第一篇：一個(gè)人和一所學(xué)校. docx

一個(gè)人和一所學(xué)校

“一個(gè)人和一所學(xué)校”這是一個(gè)讓人疑惑的思考，是一個(gè)人造就了一所學(xué)校還是一所學(xué)校造就了一個(gè)人？我想在沒有觀看葛華欽校長的事跡之前，我會(huì)更多的認(rèn)為這是兩個(gè)獨(dú)立的無法重合的問題，但在葛校長身上，卻得到了異常的和諧。是江寧特殊教育學(xué)校成就了他，但更是他成就了江寧特殊教育學(xué)校。這個(gè)學(xué)校，因?yàn)檫@個(gè)人的付出與奉獻(xiàn)，變得尤為美麗。這個(gè)人，帶領(lǐng)著學(xué)校的改革與進(jìn)步，變得極其魅力與豐富。

葛華欽校長的事跡早有耳聞，真正讓人感動(dòng)和佩服還是觀看了這次報(bào)告會(huì)，這位樸實(shí)而淡定的校長的默默付出。那些接受過幫助的學(xué)生用肢體語言表述出的無聲的感謝。這個(gè)場(chǎng)面震撼著我的內(nèi)心，是怎樣的付出才有如此的收獲。看著這樣一所現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)化相結(jié)合的學(xué)校，曾經(jīng)只有幾間破校舍。很難想象一所特殊學(xué)校的一校之長每天騎著舊自行車穿街走巷的尋找學(xué)生?？梢韵胂髲闹械牟ㄕ郏⒁凰@樣的學(xué)校得有多大的決心。正是葛校長的以身作則堅(jiān)持不懈才讓學(xué)校發(fā)展的越來越好。才讓更多的人去理解和接納這樣一些特殊的孩子。在葛校長帶領(lǐng)下不僅讓特殊學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)，也獲得了專業(yè)的技術(shù)，讓他們工作有了保障?！耙粋€(gè)人一所學(xué)?！毙稳莞鹦ｉL再確切不過。葛校長的精神也感染了每一位教師，在報(bào)告會(huì)上我看到了團(tuán)結(jié)，看到了每一位溧水特校的老師積極向上的精神。想象著葛校長說的：“很多重要的抉擇，就是在這塊土地上決定的?！蔽覟橹畡?dòng)容，也為之感嘆，特殊教育的意義莫過于此，雖然沒有桃李滿天下，卻能讓特殊孩子走向社會(huì)，讓他們的人生更有意義。

這是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耍@是一個(gè)有責(zé)任感的社會(huì)人，這更是一個(gè)有愛心、真心、善心的好校長，在無形中不禁對(duì)他肅然起敬，我為江寧教育界有如此的前輩而感到自豪，這更加激勵(lì)了新一代的青年教師，要學(xué)習(xí)葛校長對(duì)孩子的關(guān)愛，對(duì)同事的護(hù)愛，以及對(duì)教育事業(yè)28年之久至永遠(yuǎn)不斷的熱愛。

第二篇：一個(gè)校園一支隊(duì)伍一種課程一所學(xué)校

一個(gè)校園一支隊(duì)伍一種課程一所學(xué)校

教育是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人作為社會(huì)勞動(dòng)的主體，在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造了物質(zhì)文化和精神文化，如何傳承文化并運(yùn)用這些文化成果發(fā)展自身，以增強(qiáng)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的主體力量？作為對(duì)人類自身進(jìn)行“再生產(chǎn)”（教育）的專門機(jī)構(gòu)――學(xué)校誕生了，并成為社會(huì)的主要教育形態(tài)，一直延續(xù)至今。從這個(gè)意義上講，學(xué)校是教育的社會(huì)單元細(xì)胞。

解剖這一“細(xì)胞”可見，教師是運(yùn)用人類自身創(chuàng)造的文化成果對(duì)學(xué)生進(jìn)行“再生產(chǎn)”（教育）的人，學(xué)生是接受運(yùn)用文化成果對(duì)自身進(jìn)行“再生產(chǎn)”（教育）的人。俗話說，鐵打的營盤流水的兵。教育的“營盤”是學(xué)校，由教育設(shè)施設(shè)備和教師以及學(xué)生構(gòu)成；“流水”的是學(xué)生。在這個(gè)“營盤”中，教師的一切工作都是為了發(fā)展學(xué)生，教師也在發(fā)展學(xué)生的過程中發(fā)展了自身。如果學(xué)校的一切工作都在朝著這個(gè)方向并為實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)而努力，學(xué)校教育乃至于整個(gè)社會(huì)的教育就有可能是成功的教育。

筆者參與了我們江蘇省外國語學(xué)校近20年的建校歷程。本文以此為“實(shí)證”，歸結(jié)制訂學(xué)校建設(shè)、發(fā)展規(guī)劃與實(shí)施規(guī)劃的一般過程，反思學(xué)校建設(shè)、發(fā)展的三項(xiàng)核心工作――以營建“三風(fēng)”為核心的物質(zhì)、精神校園建設(shè)，以師德、教師專業(yè)發(fā)展為核心的教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)和以“新課改”為核心的學(xué)校課程特色建設(shè)。

一、按規(guī)律制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃

建校之首要是制定規(guī)劃。

規(guī)劃的第一步是學(xué)校發(fā)展定位。建成怎樣的學(xué)校，培養(yǎng)怎樣的人，這既是學(xué)校今后一切工作的目標(biāo)指向，也是其出發(fā)點(diǎn)。我校在建校之初對(duì)此進(jìn)行了專題研討。目的很明確，并不只是為了研討出一個(gè)對(duì)學(xué)校發(fā)展質(zhì)量定位的文字表述，而是通過研討，使全體老師尤其是行政班子成員對(duì)學(xué)校發(fā)展質(zhì)量?jī)?nèi)涵的定位表述產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，使之成為今后指導(dǎo)一切建校行為的學(xué)校共識(shí)。通過幾上幾下的研討，我們把辦學(xué)目標(biāo)定位為：建設(shè)一所具有“文理兼優(yōu)，‘語言’見長”的鮮明育人特色，讓全體師生擁有充分自主的發(fā)展機(jī)會(huì)，在課程及教學(xué)特色、專業(yè)化團(tuán)隊(duì)、德育心育化和藝體美育建設(shè)方面，引領(lǐng)江蘇省基礎(chǔ)教育發(fā)展的知名特色學(xué)校。育人目標(biāo)：培養(yǎng)“文理兼優(yōu)，‘語言’見長”，既全面發(fā)展，又個(gè)性健全，且具有“求真求新”之文化精神，“崇文崇雅”之修養(yǎng)氣質(zhì)的學(xué)生。

