第一篇：堯廟鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)典型材料

堯廟鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)典型材料

2010年，堯廟鎮(zhèn)以中央一號文件精神為統(tǒng)領(lǐng)，立足城市區(qū)位優(yōu)勢，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、突出重點，堅持率先發(fā)展，以調(diào)結(jié)構(gòu)、增收入為目標(biāo)，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)支撐，拓寬產(chǎn)業(yè)區(qū)域，取得了農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)的新成果。

在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展中，我們立足精品農(nóng)業(yè)向觀光高效農(nóng)業(yè)拓展，圍繞汾河灘涂和南部純農(nóng)業(yè)村，打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)域。一是抓住省農(nóng)業(yè)開發(fā)重點項目堯王臺現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)建設(shè)工作，全面建設(shè)區(qū)域性的生態(tài)、高效、觀光為一體的農(nóng)業(yè)基地。以伊村、杜村汾河灘涂為主開發(fā)建設(shè)“堯王臺”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，現(xiàn)已完成首期核心區(qū)占地面積5000畝的土地流轉(zhuǎn)工作，已累計投資4100余萬元，完成油路28公里，防滲渠21公里，道路綠化20余里的道路硬化綠化工作。在省市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和支持下，2010年8月份成功舉行了園區(qū)建設(shè)啟動儀式。2010年10月23日，省委書記袁純清親臨堯王臺景區(qū)視察，對堯王臺農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)的建成給予充分肯定。目前，園區(qū)路成網(wǎng)、渠相連、林成帶的基礎(chǔ)建設(shè)框架全面完成，規(guī)劃設(shè)計的農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)項目分塊啟動，“帝堯農(nóng)耕，休閑美地”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)形象，將成為新的觀光農(nóng)業(yè)亮點。

二是以下靳蔬菜大棚基地為主的蔬菜大棚區(qū)建設(shè)，我們采取多種方式促進(jìn)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。目前，種植面積已達(dá)1000余畝，日光溫室100余棟，涼棚近500棟，基本形成了產(chǎn)業(yè)

化、規(guī)模化、特色化的農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。

三是以三農(nóng)奶牛養(yǎng)殖為主的畜產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)，主要以農(nóng)民專業(yè)合作社發(fā)展和公司+小區(qū)+養(yǎng)殖戶的發(fā)展模式，不斷增大科技含量，打造條塊結(jié)合，專業(yè)經(jīng)營，多元發(fā)展的特色之路，目前，全鎮(zhèn)奶牛存欄800余頭，日產(chǎn)鮮奶10噸。已成為臨汾市奶牛養(yǎng)殖業(yè)規(guī)模較大的企業(yè)之一，現(xiàn)已與蒙牛集團(tuán)建立長期供銷關(guān)系，正在計劃擴(kuò)建為千頭奶牛科技示范區(qū)。

二0一一年一月

第二篇：堯廟鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)及

堯廟鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)及“158”幫扶工作巡禮

華語祥影創(chuàng)作室

發(fā)布時間：2011-07-27 來源：本站

汾河岸邊展鴻圖

——堯廟鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)及“158”幫扶工作巡禮

帝堯，一個千古傳唱的名字；

堯都，一個創(chuàng)造奇跡的地方；

堯畝，一個令國內(nèi)外華人敬慕的地方；

汾河岸，狹長而肥美的沃土；

堯王臺，響亮而傳奇的名稱；

堯廟鎮(zhèn)，厚重而新興的名星鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

文明之源謀發(fā)展，汾河岸邊展鴻圖。2010年9月，還是金風(fēng)送爽，丹桂飄香，碩果累累的季節(jié)，我們走近了堯廟，走近了堯廟鎮(zhèn)的新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)業(yè)大調(diào)產(chǎn)及“158”幫扶工作，讓我們感受到了堯廟鎮(zhèn)黨委、政府的工作力度，感受到了堯廟人民的偉大，感受到了帝堯故里新農(nóng)村新變化新氣象。

一、依托區(qū)位優(yōu)勢，謀篇布局大手筆

堯廟鎮(zhèn)位于我區(qū)南部，東臨臨汾飛機(jī)場，西濱汾河，東連市區(qū)，南接襄汾縣，地理位置優(yōu)越；霍侯一線路穿鎮(zhèn)而過，108國道濱河西南路東西相狹，交通條件十分便利；坐擁堯廟、華門景區(qū)，東臨丁陶遺跡，遠(yuǎn)望堯陵，西連仙洞溝，南通丁村民俗博物館，此瞻大中樓，旅游資源十分豐富，全鎮(zhèn)轄有12個行政村，20000余口人，耕地19600畝，總面積31.7平方公里，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)十分發(fā)達(dá)，1999年即被原臨汾地區(qū)確定立為衛(wèi)星示范鎮(zhèn)。

近年來，特別是2010年以來，堯廟鎮(zhèn)黨委一班人在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，借“158”幫扶工程之春風(fēng)，依托獨特的區(qū)位優(yōu)勢，謀篇布局揮就大手筆，一是確立了2010年鎮(zhèn)政府工作的指導(dǎo)思想是：在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，結(jié)合堯廟實際，以深化農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)和加快新農(nóng)村建設(shè)為中心，發(fā)揮人文區(qū)位優(yōu)勢、優(yōu)化區(qū)域發(fā)展環(huán)境，努力改善民生質(zhì)量，規(guī)模發(fā)展三大區(qū)域產(chǎn)業(yè)，全力實施農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)，新農(nóng)村建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，招商引資，隊伍建設(shè)“五新”工程，推動全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，努力構(gòu)建經(jīng)濟(jì)繁榮，社會和諧，民生殷實，環(huán)境優(yōu)美的新堯廟。二是謀劃全鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路線圖，即結(jié)合堯廟產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際，確立以東趙、西趙、郭村、喬村為主的房地產(chǎn)商貿(mào)旅游區(qū)，以杜村、伊村、神劉、下靳為主的觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)，以堯廟、王莊、大韓、金井為主的倉儲物流汽貿(mào)區(qū)，三大產(chǎn)業(yè)區(qū)域逐步形成堯廟社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增收核心和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢明顯，特色項目發(fā)展快速。利用城市擴(kuò)張和市、區(qū)等一批重點項目的建設(shè)，帶動全鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)，借助工業(yè)物流項目建設(shè)，打造經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)；抓住“158”幫扶工程這一千載難逢的大機(jī)遇，使全鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民收入有一個質(zhì)好的躍升，三是進(jìn)一步明確本全鎮(zhèn)努力目標(biāo)，那就是以深化農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)和加快新農(nóng)村建設(shè)為中心，全力實施“五新”工程，著力推進(jìn)堯廟經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。建設(shè)新堯廟，實現(xiàn)新跨越，圓滿完成今年目標(biāo)任務(wù)，加快發(fā)展，團(tuán)結(jié)拼搏全力實施“五新”工程，努力建設(shè)高效、勤政的人民政府，推進(jìn)各項事業(yè)又好又快發(fā)展。

2010年，全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要任務(wù)和綜合指標(biāo)是：

立足優(yōu)勢、加快發(fā)展、建設(shè)新堯廟、實現(xiàn)新跨越，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入完成4億元；財政總收入完成3700萬元；農(nóng)民人均純收入7180元；人口自然增長率控制在6‰以內(nèi)。

二、注重示范帶動，全力建設(shè)新農(nóng)村

今年以來，堯廟鎮(zhèn)緊緊圍繞“四堅持四注重”，強(qiáng)力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)步伐，傾力打造新農(nóng)村建設(shè)示范連片區(qū)，以喬村為中心，輻射帶動堯廟、杜村、伊村、郭村、金井等村，并已取得階段性成果。目前，喬村成為全省新農(nóng)村建設(shè)試點村；堯廟、郭村、杜村、伊村成為新農(nóng)村建設(shè)重點推進(jìn)村；金井村成為生態(tài)建設(shè)示范村。

在喬村，注重發(fā)揮農(nóng)民群眾在新農(nóng)村建設(shè)中的主體作用，在總體規(guī)劃制定、基礎(chǔ)條件改善等重大問題決策上運用“四議兩公開”工作法，廣泛征求群眾意見建議，按群眾意愿辦事，讓群眾在新農(nóng)村建設(shè)中當(dāng)主人、唱主角，激發(fā)和調(diào)動參與的積極性、主動性和創(chuàng)造性，營造出全民齊心協(xié)力建設(shè)新農(nóng)村的氛圍。

同時邀請上級有關(guān)部門，對村莊整體布局和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，并認(rèn)真按照規(guī)劃，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。喬村新村建設(shè)，總投資5000余萬元，占地130畝，綠化面積達(dá)40%。先后建成可供226戶村民居住的住宅樓8棟，每戶120m2（格局三室兩廳兩衛(wèi)），停車位200余位，現(xiàn)村民居住率已達(dá)50%。通訊、醫(yī)療、電力等公共設(shè)施已基本完善。每戶還配裝可視安全單元鎖、安全門、攝像頭；清潔專業(yè)隊定時打掃，確保小區(qū)無雜物；飲水采取雙回路，自備凈化自來水系統(tǒng)，極大程度上保障了村民的健康飲水問題；投資80余萬元建成了黨員辦公樓，文化、健身、娛樂綜合樓，現(xiàn)已投入使用，為黨員和群眾的閑暇時提供了學(xué)習(xí)、健身的好場所。在結(jié)合舊村搬遷的同時，鎮(zhèn)黨委、政府根據(jù)本村區(qū)位優(yōu)勢，對舊村進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，總投資2億元的堯廟國際商貿(mào)城，現(xiàn)已掛牌，并破土動工，標(biāo)志著晉南最大的商貿(mào)城落戶堯廟。

在堯廟村，新村建設(shè)總投資7000萬余，已啟動6棟住宅樓，總面積40000平方米，以切實解決村民住房難問題。投資200余萬元，修建長20米、6米的道路8條，方便村民出行，解決了村民出行難的問題。

在杜村，先后投資100余萬元硬化村內(nèi)大街小巷共計7.3公里，實施了村內(nèi)道路硬化率達(dá)100%。同時，在主街道安裝路燈60盞，并對主街道進(jìn)行綠化，綠化率達(dá)28%。全村已接入城市自來水，使用率達(dá)100%。村內(nèi)還設(shè)有了垃圾池，成立了專業(yè)衛(wèi)生環(huán)衛(wèi)隊。建成了標(biāo)準(zhǔn)化衛(wèi)生所、學(xué)校、文化活動室、休閑健身廣場、便民連鎖店、綜合服務(wù)中心。村民人居環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。

