待，便不隱瞞了。真正的程雪如，就是眼前的素素。我身若轉(zhuǎn)蓬，怕辱門楣而隱姓埋名。不料卻有風(fēng)塵之人冒我清名，請將軍為我昭雪?！?/p>

素素拿出程長史印章、真跡與心法筆記，讓張將軍驗(yàn)看。另有一枚翠玉金絲蟠龍印，上刻女真文字，確是清宮皇家信物。

張將軍扼腕嘆息，思謀道：“南京程雪如，廣交志士，不畏權(quán)貴，不是庸脂俗粉，不可草率?！?/p>

將軍即攜素素赴南京，邀江南知名畫家數(shù)人，聚程雪如的悅梅樓論畫。

素素見雪如白衣素裙，端莊雅靜，如凌波仙子，北腔京韻聽之親切，敵意已沖淡幾分。觀雪如側(cè)壁懸一巨幅《梅花迎春》，正是世傳程派遺作。其實(shí)，程長史早抑郁于心，病體難支了。他的后期作品，皆素素捉刀。這畫是素素懸紙于墻，登梯而作。她在畫里加了皴擦變化，花瓣絲絲紋理盡現(xiàn)。梅花百朵，每朵都在另一張紙上反復(fù)推敲、修改。第五十一朵藏在粗枝暗處，色稍濃。當(dāng)時畫完此花，一個閃失，暈染的“大白云”脫手落在花上，無意中以一朵“點(diǎn)畫”之梅，蓋了“勾畫”之梅，竟成程派“梅中梅”絕技。

雪如觀素素對畫若有所思，便以此畫為題，細(xì)述細(xì)評，如親歷親見素素當(dāng)日作畫一般。及說到長史為生計(jì)賣此畫時，珠淚盈眶，感同身受。素素嘆世間有知音如斯，心下暗服。便展紙調(diào)色勾畫那朵雙影梅花，暗傳“梅中梅”絕技。

雪如震驚，握素素手，想邀到別室一敘。

幾名畫家攔住，請雪如也畫一幅，實(shí)際是想讓二女一較高低。

雪如便摹仿程長史前期親作，卻得其神而超其韻。雪如心里是欲以不似求敗。不料別辟蹊徑，一掃程派梅花的蕭瑟清冷，一片生機(jī)與活力勃勃欲出。

素素?fù)舭纲潎@，父親一生突破不了的清寒，被雪如一時沖開。眾畫家皆以程派畫風(fēng)又攀新高稱賀。

素素雙目含淚，拿出父親印章、真跡等物，鄭重交給雪如。向眾人宣稱受人之托，轉(zhuǎn)交程氏后人。

雪如見物，如獲至寶，望定素素。

二女四目相對，頃刻已交流了千言萬語無法表達(dá)的重托與承諾。張將軍拉素素至側(cè)門，急切地問：“你不怕百年后，名落風(fēng)塵嗎？” 素素慷慨陳詞：“英雄不問來路，位卑不掩品高。此女奇才，曠世難逢。我父若在，求她為徒也未必可得。她竟自行研摹、承繼至此。我當(dāng)代父謝她，代己謝她。一己虛名何足惜？”

日寇進(jìn)犯中原，素素傾張將軍遺贈家資，捐作軍費(fèi)，毅然從軍。素素隨張將軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，不再畫梅，只描草木蟲魚小品。他們時常從來自南京的愛國友人口中聽到程雪如的義舉。素素嘆道：“這雪如，也是梅中極品了?！?/p>

張將軍便攜其玉手，愛由心生：“素素逸世通達(dá)，竟是梅仙了。”(選自作者博客，略有改動)24．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．作者把這個故事放在民國時期，主要原因是那個承接清朝和共和國的時代，社會**，世事的巨浪更能淘出人性的真金，世事的鏡子更能映現(xiàn)兩位主人公品性的高下。

