第一篇：Less_05 一個典型的應(yīng)用過程

附錄一 典型的一個應(yīng)用過程

此應(yīng)用過程描述了從開始計算用戶表空間到創(chuàng)建用戶、到用戶空間管理的一些表面上的問題，具體過程如下，同學(xué)可以在實例中分析、總結(jié)，最后得出結(jié)論。

安裝：

1.oracle9i 安裝(測試安裝）----未考慮硬件和系統(tǒng)的要求

a)全局數(shù)據(jù)庫名稱: o9i.domain

sid=o9i

b)初始化參數(shù)設(shè)置

1* SID : o9i

2* SGA(system globle area):

共享池

90M

緩沖區(qū)高速緩存

171M

JAVA 池

50M

大型池

10M

PGA

30M

用于oracle的內(nèi)存為 351Mb

3* 歸檔

%t_%s.dbf

{ORACLE_BASE}oradate{DB_NAME}archieve

(h:oracleoradatao9iarchive)

4* 數(shù)據(jù)庫大小及字符集

塊大小 4kb

排序區(qū)域大小

524288字節(jié)（512k)

數(shù)據(jù)庫字符集 ZHS16GBK

國家字符集

AL16UTF16

5* 文件位置

ORACLE_BASE h:oracle

ORACLE_HOME h:oracleora90

DB_NAME

o9i

SID

o9i

初始化參數(shù)文件名

{ORACLE_BASE}admin{DB_NAME}pfile

永久性初始化參數(shù)文件 spfile(在啟動數(shù)據(jù)庫時，不需要本地的 init.ora

{oracle_home}database(ora90)spfile{SID}.ora

它與init.ora 或通過alter system 或alter session 設(shè)置傳統(tǒng) 的參數(shù)非常相似，這些參數(shù)存儲在服務(wù)器端，在啟動數(shù)據(jù)庫時不需要

本地的.ora

跟蹤文件目錄

用戶進程

{oracle_base}admin{db_name}udump

后臺進程

{oracle_base}admin{db_name}bdump

核心存儲 {oracle_base}admin{db_name}cdump

6* 數(shù)據(jù)庫存儲

controlfile: {ORACLE_BASE}oradata{db_name}..一般信息： 鏡像

control01.ctr

選項 ：

最大數(shù)據(jù)文件數(shù) 100

最大日志文件組數(shù)

最大日志成員數(shù)

表空間

h:oracleora90o9i{AA}01.dbf

CWMLITE,DRSYS,EXAMPLE.INDX.SYSTEM.TEMP,TOOLS,UNDOTBS,USRES

數(shù)據(jù)文件 h:oracleoradatao9i{AA}01.dbf 其中aa= CWMLITE,DRSYS,EXAMPLE.INDX.SYSTEM.TEMP,TOOLS,UNDOTBS,USRES

7* 生成腳本

h:oracleadmino9iscripts

8* 創(chuàng)建并啟動oracle 例程

創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫文件

創(chuàng)建數(shù)據(jù)字典試圖

添加oracle jvm(出錯)oracle intermedia,oracle ultra serach，示例方案，進行數(shù)據(jù)庫創(chuàng)建。

應(yīng)用：

1.建立表空間

create tablespace testspace

datafile 'h:oracleora90o9itest01.dbf' size 10m

default storage

(initial 10k

next

10k

minextents 1

maxextents 5

pctincrease 0);2.建立用戶

create user test identified by test

default

tablespace testspace

temporary tablespace temp;3.用戶授權(quán)

grant connect,resource to test;4.查詢表空間的空余空間

select * from dba_free_space;2544（block*db_block_size 4k)5.test用戶登陸，建表，并觀察空于空間的變化并和存儲參數(shù)的關(guān)系

create table sale1

(name char(20)，id

number(20));

2544-取整(10k/4k)=2541 4k= show parameter db_block_size

create table sale2

(name char(20)，id number(20));

2541-取整(10k/4k)=2538 6 插入數(shù)據(jù)

insert into sale1

values('aaa',1234);

空余空間 2538 在一段時間內(nèi)不變。

不斷的插入數(shù)據(jù)。

insert into sale1 select * from sale1;

