第一篇：通用版2017高考政治二輪復(fù)習(xí)高考第39題對(duì)點(diǎn)特訓(xùn)一文化與生活

高考第39題對(duì)點(diǎn)特訓(xùn)

（一）1.閱讀材料，回答問(wèn)題。

法治文化是現(xiàn)代國(guó)家的必需品，唯有讓法治成為民眾的習(xí)慣，內(nèi)化為一種自覺(jué)的意識(shí)，形成一種文化，才能實(shí)現(xiàn)真正的良法善治。要調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，加強(qiáng)法治文化建設(shè)，努力營(yíng)造法治文化的氛圍。

運(yùn)用文化與生活的知識(shí)，分析在全面推進(jìn)依法治國(guó)過(guò)程中加強(qiáng)法治文化建設(shè)的意義。

2.閱讀材料，回答問(wèn)題。

世界近代歷史表明，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)，是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步和發(fā)展的重要因素?？v觀當(dāng)今世界創(chuàng)新型國(guó)家，它們的共同特征是科技自主創(chuàng)新成為促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的主導(dǎo)戰(zhàn)略，創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國(guó)家，科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率大都在70%以上，對(duì)外技術(shù)的依存度大都在30%以上。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化的作用的知識(shí)，分析材料中的觀點(diǎn)。

3.閱讀材料，回答問(wèn)題。

某蘋(píng)果種植戶過(guò)去種植“隨大流”、銷售“靠運(yùn)氣”，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)難以為繼。后來(lái)，他參加了當(dāng)?shù)卣e辦的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)掌握了許多新知識(shí)。他根據(jù)網(wǎng)上訂單來(lái)安排生產(chǎn)、管理、銷售，當(dāng)蘋(píng)果才開(kāi)花時(shí)，銷售已經(jīng)結(jié)束了；他又通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)展示自己的果田，吸引人們前來(lái)觀賞、采摘，享受田園之美、體驗(yàn)動(dòng)手之樂(lè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)家樂(lè)”旅游的發(fā)展。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說(shuō)明“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)解決“三農(nóng)”問(wèn)題的意義。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性和多樣性的知識(shí)，說(shuō)明農(nóng)民應(yīng)該如何為農(nóng)產(chǎn)品插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀。

（3）互聯(lián)網(wǎng)也有風(fēng)險(xiǎn)，坑農(nóng)、騙農(nóng)事件時(shí)有發(fā)生，請(qǐng)你為網(wǎng)農(nóng)如何防范互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)險(xiǎn)提出一條建議。

4.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 文化是綜合國(guó)力的重要方面，是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中備受關(guān)注的“軟實(shí)力”。美國(guó)通過(guò)好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷他們的一套價(jià)值觀念和生活方式；法國(guó)非常重視在世界上傳播法蘭西文化。不少發(fā)達(dá)國(guó)家都有著自己的文化戰(zhàn)略。

材料二 “十三五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)、大力推進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。為此，我國(guó)提出要積極開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)，推動(dòng)中華文化走向世界。

(1)聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)。

(2)面對(duì)這種形勢(shì)，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)。

4.閱讀材料，回答問(wèn)題。

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展，快速融入并深刻改變了百姓的日常生活。材料一 “互聯(lián)網(wǎng)+回收”在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也讓循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念深入人心。在北京市某地鐵站，高女士將自己手中的空礦泉水瓶投進(jìn)某公司設(shè)在站口的“飲料瓶回收機(jī)”中，機(jī)器屏幕上顯示該瓶的品類，并提示高女士“您投入的是第5 977 458個(gè)瓶子”。隨后，在“手機(jī)話費(fèi)、一卡通充值、優(yōu)惠券”等“返利”方式中，高女士選擇了“手機(jī)話費(fèi)”，在輸入自己的手機(jī)號(hào)碼后，0.1元就到賬了。飲料瓶回收后，會(huì)實(shí)現(xiàn)“瓶到瓶的循環(huán)”，即從智能回收、專業(yè)分揀打包到深層清洗凈化，生成再生食品級(jí)聚酯切片，這些切片可加工為再生瓶，進(jìn)入市場(chǎng)流通。

材料二 “互聯(lián)網(wǎng)+政治”為公民參與政治生活提供了廣闊的平臺(tái)，也給社會(huì)治理模式的創(chuàng)新帶來(lái)了新的機(jī)遇。公民通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)為交管部門提供道路擁堵信息；民間環(huán)保組織依據(jù)政府公開(kāi)的環(huán)境數(shù)據(jù)繪制“污染地圖”，幫助政府監(jiān)管污染企業(yè)；市政府通過(guò)門戶網(wǎng)站向市民征集建議；城管部門請(qǐng)商戶和市民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為執(zhí)法人員的工作打分??公民與政府通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”在越來(lái)越多的社會(huì)公共領(lǐng)域中形成合力。

材料三 “再不創(chuàng)業(yè)就老了！”憑著對(duì)互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的敏感和青春的激情，越來(lái)越多的年輕人加入“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)業(yè)”的大軍。對(duì)于這些年輕人來(lái)說(shuō)，進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)業(yè)”，最難的可能并不是“互聯(lián)網(wǎng)”的這一部分，“+”后面的那部分以及怎么“+”或許才是更難搞定的。（1）從文化生活角度，分析“互聯(lián)網(wǎng)+回收”模式所倡導(dǎo)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念對(duì)推動(dòng)綠色發(fā)展的意義。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用政治生活知識(shí)，分析如何利用“互聯(lián)網(wǎng)+政治”使公民和政府形成社會(huì)治理合力。

（3）假如你是一名年輕創(chuàng)業(yè)者，請(qǐng)選擇一個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)業(yè)”方向，并簡(jiǎn)要說(shuō)明選擇的理由。

6.閱讀材料，回答問(wèn)題。

十八屆五中全會(huì)將“創(chuàng)新發(fā)展”的理念置于“五大發(fā)展理念”之首，提出“必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新”。強(qiáng)調(diào)要“發(fā)揮科技創(chuàng)新在全面創(chuàng)新中的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，強(qiáng)化原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。推進(jìn)有特色高水平大學(xué)和科研院所建設(shè)，鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展基礎(chǔ)性前沿性創(chuàng)新研究，重視顛覆性技術(shù)創(chuàng)新”。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化的社會(huì)作用的相關(guān)知識(shí)，分析國(guó)家注重“科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新”的理論依據(jù)。

參考答案

1.答案：①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。法治文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)良法善治具有重要的推動(dòng)作用。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。法治文化建設(shè)有利于將法治內(nèi)化為人們的自覺(jué)的意識(shí)并付諸實(shí)踐。③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。營(yíng)造法治文化的氛圍，有助于人民理解、接受法治理念，推進(jìn)依法治國(guó)的實(shí)踐。

2.答案：①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用?？萍嫉陌l(fā)展是國(guó)家進(jìn)步和發(fā)展的重要因素，體現(xiàn)了先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)，科技的作用越來(lái)越重要。③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?？萍甲灾鲃?chuàng)新成為促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的主導(dǎo)戰(zhàn)略，各國(guó)越來(lái)越注重科技發(fā)展。

3.答案：（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（或文化作為一種精神力量，能夠 在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響）?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”為“三農(nóng)”問(wèn)題的解決提供新的平臺(tái)，有利于增加農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)銷售和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。“互聯(lián)網(wǎng)+”改變了農(nóng)民的思維（或認(rèn)識(shí)）方式和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，開(kāi)拓了市場(chǎng)，會(huì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展（或優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。“互聯(lián)網(wǎng)+”使農(nóng)民增長(zhǎng)知識(shí)，帶動(dòng)旅游發(fā)展，豐富了人們的精神生活，提高了人們的生活水平）。

（2）①聯(lián)系是客觀的（或聯(lián)系是事物本身所固有的）。農(nóng)民應(yīng)把握農(nóng)產(chǎn)品、市場(chǎng)、互聯(lián)網(wǎng)之間固有的聯(lián)系，用好互聯(lián)網(wǎng)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、管理與銷售。②聯(lián)系是多樣的。農(nóng)民要善于分析和把握農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，借助互聯(lián)網(wǎng)，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、管理、銷售。

（3）示例：網(wǎng)農(nóng)要增強(qiáng)防范意識(shí)，在進(jìn)行網(wǎng)上交易和瀏覽信息時(shí)要提高警惕，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。

4.答案：（1）①當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。②文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。③對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是其在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全不可缺少的精神武器。

（2）我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

5.答案：（1）①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念有利于提升公眾環(huán)保意識(shí)，踐行綠色生活方式。②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念有利于推動(dòng)建立綠色低碳循環(huán)發(fā)展產(chǎn)業(yè)體系，發(fā)展綠色生產(chǎn)。③大眾傳媒是文化傳播的主要手段。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)大力傳播循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，有利于促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明。

（2）①公民應(yīng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)合理表達(dá)訴求，依法行使權(quán)力，自覺(jué)履行義務(wù)，堅(jiān)持國(guó)家利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一。②公民借助互聯(lián)網(wǎng)，積極參與社會(huì)公共管理活動(dòng)，參與公共事務(wù)的決策、執(zhí)行和監(jiān)督。③政府借助互聯(lián)網(wǎng)更加便捷地與公民溝通，了解民意、集中民智，提高公共決策水平。④政府通過(guò)電子政務(wù)更好地履行職能，提高社會(huì)管理和公共服務(wù)的質(zhì)量與效率。⑤政府利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)政務(wù)公開(kāi)，自覺(jué)接受公民監(jiān)督，切實(shí)做到權(quán)為民所用。

（3）略。（本問(wèn)為開(kāi)放式設(shè)問(wèn)，要求答出“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)方向并說(shuō)明理由。答案只要符合 題目要求且言之有理均可）

6.答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?？萍际菄?guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，加快科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，有利于促進(jìn)我國(guó)“兩個(gè)百年目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)。②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，有利于為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入持久動(dòng)力。③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。④當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提升我國(guó)的國(guó)際地位。

第二篇：高考政治《生活與哲學(xué)》二輪復(fù)習(xí)綜合檢測(cè)題

《生活與哲學(xué)》綜合檢測(cè)題

1.以“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”來(lái)比喻政府與群眾的關(guān)系。說(shuō)明 A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 C．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映 活中思想方法上的 ①片面性 ②均衡論 ③詭辯論 ④唯心輪 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 的觀測(cè)文學(xué)家3．冥王星是1930年由美國(guó)人湯博發(fā)現(xiàn)的，這在當(dāng)時(shí)條件下是了不起的。但隨著人們研究水平的提高，天定，把冥王星降為“矮行星”。這表明 識(shí)可以有多個(gè)

A．①③

B．意識(shí)是感覺(jué)的綜合體現(xiàn) D．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的

現(xiàn)實(shí)生

2.漫畫(huà)往往包含著深刻的哲理。右圖漫畫(huà)主要諷刺認(rèn)為冥王星不符合太陽(yáng)行星的標(biāo)準(zhǔn)。2006年8月24日，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)第26屆大會(huì)投票決①真理具有客觀性，多數(shù)人認(rèn)同的就是真理 ②真理具有相對(duì)性，人們對(duì)同一確定對(duì)象的正確認(rèn)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 B．③④

C．②③

D．②④ ④人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件的制約 4．2006年8月，北京奧組委發(fā)布了 2008年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)（見(jiàn)右圖）。圖標(biāo)以篆字筆畫(huà)為基本形式，融合 了中國(guó)古代甲骨文，金文等文字的 象形意趣和現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)圖形的簡(jiǎn)化特 征，達(dá)到了“形”與“意”的和諧 統(tǒng)一。這說(shuō)明，藝術(shù)創(chuàng)作