在伊村，投資20余萬元，硬化治理了南門破260米，硬化村內(nèi)主街道13條。投資3萬余元，對村內(nèi)所有主街道全部安裝路燈，主街道實現(xiàn)硬化、綠化、亮化。投資50萬元為全村安裝自來水，解決650戶村民群眾的飲水問題。投資5萬余元，在村內(nèi)安裝全民健身器材10套，投資萬余元建立文化娛樂室，豐富了農(nóng)民群眾的業(yè)余生活。投資10余萬元，完成了農(nóng)村甲級衛(wèi)生所的建設(shè)。建成農(nóng)民書屋1個，添置了農(nóng)村適用技術(shù)書籍1500冊，配備了電視，電腦及投影儀等設(shè)備，組織村民接受遠(yuǎn)程知識教育，提高群眾科學(xué)文化素質(zhì)。

在郭村，投資500余萬元完成了出村道路、電力增容、城市自來水對接、村民文化小廣場四項基礎(chǔ)民生工作，廣大村民辦理了養(yǎng)老保險。

堯廟鎮(zhèn)結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際，確立了以喬村、郭村為主的房地產(chǎn)商貿(mào)旅游區(qū)，以杜村、伊村為主的觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)，以堯廟、金井為主的倉儲物流汽貿(mào)區(qū)。三個區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢明顯，特色項目產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，已逐步形成堯廟社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增收核心和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

郭村的工程正在加緊施工；堯廟村、金井村的倉儲物流汽貿(mào)業(yè)，己入駐企業(yè)30余家，使全鎮(zhèn)50%以上剩余勞動力得到就業(yè)，村民三產(chǎn)收入明顯增加。

杜村、伊村，大力發(fā)展觀光生產(chǎn)農(nóng)業(yè)。經(jīng)過一年多的時間，按照“科技示范、區(qū)域帶動、生態(tài)優(yōu)先、資源整合”的原則。3000畝現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)已全面啟動。累計投資1200余萬元，新修主干道4.7公里，支路12.4公里，防滲渠道20公里，完成植樹4.08萬株，基本形成了田成方、路成網(wǎng)、渠配套、林成帶的園區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)框架。

三、重推生態(tài)農(nóng)業(yè)，汾河岸邊展鴻圖

堯廟鎮(zhèn)十分重視生態(tài)農(nóng)業(yè)，依托汾河灘涂，重點建設(shè)堯王臺農(nóng)業(yè)示范區(qū)中心，在全鎮(zhèn)保持糧食穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)的基礎(chǔ)上，重點抓了下靳蔬菜大棚區(qū)和臨汾市三農(nóng)奶牛養(yǎng)殖公司（下靳奶牛場）建設(shè)。

堯王臺現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)是省農(nóng)業(yè)開發(fā)辦重點扶持項目，規(guī)劃總面積1萬畝。園區(qū)共劃分為3個功能區(qū)，分別是核心區(qū)、示范區(qū)、輻射帶動區(qū)。核心區(qū)占地面積3000畝，規(guī)劃30個方格。其中有蔬菜、花卉苗木、采摘果園、水產(chǎn)養(yǎng)殖、垂釣休閑等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游、生態(tài)、觀光功能。從去年至今，核心區(qū)累計投資4180余萬元。油化、砂石化園區(qū)道路28公里，防滲渠道21公里，新增日光溫室500棟。核心區(qū)4.7公里主干路和12.4公里支路的一期綠化工程已全部完成。主干路按一路兩溝十行樹，六個樹種，喬灌花草相結(jié)合設(shè)計，園區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)框架已經(jīng)形成，為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。早日建成高標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范工程，惠民工程，展示“帝都農(nóng)耕，休閑美地”的形象，將成為堯廟鎮(zhèn)新一代農(nóng)民的現(xiàn)實。

下靳蔬菜大棚區(qū)的建設(shè)，主要有三種模式：一是農(nóng)民自籌資金，建設(shè)大棚；二是成立了蔬菜專業(yè)合作社，由合作社統(tǒng)一協(xié)調(diào)資金籌建大棚，然后進(jìn)行市場評估后，承包給農(nóng)戶經(jīng)營；三是采取公司加農(nóng)戶模式，由公司統(tǒng)一建大棚、育苗、提供技術(shù)、水、電、農(nóng)藥、化肥等，雇傭農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，實行聯(lián)產(chǎn)計酬，年終超產(chǎn)獎勵。通過努力，現(xiàn)已發(fā)展日光溫室100棟，涼棚460棟。預(yù)計再用2-3年時間，可引資5000萬元，發(fā)展日光溫室1000個，年創(chuàng)利潤3000萬元，安置農(nóng)村剩余勞動力2500個。下靳蔬菜基地產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式，實現(xiàn)了精品農(nóng)業(yè)致富農(nóng)民的跨越發(fā)展之路。

臨汾市三農(nóng)奶牛養(yǎng)殖公司，位于堯廟鎮(zhèn)下靳村，是臨汾市奶牛養(yǎng)殖業(yè)規(guī)模較大的企業(yè)之一，公司現(xiàn)有員工60人。主要采取公司+養(yǎng)殖小區(qū)+養(yǎng)殖戶的模式，小區(qū)奶牛存欄由原來的110頭，發(fā)展到現(xiàn)在的500余頭，由原來的奶牛場工人7戶，發(fā)展到30戶，由當(dāng)初的占地30畝護(hù)建到現(xiàn)在的150畝，產(chǎn)奶量由原來的不到1噸增加到現(xiàn)在的4噸，并且與蒙牛集團(tuán)簽訂了長期供銷合同。為加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)調(diào)整奠定了堅實的基礎(chǔ)。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，堯廟鎮(zhèn)計劃將其擴(kuò)建成為千頭奶牛科技示范區(qū)，由原來奶牛500頭發(fā)展到1000頭，奶牛30戶發(fā)展到50戶，奶量4噸增加到10噸。還將成立肉牛廠、千畝飼草飼料革地，打造以條為主、條塊結(jié)合、專業(yè)經(jīng)營、多元化發(fā)展的新型農(nóng)村企業(yè)。

四、“158”展風(fēng)采，幫扶工程結(jié)碩果，工作隊不辱使命，牢記宗旨。

堯廟鎮(zhèn)共有9支“158”幫扶工作隊，所根農(nóng)村，獻(xiàn)身幫扶，全面推動了當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)，取得了豐碩成果。

自2010年3月8日，鎮(zhèn)黨委、政府召開“158”幫扶工程對接啟動儀式后，區(qū)委常委、區(qū)委組織部長、堯廟工作團(tuán)團(tuán)長崔部長，區(qū)政協(xié)副主席王主席還多次深入各村，并對搞好堯廟鎮(zhèn)“158”幫扶工程提出了具體的指導(dǎo)性意見。

堯廟工作團(tuán)的8支工作隊自對接啟動儀式后，積極深入到所幫扶村，進(jìn)村入戶，深入到田間地頭，通過走訪群眾、召開座談會等各種形式，進(jìn)行了為期兩周的調(diào)查研究，找準(zhǔn)了所幫扶村存在的主要問題，并制定了切實可行的幫扶方案。喬村利用舊村建設(shè)國際商貿(mào)城。堯廟村如何建設(shè)社會主義新農(nóng)村，金井建設(shè)生態(tài)園林村，神劉整治村容村貌。堯都區(qū)委組織部長崔山原對喬村給予了極大的關(guān)注和支持，多次到喬村做調(diào)研，詢問有關(guān)新村建設(shè)遺留問題、二期工程及堯廟國際城進(jìn)展情況、村民的生活狀況，了解目前存在的主要困難。3月30日，在崔部長的積極協(xié)調(diào)下，在鎮(zhèn)黨委政府的努力下，堯都區(qū)四大班子及各局領(lǐng)導(dǎo)在金都花園召開了堯廟國際商貿(mào)城項目論證會。市委書記謝海一行在喬村對國際商貿(mào)城項目進(jìn)行了調(diào)研。充分肯定了喬村商貿(mào)城工程。

堯都區(qū)委黨校校長王月喜，針對神劉村村內(nèi)街巷“晴天一地土，雨天一身泥”的現(xiàn)狀，充分利用政策性補(bǔ)貼，動員村民和境內(nèi)企業(yè)千方百計籌措資金，籌集資金150余萬元，硬化村內(nèi)主街道，籌資6萬余元，裝修了黨員活動室并配備了電教器材。

堯都區(qū)人事局局長田海蘭多次去金井進(jìn)行了幫扶指導(dǎo)，針對村里目前急需綠化的現(xiàn)狀，幫助聯(lián)系林業(yè)局，為金井村解決樹苗問題?，F(xiàn)在金井村生態(tài)園村綠化任務(wù)已全面完成，主街、街巷、公共設(shè)施周邊、農(nóng)家庭院已全部綠化，共栽桿塔松300棵，云杉150棵，紅葉李150棵，北海道50棵。投資40余萬元建設(shè)生態(tài)園林村，打造了“生態(tài)村”；投資20余萬元，逐步完善文化廣場，著力謀劃創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)實體，壯大集體經(jīng)濟(jì)實力；投資10余萬元，建設(shè)殘疾人活動場所；投資270余萬元，硬化了長1800米，寬8米的村東村西道路。投資5余萬元購置了2輛衛(wèi)生保潔車、消防車；改廁150戶。投資10余萬元設(shè)置了圖書室、監(jiān)控室，開辟書報閱覽室，豐富了群眾文化生活。

銀河超市董事長秦福根親自帶領(lǐng)企業(yè)工作人員工，對下靳村進(jìn)行實地考察。通過考察，制定了一系列幫扶措施與方案。幫助完善了便民超市，幫助修建了自來水管道。幫助下靳村轉(zhuǎn)移剩余勞動力30名。投資5萬余元，拓寬長2000米，寬10米的村西路，投資5萬余元改造了村南電灌站機(jī)房；投資5萬余元改造下水道300余米；投資40萬元，發(fā)展大棚菜70畝。

西趙、堯廟、大韓等村在“158”幫扶工作隊的強(qiáng)力幫扶下，新農(nóng)村建設(shè)得到大力加強(qiáng)。

新堯廟、新氣象、新藍(lán)圖、新畫卷。汾河岸邊的堯廟鎮(zhèn)，生態(tài)農(nóng)業(yè)是亮點，物流汽貿(mào)是強(qiáng)項，旅游觀光是推手，引資招商是首要，強(qiáng)鎮(zhèn)富民是目標(biāo)，不久的將來，一個欣欣向榮，民康物阜，生態(tài)富裕的經(jīng)濟(jì)大鎮(zhèn)、宜居首地將呈現(xiàn)在堯都人面前，讓我們試目以待吧！

