第一篇：馬哲論文--社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)代學(xué)生價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀

摘要：本文首先引出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，再論述現(xiàn)今大學(xué)生價(jià)值觀急需社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指引，同時(shí)指出了這樣做的現(xiàn)實(shí)意義并提供了怎樣去實(shí)施的路徑策略。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系、大學(xué)生、價(jià)值觀

Abstract: The passage first talked about the importance of socialist core value system.Then it said that nowadays the college students needs socialist core value system’s leading and it also told the sense of it and how to put it into practice.Keywords: socialist core value system;college students;value

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。十七大報(bào)告也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性。最近的十八大更是在過去的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系進(jìn)行了凝練。核心價(jià)值觀在所有價(jià)值目標(biāo)中處于主導(dǎo)和支配地位,對(duì)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)和整合功能。高等院校是傳播知識(shí)、傳承文化、研究學(xué)問、追求真理、創(chuàng)造思想、培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所。在新形勢(shì)下，我們大學(xué)生必須自覺接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指引，用積極科學(xué)的思想武裝頭腦，做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深入學(xué)習(xí)者、積極傳播者和模范實(shí)踐者。

一、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀的必要性

改革開放30年來(lái),人們的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展,我國(guó)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活等各個(gè)領(lǐng)域都經(jīng)歷著巨大的變化,尤其表現(xiàn)在價(jià)值觀念方面,西方各種思潮不斷涌入,與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和馬克思主義價(jià)值觀發(fā)生著激烈的碰撞,深刻地影響著人們的思想與行為方式。大學(xué)生群體作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量,正處于時(shí)代發(fā)展的前沿:一方面接受著傳統(tǒng)價(jià)值觀念的教育,另一方面又要經(jīng)受外來(lái)的各種新觀點(diǎn)、新思想的影響,強(qiáng)烈的沖突表現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性和多元性。

在現(xiàn)今形勢(shì)下，大學(xué)生的主導(dǎo)價(jià)值觀趨弱，價(jià)值取向多元化。我們所提倡的主導(dǎo)價(jià)值觀就是愛國(guó)主義、社會(huì)主義以及集體主義?？墒?，作為社會(huì)進(jìn)步中堅(jiān)力量的大學(xué)生中只有極少數(shù)人關(guān)注國(guó)家大事和民族安危，也只有極少數(shù)人以報(bào)效祖國(guó)和為人民服務(wù)為學(xué)習(xí)動(dòng)力。還記得大學(xué)生藥家鑫駕車撞傷人有故意殺人嗎？他不僅沒有服務(wù)社會(huì)，還給社會(huì)帶來(lái)了危害。誠(chéng)然，我國(guó)現(xiàn)階段處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來(lái)的文化的巨大沖擊以及人精神的極度空虛必然會(huì)帶來(lái)文化的多元化以及主流文化的削減。但是，不可否認(rèn)，在現(xiàn)在新形勢(shì)下大學(xué)生的價(jià)值觀的構(gòu)建存在問題。大學(xué)生的價(jià)值觀還呈現(xiàn)出另一個(gè)特點(diǎn)——個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)，集體意識(shí)趨于淡薄。市場(chǎng)功利泛化及利益機(jī)制的重建均為大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)保障,而且在市場(chǎng)配置中,以成敗論英雄的價(jià)值尺度也極易被大學(xué)生引入自身的價(jià)值體系,使得當(dāng)今大學(xué)生對(duì)于自我重要性的認(rèn)知日益加深,更加關(guān)注個(gè)人得失,關(guān)注個(gè)體的生命價(jià)值,而集體意識(shí)卻趨于淡薄,對(duì)集體和一些公益活動(dòng)的認(rèn)識(shí)上也表現(xiàn)出了一種自我價(jià)值體現(xiàn)感。大學(xué)生目前的價(jià)值觀還表現(xiàn)在過分崇尚自我，理想信念逐漸削弱。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾不斷地困擾著大學(xué)生,根本的問題就在于理想的庸俗和缺乏高層次高境界的人生追求。另外，大學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)寬松，道德標(biāo)準(zhǔn)更趨務(wù)實(shí)。對(duì)于涉及社會(huì)道德的問題，大學(xué)生表現(xiàn)出寬容性。這樣下去，一旦大學(xué)生沒有了免疫力，就會(huì)做出違背道德的事情。