A．不受客觀存在的制約

C．是意識(shí)能動(dòng)性的充分體現(xiàn)

B．來(lái)源于藝術(shù)家的創(chuàng)意 D．具有主觀隨意性

5．面對(duì)英語(yǔ)影響力的日益增強(qiáng)，法語(yǔ)作為世界上最有影響的語(yǔ)言之一，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。法國(guó)人帶著一種強(qiáng)烈的“語(yǔ)言危機(jī)感”，不遺余力地捍衛(wèi)、推廣法語(yǔ)：隆重推出持續(xù)200多天的世界法語(yǔ)節(jié)；每?jī)赡暌淮卧诜ㄕZ(yǔ)國(guó)家輪流舉行法語(yǔ)國(guó)家首腦會(huì)議，擴(kuò)大法國(guó)在國(guó)際上的影響，保持法國(guó)在國(guó)際上的地位。法國(guó)人之所以帶著強(qiáng)烈的“語(yǔ)言危機(jī)感”去捍衛(wèi)、推廣法語(yǔ)，從哲學(xué)上看是因?yàn)?/p>

A．意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 B．能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界是意識(shí)能動(dòng)性的突出表現(xiàn)

C．意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性使意識(shí)可以直接作用于客觀事物 D．樹(shù)立“語(yǔ)言危機(jī)感”可以創(chuàng)造語(yǔ)言發(fā)展的新規(guī)律 多年來(lái)，冥王星一直作為行星出現(xiàn)在教科書(shū)、科普讀物和天文館的小冊(cè)子里。但是，自1992年人們首次在海王星軌道之外發(fā)現(xiàn)一個(gè)暗淡小天體以來(lái)，直徑超過(guò)100公里的柯伊伯帶天體已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了幾百個(gè)，冥王星的傳統(tǒng)地位受到了動(dòng)搖。在2006年8月國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)（IAU）第26 屆大會(huì)上，冥王星失去了它占據(jù)70多年的地位——太陽(yáng)系第9大行星，從此只能被稱為一顆“矮行星”。據(jù)此回答6－7題。

6．冥王星由70多年的太陽(yáng)系第九大行星的位置“淪落”為“矮行星”，說(shuō)明 A．實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

C．矛盾是事物不斷發(fā)展的動(dòng)力

B．人的認(rèn)識(shí)水平受主客觀因素的制約 D．源自于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)總是正確的

7．大自然不斷“改寫(xiě)”著我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)，這給我們追求真理過(guò)程中的啟示是

①人們追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，要準(zhǔn)備走曲折的道路 ②真理是客觀的、具體的、絕對(duì)的 ③客觀世界是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性

A．①② B．①②③ C．①③④ D．①④

8．“昨夜江邊春水生，猛沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！边@是宋代大學(xué)者朱熹《觀書(shū)有感二首》中的第二首。此詩(shī)中未體現(xiàn)的哲理是

A．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因索的制約 B．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約 C．盲目地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必然是勞而無(wú)獲的

D．要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事，從實(shí)際條件出發(fā) 繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是我國(guó)“十一五”崢嶸時(shí)期文化發(fā)展的重要任務(wù)。9．把繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為我國(guó)“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重要任務(wù)，是因?yàn)?/p>

A．哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．哲學(xué)是以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)的

C．先進(jìn)的哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供正確的方法論 D．哲學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的一門學(xué)科

中國(guó)文化里，“月亮”從來(lái)就不是一個(gè)普通的星體，她負(fù)載若悠悠的神話傳說(shuō)和深邃的文化內(nèi)涌。

10．月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無(wú)限遐想“嫦娥奔月”便演繹了一則美妙的神話。從哲學(xué)上著，神話故事

A．源自于人的意識(shí)的能動(dòng)性 B．揭示了哲學(xué)的基本問(wèn)題 C．是文化傳承的有效載體 D．是對(duì)客觀事物的一種反映 世界遵循這樣一個(gè)辨證法，又動(dòng)又不動(dòng)，又靜又不靜?；卮?1—12題。11．“一切存在物是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在和生活”。這說(shuō)明

（）

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一屬性 ③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 ④物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有絕 對(duì)性

A．①④ B．①②④

C．②③④

D．①③④

12．“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)（）

A．承認(rèn)靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的B．夸大了事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

C．承認(rèn)事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

D．否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論

我國(guó)的北方地區(qū)普遍嚴(yán)重缺水，煙臺(tái)市的長(zhǎng)島縣更是嚴(yán)重缺乏淡水資源的地區(qū)?；卮?3—14題。

13．面對(duì)嚴(yán)重缺水的現(xiàn)實(shí)，我國(guó)大部分的城市和農(nóng)村人們普遍提高了節(jié)水意識(shí)。這說(shuō)明（）

A．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

B．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

C．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映

D．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和主觀創(chuàng)造性

14．在長(zhǎng)島，一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期里，人們利用建水窖蓄雨解決用水問(wèn)題，近年來(lái)，降水的減少，促使長(zhǎng)島人開(kāi)始研究和利用海水淡化技術(shù)。這說(shuō)明（）A．一切真知都來(lái)源于實(shí)踐

C．實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)

B．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和直接現(xiàn)實(shí)性 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

15.我國(guó)原生的龍，形象則是由遠(yuǎn)古的圖騰崇拜演變而來(lái)。據(jù)民俗學(xué)家研究,它的原本形象是一個(gè)強(qiáng)大部落所崇拜的蛇，后來(lái)隨著這個(gè)部落逐漸征服吞并了其他的部落，陸續(xù)把其他部落的圖騰形象的一部分，如魚(yú)的尾巴、鹿的角等等也加入到本部落蛇的形象之中，到了最后，就形成了我們今天所熟悉的龍的形象。這表明（）

①想象的力量是巨大的，可以不遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律

②想象是不依賴于事實(shí)的主觀創(chuàng)造

③人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具

體的聯(lián)系

④想象具有主觀創(chuàng)造性和自覺(jué)能動(dòng)性

A．①④

C．②④ B．②③ D．③④

16．辛棄疾的《木蘭花漫》是一首“送月”的詞，對(duì)西落之月展開(kāi)了一連串探索性的追問(wèn)?！笆莿e有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭？”大意是當(dāng)這邊月兒西落時(shí)，那邊的人們是不是正好看見(jiàn)明月東升？對(duì)此王國(guó)維評(píng)論說(shuō)：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟?！边@里的“神悟”（）

A．是詞人頭腦主觀自生的 B．是詞人對(duì)自然現(xiàn)象基于長(zhǎng)期觀察的合理想象 C．表明認(rèn)識(shí)不一定要以實(shí)踐為基礎(chǔ) D．表明藝術(shù)與科學(xué)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別

2006年7月1日，世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的高原鐵路——青藏鐵路全線勝利建成通力，西藏不通旅客列車的歷史被徹底改寫(xiě)。青藏鐵路沿線有十分豐富的自然資源，科學(xué)、合理開(kāi)發(fā)這些寶貴資源，對(duì)青藏鐵路沿線經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要。據(jù)此回答17—19題。

17．為修建青藏鐵路，長(zhǎng)期以來(lái)，鐵路設(shè)計(jì)部門和科研部門合作，開(kāi)展了復(fù)雜地質(zhì)條件下修建鐵路的技術(shù)研究和試驗(yàn)，為修建青藏鐵路作了充分的準(zhǔn)備。這說(shuō)明（）A．要促進(jìn)質(zhì)變，必須重視量的積累 B．主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性是不可分割的 C．只要具有創(chuàng)新意識(shí)就能正確改造世界 D．辦事情著眼于整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)

18．青藏鐵路要穿越三江源自然保護(hù)區(qū)，難度系數(shù)很大，凍土層較多，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，經(jīng)過(guò)工程技術(shù)人員的不懈努力，鐵路建設(shè)面臨的高原缺氧、凍土、環(huán)保三大難題已全部解決，為青藏鐵路的成功修建提供了前提。這體現(xiàn)了（）

A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間存在著密切聯(lián)系

C．認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提

19．在青藏鐵路成功修建之前，鐵路部門會(huì)同有關(guān)部門對(duì)青藏鐵路方案進(jìn)行了大量篩選論證工作，經(jīng)歷了從多個(gè)方案到青藏、滇藏、川藏、甘藏四個(gè)方案，最后再到青藏方案三個(gè)階段的篩選過(guò)程。這集中體現(xiàn)了（）

A．認(rèn)識(shí)的根本目的就是透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)和規(guī)律

B．要獲得對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)，必須反復(fù)試驗(yàn)、調(diào)查研究

C．從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

20.“學(xué)習(xí)哲學(xué)，終身受益”。對(duì)這句話的正確理解是（）

A．哲學(xué)就在我們的身邊 B．哲學(xué)使我們正確地看待自然、社會(huì)、人生的變化發(fā)展

C．哲學(xué)是世界觀的學(xué)說(shuō) D．真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 21．“在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)。”黑格爾的這一觀點(diǎn)屬于 A．辯證法 B．唯物主義 C．唯心主義

D．形而上學(xué)

22．自2006年1月1日起，我國(guó)將個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)由原來(lái)的800元提高到1600元。個(gè)人所得稅起征點(diǎn)的調(diào)整，蘊(yùn)含的唯物論道理是（）A．事物是變化發(fā)展的

C．一切從實(shí)際出發(fā)

D．尊重客觀規(guī)律

B．具體問(wèn)題具體分析

23．2006年8月10日《人民日服》載文指出，2006年是紅軍長(zhǎng)征勝利70周年。在今天的環(huán)境下，回顧這一世界矚目的偉大歷史事件，愈發(fā)感到長(zhǎng)征勝利和長(zhǎng)征精神的寶貴與巨大歷史意義，更加感到今天發(fā)展與長(zhǎng)征精神的歷史連接。今天的發(fā)展與長(zhǎng)征精神的歷史鏈接說(shuō)明

A．只有精神才是永恒的，物質(zhì)的東西比較容易消逝 B．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，和具體事物發(fā)展并不是完全同步 C．物質(zhì)決定精神，具體物質(zhì)不存在了，精神也就不存在 D．正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用

中共中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議12月3日至5日上午在北京舉行。針對(duì)明年經(jīng)濟(jì)工作面臨的新情況、新特點(diǎn)，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)明年經(jīng)濟(jì)工作的目標(biāo)和任務(wù)，防止出現(xiàn)大的起落，必須穩(wěn)定、完善、落實(shí)政策，做到“三個(gè)協(xié)調(diào)”：努力實(shí)現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益相協(xié)調(diào)，消費(fèi)、投資、出口相協(xié)調(diào)，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，真正做到“又好又快”發(fā)展。與過(guò)去“又快又好”提法有所不同，這次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，必須深刻認(rèn)識(shí)“又好又快”發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。明年經(jīng)濟(jì)工作的部署主要圍繞這四個(gè)字展開(kāi)。與過(guò)去相比，雖然“好”字與“快”字只是前后順序調(diào)整，但卻表明中央在經(jīng)濟(jì)工作指導(dǎo)方針上更加注重體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的要求?！昂谩痹凇翱臁鼻埃瑢⒊蔀槊髂杲?jīng)濟(jì)發(fā)展的一大亮點(diǎn)。本次會(huì)議提出2007年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)為8%。

24．從“又快又好”到“又好又快”提法的變化說(shuō)明：

A世界是物質(zhì)的 B事物是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一 C價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有積極的指導(dǎo)意義 D真理是相對(duì)的，認(rèn)識(shí)總是要隨著實(shí)踐的變化而變化發(fā)展。

25.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著

①各種哲學(xué)的基本性質(zhì) ②各種哲學(xué)的發(fā)展方向 ③哲學(xué)的產(chǎn)生 ④對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答 A.①②③ B.①②④ C.②④ D.①④