第三篇：堯廟導(dǎo)游詞

篇一：導(dǎo)游考試之山西尋根覓祖游線路導(dǎo)游詞

(運城—侯馬—臨汾尋根覓祖游）精簡版

一、景點講解：

堯廟導(dǎo)游詞

游客朋友們，大家好！現(xiàn)在我們來到了專門祭祀“史前三圣”的臨汾堯廟。堯廟占地面積6萬平方米，是前殿后寢式明清風(fēng)格古建筑群。這一座集納5000年文明史的國祖廟，俗稱“三圣廟”是中國專門紀(jì)念堯舜禹三位先祖的廟宇。

堯廟為什么建在臨汾呢？因為臨汾古稱“平陽”，帝堯在4000多年前定都于此，劃定九州，形成古代中國最早的格局。堯都平陽成為華夏文明最早的發(fā)祥地之一。帝堯是中國歷史上的偉人，被譽(yù)為“中華文明始祖”?，F(xiàn)在我們看到的堯廟始建于西晉，距今已有1700多年歷史。

【宮門】現(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的這道正中的宮門也叫“堯門”。門楣上刻著“古帝堯廟”四字，兩邊楣額上，東刻“就日”，西刻“瞻云”，出自司馬遷所著《史記.帝王本紀(jì)》。司馬遷贊譽(yù)帝堯“其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云?！币馑际钦f帝堯的功德如天大，智慧如神仙，人民依就他如葵花向著太陽，五谷盼著甘露。東西兩邊廂門，西為舜門，東為禹門。進(jìn)入宮門有一幅對聯(lián)叫“回頭聯(lián)”，請大家回頭看看。上聯(lián)為“進(jìn)堯廟躬身尋根天地闊”，意思是要用恭敬的心態(tài)來拜謁堯廟。下聯(lián)為“出宮門回首念祖日月長”，意為我們告別堯廟時，不要忘記再回頭看一眼堯?qū)m，銘記民族先祖對華夏文明的貢獻(xiàn)。

我們腳下中間這條路叫龍鳳之脈，是由龍鳳圖案刻制的中軸線，從大門開始，一直通到廣運殿，龍和鳳均為唐堯時期的圖騰，也是中華民族最古老的吉祥標(biāo)志

【五鳳樓】前面這座重檐歇山頂式明清建筑叫“五鳳樓”。五鳳樓始建于1340年前的唐乾封年間，也稱“光天閣”。意為帝堯的功德光天下之明，兆萬民之福。人們把帝堯與他共同開創(chuàng)基業(yè)的四位大臣譽(yù)為“五鳳”，并在他們議事的地方建樓紀(jì)念，遂有五鳳樓，此樓象征君臣團(tuán)結(jié)，天下大治。

【堯井亭】堯井亭里的井是人類文明進(jìn)程中最偉大的發(fā)明之一。相傳帝堯時期，十日并出，天下大旱。堯命后羿射九日，但仍解除不了旱象。帝堯心焦萬分，率人頂著烈日尋找水源。到了伊村在大樹之下休息。忽然看見很多螞蟻聚集于此。帝堯心想螞蟻也要喝水呀！于是令人在蟻穴挖坑數(shù)丈，果然找到了水源。這就是帝堯?qū)は佈ǘ従膫髡f。后來，人們圍井而居，至今人們還把城市稱為市井。

堯井四周有四棵滄桑奇特的古柏。左側(cè)兩棵分別為柏抱楸（1600）和柏抱槐（1700）。即柏樹中又長出一棵楸樹和槐樹，右側(cè)這兩棵古柏一棵叫“鳴鹿柏”（1600），另一棵叫“夜笑柏”（17000）。相傳晉代時一個僧人從印度移植而來，每年除夕夜晚此柏便發(fā)出沙沙之聲，頗似人的笑聲，故稱此柏為“夜笑柏”。哪位游客有興趣的話，可在除夕之夜來堯廟，聽聽“夜笑柏”的笑聲，那會使您全家永遠(yuǎn)笑口常開，幸福和睦。

【誹謗木】廣運殿前兩側(cè)的木柱是唐堯設(shè)立的誹謗木的復(fù)制品。誹謗木也稱華表木，古代用以表示王者納諫或指路的木柱。誹謗的含義現(xiàn)指污蔑，不實之詞，但在當(dāng)初卻是大膽提意見的意思。隨著時代的推移，誹謗木演變?yōu)榈窨叹?xì)的石柱，形成蟠龍纏繞的華表，成了歷代帝王皇宮的裝飾品和帝王尊嚴(yán)的標(biāo)志。

【廣運殿】我們面對的廣運殿也叫“堯殿”。相傳這里是帝堯召見群臣的殿堂。殿名“廣運”是歌頌帝堯的功德和仁賢廣以配天，運以載地之意。這座大殿寬9間，進(jìn)深5間，周廊32間。內(nèi)外共計77間，高達(dá)27米。殿內(nèi)正中是堯銅像，通高5米，重8噸。表面貼金，神采奕奕。西邊四大臣的銅像分別高4.1米，重兩噸。帝堯高壽114歲，至今民間將高壽者亦稱為“堯年”。

在中國道教里堯為天官，舜為地官，禹為水官，所謂“三官大帝”。因堯住在紫微宮，也稱紫微大帝。紫微大帝管人間賜福降財。為什么世上有的人很有錢財，可他過得卻并不幸福呢？就是因為他光敬財神，未敬帝堯。殿堂上這四位肅立的大臣就是與堯并稱為“五鳳”的大臣。右邊長須老者叫四岳，是堯時期主管祭祀山岳的官兒；右邊持谷穗的叫后稷，是主管農(nóng)業(yè)的大臣；右邊另一位大臣叫作羲和是唐堯時期的天文學(xué)家和掌管歷法的官兒；左邊持法繩的是皋陶，任大理之職，是主管刑律的大臣。

【虞舜殿】請游客朋友們隨我沿著右邊往回走，參觀廣運殿右側(cè)的虞舜殿。虞舜殿是明清風(fēng)格的重檐歇山頂建筑。大家看到的舜的塑像取材于“舜耕歷山”，突出了祖先對農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)。塑像古樸自然，充分體現(xiàn)了堯廟的祖廟特征。

【大禹殿】現(xiàn)在我們再看看對稱的大禹殿，該殿建筑風(fēng)格與虞舜殿相同。因禹治水有功，所以他的塑像取材于“大禹治水”。突出了其對水利的貢獻(xiàn)。塑像古樸自然，充分體現(xiàn)了堯廟的祖廟特征。

洪洞大槐樹導(dǎo)游詞

游客朋友們，現(xiàn)在我們來到了洪洞大槐樹尋根祭祖園了。

【根字影壁】中國有句古話“樹高千丈，葉落歸根”，這充分說明了中國人對自己“根”的思想和眷戀之情。這座祭祖園中的“根”字影壁中的“根”字，是1984年中國工藝美術(shù)學(xué)院原院長，著名書畫家張仃先生來這里參觀時題寫的。在“根”字的兩旁還題有“飲水”“思源”四個篆體字。您再看“飲水思源”中這個原字，為什么沒有三點水，在這里是指原始的，不忘祖宗功德的意思，您要溯的源頭就在這里。

大槐樹下移民是發(fā)生在明朝初年的事，距今已有600多年的歷史。據(jù)史料記載，從1368年明洪武立國起到1417年永樂十五年止，這里共發(fā)生了大的集體移民18次，遷民人數(shù)達(dá)100萬以上，是我國歷史上，有組織，有計劃的一次官方移民。作為明王朝初期的一項重大國策，無論在時間上，地域上，規(guī)模上，其遷民人數(shù)都達(dá)到了中國移民史上的頂峰。中國歷代移民可分為官方移民和自發(fā)移民兩種形式。自發(fā)移民是老百姓為逃避天災(zāi)或戰(zhàn)禍而導(dǎo)致的人民自發(fā)的遷徙。在我國歷史上，有兩晉南北朝歷時300余年的戰(zhàn)亂，中原地區(qū)人民大量逃往江淮一帶;在北宋末年中原淪陷，士大夫及廣大老百姓隨宋朝宮室，紛紛南遷等兩次大移民，官方移民為歷代政府基于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多原因，有組織，有計劃，有計劃，有目的移民。明代洪洞大槐樹移民，作為最大的一次官方移民是有史可據(jù)的。

【二門楹聯(lián)】請看二門上的這幅楹聯(lián)：“舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情。”這里的鸛窩指的就是大槐樹上的老鸛窩。當(dāng)遷民們離家越走越遠(yuǎn)時，大槐樹和老鸛窩就成了人們記憶里最后的家鄉(xiāng)標(biāo)志。所以民間就流傳著這樣的一首民謠：“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩?！倍T上這幅對聯(lián)的意思是，遷民子孫回到家鄉(xiāng)，首先要看一看家鄉(xiāng)的老鸛窩。雖然如今老鸛窩已不存在，但鄉(xiāng)情濃郁的古槐后裔們，還會自然而然地談?wù)撈鸫蠡睒浜笠崮_上的小腳趾蓋是兩半的事情。據(jù)說當(dāng)年遷民們在領(lǐng)取外遷證件后，官府為了防止他們逃跑便使用刀在每個人腳小指上砍一刀做記號。至今移民后裔的腳趾上小指甲蓋都是變形的，傳說就是被砍了一刀的緣故。

【遷民壁畫】這幅遷民圖是根據(jù)遷民的歷史記載與民間傳說繪制而成的，反映了當(dāng)時的凄慘情景。明王朝為什么要移民呢？這要從元朝末年的歷史說起。元朝末年，由于

統(tǒng)治者的殘暴，反元起義連年不斷，戰(zhàn)火四起，致使中原大地出現(xiàn)了赤地千里少人煙的蕭條景象，而“表里山河”的山西卻因為易守難攻，避免了長期的戰(zhàn)亂之禍，農(nóng)業(yè)上又連年豐收形成了社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺的局面。明朝建立之初，面對戰(zhàn)亂之后中原草莽，人煙稀少，人口嚴(yán)重不足，土地大片荒蕪，財政收入劇減的情況下，為使人口均衡，天下太平，鞏固明王朝的統(tǒng)治，朱元璋采納大臣的建議，決定了實施從山西向中原移民屯田的戰(zhàn)略決策。大遷徙無疑是朱明王朝富國強(qiáng)兵的得意之作，但是對于每一家，每一戶鄉(xiāng)民來說卻是莫大的悲哀，當(dāng)他們一個個戀戀不舍，漸漸遠(yuǎn)去世代養(yǎng)育自己故鄉(xiāng)的時候。他們一雙雙淚眼中最后看到的只是那棵高大的老槐樹和那老槐樹枝丫間的一簇簇老鸛窩。于是老槐樹和老鸛窩便成了遷民們訣別故土?xí)r最后的標(biāo)志。