B．素素怕辱門楣而隱姓埋名，雪如為揚(yáng)名立萬而冒名頂替。雪如細(xì)評《梅花迎春》感同身受，素素暗服“高山流水”引為知音。

C．該文氤氳著傳統(tǒng)文化味兒，雖屬舊時題材，卻摒棄了腐朽之氣，未在掉書袋上走極端，把兩位奇女子的形象刻畫得豐滿傳神，栩栩如生。

D．《梅品》雖然故事平淡，敘述上卻有條不紊，伏筆、照應(yīng)、言情、狀物娓娓道來，不疾不徐，讓人有身臨其境之感。

E．“素素”和“程雪如”這兩個名字，既切合人物各自的身份，又巧妙地暗示了人物的品性，這種頗見匠心的命名，可謂深得我國古典小說人物命名旨趣。

25．請簡要概括素素的形象特點(diǎn)。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 26．張將軍這一人物在文中有何作用？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 27．有人評價(jià)本文堪稱妙手偶得的“傳奇小說”，請?zhí)骄科洹捌妗痹诤翁?。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

十、(2015·新余一中高三二模)閱讀下面的文字，完成后面28～31題。

加爾各答的天使

1997年9月10日，印度的加爾各答。一場隆重的葬禮正在舉行，逝者的遺體被12個印度人高高地抬起來，所有在場的人全部下跪，包括印度總理。當(dāng)逝者的遺體抬過大街時，兩邊大樓上的人全部下樓來，沒有人覺得有資格比她站得更高。

這是印度各界人士以及來自世界各地的吊唁者為被稱為“加爾各答的天使”的特蕾莎修女舉行國葬。成千上萬的人冒著傾盆大雨走上街頭，為她的離去流下哀傷的眼淚。

1910年，特蕾莎修女出生在南斯拉夫聯(lián)邦的馬其頓共和國。12歲時，善良博愛的天性使她對慈善事業(yè)著迷，并加入天主教的兒童慈善會。她后來回憶說：“我那時就意識到我有一個使命，就是去幫助窮人?！?5歲時，與姐姐一起來到印度接受傳教士訓(xùn)練。18歲時，她來到了被尼赫魯稱為“噩夢之城”的加爾各答。

從1929年到1946年，特蕾莎修女在加爾各答的一所女子學(xué)校任教，事業(yè)雖然神圣，但學(xué)校里的女孩幾乎都是出生于印度的上層社會。這個優(yōu)越的環(huán)境與更加廣大、更加真實(shí)的印度無關(guān)。1948年，她用僅有的一點(diǎn)積蓄，創(chuàng)辦了一所露天學(xué)校，專門收留失學(xué)的流浪兒童。1950年，她創(chuàng)辦了印度愛德修女會，并為它制訂了教規(guī)，凡教會成員都要定下“貧困、貞潔和服從”的誓約。她解釋說：“要愛窮人，了解窮人，我們自己必須是窮人。”

1952年，她在加爾各答的一座寺廟旁建起了“垂死貧民收容所”，讓那些垂死的貧民在彌留之際享受一下人間的溫暖。這一舉動惹惱了寺廟的和尚，他們揚(yáng)言要?dú)⑺肋@些垂死者。特蕾莎修女用身體擋住大門，大聲地說：“你們要?dú)⒕蜌⑺牢野?。讓這些垂死的人平靜而尊嚴(yán)地去死吧?！闭f著，雙手合十，雙眼緊閉。她無所畏懼的氣概震懾了鬧事者，和尚們沒趣地走了。到80年代末，大約有3萬名身患不治之癥而無家可歸的人，在這里度過最后的日子。當(dāng)有人問“挽救這些患有不治之癥的人是否值得”時，她很吃驚，因?yàn)檫@樣的提問與她的人生觀格格不入。

特蕾莎修女到處奔走呼號，并將教皇保羅六世訪問印度期間贈給她的一部高級轎車賣掉，成立了加爾各答唯一的麻風(fēng)病防治中心，開始大量收留麻風(fēng)病人。在貝魯特的戰(zhàn)區(qū)，在埃塞俄比亞的饑民區(qū)、在非洲艾滋病蔓延區(qū)都留下了她衰弱而堅(jiān)定的身影。她甚至只身到科索沃交戰(zhàn)區(qū)解救被圍的婦女兒童，交戰(zhàn)雙方聽說特蕾莎修女進(jìn)入戰(zhàn)區(qū)，立即停火，待她帶走婦女兒童，雙方又馬上開火。當(dāng)時的聯(lián)合國秘書長安南聽到消息后說：“連我也做不到的，她做到了?！?/p>

她創(chuàng)建的組織所有的錢物都是人們捐贈的，并無償提供給貧病無力的人。世界上最有錢的公司都愿意把錢捐給她，到她逝世前，她的組織有四億多美元的資產(chǎn)，有7 000多名正式工作人員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在115個國家，管理著543個收容站、孤兒院和艾滋病防治中心。可是，她住的地方唯一的電器是一部電話。她穿的衣服，一共只有三套，而且自己換洗??