“愛(ài)心大姐"林秀貞用善良和愛(ài)心感動(dòng)社會(huì)，被中央電視臺(tái)評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)”2006十大新聞人物。回答28—29題。

26、林秀貞從1976年開(kāi)始，義務(wù)贍養(yǎng)了6位孤寡老人，資助了14名貧困家庭子女步入大中專院校，在自己的工廠里安排了8名殘疾人就業(yè)，她的無(wú)私奉獻(xiàn)贏得了社會(huì)的廣泛敬重。林秀貞的事跡表明

①人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

②只有奉獻(xiàn)社會(huì)和他人，才會(huì)得到社會(huì)對(duì)自己的承認(rèn)和滿足 ③正確的價(jià)值選擇必須把人民群眾的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn) ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是勞動(dòng)和奉獻(xiàn)

A．①②③④ B．②③④ C.①②③ D．①③④

27、中央電視臺(tái)作為國(guó)家的主流媒體，報(bào)道和宣傳林秀貞的感人事跡，其目的在于 A.大力宣傳模范人物的先進(jìn)事跡 B．實(shí)現(xiàn)全社會(huì)價(jià)值選擇的高度統(tǒng)一 C．發(fā)揮正確價(jià)值觀對(duì)人生的指導(dǎo)作用 D.鼓勵(lì)人們?cè)谕耆膫€(gè)人奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 2006年冬天，氣溫比常年偏高，形成了人們通常所說(shuō)的“暖冬”?；卮?8--29題。

28、暖冬是一種反常的氣候現(xiàn)象，它的形成與許多人為因素有直接關(guān)系。這說(shuō)明 A.事物聯(lián)系是主觀的，人們可以隨意創(chuàng)造新的聯(lián)系 B.事物聯(lián)系是客觀的，人的行為使事物產(chǎn)生新的聯(lián)系 C．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的 D．事物總是不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的

29、有專家指出，除非人類認(rèn)識(shí)到自身行為對(duì)氣候變化的長(zhǎng)期影響，并采取切實(shí)行動(dòng)來(lái)減緩這種影響，否則，人們所熟悉的自然界“將不再存在”。這提醒我們

A．必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 B．必須從根本上控制自然界的變化 C．必須運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改變自然規(guī)律 D．必須放棄工業(yè)化的發(fā)展道路

30．在青藏鐵路的建設(shè)中，科技工作者攻克了“多年凍土、高原缺氧、生態(tài)脆弱”三大世界性難題，保證了工程建設(shè)的順利進(jìn)行。青藏鐵路與三峽工程、載人航天工程并駕齊驅(qū)，載入中華民族“敢為”的史冊(cè)。這說(shuō)明（）

①主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約

②主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約

③人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹(shù)，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功 A．①② B．①③

C．①③④

D．①②③④

31．“人知有所不為，皆賴有知恥心，如無(wú)知恥心，則無(wú)事不可為矣，風(fēng)俗之美，在養(yǎng)民之恥，恥者，治教三大端?！边@表明：

A．量變到一定程度必然引起質(zhì)變

B．看問(wèn)題要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，分清主流和支流 C．矛盾雙方在一定條件下各向相反的方向轉(zhuǎn)化 D．要用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

32．2006年7月1日，青藏鐵路歷時(shí)四年的建設(shè)全線通車，在建設(shè)過(guò)程中，成功解決高寒缺氧，多年凍土，生態(tài)脆弱三大世界性難題。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明：

A．鐵路建設(shè)中的規(guī)律具有不可抗拒性

B．人類在改造自然的同時(shí)，也改變了自然界的規(guī)律 C．客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性相互影響

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)認(rèn)識(shí)利用鐵路建設(shè)規(guī)律至關(guān)重要

33．中國(guó)明代的王守仁在一次春游時(shí)說(shuō)：“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！毕铝姓f(shuō)法，與王守仁的觀點(diǎn)相一致的

①我思故我在 ②氣者，理之依也 ③人的理性為自然界立法 ④形存則神存，形謝則神滅 ⑤存在即被感知 ⑥物是觀念的集合 A．①②③④ B．①②④⑤

C．②④⑤⑥

D．①③⑤⑥

34．唐代韓愈讀書(shū)用的是“提要鉤玄”法。他說(shuō)：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄?！弊x一部書(shū)，要重于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了（）

①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的每一個(gè)要素 ②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物 A．①②④ B．①③

C．①②③

D．②④

35．據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，產(chǎn)品供大于求，售價(jià)持續(xù)下跌，是近年來(lái)市場(chǎng)給鋼鐵企業(yè)出的一道難題。對(duì)此，邯鋼人沒(méi)有聽(tīng)之任之，坐等市場(chǎng)好轉(zhuǎn)，而是把“冷市場(chǎng)”當(dāng)作一次技改的好機(jī)遇，邯鋼人的做法給我們的哲學(xué)啟示是（）

A．要把握適度原則，坐等時(shí)機(jī) C．辦事情應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍

B．應(yīng)抓住時(shí)機(jī)不斷促成矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 D．主、次矛盾都不容忽視

36、“不同的社會(huì)制度，不同國(guó)家的法律，盡管在具體條文和形式上可能千差萬(wàn)別，但 在本質(zhì)上都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已”。這句話表明

A.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C.社會(huì)存在的性質(zhì)由社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)決定 D.社會(huì)存在是不斷變化的 37．下列和唯心主義觀點(diǎn)根本對(duì)立的說(shuō)法是 ：

①形存則神存，形謝則神滅 ②物是觀念的集合 ③謀事在人，成事在天 ④巧婦難為無(wú)米之炊 ⑤人病則憂懼，憂懼愚昧見(jiàn)鬼出 ⑥氣者，理之所依也

A．①④⑤ B．①③④ C．①④⑤⑥ D．②③④⑤

國(guó)務(wù)院總理溫家寶在舉行記者招待會(huì)時(shí)說(shuō)：“形勢(shì)稍好，尤需兢慎。”其中，“兢慎”見(jiàn)唐詩(shī)《涇溪》“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)是聞?wù)f有沉淪?！睋?jù)此回答40—41題。

38.這首唐詩(shī)包含的哲學(xué)道理主要是：

A．矛盾雙方的對(duì)立性是絕對(duì)的 B．矛盾雙方的統(tǒng)一性是相對(duì)的 C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 39．下列成語(yǔ)與材料中唐詩(shī)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理相一致的是：

A．居安思危 B．掩耳盜鈴 C．循序漸進(jìn) D．畫(huà)蛇添足

40．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句，不僅激勵(lì)了幾代中國(guó)人抗擊外國(guó)侵略、維護(hù)民族利益的斗爭(zhēng)精神，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，仍是寶貴的精神財(cái)富。這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是：

A．人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的索取 B．有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益 C．對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低 D．個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ) 二.非選擇題

41.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問(wèn)題，是培育人的和諧文化精神。通過(guò)建設(shè)和諧文化，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，為和諧社會(huì)培育必需的社會(huì)環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹(shù)立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向，使和諧文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

運(yùn)用辯證唯物論原理說(shuō)明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為什么必須著力建設(shè)和諧文化？（6分）

42．1928年，弗萊明第一個(gè)發(fā)明了抗生素——青霉素，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為人類醫(yī)學(xué)史上的一個(gè)重大的里程碑?？股貑?wèn)世后，創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，使許多疾病消失無(wú)蹤，如肺炎、腦膜炎、產(chǎn)褥熱、敗血癥、結(jié)核等。許多人因此而相信疾病從根本上是可以治愈的。

如今，抗生素已成為應(yīng)用最廣泛的治療藥品。然而抗生素的大規(guī)模應(yīng)用使其潛在的弊端也越來(lái)越明顯：一是它的副作用，如氯霉素會(huì)導(dǎo)致血液疾病等；二是它的耐藥現(xiàn)象。日益嚴(yán)重的耐藥菌、頑固的超級(jí)細(xì)菌的誕生使得細(xì)菌耐藥問(wèn)題成為全球最緊迫的公共衛(wèi)生問(wèn)題。現(xiàn)在醫(yī)學(xué)界也不再把抗生素看成是靈丹妙藥，而是慎重使用抗生素。

請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)生活的有關(guān)知識(shí)分析這種現(xiàn)象并指出它對(duì)我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示。

43．2006年9月17日，2008年北京奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)——國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”完全獨(dú)立地矗立在世人的面前。但是四年前，“鳥(niǎo)巢”的初步設(shè)計(jì)方案施工后，14名院士上書(shū)國(guó)務(wù)院，指出“鳥(niǎo)巢”設(shè)計(jì)方案既不符合“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”的基本國(guó)策，又忽視了“安全、實(shí)用、環(huán)保”的要求，該方案被暫停施工。北京市政府根據(jù)“節(jié)儉辦奧運(yùn)”的原則，多次召開(kāi)專家論證會(huì)，對(duì)“鳥(niǎo)巢”的初步設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改。修改后的方案取消了原方案中使用可開(kāi)啟屋頂，并擴(kuò)大了屋頂開(kāi)口，優(yōu)化了鋼結(jié)構(gòu)，大大減少了用鋼量，同時(shí)縮小投影屏幕以減少光、聲污染。一些新技術(shù)和新材料，如“納米易潔玻璃幕墻”、“區(qū)域性綜合節(jié)水”、“體育館鋼桁架高空滑移”、“太陽(yáng)能光伏發(fā)電站”等被首次使用。修改后的“鳥(niǎo)巢”方案不僅保持了原方案的設(shè)計(jì)理念和中國(guó)風(fēng)格，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了“安全、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的原則，得到了社會(huì)各界和國(guó)際奧委會(huì)的認(rèn)可。

請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明“鳥(niǎo)巢”方案是怎樣一步步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的？（16分）

答案

CCBCA BDBCD ADCDD BACBD ACDDB ACBAB CDDDC ACB AC 41.①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)。建社會(huì)和諧文化，是由建設(shè)有中國(guó)特色注意的經(jīng)濟(jì)、政治、和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求（2分）

②意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用，和諧文化的建設(shè)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和智力支持；一是對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，和諧文化有利于豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（4分）

42.(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)抗生素的認(rèn)識(shí)及使用方法只能來(lái)源于實(shí)踐并通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)。(3分)(2)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性和認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性。認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性是指，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程；從主觀方面看，人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)受著實(shí)踐范圍、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、思維能力、工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平等等因素的制約。在自然科學(xué)的發(fā)展中，對(duì)于某一自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)，才能形成比較科學(xué)的理論。(5分)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性是指，對(duì)于事物發(fā)展過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)，人類的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境、無(wú)限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無(wú)限循環(huán)，由低級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的永無(wú)止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)的無(wú)限發(fā)展過(guò)程，在形式上是循環(huán)往復(fù)，在實(shí)質(zhì)上是前進(jìn)上升。只有未被認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)也是這樣。(5分)(3)任何實(shí)踐都是一定歷史條件下的實(shí)踐。人類的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境的過(guò)程，我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)。(4分)43.①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。暫?！傍B(niǎo)巢”施工，反復(fù)論證修改最初設(shè)計(jì)方案，就是從我國(guó)的資源國(guó)情出發(fā)，從安全、實(shí)用、環(huán)保的實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)方案優(yōu)化。（3分）

②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一?！傍B(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)建造是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，但主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀的規(guī)律為基礎(chǔ)。對(duì)“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)方案的修改建立在對(duì)生態(tài)環(huán)保規(guī)律的尊重的基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）