按照如上分析，我們要在大學(xué)生中構(gòu)建積極健康的價(jià)值觀，正需要具有強(qiáng)大的整合能力和指引能力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在對(duì)中國(guó)社會(huì)的一般價(jià)值觀進(jìn)行“去粗取精,去偽存真”的提煉的基礎(chǔ)上總結(jié)概括而成的反映現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要求以及全國(guó)人民根本利益的基本價(jià)值體系。“社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有廣泛的適用性和包容性,體現(xiàn)思想道德建設(shè)上的廣泛性要求,符合不同層次群眾的思想狀況,涵蓋不同社會(huì)群體和社會(huì)階層的不同訴求。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀的有利條件

大學(xué)生目前處于青年時(shí)期，正是價(jià)值觀確立之時(shí)。價(jià)值觀是一個(gè)由淺到深逐步積累、加深的過程。大學(xué)生通過參加各種文化活動(dòng)，接受社會(huì)主義文化熏陶，與他人溝通，逐步確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在過去知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，大學(xué)生還是具有是非辨別能力和積極向上心態(tài)的。此時(shí)接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系價(jià)值觀的教育與熏陶，必然會(huì)樹立正確的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀一旦形成，其整個(gè)價(jià)值體系也就建立，其價(jià)值觀就會(huì)相對(duì)成熟和穩(wěn)定。

再者，經(jīng)過了幾十年的社會(huì)主義思想文化運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。大學(xué)生作為思想道德素質(zhì)和科技文化素質(zhì)較高的群體，更能意識(shí)到其優(yōu)越性與建設(shè)的必要性。當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系代表了廣大中國(guó)人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，所以一定會(huì)得到大學(xué)生的熱情支持和大力擁護(hù)。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)影響

1、有利于明確大學(xué)生基本規(guī)范與信仰追求。

伴隨著改革開放的進(jìn)行，西方文化的大肆進(jìn)入。很多不懷好意的人士就提出中華民族是一個(gè)沒有信仰的民族。暫且不說我們中華民族泱泱大國(guó)，上下五千年的文明發(fā)展史，民族精神早就滲透在每一個(gè)中華兒女的骨血里。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)指引大學(xué)生，就已經(jīng)給予了大學(xué)生一種信仰和追求——做一名堅(jiān)定的馬克思主義者。十八大提出的新的24字凝練：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，正是我們每個(gè)大學(xué)生的信仰和追求，無(wú)論是從個(gè)人還是整個(gè)中華民族出發(fā)。

大學(xué)生一經(jīng)形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就會(huì)擁有更高的追求和人生目標(biāo)。正確的價(jià)值觀有利于大學(xué)生取得生活、事業(yè)的成功，促使大學(xué)生成為一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民的人。同時(shí)，高等院校可以通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育來(lái)完善高等教育，培養(yǎng)一批又一批優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的戰(zhàn)略。

2、有利于社會(huì)主義和諧校園的建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神價(jià)值體系之魂,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石,也是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的根本。高校的和諧校園建設(shè)是社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的重要組成部分。建設(shè)和諧校園,和諧文化是根本,堅(jiān)持用校園文化所蘊(yùn)涵的人生信仰、理想信念、道德情操等文化因素去引導(dǎo)師生塑造崇高靈魂,共同建設(shè)高尚、健康、文明的和諧校園文化,是和諧校園建設(shè)的根本環(huán)節(jié)。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系,則是和諧文化建設(shè)的根本。通過構(gòu)建和諧校園促進(jìn)先進(jìn)文化、和諧文化在高校大學(xué)生中的傳播和影響,是推進(jìn)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的重要途徑。為此,高等學(xué)校必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)思想政治工作,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校思想政治教育全過程,在校園文化建設(shè)中堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚師生,突出愛國(guó)主義主旋律,大力倡導(dǎo)創(chuàng)新精神,大力踐行社會(huì)主義榮辱觀,從而促進(jìn)校園和諧。這不僅僅促進(jìn)了社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，也促進(jìn)了社會(huì)主義大學(xué)的國(guó)際化建設(shè)，為把社會(huì)主義大學(xué)打造成世界知名的一流大學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)和提供了文化氛圍。

3、有利于維護(hù)我們民族賴以生存的根基

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和科學(xué)技術(shù)信息化的大背景下,我國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷著深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化。而馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂,是我國(guó)立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,是全黨全國(guó)各族人民的共同精神支柱,也是我們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、抵御錯(cuò)誤思想的強(qiáng)大思想武器。在此時(shí)刻，我們更要高舉馬克思主義的偉大旗幟，積極樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)決抵制一切不良思想，做一名堅(jiān)定的馬克思主義者。如此，我們的社會(huì)才能穩(wěn)定，國(guó)家才能統(tǒng)一與安定，民族才能屹立。

