第一篇：2012聚焦剖析考研政治思法之命題規(guī)律

2012聚焦剖析考研政治思法之命題規(guī)律

針對政治這門課程，“精神引導”是指社會主義核心價值體系，即馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理論，以愛國主義教育為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。其中馬克思主義指導在馬原中是重點，中國特色社會主義共同理想在毛中特中是重點，在思法這門課程剩下的只有：民族精神和時代精神，因此，它們就是思法分析題考查的重點。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎是包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎兩部分的內容，整個試卷分值18分：單選4道，多選2道，分析題1道。命題角度的特點是緊密聯(lián)系現(xiàn)實熱點問題，尤其是結合先進楷模人物、家喻戶曉的、感動中國的先進共產黨員。如2010年考了錢學森；2011年考到郭明義。

以2011年真題為例： 37.結合材料回答問題

郭明義，鞍山鋼鐵集團礦山公司齊大山鐵礦采場公路管理員。幾十年來，他照著雷鋒那樣去做，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，連續(xù)15年每天提前2小時上班，相當于多奉獻了5年的工作量；連續(xù)20年先后55次無償獻血、捐獻血小板，累計近6萬毫升；連續(xù)16年為希望工程、工友、災區(qū)群眾捐款12萬元，資助180多名特困生?？墒牵患抑两襁€是住在一間不過40平米的舊樓房里。

有人曾不解地問郭明義，“你這么做究竟值不值得？”“如果發(fā)出一點光，放出一點熱，能夠換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無怨無悔！”“給人溫暖就是給自己幸福”。他是這樣說的，也是這樣做的。30年來，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃旺著志愿者和社會上更多人的愛心。他8次發(fā)起捐獻造血干細胞的倡議，得到1700多人的響應；他7次發(fā)起獻血的建議，600多人無償獻出15萬毫升熱血；他發(fā)起成立遺體（器官）捐獻志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者；他發(fā)起成立”郭明義愛心聯(lián)隊”，從12人已經發(fā)展到2800多人，捐款40余萬元、資助特困生1000多名。郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼、在遼寧、在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動，為他人奉獻、為社會分憂、為國家盡責，凝聚成巨大的道德力量，推進著當代中國社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。郭明義的先進事跡體現(xiàn)了“簡單中的偉大”。

----------------------摘編自《人民日報》(1)如何理解“給人溫暖就是給自己幸?！保浚?分）(2)為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”？（4分）【參考答案】

（1）“給人溫暖就是給自己幸福”體現(xiàn)出人生的自我價值和社會價值兩個方面的內容和辯證關系，是郭明義的人生價值觀的集中反映。人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值。人生的社會價值是個體的人生活動對社會、對他人所具有的價值。人生的社會價值和自我價值既有區(qū)別又有聯(lián)系。人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎。

（2）“簡單中的偉大”是人們對郭明義人生價值的評價。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進了歷史的進步，是否對社會和他人做出來貢獻。郭明義多年堅持做平凡簡單的事情，但他的精神是偉大的，境界是崇高的。他影響、帶動了更多的人，起了很好的示范作用，產生的社會效應是廣泛而深遠的。模擬分析題：

1.結合材料回答以下問題 材料：

百畝試驗田畝產926.6公斤！“雜交水稻之父”袁隆平再次刷新世界對雜交水稻的認識，也再次讓世人看到了這位中國科學家?guī)资瓴蛔兊目茖W精神和民生情懷。

當科學家把關切的目光投向百姓，投向經濟社會發(fā)展中的重大民生問題，投向人民群眾的重大利益訴求，他就會獲得一種不息的科學生命，一種不竭的精神動力，一種不止的奮斗追求。他的耳畔時時響起百姓叮囑的言語，他的眼前常常浮現(xiàn)群眾期盼的眼神。正是這份割舍不下的民生情懷，驅使科學家為解決人民群眾的重大現(xiàn)實難題不斷攀登科學高峰。袁隆平47年的雜交水稻科研路，即是對此的生動詮釋。