第二步是確定規(guī)劃的各項(xiàng)具體內(nèi)容。包括校園建設(shè)的規(guī)劃方案、教師隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)施方案、學(xué)生培養(yǎng)的課程計(jì)劃等等，特別是校訓(xùn)、“三風(fēng)”的建設(shè)。學(xué)校的主要功能是以文化育人，文化精神是對(duì)人產(chǎn)生根本影響的精神動(dòng)力。作為辦學(xué)者，在校園建設(shè)、教師隊(duì)伍建設(shè)和課程實(shí)施過程中，既要關(guān)注育人的質(zhì)量，更要關(guān)注育人的伴生成果――呈現(xiàn)于校園中、師生身上的精神風(fēng)貌。這就是校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。對(duì)應(yīng)于教師隊(duì)伍建設(shè)――師風(fēng)；對(duì)應(yīng)于課程中的學(xué)生培養(yǎng)――學(xué)風(fēng)；對(duì)應(yīng)于校園建設(shè)并與教風(fēng)、學(xué)風(fēng)相融合――校風(fēng)?！叭L(fēng)”建設(shè)是一項(xiàng)長期的任務(wù)。新建學(xué)校，需有一個(gè)“樹”――“建”的過程。建校初期主要在“樹”――盡快樹立；以后的發(fā)展則重在不斷地“建”――培育、發(fā)展。新建學(xué)校在制訂校園建設(shè)、教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃和課程計(jì)劃的同時(shí)，須展開對(duì)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的研討，既為制訂三個(gè)專題規(guī)劃樹以相應(yīng)的文化標(biāo)高，也為三個(gè)專題規(guī)劃中具體內(nèi)容的落實(shí)旨?xì)w于師生，樹立精神的追求目標(biāo)。我校在建校初期專門召開了幾次與制訂三個(gè)專題規(guī)劃相配套的“三風(fēng)”研討會(huì)，最后確定校風(fēng)為“崇文、崇雅”；教風(fēng)為“嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格”；學(xué)風(fēng)為“求真、求新”；校訓(xùn)為“把握今天，創(chuàng)造明天”。研討的真正價(jià)值不在于研討結(jié)果的本身，而在于提高大家對(duì)三個(gè)專題規(guī)劃中具體內(nèi)容的落實(shí)與“三風(fēng)”建設(shè)之關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在理論上為以后的實(shí)踐成功提供更多的可能性。

規(guī)劃第三步：謀劃實(shí)施的具體策略。如果說辦學(xué)與育人目標(biāo)的確定、物質(zhì)條件的準(zhǔn)備和師資、教育質(zhì)量的定位，還可以在思考中“紙上談兵”，實(shí)施的過程也可以經(jīng)思考、分解，在文本中描繪“藍(lán)圖”，確定階段性目標(biāo)，那么，對(duì)實(shí)施策略、方法的謀劃就不可能“一步到位”，它更是一個(gè)實(shí)踐中不斷完善的過程。

學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)組成部分。建設(shè)學(xué)校既需接受社會(huì)的支持、支撐，也會(huì)受到社會(huì)條件的限制和制約，建設(shè)新校的實(shí)際過程還是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程。因此，為實(shí)現(xiàn)規(guī)劃目標(biāo)而設(shè)想的實(shí)施步驟，在每一步驟中謀劃的策略和方法，只能是一種原則的設(shè)定，有時(shí)事先已謀定了的具體的策略和方法，由于情況發(fā)生了變化，只能隨之而做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。真正具體的策略、方法只能在實(shí)踐中應(yīng)時(shí)產(chǎn)生。

所以，如果規(guī)劃由綱要和方案組成，從實(shí)際操作的角度看，還是先定綱要，后訂方案。先在研討中考慮好最基本的辦學(xué)目標(biāo)和育人目標(biāo)，考慮好在縱向時(shí)間上分步實(shí)施的基本思路與步驟，考慮好在橫向意義上分項(xiàng)工作實(shí)施的具體內(nèi)容（主要是關(guān)于校園建設(shè)的規(guī)劃方案、關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)施方案、關(guān)于學(xué)生培養(yǎng)的課程計(jì)劃）；然后分別在以后的三個(gè)5年中制訂階段性具體實(shí)施方案，在實(shí)踐中根據(jù)實(shí)施方案，針對(duì)具體情況，斟酌選擇行之有效的策略和方法，調(diào)整或修正某些局部的目標(biāo)方向。

二、用“心”構(gòu)建一個(gè)“文”“雅”的校園

規(guī)劃基本完成，接著，分步實(shí)施規(guī)劃。

第一階段：建設(shè)校園。

校園建設(shè)包括物質(zhì)與精神兩個(gè)層面，在物質(zhì)校園建設(shè)中，要重視其文化的含量。我校的校訓(xùn)為“把握今天，創(chuàng)造明天”，意在激勵(lì)鞭策教師、學(xué)生腳踏實(shí)地把握好每一個(gè)今天，唯此才可以為自己明天的發(fā)展創(chuàng)造出更多的空間，在建設(shè)物質(zhì)校園的時(shí)候就應(yīng)該考慮如何為下一步工作――建設(shè)精神校園乃至凝聚校園精神設(shè)留“伏筆”。我校的校風(fēng)建設(shè)追求的目標(biāo)是“崇文、崇雅”，這里有兩層含義：物質(zhì)校園建設(shè)需追求“文”“雅”，師生在精神層面上也應(yīng)該追求“文”“雅”，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與“嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)”之教風(fēng)、“求真、求新”之學(xué)風(fēng)相吻合的校園物質(zhì)環(huán)境，凝聚“把握今天，創(chuàng)造明天”“自強(qiáng)不息”的校園“拓荒牛”精神。這就是我們?cè)谖镔|(zhì)校園建設(shè)中考慮的文化含量。

