第一篇：2016屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修3第三單元計(jì)時(shí)雙基練27.doc

計(jì)時(shí)雙基練27 我們的民族精神

一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1．北京聯(lián)合張家口正在申辦2022年冬奧會(huì)，有不少人問(wèn)：“我們已經(jīng)成功舉辦了2008年夏季奧運(yùn)會(huì)，是否還有必要申辦冬奧會(huì)？其實(shí)，一個(gè)國(guó)家和民族在發(fā)展的不同階段有不同的歷史責(zé)任，有時(shí)需要借助外力打破一些東西，改變一些東西，從而推動(dòng)人民生活水平的提高。奧運(yùn)會(huì)的作用就是振奮民族精神，樹(shù)立國(guó)家形象。之所以要振奮民族精神，是因?yàn)橹腥A民族精神（）A．集中表現(xiàn)為中華文化的力量，是中華民族之魂 B．是維系世界各族人民共同生活的精神紐帶 C．是發(fā)展本民族文化和世界文化的內(nèi)在要求 D．體現(xiàn)了中華民族共同的精神特征和價(jià)值追求

解析 中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，故D正確；中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，A顛倒了中華文化與民族精神的關(guān)系；中華民族精神是維系中國(guó)人民共同生活的精神紐帶，B錯(cuò)誤；尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化和世界文化的內(nèi)在要求，C錯(cuò)誤。

答案 D 2．過(guò)去我國(guó)思想家就提出“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)”的思想，反映了中華先民希望天下太平，同其他民族、國(guó)家友好相處的愿望，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大情懷。今天，中國(guó)政府一貫主張用和平方式解決國(guó)際問(wèn)題，堅(jiān)決反對(duì)訴諸武力或以武力相威脅。這體現(xiàn)了中華民族（）A．熱情好客和英勇頑強(qiáng)的精神 B．注重團(tuán)結(jié)和愛(ài)好和平的精神 C．崇尚交流和不畏強(qiáng)暴的精神 D．自強(qiáng)不息和睦鄰友好的精神

解析 題中“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)”“中國(guó)政府一貫主張用和平方式解決國(guó)際問(wèn)題。堅(jiān)決反對(duì)訴諸武力或以武力相威脅”等信息表明中華民族注重團(tuán)結(jié)、愛(ài)好和平的精神，B正確；其余各項(xiàng)均不符合題意。

答案 B 3．孫中山“集畢生之精力以赴之，百折而不撓”地從事革命事業(yè)所表現(xiàn)出的民族精神是（）A．善良樸實(shí)

C．自強(qiáng)不息

D．艱苦樸素

B．愛(ài)好和平

解析 本題考查中華民族精神的有關(guān)知識(shí)?！凹吷σ愿爸?，百折而不撓。”表現(xiàn)了孫中山先生矢志不渝、自強(qiáng)不息的精神。

答案 C 4．一百年前，美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基在游歷中國(guó)、印度和日本之后，認(rèn)定這三國(guó)中，中國(guó)必將勝出。他的理由是：西方人不能掠奪走中國(guó)的內(nèi)在本質(zhì)?？▋?nèi)基說(shuō)的“內(nèi)在本質(zhì)”指的是（）①以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神 ②以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化 ③中華文化富有生命力、創(chuàng)造力和凝聚力 ④中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

解析 本題考查中華民族精神的作用和中華文化的力量。不能掠奪走的“內(nèi)在本質(zhì)”強(qiáng)調(diào)了中華文化與民族精神的強(qiáng)大生命力和凝聚力，故①③正確；以儒家思想為核心的中華傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，②排除；一百多年前中國(guó)共產(chǎn)黨還沒(méi)有成立，④排除。

答案 C 5．“在戰(zhàn)略上擴(kuò)散?中國(guó)威脅論?的同時(shí)，日本又在戰(zhàn)術(shù)上渲染中國(guó)危險(xiǎn)論??！?014年6月15日，日本媒體表示，在與中國(guó)的雙邊博弈中，日本自知越來(lái)越處于弱勢(shì)，所以采取的戰(zhàn)略是宣揚(yáng)中國(guó)“國(guó)強(qiáng)必霸”，對(duì)日本構(gòu)成威脅。下列觀點(diǎn)可以駁斥日本媒體論調(diào)的是（）①中華文化具有求同存異的美好品質(zhì) ②愛(ài)好和平是中華民族精神的基本內(nèi)涵 ③自強(qiáng)不息是中華民族精神的內(nèi)在氣質(zhì) ④中華文化是激勵(lì)人們奮斗的力量之源

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析 中華文化具有特有的包容性，能夠與其他民族的文化和睦相處，①符合題意；愛(ài)好和平是中華民族精神的基本內(nèi)涵，因此，“中國(guó)威脅論”“中國(guó)危險(xiǎn)論”是錯(cuò)誤的，②符合題意；自強(qiáng)不息與題干主旨不符，③排除；④強(qiáng)調(diào)中華文化的力量，與題意不符。本題選A。

答案 A 6．春節(jié)期間，三沙公安邊防支隊(duì)開(kāi)展“走進(jìn)三沙、走進(jìn)軍營(yíng)”活動(dòng)，讓來(lái)西沙永興島過(guò)春節(jié)的“兵二代”們零距離感受軍營(yíng)生活，接受愛(ài)國(guó)主義教育。下列關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的說(shuō)法正確的是（）①愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 ②愛(ài)國(guó)主義就是反對(duì)侵略、保衛(wèi)祖國(guó) ③不同時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義會(huì)有不同的具體內(nèi)涵 ④以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題

A．①②

C．②④

B．③④ D．①③

解析 愛(ài)國(guó)主義有很多種表現(xiàn)，反對(duì)侵略、保衛(wèi)祖國(guó)只是其中的一種，②說(shuō)法片面；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題，④不選；①③是對(duì)愛(ài)國(guó)主義的正確認(rèn)識(shí)，當(dāng)選。

答案 D

7．2014年8月21日至22日，全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳就香港特別行政區(qū)2017年行政長(zhǎng)官和2016年立法會(huì)產(chǎn)生辦法問(wèn)題在深圳舉辦三場(chǎng)座談會(huì)。會(huì)議指出，行政長(zhǎng)官必須由愛(ài)國(guó)愛(ài)港人士擔(dān)任，這是中央的一貫立場(chǎng)，必須始終堅(jiān)持。廣大香港居民要在愛(ài)國(guó)愛(ài)港旗幟下團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決地反對(duì)“占領(lǐng)中環(huán)”等危害香港繁榮穩(wěn)定的違法活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)2017年行政長(zhǎng)官普選的目標(biāo)而共同努力。這是因?yàn)椋ǎ賽?ài)國(guó)情懷是香港人民對(duì)祖國(guó)的最深厚最普遍的感情 ②愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞香港人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟 ③愛(ài)國(guó)主義是香港人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱 ④在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)涵是不同的

A．①②

C．①③

B．②③ D．②④

解析 本題屬于原因類選擇題，②③從愛(ài)國(guó)主義的作用角度說(shuō)明了行政長(zhǎng)官必須由愛(ài)國(guó)愛(ài)港人士擔(dān)任、香港人民要有愛(ài)國(guó)情懷的原因，符合題意；①④表述正確但與題干主旨不符。