四、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀的路徑 1．提倡社會(huì)主義的先進(jìn)文化和基本道德規(guī)范

中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神包括繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，以 保持中國(guó)文化的獨(dú)立性和特色。張岱年指出：“任何民族的文化，都是在一定程度上表現(xiàn)其文化的主體性，文化是為民族存在和發(fā)展服務(wù)的，文化必須具有保證民族獨(dú)立、促進(jìn)民族發(fā)展的積極作用?！边@些文化實(shí)體和文化意識(shí)在歷史的發(fā)展中不斷積淀,深入人心,形成了獨(dú)特的具有深厚歷史底蘊(yùn)的中國(guó)文化傳統(tǒng)“, 它貫穿于中國(guó)人的價(jià)值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德禮儀等各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的理論體系, 其中的各個(gè)方面都貫穿著中國(guó)文化傳統(tǒng)。”中國(guó)傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成提供了豐厚的文化基礎(chǔ)和思想文化傳統(tǒng)。而這些文化基礎(chǔ)和思想文化傳統(tǒng)持續(xù)地貫穿于人們的日常生活和思想意識(shí)之中,也是我國(guó)的各階段文化教育的重要內(nèi)容。因此中國(guó)傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的傳統(tǒng)價(jià)值觀是大學(xué)生更易于和樂于接受的價(jià)值觀念

建立了極健康的社會(huì)生活價(jià)值觀和倫理價(jià)值觀的基礎(chǔ)上,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建應(yīng)重點(diǎn)凸顯道德教育和思想政治教育兩方面的內(nèi)容?！吧鐣?huì)主義榮辱觀”應(yīng)該是大學(xué)生在道德方面的基本規(guī)范,是每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)遵循的價(jià)值觀念,應(yīng)貫穿于高校的思想政治和道德教育工作的全過程。

2、開展豐富有趣的活動(dòng)，加大優(yōu)秀事跡的宣傳

大學(xué)生活需要豐富有趣的活動(dòng)來(lái)填充，有利于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格。在 積極健康的活動(dòng)熏陶下，培養(yǎng)大學(xué)生健康向上的價(jià)值觀，形成潛移默化的影響。學(xué)校要加強(qiáng)各方面的引領(lǐng)與支持，社會(huì)各界要給予盡可能多的關(guān)注與支持。

要定期做好人好事的宣傳與評(píng)選，加大校園輿論宣傳。在學(xué)生中樹立榜樣，引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值觀。同時(shí)加大對(duì)社會(huì)上優(yōu)秀事跡的宣傳，經(jīng)常開展相關(guān)活動(dòng)。充分了利用好思想教育課的機(jī)會(huì)，合理安排授課內(nèi)容和考核內(nèi)容。要與當(dāng)前 大學(xué)生的切實(shí)需要與利益相掛鉤，不要空泛，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

3、構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)，為大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供社會(huì)和家庭基礎(chǔ)。

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建,不止是學(xué)校教育的一部分,而應(yīng)該由學(xué)校、家庭、社會(huì)共同促進(jìn),是以整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念健康穩(wěn)定,全體公民認(rèn)同、接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系并自覺以其指導(dǎo)自身價(jià)值觀的構(gòu)建為基礎(chǔ)的。我們以社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建,“更為根本的、更為基礎(chǔ)的前提,則是要在大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上,不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步,更加注重社會(huì)公正和社會(huì)公平,讓廣大人民群眾平等地分享社會(huì)主義改革和建設(shè)的成果。

五、結(jié)束語(yǔ)

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們時(shí)代提出的緊迫任務(wù)，而將其與大學(xué)生聯(lián)系更是迫在眉睫。但是，這并不意味著我們可以急功近利、一蹴而就。這是一個(gè)長(zhǎng)久的過程，需要我們每個(gè)人的用心參與。這不僅僅是我們大學(xué)生塑造自我的機(jī)會(huì)，更是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，屹立于世界民族之林的一次機(jī)會(huì)。只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們國(guó)家才能在激蕩風(fēng)云的國(guó)際世界里獲得生存和發(fā)展。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀是什么

敬愛的黨組織：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是兩個(gè)既有內(nèi)在聯(lián)系又相互區(qū)別的概念，不宜將二者完全等同。那么，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系和區(qū)別究竟表現(xiàn)在哪里呢?