“與大地貼得更近，看天空才會更遠”，這是袁隆平的名言。半個世紀來，袁隆平一身泥、一身水奮斗在田間，被稱為“中國最著名的農民”。與百姓貼得更緊，與大地貼得更近，袁隆平找到了更高的目標，找到了更大的舞臺。糧食問題關涉國家根本，靠什么養(yǎng)活13億人？溫飽問題解決之后，如何讓百姓吃得安全健康？一個個貼近民生的目標，激勵著袁隆平攻堅克難，在民眾中獲得矢志創(chuàng)新的動力，在稻田里達到常人無法企及的高度。向袁隆平致敬！致敬他“讓人類遠離饑餓”的崇高理想，致敬他“我是人民農學家”的民生情懷，致敬他甘于奉獻、惠澤蒼生的科學精神。年過八旬的袁隆平為我們樹起了一個標桿，愿更多的人受益于他的成就更受益于他的精神，愿更多的科學家景仰他的成功更景仰他的人格，將關切民生的深厚情懷轉化成永不停歇的科學追求。

---------摘自《人民日報》的《向袁隆平致敬（今日談）》（1）結合袁隆平的事跡，談談弘揚民族精神和時代精神的重要性。（2）作為新時代的年青人，如何實現(xiàn)人生理想？ 【參考答案】

（1）民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，闡發(fā)的是中華民族應該具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風貌問題。它是堅持馬克思主義指導思想、樹立中國特色社會主義共同理想、樹立社會主義榮辱觀的精神條件。

享有美譽的“中國雜交水稻之父”、“中國最著名的農民”袁隆平以“與大地貼得更近，看天空才會更遠”踐行者偉大的民族精神和與時俱進的時代精神，民族精神是中國人奮發(fā)向上、百折不饒的精神支柱，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力。進入新時期，我們在實踐中不斷培育、積累和形成了以改革開放為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神。依靠這種精神戰(zhàn)勝了艱難險阻，取得改革開放和現(xiàn)代化建設的輝煌成就，開辟了中國發(fā)展最好最快的歷史新時期。民族精神和時代精神相互交融，成為推動中華民族偉大復興的精神動力。（2）實踐是實現(xiàn)理想的根本途徑：①正確認識理想與現(xiàn)實的關系是實現(xiàn)理想的思想基礎；辯證看待理想與現(xiàn)實的關系，理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，現(xiàn)實包含理想的因素。②堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件；實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性要求實現(xiàn)理想需要有執(zhí)著的信念。③勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑；理想的實現(xiàn)必須通過實踐才能轉變?yōu)楝F(xiàn)實。袁隆平正是以“與大地貼得更近，看天空才會更遠”艱苦奮斗的實踐精神，才做出卓越的貢獻。2.結合材料回答以下問題 材料1：

云南省原保山地委書記楊善洲1951年參加工作以來，一心想著群眾，一切為了群眾，帶領百姓在貧瘠的家園播撒幸福的種子。他以一生的忠誠和執(zhí)著，守衛(wèi)一名優(yōu)秀黨員大公無私、艱苦奮斗的精神高地，演繹一位領導干部清正廉潔、淡泊名利的公仆情懷。他兩手空空離開那片他奮斗了一輩子的土地，留下一名共產黨員的卓然風范和浩然正氣，留下身后悠長的思念和由衷的敬佩。

——《重要的是堅守一輩子—— 一論向楊善洲同志學習》 材料2 連日來，楊善洲同志先進事跡報告團所到之處，人們滿噙熱淚，充滿感動，深受震撼。報告團樸實無華的敘說，讓我們看到了一位共產黨員所達到的精神境界，走進了一位領導干部用畢生守護的精神家園。

政聲人去后，民意閑談中。“草鞋書記”、“泥腿書記”、“糧食書記”、“種樹書記”……每一個特殊稱謂，都在訴說著楊善洲的感人事跡，表達著老百姓的深厚感情。從當地委書記到上山種樹，楊善洲用自己的一生，踐行著一個共產黨員的莊嚴承諾，恪守著人民公仆的精神高地，詮釋著中國共產黨人的先進和優(yōu)秀。他是老干部的優(yōu)秀代表，創(chuàng)先爭優(yōu)的突出典型，廣大黨員干部的學習楷模。開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，楊善洲就是最現(xiàn)實、最生動、看得見、摸得著的榜樣；推進學習型黨組織建設，楊善洲就是一本理論與實踐相結合的教科書?！?/p>

曾經山禿水枯的大亮山,如今森林郁郁蔥蔥，溪流四季不斷。這是楊善洲一生為民的形象寫照。讓我們把學習楊善洲同志與開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動和學習型黨組織建設活動有機結合起來，把對楊善洲同志的感動和崇敬轉化為推動中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展的強大動力，自覺實踐共產黨人的價值追求。