【古大槐樹處】這座“古大槐樹處”碑亭就建在第一代大槐樹的遺址上，雖然第一代大槐樹已不復(fù)存在，只能以碑代樹，但在它的東側(cè)又滋生出了第二代，第三代槐樹。這里的大槐樹會一代接著一代，世代繁衍。大家眼前的這棵枝繁葉茂的大樹就是同根滋生的第三代槐樹。

關(guān)帝廟導(dǎo)游詞

女士們，先生們！素有“中華武廟之冠”美譽(yù)的解州關(guān)帝廟到了。

中國的關(guān)帝廟很多，但以解州關(guān)帝廟為最大。因為關(guān)公是解州常平村人，所以這座廟宇又被稱為“武廟之祖”。它與山東曲阜孔子家鄉(xiāng)的“孔廟”一文一武，遙相呼應(yīng)，構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化中文武崇拜的兩脈之源。

解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于589年即隋開皇九年。擴(kuò)建于宋，明毀于地震，重修于清乾隆年間，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，保護(hù)最完整，建筑技藝最為精湛的關(guān)帝廟。廟院南北長700余米，東西寬200余米，占地14萬平方米，殿堂樓閣有200余間。規(guī)模巨大，氣勢恢宏，與關(guān)羽的影響和名望相稱。廟宇布局分南北兩部分，南為結(jié)義園，北為正廟。正廟又分為前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，構(gòu)成傳統(tǒng)的“前朝后寢”格局。

【端門】大家現(xiàn)在看到的這個純磚結(jié)構(gòu)的建筑是全廟中軸線的最南端，也是入宮的第一道門，它叫端門，又稱“三門”、“山門”。其造型古樸厚重，中門較高，左右較低，中門上書“扶漢人物”，標(biāo)明關(guān)羽是匡扶漢室的英雄人物，右門上書“精忠貫日”，左門上書“大義參天”。巧妙的將關(guān)羽立身處世的“忠義”二字，融于聯(lián)語之中。

門前交叉斜豎的三根鐵柱俗稱“門擋”也叫“擋眾”，它提醒人們到此，文官落轎，武官下馬，以示對關(guān)羽的崇敬，也顯示圣廟的威嚴(yán)。

【雉門】進(jìn)入端門后看到的這道門叫雉門，俗稱大門，過去常供帝王出入，雉門兩側(cè)對稱的有“文經(jīng)門”和“武緯門”。舊時為大臣上朝之用，現(xiàn)在大家不用擔(dān)心等級制度，可以享受過去帝王的待遇了，文經(jīng)門以東為部將祠和崇圣祠，部將祠是為了紀(jì)念關(guān)羽的三名部將：周倉，王甫，趙累而建，崇圣祠供奉著關(guān)羽的三代先人。

武緯門以西是追風(fēng)伯祠和胡公祠。追風(fēng)伯祠是紀(jì)念關(guān)羽的赤兔馬，而胡公祠則傳說為紀(jì)念關(guān)羽的岳丈。雉門不但有門的作用，還是過去的戲臺。過去這里演三國戲為主，可謂“舞臺小天地，天地大舞臺?！?/p>

【午門】過了雉門前面就是午門。這是關(guān)羽封帝后才增建的。登上午門，您可以看到正面墻上的兩個人物壁畫。右為周倉，左為廖化，他們都是關(guān)羽忠實的部下。

關(guān)羽一生喜讀《春秋》本是儒教人物，被稱為武圣。在他封帝后，佛教稱他為“伽藍(lán)神”。道教封他為“關(guān)圣帝君”。這里可以看出，儒道佛三教在關(guān)羽身上的融合。

【御書樓】這座壯觀精美的建筑物叫“御書樓”，原名“八卦樓”。從樓里向上看，就能看到樓板中留有八角孔。孔中八角形藻井疊架而上，到最頂端為一木構(gòu)結(jié)構(gòu)的八卦圖案，因此取名叫八卦樓。八卦圖為道教標(biāo)志之一，這也印證了關(guān)帝廟當(dāng)時為道教圣地。

【崇寧殿】過了御書樓，出現(xiàn)在我們面前的這座殿宇就是供奉關(guān)羽的主殿崇寧殿了。殿前的月臺也叫祭臺，是祭祀大禮的地方。臺中的石供桌，桌面為青銅所鑄。上面那條一指寬的槽縫，傳說是當(dāng)年五月十三關(guān)公顯圣在此磨青龍偃月刀，正逢下雨。關(guān)公試刀鋒時，輕砍一刀而留的痕跡。傳說當(dāng)然不足為信，但此后每年這幾天都下雨。民間把農(nóng)歷五月十三稱“關(guān)老爺磨刀日”。這個供桌就叫磨刀石了。

篇二：各景區(qū)景點導(dǎo)游詞

各景區(qū)景點導(dǎo)游詞

升金湖

國際重要濕地，國家級自然保護(hù)區(qū)。位于東至縣北部，與安慶市隔江相望。318國道、206國道、沿江高速、京福高速、銅九鐵路、南京-安慶城際鐵路依湖而過，距安慶8公里，離東至縣城35公里。1986年經(jīng)安徽省人民政府批準(zhǔn)建立省級自然保護(hù)區(qū)，1997年經(jīng)國務(wù)院(國函“1997”109 號)批準(zhǔn)為國家級自然保護(hù)區(qū)，1992年升金湖保護(hù)區(qū)還被世界自然基金會和國家林業(yè)部列為中國具有國際意義的40個自然保護(hù)區(qū)之一，1995年升金湖保護(hù)區(qū)成為中國人與生物圈保護(hù)區(qū)，2003年成為東北亞鶴類網(wǎng)絡(luò)保護(hù)區(qū)，2005年成為東亞-澳大利亞鸻、鷸類網(wǎng)絡(luò)保護(hù)區(qū)，是安徽省第一個以水禽及其棲息環(huán)境為保護(hù)對象的國家級自然保護(hù)區(qū),同時又是亞洲重要濕地。

湖內(nèi)水產(chǎn)資源豐富,日產(chǎn)魚貨價值?升金?（升：古代量器），因而得名為升金湖。經(jīng)考察,湖中有魚類66種,軟體動物18種,水、濕生植物62種。水禽資源尤為突出,有禽鳥103余種。每年在升金 湖越冬繁殖的鳥類達(dá)170余種10—15萬余只。其中有中國最大的白頭鶴越冬種群，占世界總數(shù)5%，東方白鸛占世界總數(shù)的1/8，白鶴、白枕鶴、灰鶴、大鴇、黑鸛、白琵鷺、黃嘴白鷺、白鹮、琶嘴鷺、小天鵝、白額雁、鴛鴦、卷羽鵜鶘也占相當(dāng)大的比例，有國家一級保護(hù)鳥類6種，國家二級保護(hù)鳥類13種，保護(hù)區(qū)總面積3.33 萬公頃（50萬畝，包括湖區(qū)20萬畝和沿岸5華里范圍）。由于生態(tài)環(huán)境良好，每到秋冬季節(jié)，數(shù)以萬計的候鳥翔集于此，成為候鳥的?樂園?和一些超越國界的珍禽?寓所?。升金湖江湖相連，煙波浩渺，漁舟穿梭，好一派江南水鄉(xiāng)美景。跨湖大橋雄偉壯觀，紅魚塘、爛稻陳、公母石的傳說更給升金湖帶來神秘色彩，讓人遐想，是集科普考察、科學(xué)教育、觀光休閑為一體的生態(tài)旅游觀光勝地。

歷 山

據(jù)史志記載：舜帝曾在此居住，并以躬耕、打魚為生，帶領(lǐng)一方黎明百姓安家樂業(yè)，堯帝聽聞其賢德才能，不遠(yuǎn)千里來訪，五上歷山，在此留下眾多歷史遺跡。

西景區(qū):主要有大門牌坊、堯舜文化廣場、舜封橋、樵喬橋等景點。

相傳舜的家世甚為寒微，遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續(xù)娶，繼母生弟名叫象。舜生活在?父頑、母囂、象傲?的家庭環(huán)境里，父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，幾個人串通一氣，欲臵舜于死地而后快；瞽叟讓舜修補(bǔ)倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。舜靠兩只斗笠作翼，從房上跳下，幸免

于難。后來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面扔石頭，落井下石，要將舜砸死在里面。幸虧舜事先有所警覺，在井筒旁邊挖了一個貓洞，躲在洞里，逃過一劫，決定避開他們，舜經(jīng)歷坎坷來到歷山。?舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居?，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風(fēng)尚；也能帶動周圍的人認(rèn)真從事，精益求精，他到了哪里，人們都愿意追隨，因而?一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)?。堯帝聽聞舜的賢德才能，不遠(yuǎn)千里拜訪舜帝，考察他的品行和能力，最終將兩個女兒嫁給舜。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現(xiàn)出卓越的才干和高尚的人格力量。后來堯又讓舜參預(yù)政事，管理百官，接待賓客，經(jīng)受各種磨煉。舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方面有所改進(jìn)。各項措施的落實，顯示出舜的治國方略和政治才干。歷山是堯舜相遇，共商大計的地方。

堯舜文化廣場。有櫻花園、樵喬橋等景點。櫻花園是2003年4月23日，日本高知縣29位志愿者與社會各界人士共同栽植，有櫻花、梅花、銀杏、側(cè)柏、毛竹等2000余棵，是中日友好合作植樹在江南的第一個項目。2008年雪災(zāi)后，日本慶應(yīng)義塾大學(xué)飯?zhí)锒刈优坑志杩顢U(kuò)建，見證了中日友好。走過櫻花園，便來到樵喬橋，樵喬橋不僅留存著一段發(fā)生在歷山的美麗傳說，還說明了?橋?的來歷。傳說舜耕歷山之時，有一打樵為生的青年人，人們稱之為樵哥，一次樵哥與眾人在歷山突遇山洪暴發(fā)，他們被山洪擋住了去路，舜教樵哥將河邊的竹木砍倒搭于兩岸之間渡過了山澗，也方便了上下的村民。村民們?yōu)榫拺阉吹劬蛯⒋宋锓Q之為?樵?。后來樵在舜的指導(dǎo)下成為藥師，姓?喬?，為區(qū)別姓氏，人們?nèi)?喬? 加?木?字旁，謂之?橋?。山下的這座橋是后人為紀(jì)念舜帝為?舜封橋?。