答案 B 8．2014年7月23日，中央宣傳部向全社會(huì)公開(kāi)發(fā)布王俊旺等17名“見(jiàn)義勇為最美人物”的先進(jìn)事跡。他們的事跡成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀最完美的注釋，亦體現(xiàn)了中華民族見(jiàn)義勇為、匡扶正義的傳統(tǒng)美德；他們傳承了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，集中表達(dá)了人民群眾的道德追求。這表明（）A．民族精神生生不息，歷久彌新 B．核心價(jià)值源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人人踐行 C．中華美德治國(guó)化民，指引方向 D．傳統(tǒng)文化催人奮進(jìn)

解析 “見(jiàn)義勇為最美人物”傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)說(shuō)明民族精神薪火相傳，A符合題意；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，B錯(cuò)誤；在當(dāng)代中國(guó)指引方向的是馬克思主義，C錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，D錯(cuò)誤。

答案 A 9．新時(shí)期廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個(gè)改革開(kāi)放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，是新時(shí)期廣東人民開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動(dòng)力。這表明（）①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化的力量 ②推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新 ③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 ④中華民族精神在社會(huì)實(shí)踐中得到豐富與發(fā)展

A．①④

C．①③

B．②④ D．③④

解析 中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，故①不選；當(dāng)今時(shí)代，盡管文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，但不是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，故③不選；

材料中新時(shí)期的廣東精神，體現(xiàn)了文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展，也體現(xiàn)了民族精神的具體內(nèi)涵是不斷發(fā)展的，②④符合題意。

答案 B 10．1964年5月14日，“縣委書(shū)記的榜樣”焦裕祿因病去世，彌留之際，他還在叮囑“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。政聲人去后，豐碑民心上。焦裕祿精神跨越時(shí)空，歷久彌新，永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗的強(qiáng)大思想動(dòng)力。上述材料說(shuō)明（）①焦裕祿精神對(duì)我們民族和社會(huì)的價(jià)值是永恒的 ②文化是激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活的動(dòng)力 ③優(yōu)秀文化的影響力遠(yuǎn)大于落后文化的影響力 ④弘揚(yáng)中華民族精神應(yīng)與時(shí)代精神相結(jié)合 A．①②

C．①④

B．②③ D．②④

解析 優(yōu)秀文化是激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活的動(dòng)力，落后、腐朽文化則會(huì)起阻礙作用，②表述錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化起促進(jìn)作用，落后文化起阻礙作用，二者的影響力有質(zhì)的區(qū)別，不能進(jìn)行比較，③表述錯(cuò)誤；焦裕祿精神永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗的強(qiáng)大思想動(dòng)力表明①，焦裕祿精神歷久彌新表明④，本題選C。

答案 C 11．電視劇《南下》以深刻的思想內(nèi)涵、生動(dòng)的故事情節(jié)、鮮明的人物形象，具體地展現(xiàn)了南下精神。南下精神不僅展現(xiàn)了山東人勤勞、正直、奉獻(xiàn)、講義氣的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且體現(xiàn)出永不止步、不斷追求、注重創(chuàng)新等新的時(shí)代精神。弘揚(yáng)和培育民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，這是因?yàn)椋ǎ倜褡寰窈蜁r(shí)代精神相輔相成，相互支撐

②民族精神注入時(shí)代精神才能具有生機(jī)和活力 ③民族精神具有傳承性、時(shí)代性 ④只有培育民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色

A．①②③

C．①②④

B．②③④ D．①②③④

解析 之所以要把弘揚(yáng)和培育民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，主要是因?yàn)槎呦噍o相成，可以相互促進(jìn)，①②④符合題意；民族精神的傳承性不是二者結(jié)合的原因，排除③。故選C。

答案 C 12．近幾年，我國(guó)各族人民共同抗擊各種自然災(zāi)害的實(shí)踐證明，在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，必須弘揚(yáng)和培育民族精神。要弘揚(yáng)和培育民族精神，必須（）①立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐 ②發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“主心骨”作用 ③把握

時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代精神 ④堅(jiān)決抵制外來(lái)文化的影響

A．①③

C．②③

B．②④ D．①④

解析 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是弘揚(yáng)和培育民族精神的“主心骨”，②錯(cuò)誤；正確對(duì)待外來(lái)文化，既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，又要警惕西方腐朽文化的侵蝕，而非堅(jiān)決抵制外來(lái)文化的影響，④錯(cuò)誤；①③符合題意。故選A。

答案 A

二、非選擇題

13．2014年8月21日，中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記劉云山在全國(guó)紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上講話指出，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的重要講話精神，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大精神力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)'也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，中國(guó)精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，闡述為什么中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)中國(guó)精神。解析 本題以中國(guó)夢(mèng)為背景，考查中國(guó)精神的重要性。解答本題，首先需要闡明中國(guó)精神的內(nèi)涵；其次，要從一般理論，即中華民族精神的地位和作用等方面進(jìn)行全面分析。

答案 ①以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輔相成、相互支撐共同構(gòu)成了中國(guó)精神。②中國(guó)精神是中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。③弘揚(yáng)中國(guó)精神能夠增強(qiáng)中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力和生命力，有利于堅(jiān)持社會(huì)主義道路、提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本，從而有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。④中國(guó)精神能夠在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，將中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。

14．2014年9月3日，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年紀(jì)念日，也是全國(guó)人大常委會(huì)以立法形式確立中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日后的第一個(gè)紀(jì)念日。全國(guó)各地紛紛開(kāi)展了隆重的紀(jì)念活動(dòng)。在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。站在新的歷史起點(diǎn)上，紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，就是要銘記歷史、警示未來(lái)，動(dòng)員全黨全軍全國(guó)各族人民肩負(fù)起歷史重任，動(dòng)員全黨全軍全國(guó)各族人民更加奮發(fā)有為地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

(1)偉大的抗戰(zhàn)精神與中華民族精神之間有何內(nèi)在聯(lián)系？

(2)請(qǐng)結(jié)合有關(guān)文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明在當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)下，開(kāi)展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念活動(dòng)的積極意義。

解析 本題考查民族精神的豐富和發(fā)展、弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性等知識(shí)。

第

(1)問(wèn)必須明確中華民族精神是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程，在不同時(shí)期有不同的表現(xiàn)?；卮鸬?2)問(wèn)，要把弘揚(yáng)中華民族精神的重要性、必要性與開(kāi)展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把紀(jì)念活動(dòng)與當(dāng)前我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、反對(duì)軍國(guó)主義的國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)結(jié)合起來(lái)。

答案(1)抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的具體體現(xiàn)，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。(2)中華民族精神是中華民族之魂，始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。開(kāi)展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，增強(qiáng)全民族的凝聚力和自信心，提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力；有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；有利于遏制日本軍國(guó)主義和法西斯主義的復(fù)活，維護(hù)世界和平與發(fā)展。

第二篇：2016屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修3第四單元計(jì)時(shí)雙基練30.doc

計(jì)時(shí)雙基練30 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1．全國(guó)道德模范王樂(lè)義始終把誠(chéng)信作為立身之本，用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取財(cái)富。他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)明了冬暖式大棚蔬菜生產(chǎn)技術(shù)，給群眾帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的效益。王樂(lè)義身上的美德（）①凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求 ②體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求 ③引領(lǐng)著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ④是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的寶貴資源

A．①②③

C．①②④

D．①③④

B．②③④

解析 ③錯(cuò)誤，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；①②④均正確。

答案 C 2．47歲的周清順是村民小組長(zhǎng)。魯?shù)榈卣鸷螅加袊?yán)重高血壓、做過(guò)腦溢血手術(shù)的周清順顧不上清理自家倒塌的房屋，連續(xù)幾天沒(méi)有睡覺(jué)，一直帶著村民搬運(yùn)救災(zāi)物資，開(kāi)展抗震自救工作，以至于沒(méi)時(shí)間吃降壓藥；最終倒在了工作崗位上。周清順用他的實(shí)際行動(dòng)（）①做到了為人民服務(wù) ②堅(jiān)持了集體主義原則 ③引領(lǐng)了社會(huì)風(fēng)尚 ④踐行了社會(huì)主義榮辱觀