——《自覺實踐共產黨人的價值追求——三論向楊善洲同志學習》 材料1、2均摘自人民日報

（1）結合楊善洲的事例，結合自己的實際談談對人生理想的理解。（2）加強社會主義理想信念的必要性和緊迫性？ 【參考答案】

（1）善洲同志具有堅定的政治理想信念，具有以為民本、扎根于民的公仆情懷，有鞠躬盡瘁、死而后已的獻身精神，具有大公無私、樂于奉獻的崇高精神。楊善洲同志用自己的一生踐行了自己的入黨誓詞，用自己的實際行動全心全意為人民服務，真正為自己的人生理想奮斗終身；他是我們身邊最好的榜樣。

我們要處理好人生理想和社會現(xiàn)實的關系。①立志當高遠。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關鍵階段。②立志做大事。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。③立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴的奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實地學習和工作中。

（2）堅定對中國共產黨的信任，建設和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。這個共同的社會主義理想集中體現(xiàn)了我國工人、農民、知識分子和其他勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民團結奮斗、克服困難、爭取勝利的強大精神武器，所以我們要必須堅定社會主義理想。

由于實現(xiàn)社會主義遠大理想過程具有的長期性、艱巨性和曲折性，所以其實現(xiàn)不可能一蹴而就，需要我們做好長期的思想準備和具有艱苦奮斗的精神。第一，理想的實現(xiàn)是一個長期過程，對此必須做好充分的思想準備。第二，實現(xiàn)社會主義理想過程中的有利和不利因素。無論是人生的順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠大的社會主義理想就一定能夠實現(xiàn)。

一、2012考研政治真題命題特點

2012年的政治試卷穩(wěn)中求變、難度適當。具體特點如下：

1、基礎知識是重中之重

我們跨考老師在平時授課中經常強調的一個點，就是基礎知識，基本的概念。2012年考研政治試題的命題完全體現(xiàn)了這個特點。特別是單項選擇題，命題點都放在對基礎知識的考核。尤其是哲學部分，題干材料較長，但問題設置和選項安排均很明顯的顯現(xiàn)基礎知識的考核是重中之重，哲學與政治經濟學的分析題的考點均較為綜合，從給出的材料內容及特點看，均要求考生對相關歷史，政治、經濟熱點焦點問題作到“家事、國事、天下事，事事關心”，材料和問題中均存在隱性考查點，在考研政治試題中，夯實基礎是重中之重，沒有基礎知識的積累，任何高樓大廈都是空中樓閣。

2、通過社會“熱點”命題

考綱和試題中都將經濟和文化問題作為考察重點。如：分析題部分就大量的體現(xiàn)了這個基本原則。

3、綜合性和靈活性更強

2012年真題題目的形式生動活潑，總的看來，這是一份穩(wěn)重求變的試卷。在政治理論考試內容基本穩(wěn)定的情況下，研究生入學考試的政治試卷，幾乎每年都有創(chuàng)新，讓人耳目一新，這是很不容易的。

第二篇：考研政治主觀題命題規(guī)律總結

考研政治主觀題命題規(guī)律和答題方法總結

一、馬原

1、無論馬原的主觀題是兩問還是三問，其考查內容是非常固定的，如果是兩問，那么第一問就是對一個或兩個具體的事例進行哲學上的解釋，是從具體到抽象的思維過程。而第二問，則是考查前面設問中抽象出來的原理在實踐中如何運用，即怎么做。如果是三問，那么前兩位是考查事例反映的哲學原理，第三問是問啟示，問怎么做。

2、兩問中的第一問，或者三問中的前兩問，答案就是該事例反映的哲學原理。答案就是羅列和闡述原理，有可能成為答案的原理應該在唯物辯證法，認識論和歷史唯物主義范圍內。如果第一問的題干中給定了原理所在的范圍，答題時就不要調用此范圍外的原理，如果第一問不但規(guī)定了原理所在的范圍，而是直接給出了原理，那么答題時除了要將原理闡述清楚，還需要將原理中涉及的概念、定義寫上。

3、要注意能否指出材料案例中的哲學原理是答題的關鍵，至于原理本身并不需要長篇大論，完全展開，更不需要把，理涉及的所有概念、定義全部寫出來，除非第一問直接給出了相關原理。給出相關原理，也應適當結合材料。但是需要注意結合材料的分值并不高，主要的評分點還是在羅列原理上，而且，結合材料并不需要太多的筆墨實際上就是把原理在材料中的特殊表現(xiàn)形式再提一遍，點到為止。