大家知道，社會(huì)的核心價(jià)值體系是確保該社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。價(jià)值作為一個(gè)關(guān)系范疇，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中形成的一種滿足與被滿足的關(guān)系。人們?cè)趧?chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程中，必然要形成一定的價(jià)值觀。價(jià)值觀就是主體以自身的需要為尺度，對(duì)外在于自身的事物或現(xiàn)象所蘊(yùn)涵意義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，它往往表現(xiàn)為信念、信仰、理想、追求等形態(tài)。一定的價(jià)值觀是處于一定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系之中的人們的利益需要的反映，它決定著人們的思想取向和行為選擇。不同的主體有不同的利益需求，因此必然會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，它具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用的價(jià)值理念，比如富強(qiáng)、民主、文明、和諧、公平等，都屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核、全面體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)要求的、系統(tǒng)化的核心價(jià)值理論，我們稱之為社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上、反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度要求、體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)的核心思想意識(shí)和價(jià)值觀念。黨的十六屆六中全會(huì)明確提出:“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！秉h的十七大報(bào)告也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容是一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的有機(jī)整體。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系是兩個(gè)既有內(nèi)在聯(lián)系，又彼此區(qū)別的命題。二者之間的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)如下：

從根本上來(lái)說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系在本質(zhì)上是一致的、統(tǒng)一的，它們都體現(xiàn)了社會(huì)主義的核心價(jià)值追求，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義不可或缺的重要組成部分。但從嚴(yán)格的意義上來(lái)說，它們又是相互區(qū)別的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系指的是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中那些反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度要求、體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)的核心思想意識(shí)、價(jià)值觀念的總和，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的高度凝練及抽象概括。從具體內(nèi)容來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等多方面內(nèi)容所構(gòu)成的科學(xué)價(jià)值體系，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是集中體現(xiàn)這種核心價(jià)值體系的根本目標(biāo)和要求，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、公平”等社會(huì)最高價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容比較具體全面，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容則比較抽象概括。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一個(gè)相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的過程。

匯報(bào)人：xiexiebang

2014-07-26

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀塑造

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀塑造任何一個(gè)國(guó)家和民族,在其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中,必然要形成自己占主導(dǎo)地位的文化形態(tài),形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀念體系。在這個(gè)價(jià)值觀念體系中,處于核心地位并起主導(dǎo)和引領(lǐng)作用的就是核心價(jià)值體系。早在19世紀(jì)末,馬克思、恩格斯的戰(zhàn)友奧古斯特·倍倍爾就說過:“目睹資本主義條件下的種種丑惡現(xiàn)象,目睹宗教唯靈論和金錢拜物教

對(duì)群眾的腐蝕,我們痛心疾首。我們多么渴望有朝一日在社會(huì)主義制度下逐步地、全面地、系統(tǒng)地實(shí)現(xiàn)我們的思想道德信念和核心價(jià)值!”在中國(guó)特色社會(huì)主義的今天,我們正努力實(shí)踐著一百多年前馬克思主義者所追求的這一宏大目標(biāo),即用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。

青年大學(xué)生正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的塑造,具有鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)大環(huán)境需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)其價(jià)值觀塑造。從宏觀的社會(huì)大環(huán)境來(lái)看,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變,改變了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式,同時(shí)也深刻地改變著人們的思想觀念、行為方式、思維方式。特別是效率優(yōu)先原則、物質(zhì)利益原則、競(jìng)爭(zhēng)法則,以及人際關(guān)系的趨利化傾向和社會(huì)消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延,都深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念及價(jià)值觀念。與此同時(shí),隨著對(duì)外開放的日益擴(kuò)大,西方敵對(duì)勢(shì)力始終把我國(guó)作為意識(shí)形態(tài)的主要對(duì)手,他們?cè)谳敵黾夹g(shù)商品的同時(shí),極力兜售他們的思想文化特別是價(jià)值觀念。高校作為培養(yǎng)人才的基地,作為整個(gè)社會(huì)最敏感的部分,其意識(shí)形態(tài)面臨著新的挑戰(zhàn)和難以回避的滲透與爭(zhēng)奪。當(dāng)代大學(xué)生群體價(jià)值觀念的變遷和分化現(xiàn)狀要求用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)其價(jià)值觀塑造。如今的大學(xué)生生于“80后”、“90初”。他們沒有過去,他們對(duì)于外部世界的變化與發(fā)展、精彩與無(wú)奈,有著極強(qiáng)的感受力,隨之在思想上心理上表現(xiàn)出明顯的不穩(wěn)定性與變化性。這些特點(diǎn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的塑造產(chǎn)生了重大影響,致使其價(jià)值觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出這樣一些特點(diǎn):一是價(jià)值本位向主體傾斜,以自我為中心的傾向凸顯,追求個(gè)體利益、個(gè)性發(fā)展、自我獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想,成了日益增長(zhǎng)的需要。他們?cè)谔幚韨€(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系時(shí),往往注重個(gè)人要求與個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn),而忽略社會(huì)理想與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在遇到道德行為選擇和利益取舍的情況時(shí),一些大學(xué)生往往更看重物質(zhì)利益。二是價(jià)值觀念呈現(xiàn)出分化性與多元性特征,存在著矛盾與沖突。隨著我國(guó)的高等教育由精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育,大學(xué)擴(kuò)招和大學(xué)生隊(duì)伍日漸龐大,大學(xué)生之間的個(gè)體差異日益明顯。在社會(huì)背景、成長(zhǎng)道路、經(jīng)濟(jì)狀況、學(xué)習(xí)和生活態(tài)度等方面差距較大。他們有的能自覺地將個(gè)人的前途同國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,有的卻只想自己出人頭地,擁有財(cái)富,很少考慮本應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。價(jià)值主體生活狀態(tài)的多樣性,造成了主體思想觀念的差異和價(jià)值取向的分化。