A．①②③

C．②③④

B．①②④ D．①②③④

解析 本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)等知識(shí)。周清順顧不上清理自家倒塌的房屋，一直帶著村民搬運(yùn)救災(zāi)物資，開(kāi)展抗震自救工作，是為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)，堅(jiān)持了集體主義原則，踐行了社會(huì)主義榮辱觀，從而以實(shí)際行動(dòng)引領(lǐng)了社會(huì)風(fēng)尚，①②③④均入選。

答案 D 3．2014年9月9日，習(xí)近平在同北師大師生代表座談時(shí)說(shuō)，很多老師一生中把全部身心撲在學(xué)生身上，有的老師把自己有限的工資用來(lái)資助貧困學(xué)生，深恐學(xué)生失學(xué)；有的老師把自己的收入用來(lái)購(gòu)買教學(xué)用具；有的老師背著學(xué)生上學(xué)，牽著學(xué)生的手過(guò)急流、走險(xiǎn)路；有的老師拖著殘疾之軀堅(jiān)守在崗位上。這些老師的可貴之處在于（）①他們帶有不同時(shí)代的印記，具有歷久彌新的感染力 ②他們具有較高的職業(yè)道德和個(gè)人品德 ③他們的思想道德修養(yǎng)優(yōu)于科學(xué)文化修養(yǎng) ④他們踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀

A．①③

C．③④

B．②④ D．①②

解析 本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀、公民思想道德素質(zhì)等知識(shí)。老師愛(ài)護(hù)學(xué)生說(shuō)明其有較高的職業(yè)道德和個(gè)人品德，②正確；老師這樣做是其踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主

義榮辱觀的具體體現(xiàn)，④正確；習(xí)近平所列舉的這些老師也可能是同一時(shí)代的教師的事跡，①排除；思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)能夠相互促進(jìn)，不能說(shuō)誰(shuí)優(yōu)于誰(shuí)，③錯(cuò)誤。

答案 B 4．當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著力于增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同，使其家喻戶曉、深入人心。要切實(shí)抓好宣傳教育，把核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的關(guān)系講清楚；把核心價(jià)值觀念的傳播展示同中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。假如讓你向大家宣講核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的關(guān)系，你的說(shuō)法是（）①前者是后者的內(nèi)核 ②前者體現(xiàn)后者的根本性質(zhì)和基本特征 ③后者是前者的高度凝練和集中表達(dá) ④前者是后者的本質(zhì)體現(xiàn)和思想道德基礎(chǔ)

A．①③

C．③④

B．②④ D．①②

解析 本題考查核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的關(guān)系。核心價(jià)值觀是核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，③錯(cuò)誤；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。①②均正確，入選。

答案 D 5．中華民族歷盡滄桑，生生不息，強(qiáng)大的民族生命力和凝聚力來(lái)自五千年形成的中華傳統(tǒng)美德。美德彰顯出的偉大精神，照亮了魯?shù)闉?zāi)區(qū)陰郁的天空，也支撐著奮戰(zhàn)在魯?shù)榭拐鹁葹?zāi)一線的所有人。忠、勇、信、義——中華美德的這些底色在災(zāi)難中熠熠生輝。這些中華美德（）①與社會(huì)主義思想道德建設(shè)相契合 ②與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相呼應(yīng) ③消弭了生活中的思想道德沖突 ④在科學(xué)文化的陶冶中得以升華

A．①③

C．③④

B．②④ D．①②

解析 本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)。忠、勇、信、義等中華美德與社會(huì)主義思想德建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容相一致，①②入選；③錯(cuò)在“消弭”上；材料無(wú)涉中華美德與科學(xué)文化的關(guān)系，④排除。

答案 D 6．“時(shí)代楷?！敝袊?guó)國(guó)際航空股份有限公司“金鳳”乘務(wù)組成立近20年來(lái)，經(jīng)常為社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心，多次代表國(guó)家完成艱巨任務(wù)，并用拾金不昧行為顯現(xiàn)信義價(jià)值，用真摯服務(wù)詮釋職業(yè)理想，她們以感人肺腑的生動(dòng)事跡，體現(xiàn)著對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)比忠誠(chéng)。從個(gè)人層面看，“金鳳”乘務(wù)組踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是（）A．愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 B．敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、自由 C．文明、和諧、友善、誠(chéng)信

D．文明、敬業(yè)、友善、愛(ài)國(guó)

解析 本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。“金鳳”乘務(wù)組多次代表國(guó)家完成艱巨任務(wù)，踐行了愛(ài)國(guó)這一核心價(jià)值觀；“金鳳”乘務(wù)組用真摯服務(wù)詮釋職業(yè)理想，踐行了敬業(yè)這一核心價(jià)值觀；“金鳳”乘務(wù)組拾金不昧，踐行了誠(chéng)信這一核心價(jià)值觀；“金鳳”乘務(wù)組經(jīng)常為社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心，踐行了友善這一核心價(jià)值觀．A正確；B中“自由”屬于核心價(jià)值觀社會(huì)層面的目標(biāo)，排除；文明、和諧屬于核心價(jià)值觀國(guó)家層面的目標(biāo)，C、D排除。

答案 A 7．在2014年9月召開(kāi)的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，中宣部部長(zhǎng)劉奇葆說(shuō)，鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng)，蘊(yùn)含著見(jiàn)賢思齊、崇德向善的力量。從現(xiàn)實(shí)情況看，農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進(jìn)典型，成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好，正日益成為“新鄉(xiāng)賢”的主體。你認(rèn)為這些“新鄉(xiāng)賢”的共同之處是（）①他們是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐者和主力軍 ②他們?yōu)榕嘤獦s辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行 ③他們具有較高的知識(shí)水平、理論水平和道德修養(yǎng) ④他們“三觀”正確，能夠腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)

A．①③

C．③④

B．②④ D．①②

解析 本題考查社會(huì)主義精神文明建設(shè)、思想道德建設(shè)。農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進(jìn)典型作為“新鄉(xiāng)賢”的主體，成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里。能夠腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)，從而在培育文明風(fēng)尚方面作出了貢獻(xiàn)，②④正確；他們是精神文明建設(shè)的實(shí)踐者，但人民群眾才是精神文明建設(shè)的主力軍，①錯(cuò)誤；材料無(wú)涉及這些“新鄉(xiāng)賢”的知識(shí)水平、理論水平，③排除。

答案 B 8．(2015·陜西西安八校聯(lián)考)在我國(guó)，社會(huì)主義道德規(guī)范與社會(huì)主義法律規(guī)范具有一致性。我國(guó)憲法規(guī)定：“國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德?！毕铝猩鐣?huì)主義道德規(guī)范與社會(huì)主義法律規(guī)范關(guān)系的表述，正確的是（）①兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的 ②兩者都是用說(shuō)服力和感召力來(lái)規(guī)范社會(huì)成員的行為的 ③兩者都要維護(hù)廣大人民的利益 ④兩者都是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