4、無論題目是兩問還是三問，最后一問都是考查從前面的問題中抽象出來的原理在實踐中如何運用。這一問的回答實際上還是在調用和羅列原理，只不過這一問，羅列的原理表述方式和角度不大一樣。比如，如果調用矛盾的普遍性和特殊性的原理，那么應該表述為具體問題具體分析，也就說應該調用原理的方法論部分。

5、評分要點和標準答案的區(qū)別在于評分要點的尺度要寬松的多，他會給出好幾套答題方案，都是可以得分的，只要我們打算其中的一條或兩條就會給分，所以得分的概率非常高。

二、毛中特(是什么→為什么→怎樣做)

1、考查的內容全部集中于當下，所以毛中特的主觀題復習，實際上主要是五位一體(第八章)。

2、如果第一問考查的是一項已經存在的具體制度，那么就需要將這項制度的內容完整的答出來，即解釋這項制度的概念。

3、如果第一問考查的不是已經存在的具體制度，而是一項正在進行或者尚未進行的改革，那么這一問主要回答這項改革的必要性、作用，主要是從這項改革與材料所體現(xiàn)的主題的關系切入，這種考查方式在書本上是找不到現(xiàn)成答案的，需要我們自己組織，但是評分尺度比較寬松的，一般都能夠得分。如果實在沒有思路也可以調用書本上相關的內容，作為替代方案。

4、如果第一問考查的是已經存在的具體制度那么第二問一般是考查這項制度的啟示和作用，這種考查也是在書本和講義中找不到現(xiàn)成答案的，答案實際上是從材料中歸納提煉出來的。即便我們的提煉歸納并不準確，但一般也是可以得分的。

5、如果考查的內容是書本上有現(xiàn)成答案的，比如某項具體制度或者某項改革措施，那么只要答出現(xiàn)成答案我們就可以得分。如果考查的內容是書本上沒有現(xiàn)成答案的，這需要我們從材料中來歸納、提煉，我們不必擔心，因為評分尺度就會比較寬松，一般都能夠得分。

三、史綱

1、考查的主題非常固定，永遠是圍繞中國共產黨而展開的。通過閱讀題干可以非常明確的知道考查的主題，但具體考查哪一個知識點并不好判斷，因為考點隱藏在題干里引號部分內，審讀題干，特別是引號部分的審讀非常重要，是解題的中心環(huán)節(jié)。但是我們需要注意具體的歷史史實對分析題得分沒有實質性意義。

2、史綱的主觀題一般分為兩問，每一問都有從材料中選取的部分用引號表示，表面看起來與材料聯(lián)系，十分緊密，但實際上解題的關鍵并不在材料上，而在于將兩問中的引號部分的內容定位到史綱的知識點和線索上去。

3、史綱的第一問一般有兩種命題手法，第一種是考查一個條目型知識，比如原因、背景、條件、內容、性質、結果、經驗教訓等。如果第一問，考查的是這種條目型知識點，那么只需要答出這個條目的總結句即可，不需要把總結句后展開的內容寫進答案。史綱第一問的第二種命題手法是考查宏觀的判斷、評價、定性等。

4、史綱的第二問一般也有兩種命題手法，一種是考查一條線索，這條線索，一定要滿足三個條件：跨時段、各時段內容并不相同、圍繞中國共產黨展開。答這種類型的題目時，首先要確定考查的是哪條線索，跨了幾個時段，作答時不需要精確到具體的時間地點等歷史史實。史綱第二問的另一種命題手法是對比型考查?？梢允遣煌A層階級的對比。除了不同階級階層的對比外，還有不同體系的對比，只要第二問出現(xiàn)了我黨以外的階層、階級、體系，必定是對比型考查。當然也有可能是跨時段的線索型考查，區(qū)分的標準是看考查了幾個時期，兩個時期，那就是對比型，兩個以上的時期，那就是線索型，之所以要做這么嚴格的區(qū)分，是因為對比型的答題方法和線索型有區(qū)別。對比型的答題套路是：第一，指明對比的是什么，第二，指出用來和我黨作對比的對象有可取之處，第三，指出對比對象和我黨的事業(yè)，思想體系有共通之處；第四，指出我黨的事業(yè)，思想體系是在對比對象基礎上的批判繼承和發(fā)展。如果對比的是中國共產黨的兩個不同時期，則要指出兩個不同時期的區(qū)別，各自成就；最后強調這兩個時期是一脈相承的，現(xiàn)在比以前更加接近中華民族偉大復興的目標。