本著這樣的想法，我校在校園建設(shè)中設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)了三個(gè)系列的主題文化景觀：“把握今天，創(chuàng)造明天”校園精神系列、“嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)”教風(fēng)系列、“求真、求新”學(xué)風(fēng)系列。

1．“把握今天，創(chuàng)造明天”校園精神系列設(shè)有景觀文化廣場(chǎng)2片：一是“厚德載物”水石景觀廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央建一水池，意喻水之泱泱，載物至大；中置圓潤堅(jiān)實(shí)之大石，形比“君子”敦厚博大之胸襟、品德。整個(gè)景觀取中國古典美學(xué)“梅”喻“貞”、“竹”喻“節(jié)”之“比德”法，以為“厚德載物”的象征。二是“自強(qiáng)不息”銅牛景觀廣場(chǎng)，學(xué)校南大門與主教學(xué)大樓間8000?草坪廣場(chǎng)中央，置銅塑“拓荒?！?，犍牛揚(yáng)蹄奮力拓荒之形，象征校訓(xùn)“把握今天，創(chuàng)造明天”，自強(qiáng)不息,永遠(yuǎn)開拓創(chuàng)新的校園精神。

2．“嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)”教風(fēng)系列設(shè)有景觀文化廣場(chǎng)2片。一是“師風(fēng)長存”銅塑廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央置大型雕塑“師風(fēng)長存”銅獅一座?！蔼{”諧“師”音，意寓“嚴(yán)格，嚴(yán)謹(jǐn)”之教風(fēng)，“銅獅”北側(cè)有一鐘樓，與之呼應(yīng)，樓中懸一銅鐘，名曰“勸學(xué)鐘”，意寓“求真，求新”之學(xué)風(fēng)。二是“萬世師表”銅塑廣場(chǎng)，中塑“萬世師表”孔子銅像，與形取西方文化先哲的“啟蒙”銅塑隔路相對(duì)，寓中西方文化對(duì)話交流之意。另有小品景觀5個(gè)，雕塑5座，主要包括陶行知塑像、范成大雕像和“傳道?授業(yè)?解惑”胸像等等。

3．“求真、求新”學(xué)風(fēng)系列設(shè)有雕塑10余座。教學(xué)大樓（A）內(nèi)有兩個(gè)庭院，庭院草坪中各置一座雕塑，一為“立雪?春風(fēng)”，一為“不舍晝夜”。大樓西為“力之源”；大樓前兩側(cè)草坪中為“潤物無聲”、“含弘光大”。教學(xué)大樓（A）（B）間一片2500?大草坪，10余棵古銀杏散植，3座雕塑錯(cuò)落其間：東為“心弦”，中為“三春暉”，西為“攜手同行”，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)側(cè)為“奧林匹克”，植物園畔為“鶯（英）語廊”。

校園文化需用心去建設(shè)。這“用心”不僅指在建設(shè)物質(zhì)校園的過程中用“心”去建“物”，更指當(dāng)學(xué)生處于這樣的環(huán)境中時(shí)，如何用“心”去設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生耳濡目染，得到熏陶與發(fā)展。文化的作用之一是“化”人，校園文化的主要作用是熏陶（發(fā)展）學(xué)生。如何“化”人，更需用“心”。這“心”就是辦學(xué)者包括教師對(duì)教育的理解，對(duì)所在學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)和育人目標(biāo)的理解，對(duì)凝聚校園文化精神的“三風(fēng)”之實(shí)施途徑的理解，更指由此而生成的對(duì)教育、對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生的愛心。

三、建設(shè)一支德馨藝精的教師隊(duì)伍

第二階段：建設(shè)隊(duì)伍。

1．組建隊(duì)伍。我校當(dāng)時(shí)遇到了這樣的情況：按人事管理制度，組建教師隊(duì)伍由人事局或教育局主要負(fù)責(zé)；從現(xiàn)實(shí)情況看，人事局或教育局一時(shí)難以或者說也不宜從其他學(xué)校抽調(diào)一批“精兵強(qiáng)將”來充實(shí)新建學(xué)校的教師隊(duì)伍。如果以吸納應(yīng)屆畢業(yè)生為主，也不盡科學(xué)、合理。怎么辦？當(dāng)時(shí)，本地區(qū)正在試行人事聘用制度，即在教育系統(tǒng)內(nèi)，將所有現(xiàn)職改為現(xiàn)崗，按崗聘用，學(xué)校實(shí)行全員聘用制，并按此制度招聘教師。于是，我校在人事局、教育局的指導(dǎo)與授權(quán)下，按此制度向社會(huì)招聘教師。招聘時(shí)，特別注重兩個(gè)方面：

隊(duì)伍梯隊(duì)。一是年齡梯隊(duì)。如果光考慮現(xiàn)在，以招聘成熟的中年教師為主，這對(duì)今后的長遠(yuǎn)發(fā)展會(huì)帶來一定的影響，后繼也許會(huì)出現(xiàn)“斷層”。二是職稱梯隊(duì)。教育教學(xué)主要是一種實(shí)踐，關(guān)注教師的教育教學(xué)水平，應(yīng)關(guān)注他在實(shí)踐中所體現(xiàn)的能力，而不是他的職稱。三是“管、育、教”梯隊(duì)。既包括招聘學(xué)科教師，也包括物色班主任和選拔學(xué)校中層管理人員。