1979年，特蕾莎修女被授予諾貝爾和平獎。她在頒獎儀式上的即興講話中說：“這項(xiàng)榮譽(yù)我個人不配領(lǐng)受，我只是一個群體的代表，我不過是汪洋中的一滴水”，“沒有所謂集體的人，每個人都是具體的，個人才是最重要的，每一個人在我而言就是基督，她是那時那刻世上唯一的人??”

在頒獎儀式上，特蕾莎修女還做了一件匪夷所思的事。她對主持者發(fā)出了真誠的呼吁：客人們能否不享用例行的盛宴，把盛宴的費(fèi)用捐給她的組織。因?yàn)檫@100多人享用的盛宴，可以讓1 500名加爾各答的窮人吃一天飽飯，結(jié)果出席頒獎儀式的人一致同意取消宴會，把節(jié)省出的1 700美元贈給了特蕾莎修女，她所獲得的獎金也全部做了慈善基金。

特蕾莎修女18次被提名為“最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并屢次當(dāng)選。2009年10月，特蕾莎修女被諾貝爾基金會評為“諾貝爾獎百年歷史上最受崇敬的獲獎?wù)摺?共3位，另外兩位是馬丁·路德·金和愛因斯坦)。

大地上遠(yuǎn)處有個修女，她穿梭于又臭又臟的廢墟，與那四季踏遍天涯海角，含淚說著愛要愛到心痛。????

香港歌手鄭秀文的名曲《加爾各答的天使》，將特蕾莎修女平凡而偉大的形象永遠(yuǎn)定格在了道德的天空??

28．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．特蕾莎修女善良博愛的天性使她從小就對慈善事業(yè)著迷，并加入天主教的兒童慈善會。12歲時她就說過：“我意識到我有一個使命，就是去幫助窮人。”

B．特蕾莎修女之所以建立“垂死貧民收容所”，是因?yàn)樵谒膬r(jià)值觀里，每一個人的每時每刻都應(yīng)該擁有人的尊嚴(yán)。

C．特蕾莎修女18次被提名為“最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并且是諾貝爾基金會評出的“諾貝爾獎百年歷史上最受崇敬的獲獎?wù)摺薄?/p>

D．愛德修女會成員都要定下“貧困、貞潔和服從”的誓約。拒絕出身富有的人加入，因?yàn)椤耙獝鄹F人，了解窮人，我們自己必須是窮人”。

E．特蕾莎修女認(rèn)為“愛要愛到心痛”，這表明特蕾莎修女的所作所為是一種發(fā)自內(nèi)心的悲憫情懷，而不僅僅是出于覺悟和理念。29．特蕾莎修女為什么被稱為“天使”？請根據(jù)文本從她的行為、思想以及影響等方面分析說明。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 30．特蕾莎修女身上有哪些優(yōu)秀品格？請根據(jù)文本概括說明。答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 31．“沒有所謂集體的人，每個人都是具體的，個人才是最重要的。”對特蕾莎修女的這一觀點(diǎn)你怎樣理解？有怎樣的看法？結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述說明。

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案

1．A [通“諍”，規(guī)勸。] 2．A [正確的斷句：王即位二十七日，卒以淫亂廢。昌邑群臣坐陷王于惡不道，皆誅，死者二百馀人，唯遂與中尉王陽以數(shù)諫爭得減死，髡為城旦。] 3．B [“漢宣帝初見龔遂就非常賞識他”一句表述有誤，依據(jù)原文“時遂年七十馀，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內(nèi)輕焉”一句可知，漢宣帝初見龔遂時并不喜歡他，更談不上賞識。另外“加官晉爵”也錯。] 4．(1)當(dāng)面指責(zé)昌邑王的過錯，以至昌邑王捂著耳朵起身離開，說：“郎中令太會羞辱人了?！?/p>

(2)昌邑王讓左右侍從回避(后)，龔遂說：“大王知道膠西王做無道之事而滅亡的原因嗎？”