四、思修

1、思修主觀題考查范圍包括思想道德修養(yǎng)，也包括法律基礎部分，法律基礎部分不涉及實體法的考查，只涉及社會主義法律精神，權利與義務。

2、思修主觀題的命題手法非常穩(wěn)定，沒有太大的變化，思修主觀題給出的案例，是非常具體和生活化的，這一點，是與馬原高度相近的，這樣案例的選擇也就決定了考查的內容不會是特別空泛的考點，也不可能考查某項具體的制度。

3、思修分析題的第一問通常是從具體到抽象，即讓我們從材料中的具體事例中抽象出思修和法律基礎中的某個準則、精神，思修分析題的第二問會有一定的變化，但是無論第二問怎么變化，有一樣是不變的，即答案永遠是調用思修和法律的原則、準則、規(guī)范和精神，也就是說思修所有的部分都可以用一種羅列相關原則、精神的方法來回答。

4、和馬原的評分要點一樣，思修的平分要點也要比標準答案寬松得多，提供了多種得分的可能，但是在回答時都要結合材料。另外，除非在題干中明確給出了范圍，否則答題時應該兼顧思修和法律，尤其是問啟示和怎么做的時候。

五、時政

1、時政分析題考查手法比較多變，考查的具體內容也非常靈活，所以時政的主觀題備考并不容易。如果對考查的時政熱點，完全沒有了解，又沒有書本、講義知識點可供調用，想純粹通過邏輯推理是很難得分的。但時政的考查有一點是固定的，即考查內容一定和中國相關，無關的時政熱點是不會進入考試范圍的。

2、雖然無法確定考查的具體內容，但是如果仔細分析真題還是可以歸納出時政的考查主題的。大致可以有三種類型的考查主題：一種是考查世界對中國的觀感評價，即中國在世界中的位置；二是考查世界大國戰(zhàn)略政策的變化對中國的影響；三是考查學生對世界發(fā)展新趨勢的解讀。

3、如果考查的是中國融入世界、中國在世界中的位置，一般答題要先指明當今世界發(fā)展的趨勢和特點，那就是全球化的趨勢，聯(lián)系日益緊密，另外，要從中國的對外政策和中國的國情出發(fā)，還要強調中國的發(fā)展，對世界是有貢獻的，并不是威脅。

4、如果考查的是某個大國的戰(zhàn)略政策的調整對中國的影響，那么首先要點明這種影響是什么，是正面的還是負面的；其次要分析該國做這種政策調整的內在原因；最后要答出中國對這種影響的應對措施。

不平等條約的標準問題是

不平等條約研究中的一個基礎性的問題。但 是 , 以往人們已經長久地習慣于以一種模糊 的眼光來看待它 , 以感性判斷代替理性思考 , 以至于出現(xiàn)了對近代中國訂立的不平等條約 的數目眾說紛紜的局面。其主要原因便在于 , 對于什么是不平等條約缺乏一個標準。一些 人將不是條約的列為條約 , 將平等的視為不平等。在判定不平等條約時既需要從國際法角 度思考 , 又需要考慮到近代中國的實際狀況及 每個條約訂立時的獨特背景。

第三篇：2014福州大學線性代數考研命題規(guī)律

2014福州大學線性代數考研命題規(guī)律

2014考研數學復習的時間越來越短了，如何能夠在短時間內把知識點復習好，需要系統(tǒng)的安排復習計劃和復習時間，當然針對考研數學來講，線性代數也是一門重點，如何在短時間內做最后一次復習，需要從一些知識點考察題型來分析，下面是思遠福大考研網分享的線性代數每年每種知識點對應的考察題型。

第一章 行列式

【考點關鍵詞】重點是行列式的計算，主要有數值型和抽象型兩類行列式的計算。

歷年考查情況：2006、2008、2010、2012年的真題中均有抽象行列式的計算問題，而且均是以填空題的形式出現(xiàn)的，個別的還出現(xiàn)在了大題的第一問中。