人的價(jià)值觀塑造是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,是個(gè)體在適應(yīng)外部環(huán)境與滿足自身需要之間不斷思考、提煉、整合與選擇的過程。價(jià)值觀形成的這一機(jī)理,為大學(xué)生價(jià)值觀的教育與塑造提供了可能性,也為“教育”在個(gè)體價(jià)值觀塑造過程中起到獨(dú)特作用提供了可能性。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀塑造,就必須結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀領(lǐng)域的變化特征,有的放矢,使這一體系的科學(xué)內(nèi)容為當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同,自覺實(shí)踐。正如列寧所說過的那樣,通過百折不回的努力,讓先進(jìn)的思想和正確的觀念“滲透到群體意識(shí)中去,滲透到他們的習(xí)慣中去,滲透到他們的生活常規(guī)中去”,化為一種堅(jiān)定的信念。

一是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想,用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝當(dāng)代大學(xué)生。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來(lái)方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流,才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向。當(dāng)前,尤其要加強(qiáng)大學(xué)生的理論武裝工作,大力開展理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng),認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),科學(xué)定位人生。

二是引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想信念是價(jià)值觀的精髓,它凝練著人們對(duì)未來(lái)的向往與追求。在現(xiàn)階段,全社會(huì)的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這個(gè)共同理想,昭示了我們?cè)诒臼兰o(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì),到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這個(gè)共同理想,具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。我們要強(qiáng)化大學(xué)生的理想信念教育,使他們深刻理解高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,對(duì)于當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步與發(fā)展的深遠(yuǎn)意義,自覺認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,把這一共同理想化為自己的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo),并堅(jiān)定地為之努力奮斗。

三是培育和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,使大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛國(guó)主義為核心的民族精神,是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱;以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義中國(guó)走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。大力開展愛國(guó)主義教育,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情,使他們一方面以開放的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處,另一方面樹立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。培育和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,就是要開掘大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛力。創(chuàng)新是高校發(fā)展的生命力和價(jià)值源泉,沒有創(chuàng)新,高校就不可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。高校要進(jìn)一步深化教育改革,構(gòu)建有利于創(chuàng)新精神迸發(fā)和創(chuàng)新人才涌現(xiàn)的培養(yǎng)模式,使當(dāng)代大學(xué)生緊跟時(shí)代步伐,勇于開拓,勇于創(chuàng)造。

四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為當(dāng)代大學(xué)生道德實(shí)踐的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)他們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。要在大學(xué)生中開展社會(huì)主義榮辱觀教育,引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起,從小事做起,踐行社會(huì)主義榮辱觀,陶冶良好的道德情操。

價(jià)值觀的塑造是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我們不僅要向大學(xué)生傳授價(jià)值觀理論,實(shí)施社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值教育,更要培養(yǎng)他們的價(jià)值判斷能力。而培養(yǎng)和提高價(jià)值判斷能力僅靠灌輸是不能達(dá)到目的的,它必須落實(shí)到校內(nèi)外的社會(huì)實(shí)踐和有意義的活動(dòng)之中,落實(shí)到大學(xué)生的行為選擇當(dāng)中。因此要鼓勵(lì)大學(xué)生廣泛參與社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中辨別正誤,在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解,在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀（6分）

國(guó)家：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)：自由、平等、公正、法治，公民：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，社會(huì)主義核心價(jià)值體系（4分）

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值基礎(chǔ)。

十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新部署新要求，強(qiáng)調(diào)“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。