人員的“德、藝”素質(zhì)結(jié)構(gòu)。德指的是師德，藝指的是教師的教育教學(xué)水平、能力。我校招聘教師，把握的標(biāo)準(zhǔn)是：“藝”為基，“德”在先。教育教學(xué)水平、能力的高低、強(qiáng)弱決不是判定好教師的首要條件，如果作為個(gè)體的教師在師德修養(yǎng)上存在差異，在教育教學(xué)水平能力達(dá)到某一基準(zhǔn)的前提下，取舍的首要標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是他的師德修養(yǎng)狀況。

2．穩(wěn)定隊(duì)伍。穩(wěn)定之首是穩(wěn)“心”。要讓新聘教師的“心”穩(wěn)下來，首先需安排好他們的生活，特別是住房問題。我校從建立機(jī)制的源頭上考慮了解決這一問題的辦法。先期在學(xué)校內(nèi)試行住房公積金制度，為各類教師核算并兌現(xiàn)住房公積金款額。同時(shí)，鼓勵(lì)教師按公積金制度貸款買房，并由學(xué)校出面聯(lián)系房源，有的甚至由學(xué)校代為購房。由于政策宣傳與制度落實(shí)到位，教師大多在較早的時(shí)候用這樣的方法購置了住房。穩(wěn)“心”的第二件事是齊“心”，即促進(jìn)教師對(duì)學(xué)校發(fā)展的價(jià)值認(rèn)同，我校在近20年建校的歷程中，顯現(xiàn)了較強(qiáng)的凝聚力，這與長期以來的穩(wěn)“心”工程有著直接的關(guān)聯(lián)，只有使教師對(duì)學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與未來始終保有高度的認(rèn)同，學(xué)校發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力才會(huì)持久。

3．磨合隊(duì)伍。除了需加強(qiáng)教師間的工作磨合外，還應(yīng)關(guān)注對(duì)應(yīng)聘教師在文化品性上的融合，以形成新建學(xué)校的教師文化。我校采取的主要辦法是：根據(jù)我們對(duì)教育的理解，以及學(xué)校的資源條件，設(shè)計(jì)一系列教師文化活動(dòng)，既有堅(jiān)持，也有創(chuàng)新，形成傳統(tǒng)，努力讓教師們?cè)跐撘颇行纬膳c“崇文、崇雅”校風(fēng)相匹配的文化精神。

蘇州新年有寒山守歲聽鐘祈福之俗，學(xué)校就組織教師在校內(nèi)舉行文化活動(dòng)，守歲靜聽校園新年鐘聲，祝福學(xué)校發(fā)展如鐘聲悠悠。早春，蘇州有香雪海探梅之雅，學(xué)校就組織教師去西山“梅海駕浮”賞梅，舉行攝影比賽等活動(dòng)。夏中，蘇州有野郊賞荷之舉，中秋，有石湖賞月之風(fēng)，學(xué)校就組織教師或去“荷塘月色”沐荷風(fēng)、賞荷花，或去“石湖串月”步石橋、觀月影，或去太湖乘船觀賞湖光月色，直接感受蘇州文化之風(fēng)雅。古有蘇州虎丘曲會(huì)、山塘燈會(huì)，學(xué)校就舉行校園歌會(huì)，穿插普及昆劇知識(shí)、燈謎競(jìng)猜等活動(dòng)，每年教師節(jié)舉行文化慶?；顒?dòng)，農(nóng)歷歲末舉行新春酒會(huì)等等，以一系列的文化活動(dòng)熔鑄校園教師文化，導(dǎo)引教師融入蘇州文化，融入學(xué)校文化。這樣的融合，過程是漫長的，作用是隱性的，講求的是潛移默化，難以立竿見影，但長期堅(jiān)持，必有效果。

4．發(fā)展隊(duì)伍。要全面提高學(xué)校的教育質(zhì)量，必須著眼于教師團(tuán)隊(duì)專業(yè)水平的整體提高。

一是提升“短板”高度，培養(yǎng)專業(yè)合格型教師群體?！澳就袄碚摗北砻鳎恢荒就笆⑺亩嗌?，不取決于最長的那塊木板，而在于最短的那塊。因此，我們著力打造“青藍(lán)”工程，實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，采取“師徒結(jié)對(duì)、手牽手幫教”的形式，發(fā)揮骨干教師對(duì)青年教師的指導(dǎo)作用，促進(jìn)青年教師的迅速成長。我們還注重為青年教師搭建展示的平臺(tái)，使他們盡快脫穎而出，很快成長為骨干教師。

二是增強(qiáng)“桶板”密合度，發(fā)展合作研究型教師群體。木桶的板與板之間要嚴(yán)絲合縫，緊密配合，才能不漏水。我們?cè)诎l(fā)展教師時(shí)，定期就某一教育教學(xué)問題組織教師交流研討。交流研討的范圍可以是校內(nèi)的，也可以是校際的，形式有時(shí)是指定交流發(fā)言，有時(shí)是自由討論。我們還注重營造課題研究的氛圍，在課題研究中倡導(dǎo)合作交流，以教科研促進(jìn)實(shí)踐行為的改進(jìn)，教師們邊教、邊學(xué)、邊研究，形成教學(xué)研一體化的良性循環(huán)。

三是發(fā)揮“高板”的引領(lǐng)作用。著眼于教師團(tuán)隊(duì)的專業(yè)發(fā)展，并不意味著講求個(gè)體教學(xué)風(fēng)格的整齊劃一，相反，必須更加注重教師不同教學(xué)風(fēng)格的形成，鼓勵(lì)教師在充分認(rèn)識(shí)個(gè)人特長的情況下，選擇自己的發(fā)展目標(biāo)，打造鮮明的教學(xué)個(gè)性，引領(lǐng)教師團(tuán)隊(duì)專業(yè)發(fā)展的風(fēng)格化方向。