第二章 矩陣

【考點關鍵詞】重點在矩陣的秩、逆、伴隨、初等變換以及初等矩陣、分塊矩陣。

歷年考查情況：這一章概念和運算較多，考點也較多，而且考點以填空和選擇為主，當然也會結合其他章節(jié)的知識考大題。2006、2009、2011、2012年均考了一個小題是有關初等變換與矩陣乘法之間的關系，2010年考了一個小題關于矩陣的秩，2008年考了一道抽象矩陣求逆的問題。

第三章 向量

【考點關鍵詞】可以分為三個重點，第一個是向量組的線性表示，第二個是向量組的線性相關性，第三個是向量組的秩及極大線性無關組。

歷年考查情況：這一章無論是大題還是小題都特別容易出考題，2006年以來每年都有一道考題，不是向量組的線性表示就是向量組的線性相關性的判斷，2010年還考了一道向量組秩的問題。

第四章 線性方程組

【考點關鍵詞】有三個重點。第一個是線性方程組解的判定問題，第二個是解的性質問題，第三個是解的結構問題。

歷年考查情況：2006年以來只有2011年沒有出大題，其他幾年的考題均是含參方程的求解或者是解的判定問題。

第五章 矩陣的特征值與特征向量

【考點關鍵詞】分三個重點。第一個是特征值與特征向量的定義、性質以及求法。第二個為矩陣的相似對角化問題，第三是實對稱矩陣的性質以及正交相似對角化的問題。

歷年考查情況：實對稱矩陣的性質與正交相似對角化問題可以說每年必考，2012年、2011年、2010年2009年都考了。

第六章 二次型

【考點關鍵詞】有兩個重點。第一個是化二次型為標準形，同學們必須掌握兩種方法，第一個是配方法，第二個是正交變換法;第二個重點是正定二次型的判定。

歷年考查情況：2011年考的一個小題，用通過正交變換法將二次型化為標準形，2012年、2011年、2010年均以大題的形式出現(xiàn)，但主要用的是正交變換化二次型為標準形。

第四篇：考研數學命題規(guī)律總結

考研數學命題規(guī)律總結

2009年07月09日

我們通過對歷年真題的整理和總結發(fā)現(xiàn)，考研數學試題近幾年主要規(guī)律如下：

第一：重視基礎知識的考察。

從數學考試大綱的考試要求來看，要求考生比較系統(tǒng)地理解數學的基本概念、基本理論，掌握數學的基本方法，這個要求也是命題人的基本出發(fā)點；近幾年考研真題來看，對基礎知識的考察越來越多，占得分值也越來越大。如果只從試卷的表面來看，似乎只是通過第一大題單選題及第二大道填空題來 考核基礎概念和理論。但事實并不如此，后面的計算題和證明題如果沒有基礎做前提，這里的分數還是拿不到。所以抓住基礎，也就抓住了重點。

第二：重視綜合能力的考察。

在80年代末90年代初時，考查綜合題比重較小，但近幾年，綜合能力的考查不但出現(xiàn)在大的計算題中，而且在單選題和填空題中也會出現(xiàn)不少的綜合考查題，往往每道題都是以兩個或者兩個以上的知識點整合，再通過一兩次的變形而來的。所以綜合題的解題能力能不能提高，關系到考生的數學能不能考高分。

第三：重視分析問題和解決問題能力的考察。

考經濟類的考生，只要把微積分在經濟中的運用方法抓住就可以了。著重掌握少見的幾個題型并牢固把握解題思路。不過，考理工類的同學在這方面比較難，每年幾乎都會有一道應用題，考查考生通過所學知識，建立數學模型(微分方程)以及解微分方程的能力。這里涉及的知識面比較寬廣，要求的解題方法、技巧也比較高。

第四：重視熟練解題的能力。

一套試題由23道題構成，我們需要用180分鐘來完成。如果不能熟練的解題，時間上肯定是不夠的。從歷年的真題來看，試卷的運算量也是比較大的，如果我們解題速度上不去，要想考出比較好的成績，這是不太可能的。我認為要想提高解題速度，一要把基礎打得非常扎實，再者，我們應該做有心人，也就是說應該把常見的一些公式的運算結果記住，這樣在考試的時候，就可以減少中間的運算過程。另外，熟練掌握常見的變量替換以及常見的輔助函數的做法，這樣，也可以減少一些思索和分析的過程，把時間省出來。