龍洞、堆云洞、黃龍洞、伏虎洞及百米碑廊。

跨過舜封橋，沿著石階而行。抬頭望去，石階盤旋，宛如一條白龍順山脊蜿蜒而上，在蔥蘢的森林里時隱時現(xiàn)。拾級而上，首先來到的是?堯亭?，旁邊是堯憩石，傳說是堯帝登歷山訪舜帝時歇息的地方，坐在亭內(nèi)，抬頭可見亭子上方堯舜相會的烙畫，兩個帝王各具風(fēng)采。相傳堯帝南巡訪賢，登山造訪，請舜出山，舜先不肯，且面有慍色，但經(jīng)不住堯五上歷山的懇請，終出山輔政。畫中描述的正是二帝于歷山相會，共商大計的情景。

堯亭的西下方則是舜躬耕之地?舜耕地?，這是舜帝最早在歷山開墾的一塊地，他在此豐衣足食，并不時救濟(jì)周圍的鄉(xiāng)民。勞累之時，就在現(xiàn)在的舜亭所在處休息，并借以抒發(fā)滿腔凌云壯志。?舜耕地?的碑文上記載著舜到歷山的來歷。

?舜耕地?的旁邊是?百米碑廊?，刻有自唐以來各朝或文人墨客在歷山及周邊留下詩文和手跡。

沿著舜亭右側(cè)小道步行百余米，有一座面北座南的絕壁，高約五丈，寬約十丈有余。當(dāng)年舜帝常常在夜深人靜之時，背靠石壁，仰望北斗，思念著母親和家鄉(xiāng)，每年種下一顆常青樹?，F(xiàn)如今歷山滿山的常青樹為舜帝思鄉(xiāng)樹，舜帝背靠那塊石被后人稱為?思母崖?。

接著來到的是?弈亭?，堯舜當(dāng)年就在此以石板當(dāng)棋盤，以石頭當(dāng)棋子，奔回馳殺，一邊切磋棋藝，一邊商討天下大事，成為事業(yè)成就的起點。大家如有興趣也可上來殺上一盤，領(lǐng)悟仙人棋道，感受古棋博殺之樂趣，但要精通棋路則要好好修煉修煉。離此亭幾步之遙的這棵樹被稱作姐妹樹，其?含淚撫孤?的典故為后人千古傳頌。

一邊賞著竹景，一邊踏著石階來到法藏寺，只見在直插云霄的臺階盡頭，懸在半空中的法藏寺被佛光香火包裹，像一副懸空掛起的水墨畫，淡淡的只見輪廓，更添了幾分玄妙，幾分神秘，一股莊重肅穆之情油然而生。

當(dāng)踏完這最后一級石階，迎接您的這尊大香爐，足有千斤重，是供遠(yuǎn)道而來的游人、香客敬香用的。抬眼望去，端坐在大殿內(nèi)親切、慈祥而又自信莫測的大肚彌勒佛正朝您哈哈大笑。正是這種?笑口常開，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事?的豁達(dá)、俯視眾生，背后塑有韋陀菩薩，兩側(cè)供奉的是四大天王。左邊第一尊手抱琵琶的這位便是東方持國天王，第二尊手持寶劍的這位是南方增長天王；右邊第一尊手纏一條龍蛇的是西方廣目天王，第二尊右手持傘的這位是北方多聞天王。這四尊天王合稱為?護(hù)世四天王?，俗稱?四大金剛?，他們手中的法器象征著風(fēng)、調(diào)、雨、順.步入寺內(nèi)，迎面的華藏寺玄門兩旁的一幅對聯(lián)?善與人知，不是真善，惡怕人知，便是大惡?，不知是否讓您感悟出佛的真諦。過了天王殿，跨過來的是大雄寶殿，中間供奉的是佛祖釋迦牟尼，大殿兩側(cè)站立的是十八羅漢，這里香火繚繞，莊嚴(yán)肅穆，將您從輕松明快的氛圍帶入佛的世界，沒有塵世喧嘩，沒有欲望的刺激，沒有人世間的糾葛與煩惱，給您以清靜與徹悟，是心靈洗滌，走出大雄寶殿，依次穿過的是地藏殿、觀音閣、鐘鼓樓、千華亭，還有寮房、僧房、休息室、素餐館。

篇三：地接導(dǎo)游歡送詞

地接導(dǎo)游歡送詞

各位朋友,大家好!這幾天的游覽行程馬上就要結(jié)束了,很感謝大家對我們工作的理解和支持,更感謝我們的司機(jī)師傅，一路的辛苦。

這幾天，大家和我一 起看了我們山西非常多的著名景點，我們 首先從太原出發(fā)，來到了我國四大佛教名山之首的――五臺山（正在申報世界文化遺產(chǎn)名錄），在那里參觀了我國最早的寺 廟之一，有著近2000年歷史的寺廟――顯通寺，黃廟的領(lǐng)袖寺廟――菩薩頂，五臺山最獨特的，香火最旺的，許愿最不可思議的寺廟――五爺廟，還游覽了那大 大小小的寺廟院落；離開了五臺山，我們來到了中華五岳之一的北岳恒山，游覽了中國僅存的崖上建筑，也正在申報世界文化遺產(chǎn)項目的――懸空寺,那險，奇，巧 給我們留下了深刻的印象，之后，我們來到了山西最北面的城市――大同，參觀了中國最大的――九龍壁，世界文化遺產(chǎn)之一的--云岡石窟；后驅(qū)車經(jīng)“大運”高 速，回到了山西政治，經(jīng)濟(jì)，文化的中心，有著2500年歷史的――省會太原市，來看看我們這黃土高原美麗的城市，那涓涓的汾河，靜靜的流淌，成排的綠樹處 擁在街道的兩旁，花紅草綠，入夜的夜晚，霓虹燈閃爍??，這座歷史名城煥發(fā)著青春的活力。在太原休息后，我們游覽了被稱為山西的小江南，正在申報世界文化 遺產(chǎn)的――晉祠，看到了國寶級的建筑――圣母殿，魚沼飛梁和獻(xiàn)殿；參觀

做界，山登絕頂我為峰”，你們是最好的，祝大家天天快樂，天天開心，再見！記住我的電話：1359****455 來山西找我?。≡僖?！再見！篇四：山西省2010年全國導(dǎo)游人員資格考試

山西省2010年全國導(dǎo)游人員資格考試

口試方案（中文）

一、組織形式：考生統(tǒng)一在太原參加考試。

二、口試方式：室內(nèi)模擬講解形式。

三、口試時間：考生按照準(zhǔn)考證上安排的時間和考場參加考試，逾期不到者，視為棄考。

四、口試內(nèi)容

根據(jù)《情系山西—旅行社導(dǎo)游詞選編》，考試內(nèi)容共涉及5條線路，考生可任選其中一條進(jìn)行準(zhǔn)備。講解內(nèi)容分為景點講解、沿途講解和專題講解，共15分鐘，其中景點講解6分鐘，沿途講解4分鐘，專題講解5分鐘。每條線路包括5個旅游景點，要求考生通過抽簽決定所要講解的內(nèi)容。沿途講解、專題講解的內(nèi)容在考試范圍內(nèi)隨機(jī)抽取其中一項內(nèi)容進(jìn)行考核?？谠嚳偡?00分，考評要點為景點講解、沿途講解、專題講解、語言表達(dá)、儀表禮儀，分值比例為3：2：2：2：1。

5條線路分別為:

1、古建宗教游

2、晉商文化游

3、尋根覓祖游

4、黃河文明游

5、太行山水、紅色經(jīng)典游

考生講解內(nèi)容分別為：

（一）古建宗教游

景點講解：

1、云岡石窟

2、懸空寺

3、應(yīng)縣木塔

4、顯通寺

5、佛光寺

沿途講解（大同—應(yīng)縣—渾源古建宗教游；太原—定襄—五臺佛教文化游；大同—朔州—代縣長城邊塞游）：

（1）大同概況（2）金沙灘古戰(zhàn)場（3）塔建筑文化

（4）跤鄉(xiāng)撓羊賽（5）明代長城

土

前三圣（2）氣候物產(chǎn)、民俗風(fēng)情

人墨客（4）名勝古跡、名山大川

筑

建筑博物館（2）山西古建筑的構(gòu)造 環(huán)境美學(xué)

存眾多的原因

2、喬家大院

平遙—靈石晉商文化游）：

太谷概況（3）祁縣古城

靈石風(fēng)貌

土

前三圣（2）氣候物產(chǎn)、民俗風(fēng)情

專題講解： 專題一： 山西這方（1）文明搖籃、史（3）風(fēng)云人物、文專題二：山西古建（1）山西是中國古（3）山西古建筑的（4）山西古建筑保

（二）晉商文化游 景點講解：、平遙古城、雙林寺、王家大院

沿途講解（太原—（1）榆次老城（2）（4）平遙概況（5）專題講解：

專題一：山西這方（1）文明搖籃、史（3）風(fēng)云人物、文

人墨客（4）名勝古跡、名山大川

專題二：山西的商人

（1）晉商的興起（2）晉商的特點

（3）晉商的歷史貢獻(xiàn)（4）晉商的衰敗及啟示

（三）尋根覓祖游

景點講解： 1 2

4、堯廟

侯馬—臨汾尋根覓祖游）：

東（2）舜都蒲坂話名人

縣（4）華夏文明源黃河

門

土

前三圣（2）氣候物產(chǎn)、民俗風(fēng)情

人墨客（4）名勝古跡、名山大川

畫

的寺觀壁畫

期的寺觀壁畫

畫（4）明清兩代的寺觀壁畫

2

4、酒都杏花村

5、普救寺、關(guān)帝廟、大槐樹

沿途講解（運城—（1）文明搖籃古河（3）禹都安邑今夏（5）大禹治水鑿龍專題講解：

專題一：山西這方（1）文明搖籃、史（3）風(fēng)云人物、文專題二：山西古壁（1）唐代及五代（2）宋、遼、金時（3）元代的寺觀壁

（四）黃河文明游 景點講解：、蘆芽山、玄中寺、壺口瀑布 沿途講解（太原—忻州—寧武黃河文明游、太原—汾陽—磧口黃河風(fēng)情游）：

（1）忻州概況（2）寧武概況

（3）果鄉(xiāng)醋都話清徐（4）文學(xué)大師羅貫中

（5）黃河黃土說呂梁

專題講解：

專題一：山西這方土

（1）文明搖籃、史前三圣（2）氣候物產(chǎn)、民俗風(fēng)情

（3）風(fēng)云人物、文人墨客（4）名勝古跡、名山大川

專題二：山西的食俗

（1）山西酒

（2）山西醋

（3）山西面

（五）太行山水、紅色經(jīng)典游

景點講解：

1、藏山

2、黃崖洞 篇五：專題

一、各位朋友大家好，歡迎大家到山西旅游，我是導(dǎo)游小張。這幾天大家的山西之旅參觀欣賞了許多古代建筑。既有巍峨壯觀的應(yīng)縣木塔、恒山懸空寺；也有恢弘大氣的五臺山佛光寺、大同華嚴(yán)寺。其實我們山西現(xiàn)存的古代建筑遠(yuǎn)不止這些。在古老的三晉大地上，至今保留著4座唐代木構(gòu)建筑，445座從五代時期到宋、遼、金時期的木構(gòu)建筑。數(shù)量之多，竟占到了全國同期木構(gòu)建筑的70%以上，是其他地區(qū)望塵莫及的。不僅如此，山西明清時期的木構(gòu)建筑更是多達(dá)8500座。這些建筑風(fēng)格迥異，各具特色。唐代建筑體現(xiàn)的是雄渾大氣，五代建筑是蒼勁古樸，而宋代建筑技法成熟，體現(xiàn)的是莊嚴(yán)規(guī)整。遼、金建筑粗獷豪放，明清建筑品類繁多，精雕細(xì)作，當(dāng)您走進(jìn)山西，也就走進(jìn)了一座巨大的中國古代建筑博物館。