木桶理論又稱短板理論，借鑒于教師團(tuán)隊(duì)的專業(yè)發(fā)展，不能僅著眼于它的短板制約論，而應(yīng)引申到“板”間的砥礪與“長板”的引領(lǐng)。這樣，教師團(tuán)隊(duì)的專業(yè)發(fā)展就容易形成正向推進(jìn)的良性態(tài)勢(shì)。

四、建設(shè)具有校本特色的課程

第三階段：課程建設(shè)。

建設(shè)新校，孕生于規(guī)劃，起步于物質(zhì)校園建設(shè)和教師隊(duì)伍組建，發(fā)展于校園“三風(fēng)”文化建設(shè)和教師團(tuán)隊(duì)的打造，但無論是哪個(gè)環(huán)節(jié)，都要落實(shí)到課程建設(shè)與實(shí)施上。辦學(xué)的根本目的是育人――發(fā)展學(xué)生，課程實(shí)施的過程就是發(fā)展學(xué)生的過程，當(dāng)一所學(xué)校已初具規(guī)模時(shí)，應(yīng)將建設(shè)的重點(diǎn)移至課程。

我校在重點(diǎn)考慮課程建設(shè)時(shí)，正逢新一輪的課程改革推進(jìn)之時(shí)。國家課程標(biāo)準(zhǔn)按課程門類制訂，對(duì)其中如綜合實(shí)踐活動(dòng)、校本課程等門類的課程只制定了一個(gè)“指南”性質(zhì)的文件，沒有編制統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校既要根據(jù)“指南”設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，又要制訂與內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)應(yīng)的實(shí)施計(jì)劃。因此，學(xué)校課程計(jì)劃既包括對(duì)國家課程計(jì)劃的落實(shí)，也包括對(duì)其中“校本”部分的設(shè)計(jì)與開發(fā)。

我校在制訂學(xué)校課程計(jì)劃時(shí)，遵循了幾項(xiàng)基本原則：一是不折不扣落實(shí)國家課程計(jì)劃；二是細(xì)化實(shí)施地方課程（主要指教材）的過程計(jì)劃；三是創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)開發(fā)校本課程，形成校本課程計(jì)劃。與之相對(duì)應(yīng)，我們將學(xué)校課程設(shè)為三個(gè)基本模塊：一是以實(shí)施國家課程（主要指教材之必修部分）為主的“科目課程”；二是以地方課程（主要指教材之選修部分）為主的“融合課程”；三是以校本課程（主要指學(xué)校設(shè)計(jì)、開發(fā)部分）為主的“活動(dòng)課程”。前兩個(gè)課程模塊均以國家課程標(biāo)準(zhǔn)為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；校本課程模塊根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)中相應(yīng)“指南”而設(shè)定的學(xué)校“校本課程”標(biāo)準(zhǔn)為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，三個(gè)課程模塊均訂有具體的教學(xué)計(jì)劃，且將這三個(gè)課程模塊的教學(xué)計(jì)劃整合成一份“學(xué)期―學(xué)年―三年”的教學(xué)計(jì)劃，化為三張“學(xué)期―學(xué)年―三年”的學(xué)?？傉n表。同時(shí)，教學(xué)計(jì)劃重在考慮學(xué)生的“學(xué)”，因此，這份教學(xué)計(jì)劃的呈現(xiàn)，除了有“教”的進(jìn)程安排外，還有以“學(xué)案”為載體的學(xué)程安排。

楊九俊、吳永軍先生主編的《建設(shè)新課程：從理解到行動(dòng)（通識(shí)卷）》中指出：只有當(dāng)教師和學(xué)生在實(shí)際的教學(xué)情境里共同活動(dòng)、產(chǎn)生實(shí)際的教和學(xué)的行為時(shí)，課程的意義才能實(shí)現(xiàn)。我們把前述的第一個(gè)課程模塊稱為“科目課程”，就是指該課程模塊按科目?jī)?nèi)容分類而設(shè)，也指該課程模塊的教學(xué)情境主要為課堂教學(xué)形態(tài)；稱第二個(gè)課程模塊為“融合課程”，就是指該課程模塊是對(duì)相近科目的統(tǒng)合，也指該課程模塊的教學(xué)情境主要是按學(xué)生興趣而設(shè)的拓展教學(xué)，不一定為課堂教學(xué)形態(tài)；稱第三個(gè)課程模塊為“活動(dòng)課程”，就是指該課程模塊的教學(xué)情境主要是“課堂”外的活動(dòng)，內(nèi)容是校本課程內(nèi)容。

課程建設(shè)是學(xué)校建設(shè)中最為艱巨、長期的一項(xiàng)工程。我們?cè)谛抡n程建設(shè)方面做了大量的基礎(chǔ)性工作，落實(shí)了國家課程計(jì)劃，細(xì)化了實(shí)施地方課程（主要指教材）的過程計(jì)劃，設(shè)計(jì)開發(fā)了校本課程，三個(gè)課程模塊的教學(xué)情境常態(tài)化了，學(xué)?！皩W(xué)期―學(xué)年―三年”的課程計(jì)劃包括相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和總課表制度化了，以“德育心育化”、“藝體美育化”為方向的校本課程特色建設(shè)也取得了較為顯著的成果，但這些成績(jī)并不是我們所期盼的終端成果。課程的意義更多地表現(xiàn)為教師和學(xué)生在實(shí)際的教學(xué)情境里共同活動(dòng)、產(chǎn)生實(shí)際的教和學(xué)的行為，縱觀當(dāng)下學(xué)校課堂內(nèi)外的“教學(xué)情境”，師生是在真正意義上的積極互動(dòng)，共同發(fā)展嗎？學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中是不是真正的主體？評(píng)價(jià)和考試制度的改革也是任重而道遠(yuǎn)。

上世紀(jì)90年代，我們懷揣著夢(mèng)想，篳路藍(lán)縷，開始了江蘇省外國語學(xué)校的建設(shè)。近20年后，當(dāng)時(shí)的夢(mèng)想部分變成了現(xiàn)實(shí)，也有不少的遺憾。今記于此，以為繼續(xù)研究的二次起點(diǎn)。