到一定時候 2538 不斷的減少。

反復(fù)執(zhí)行

insert into sale1 select * from sale1;

出錯：受到maxextends限制.修改 存儲參數(shù)：

alter tablespace testspace

default storage

(maxextents 200

pctincrease 0);

繼續(xù)反復(fù)執(zhí)行

insert into sale1 select * from sale1;

表TEST.SALE1無法通過3（在表空間TESTSPACE中）擴展----此時空間不夠

修改表空間參數(shù)----alter database datafile 'h:oracleora90o9itest01.dbf' resize 30m;

commit 很快---說明數(shù)據(jù)文件并不是存儲提交后的數(shù)據(jù)

delete------rollback 容易出現(xiàn)回滾段參數(shù)不夠

drop table sale1;----出現(xiàn)磁盤碎片（由于block 塊的 block_size 過小2k,4k沒有）

-----select * from dba_free_space;

------磁盤碎片合并命令

alter tablespace testspace coalesce;

-----select * from dba_free_space;7.drop user test cascade;

drop tablespace testspace;

rm h:oracleora90o9itest01.dbf ///////////////////////// create table sale7

(name char(20)，id number(20))storage(initial 1k

next 1k

minextents 1

maxextents 3

pctincrease 0)/ //////////////////////// 在oracle8/8i中出現(xiàn)碎片和maxextents問題，而在oracle9i 中為什么不起作用？

錯誤過程：

create user pxb18 identified by pxbhd18 quota 500M on pxb18_tablespace quota 50 on system __ profile pxb18_profile password expire;// alter user pxb18 identified by pxbhd181 grant create session to pxb18;--只有登陸的權(quán)限。

沒有自己的空間，缺省與system，因此必須先創(chuàng)建自己的空間和profile 等。/////////////////// select * from tab;select * from dba_users;desc dba_users;select * from dba_users where username='PXB18' username like 'PXB18%' /////////////// grant select on emp to public---實體權(quán)限的授予。revoke all on emp from public

第二篇：人生就是一個過程

人生就是一個過程

人生就是一個過程，讀袁騰飛的《歷史是什么玩意兒》、《兩宋風(fēng)云》，可以縱觀幾千年的歷史，幾千年的歷史在今天看來也無非就是一個過程，幾千年在一眨眼之間就都過去了，人生也就短短幾十年，正如一個老人說的那句話：“五十年前沒有我們，五十年后也沒有我們。”人生也就是一個過程，既然五十年前沒有我們，五十年后也沒有我們，那為什么要患得患失，為什么要那么在意結(jié)果，為什么那么在意別人怎么看，為什么不活得瀟灑？所以人要活得灑脫！

從現(xiàn)在看以前我們經(jīng)歷的所謂的大事，中考，高考，或者其他我們曾經(jīng)經(jīng)歷的一些事件來看，在當(dāng)時而言，我們都認為他是多么的重要，當(dāng)時處理的時候也都是好緊張，似乎過不了或做不了就會怎么樣。仿佛一生都沒法過一樣，所以就明白了為什么有些人會輕生，會自殺。因為他們過于看重一件事，重的比生命還重要。然后從現(xiàn)在看來，中考就中考嘛，高考就高考嘛，也就那回事而已，就把它當(dāng)做一件普通的事來做就行了，因為它本來就是生命過程中的一件事，當(dāng)然結(jié)果的好與壞確實會對一個人的生命產(chǎn)生影響，可是一個人的生命也無非就是歷史長河中的一滴而已，你活得再好，百年之后還是什么也沒有了，所以說要把它當(dāng)做一個過程來看，這樣就不會患得患失，才會讓過程變得美麗。

同樣的，凡事應(yīng)抱著談定的態(tài)度，泰然處之的態(tài)度。沒有什么事情大不了的，沒 有什么事情能難倒你，一切事情都會有解決的辦法，當(dāng)然這也與一個人的經(jīng)歷有關(guān)，一個人經(jīng)歷的事多了，他處理事情才會不緊不慢，才會更加圓滿。好比我們很多當(dāng)事人遇到一個案子，總是憂心從從，其實那些事情的結(jié)果早在我們預(yù)料之中，對我們來講只是一個處理的過程而已，所以我們很超然，很淡定。對待每件事情都一樣，應(yīng)當(dāng)是我們來控制事情，而不是事情控制我們。