二、山西地上物質(zhì)文化遺存十分豐富，不但數(shù)量大，而且品類多。古代城池、寺觀、宮殿、壇廟、石窟寺、古塔、陵墓、民居、衙署、古橋、軍事設(shè)施以及依附于這些古代建筑、歷史紀(jì)念建筑中的石刻、雕塑、壁畫、琉璃幾乎遍布全省各地。

據(jù)統(tǒng)計，目前山西省保存下來的古代建筑、歷史紀(jì)念建筑及石窟寺總數(shù)多達(dá)18418處。其中價值較高的古代建筑居多，被譽(yù)為中國古代建筑的寶庫”，是我國古代文化與人類建筑史上的一份珍貴遺產(chǎn)。

這些地上文物的保存，為我們研究中國建筑史、建筑美學(xué)、建筑結(jié)構(gòu)、宗教藝術(shù)、風(fēng)土人情以及歷代政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化、軍事提供了豐富而又珍貴的實物資料。

在這座中國古代建筑的寶庫中，木結(jié)構(gòu)的古建筑占到9053處。其中遼金以前的多達(dá)100多座，占全國目前保存下來的同期木結(jié)構(gòu)建筑中的多數(shù)。

這些建筑的分布上，數(shù)量上以長治市、晉城市為冠；建筑規(guī)模以大同市為首；時代上當(dāng)數(shù)五臺縣的南禪寺為最早。這些建筑形制多樣，各具特色，有廡殿、歇山、懸山、單檐、樓閣式等，同時晉城青蓮寺、大同善化寺、長子法興寺、晉祠中軸線上的建筑等，還保存了早期建筑的平面布局，這對研究早期建筑的形制、體例、布局、結(jié)構(gòu)都是可貴的資料。

元、明、清時期的木結(jié)構(gòu)建筑，如芮城永樂宮、萬榮飛云樓、解州關(guān)帝廟、臨汾堯廟、洪洞廣勝寺、蒲縣東岳廟、渾源懸空寺以及佛教圣地五臺山，道教圣地北岳恒山等，多達(dá)8917處，真可謂數(shù)不勝數(shù)。

三、沿途導(dǎo)游詞——大同概況女士們，先生們：-大家好！歡迎您來大同參加晉北古建宗教之旅！在這次旅程開始之前，我先給大家通報一下我們此行的線路和景點。我們首先要和大家一起領(lǐng)略塞外古城大同的風(fēng)采，參觀著名的云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、九龍壁；接下來，我們要參觀的是著名的北岳恒山懸空寺，以及世界最古、最高的木塔——應(yīng)縣木塔；當(dāng)然，我們還要登上華北屋脊，去朝拜中國四大佛教名山之首的文殊道場五臺山，參觀以佛光寺、顯通寺為代表的五臺古剎，感受那里清涼宜人的氣候風(fēng)光。-我們的右面是觀音廟，觀音廟的門前有一座流光溢彩的琉璃三龍壁。大同市著名的龍壁至城，除了全國最大、最古、最精彩的九龍壁，還有五龍壁、三龍壁、一龍壁，算得上是琳瑯滿目了。-大家請看，這面就是著名的晉華宮礦。作為“中國煤都”，大同在全國率先推出了別開生面的井下探秘游，您可以身穿礦工的行頭，乘坐井下小火車，進(jìn)入深達(dá)300米的地下王國去了解煤炭知識、觀看采煤工藝和罕見的地質(zhì)奇觀。-好，過了佛字灣，云岡石窟就快到了。作為全國歷史文化名城，大同最輝煌的時代就是北魏王朝，而最輝煌的文化遺產(chǎn)則是北魏王朝傾全國之力營建而成的云岡石窟，1500年過去了，北魏王朝早已煙消云散，而云岡石窟仍然笑迎八方來客，向全世界展示著一部雕刻在石頭上

的北魏史詩。-

五、沿途導(dǎo)游詞——塔建筑文化女士們、先生們：-大家好！我們正在駛過的這道山梁叫做黃花梁，老百姓說“砍盡黃花梁，建起應(yīng)縣塔”，說明過去黃花梁上生長著茂密的森林，但為了建造應(yīng)縣木塔，整座山的木材全被砍光了。據(jù)專家測算，當(dāng)年建造應(yīng)縣木塔總共用了1億多立方米的木材，得用2000多輛載重5噸的卡車才能拉完。-今天的天氣非常晴朗，站在黃花梁上就可以看到應(yīng)縣木塔。大家順著我手指的方向看，遠(yuǎn)處那個小黑點就是應(yīng)縣木塔，它是雁北大地上最醒目的地標(biāo)建筑，所以在40里之外都可以看得到。-其實，塔在中國許多地方都是標(biāo)志性的建筑，比如北京的白塔、杭州的六和塔、蘇州的虎丘塔、太原的雙塔等等，但是它的作用大家卻不一定清楚。塔的起源在印度，最初是用來安葬佛祖的遺骨，因為佛教徒把佛祖和高僧的遺骨都稱作舍利，所以早期的佛塔統(tǒng)稱為舍利塔。據(jù)說，大千世界共有8萬4千座佛祖的舍利塔，而中國有19座，我們今天將要參觀的應(yīng)縣木塔就是其中之一，1966年，我們就在木塔中發(fā)現(xiàn)了兩枚珍貴的佛牙舍利。塔的作用也不僅僅限于藏放舍利，中國的大地上還有風(fēng)水塔、文峰塔、標(biāo)志塔、瞭望塔，可見塔的功能是多樣的。而建塔的材料更是富于變化。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，中國最早的塔都是木塔，但是木塔有著致命的弱點——怕火。因此，三國以后，人們開始用防火性能較好的磚、石、銅、鐵、琉璃乃至金、銀等各種材料來建塔。由于建筑材料的多樣化，中國古塔在類型上也進(jìn)行了許多創(chuàng)新，除了印度佛塔固有的覆缽式，還發(fā)明了樓閣式、密檐式、金剛寶座式、過街

塔、造像塔、花塔等10多種類型。華夏大地上，至今仍保存著3000多座古塔，而山西就有280座之多，其中應(yīng)縣木塔和洪洞廣勝寺飛虹塔是樓閣式塔的代表作，靈丘覺山寺塔是密檐式塔的杰出代表，五臺山大白塔是中國最高的覆缽式塔，五臺山園照寺室利沙舍利塔是中國最高的金剛寶座式塔，堪稱是中國古塔藝術(shù)的博物館。-塔作為中國古代建筑中的一種類型，其意義早已超出了建筑本身，而應(yīng)縣木塔無疑就是其中最為杰出的代表。大家看，我們離大木塔已經(jīng)越來越近了，它那拔地擎天的形象被古人譽(yù)為“天柱地軸”。

來到佛家勝地，我就要和大家廣泛地說及佛教，首先大家要知道什么是佛？用幽默一點的說法，是從字的結(jié)構(gòu)方面闡述：

佛是一張弓

兩把利劍豎當(dāng)中

旁人問我是誰

我是和尚老祖宗

這種說法雖然幽默、詼諧，但它至少說明了佛在社會的地位是非常霸氣，非常有征服力。其實用通俗的語言說的簡單明白一點，佛就是如來，如來就是佛，但是如來不是單指一個佛，而是佛的總稱，比如說：釋迦牟尼如來佛，阿彌陀佛如來佛，佛就是如來，如來就是佛！

佛指自覺、覺他、覺行圓滿者，也就是說佛明白了整個世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨尊。也就是這個道理。信佛可以使你無憂無慮、無牽無掛、無苦無悲，可以令你心胸開朗、心如明鏡、心歸凈土。既然佛的作用如此浩瀚無邊，那么我們?yōu)槭裁床蝗バ欧?、學(xué)佛呢？也許大家是多么的想去信佛、學(xué)佛，只不過不知道怎樣去信，如何去學(xué)，下面我將告訴大家一些簡單的方法。

佛教崇尚一種美妙的預(yù)言，提倡世人多念“南無阿彌陀佛”，因為你每念一遍阿彌陀佛，屬于你自己的西方極樂世界就會長出一朵蓮花，你念的越多，蓮花就會長的越多。等到你生命終結(jié)的時候，那你就可以登臨仙境，早日成佛。

學(xué)佛之人必須心存善良，用心慈悲，社會發(fā)展到今天，善良已經(jīng)越來越少了，有一句話說的好：

千年修書只為卷，讓他三分又何妨。

萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇

惶惶天朝，萬千氣象，江山坐在百姓心上。

熱天熱地?zé)崽枺瑹岬氖且伙堃恢嘁患律?/p>

大江南北，四野蒼茫，只有星星不見朝陽。

敬天敬地敬爹娘，敬的是僅有頻臨絕種的善良。

我們學(xué)佛切忌不可吃葷，更不能殺生，佛教有云：蕓蕓眾生，皆有佛性。

第四篇：關(guān)于對全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)增收的調(diào)查報告

農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)的瓶頸與對策——關(guān)于對全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)增收的調(diào)查報告