③堅(jiān)持辨證的否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)?！傍B(niǎo)巢”的修改設(shè)計(jì)方案是在最初方案的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既保留了方案一的獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和中國(guó)風(fēng)格，又大膽創(chuàng)新，增添了更利于安全、環(huán)保、實(shí)用的新的要求，從而實(shí)現(xiàn)了方案的整體優(yōu)化。（3分）

④堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，立足整體，統(tǒng)籌全局，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物。“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)和修改運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化方法，從“安全、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”這一整體效果著眼，通過(guò)取消開(kāi)啟屋頂，縮小投影屏幕等這些部分的改變，以尋求最優(yōu)目標(biāo)。（4分）

⑤堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)和修改都始終圍繞綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的理念，充分體現(xiàn)安全、環(huán)保、實(shí)用的原則，實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。（3分）

第三篇：2013高考政治二輪熱點(diǎn)知識(shí)專題復(fù)習(xí)――發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

2013高考政治二輪熱點(diǎn)知識(shí)專題復(fù)習(xí)――發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

一、【知識(shí)整合】

二、【答題模板】

1、如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？

① 牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。② 立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。繼承發(fā)揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容形式上不斷創(chuàng)新。

③ 要充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，調(diào)動(dòng)人民群眾創(chuàng)作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。④ 大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，踐行社會(huì)主義榮辱觀。

⑤ 大力發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

2、為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

① 道德具有時(shí)代性，要求隨著時(shí)代發(fā)展而增添新內(nèi)容。

② 是培養(yǎng)“四有”公民，實(shí)現(xiàn)發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，完成社會(huì)主義精神文明建設(shè)根本任務(wù)的需要。

③ 思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色

社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的靈魂。

3、怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

㈠ 從國(guó)家來(lái)看，應(yīng)做到：

① 引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

② 建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。

③ 加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，為全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

㈡ 從公民個(gè)人來(lái)看，應(yīng)做到：

① 要不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

② 在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

③ 要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，加入為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。

四、【熱點(diǎn)鏈接】

推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

2O12年11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表太會(huì)在北京開(kāi)幕，胡錦濤代表第十七屆中央委員會(huì)向大會(huì)作政治報(bào)告。胡錦濤指出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面。

⑴說(shuō)明推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中起什么作用。

答案:①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用。推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高公民政治素質(zhì)。②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，有利于提高公民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文明程度的提高。③推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，有利于全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。④推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步。

胡錦濤強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

⑵運(yùn)用文化生活的道理說(shuō)明如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

答案：①推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。②推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。③推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。④推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須建設(shè)社會(huì)主義精神文明，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。⑤發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。

五、【創(chuàng)新試題】

1、2012年4月4日，是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日——清明節(jié)。廣大民眾到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先，表達(dá)對(duì)逝去的親人的思念之情。但如今不少人在清明節(jié)這一天為死去的親人大量焚燒紙錢、紙別墅、紙汽車等冥品，對(duì)這種行為的認(rèn)識(shí)正確的是

A．這屬于中華傳統(tǒng)美德,應(yīng)予以發(fā)揚(yáng)和支持B．這是落后文化的表現(xiàn),應(yīng)予以改造和剔除

C．這是腐朽文化的表現(xiàn),應(yīng)予以抵制和取締D．這屬于民間傳統(tǒng)習(xí)俗,應(yīng)當(dāng)全面繼承2、2012年9月，隨著一部涉嫌詆毀伊斯蘭教與先知穆罕默德的美國(guó)電影《穆斯林的無(wú)知》的上映，中東多國(guó)掀起反美浪潮，引發(fā)流血沖突。這對(duì)我們的啟示是①對(duì)待外來(lái)文化要以我為主，為我所用 ②要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系 ③要承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化 ④必須遵循各民族文化一律平等的原則

A．①②B．③④C．①③D．②④

3、余秋雨說(shuō)，減少一點(diǎn)謀術(shù)文化，增加一點(diǎn)大愛(ài)文化；減少一些民粹文化，增加一些理性文化；減少一點(diǎn)復(fù)古文化，增加一點(diǎn)創(chuàng)新文化。上述觀點(diǎn)旨在說(shuō)明①堅(jiān)決杜絕落后文化和腐朽文化的傳播 ②在文化選擇中堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 ③要大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) ④堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

A．①②B．①③C．③④D．②④4、2012年8月15日，全國(guó)“掃黃打非”辦公室、中宣部、新聞出版總署在北京召開(kāi)會(huì)議，緊急部署深化“掃黃打非”專項(xiàng)行動(dòng)工作，要求各地各部門自8月下旬至10月下旬進(jìn)一步深化打擊非法出版物專項(xiàng)行動(dòng)、集中整治淫穢色情出版物及信息專項(xiàng)行動(dòng)，進(jìn)一步加大依法打擊力度。開(kāi)展文化市場(chǎng)整治行動(dòng)有利于①?gòu)氐赘辔幕吐浜笪幕挠绊憿诮ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ③提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) ④促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展

A．①②B．③④C．②④D．①③

5、胡錦濤在十八大報(bào)告中指出，要加大對(duì)農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)的幫扶力度，繼續(xù)推動(dòng)公共文化服務(wù)設(shè)施向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。這一做法有利于①保障群眾的基本文化權(quán)益 ②促進(jìn)民族文化的繁榮 ③提高全民族科學(xué)文化水平④學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果

A．①④B．②③C．②④D．①③6、2012年9月4日，張麗莉同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在北京舉行。李長(zhǎng)春在看望張麗莉和報(bào)告團(tuán)全體成員時(shí)說(shuō)，要以張麗莉?yàn)榘駱樱瑘?jiān)定理想信念、培育高尚情操、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，努力做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行者，做良好社會(huì)風(fēng)氣的推動(dòng)者。材料對(duì)我們的啟示是①要提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)②要自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀③要追求更高的思想道德目標(biāo)④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),重在行動(dòng)

A．①②B．③④C．②④D．①③7、2012年11月15日，《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《新一屆中共中央委員會(huì)和中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)誕生記》中說(shuō)，中央強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)，按照治黨治國(guó)治軍政治家集團(tuán)的要求選拔“兩委”人選。這一標(biāo)準(zhǔn)的文化生活依據(jù)是①具有較高的知識(shí)水平，有助于自覺(jué)樹(shù)立正確的思想道德觀念 ②具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能用掌握的知識(shí)為人民服務(wù)③一個(gè)人具備了較高的科學(xué)文化修養(yǎng)，其思想覺(jué)悟就一定非常高 ④一個(gè)人具備了良好的思想道德修養(yǎng)，就一定能為國(guó)家建設(shè)作出巨大的貢獻(xiàn)

A．①②B．③④C．②④D．①③8、2012年10月19日，胡錦濤作出重要批示，要求學(xué)習(xí)宣傳林俊德院士的感人事跡和獻(xiàn)身精神。徐才厚指出，林俊德院士是我國(guó)爆炸力學(xué)與核試驗(yàn)工程領(lǐng)域的著名專家，是獻(xiàn)身國(guó)防科技事業(yè)的杰出代表，是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的時(shí)代楷模。他扎根邊疆52年，把青春和生命融入大漠戈壁，把全部心血和智慧奉獻(xiàn)給國(guó)防事業(yè)，參加了我國(guó)全部核試驗(yàn)任務(wù)，曾獲國(guó)家、軍隊(duì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)和發(fā)明獎(jiǎng)30多項(xiàng)，為國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)。在住院治療期間，他依然堅(jiān)持工作，戰(zhàn)斗到生命最后一刻，生動(dòng)詮釋了偉大的“兩彈一星”精神和馬蘭精神。

簡(jiǎn)要說(shuō)明學(xué)習(xí)宣傳林俊德院士的感人事跡和獻(xiàn)身精神的文化生活的依據(jù)。

答案：①文化對(duì)人的影響的來(lái)源。開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳林俊德院士的活動(dòng)，就是創(chuàng)造出特定的文化環(huán)境，通過(guò)特定的文化活動(dòng)，讓人們?cè)跐撘颇薪邮芙逃?。②文化塑造人生。學(xué)習(xí)宣傳林俊德院士的感人事跡和獻(xiàn)身精神，有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。學(xué)習(xí)宣傳林俊德院士的感人事跡和獻(xiàn)身精神，是建設(shè)精神文明的具體內(nèi)容，有利于推動(dòng)精神文明建設(shè)。④加強(qiáng)思想道德建設(shè)。學(xué)習(xí)宣傳林俊德院士的感人事跡和獻(xiàn)身精神，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，可以提高思想道德覺(jué)悟，為現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗。

1、B2、B3、D4、C5、D6、C7、A

第四篇：2010屆高考政治二輪熱點(diǎn)復(fù)習(xí)7

2010高考二輪復(fù)習(xí)學(xué)案

政 治

第二部分：熱點(diǎn)專題

專題七 加強(qiáng)兩岸經(jīng)貿(mào)文化交流 開(kāi)創(chuàng)和平發(fā)展新局面

【學(xué)法導(dǎo)航】

一、其他學(xué)科多角度思考

（一）地理學(xué)科：

1．熟悉港、澳、臺(tái)地區(qū)的地理位置及其組成，并分析說(shuō)明其主要自然地理特征及其成因。

2．分析說(shuō)明20世界70年代以來(lái)港、澳、臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r及其原因。3．分析說(shuō)明20世紀(jì)80年代以來(lái)港、澳、臺(tái)地區(qū)與大陸間的經(jīng)濟(jì)文化相互交流發(fā)展?fàn)顩r及其重要意義。

（二）歷史知識(shí)

1．臺(tái)灣自古一直是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。和平統(tǒng)一是臺(tái)海兩岸人民的共同愿望，符合兩岸人民的根本利益。

2．港、澳兩地近代被迫與祖國(guó)分離，是中華民族的奇恥大辱。港、澳回歸祖國(guó)大家庭是國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)的突出表現(xiàn)。

3．一國(guó)兩制是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的有效途徑

二、重點(diǎn)提示：

1.從和平與發(fā)展的角度談?wù)勊捻?xiàng)協(xié)議的簽定、兩岸關(guān)系發(fā)展的原因和意義? 原因：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題?！瓣惤瓡?huì)“臺(tái)北四項(xiàng)協(xié)議的簽訂，兩岸關(guān)系能取得這樣良好的進(jìn)展，很大部分原因在于兩岸許多政治家以蒼生為念，因勢(shì)利導(dǎo)，高瞻遠(yuǎn)矚，準(zhǔn)確把握住了當(dāng)前有利于兩岸關(guān)系向前發(fā)展的種種資源條件、準(zhǔn)確把握住了和平與發(fā)展 這個(gè)當(dāng)今時(shí)代的主題。

意義：（1）和平與發(fā)展是相輔相成的。發(fā)展需要和平，和平離不開(kāi)發(fā)展。在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平，這是人類社會(huì)走向美好未來(lái)的重要保證。

（2）和平是發(fā)展的前提。只有在和平的環(huán)境中，才能順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)和平的重要基礎(chǔ)。兩岸關(guān)系和平發(fā)展符合兩岸同胞的共同愿望。“陳江會(huì)”簽訂的四項(xiàng)協(xié)議，是在兩岸“三通”上的重大突破，兩岸交流將會(huì)更加便利，給臺(tái)灣帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，成為兩岸關(guān)系和平發(fā)展的推動(dòng)力量。四項(xiàng)協(xié)議的簽訂，不僅為兩岸關(guān)系和平發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，也是兩岸共同抵御國(guó)際金融風(fēng)暴的有效舉措，將推動(dòng)兩岸交流出現(xiàn)新的高潮。