A．①③

C．①②

B．②④ D．③④

解析 社會(huì)主義道德規(guī)范與法律規(guī)范既相互區(qū)別，又相互影響、相互作用，共同維護(hù)社會(huì)基本秩序，故①正確；道德是通過(guò)說(shuō)服力和感召力規(guī)范人的行為的，法律則是通過(guò)強(qiáng)制力規(guī)范人的行為的，故②錯(cuò)誤；社會(huì)主義法律和道德都體現(xiàn)和維護(hù)人民的利益，③正確；④錯(cuò)誤，社會(huì)主義道德和法律既有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也加入了時(shí)代發(fā)展的新內(nèi)容。

答案 A 9．近年來(lái)廣州市蘿崗區(qū)法院辦結(jié)的案件中，高學(xué)歷人才犯罪的案件呈上升趨勢(shì)。2009年蘿崗法院受理大學(xué)本科以上學(xué)歷人才犯罪為4件4人，2013年為27件27人，四年時(shí)間犯罪人數(shù)增長(zhǎng)了近6倍。上述事實(shí)告訴我們（）①具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)造福社會(huì) ②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) ③不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也可能會(huì)危害社會(huì) ④只要加強(qiáng)思想道德建設(shè)就能消除犯罪

A．①②

C．①③

B．②④ D．③④

解析 本題考查思想道德修養(yǎng)的重要性。高學(xué)歷人才犯罪案件增多，說(shuō)明了思想道德建設(shè)的重要性，①③正確；②與材料主旨不符；④表述錯(cuò)誤。

答案 C 10．(2015哈爾濱師大附中月考)網(wǎng)海深幾許，雷語(yǔ)無(wú)重?cái)?shù)。網(wǎng)絡(luò)不僅造就了“羨慕嫉妒恨”“神馬都是浮云”這樣別具特色的網(wǎng)絡(luò)熱語(yǔ)，也使現(xiàn)實(shí)生活中的我們?cè)庥鰧擂魏偷赖聸_突。為此，我們應(yīng)當(dāng)（）①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 ②提高自身的文化修養(yǎng)和鑒別能力 ③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心 ④將更高的思想道德目標(biāo)作為人生追求

A．①②

C．③④

B．②③ D．②④

解析 ①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，指導(dǎo)思想只有一個(gè)，即堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇生活中的思想道德沖突，對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，故②④符合題意；③錯(cuò)誤，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。故答案應(yīng)選D。

答案 D 11．漫畫《視而不見(jiàn)》(作者：謝正軍)警示我們()

①追求更高的思想道德目標(biāo)應(yīng)不尚空談、重在行動(dòng)，從點(diǎn)滴小事做起 ②要開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成良好社會(huì)風(fēng)尚 ③要使培育社會(huì)主義榮辱觀成為社會(huì)主義道德建設(shè)的基本

任務(wù) ④只有掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，才能增強(qiáng)辨別是非的能力

A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析 本題考查思想道德修養(yǎng)、精神文明建設(shè)等知識(shí)。漫畫警示我們要尊敬老人，追求更高的思想道德目標(biāo)，從點(diǎn)滴小事做起；也警示我們要形成善待老人的良好社會(huì)風(fēng)尚，①②入選，③說(shuō)法錯(cuò)誤，④與題意不符。

答案 A 12.有論者指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化主要包括三個(gè)類型：先進(jìn)文化、中華文化、和諧文化。據(jù)此，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)（）①堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 ②處理好核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的關(guān)系

③發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收世界文化的各種成分 ④以推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展為目標(biāo)、以廣大人民群眾為主體

A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

解析 要發(fā)展先進(jìn)文化，就應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，①入選；要發(fā)展和諧文化，就應(yīng)讓廣大人民群眾積極參與，④正確；②不是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的措施，排除；我們要吸收的是世界文化的有益成分，③錯(cuò)誤。

答案 C

二、非選擇題

13．一個(gè)人不能沒(méi)有精神，一個(gè)民族不能沒(méi)有夢(mèng)想。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，不僅需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且需要強(qiáng)大的精神力量。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一 中國(guó)夢(mèng)是包括中國(guó)共產(chǎn)黨人在內(nèi)的全體中華兒女的共同理想，而實(shí)現(xiàn)關(guān)系最大多數(shù)人民群眾最大利益的中國(guó)夢(mèng)，必須全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，最根本的是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，努力用黨的價(jià)值追求和價(jià)值理想凝聚全黨、引領(lǐng)人民。激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民向著共同的理想目標(biāo)而努力奮斗。

(1)請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)最根本的是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的理由。

材料二 文化是民族凝聚力的重要紐帶，是民族創(chuàng)造力的重要源泉，是民族素質(zhì)的重要體現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，文化建設(shè)以及精神層面的建設(shè)必不可少。要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就需要我們擁有民族文化和文明的自信。沒(méi)有中華文明的傳承、沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。

(2)結(jié)合文化生活的知識(shí)，分析說(shuō)明如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

解析 本題以中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)為背景，考查中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以及發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)系，主要考查學(xué)生理解和分析問(wèn)題以及闡述和運(yùn)用知識(shí)的能力。第(1)問(wèn)，要著重從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位和作用角度闡述。第(2)問(wèn)，要注意結(jié)合教材，從堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)，立足社會(huì)主義實(shí)踐，全體人民群眾的共同努力和深化文化體制改革等角度，闡述發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的舉措。

答案(1)①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)全過(guò)程，使其成為全體人民的自覺(jué)追求。②文化的力量，很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系的力量。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。③當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民的精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。面對(duì)文化發(fā)展的這一階段性特征，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

(2)①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化，以正確的理論作支撐。②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)的全過(guò)程，使其成為全體人民的自覺(jué)追求，助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是全體人民的共同事業(yè)，需要人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。⑤發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

14．習(xí)近平指出，我們要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，努力搶占價(jià)值體系的制高點(diǎn)。而在核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀中道德價(jià)值具有十分重要的作用。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值。如果我們的人民不能堅(jiān)持在我國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的道德價(jià)值，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價(jià)值的應(yīng)聲蟲(chóng)，那就真正要提出我們的國(guó)家和民族會(huì)不會(huì)失去自己的精神獨(dú)立性的問(wèn)題了，如果沒(méi)有自己的

精神獨(dú)立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪。

運(yùn)用加強(qiáng)思想道德建設(shè)的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)習(xí)近平上述講話的認(rèn)識(shí)。

解析 本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)等知識(shí)。解答本題，應(yīng)首先明確知識(shí)范圍為文化生活第十課，然后抓住習(xí)近平講話的關(guān)鍵信息(大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，道德價(jià)值，精神獨(dú)立性等)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)即可。

答案 ①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。因此，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。②社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。堅(jiān)持在我國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的道德價(jià)值，有利于更好地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。③建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。面對(duì)人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性增強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)，需要努力搶占價(jià)值體系的制高點(diǎn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，才不至于喪失精神獨(dú)立性，不至于做西方道德價(jià)值的應(yīng)聲蟲(chóng)，才能抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

第三篇：2012版政治一輪精品復(fù)習(xí)學(xué)案：第三單元 單元強(qiáng)化訓(xùn)練(必修3)

2012版政治一輪精品復(fù)習(xí)學(xué)案：第三單元 單元強(qiáng)化訓(xùn)練（必修3）

第三單元 中華文化與民族繁榮

【單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】

第三單元中華文化與民族精神

（一）知識(shí)網(wǎng)絡(luò)特征中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)原因歷程見(jiàn)證含義、意義包容性原因集中表現(xiàn)中華民族精神弘揚(yáng)培育 博大精深內(nèi)涵發(fā)展意義途徑表現(xiàn)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)樹(shù)一幟區(qū)域文化各具特色民族文化異彩紛呈地位作用具體表現(xiàn)當(dāng)代主題核心愛(ài)國(guó)主義 【單元強(qiáng)化訓(xùn)練】