因為人生就是一個過程，無論怎么樣，事情都會過去，我們依然會重復(fù)由生到死的過程，這一點任何事情都阻止不了，因為這是大自然的規(guī)律，每一個事情也同樣是一個過程，也必然會有出現(xiàn)到解決的過程，而我們要做的就是淡定的來看待它，然后怎么樣讓這個過程更加完美。

說了半天我都不知道自己要說什么，總之一句話，超脫于事情，超脫于萬物，凌駕于萬物，一切要淡定，因為它就是一個過程，而我們只是過程中的一部分，沒有什么大不了，所有的事情都會得到解決，你想完美的解決就會有完美的方法，你越是用糟糕的心態(tài)去對待，事情就越糟糕。時常仰望天空，想象你在天上，你在萬物之上，萬物是多么的眇小，一切都是多么的唯不足道，所以你可以是宇宙之神，你可以控制你面對的事物，我就是萬物之首，我可以控制和改變事情發(fā)展的狀態(tài)，讓他們向我想象的美好狀態(tài)去發(fā)展！創(chuàng)造自己的小宇宙吧！

第三篇：一個完整的銷售過程

一次完整的銷售過程

1、迎賓

a.飽含熱情，語調(diào)優(yōu)美，統(tǒng)一詞“歡迎光臨***”。（顧客進店60秒內(nèi)）b.微笑:真誠、活力，與顧客有眼神交流。

2、推銷

a.推銷商品首先推銷自己。

儀容儀表、氣質(zhì)談吐、舉止得體、健康活力，真誠而有親和力。b.打破僵局,選擇顧客感興趣的話題,迅速拉近距離.贊美是最有效的方式.(裝扮,配飾,皮膚甚至小孩都是你可用的話題)c.介紹商品：看人拿衣、配衣，說辭精煉、專業(yè)。

準(zhǔn)確把握時機,或仔細留意客戶的需求,或觀察客戶主動出擊.d.推銷三部曲:

1.這套（件）衣服為何適合您（顧客）： ○

服裝風(fēng)格、面料、色彩等細節(jié)陳述，以及結(jié)合顧客自身的氣質(zhì)、身材、膚色、職業(yè)特點等；

2.這套（件）衣服適合您出入什么場合： ○

為顧客設(shè)定適合這套（件）衣服出現(xiàn)的場景，可做細節(jié)描述，容易勾起顧客憧憬，從而引發(fā)購物欲望。

3.這套（件）衣服您買回去后，還可搭配什么衣服： ○

最大限度地提升所試衣物的價值感。

e.滾動搭配，制造高單機會。

上下裝之間的搭配靈活自如，既可以延伸單品價值，更可增加銷售件數(shù)。f.開單迅速果決，貨號、價格正確無誤。

微笑親和力加強，致勝武器。

3、售后

a.客戶資料登記：姓名、電話、尺碼、膚色、性格、喜好等，越詳越好。b.衣物保養(yǎng)、洗滌告知、打包：

專業(yè)化提醒,準(zhǔn)確到位.4、送賓。

送客出門,有始有終,為再次銷售做準(zhǔn)備.對照自己找問題:你目前最需要練習(xí)提升的有哪些方面?

第四篇：人生是一個過程

人生是一個過程，生命是一種體驗，活著是生命的一種形式，創(chuàng)造才是對生命的一種注解，因為生命無法承受之輕，因為生命拒絕接受平庸。人生的意思不在于我們占有了什么，而在于從中悟到了什么，人生的歧路，總是發(fā)生在不了解自己之處。在今天的境遇中，我們的行為，思想和信仰，就是我們建造明天的材料。生命有如空谷的回音，你如何吶喊，它就如何回應(yīng)你。生命的價值取決于我們自身，除了自己，沒有人能讓我們貶值，善于少走彎路的人，總是一個用頭腦駕馭自己每一步的聰明人，在生命的短暫與存在的永恒之間鍛造自我的情感和心靈，擁有真正的價值和真實的幸福。