2.從民族關(guān)系的角度說(shuō)明兩岸關(guān)系邁向和平發(fā)展勢(shì)頭的原因? 共同心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在共同的民族文化和民族習(xí)俗方面，是區(qū)別民族的最顯著的特點(diǎn)。海峽兩岸都是中華民族，血濃于水。祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是各民族共同完成的；各民族共同締造了偉大的祖國(guó)；各族人民奮勇抵御殖民主義侵略，共同保衛(wèi)了祖國(guó)邊疆；祖國(guó)燦爛的文化是各族人民共同創(chuàng)造的。兩岸自一九八七年臺(tái)灣開(kāi)放民眾赴大陸探親后，在兩岸血緣相同、文化同源、語(yǔ)言相通、地緣接近的有利發(fā)展條件下，兩岸交流日益密切，目前大陸已是臺(tái)灣人民前往觀光人數(shù)最多的地區(qū)、是臺(tái)灣最大的貿(mào)易伙伴、最大出口伙伴及第二大的進(jìn)口伙伴，兩岸理應(yīng)建立和平穩(wěn)定的互動(dòng)架構(gòu)，走向經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的道路。3.從國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式上說(shuō)明臺(tái)灣與中央的關(guān)系。

（1）國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是指國(guó)家整體與部分、中央與地方之間相互關(guān)系；

（2）我國(guó)是實(shí)行單一制的國(guó)家，臺(tái)灣與中央的關(guān)系是地方與中央關(guān)系；

（3）按“一國(guó)兩制”構(gòu)想處理臺(tái)灣與大陸關(guān)系后，臺(tái)灣可以享有高度自治權(quán)，但必須在中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下。

4.作為公民應(yīng)該怎樣為兩岸統(tǒng)一作出自己的貢獻(xiàn)?(1)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，不斷增強(qiáng)包括各民族在內(nèi)的全體人民的凝聚力和向心力；(2)維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的完整，堅(jiān)決反對(duì)任何外來(lái)勢(shì)力的入侵或占領(lǐng)，堅(jiān)決反對(duì)分裂國(guó)家的行為；

(3)積極參加一切有利于改善兩岸關(guān)系的活動(dòng)。5.從政治常識(shí)的角度看，兩岸應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一?（1）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，這是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)o

（2）堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針。“一國(guó)兩制“是實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的最佳方式，在一國(guó)的前提下，在大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，在臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度，臺(tái)灣實(shí)行高度自治。

（3）建立互信，擱置爭(zhēng)議，求同存異，共創(chuàng)雙贏，這是維護(hù)臺(tái)海穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的要求。

（4）公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。作為中國(guó)公民要為祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，同一切分裂活動(dòng)作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)是每個(gè)中國(guó)公民應(yīng)盡的責(zé)任。6.兩岸關(guān)系出現(xiàn)歷史性突破的原因是什么?（1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是公民必須履行的維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)。國(guó)家的 統(tǒng)一、全國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)，是我國(guó)順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本保證，也是實(shí) 現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。因此，每個(gè)中國(guó)公民，都應(yīng)當(dāng)把自己的命 運(yùn)與國(guó)家盛衰、民族興亡緊密聯(lián)系在一起，自覺(jué)地履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義 務(wù)。當(dāng)前兩岸關(guān)系取得重大突破，是兩岸同胞自覺(jué)履行上述義務(wù)的結(jié)果。

（2）主權(quán)是一個(gè)國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是國(guó)家的生命和靈魂。中國(guó)是 單一制國(guó)家，世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，這是國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，一方面要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，另一方面要維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整，這是 大勢(shì)所趨，人心所向。

（3）“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”是我國(guó)解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針，在這一方針指導(dǎo)下，兩岸關(guān)系取得新進(jìn)展。

7.聯(lián)大拒絕涉臺(tái)提案體現(xiàn)了政治常識(shí)的哪些道理?（1）聯(lián)合國(guó)是由主權(quán)國(guó)家組成的政府問(wèn)的國(guó)際組織。臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)的 一個(gè)地方行政區(qū)域，不具有獨(dú)立主權(quán)實(shí)體的性質(zhì)。少數(shù)國(guó)家關(guān)于“臺(tái)灣參與聯(lián)合國(guó)專 門機(jī)構(gòu)活動(dòng)”的提案理應(yīng)遭到拒絕。

（2）主權(quán)國(guó)家享有獨(dú)立權(quán)、管轄權(quán)等。少數(shù)國(guó)家違背聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則，不履行 應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)，逆和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政，對(duì)此我們堅(jiān)決反對(duì)。8.運(yùn)用有關(guān)政治學(xué)知識(shí)，談?wù)勗诮鉀Q臺(tái)灣問(wèn)題上你對(duì)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的認(rèn)識(shí)。

（1）世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割，絕不允許任何人以任何名義、任何方式把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去。

（2）堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則．是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

（3）公民應(yīng)自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的義務(wù)。堅(jiān)決反對(duì)任何意在制造“臺(tái)灣獨(dú)立”“兩個(gè)中國(guó)”“一中一臺(tái)”的言行。【典例精析】

2009年7月13日，“新金橋Ⅱ”豪華客輪載著19個(gè)旅游團(tuán)、630名旅客從福州馬尾出發(fā)直航臺(tái)灣基隆港。這是兩岸海上客滾直航福州馬尾首航，也是大陸直航臺(tái)灣本島的第一艘客輪。這是海峽兩岸直接“通商”，“通航”，“通郵”正式啟動(dòng)的又一成果。據(jù)此回答1-3題。

1、直接“三通”的經(jīng)濟(jì)意義體現(xiàn)在：（D）①降低企業(yè)交通成本，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展 ②促進(jìn)兩岸旅游業(yè)發(fā)展 ③維護(hù)亞太地區(qū)的和平與發(fā)展 ④增強(qiáng)兩岸同胞心理、精神的認(rèn)同 A ①② B ②③④ C ①②③ D ①②③④

2、兩岸和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)是(A)A “一個(gè)中國(guó)”原則 B “一國(guó)兩制”C 和平統(tǒng)一 D 九二共識(shí)

3、“三通”的實(shí)現(xiàn)，得益于：（D）

①改革開(kāi)放的正確決策 ②我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)

③我們黨對(duì)完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)使命的擔(dān)當(dāng) ④兩岸人民在血脈、心靈上的融通 A ①③ B ②③④ C ①②③ D ①②③④

故宮博物院是世界著名的文化遺產(chǎn)。2009年10月7日，北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院開(kāi)啟了務(wù)實(shí)交流，在臺(tái)北成功進(jìn)行了“雍正——清世宗文物大展”。據(jù)此回答4～5題

4、與唐代長(zhǎng)安城相比，明清時(shí)期的北京城(A)①面積小 ②營(yíng)業(yè)時(shí)間固定 ③商業(yè)更加繁榮 ④建筑布局突出了皇權(quán) A．①③④ B.①② C.②③ D．③④

5、關(guān)于雍正帝的說(shuō)法正確的是(C)①推行“攤丁入地”的賦稅改革 ②創(chuàng)立軍機(jī)處，推廣奏折制度 ③實(shí)行“改土歸流”政策 ④兩次組織雅克薩之戰(zhàn)

A．①②④ B．①③④ C.①②③ D．①②③④

6、近年來(lái)，中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)、中國(guó)國(guó)民黨主席吳伯雄先后訪問(wèn)大陸，進(jìn)一步深化了兩岸之間的交流與合作。發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)是(A)A.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則 B.兩岸之間的交流與合作 C.堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的基本方針 7、2009年5月26日，中共中央總書(shū)記胡錦濤在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨主席吳伯雄和他率領(lǐng)的國(guó)民黨大陸訪問(wèn)團(tuán)全體成員，并同吳伯雄舉行會(huì)談。這次“胡吳會(huì)談” ①符合兩岸同胞的根本利益 ②推動(dòng)了兩岸關(guān)系和平發(fā)展

③開(kāi)創(chuàng)了兩岸關(guān)系新局面 ④結(jié)束了兩岸敵對(duì)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④

8、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多元一體，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，既異彩紛呈，形成諸多各具特色的區(qū)域文化，又相互融合，構(gòu)成豐厚多姿的中華文化統(tǒng)一體，并決定著各區(qū)域文化的發(fā)展方向。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(C)A．具體問(wèn)題具體分析 B．看問(wèn)題要抓住主要矛盾

C．矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 D．內(nèi)外因辨證關(guān)系

9、臺(tái)灣同胞因近代以來(lái)特殊的歷史遭遇和形成的臺(tái)灣意識(shí)，反映的是愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)土的熾熱情懷和自己當(dāng)家作主的樸素愿望，這與圖謀分裂中華民族的所謂“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)有著本質(zhì)區(qū)別，不容歪曲和利用。這段話體現(xiàn)了(A)①主觀與客觀的統(tǒng)一 ②原因和結(jié)果的對(duì)立統(tǒng)一 ③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ④現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一 A．①④ B．①②

C．②③ D．①③

10、第五屆經(jīng)貿(mào)文化論壇的舉辦，對(duì)推進(jìn)新形勢(shì)下全面推進(jìn)和深化兩岸文化教育交流合作，增進(jìn)兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同，締造中華民族的新時(shí)代，必將產(chǎn)生重要而積極的作用。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（D）

①符合兩岸人民的共同利益與期盼，將進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展 ②有利于深化兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作，增強(qiáng)兩岸文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 ③共同利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)

④有利于促進(jìn)兩岸教育交流與合作，提升兩岸教育品質(zhì)。A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

11、在海峽兩岸經(jīng)貿(mào)文化合作交流中，大陸的主要優(yōu)勢(shì)是（D）①資金 ②技術(shù) ③市場(chǎng) ④勞動(dòng)力 A．①②③ B．①② C．②③ D．③④

12、在海峽兩岸經(jīng)貿(mào)合作中，在臺(tái)灣出口貿(mào)易中占重要地位，產(chǎn)品種類多、技術(shù)含量高的工業(yè)部門主要是（B）

A．紡織 B．信息電子 C．汽車 D．鋼鐵

13、（2007上海高考36）1997年香港回歸祖國(guó)以來(lái)，中央政府堅(jiān)定地支持特別行政區(qū)政府依法施政。香港原有的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度沒(méi)有變，生活方式?jīng)]有變，法律基本沒(méi)有變，香港居民依法享有廣泛的自由和民主權(quán)利，外國(guó)投資者在港的利益得到切實(shí)保護(hù)。

2006年，香港繼續(xù)成為內(nèi)地第四大貿(mào)易伙伴、第三大出口市場(chǎng)和第二大順差來(lái)源地。同年，內(nèi)地與澳門、香港分別簽署了CEPA（內(nèi)地與港澳更緊密經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的安排）補(bǔ)充協(xié)議三，根據(jù)該協(xié)議，內(nèi)地從2007年1月1日起對(duì)香港在法律、舒展等9個(gè)領(lǐng)域進(jìn)一步采取15項(xiàng)具體開(kāi)放措施。

2007年3月25日，曾蔭權(quán)以高票當(dāng)選香港特別行政區(qū)第三任行政長(zhǎng)官人選。4月，溫家寶總理簽署了國(guó)務(wù)院第490號(hào)令，任命曾蔭權(quán)為中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)第三任行政長(zhǎng)官。香港的繁榮穩(wěn)定，對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題具有重要的示范作用和促進(jìn)作用。

請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)“一國(guó)兩制”的有關(guān)內(nèi)容分析上述材料。參考答案：

“香港原有的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度沒(méi)有變，生活方式?jīng)]有變，法律基本沒(méi)有變”，說(shuō)明我國(guó)按照“一個(gè)國(guó)家、兩中制度”的方針，在香港繼續(xù)保持原有的資本主義制度，“港人治港”、高度自治方針在香港特別行政區(qū)得到貫徹落實(shí)。