一、選擇題 1、2010年8月1日，河南登封“天地之中”歷史建筑群被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這組建筑向世人展示著中國(guó)古代文化、哲學(xué)和建筑藝術(shù)的瑰麗，其歷時(shí)之久、內(nèi)涵之豐富、影響之深遠(yuǎn)，為世所罕見(jiàn)?！疤斓刂小毕蛉藗冋故玖酥腥A文化的（）

①包容廣納 ②推陳出新 ③博大精深 ④源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

2、（2011·福建泉州一中高三一模）33．2011年1月16日，總高9．5米的孔子青銅雕像在國(guó)家博物館 北落成，天安門廣場(chǎng)義添一座文化新地標(biāo)。孔子雕像落戶天安門釋放的信號(hào)是 ①彰顯我國(guó)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的決心 ②文化軟實(shí)力的強(qiáng)大是民族復(fù)興的基礎(chǔ) ③民族復(fù)興靠傳統(tǒng)文化統(tǒng)攝人心，凝聚共識(shí)

④孔子所主張和構(gòu)建的儒家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

3、我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器，如笛、琵琶、胡琴、鼓等，都是從漢代開(kāi)始有個(gè)邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)陸的，少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要位置。這表明（）A 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B 中華文化獨(dú)具特色

C 各族人民都為中華的形、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)

D 不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色 4、2010年10月18日，福建對(duì)臺(tái)文化交流基地——閩臺(tái)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)破土動(dòng)工，閩臺(tái)文化交流活動(dòng)日益頻繁，以閩南文化、客家文化、媽祖文化和閩都文化為傳承的紐帶，建立文化交流基地，推動(dòng)入島交流；媽祖文化申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這樣做的目的是（）①增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ②彰顯中華文化的底蘊(yùn)，弘揚(yáng)中華文化 ③增強(qiáng)中華民族的凝聚力

④弱化民族文化的特性，增強(qiáng)中華文化的共性 A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

5、國(guó)際奧委會(huì)主席羅格說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“直接明確的傳達(dá)著中國(guó)人民和文化中世代傳承的無(wú)與倫比之美和宏大的精神力量?！标P(guān)于精神力量，下列表述正確的是（）

①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要 ②調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

③精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在④弘揚(yáng)和培育民族精神力量可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài) A ①②

B②③

C①④

D②④

6、經(jīng)過(guò)曲折的探索，實(shí)踐證明再創(chuàng)中華文化的輝煌，只有

才能實(shí)現(xiàn)。（）①在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下

②堅(jiān)持馬克思主義

③發(fā)動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)

④實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 A ①②④

B①②③④

C①②③

D③④

7、對(duì)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）A 長(zhǎng)期處于世界的前列 B 具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)

C 是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) D 是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

8、下列對(duì)我國(guó)民族文化認(rèn)識(shí)正確的有（）

①都是中華文化的瑰寶，中華民族的驕傲

②是民族的特色，本民族人民單獨(dú)擁有

③各民族對(duì)中華文化都有認(rèn)同感、歸屬感

④各民族文化既有中華文化的共同性，又有各自的民族性 A ①②④

B②③④

C①②③

D①③④

9、錢偉長(zhǎng)先生曾說(shuō)過(guò)：“天下沒(méi)有別的國(guó)家的文字3000年以后還能看懂，漢字可以”。這說(shuō)明 A 漢字是世界文化的基本載體

B 漢字文化的內(nèi)涵豐富

C 漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

D 漢字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代

10、民族精神（）

①是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶

②滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)方面

③貫穿整個(gè)民族歷史發(fā)展的全過(guò)程

④是一個(gè)民族與其他民族相區(qū)別的重要特征 A ①

B①②

C①②③

D①②③④

11、愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。對(duì)此理解不正確的是（）A 在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵

B 在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，愛(ài)社會(huì)主義就是新時(shí)期愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)

C 愛(ài)國(guó)主義作為一種民族情感，不同民族有不同的內(nèi)涵，無(wú)明確的具體標(biāo)準(zhǔn)

D 愛(ài)國(guó)主義通過(guò)實(shí)際的言行具體體現(xiàn)出來(lái)

12、（2011·江蘇南通揚(yáng)州泰州三市高三二調(diào)）20．近年來(lái)，文化部在中央財(cái)政的支持下建立了有效的古籍保護(hù)工作經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制?！氨Ｗo(hù)中華古籍、守望傳統(tǒng)文明”已經(jīng)成為許多中國(guó)人的自覺(jué)行動(dòng)。我國(guó)積極推進(jìn)古籍保護(hù)

①有利于中華文明的傳承和發(fā)展 ②是現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的重要見(jiàn)證 ③有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 ④是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的需要 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

13、下列不屬于新民主主義革命時(shí)期民族精神的是（）A 井岡山精神

B 大慶精神 C 紅巖精神 D 西柏坡精神

14、民族精神與民族素質(zhì)之間的關(guān)系是（）

A 民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)

B 一個(gè)民族的發(fā)展只取決于民族的綜合素質(zhì)

C 弘揚(yáng)和培育中華民族精神就能提高全民族的綜合素質(zhì)

D 在現(xiàn)代建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量

15、堅(jiān)持社會(huì)主義道路必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①西方敵對(duì)勢(shì)力以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略

②頂住霸權(quán)主義的種種壓力、抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響的需要

③提高全民族綜合素質(zhì)的要求

④增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求 A ①③

B①②

C①④

D②④

16、黨的十六大報(bào)告提出：“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”，把“弘揚(yáng)民族精神”的習(xí)慣提法改為“弘揚(yáng)和培育民族精神”，新增“培育”二字，這說(shuō)明（）

A 民族精神不是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉

B 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的境界

C 民族精神具有時(shí)代性，必須與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

D 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神原有的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的

17、美國(guó)以強(qiáng)化“美國(guó)精神”為公民教育的重點(diǎn)。俄羅斯近年先后制定了對(duì)全民特別是對(duì)青年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的大綱和法案，力求重振民族精神。韓國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇“身土不二”，培育“韓國(guó)精神”。這給我們的啟示是（）A 不同民族有不同的民族精神

B 培育民族精神是世界各國(guó)的普遍做法

C 必須大力弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神

D 各民族的民族精神都是優(yōu)秀的

18、下列能體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的行動(dòng)有（）

①建設(shè)祖國(guó)、繁榮祖國(guó)

②反對(duì)侵略、保衛(wèi)祖國(guó)

③反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

④維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采 A ②③

B①②

C②③④

D①②③④

19、物質(zhì)文明、精神文明和政治文明三者的關(guān)系是（）

①物質(zhì)文明為政治文明、精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)

②政治文明為物質(zhì)文明、精神文明提供政治保障

③精神文明為物質(zhì)文明和政治文明提供精神動(dòng)力和智力支持社會(huì)主義社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、④政治文化和精神文明的有機(jī)統(tǒng)一

A①③④

B①②④

C②③④

D①②③

20、中國(guó)藝術(shù)有許多獨(dú)到之處。以一種文字的書(shū)寫方式和筆跡的律動(dòng)，表現(xiàn)出書(shū)寫者的情緒和審美的追求，從而使文字的書(shū)寫升華為一種藝術(shù)方式，這就是中國(guó)書(shū)法的奧秘。與書(shū)法同源的中國(guó)畫，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)的人生寫照。這說(shuō)明（）①書(shū)法、繪畫藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí) ②中華文化博大精深 ③多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力 ④書(shū)法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)是中華文化所特有的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