一、做一個正直的人

做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，這樣才贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人？正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸耍滑，不阿諛奉承，不溜須拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。說話有根有據(jù)，有一說一，有二說二，說該說的就說，該做的就做，說的都是真話，做的都是正事。心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當(dāng)面一套，被后一套，臺上說君子言，臺下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直。

二、做個善良的人

“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當(dāng)傷害另一個生命時，實質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。

三、做個有教養(yǎng)的人

中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養(yǎng)。

四、做個寬容的人

海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優(yōu)點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燃燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無光，路就會越走越窄。人間的是非善惡喜樂，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負重的大智大勇，是能識實相、敢擔(dān)當(dāng)、懂化解融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容, 曉之以理，動之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，等于就是善待自己，無論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學(xué)會忘記，忘記是對自己的最好保護，學(xué)會感恩，感謝生活給你磨礪自己的機會，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問問自己寬容大度了沒有。

五、做個實在的人

踏踏實實做人，實實在在辦事，把雙手插在口袋里的人，永遠爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機會，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當(dāng)頭，蒼天不負有心人，盡心盡力、盡職盡責(zé)，才能成就大事業(yè)。從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢干，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時機。小事不想做，必然大事做不了，對工作拈輕怕重，好高騖遠，很難成就一番事業(yè)。先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現(xiàn)在做起，從小事小節(jié)做起，從點滴細節(jié)做起。做老實人，講老實話，干老實事，這才是長久和根本。所以，做人，一定要問問自己是否實在。

六、做個智慧的人

有知識不等于有智慧，知識積存得再多，若沒有智慧加以應(yīng)用，知識就會失掉了價值。知識是靜態(tài)的，人有了知識，還應(yīng)該明白如何正確地將所掌握的知識在實踐中加以應(yīng)用，沒有智慧，充其量不過是一本記載著知識的書。智慧是頭腦的智能，是一種洞察力和判斷力。有勇氣能改變可以改變的事情，有胸懷能接受不可改變的事情，而有智慧卻能分辨出何時能改變，何時不能改變，知道什么時候“為”，什么時候“不為”。知道你在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣，這就是智慧。只有方向，而沒有智慧，方向本身是沒有意義的。智慧有時就是一種權(quán)衡和折中，用中庸拒絕極端，用理智分析情景，用務(wù)實發(fā)揮影響，用冷靜掌控抉擇，用自覺端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗，用勇氣放棄包袱，這就是智慧顯現(xiàn)。對弱者，光關(guān)心不夠，要幫助；對下屬，光公正不夠，要善良；對別人的失誤，光原諒不夠，要忘記；對自己的未來，光夢想不夠，要行動。空才能生慧，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功，所以，做人要看你有沒有智慧。

七、做個有志向的人 毛澤東說過“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”拿破侖也曾經(jīng)說過“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵”這些名言就是告訴我們，做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。信仰就是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。

成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風(fēng)順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。有志者，志在四方，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對“山重水復(fù)”之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個志向，樹個目標(biāo)，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要間問你的志向在那里，要問問你有沒有信心。

八、做一個謹慎的人

智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微可不慎。恭為德首，慎乃行基。謹慎就是“不糊涂”的基礎(chǔ)。一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招來災(zāi)禍的言語，有招來恥辱的行為，要建功立業(yè)，當(dāng)然要格外謹慎。低調(diào)做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。遠慮在先，就能近處無危。處順境飄飄然，洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣?！俺Ｔ诤舆呑?，就是不濕鞋”看的是你的功力和定力，低下頭的時候，也要學(xué)會抬頭看看天。靜觀默察，心如止水，謙虛謹慎，則事易成。謹慎還是遠離危險，確保安全的良方，靠謹慎比靠魯莽更能制勝，只有謹慎，才能穩(wěn)操勝券，所以，做人一定要問問你謹慎嗎？

九、做個樂觀的人

人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它也對你哭；你心平氣和，它就還你一個心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。多數(shù)人是樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經(jīng)擁有的滿足感恩。快樂不在心外尋求，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學(xué)著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。