“香港繼續(xù)成為內(nèi)地第四大貿(mào)易伙伴、第三大出口市場(chǎng)和第二大順差來(lái)源地，內(nèi)地與香港簽署CEPA”，說(shuō)明“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出及其付諸實(shí)踐，有利于推動(dòng)大陸的對(duì)外開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，有利于香港的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。

“特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官必須由中央人民政府任命”，說(shuō)明“一國(guó)兩制”的前提和基礎(chǔ)是堅(jiān)持“一國(guó)”。香港特別行政區(qū)直接受中央人民政府的管轄，兩者的關(guān)系是中央與地方的關(guān)系。

“香港的繁榮穩(wěn)定，對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題具有重要的示范作用和促進(jìn)作用”，說(shuō)明“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想既體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則，又充分考慮香港、澳門、臺(tái)灣的歷史和現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了高度的靈活性，有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。

14、材料一：2008年5月20日，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九就職典禮以“人民奮起，臺(tái)灣新生”為題，發(fā)表了對(duì)臺(tái)海兩岸采取的新立場(chǎng)。最引人關(guān)注的是，馬 英九特以“中華民族"的高視角，審視兩岸的未來(lái)。這是他主動(dòng)率先提出的，是與過(guò)去八年陳水扁政府的施政方針對(duì)比而得出來(lái)的。前扁政府的主體意識(shí)在維護(hù)“臺(tái)獨(dú)”，所以島內(nèi)族群八年間凸顯本土外省人之分，使族群間產(chǎn)生阻隔摩擦，“臺(tái)獨(dú)”變成了“臺(tái)毒”。

材料二：2009年5月26日，中共中央總書(shū)記胡錦濤在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨主席吳伯雄和他率領(lǐng)的國(guó)民黨大陸訪問(wèn)團(tuán)全體成員，并同吳伯雄舉行會(huì)談。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，一年來(lái)兩岸關(guān)系取得一系列重要成果，展現(xiàn)出和平發(fā)展前景。實(shí)踐證明，改善和發(fā)展兩岸關(guān)系是人心所向、大勢(shì)所趨，兩岸關(guān)系和平發(fā)展促進(jìn)了臺(tái)海地區(qū)和平穩(wěn)定，受到國(guó)際社會(huì)廣泛歡迎和支持。（1）材料一中陳水扁的“臺(tái)獨(dú)”主張為什么會(huì)遭到慘敗?（2）材料二中胡錦濤同志的講話給我們?cè)鯓拥恼軐W(xué)啟示?（3）結(jié)合上述兩則材料，談?wù)勀銓?duì)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

參考答案：

（1）①眾所周知，世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，同屬中華民族，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不可分割。②陳水扁的“臺(tái)獨(dú)”主張，將臺(tái)灣人民帶入危險(xiǎn)境地，忽略了廣大臺(tái)灣人民求和平、求發(fā)展、求穩(wěn)定的愿望，所以必然遭到失敗。

（2）①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。國(guó)共兩黨從當(dāng)前臺(tái)中關(guān)系現(xiàn)狀出發(fā)，擱置爭(zhēng)議、求同存異，必將促進(jìn)兩岸關(guān)系的發(fā)展。②要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。當(dāng)前，臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生了積極變化，兩岸關(guān)系發(fā)展面臨著難得的歷史機(jī)遇，我們應(yīng)該緊緊抓住這種積極變化，明確事物在發(fā)展過(guò)程中所處的地位，推動(dòng)兩岸關(guān)系的發(fā)展。③要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性緊密結(jié)合。兩岸關(guān)系和平發(fā)展是社會(huì)趨勢(shì)，是歷史的必然，是社會(huì)發(fā)展規(guī)律，我們必須以積極的心態(tài)，務(wù)實(shí)的行動(dòng)來(lái)促進(jìn)兩岸關(guān)系的發(fā)展。④符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的個(gè)人活動(dòng)可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。國(guó)共兩黨領(lǐng)袖順應(yīng)歷史潮流，必將推動(dòng)兩岸關(guān)系向前發(fā)展。

（3）兩岸關(guān)系和平發(fā)展符合歷史潮流，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是兩岸人民的共同愿望，這必將有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，有利于臺(tái)灣的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展，最終有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一?！緦ｎ}突破】

2009年7月11日至12日，第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在長(zhǎng)沙舉行。本屆主題是“推進(jìn)和深化兩岸文化教育交流合作”，這是論壇自設(shè)立以來(lái)首次以“文化教育”為主題，目的是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展?；卮?--3題

1、從經(jīng)濟(jì)生活角度看，加強(qiáng)兩岸經(jīng)貿(mào)文化合作

①是優(yōu)化資源配置的需要 ②是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求 ③有利于兩岸經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)雙贏 ④有利于反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂勢(shì)力

A.①③ B.①② C.①②③ D.①②③④

2、從政治生活的角度看，上述材料表明 A、中國(guó)將不惜一切代價(jià)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一 B、兩岸和平統(tǒng)一、共同繁榮是大勢(shì)所趨 C、和平統(tǒng)一是解決臺(tái)灣問(wèn)題的唯一途徑 D、“一國(guó)兩制”是一切中國(guó)公民的共同愿望

3、第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇成功舉辦后，臺(tái)灣多家媒體給予了高度的評(píng)價(jià)，普遍認(rèn)為，加強(qiáng)兩岸合作，可以達(dá)到一加一大于二的綜合效果。從哲學(xué)上看，這句話體現(xiàn)了 A、矛盾的特殊性 B、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

C、整體與部分之間的關(guān)系 D、事物之間的聯(lián)系是無(wú)條件的

4、當(dāng)前，兩岸關(guān)系出現(xiàn)了和平發(fā)展的積極勢(shì)頭，但反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力及其活動(dòng)的斗爭(zhēng)仍然是十分嚴(yán)峻的、復(fù)雜的。這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)的唯物辯證法道理是 A.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 B.一切事物都是變化發(fā)展的 C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn) D.用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題

5、國(guó)家主席胡錦濤指出：實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，是全體中華兒女的共同心愿。盡管還會(huì)面臨許多艱難險(xiǎn)阻但祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)必將完成，中華民族偉大復(fù)興必將實(shí)現(xiàn)。

A.事物的發(fā)展是主要矛盾決定的 B.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 C.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定的 6、2009年7月13日，首個(gè)兩岸包機(jī)直航互動(dòng)旅游項(xiàng)目在南京祿口機(jī)場(chǎng)啟動(dòng)。南京、澎湖之間旅游往返直航包機(jī)開(kāi)通運(yùn)行，兩岸游客只需2小時(shí)10分鐘即可互達(dá)南京和臺(tái)灣澎湖兩地。

兩岸直航，拉開(kāi)了兩岸合作的新局面。其中，兩岸農(nóng)業(yè)合作方面前景更加廣闊。兩岸開(kāi)展農(nóng)業(yè)作

①推動(dòng)了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整 ②形成了農(nóng)業(yè)資源的優(yōu)化配置 ③提高了農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力 ④完善了黨在農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)政策

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 7、2009年7月13日，“新金橋Ⅱ”豪華客輪載著19個(gè)旅游團(tuán)、630名旅客從福州馬尾出發(fā)直航臺(tái)灣基隆港。這是兩岸海上客滾直航福州馬尾首航，也是大陸直航臺(tái)灣本島的第一艘客輪。福建省人民政府、國(guó)臺(tái)辦、交通運(yùn)輸部共同舉辦海峽兩岸海上直航福州港首航儀式在福州港青州碼頭舉行。表明我國(guó)政府在履行＿＿＿＿職能。

①保障人民民主和國(guó)家的長(zhǎng)治久安職能 ②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能 ③組織社會(huì)主義文化職能 ④提供公共服務(wù)職能

A.①② B.②③ C.①③ D.②④

8、胡錦濤總書(shū)記指出：我們要比以往更加努力地開(kāi)展兩岸文化教育交流，共同傳承和弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同、中華民族認(rèn)同。這是主要是因?yàn)?①兩岸文化都是中華文化不可分割的一部分 ②兩岸文化具有中華文化的共性 ③中華文化具有最強(qiáng)的生命力 ④兩岸人民對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

9、這次兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇除了中國(guó)國(guó)民黨、親民黨、新黨、無(wú)黨團(tuán)結(jié)聯(lián)盟外，還有民進(jìn)黨人士范振宗、許榮淑也參加了論壇。對(duì)此理解正確的是 A．意味著我們反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的態(tài)度和決心有所改變 B．意味著兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇更具廣泛性

C．意味著“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針有所變化 D．意味著兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇是兩岸關(guān)系的唯一平臺(tái)

中國(guó)國(guó)民黨主席吳伯雄在論壇開(kāi)幕式上指出，一百多年前，列強(qiáng)入侵，中國(guó)面臨前所未有的屈辱與挑戰(zhàn)，甚至瀕臨民族自信心的崩解，而臺(tái)灣，更在西方列強(qiáng)橫肆全球、瘋狂掠奪資源的情況下，歷經(jīng)了荷蘭、西班牙與日本的殖民統(tǒng)治，這是臺(tái)灣歷史的悲情與傷痛，但值得驕傲的是，即使存在異族統(tǒng)治下，臺(tái)灣文化反而更加茁壯、新生，使中華文化更加豐富?；卮?0～11題

10、中國(guó)近代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多先生寫(xiě)下的《七子之歌》，強(qiáng)烈地表達(dá)了盼望祖國(guó)統(tǒng)一富強(qiáng)的愿望。詩(shī)中“七子”，除大連、旅順、威海衛(wèi)外，還包括 ①天津②香港③寧波④臺(tái)灣⑤上海⑥澳門 A．②④⑥ B．②③④ C．①④⑥ D．①②④

11、“逆子孤臣一稚儒，填膺大義抗強(qiáng)胡。豐功豈在尊明朔，確保臺(tái)灣入版圖?！边@里張學(xué)良將軍歌頌的是

A．徐驤 B．鄭成功 C．施瑯 D．劉銘傳

12、即使存在異族統(tǒng)治下，臺(tái)灣文化反而更加茁壯、新生，使中華文化更加豐富。這主要體現(xiàn)了民族具有

①共同的宗教信仰 ②共同的地域 ③共同的經(jīng)濟(jì)生活 ④共同的心理素質(zhì) A．①② B．③④ C．①④ D．②③

13、中國(guó)文化部、教育部、廣電總局、新聞出版總署相關(guān)負(fù)責(zé)人在出席第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇時(shí)，公布了多項(xiàng)促進(jìn)兩岸文化教育交流的政策措施。這表明 A．促進(jìn)兩岸文化教育交流是解決臺(tái)灣問(wèn)題的目標(biāo) B．促進(jìn)兩岸文化教育交流是處理兩岸關(guān)系的最佳方式 C．我國(guó)致力于促進(jìn)兩岸和平發(fā)展 D．祖國(guó)統(tǒng)一是不可抗拒的歷史潮流

14、材料一： 2009年7月11日至12日，第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在長(zhǎng)沙舉行。本屆主題是“推進(jìn)和深化兩岸文化教育交流合作”，這是論壇自設(shè)立以來(lái)首次以“文化教育”為主題，目的是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。論壇重點(diǎn)討論三項(xiàng)議題：中華文化的傳承與創(chuàng)新；推進(jìn)兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作；拓展兩岸教育交流合作。此次論壇主要有三個(gè)特點(diǎn)： 一是參與人數(shù)最多、規(guī)模最大。二是首次集中研討了文化和教育問(wèn)題。三是代表性更為廣泛。