第五篇：2013考研政治思修法基壓題

2013思修法基最后密押之

（一）——李雪飛

客觀題

1、實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性，在實踐中化理想為現(xiàn)實。

2、愛國主義的基本要求、時代價值、愛國主義與經濟全球化、弘揚民族精神和時代精神。

3、人生價值的根本尺度、基本尺度、實現(xiàn)的條件；實踐中創(chuàng)造有價值的人生；促進個人與他人、與社會的和諧。

4、道德的功能和社會作用、社會主義道德建設的核心和原則。

5、加強誠信道德建設、如何錘煉個人品德。

6、維護公共秩序的基本手段。

7、社會公德的實踐與養(yǎng)成、公共生活中的法律規(guī)范。

8、大學生要樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，在實踐中成才。

9、我國社會主義法律的含義、本質以及主要構成。

10、如何建設社會主義法治國家、樹立社會主義法治觀念、加強社會主義法律修養(yǎng)。

11、我國憲法的特征和基本原則、公民的基本權利和義務、實體法律制度、程序法律制度。

主觀題

1、材料：

從當前情況看，我國的誠信體系建設仍滯后于市場經濟的發(fā)展，失信行為依然比較普遍，各種商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費者的利益，對市場經濟秩序的正常運行造成了極大的干擾和破壞。從“三鹿”奶粉事件到最近的“老皮鞋”事件，讓我們看到了誠信危機給社會、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴重影響，值得我們警醒和深刻反思。造成這一危機的原因是復雜的和多方面的，既有社會不良風氣的影響，也有市場治理結構不完善、監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴、社會信用管理不完善等方面的原因，但更主要的是企業(yè)誠信的缺失。因此，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實加強誠信道德建設，規(guī)范自身行為，自覺維護市場經濟秩序。

中國共產黨新聞網 考點：

（1）結合材料分析，社會主義建設中，市場經濟與道德建設有什么內在聯(lián)系？（2）社會主義市場經濟條件下如何加強社會主義道德建設？ 答案：

（1）發(fā)展社會主義市場經濟有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，有利于調動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的道德進步。但同時也要看到，市場自身的弱點和消極方面，這些因素都會干擾社會主義的道德建設，阻礙社會主義市場經濟的健康發(fā)展。所以我們要把發(fā)展社會生產力同提高全民族文明素質結合起來，堅持物質文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結合。雖然道德領域出現(xiàn)了一些問題，但我國道德建設在總體上與我國經濟社會的發(fā)展進步同向的。

（2）加強道德建設，要日積月累而不能急功近利。讓法制建設成為道德建設的堅強后盾，道德的后盾在于法律的支撐。使法治和德治緊密結合，相輔相成，是加強道德建設的根本途徑。從我做起，我現(xiàn)在做起，從小事做起，每個公民都負有道德建設的責任。

2、材料：

材料1 楊善洲（1927.01—2010.10），男，漢族，1927 年1 月生，云南施甸人，2011 年全國道德模范候選人，2011 年感動中國人物獲獎者。楊善洲同志從事革命工作近40 年，曾擔任保山地委領導，兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當初“為當地群眾做一點實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務植樹造林，一干就是22 年，建成面積5.6 萬畝，價值3 億元的林場，且將林場無償上繳給國家。

材料2 吳孟超，2005 國家最高科學技術獎獲得者，2011 感動中國人物，著名肝膽外科專家。擅長疾病肝膽疾病的各種外科手術治療，尤其擅長肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術治療，被譽為“中國肝膽

外科之父”。中國科學院院士，一級教授，博士生導師。2011 年5 月，中國將17606 號小行星命名為“吳孟超星”。有人問，吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽，你這一生值了。吳孟超是這樣回答的：“就我的人生來講，這些東西確實夠多了，但是要說‘值’，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為知識分子，只有把個人的發(fā)展與祖國和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識價值、人生價值才會有很好的體現(xiàn)。為人民群眾的健康服務，是我入黨和從醫(yī)時作出的承諾！謝謝大家！”

新聞網

考點：

（1）結合材料，從理想實現(xiàn)和人生價值角度分析如何活出精彩人生？（2）結合材料中的先進事跡說明怎樣實現(xiàn)理想信念？

答案：

（1）楊善洲和吳孟超的先進事跡既體現(xiàn)出一個人高尚的愛國主義情操、也反映出了個人與祖國和民族的相互依存關系，同時也體現(xiàn)出了奉獻社會的高尚的人生價值。個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益