以上九條，并非十全十美。人非圣賢、完人，怎能無瑕疵，怎可無遺憾，要想面面俱到，全能全有，從古之今，未曾有之。但世間只有想不到的事，沒有做不到的事。我是誰？我怎樣如何做人？我能干什么？我做得怎樣？我要到哪里去？在茫茫的人生旅途中，我們必須時時問問自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。你想做一個什么樣的人？你說是嗎

第五篇：生命僅僅是一個過程

生命僅僅是一個過程，甚至是一個轉(zhuǎn)瞬即逝的過程，甚至短暫得如同天穹中一顆消隱的流星，那么我們不是應(yīng)該讓生命綻放更多的光彩嗎？蒙田在他的《熱愛生命》一文寫到：“我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實?！比ㄒ苍f：“如能善于利用，生命乃悠長?！?/p>

是的，生命于人只有一次，生命該何時何地何因終結(jié)，誰也無法預(yù)料。但偉人在身后留下一座豐碑，哲學(xué)家在身后留下博大深遂的思想，詩人在身后留下懾人心魄的情感，畫家在身后留下瑰麗珍貴的遺產(chǎn)……

我們是蕓蕓眾生里的一員，既然來到了這個世界上，就應(yīng)該讓自己生命里的一切思想、情懷、品格盛開成三月如詩如畫的原野，在寂寥的人生路途上，用生命去唱一支熱烈而充實的歌。這樣，才算得上是善待生命，不負年華。

你現(xiàn)在還是個學(xué)生，是個未成年人，是個消費者，還不需要為父母承擔(dān)什么責(zé)任，如果你的父母生病住院，你去看一下他們，他們就很高興了，甚至別人還夸你是個很懂事的孩子?？墒?，在你長大成人，自立成家，你也有自己的孩子的時候，你的父母生病住院，你去看一下就行了嗎？如果，需要開刀，需要幾成幾十萬，才能治好他們的病，甚至才能保證他們的生命的時候，你將怎么辦？你能拿得出多少？你肯不肯去借別人？為了他們健康和生命，你能不能全力以赴？就象當(dāng)年他們對你一樣？萬一有一天，你的父母突然撒手離開了你，你哭一下，流幾滴眼淚，別人或許也會夸你是個孝順的孩子。可是，在很多后的將來，你回想起來，回想起父母的疼愛父母的恩情父母的容顏，你僅僅哭就行了嗎就夠了嗎？

曾幾何時，高三與高考對于天真爛漫的我們來說不過是兩個遙遠的名詞，而現(xiàn)在，二者已經(jīng)橫亙在了我們面前。一年之后，當(dāng)高考成績發(fā)布之時，倘若你是金榜題名，那你定會春風(fēng)得意地一日看盡長安花；倘若你是不幸名落孫山，那你也許只會是無奈地一江春水向東流。

讓我們看看前輩們對高三和高考的評價吧。

那是一段狂熱地獻身于高考的日子，是精神狀態(tài)最昂揚，但心靈世界最寧靜的日子。學(xué)習(xí)成為了生命的唯一，我日日坐禪入定般投入拼搏，日子清亮明凈。

雖然高考制度還有諸多諸多的不完善，雖然媒體的夸張和現(xiàn)在學(xué)子們的虛弱把高考描繪得如何如何的可怕，但我還是要說：即使你不經(jīng)歷“黑色六月”，你也應(yīng)該經(jīng)歷相似的人生洗禮——這是生命能夠承受之重！

其實年輕人本不應(yīng)該這樣多愁善感。年輕的翅膀可以讓我們飛得更高更遠，盡管它的稚嫩還無法承受太多的沉重。

說到這里，其實怎么把相同的生命活出繽紛色彩，取決于我們自己。追求更高更高，你就不會用消極的眼光看待生命，迷失在自己編織的灰色世界。人執(zhí)著于自己的追求，就可以活的轟轟烈烈，成就一番事業(yè)。同時，在生活中，努力學(xué)會堅強、學(xué)會抗?fàn)?。只有這樣，我們才能不辜負生命的重托，才能對得起生命的流程。