（周岳，江蘇省外國語學(xué)校，215104）

第三篇：一個(gè)好校長就是一所好學(xué)

一個(gè)好校長就是一所好學(xué)校

——校長培訓(xùn)心得體會(huì)

我參加了贛州市舉辦的《贛州市初中校長暑期研修班》的學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間只有四天，但受益非淺。讓我真正領(lǐng)悟到作為一名新時(shí)期的校長應(yīng)有的新理念、新思想的現(xiàn)代教育、辦學(xué)模式。下面我的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)談幾點(diǎn)心得體會(huì)。

一、校長的定位與職責(zé)

校長是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者和高級(jí)管理者，是學(xué)科帶頭人，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體的帶頭人，有什么樣的校長，就有什么樣的學(xué)校。校長的工作是對(duì)學(xué)校全局起指導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)和統(tǒng)攬作用，要根據(jù)國家的教育政策、法規(guī)，結(jié)合本地區(qū)、本學(xué)校的具體辦學(xué)條件，統(tǒng)籌全校工作，正確的確定一定時(shí)期內(nèi)的學(xué)校的重心、中心及發(fā)展規(guī)劃，并組織、協(xié)調(diào)、實(shí)施這些工作任務(wù)，務(wù)必得到預(yù)期的效果。作為一校之長，要領(lǐng)導(dǎo)好一所學(xué)校，就要有：時(shí)代的眼光，社會(huì)的良知；正確的理念，獨(dú)到的見解；堅(jiān)韌的品格，廣闊的胸懷。作為一校之長，要領(lǐng)導(dǎo)好一所學(xué)校，并非是一件簡(jiǎn)單的事，尤其在辦學(xué)條件受各種因素制約的情況下，更是如此，在工作實(shí)踐中可能意識(shí)到用不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格去處理問題和決策時(shí)，會(huì)收到不同的效果，同樣是你自己，有時(shí)處理問題會(huì)得心應(yīng)手，有時(shí)感到束手無測(cè)。有些問題用這種方式無法解決，用另一種方式卻得到圓滿解決，并取得滿意的效果。所以領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格對(duì)師生有不同的影響力，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。這樣就要校長有時(shí)代的眼光，正確的理念，在校園中起著模范表率的作用，校長手里不是拿著

鞭子，而是舉著旗子走在前面。

二、重視師資隊(duì)伍的建設(shè)

有人這樣說過“知識(shí)就是力量；教育就是財(cái)富；學(xué)習(xí)就是生命。”，“只有將人的培養(yǎng)、將完整人格的自我朔造而不僅僅是知識(shí)的傳授看作教育的最終目標(biāo)，生命的無限可能性才能在教育的過程中展開，教師才能成為富于時(shí)代精神、創(chuàng)新精神的人，教師職業(yè)也才能具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可能替代性?！彼鞔_道出了“先有名師，才有名?！钡牡览?。教師在學(xué)生中起著直接表率的作用，教師只要有先進(jìn)教育理念和扎實(shí)的教育，教學(xué)基本功，才能帶領(lǐng)著學(xué)生穿越知識(shí)的海洋，跨過廣闊的宇宙。潛移默化，互相影響，不但在教育或教學(xué)工作中收到明顯的效果，同時(shí)也營造了一個(gè)和諧、進(jìn)取的校園。要想使教師富于時(shí)代精神、創(chuàng)新精神的人，作為一名校長，首先要用人文關(guān)懷來激發(fā)教師的理想。其次，我們要鼓勵(lì)教師多讀書。一個(gè)人的精神發(fā)展史實(shí)質(zhì)就是一個(gè)人的閱讀史。書永遠(yuǎn)是成長的階梯，我以為新的價(jià)值觀的形成需經(jīng)歷一個(gè)學(xué)習(xí)過程。新教育實(shí)驗(yàn)的倡導(dǎo)者曾向教師推薦100本必讀書，概括起來我認(rèn)為有幾點(diǎn)很有價(jià)值：

1、讀前沿性理論。如《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》、《理論與戰(zhàn)略：國際視野中的學(xué)校發(fā)展》、《學(xué)會(huì)生存》、《第五項(xiàng)修煉》等大量國內(nèi)外人文，科學(xué)的論著。

2、精讀一寫名著，如：《蘇霍姆林斯基選集》、贊科夫的《和教師的談話》、《中外教育史》?

3、讀名師大師的教育文章：如李吉林，斯霞，魏書生等人的文章。4，讀好書，讀各類不同的書。正如培根說的：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，作為校長要為教師創(chuàng)設(shè)一種讀書的氛圍、讀書條件。其

三、要引導(dǎo)教師勤于反思，行成于思?xì)c隨，沒有反思，認(rèn)識(shí)是盲目的，教育亦然。鼓勵(lì)教師平時(shí)多做教育教學(xué)隨筆，積累教育教學(xué)案例，如上網(wǎng)交流，如做讀書筆記等等，有利于教師的成長。

三、教育與教育公平

通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步理解教育公平的含義：“教育公平主要是指在教育過程中受教育者平等享受教育資源、教育機(jī)會(huì)和教育效果的權(quán)利?！苯逃降膬?nèi)容簡(jiǎn)單概括為一下五個(gè)方面：權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、學(xué)業(yè)成就公平、學(xué)生成就機(jī)會(huì)公平、教育祈求公平。作為校長是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)學(xué)校工作負(fù)有重大責(zé)任。首先校長要樹立教育公平的思想意識(shí)與教育觀念，其次要及時(shí)了解和掌握教育動(dòng)態(tài)，特別是自己學(xué)校教育教學(xué)過程中的公平問題，把教育公平作為學(xué)校管理的重要組成部分。要樹立公平行為，公平對(duì)待不同性別、民族、家庭經(jīng)濟(jì)狀況或背景的孩子，不放棄每一個(gè)孩子成功的機(jī)會(huì)；讓所有的師生在公平、寬松、和諧的環(huán)境中完成教學(xué)目標(biāo)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往用一把“尺子”量不同的學(xué)生，而忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，中種形式看似公平的東西，而在實(shí)際上恰恰是不公平的。要建立教育公平支持系統(tǒng)，尋求政府的支持、社會(huì)的支持和家長的支持、教師學(xué)生的支持。