材料二：2009年7月13日，首個(gè)兩岸包機(jī)直航互動(dòng)旅游項(xiàng)目在南京祿口機(jī)場(chǎng)啟動(dòng)。南京、澎湖之間旅游往返直航包機(jī)開(kāi)通運(yùn)行，兩岸游客只需2小時(shí)10分鐘即可互達(dá)南京和臺(tái)灣澎湖兩地。兩岸包機(jī)直航不僅可以節(jié)省兩岸人員與貨物往來(lái)兩岸的時(shí)間及費(fèi)用，同時(shí)也可以降低企業(yè)布局兩岸的經(jīng)營(yíng)成本，提升企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，以及增進(jìn)兩岸的交流合作與相互了解，對(duì)兩岸總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展均有極大的正面幫助。

（1）請(qǐng)你從唯物論的角度分析說(shuō)明兩岸“共同推進(jìn)中華文化的傳承與創(chuàng)新、推進(jìn)兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作、拓展兩岸教育交流合作”的理論依據(jù)。

（2）“兩岸同胞翹首以盼近30年的‘三通’夢(mèng)想終于成為現(xiàn)實(shí)”。請(qǐng)你從文化生活的角度分析其原因。

“專題突破”參考答案

1、C 經(jīng)濟(jì)全球化及經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的相互依賴性需要兩岸合作，只有堅(jiān)持平等互利、實(shí)現(xiàn)雙贏，才有利于兩岸的合作。故①②③均正確。④不屬于經(jīng)濟(jì)生活角度，是政治生活。所以正確答案應(yīng)該選C。

2、B 兩岸的經(jīng)貿(mào)文化合作帶來(lái)了兩岸的諸多實(shí)惠，符合兩岸人民的根本利益，得到臺(tái)灣民眾和媒體的高度評(píng)價(jià)，說(shuō)明兩岸統(tǒng)一、共同繁榮是大勢(shì)所趨。A、C、D的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的。

3、C 臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，體現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系，要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

4、D 當(dāng)前我們既要看到兩岸和平發(fā)展的積極因素，同時(shí)又要看到反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻性和復(fù)雜性，既一分為二地看問(wèn)題。A是辯證唯物論的道理，B、C不合題意。

5、C 祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)必將完成，中華民族偉大復(fù)興必將實(shí)現(xiàn)，說(shuō)明前途是光明的；還面臨許多艱難險(xiǎn)阻，說(shuō)明道路是曲折的。

6、A ④不合題意，故用排除法排除，選A。

7、D 福建省人民政府、國(guó)臺(tái)辦、交通運(yùn)輸部共同舉辦海峽兩岸海上直航福州港首航儀式體現(xiàn)了政府在履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提供公共服務(wù)職能。政治和文化職能在這里并沒(méi)有涉及。

8、D ③不科學(xué)。正確選項(xiàng)是D。

9、B

10、A

11、B

12、B

13、C

14、（1）①物質(zhì)決定意識(shí)原理，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。兩岸“共同推進(jìn)中華文化的傳承與創(chuàng)新、推進(jìn)兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作、拓展兩岸教育交流合作”，是堅(jiān)持一切實(shí)際出發(fā)的具體體現(xiàn)。

②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。以正確的意識(shí)、高昂的精神指導(dǎo)實(shí)踐，可以催人奮進(jìn)，有利于促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。兩岸“共同推進(jìn)中華文化的傳承與創(chuàng)新、推進(jìn)兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作、拓展兩岸教育交流合作”，必將有利于促進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。（2）①傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。兩岸同胞翹首以盼近30年的“三通”夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，充分體現(xiàn)了在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈認(rèn)同感。②中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為基本內(nèi)涵。兩岸同胞翹首以盼近30年的“三通”夢(mèng)想終于成為現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是民族精神的基本內(nèi)涵之一。

第五篇：2010高考政治二輪復(fù)習(xí)：加強(qiáng)兩岸經(jīng)貿(mào)文化交流

2010高考二輪復(fù)習(xí)試題

政 治第二部分：熱點(diǎn)專題專題七 加強(qiáng)兩岸經(jīng)貿(mào)文化交流 開(kāi)創(chuàng)和平發(fā)展新局面【專題考案】

一、選擇題（共60分）1.2009年7月13日，“新金橋Ⅱ”豪華客滾輪載著19個(gè)旅游團(tuán)、630名旅客從福州馬尾出發(fā)直航臺(tái)灣基隆港。這是兩岸海上客輪直航福州馬尾首航，也是大陸直航臺(tái)灣本島的第一艘客輪。兩岸海上客輪直航①標(biāo)志著中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)②符合兩岸同胞的共同利益③有利于兩岸關(guān)系和平發(fā)展④有利于兩岸人員直接的往來(lái)與經(jīng)濟(jì)合作 A．①③④ B．②③④ C.①③ D．③④ 2.2009年5月26日，中共中央總書(shū)記胡錦濤在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨主席吳伯雄。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，一年來(lái)兩岸關(guān)系取得一系列重要成果，展現(xiàn)出和平發(fā)展前景。這反映的哲學(xué)觀點(diǎn)主要是 A．事物發(fā)展的道路總是曲折的 B．任何事物的發(fā)展變化都是從量變開(kāi)始的 C．事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的 D．發(fā)展就是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程 3.一樣的中秋，不一樣的兩岸博餅狂歡盛宴！今年中秋節(jié)，海峽兩岸的金門、廈門、漳州等地的博餅大賽也同步啟動(dòng)，決出了中秋月餅狀元。中秋賞月、中秋月餅是海峽兩岸人民的共同習(xí)俗。從文化角度說(shuō)明 ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其內(nèi)涵基本不變 ②在臺(tái)灣同胞的傳統(tǒng)文化血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感 ③傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的火炬 ④民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá) A．①② B．③④ C。②④D．①⑧

4.“大陸和臺(tái)灣盡管尚未統(tǒng)一，但不是中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)的分裂，而是上個(gè)世紀(jì)40年代后期中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留并延續(xù)的政治對(duì)立”，這為兩岸未來(lái)協(xié)商和談判提供了一個(gè)指導(dǎo)性的目標(biāo)。上述論斷體現(xiàn)的唯物論道理 A．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B．堅(jiān)持聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 C．堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 D．堅(jiān)持客觀與主觀的具體歷史的統(tǒng)一5.2009年7月13日，首個(gè)兩岸包機(jī)直航互動(dòng)旅游項(xiàng)目在南京祿口機(jī)場(chǎng)啟動(dòng)。南京、澎湖之間旅游往返直航包機(jī)開(kāi)通運(yùn)行，兩岸游客只需２小時(shí)１０分鐘即可互達(dá)南京和臺(tái)灣澎湖兩地。大陸居民赴臺(tái)旅游屬于A．生存資料消費(fèi) B．發(fā)展資料消費(fèi)C．享受資料消費(fèi) D．生產(chǎn)資料消費(fèi)6.兩岸“三通”在兩岸各界長(zhǎng)達(dá)30年的努力下終于夢(mèng)想成真，不僅在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)雙贏，而且在感情上血濃于水。從文化上看，這有利于A.增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 C.促進(jìn)中華文化走向世界

B.彰顯中華文化的底蘊(yùn)，弘揚(yáng)中華文化

D.增強(qiáng)中華文化的共性2009年10月20日，是澳門回歸10周年。澳門回歸祖國(guó)10年來(lái)，“一國(guó)兩制”方針成功地付諸實(shí)踐。今天的澳門，社會(huì)安定祥和，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，民眾安居樂(lè)業(yè)。據(jù)此回答7 ～8題。7.澳門回歸近10年來(lái)取得的成就表明

A“一國(guó)兩制”是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的重 大原則問(wèn)題 B．“一國(guó)兩制”是我國(guó)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基本方針 C．“一國(guó)兩制”有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化 建設(shè) D．“一國(guó)兩制”有利于澳門地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展8.以下關(guān)于我國(guó)中央政府維護(hù)澳門繁榮穩(wěn)定的方針，表述正確的是

①堅(jiān)定不移地貫徹“一國(guó)兩制“、“澳人治澳”、高度自治的基本方針②始終嚴(yán)格依照憲

法和澳門特別行政區(qū)基本法辦事 ③堅(jiān)定支持澳門特別行政區(qū)政府依法施政④著力發(fā)展內(nèi)地與澳門在經(jīng)貿(mào)、科教、文化、衛(wèi)生、體育等各領(lǐng)域的外交關(guān)系 A①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④9.實(shí)踐證明，改善和發(fā)展兩岸關(guān)系是人心所向、大勢(shì)所趨，兩岸關(guān)系和平發(fā)展促進(jìn)了臺(tái)海地區(qū)和平穩(wěn)定，受到國(guó)際社會(huì)廣泛歡迎和支持。這番話表明 A．一國(guó)兩制是兩岸統(tǒng)一的最佳方式

B．完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，是全體中國(guó)人的共同愿望 C．實(shí)現(xiàn)兩岸和平與發(fā)展是是全體中國(guó)人的共同愿望 D．一個(gè)中國(guó)原則是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)10．鄧小平說(shuō)：“要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，就要有個(gè)適當(dāng)方式，所以我們建議舉行兩黨平等會(huì)談，實(shí)現(xiàn)第三次合作，而不提中央與地方談判?！睂?duì)此段話理解正確的有：①談判是兩黨對(duì)等談判 ②統(tǒng)一后兩黨繼續(xù)合作

③國(guó)民黨不以地方代表參加會(huì)談 ④統(tǒng)一后臺(tái)灣與中央地位平等A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③11.兩岸“大三通”于2008年12月15日全面啟動(dòng)，海運(yùn)直航、空運(yùn)直航、直接通郵，60年隔海相望不相通，終成記憶。周末包機(jī)擴(kuò)大為平日包機(jī)，截彎取直的新航路，74個(gè)開(kāi)放港口，兩岸“一日生活圈”成為現(xiàn)實(shí)。兩岸“三通”①有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)融合 ②有利于民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè) ③是符合聯(lián)合國(guó)憲章有關(guān)精神 ④是符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的利益A.①② B.③④ C.①③ D.②④12.從兩岸的隔絕到“小三通”，再到通郵、通商、通航的“大三通”充分說(shuō)明了A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是變化發(fā)展的C.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果D.認(rèn)識(shí)在不斷地豐富和完善13.兩岸“三通”雖然基本實(shí)現(xiàn)，但離兩岸同胞的要求還有一些距離，還不是全面直接雙向的“三通”。專家認(rèn)為，首先，空運(yùn)直航仍是非商業(yè)性的包機(jī)形態(tài)，是一種過(guò)渡性 的特殊安排。其次，兩岸通商仍有許多不合理的限制，大陸企業(yè)還不能赴臺(tái)投資。這些都需要兩岸雙方在今后繼續(xù)協(xié)商解決。從哲學(xué)上看，體現(xiàn)了A.必須在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的基礎(chǔ)上加強(qiáng)協(xié)商B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C.矛盾具有特殊性，做到具體問(wèn)題具體分析D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性14.隨著“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實(shí)踐，擺在面前的就是臺(tái)灣問(wèn)題的解決。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)全面統(tǒng)一，中國(guó)共產(chǎn)黨必須①加強(qiáng)建設(shè)，提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平②堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則 ③履行對(duì)外職能，尋求國(guó)際援助 ④堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制“的基本方針A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④15.今年來(lái)，臺(tái)灣和大陸之間的貨運(yùn)、客運(yùn)往來(lái)頻繁。據(jù)悉，臺(tái)灣一些企業(yè)尤其是高科技企業(yè)的制造中心，目前80%都已轉(zhuǎn)移到大陸。臺(tái)灣現(xiàn)階段對(duì)大陸及香港的貿(mào)易出口，占整個(gè)臺(tái)灣出口額的40%，進(jìn)口額也在與日俱增。對(duì)大陸來(lái)講，兩岸直航將進(jìn)一步密切兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系，對(duì)于推動(dòng)大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解決就業(yè)等都具有重要意義。這說(shuō)明A.實(shí)現(xiàn)“三通“是解決兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本措施B.兩岸經(jīng)濟(jì)已完全接軌C.兩岸經(jīng)濟(jì)具有互補(bǔ)性D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性16.開(kāi)通“三通”，建立互信，擱置爭(zhēng)議，求同存異，共創(chuàng)雙贏，這是兩岸同胞的共同愿望。兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作，這是①兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要條件 ②適應(yīng)了生產(chǎn)一體化特別是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的要求 ③促進(jìn)臺(tái)海和平穩(wěn)定的需要 ④發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④17.隨著中國(guó)政府相繼對(duì)香港、澳門恢復(fù)行使主權(quán)，全中國(guó)人民迫切期望早日解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的完全統(tǒng)一，不能允許臺(tái)灣問(wèn)題再無(wú)限期地拖下去了。我們堅(jiān)信，在包