二、非選擇題

21、《中華世紀(jì)壇序》：“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！?這體現(xiàn)了中華文化的什么特征？ 為什么？

22、2010年7月11日，全國(guó)政協(xié)主席賈慶林在第六屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇閉幕式上發(fā)表重要講話時(shí)表示，兩岸同胞同屬中華民族。在共同應(yīng)對(duì)日益激烈的國(guó)際經(jīng)濟(jì)科技競(jìng)爭(zhēng)中，在共同推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的歷史進(jìn)程中，兩岸同胞應(yīng)當(dāng)始終保持自覺(jué)清醒的民族意識(shí)，不斷增強(qiáng)休戚與共的民族認(rèn)同，堅(jiān)定地維護(hù)和增進(jìn)中華民族的整體利益。只要兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗，把中華民族強(qiáng)大的凝聚力和無(wú)窮的創(chuàng)造力充分發(fā)揮出來(lái)，兩岸經(jīng)濟(jì)共同繁榮就大有希望，兩岸關(guān)系和平發(fā)展就大有希望，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就大有希望。結(jié)合材料回答：

(1)中華民族強(qiáng)大的凝聚力和無(wú)窮的創(chuàng)造力體現(xiàn)了中華文化的力量，在新時(shí)期為何還要繼承、發(fā)揚(yáng)中華文化？

(2)兩岸應(yīng)怎樣更好地落實(shí)賈慶林的倡議，把中華民族強(qiáng)大的凝聚力和無(wú)窮的創(chuàng)造力充分發(fā)揮出來(lái)？

參考答案

1-5 DCCAD 6-10 ADDCD 11-15 CBBAB 16-20 BCDDB

1、【解析】選D。“其歷時(shí)之久”反映了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“向世人展示著中國(guó)古代文化、哲學(xué)和建筑藝術(shù)的瑰麗”反映了中華文化的博大精深，故③④符合題意。

4【解析】選A。通過(guò)兩岸文化之間的交流活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)民族凝聚力。④觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤。20【解析】選B。材料通過(guò)我國(guó)書(shū)法、繪畫藝術(shù)來(lái)展示中華文化的博大精深、展示中華民族的生命力和創(chuàng)造力，故②③入選；①觀點(diǎn)不符合題意；④觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤，故選B。

21、（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（2）文字，是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類的文明得以傳承。史書(shū)典籍，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

22、【解析】本題考查學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。材料旨在表明中華文化的重要性以及我們要不斷增強(qiáng)中華文化的吸引力、凝聚力、親和力的原因。第(1)問(wèn)需要從文化的精神力量、民族文化對(duì)本民族的重要性以及中華文化的基本特征等角度分析說(shuō)明繼承、發(fā)揚(yáng)中華文化的必要性。第(2)問(wèn)要將材料信息與教材相關(guān)理論進(jìn)行整合，從文化創(chuàng)新的途徑等角度闡述。要注意角度的全面性。

【答案】(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)志。③在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。④中華各族人民共同創(chuàng)造的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中華文化的力量是激勵(lì)中國(guó)人民克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。

第四篇：2014屆高三政治一輪復(fù)習(xí)精品教案：?jiǎn)卧C合提升(必修2).

單元綜合提升

1．《政治生活》內(nèi)綜合

本單元中的我國(guó)的外交政策與第一單元中的我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，與第二單元中的政府職能有內(nèi)在的聯(lián)系：

(1)我國(guó)的外交政策是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定的。(2)制定和實(shí)施外交政策是政府履行對(duì)外職能的體現(xiàn)。2．與《經(jīng)濟(jì)生活》的綜合

(1)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策是我國(guó)對(duì)外政策的基本點(diǎn)之一，與當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、積極發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系、正確處理獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放之間關(guān)系等相聯(lián)系。

(2)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)與社會(huì)主義本質(zhì)、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等知識(shí)相聯(lián)系。(3)經(jīng)濟(jì)全球化與政治多極化相聯(lián)系。3．與《文化生活》的綜合

(1)運(yùn)用我國(guó)的外交政策分析說(shuō)明加強(qiáng)中外文化的交流。

(2)運(yùn)用文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用分析說(shuō)明如何提高我國(guó)的綜合國(guó)力。4．與《生活與哲學(xué)》的綜合

(1)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的觀點(diǎn)、前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析國(guó)際關(guān)系以及國(guó)際關(guān)系的變化。

(2)運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析聯(lián)合國(guó)的作用。

(3)運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、按客觀規(guī)律辦事的觀點(diǎn)理解我國(guó)的外交政策和重大外交活動(dòng)。

答題模板3 “依據(jù)”類主觀題

此類題主要是分析解決某問(wèn)題的措施的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)或政治學(xué)依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)其設(shè)問(wèn)主要有：第一，確定某知識(shí)范圍，要求分析或說(shuō)明材料對(duì)應(yīng)的某方面的理論依據(jù)；第二，未確定某范圍，要求從不同角度分析其理論依據(jù)。

空間交會(huì)對(duì)接被世界航天專家公認(rèn)為一塊難啃的“硬骨頭”。2011年11月3日，“神舟八號(hào)”和“天宮一號(hào)”零誤差的交會(huì)對(duì)接成功，意味著中國(guó)載人航天工程邁出了具有標(biāo)志意義的一大步。2012年6月29日，“天宮一號(hào)”與“神舟九號(hào)”載人交會(huì)對(duì)接的成功，展示了新時(shí)期中國(guó)航天人的卓越創(chuàng)新能力。但中國(guó)一直堅(jiān)持和平利用太空、造福人類的宗旨，本著“平等互利，和平利用，共同發(fā)展”的原則，積極參與空間領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作，促進(jìn)包容性發(fā)展。

請(qǐng)運(yùn)用“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)在和平利用太空問(wèn)題上所堅(jiān)持的宗旨、原則的依據(jù)。

例題剖析 本題要求運(yùn)用當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的知識(shí)闡明中國(guó)在和平利用太空問(wèn)題上所堅(jiān)持的宗旨、原則的依據(jù)，應(yīng)結(jié)合國(guó)家利益是決定性因素，符合和平與發(fā)展的時(shí)代主題、當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策等幾個(gè)方面回答，注意理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)意義的結(jié)合。

答案(1)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，中國(guó)和平利用和開(kāi)發(fā)太空的宗旨和原則順應(yīng)了和平與發(fā)展的時(shí)代潮流。

(2)國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，積極參與空間領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作，促進(jìn)包容性發(fā)展，符合合作雙方的共同利益。

(3)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，我國(guó)和平利用和開(kāi)發(fā)太空的宗旨和原則有利于促進(jìn)我國(guó)科技的發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。

(4)我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，我國(guó)在開(kāi)發(fā)國(guó)際空間上的宗旨和原則，有利于維護(hù)世界的和平與發(fā)展，也有利于為我國(guó)的發(fā)展贏得良好的國(guó)際環(huán)境。

模板一 確定某知識(shí)范圍，要求分析說(shuō)明材料某方面的理論依據(jù)

第一步“定”，即確定所要運(yùn)用的觀點(diǎn)、原理，比如“運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)”、“運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)”等。

第二步“分”，即對(duì)確定的觀點(diǎn)、原理進(jìn)行分解，比如把文化創(chuàng)新分解為根本途徑、基本途徑(兩個(gè))、堅(jiān)持正確的方向等方面；把唯物辯證法分解為聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)等。