四、校長要樹立以下幾種意識(shí)

1、學(xué)習(xí)的意識(shí)

社會(huì)的發(fā)展寄托于教育，教育的發(fā)展關(guān)鍵看學(xué)校，學(xué)?？葱ｉL。校長要善于學(xué)習(xí)，有獨(dú)特的辦學(xué)理念，學(xué)校才有生機(jī)和活力。要當(dāng)好一名校長，首先必須勤于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是進(jìn)步的先導(dǎo)，不學(xué)習(xí)是落后的象征。作為一名合格的校長要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的大政方針和相關(guān)的教育法規(guī)，做刻苦學(xué)習(xí)的典范，才能做到工作有思路、有創(chuàng)新。

2、服務(wù)意識(shí)

一名好的校長首先必須要有良好的服務(wù)意識(shí)，當(dāng)好師生的公仆，站起來當(dāng)傘，服下去能當(dāng)牛，耐得住清貧，忍得住寂寞，鎮(zhèn)守住自己的學(xué)校，正確處理好班子間的工作、生活關(guān)系。當(dāng)好主管而不主觀，處理果斷而不武斷，充分聽取大家的意見和建議，做到互相支持不拆臺(tái)，做到思想同心，事業(yè)同干，做到層層分工，層層把關(guān)，層層負(fù)責(zé)。從各方面關(guān)心好每一位同志，建立好友誼。

3、教學(xué)質(zhì)量意識(shí)

校長工作的核心是務(wù)必狠抓教育質(zhì)量，質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是學(xué)校的立足之本，是師生的榮譽(yù)。一所學(xué)校質(zhì)量的高低，是否一競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵看這所學(xué)校校長的管理能力。要全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，就必須提高校長的管理水平。

4、創(chuàng)新改革意識(shí)

校長要不斷更新教育觀念，樹立現(xiàn)代課程觀、人才觀、價(jià)值觀，樹立現(xiàn)代教學(xué)觀、學(xué)生觀。以科研為先導(dǎo)，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，倡導(dǎo)教師改革創(chuàng)新出效益，教師必須不斷認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。在現(xiàn)有的教育管理體制下，農(nóng)村教育可以說困難重重，舉步維艱。做為農(nóng)村校

長必須心系農(nóng)村，立足實(shí)際，不怕困難，敢于奮斗，以“質(zhì)量立?！?，以“科研強(qiáng)?！?，在自己實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，汲取名校長的理論指導(dǎo)，形成自己的特色，形成自己的品牌，才能使學(xué)校得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可，為學(xué)校的發(fā)展贏得一片廣闊的發(fā)展空間，從而帶動(dòng)學(xué)校的整體水平有較大的提高，真正把學(xué)校辦成“讓學(xué)生成才，讓家長放心，讓社會(huì)滿意”的學(xué)校。

總而言之，通過這次培訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)，明確了職責(zé)。一個(gè)好的校長是成就一所好學(xué)校的關(guān)鍵，以人為本，轉(zhuǎn)換觀念，打破傳統(tǒng)的教育思想對(duì)人們的束縛，解放思想、銳意創(chuàng)新、開拓進(jìn)取是新形式下對(duì)校長及全體教師的新要求。學(xué)校的發(fā)展離不開校長、教師的支持。在今后的工作實(shí)踐中加倍努力，辛勤工作，營造和諧、進(jìn)取的校園氛圍。

瑞金市陳東坑初中 毛艷東

2010-9-18

第四篇：北大從來不止是一所學(xué)校

北大從來不止是一所學(xué)校

作者：本報(bào)記者 王慶環(huán) 《光明日?qǐng)?bào)》（2015年02月16日 06版）

2月15日上午9時(shí)30分，北京大學(xué)召開全校教師干部大會(huì)。中組部副部長潘立剛宣布中央、國務(wù)院關(guān)于王恩哥、林建華職務(wù)任免的決定并講話，王恩哥不再擔(dān)任北京大學(xué)校長，另有任用，林建華擔(dān)任北京大學(xué)校長。

117年的北京大學(xué)，2月15日迎來歷史上第27位校長。

林建華可能是北大人最不陌生的校長。這位老北大，是北大77級(jí)化學(xué)系本科生，先后獲得學(xué)士學(xué)位、碩士學(xué)位和博士學(xué)位，1986年起任教于北大，先后在北大學(xué)習(xí)工作達(dá)30余年。4年前，他出任重慶大學(xué)校長，1年半前又擔(dān)任浙江大學(xué)校長，但離開僅4年，他又重回故地。

林建華和許智宏也是歷史上僅有的兩位北大本科畢業(yè)生出身的北大校長。

這一次，林建華還以非院士身份突破了1996年以來北大校長均為院士的界線，耐人尋味的是，當(dāng)年正是這一身份，使他在出任浙大校長時(shí)遭遇質(zhì)疑**，然而，伴隨著他在浙大工作的開展，無論是大學(xué)還是社會(huì)開始重新認(rèn)識(shí)大學(xué)校長與院士身份之間是否存在必然聯(lián)系，開始重新思考什么樣的人能擔(dān)任大學(xué)校長。

當(dāng)年，很多北大師生對(duì)林建華遭遇的**感到難以理解，還有北大老師在浙大演講時(shí)表示：如果林建華不任浙大校長而重返北大任校長，將是浙大的遺憾，北大熱烈歡迎。

林建華在北大時(shí)期就展示了善于改革的特點(diǎn)，雖然低調(diào)而不為外界熟知，實(shí)際上北大內(nèi)部不乏非常尊重林建華能力的師生員工。