【參考譯文】

龔遂字少卿，是山陽郡南平陽縣人。因?yàn)橥〞匀鍖W(xué)做了官，官至昌邑王的郎中令，侍奉昌邑王劉賀。劉賀行為舉止大多不合正道，龔遂為人忠誠厚道，剛毅有節(jié)操。在朝堂內(nèi)對昌邑王進(jìn)行規(guī)諫，在朝堂外批評昌邑王的太傅、丞相等左右大臣，引經(jīng)據(jù)義，痛陳禍福，(有時甚至)到了落淚的地步，正言直諫沒有絲毫懈怠。當(dāng)面指責(zé)昌邑王的過錯，以至昌邑王捂著耳朵起身離開，說：“郎中令太會羞辱人了?！币灾羾腥硕己ε挛芳伤２赝踉?jīng)長期與養(yǎng)馬駕車、宰殺牲畜的奴仆一起飲酒作樂，隨意賞賜，沒有節(jié)度。龔遂入宮拜謁昌邑王，哭泣著用膝蓋爬行，左右侍從見此情景都禁不住流下眼淚。昌邑王說：“郎中令為什么哭泣？”龔遂說：“我為社稷危亡而痛惜！希望(大王)給我機(jī)會訴說我的看法?！辈赝踝屪笥沂虖幕乇?后)，龔遂說：“大王知道膠西王做無道之事而滅亡的原因嗎？”昌邑王說：“不知道?！饼徦煺f：“我聽說膠西王有個諛臣叫侯得，膠西王的所作所為與桀紂一樣，而侯得卻認(rèn)為可以與堯舜相比。膠西王很喜歡他的諂諛之辭，曾經(jīng)與他起居一處，只聽侯得的話，以致落到亡國的下場。如今大王親近眾小人，沾染上各種惡習(xí)，這是存亡的關(guān)鍵，您不可以不謹(jǐn)慎啊。請?jiān)试S我選擇一些通經(jīng)術(shù)有品行的侍從郎官與您共處，平時起居多誦讀《詩》《書》，熟悉禮儀，應(yīng)該大有益處?！辈赝醮饝?yīng)了。(后來)趕上漢昭帝駕崩，(因?yàn)?沒有子嗣，昌邑王劉賀承嗣即位，他原先的官屬都征召入京。昌邑王即位二十七天，最終因淫亂而被廢黜。原昌邑群臣因犯“陷大王于惡行不道”之罪，都被處死，(因?yàn)檫@)被殺掉的有二百多人，只有龔遂與中尉王陽因多次正言直諫而得以免去死刑，被剃去頭發(fā)服徭役。

漢宣帝即位后，過了很長時間，渤?？ぜ捌湎噜彽貐^(qū)鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止?；实廴蚊徦鞛椴澈Ｌ亍．?dāng)時龔遂已七十多歲，皇帝召見時，見他身材矮小，宣帝自遠(yuǎn)處看見，認(rèn)為龔遂與所聽說的不符，心中對他有輕視之感，問龔遂：“渤?？ひ黄膩y，我十分擔(dān)憂。你準(zhǔn)備用什么方法平息那里的盜賊，而使我不再憂慮呢？”龔遂回答：“渤?？さ靥幤h(yuǎn)，沒有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所困，而(當(dāng)?shù)氐?官吏不知加以救濟(jì)，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器在渤海岸邊耍弄耍弄罷了?，F(xiàn)在您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？”宣帝聽了龔遂的回答，很高興，說：“選賢良之臣前去，本來就是想對他們進(jìn)行安撫?！饼徦煺f：“我聽說治理不守秩序的百姓如同理順亂繩一樣，不能著急；只能慢慢來，才會達(dá)到目的。我希望(到任后)丞相御史對我的工作暫時不要按常規(guī)加以限制，一切事要允許我見機(jī)行事?！毙鄞饝?yīng)了(這一要求)，外加賞賜黃金給龔遂，還為他增派了驛車。(龔遂)進(jìn)入渤海郡的地界后，郡府的官吏們聽說新上任的太守到了，(便)派兵來迎接，(而)龔遂讓他們都回去，(并)傳達(dá)文書命令所屬的縣把專管追捕盜賊的官吏都罷去。那些手拿農(nóng)具的人都是良民，官吏不得對他們問罪，攜帶兵器的人才是盜賊。龔遂單獨(dú)乘車來到郡府，(很快)郡中就安定了下來，盜賊也都散去了。龔遂于是打開糧倉，把糧食借給貧民，選任了一些好官吏，對百姓實(shí)行安撫管理。龔遂發(fā)現(xiàn)渤?？ひ粠У娘L(fēng)俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類的末技，不重視耕種田地，于是他便親自做表率，追求儉樸的生活，鼓勵老百姓務(wù)農(nóng)。(自此)渤?？?nèi)家家有積蓄，官民都富足充實(shí)。訴訟停止了。