相一致，才是有意義的。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的實踐中。

人生價值包含了自我價值和社會價值兩個方面，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。吳孟超的事跡，體現(xiàn)了人生的社會價值是實 現(xiàn)人生自我價值的基礎。

（2）堅定的信念是實現(xiàn)理想和思想基礎，勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑，正確認識理想與現(xiàn)實的關系是實現(xiàn)理想的思想基礎；理想的實現(xiàn)是一個具有長期性、艱巨性和曲折性的過程，原因在于，理想的實現(xiàn)不會一蹴而就、一帆風順，必然會遇到順境與逆境，只要善于利用順境，勇于正視和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠實現(xiàn)。

3、材料：

隨著現(xiàn)代科技的不斷進步，網絡已經成為一種必不可少的溝通與學習工作的渠道。與此同時，在網絡中出現(xiàn)的問題也越來越受到大家的廣泛關注。通過網絡傳播色情、暴力的信息和材料，在網絡中散播謠言、煽動群眾等，都是網絡不文明的表現(xiàn)。

網絡在我們的生活中擔任著越來越重要的角色，我們的生活也越來越離不開網絡。網絡如同虛擬的生活環(huán)境一樣，時時刻刻影響著我們的生活。但是，即使是虛擬的環(huán)境，也是需要大家保持和維護的。網絡文明從大處著眼，算得上是道德建設的一個方面，而道德建設需要群眾的共同建設。道德建設的成功與否關系到社會的和諧、人民群眾的利益以及對于生活質量的創(chuàng)造。因此，網絡文明作為道德建設的一方面，就顯得格外重要。

現(xiàn)如今，在網絡中出現(xiàn)的道德問題日益凸顯。通過網絡散播謠言以圖擾亂社會秩序，在網絡中宣揚封建迷信、色情、暴力或恐怖信息，公然在網絡中發(fā)起侮辱或誹謗他人的言語，等等，這些都是存在的網絡不文明現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)會擾亂網絡安全，同時對和諧社會的建設也是一種潛在的威脅。網絡中的道德問題不僅僅影響我們正常的生活和溝通，同時，也影響到青少年的身心健康?，F(xiàn)階段，許多青少年的學習是通過網絡實現(xiàn)的。各種學習交流平臺、在線教師解答的學習方式得到了許多家長和學生的認可。但是，青少年通過網絡學習的時候，如果有不法分子從中作梗，宣揚不道德信息，會對青少年的身心健康造成嚴重的影響。青少年時期正是心理和生理逐步完善的時期，在這個時期，接觸真善美的事物有利于青少年的成長。但是，如果接受的都是相反的不道德的信息，對他們來說，是一種毀滅。因此，加強網絡中的道德建設，不僅僅關乎我們個人，還會影響下一代的成長和進步?，F(xiàn)在許多青少年已經受到一些網絡中的不文明行為的影響，有些沉溺于虛擬的游戲，有些沉迷于色情暴力的信息中。這些都是網絡不文明現(xiàn)象造成的嚴重后果，這必須要引起社會的關注。

考點：（1）結合材料分析，網絡生活有哪些特點？一些人在網絡中散播謠言、煽動群眾的原因是什么？

（2）網絡道德與現(xiàn)實社會道德有什么關系？

答案：

（1）網絡具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學生學習、交流的重要工具。然而，網絡也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。

一些人在網絡上散播謠言、煽動群眾的原因有：第一，網絡生活的虛擬化，為人們傳播不道德的信息提供了便利。第二，散播謠言的人受到社會發(fā)展不良因素的影響，人生觀、道德觀和價值觀發(fā)生變化甚至扭曲等。

（2）網絡道德終究是一種現(xiàn)實社會道德。網絡道德是道德在以網絡技術為基礎的現(xiàn)代社會的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實社會道德，它就成為無源之水、無本之木。但是，由于網絡生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實社會道德的不同之處。第一，兩者適用空間不同。網絡道德是在虛擬的網絡生活平臺建立起來的，適用于虛擬空間。而現(xiàn)實社會道德是在人類社會長期發(fā)展過程中形成的，適用于真實存在的空間；第二，兩者約束機理有差異。在現(xiàn)實世界和網絡世界里，社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內心信念對人們的行為進行善惡評判的機理不一樣。

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