我鎮(zhèn)是個農(nóng)業(yè)鎮(zhèn)，在實踐農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)上，始終是鎮(zhèn)政府一項重要工作，并作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的主線，下了很大功夫，使農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)收到了明顯功效，促進(jìn)了農(nóng)民增收活力，然而，農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)是否真正喚發(fā)出生機(jī)，農(nóng)民增收是否走進(jìn)了穩(wěn)定軌道？我們通過對其調(diào)研認(rèn)為，全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)還存在很多弊端，一些實質(zhì)性的問題制約著農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)滯步不前。不合理、不科學(xué)、生產(chǎn)力水平低，農(nóng)民認(rèn)識滯后問題很大程度上成為農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)工作決定性的不利因素。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)的重要性是不言而喻的，特別是如何調(diào)出農(nóng)民收入的增長，以收入增長提高農(nóng)民調(diào)產(chǎn)的積極性，由此形成一種調(diào)產(chǎn)——增收——調(diào)產(chǎn)的良性循環(huán)，這才是我們的目標(biāo)，因此說，在找準(zhǔn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)瓶頸問題的基礎(chǔ)上，提出并實施相應(yīng)對策，使農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)沿著市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向達(dá)到農(nóng)民增收之目的。

我鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)方面存在問題是多方面。特別是以市場經(jīng)濟(jì)的角度來看，有著不相適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，在調(diào)研中經(jīng)過篩選歸納，主要有以下五個方面。

2、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想嚴(yán)重。全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)步伐不快步子不大，主要原因是農(nóng)民觀點沒有調(diào)新，仍然停滯在小打小鬧，自給自足、怕風(fēng)險、怕冒尖的思想意識上。在調(diào)研中，**村一養(yǎng)殖戶，總共養(yǎng)著80頭豬，盡管新修了較先進(jìn)的圈舍，而不想將規(guī)模擴(kuò)大，當(dāng)時，我們提出給其幫助貸小額貸款，可女主人以毫無商量的口氣就一口回絕，并說小額貸款不繳利息就要，否則不貸，也不計劃擴(kuò)展，說她們家目前的規(guī)模已是全村最大的了。這種自我滿足，眼光狹隘，不圖長遠(yuǎn)的農(nóng)民小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想是農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)中最主要的關(guān)鍵癥結(jié)所在。

3、科技意識不強(qiáng)。這也是農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)步伐不快的重要原因之一，由于農(nóng)民文化素質(zhì)普遍較低，認(rèn)識問題存在偏面性，經(jīng)驗主義是農(nóng)民最執(zhí)贅的壁壘，推廣一項技術(shù)在農(nóng)民中困難重重，很大程度上只相信傳統(tǒng)的或者是自己積累的經(jīng)驗，有些農(nóng)民繼而將封建迷信的渣滓文化沿用至今，從種種跡象表現(xiàn)出科技文化沒有在農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)中占據(jù)主要位置，今年春天我鎮(zhèn)遭受天災(zāi)就是這樣，全鎮(zhèn)近500張蠶，其受災(zāi)蠶101張，基本上都發(fā)生在**、**，**等村，他們在養(yǎng)蠶過程中，就是沿用老經(jīng)驗、老辦法，這些受災(zāi)戶就連一支最基本的溫度計都沒有。氣候變的異常炎熱，他們不但不降溫而且還生著火。溫度超出了蠶的承受能力，致使蠶體變異性吐絲不暢，有的甚至干脆不吐絲。出了問題不去技術(shù)上找原因，個別群眾燒香磕頭，祈求老天爺保佑。當(dāng)專家提出氣候溫度所致，可群眾說，他們養(yǎng)了近幾十年的蠶從沒有遇到過這樣災(zāi)情發(fā)生，總認(rèn)為蠶種有問題，其次專家還提出養(yǎng)蠶的粗放問題，這些都表現(xiàn)出生產(chǎn)力水平素質(zhì)低，是我鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)不暢因素之一。

4、急功見利意識強(qiáng)。這種意識是一種傾向，是帶有普遍性的。幾乎體現(xiàn)在每個人身上，一口就想吃成胖子，尤其像煤礦老板那樣財源滾滾，否之興趣索然。而農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)正與其意識相悖；種植業(yè)相對周期較長，養(yǎng)殖業(yè)一般情況下也需半年的周期，林業(yè)生產(chǎn)就更是三五年不見效益，可以說農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)沒有一個在30天就獲得效益的產(chǎn)業(yè)，并且付出的體力汗水相對較多。因此說農(nóng)民在調(diào)產(chǎn)上的積極性是不言而喻的，特別是在農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)思想上如年初吃不準(zhǔn)，幾乎將一年的汗水付之東流。然而，農(nóng)民為了省事把86.8%的耕地種植玉米，對私挖濫采小黑煤窯情有獨鐘，并且是在打擊的情況下層出不窮，也就不難理解了。

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中藥材的發(fā)展一直不盡人意，就是一種利益在作寵，較明顯的是大田種藥，喊叫了兩年基本是空白。群眾認(rèn)為種一畝玉米國家補(bǔ)助5元，加上良種補(bǔ)5元，地補(bǔ)5元等，比種藥材核算。中藥材主業(yè)就成為弱小的，吃不準(zhǔn)市場還賠錢的產(chǎn)業(yè)，群眾也就棄之不惜。

5、農(nóng)產(chǎn)品比價低，與農(nóng)民調(diào)產(chǎn)不適應(yīng)，長期以來，我國的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品之間，一直存在著工業(yè)品價格高于其價值，農(nóng)產(chǎn)品價格低于其價值的不等價交換。這種價格上體系上的“剪刀差”問題違背了商品等價交換的原則，嚴(yán)重影響著農(nóng)民在農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)上的積極性。特別是近兩年來，一些主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價格不斷提高，農(nóng)產(chǎn)品比較低的矛盾突出，從而引起農(nóng)民較強(qiáng)烈的反映，比如化肥、硝銨的價格90年代末期每噸260元。今年春季上升到每噸560元，每噸化肥提高了300元，如果按畝均生產(chǎn)玉米1000斤，市場收購0.55元計算，每畝玉米可收入550元，在550元中僅化肥一項占去109元，再除去種子款和務(wù)工費用，畝收入僅300余元，這樣，擴(kuò)大了工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品“剪刀差”無形之間加大了農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)費用，減少了農(nóng)民收入，降低了農(nóng)民調(diào)產(chǎn)生產(chǎn)積極性，進(jìn)而抑制了農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)的發(fā)展。

從以上五個方面問題來看，農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)步伐不快的原因不是單方面的，有農(nóng)民個人因素，也有社會因素，同時也包括政府在某種情況下的指導(dǎo)欠位因素。對于現(xiàn)實中存在制約因素，我們要有勇氣正視現(xiàn)實、正視問題、要結(jié)合實際情況，針對性提出建議，使我們今后農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)工作少走彎路或不走彎路。

一、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)。農(nóng)村市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這就需要在調(diào)產(chǎn)中對農(nóng)業(yè)主業(yè)種類做出明確分類和調(diào)整，以滿足產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的需要。如種植業(yè)中的糧食作物與經(jīng)濟(jì)作物的分類，目前就根本不能滿足市場，不能滿足目標(biāo)市場準(zhǔn)確定位的需要，種植業(yè)產(chǎn)業(yè)分類要根據(jù)產(chǎn)品的市場同質(zhì)性，具體到作物種類和具體作物。如玉米可分為高精淀粉玉米，普通淀粉玉米。在市場經(jīng)濟(jì)條件下小麥、玉米、大豆、油料、雜豆、蔬菜、藥材等作物，都有明確的目標(biāo)市場，調(diào)產(chǎn)種類的細(xì)化和具體化是農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)中創(chuàng)新的基礎(chǔ)性工作，只有根據(jù)市場需求對各種產(chǎn)業(yè)進(jìn)行準(zhǔn)確細(xì)化，不能為農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)創(chuàng)新提供具有市場定位從而形成各種產(chǎn)業(yè)的最優(yōu)組合，達(dá)到優(yōu)化農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)創(chuàng)新的目的。

二、強(qiáng)化科技素質(zhì)培訓(xùn)。全鎮(zhèn)具有一定農(nóng)業(yè)科技素質(zhì)的農(nóng)民不多，掌握一至兩門農(nóng)技知識的比例也屈指可數(shù)，農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)首先要有一支農(nóng)民科技隊伍，帶動全鎮(zhèn)農(nóng)技水平的提升，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)的科技含量。

1、實施針對性項目培訓(xùn)。這種方法有利于農(nóng)民的接受，俗話說，在什么山唱什么歌，干啥學(xué)啥，學(xué)以致用，農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)項目頗多，針對農(nóng)民適宜開展可正在開展的項目，要提前項目的培訓(xùn)，比如養(yǎng)豬的就要進(jìn)行專題養(yǎng)豬培訓(xùn)，種藥材的就針對種植藥材。這里主要體現(xiàn)兩個東西：一是養(yǎng)殖業(yè)方面我鎮(zhèn)都是養(yǎng)殖傳統(tǒng)項目，主要在傳統(tǒng)技術(shù)觀念改善，注入新技術(shù)使農(nóng)民獲得較大效益，將激發(fā)農(nóng)民學(xué)技術(shù)掌握科技的積極性和自覺性。二是新項目方面，目前我鎮(zhèn)的種養(yǎng)加新項目基本上是空白，象特種養(yǎng)殖業(yè)，農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)等還沒有，不能說今后中就沒有，對此就要上門培訓(xùn)，繼而掛靠一些專業(yè)技術(shù)部門實行長年咨詢等。

2、實施興趣性項目培訓(xùn)。農(nóng)民對學(xué)科學(xué)技術(shù)比以往有了較大的積極性，如今春蠶桑養(yǎng)殖受災(zāi)后，蠶農(nóng)的積極性強(qiáng)化了，在今年7月份組織蠶農(nóng)培訓(xùn)時原計劃70人，誰知在組織報到時主動到場的就有200多人，甚至后來聽說培訓(xùn)的還埋怨村干部通知的不到位。在講課的過程中蠶農(nóng)自帶筆記本、筆，細(xì)聽細(xì)記，那種求知若渴的精神實在感人，所以說培訓(xùn)要對路，要即時。

3、實施骨干培訓(xùn)工程。要從全鎮(zhèn)挑選出一批有一定文化基礎(chǔ)的高中畢業(yè)生成為農(nóng)科技術(shù)推廣的骨干人員。有條件的村可以直接與大專院校掛靠推薦，一批青年到大專院校脫產(chǎn)進(jìn)修，使他們系統(tǒng)地對農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)以及市場經(jīng)濟(jì)知識和農(nóng)村實用的科技知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，為農(nóng)業(yè)的科技進(jìn)步積蓄后備力量。沒有條件的村，由政府組織定期培訓(xùn)，授課教師可從各系統(tǒng)、大專院校聘請到我鎮(zhèn)進(jìn)行授課，這種做法就是要讓一部分人成為加大農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)科技含量的先鋒，由他們帶頭推動農(nóng)民科技素質(zhì)的提高。農(nóng)村科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度在某程度上決定著農(nóng)村的生產(chǎn)力水平，決定著農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新能力，提高農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)任重道遠(yuǎn)。