過了幾年，宣帝因?yàn)辇徦炷昀喜荒軗?dān)任公卿，讓他擔(dān)任水衡都尉一職。宣帝很看重他，龔遂在官任上壽終。

5．①披星戴月，一路風(fēng)霜，天長地迥，殘陽漠漠，表現(xiàn)了人在他鄉(xiāng)、前路漫漫的孤寂之感；②江南春早，野梅飄香，酒簾飄揚(yáng)，漁艇鳴榔，則表現(xiàn)了對江鄉(xiāng)美好風(fēng)物的喜愛之情。

6．(示例一)詞句好。①更具體細(xì)致，“寒”“曉”二字點(diǎn)明了季節(jié)和時間，更具體地表現(xiàn)了行旅的艱辛；②更生動形象，“逗”“凝”二字，化靜為動，微妙地表達(dá)了詞人內(nèi)心孤寂中的興味。

(示例二)詩句好。①更簡潔凝練，純用名詞，不事修飾，留給讀者以巨大的藝術(shù)想象空間；②更含蓄雋永，無“寒”而寒自見，因?yàn)橛小八?，無“曉”而“曉”自明，因?yàn)橛小霸隆迸c“雞聲”。

7．老翁“臥遲”，表現(xiàn)了他閑坐養(yǎng)神、不喜早睡的悠閑；“睡美”表現(xiàn)了他心無牽掛的閑適情懷；“未起”寫出了他打算繼續(xù)躺著的閑散，突出了老翁心境的淡泊。

8．這是以景結(jié)情(或“以景襯情”“借景抒情”)的寫法，以一夜秋雨后落葉滿階的景象來襯托老翁對此漫不經(jīng)心的清靜淡泊的閑適心態(tài)。

9．木受繩則直 金就礪則利

10．滅六國者六國也 非秦也 族秦者秦也 非天下也 11．封狼居胥 贏得倉皇北顧

12．銀瓶乍破水漿迸 鐵騎突出刀槍鳴 13．浮光躍金 靜影沉璧

14．萬里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺 15．受任于敗軍之際 奉命于危難之間

16．居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 17．吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也 18．亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔 19．同是天涯淪落人 相逢何必曾相識 20．不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層

21．C [“萬景皆虛”“萬景皆實(shí)”是前人觀點(diǎn)，并非嚴(yán)羽所述。] 22．D [“實(shí)處用力”主要是杜甫詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。] 23．B [“效果更勝一籌”錯，兩者各有千秋。] 24．解析 A項(xiàng)“更能映現(xiàn)兩位主人公品性的高下”錯，作者用意不在分出二人品性之高下。D項(xiàng)“平淡”錯，應(yīng)為曲折。B項(xiàng)“揚(yáng)名立萬”不妥。

答案 答E給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分；答A、D不給分。

25．①出身名門，聰明穎悟；②寬宏大量，慧眼識才；③淡泊名利，逸世通達(dá)。26．①在文中起到線索的作用。見畫作驚嘆——偶談程長史——攜人赴南京——見二女相惜——評素素品性，張將軍可謂“一線貫串全文”。②在文中起到陪襯主人公的作用。張將軍儒雅，精通詩詞書畫，其言其行其品其趣，對兩位女主人公均起到了陪襯的作用。③在文中起到推動情節(jié)向前發(fā)展的作用。張將軍見素素畫作而驚嘆，結(jié)果引出素素發(fā)問，繼而引出程雪如，最后引出素素悲訴，情節(jié)發(fā)展順勢而下，自然而巧妙。④在文中起到點(diǎn)題和深化主旨的作用。作者在文章末尾點(diǎn)題和深化主旨是借助張將軍之口評價(jià)素素來實(shí)現(xiàn)的。