第三步“篩”，即把分解的觀點(diǎn)、原理依據(jù)材料作出取舍，比如，如果材料描述的是繼承和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化以及吸收外來(lái)文化，則涉及文化創(chuàng)新的基本途徑；如果材料描述的是把某項(xiàng)工作作為重中之重則涉及抓主要矛盾。

第四步“聯(lián)”，即把保留下來(lái)的觀點(diǎn)、原理與相應(yīng)材料進(jìn)行有機(jī)聯(lián)結(jié)。按照“理論(觀點(diǎn))＋材料中體現(xiàn)或符合(違背)這一理論(觀點(diǎn))的做法或言論＋意義”的模式作答。模板二 未確定知識(shí)范圍，要求從不同角度分析材料內(nèi)容的理論依據(jù)

第一步“定”，即依據(jù)設(shè)問(wèn)，確定答題的范圍是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活，還是生活與哲學(xué)。

第二步根據(jù)第一步確定的答題范圍以及設(shè)問(wèn)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)從課本中抽調(diào)出所需要的理論觀點(diǎn)。

第三步從材料中提取有效信息。

第四步組織答案，按照“理論(觀點(diǎn))＋材料中體現(xiàn)或符合(違背)這一理論(觀點(diǎn))的做法或言論＋意義”的模式作答。

失分警示 對(duì)限定知識(shí)范圍的和未限定知識(shí)范圍的，應(yīng)具體分析。

2012年上海合作組織峰會(huì)于6月6日至7日在北京舉行。今年是上海合作組織第二個(gè)10年的開(kāi)局之年，本次峰會(huì)意義重大。胡錦濤在會(huì)上發(fā)表了題為《維護(hù)持久和平促進(jìn)共同繁榮》的重要講話。指出過(guò)去10年里，各成員國(guó)團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，開(kāi)創(chuàng)了區(qū)域合作新模式，維護(hù)了地區(qū)和平、安全、穩(wěn)定，上海合作組織已經(jīng)成為和平發(fā)展的旗幟，各成員國(guó)在許多重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題上有著共同利益和廣泛共識(shí)。未來(lái)10年，各成員國(guó)要增進(jìn)互信，加強(qiáng)安全、能源、交通、科技、文化、教育、衛(wèi)生等領(lǐng)域的合作。結(jié)合材料，分析上海合作組織各成員國(guó)能“加強(qiáng)合作”的政治生活依據(jù)。

答案(1)國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)。上海合作組織各成員國(guó)“加強(qiáng)合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮”有利于維護(hù)各成員國(guó)的共同利益，促進(jìn)其發(fā)展。

(2)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。上海合作組織在各領(lǐng)域合作的長(zhǎng)足發(fā)展體現(xiàn)了時(shí)代潮流，有利于世界的和平與發(fā)展。

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第五篇：2018屆高三一輪復(fù)習(xí)政治周練8(含參考答案)

高三一輪復(fù)習(xí)周周練

（八）1、1998年教育部為拓寬專業(yè)面，決定自1999年起調(diào)整招生政策，高校不再直接招收兒科專業(yè)的本科生。然而，“二孩”政策的出臺(tái)，使“兒科醫(yī)生荒”更加凸顯。為此，2016年2月24日，國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委和教育部?jī)刹块T宣布，將采取多項(xiàng)措施，恢復(fù)兒科專業(yè)本科生招生。這一招生政策的變化說(shuō)明（）①真理具有客觀性，發(fā)現(xiàn)真理依靠客觀的實(shí)踐 ②客觀事物是復(fù)雜、變化著的，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 ③真理是具體的，是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ④實(shí)踐過(guò)程中可以促進(jìn)謬誤與真理的相互轉(zhuǎn)化 A．①② B.②③ C.②④ D.①④ 2、3月18 日是一年一度的全國(guó)愛(ài)肝日，某醫(yī)院肝硬化診療中心主任強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們的肝臟有異常時(shí)，它會(huì)主動(dòng)發(fā)出諸如身體感到疲乏無(wú)力，肝區(qū)有疼痛，出現(xiàn)肝掌等信號(hào)，這其實(shí)在提示我們要有防范和治療措施了。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①肝臟有異常時(shí)發(fā)出信號(hào)表明人體能夠?qū)Ξ惓Ｇ闆r作出反應(yīng)

②肝臟有異常時(shí)發(fā)出信號(hào)表明意識(shí)是人 腦對(duì)客觀事物的反映

③肝區(qū)有疼痛等信號(hào)是判斷肝臟是否有異常的主觀依據(jù)

④肝區(qū)有疼痛等信號(hào)是防范和治療肝臟異常的客觀依據(jù) A．①② B．①④ C．②③

D．③④

3、（沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)）歌詞中寫道：“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)??他堅(jiān)持了抗戰(zhàn)八年多，他改善了人民的生活，他建設(shè)了敵后根據(jù)地，他實(shí)行了民主好處多?！薄！包h堅(jiān)持了抗戰(zhàn)八年多”，其實(shí)堅(jiān)持抗戰(zhàn)十四年，最近教育部下發(fā)通知要求各大中小學(xué)對(duì)現(xiàn)行歷史教材在春季開(kāi)學(xué)前將相關(guān)內(nèi)容一律修改為“十四年”。這一修改是因?yàn)椋ǎ?/p>

①真理具有客觀性 ②真理具有反復(fù)性 ③真理具有具體性 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4、2016年12月28日，高景一號(hào)衛(wèi)星在太原成功發(fā)射。該衛(wèi)星近日傳回一組新圖，圖片中馬路上的車輛、海灘上的游客清晰可辨。這些影像可廣泛應(yīng)用于政府管理、林業(yè)、農(nóng)業(yè)、油氣、互聯(lián)網(wǎng)地圖等領(lǐng)域。這說(shuō)明（）①只有回到實(shí)踐中去，認(rèn)識(shí)才有價(jià)值和意義 ②借助先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具，人類的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展 ③意識(shí)具有創(chuàng)造性，能夠有目的地改造客觀世界 ④實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互依賴，是自然科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5、為適應(yīng)我國(guó)人口發(fā)展出現(xiàn)的重大轉(zhuǎn)折性變化，黨的十八屆五中全會(huì)對(duì)現(xiàn)行生育政策進(jìn)行了重大調(diào)整，作出了堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國(guó)策，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策的決策 部署。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

②物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③主觀能動(dòng)性可以改變?nèi)丝诎l(fā)展的規(guī)律 ④矛盾的特殊性總是寓于矛盾普遍性之中。A．①② B．①④ C．②③ D．③④

6、谷歌人工智能系統(tǒng)AlphaGo戰(zhàn)勝韓國(guó)棋王李世石的消息引起了人們廣泛關(guān)注。有人認(rèn)為，人工智能具有自我意識(shí)后將會(huì)取代人類。這一觀點(diǎn)（）A．否認(rèn)意識(shí)是人腦的特有機(jī)能 B．承認(rèn)人類的意識(shí)具有能動(dòng)性 C．承認(rèn)人工智能是物質(zhì)的反映 D．否認(rèn)人工智能是人腦的產(chǎn)物