括兩岸同胞和海外僑胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同努力下，中國(guó)的完全統(tǒng)一一定能夠?qū)崿F(xiàn)。這充分說(shuō)明①實(shí)現(xiàn)兩岸的統(tǒng)一是符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中國(guó)人民的意愿 ②一個(gè)中國(guó)的原則得到中國(guó)人民的認(rèn)同 ③臺(tái)灣島內(nèi)的人們要求實(shí)現(xiàn)高度自治 ④我國(guó)要實(shí)行單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式A.①② B.③④ C.①④ D.②③18.中國(guó)古代史上，中央政權(quán)管轄今臺(tái)灣地區(qū)的最早統(tǒng)治機(jī)構(gòu)是A.臺(tái)灣辦事大臣 B.臺(tái)灣府 C.澎湖巡檢司 D.臺(tái)灣行省19.鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清朝設(shè)置臺(tái)灣府，相同的意義是A.加強(qiáng)了臺(tái)灣與祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系B.維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整C.我國(guó)開(kāi)始了對(duì)臺(tái)灣行使主權(quán)D.鞏固了祖國(guó)的東南海防20.19世紀(jì)70～80年代曾經(jīng)入侵我國(guó)臺(tái)灣的國(guó)家是A.日本和法國(guó) B.日本和美國(guó)C.英國(guó)、美國(guó)和法國(guó) D.日本、英國(guó)和法國(guó)

二、非選擇題（共40分）：21.（12分）2009年7月11日至12日，第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在長(zhǎng)沙舉行。本屆主題是“推進(jìn)和深化兩岸文化教育交流合作”，這是論壇自設(shè)立以來(lái)首次以“文化教育”為主題，目的是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。論壇重點(diǎn)討論三項(xiàng)議題：中華文化的傳承與創(chuàng)新；推進(jìn)兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作；拓展兩岸教育交流合作。材料二：參加第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇會(huì)各界人士經(jīng)過(guò)兩天的研討，達(dá)成了六項(xiàng)共同建議：

1、加強(qiáng)兩岸文化交流合作，共同傳承和弘揚(yáng)中華文化。

2、深化兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作，增強(qiáng)兩岸文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

3、促進(jìn)兩岸教育交流與合作，提升兩岸教育品質(zhì)。

4、共同探討協(xié)商簽訂兩岸文化教育交流協(xié)議，建立兩岸文化教育交流合作機(jī)制。

5、加強(qiáng)兩岸新聞交流。

6、支持臺(tái)資企業(yè)在大陸發(fā)展壯大，推動(dòng)兩岸在節(jié)能環(huán)保和新能源產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作。

（1）請(qǐng)你從文化生活的角度分析第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇能達(dá)成六項(xiàng)共同建議的原因。（2）從文化生活角度分析兩岸為什么最終能實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一？22.（18分）材料一：2009年7月13日，“新金橋Ⅱ”豪華客輪載著19個(gè)旅游團(tuán)、630名旅客從福州馬尾出發(fā)直航臺(tái)灣基隆港。這是兩岸海上客滾直航福州馬尾首航，也是大陸直航臺(tái)灣本島的第一艘客輪。材料二：從當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)看，兩岸“三通”正逢其時(shí)，因?yàn)樗兄陔p方共同應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的沖擊，通過(guò)彼此間的經(jīng)貿(mào)往來(lái)，減輕外部市場(chǎng)萎縮對(duì)出口、航運(yùn)和港口業(yè)帶來(lái)的壓力。對(duì)臺(tái)灣方面來(lái)說(shuō)尤其如此。雖然“三通”初期不可能對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)帶來(lái)多么顯著的效果，但若沒(méi)有“三通”，臺(tái)灣就永遠(yuǎn)不能充分利用近水樓臺(tái)之便，在龐大的大陸市場(chǎng)上獲得更多好處。材料三：中共中央總書(shū)記胡錦濤指出：推動(dòng)兩岸關(guān)系在新的起點(diǎn)上向前發(fā)展，需要我們站在全民族發(fā)展的高度，審視世界發(fā)展潮流，看清兩岸關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，堅(jiān)持正確方向，拓寬前進(jìn)道路，不斷開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面。

根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題

（1）我國(guó)政府對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題實(shí)行的前提和方針是什么？（2）從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，兩岸為什么要加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作？（3）從政治常識(shí)的角度看，兩岸應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一？ 23.（20分）閱讀材料回答問(wèn)題：

材料一：2009年5月4日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，討論并原則通過(guò)《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見(jiàn)》。讀《海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)位示意圖》

（1）建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)，必須實(shí)施“對(duì)外開(kāi)放，對(duì)內(nèi)聯(lián)結(jié)，山海協(xié)作”的戰(zhàn)略，分析福建省實(shí)施這一戰(zhàn)略的有利條件。

材料二：17—18世紀(jì)的中國(guó)正處于明代萬(wàn)歷和清代嘉慶年間，雖然也經(jīng)歷了“康乾盛世”但由于這種沒(méi)有先進(jìn)文化指導(dǎo)無(wú)源之水的“盛世”尤如曇花一現(xiàn)，稍縱即逝。特別是此后的百余年間，清王朝仍

以尊孔讀經(jīng)的儒家頑固派為支柱，實(shí)行閉關(guān)自守的鎖國(guó)政策，妄自尊大，以天國(guó)自居，并且盲目遵循祖宗家法不可違的遺訓(xùn)，醉生夢(mèng)死，麻木不仁導(dǎo)致殖民主義的侵略，中斷了中國(guó)社會(huì)的正常發(fā)展，把中國(guó)淪為半封建半殖民地被西方世界凌辱的境地。（2）從歷史學(xué)角度談?wù)勀銓?duì)待中國(guó)古代文化的態(tài)度。

材料三：賈慶林說(shuō)，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多元一體，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，既異彩紛呈，形成諸多各具特色的區(qū)域文化，又相互融合，構(gòu)成豐厚多姿的中華文化統(tǒng)一體，并決定著各區(qū)域文化的發(fā)展方向。中華文化是臺(tái)灣文化的根基。千百年來(lái)，隨著大陸居民不斷遷徙臺(tái)灣，中華民族的語(yǔ)言、文字、價(jià)值觀念、思維方式、生活習(xí)慣、節(jié)日禮儀等早已傳播至整個(gè)寶島，使中華文化深植臺(tái)灣、茁壯成長(zhǎng)。（3）上述材料是怎樣體現(xiàn)整體與部分關(guān)系的？

材料四：2009年7月11日，文化部、教育部、廣電總局、新聞出版總署相關(guān)負(fù)責(zé)人在出席第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇時(shí)，公布了多項(xiàng)促進(jìn)兩岸文化教育交流的政策措施：大陸文化主管部門正在制定并將適時(shí)出臺(tái)惠及臺(tái)灣演藝界的政策；教育部決定，鼓勵(lì)、支持兩岸高校通過(guò)校際交流合作，實(shí)施互換學(xué)生計(jì)劃，并相互承認(rèn)學(xué)分；廣電總局正在著手制定并將適時(shí)出臺(tái)惠及臺(tái)灣電影業(yè)的政策；新聞出版總署將把北京、上海、福建、江蘇、浙江作為兩岸出版交流試驗(yàn)區(qū)??

(4)從政治學(xué)角度談?wù)剝砂督?jīng)貿(mào)文化合作中，兩岸政府應(yīng)發(fā)揮的重要作用。“專題考案”參考答案： 1.B 2.C 3.C 4.A 5.C 6.A 7.D 8.A

9.C 10.D

11.D 12.B 13.C 14.A 15.C 16.D 17.A 18.C 19.B 20.A 21.（1）①傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇能達(dá)成六項(xiàng)共同建議，充分體現(xiàn)了在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈認(rèn)同感。②中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息為基本內(nèi)涵。第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇能達(dá)成六項(xiàng)共同建議，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是民族精神的基本內(nèi)涵之一。

（2）①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，在中華傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。②兩岸人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。③中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族在五千年的發(fā)展中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等內(nèi)涵的偉大民族精神。④先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。中華文化持久深藏于兩岸人民心中，滲透在日常生活中，這是聯(lián)系兩岸的最牢固紐帶。

22.（1）我國(guó)政府對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則和“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳方式。

（2）①兩岸加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求。

②場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有開(kāi)放性和競(jìng)爭(zhēng)性。兩岸加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。

③加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作是兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。

④兩岸加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作有利于實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，調(diào)節(jié)余缺，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置；有利于節(jié)

約社會(huì)勞動(dòng)，提高經(jīng)濟(jì)效益；有利于促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流與合作，提高兩岸技術(shù)水平，增強(qiáng)兩岸企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；有利于兩岸共同防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。

（3）①堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，這是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)。

②堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針?！耙粐?guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的最佳方式，在一國(guó)的前提下，在大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，在臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度，臺(tái)灣實(shí)行高度自治。

③建立互信，擱置爭(zhēng)議，求同存異，共創(chuàng)雙贏，這是維護(hù)臺(tái)海穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的要求。

23.（1）①地處東南沿海，海運(yùn)便利；②北承長(zhǎng)江三角洲，南連珠三角，東與臺(tái)灣島相望，利于兩岸三地的經(jīng)貿(mào)合作 ③山區(qū)自然資源豐富，沿海經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)達(dá)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)分區(qū)乙和形成產(chǎn)業(yè)鏈。

（2）采取取其精華、去其糟粕的態(tài)度，反對(duì)中華傳統(tǒng)文化的絕對(duì)肯定和否定的態(tài)度。（3）①整體和部分是相互區(qū)別的，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多元一體，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，既異彩紛呈，形成諸多各具特色的區(qū)域文化，又相互融合，構(gòu)成豐厚多姿的中華文化統(tǒng)一體，中華文化是臺(tái)灣文化的根基。②整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的，整體離不開(kāi)部分，整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)部分，整體就不存在。千百年來(lái)，隨著大陸居民不斷遷徙臺(tái)灣，中華民族的語(yǔ)言、文字、價(jià)值觀念、思維方式、生活習(xí)慣、節(jié)日禮儀等早已傳播至整個(gè)寶島，使中華文化深植臺(tái)灣、茁壯成長(zhǎng)。

（4）①政府是國(guó)家職能的履行者，在兩岸的經(jīng)貿(mào)和文化合作中。政府要正確履行經(jīng)濟(jì)和文化職能，加強(qiáng)貿(mào)易文化交流的引導(dǎo)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控。②政府要堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則。政府要積極推動(dòng)兩岸在經(jīng)貿(mào)、金融、文化等方面的交流，兩岸有關(guān)部門要為經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展服務(wù)，造福于人民。③政府要積極進(jìn)行體制的改革，建立統(tǒng)一的市場(chǎng)體系，為兩岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化繁榮，創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。