27．①“奇”在人物。素素本是清末長史官的女兒，母親有皇室血統(tǒng)。清室崩亡，她淪落為中原張府下人。無論人生遭際如何，都保持著一種對藝術(shù)的追求和為人的高節(jié)。雪如愛畫梅花如癡，為生活所迫，零落風(fēng)塵，卻也心明藝高，勇?lián)l(fā)揚(yáng)程派絕技的使命。②“奇”在情節(jié)。素素，被收留之流亡女子竟是程派畫技傳人；程雪如，冒名頂替之風(fēng)塵女子竟畫技驚人；素素一心昭雪洗恨，到頭來卻“一笑泯恩仇”，引雪如為知己，暗傳絕技，還慨然相贈父親的印章和真跡；國難當(dāng)頭，雪如有義舉，素素顯丹心。③“奇”在構(gòu)思。文章由人而梅，再由梅而人，人梅合一，梅品即人品，人品即梅品，構(gòu)思非常巧妙。④“奇”在語言。本文語言既有文言文的曲折雅致，又有口語的明白暢達(dá)，娓娓讀來，口齒生香，令人印象深刻。

28．解析 此題需要結(jié)合文本內(nèi)容逐項(xiàng)排查。A項(xiàng)原文是說特蕾莎修女在回憶12歲時的想法時說“意識到有一個使命，就是去幫助窮人”，而非12歲時說。B項(xiàng)從她創(chuàng)辦“垂死貧民收容所”的行動及獲諾獎后的講話中可看出此項(xiàng)正確。C項(xiàng)是“三個之一”故得1分。D項(xiàng)與出身無關(guān)，只要加入時沒有多余的個人財(cái)富，加入后不追求個人財(cái)富即可，故不正確。E項(xiàng)，從文中對她的天性的描述到歌詞里出現(xiàn)的她的理念可看出此項(xiàng)符合文意。

答案 答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分，答A、D不給分。

29．解析 本題可根據(jù)文本從她的行為、思想以及影響等方面分析說明，答題區(qū)間在第三至第六段，按照提示要點(diǎn)概括總結(jié)即可。

答案 從特蕾莎修女的行動上看，她創(chuàng)辦各種救助機(jī)構(gòu)，四處奔波籌集善款。自己得到的一切財(cái)物都捐給別人，挽救了無數(shù)人的生命，使無數(shù)的人獲得了生命的尊嚴(yán)。

從特蕾莎修女的言行中可以看出她有扶助所有需要幫助的人的崇高理念。有一顆天使般的心。

從影響上看，她喚醒了許多人的愛心，無數(shù)的人在她的感召下幫助需要幫助的人。同時也鼓舞了那些弱勢的人。

30．解析 本題從把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的角度考查對傳記人物的分析概括。要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應(yīng)區(qū)間，分點(diǎn)概括，要準(zhǔn)確、全面。從文中對人物的敘述，諸如“創(chuàng)辦各種救助機(jī)構(gòu)，四處奔波籌集善款。自己得到的一切財(cái)物都捐給別人，挽救了無數(shù)人的生命”“1979年，特蕾莎修女被授予諾貝爾和平獎。她在頒獎儀式上的即興講話內(nèi)容”“斗和尚，赴戰(zhàn)火中領(lǐng)人”以及結(jié)合她的日常生活概括即可得出答案。

答案 ①有愛心，有悲憫情懷，有奉獻(xiàn)精神；②謙虛博大的情懷，不求個人榮譽(yù)；③堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神；④英勇無畏的精神；⑤生活簡潔樸素，不追求個人享受。

31．解析 這是一道探究的題目，本題有難度，意思對即可。如出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)集體的重要性，不太同意特蕾莎修女的觀點(diǎn)的答案，只要言之成理，而且不絕對，不極端，可酌情給分。

答案 理解：綜合全文可知，這句話是強(qiáng)調(diào)：對于每一個活生生的個人來說，他就是全部世界，每時每刻都應(yīng)有作為人的權(quán)利和尊嚴(yán)，它與種族、國家、階層、組織隸屬無關(guān)。并不是說社會不需要團(tuán)隊(duì)精神、集體觀念。

對這一觀點(diǎn)的看法：每個人生而平等，無論貧富尊卑都應(yīng)有人的權(quán)利和尊嚴(yán)，因而個人最重要。每個人享有尊嚴(yán)，人類才有尊嚴(yán)，只要社會中存在被漠視被遺忘的人，人類社會就不是理想的社會。今天我們提倡以人為本正是關(guān)注個體的重要性，因?yàn)樵谏鐣钪腥绻哉w的名義侵害個體的利益，整體就難以和諧。