7、用陪駕交換電腦維修，用楊氏太極拳招式交換攝影技術(shù)?越來(lái)越多的人加入到“技術(shù)交換”中，成為一名“換客一族”?！凹夹g(shù)交換”是一種綠色的學(xué)習(xí)方法，如今已成為學(xué)生和白領(lǐng)中流行的一種交換形式。從市場(chǎng)角度看，下列關(guān)于“技術(shù)交換”的說(shuō)法正確的是（）①“技術(shù)交換”的過(guò)程也就是商品流通的過(guò)程 ②交換中的“技術(shù)”是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體 ③“技術(shù)交換”也應(yīng)該遵循等價(jià)交換的原則 ④從結(jié)果上看，“技術(shù)交換”屬于租賃消費(fèi) A、①② B、②③ C、①④ D、③④

8、在網(wǎng)上自選廚師、自選菜單，足不出戶就可以享受酒店名廚的星級(jí)服務(wù)—這是互聯(lián)網(wǎng)私廚平臺(tái)給消費(fèi)者帶來(lái)的全新體驗(yàn)。由此可見(jiàn)（）①產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要利用人們的求實(shí)心理 ②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式 ③消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有導(dǎo)向作用 ④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力

A、①③ B、①④ C、②③ D、②④ 9、2017年1月17日，國(guó)家主席習(xí)近平在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇上宣布，今年5月中國(guó)將在北京主辦“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，共商合作大計(jì)，共建合作平臺(tái)，為解決當(dāng)前世界和區(qū)域經(jīng)濟(jì)面臨的問(wèn)題尋找方案，為實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)式發(fā)展注入新能量，讓“一帶一路”建設(shè)更好造福各國(guó)人民。這反映出中國(guó)（）

①是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量 ②加強(qiáng)同周邊國(guó)家的睦鄰友好和結(jié)盟合作 ③始終不渝地堅(jiān)持走和平發(fā)展道路 ④以維護(hù)共同利益為外交活動(dòng)的基本立場(chǎng) A、①③ B、①④ C、③④ D、②③

10、中共中央政治局9月27日就二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)和全球治理體系變革進(jìn)行第三十五次集體學(xué)習(xí)。我們首次全面闡釋我國(guó)的全球經(jīng)濟(jì)治理觀，首次把創(chuàng)新作為核心成果，首次把發(fā)展議題置于全球宏觀政策協(xié)調(diào)的突出位置，首次形成全球多邊投資規(guī)則框架，首次發(fā)布?xì)夂蜃兓瘑?wèn)題主席聲明，首次把綠色金融列入二十國(guó)集團(tuán)議程，在二十國(guó)集團(tuán)發(fā)展史上留下了深刻的中國(guó)印記。這表明（）

①我國(guó)積極促進(jìn)引進(jìn)來(lái)與走出去相結(jié)合，提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平②我國(guó)積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作，增強(qiáng)了在國(guó)際社會(huì)的影響力 ③我國(guó)要提高利用世貿(mào)組織規(guī)則的本領(lǐng)，要有經(jīng)濟(jì)安全和防范意識(shí)

④面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的影響，我們既要抓住機(jī)遇，又要迎接挑戰(zhàn) A.①③ B.①② C.③④ D.②④

11、十二屆全國(guó)人大十五次會(huì)議審議通過(guò)《民法總則（草案）》，自2017年10月1日起開(kāi)始施行。相對(duì)于現(xiàn)行的《民法通則》來(lái)說(shuō)，《民法總則（草案）》新增了個(gè)人信息保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)、未出生的胎兒也可以有繼承權(quán)的六大亮點(diǎn)。這些亮點(diǎn)折射出（）①社會(huì)主義民主法制不斷進(jìn)步 ②公民的基本民主權(quán)利逐步擴(kuò)大 ③公民意愿是立法的基本價(jià)值取向 ④國(guó)家保護(hù)民事主體的合法權(quán)益 A、①② B、②③ C、③④ D、①④

12、“全面二孩”政策的實(shí)施，對(duì)于人口年齡結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生一定的修復(fù)作用，有利于增加勞動(dòng)力供給，減緩人口老齡化壓力。同時(shí)，嬰幼兒家長(zhǎng)對(duì)托育服務(wù)的需求較為強(qiáng)烈，嬰幼兒托育服務(wù)供需矛盾較為突出。下面對(duì)該政策影響的傳導(dǎo)預(yù)期分析正確的有（）①二孩政策實(shí)施→勞動(dòng)者數(shù)量增加→勞動(dòng)者收入增加→生活水平提高 ②二孩政策實(shí)施→消費(fèi)需求增加→國(guó)內(nèi)需求擴(kuò)大→拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng) ③二孩政策實(shí)施→適齡勞動(dòng)力增加→勞動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化→經(jīng)濟(jì)活力增強(qiáng) ④二孩政策實(shí)施→遏制老齡化趨勢(shì)→降低子女撫養(yǎng)成本→促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13、材料一：2016年10月17日7時(shí)30分，神舟十一號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。此次發(fā)射，目的是為了更好地掌握空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)，開(kāi)展地球觀測(cè)、空間應(yīng)用新技術(shù)和航天醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的應(yīng)用和試驗(yàn)。從神舟一號(hào)到神舟十一號(hào)，我們不斷用新技術(shù)，解決老問(wèn)題，讓技術(shù)發(fā)展日臻先進(jìn)完美。我們憑借自己的技術(shù)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，憑借“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，大膽想象，敢于創(chuàng)造，由“跟跑者”到“并行者”，終于成為今天的“領(lǐng)跑者”，不斷奠定航天大國(guó)的地位。

材料二：60年來(lái)，中國(guó)航天事業(yè)從無(wú)到有，從小到大，從弱到強(qiáng)，得益于黨和國(guó)家的高度重視：鼓勵(lì)企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、高等院校和社會(huì)團(tuán)體等在國(guó)家航天政策指導(dǎo)下，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，積極參與航天活動(dòng)；鼓勵(lì)建立多元化、多渠道的航天投資體系，保持航天事業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展；完善國(guó)家科技獎(jiǎng)勵(lì)制度，健全與崗位職責(zé)、工作業(yè)績(jī)、實(shí)際貢獻(xiàn)緊密聯(lián)系和鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)造的分配激勵(lì)機(jī)制；加快構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研究相結(jié)合的新體系，開(kāi)啟我國(guó)航天新時(shí)代。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析神舟十一號(hào)發(fā)射成功是如何體現(xiàn)意識(shí)的作用的（12分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)談?wù)剳?yīng)如何推動(dòng)航天技術(shù)創(chuàng)新，開(kāi)啟航天新時(shí)代（12分）

周練八參考答案

1—6：BBBAAA 7—12：BDADDC（1）

①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性．發(fā)射神舟十一號(hào)，有其目的，并采用新技術(shù)解決老問(wèn)題，不斷探索宇宙空間的奧秘，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性特點(diǎn)． ②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界．我們對(duì)空間技術(shù)和栽人航天技術(shù)的研究和不斷進(jìn)步，再一次證明了意識(shí)能夠正確地反映事物，世界是可知的． ③人能夠能動(dòng)地改造世界．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用．航天人在“航天精神”的鼓舞之下，銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造世界的能動(dòng)作用．（2）

①發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好地發(fā)揮政府的作用．以市場(chǎng)為導(dǎo)向，在國(guó)家航天政策指導(dǎo)下不斷優(yōu)化在航天技術(shù)創(chuàng)新中人財(cái)物的配置． ②堅(jiān)持并完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度．鼓勵(lì)建立多元化航天投資體系，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，釋放活力． ③堅(jiān)持并完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度．完善科技獎(jiǎng)勵(lì)制度和激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)科技工作者的積極性和創(chuàng)造性．

④企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者，應(yīng)充分發(fā)揮以企業(yè)為主體在科技創(chuàng)新中的作用．