調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)業(yè)整體素質(zhì)和效益，最終目標(biāo)是增加農(nóng)民收入。為此，在農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)中我們應(yīng)堅持因地制宜，區(qū)域布局，一村一品，或多村一業(yè)的原則，把規(guī)模養(yǎng)殖，日光溫室“兩家優(yōu)”，林果蠶桑產(chǎn)業(yè)等作為農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)的重點來抓。

2、完善從南到北的林果帶。南起*村，北至“上三莊”，在這些村莊已經(jīng)建設(shè)了干果林地和水果林地，是調(diào)產(chǎn)發(fā)展基礎(chǔ)，一是鞏固現(xiàn)有面積，抵制對水果園的砍伐，對已是病樹老果園的進(jìn)行更新?lián)Q代。二是強(qiáng)化現(xiàn)有果園管理，提高果品質(zhì)量，以其訂單形式固定銷售渠道，增加果農(nóng)收入。三是重視干果林建設(shè)，特別是核桃林的建設(shè)，在未來的時日，核桃項目是經(jīng)久不衰品牌，從飲料走向餐桌，從一般土特禮品走向保健品，市場需求量大，前景廣闊，而且價格穩(wěn)定提升，目前我們已有**、***等村連片核桃林基礎(chǔ)，再加上大面積退耕地核桃樹，我們應(yīng)下功鞏固和完善，使其真正成為重量級的農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)項目是完全有可能的。

3、沿交通干線發(fā)展“高產(chǎn)、高效、生態(tài)”農(nóng)業(yè)。發(fā)展“高產(chǎn)、高效、生態(tài)”是一項大面積提高農(nóng)田綜合效益的工程，對以種植為主的農(nóng)民來講是一種增產(chǎn)增收的有效途徑。

一是大力發(fā)展立體農(nóng)業(yè)，按照我鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)生態(tài)資源的比較優(yōu)勢，我們要有“利用日光能，掌握時間差，大打短平快”的觀念，要推廣各種立體參作模式，比如，大田玉米不專種，糧田要基本實行兩種兩收辦法，一是玉米套種蔬菜，二是小麥套種玉米等模式。

二是大力發(fā)展蔬菜產(chǎn)業(yè)。要根據(jù)市場變化需求，要確定“縮小大路菜、擴(kuò)大精細(xì)菜、發(fā)展溫室菜、搞好反季菜”的思路。要以**村為重點，突出抓好以日光溫室為主的反季節(jié)蔬菜開發(fā)，幫助有事業(yè)心的農(nóng)戶建設(shè)日光溫室。同時引導(dǎo)群眾溫室品種由單一向多樣化發(fā)展，由常規(guī)向高檔轉(zhuǎn)化，如：人參果、草莓、葡萄等項目，擴(kuò)大單相目收入。

總之，農(nóng)業(yè)是“母親”產(chǎn)業(yè)，又是回報低，風(fēng)險高的弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)，加大力度實施農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)，光靠市場拉動還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，政府必須托底，就是說在一定程度上政府吃準(zhǔn)市場情況下，有時還需要一些行政干預(yù)。同時政府人員必須提高綜合素質(zhì)，有一定駕馭市場的能力，使全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)少走彎路和不走彎路，真正使農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)規(guī)?；?、商品化、市場化，從而有效地促進(jìn)農(nóng)民增收。

第五篇：關(guān)于對全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)增收的調(diào)查報告

農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)的瓶頸與對策

——關(guān)于對全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)增收的調(diào)查報告

我鎮(zhèn)是個農(nóng)業(yè)鎮(zhèn)，在實踐農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)上，始終是鎮(zhèn)政府一項重要工作，并作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的主線，下了很大功夫，使農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)收到了明顯功效，促進(jìn)了農(nóng)民增收活力，然而，農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)是否真正喚發(fā)出生機(jī)，農(nóng)民增收是否走進(jìn)了穩(wěn)定軌道？我們通過對其調(diào)研認(rèn)為，全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)還存在很多弊

端，一些實質(zhì)性的問題制約著農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)滯步不前。不合理、不科學(xué)、生產(chǎn)力水平低，農(nóng)民認(rèn)識滯后問題很大程度上成為農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)工作決定性的不利因素。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)的重要性是不言而喻的，特別是如何調(diào)出農(nóng)民收入的增長，以收入增長提高農(nóng)民調(diào)產(chǎn)的積極性，由此形成一種調(diào)產(chǎn)——增收——調(diào)產(chǎn)的良性循環(huán)，這才是我們的目標(biāo)，因此說，在找準(zhǔn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)瓶頸問題的基礎(chǔ)上，提出并實施相應(yīng)對策，使農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)沿著市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向達(dá)到農(nóng)民增收之目的。

我鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)方面存在問題是多方面。特別是以市場經(jīng)濟(jì)的角度來看，有著不相適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，在調(diào)研中經(jīng)過篩選歸納，主要有以下五個方面。

1、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一。從全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，到目前為止，還沒有一個農(nóng)副產(chǎn)品的加工龍頭企業(yè)，基本上是種養(yǎng)兩業(yè)，附帶一些勞務(wù)輸出。種植業(yè)為絕對優(yōu)勢，占80%以上，在種植業(yè)方面又以種植玉米為絕對優(yōu)勢，玉米面積86.8%，谷子面積僅有3300畝，戶均0.38畝，如以人口平均就更少，就是自足自食也吃不到頭，養(yǎng)殖業(yè)占總戶數(shù)的3.7%，有規(guī)模上沒有一家養(yǎng)豬2000頭以上的，養(yǎng)羊戶沒有一戶500只以上的，養(yǎng)雞的沒有一戶3000只以上的，作為農(nóng)民增收的一項重要產(chǎn)業(yè)——養(yǎng)殖業(yè)，全鎮(zhèn)停留在起步階段。

2、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想嚴(yán)重。全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)步伐不快步子不大，主要原因是農(nóng)民觀點沒有調(diào)新，仍然停滯在小打小鬧，自給自足、怕風(fēng)險、怕冒尖的思想意識上。在調(diào)研中，**村一養(yǎng)殖戶，總共養(yǎng)著80頭豬，盡管新修了較先進(jìn)的圈舍，而不想將規(guī)模擴(kuò)大，當(dāng)時，我們提出給其幫助貸小額貸款，可女主人以毫無商量的口氣就一口回絕，并說小額貸款不繳利息就要，否則不貸，也不計劃擴(kuò)展，說她們家目前的規(guī)模已是全村最大的了。這種自我滿足，眼光狹隘，不圖長遠(yuǎn)的農(nóng)民小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想是農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)中最主要的關(guān)鍵癥結(jié)所在。

3、科技意識不強(qiáng)。這也是農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)步伐不快的重要原因之一，由于農(nóng)民文化素質(zhì)普遍較低，認(rèn)識問題存在偏面性，經(jīng)驗主義是農(nóng)民最執(zhí)贅的壁壘，推廣一項技術(shù)在農(nóng)民中困難重重，很大程度上只相信傳統(tǒng)的或者是自己積累的經(jīng)驗，有些農(nóng)民繼而將封建迷信的渣滓文化沿用至今，從種種跡象表現(xiàn)出科技文化沒有在農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)中占據(jù)主要位置，今年春天我鎮(zhèn)遭受天災(zāi)就是這樣，全鎮(zhèn)近500張蠶，其受災(zāi)蠶101張，基本上都發(fā)生在**、**，**等村，他們在養(yǎng)蠶過程中，就是沿用老經(jīng)驗、老辦法，這些受災(zāi)戶就連一支最基本的溫度計都沒有。氣候變的異常炎熱，他們不但不降溫而且還生著火。溫度超出了蠶的承受能力，致使蠶體變異性吐絲不暢，有的甚至干脆不吐絲。出了問題不去技術(shù)上找原因，個別群眾燒香磕頭，祈求老天爺保佑。當(dāng)專家提出氣候溫度所致，可群眾說，他們養(yǎng)了近幾十年的蠶從沒有遇到過這樣災(zāi)情發(fā)生，總認(rèn)為蠶種有問題，其次專家還提出養(yǎng)蠶的粗放問題，這些都表現(xiàn)出生產(chǎn)力水平素質(zhì)低，是我鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)不暢因素之一。

4、急功見利意識強(qiáng)。這種意識是一種傾向，是帶有普遍性的。幾乎體現(xiàn)在每個人身上，一口就想吃成胖子，尤其像煤礦老板那樣財源滾滾，否之興趣索然。而農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)正與其意識相悖；種植業(yè)相對周期較長，養(yǎng)殖業(yè)一般情況下也需半年的周期，林業(yè)生產(chǎn)就更是三五年不見效益，可以說農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)沒有一個在30天就獲得效益的產(chǎn)業(yè)，并且付出的體力汗水相對較多。因此說農(nóng)民在調(diào)產(chǎn)上的積極性是不言而喻的，特別是在農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)思想上如年初吃不準(zhǔn)，幾乎將一年的汗水付之東流。然而，農(nóng)民為了省事把86.8%的耕地種植玉米，對私挖濫采小黑煤窯情有獨鐘，并且是在打擊的情況下層出不窮，也就不難理解了。

中藥材的發(fā)展一直不盡人意，就是一種利益在作寵，較明顯的是大田種藥，喊叫了兩年基本是空白。群眾認(rèn)為種一畝玉米國家補(bǔ)助5元，加上良種補(bǔ)5元，地補(bǔ)5元等，比種藥材核算。中藥材主業(yè)就成為弱小的，吃不準(zhǔn)市場還賠錢的產(chǎn)業(yè)，群眾也就棄之不惜。

5、農(nóng)產(chǎn)品比價低，與農(nóng)民調(diào)產(chǎn)不適應(yīng)，長期以來，我國的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品之間，一直存在著工業(yè)品價格高于其價值，農(nóng)產(chǎn)品價格低于其價值的不等價交換。這種價格上體系上的“剪刀差”問題違背了商品等價交換的原則，嚴(yán)重影響著農(nóng)民在農(nóng)業(yè)調(diào)產(chǎn)上的積極性。特別是近兩年來，一些主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價格不斷提高，農(nóng)產(chǎn)品比較低的矛盾突出，從而引起農(nóng)民較強(qiáng)烈的反映，比如化肥、硝銨的價格90年代末期每噸260元。今年春季上升到每噸560元，每噸化肥提高了300元，如果按畝均生產(chǎn)玉米1000斤，市場收購0.55元計