此前，林建華任教務(wù)長多年，推動(dòng)了北大本科教育改革。主導(dǎo)教授上講臺(tái)，改變高校重科研、輕教學(xué)的傾向，在全國率先嘗試建立本科一年級(jí)學(xué)生的顧問老師制度，開啟中國大學(xué)一年級(jí)新生教育新舉措的先河。值得一提的是，2012年教育部公布全國高校一級(jí)學(xué)科評(píng)估結(jié)果，北大以16個(gè)一級(jí)學(xué)科排名全國第一或并列第一而引人注目。因?yàn)閷W(xué)科建設(shè)很難立竿見影，北大取得如此佳績(jī)，其中自有8年主管學(xué)科教學(xué)工作的常務(wù)副校長林建華的一份汗水。

作為許智宏、周其鳳兩任校長的得力助手，林建華操盤北大包括人事制度在內(nèi)的多項(xiàng)重要改革。林建華還熟悉人文社會(huì)科學(xué)各學(xué)科，這在北大尤為重要，兼善理工和人文社科，以免學(xué)科隔閡造成不解甚至誤解，林建華是少數(shù)有經(jīng)驗(yàn)的校領(lǐng)導(dǎo)之一。

2010年12月，林建華赴重慶大學(xué)任校長，走到獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)高校改革的前臺(tái)。他的改革遭到了一些人的批評(píng)和誤解，對(duì)此，他淡然回應(yīng)：“重慶大學(xué)人事改革主要針對(duì)嚴(yán)重的近親繁殖，雖然觸及既有格局，但改革整體上惠及師生良多?！?/p>

林建華是優(yōu)秀的化學(xué)家，在學(xué)術(shù)上頗有建樹，1997年獲得國家杰出青年基金資助。為了專心高等教育工作，他在上任重慶大學(xué)后就請(qǐng)學(xué)院聘請(qǐng)青年學(xué)術(shù)帶頭人接管了自己在北大的實(shí)驗(yàn)室，表達(dá)了奉獻(xiàn)更多精力給高校管理和改革的決心。

2013年6月到任浙大校長前夕遭遇質(zhì)疑**，林建華的表態(tài)仍是淡定的：“做人做事，當(dāng)不畏挑戰(zhàn)、當(dāng)換位思考、當(dāng)虛懷若谷”，“校長是為社會(huì)和師生服務(wù)的崗位，不一定最有智慧，但一定要善于激發(fā)大家的智慧；不一定是全才，但一定要豁達(dá)樂觀、知人善任。校長要努力搭建平臺(tái)，讓這個(gè)平臺(tái)上人盡其才、物盡其用，讓科學(xué)和人文成為大學(xué)發(fā)展的雙軌，讓所有人的潛力能充分發(fā)揮?！?/p>

今天，林建華重回北大，出任校長，他的履新演講讓人們見識(shí)到他的激情：

“北大從來不止是一所學(xué)校，她是人們心中的圖騰，寄托著民族的未來和希望；未名湖從來不止是一潭湖水，它蕩漾著學(xué)者淡泊名利的誓言；靜園也從來不止是一席草坪，它承載著學(xué)子仰望星空、追求真理的執(zhí)著！這里的一木一石，即使再普通不過的園林景觀，也都被賦予了太多的夢(mèng)想與期望。”

“大學(xué)發(fā)展，也必須堅(jiān)持自己的精神傳統(tǒng)和核心價(jià)值。我們不能為世俗而拋棄學(xué)術(shù)的獨(dú)立與尊嚴(yán)，也不能為名利而嘩眾取寵、放任自流。大學(xué)的精神和文化應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的、純潔的，不允許有爾虞我詐、奉承迎合，也不應(yīng)有急功近利、好大喜功，真理才是我們永遠(yuǎn)的追求！大學(xué)必須守護(hù)真理的純潔，不允許任何不良風(fēng)氣玷污青年人的靈魂；大學(xué)有責(zé)任代表社會(huì)良知，維護(hù)核心價(jià)值，只有把師生的個(gè)人理想與社會(huì)主義核心價(jià)值完美結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)。”

（本報(bào)北京2月15日電 本報(bào)記者 王慶環(huán)）

第五篇：一個(gè)人改變一所學(xué)校

----《最美鄉(xiāng)村教師》觀后感

玉露肖光彥今天下午學(xué)校組織看完了《最美鄉(xiāng)村教師鄧麗的事跡》，那一幕幕動(dòng)人事跡久久的留在心里。

看到年輕美麗的鄧麗老師，她做的那些事深深地感動(dòng)了我，他放棄都市高薪，選擇回到偏遠(yuǎn)的高寒山區(qū)，鄧?yán)蠋煟瑢?duì)學(xué)生，對(duì)事業(yè)是那樣的充滿激情，一個(gè)人，影響了一所學(xué)校，一個(gè)人，改變了一所學(xué)校。孩子們?cè)谒母姓傧履菢拥淖孕?、快樂；同事們?cè)谒挠绊懴?，那樣的開心，陽光！人都說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，我也是一名教師，教書幾十年，站在講臺(tái)上幾十年，但是和鄧?yán)蠋煴绕饋恚也胖啦罹嗪苓h(yuǎn)。

我工作的學(xué)校條件比高原小學(xué)好多了天時(shí)、地利、人合，交通方便，經(jīng)濟(jì)條件也好，卻缺少了鄧麗老師那份對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，缺少無私的精神。

鄧?yán)蠋煹膼凼箤W(xué)生不斷進(jìn)步成長，影響最深的是她關(guān)愛殘疾生的成長和特困生的關(guān)心，體現(xiàn)了教師獨(dú)有的東西——愛！大愛無痕，大愛無疆。我體會(huì)到，只有真正的愛我們的學(xué)生，愛我們的事業(yè)，才會(huì)做好教育工作，才會(huì)無愧于這太陽底下最光輝的職業(yè)！