第一篇：讀《好主任劉玉明》有感（xiexiebang推薦）

讀《好主任劉玉民》有感

吳家信用社

史世紅

今天我懷著無比崇敬、無比沉痛的心情讀了好主任劉玉民的光榮而平凡的事跡，我的內(nèi)心被劉玉民主任那種對(duì)待同事象春天般的溫暖，對(duì)待工作象夏天般的火熱的精神所深深震撼。

劉玉民主任對(duì)待同事象春天般的溫暖，他關(guān)心體貼員工，一上任就為員工們修建了浴室，新開了水井，添置了熱水器、浴霸、洗衣機(jī)等生活設(shè)施。過年過節(jié)都要深入員工和聯(lián)絡(luò)員家中慰問。為便于收貸收息，信用社經(jīng)批準(zhǔn)購置了兩臺(tái)摩托。劉玉民把摩托讓給兩個(gè)信貸員，并按規(guī)定報(bào)銷費(fèi)用。他自己依然騎著自購的舊摩托車，從沒有在信用社報(bào)銷一分錢的費(fèi)用，每年為信用社節(jié)省油費(fèi)和修理費(fèi)3000余元。而他對(duì)待自己的家人、親戚、朋友確是十分正直嚴(yán)格的，他從不用自己手中的權(quán)利為自己及親朋好友蒙一丁點(diǎn)的私利。劉玉民主任所處的工作崗位，是一個(gè)腐敗的高危崗位，稍微有點(diǎn)經(jīng)不起誘惑，就很容易墮落犯罪。劉玉民做信用社主任6年，每一天都有可能被糖衣炮彈擊中，但劉玉民卻不僅抵擋住了各種各樣的誘惑，還近乎苛求地盡量做得更好。劉玉民總是在盡自己最大的能力，把本職工作做好，直到生命的最后一刻，他心里牽掛的，還是工作。

這正如他對(duì)待工作象夏天般的火熱。劉玉民先后在四個(gè)基層信用社工作過。工作時(shí)他總是身先士卒，勇挑重?fù)?dān)。他堅(jiān)持以社為家，極少休假，絕大部分時(shí)間住在信用社。高度重視案件防范工作，每月親自守庫8天以上。如果有事外出，他都會(huì)每隔個(gè)把小時(shí)打一次電話詢問單位的值班情況，有效防范和遏制各類案件的發(fā)生。他只用了1年時(shí)間就把經(jīng)營虧損、貸款質(zhì)量差，與當(dāng)?shù)卣筒块T的關(guān)系緊張，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)信用社的反映一般的靈泉信用社帶來了質(zhì)的飛躍，使該社每年都被評(píng)為津市農(nóng)村信用社“先進(jìn)單位”，他本人年年被評(píng)為全市農(nóng)村信用社“先進(jìn)工作者”。他負(fù)責(zé)5個(gè)村的貸款調(diào)查、發(fā)放、管理、收回工作，其他兩個(gè)信貸員分別負(fù)責(zé)4個(gè)村的工作。他在完成自己包片任務(wù)的同時(shí)，積極協(xié)助信貸員做好其他8個(gè)村的工作。試想他一個(gè)信用社的主任，雖然位不高權(quán)不重，但好歹也算得上是個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)干部，劉玉民完全沒有必要每天奔波于鄉(xiāng)村——畢竟他手下還有幾個(gè)人幾桿槍。但劉玉民為什么要那么玩命地奔波在崎嶇不平的鄉(xiāng)間小道上，仔細(xì)讀了他的事跡我終于得到了答案：劉玉民心中有那些需要幫助的鄉(xiāng)親。他的肺腑之言：“我不忍心看到鄉(xiāng)親們窮?！敝笨吹梦业魷I。

是啊，平凡中見偉大，劉玉民在他平凡的工作崗位中做出了不平凡的事跡，他是我們信合人的榜樣，是我們信合人的楷模，是我們工作中的動(dòng)力，為我們的工作指明了努力的方向。我們不需要吶喊什么口號(hào)，我們現(xiàn)在需要做的就是向劉玉民學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己十二分的熱情，努力工作，在自己平凡的崗位上作出不平凡的成績。

劉玉民主任，愿你一路走好。

第二篇：劉立玉 讀《好老師在這里》有感

讀《好老師在這里》有感

下堡中心小學(xué) 劉立玉

有人說，讀詩如飲酒，讀散文如品茶，讀小說如享佳肴，讀歷史如聆聽滄桑老人漫話如煙往事，讀哲學(xué)如對(duì)視一雙深邃的眼睛，目光如炬，燭照靈魂。

作為一名教育工作新人來說，讀書是生命成長的需要，以前的“傳道、授業(yè)、解惑”的老師，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)。只有不斷地學(xué)習(xí)，只有在“教學(xué)相長”中才能發(fā)展自己?！白x書豐富的是文化，滋養(yǎng)的是生命”，多富有內(nèi)涵的話語，多精辟的文字。“萬般皆下品，唯有讀書高”，讀書，是一個(gè)人幸福的基石！讀書是最好的化妝品，也是最長遠(yuǎn)的備課。因?yàn)樽x書能使你變得有內(nèi)涵，有修養(yǎng)，有風(fēng)度，這樣的人眼睛里閃爍的是迷人的光彩，這樣的老師在課堂上才能縱橫捭闔，游刃有余。人類幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。這些財(cái)富保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著作。閱讀經(jīng)典的過程，即與教育家對(duì)話的過程，也即是吸收教育思想的營養(yǎng)的過程。

因此，我在閑暇之余，找尋到了一些能給自己帶來啟發(fā)的讀物，臺(tái)灣林文虎先生的《好老師在這里》以記錄的方式述說他的親身經(jīng)歷故事，帶給我一個(gè)好老師，所從事的不是“教書”，也不是“教學(xué)”，而是“教育”工作的啟迪。

教育工作一個(gè)最顯著的特點(diǎn)就是教師和學(xué)生之間心與心的交流和溝通。真正的合作學(xué)習(xí)可以非常輕易的將低學(xué)習(xí)成就的孩子帶上來，可以讓高學(xué)習(xí)成就的孩子因?yàn)椤敖虒W(xué)相長”而更加卓越。更可貴的是，每個(gè)孩子都能一天天遠(yuǎn)離競爭，遠(yuǎn)離高傲、自私、冷漠和愚昧。大伙自然地就找到了愛，也找回了友善。沒有任何一位學(xué)生是靠老師完全教會(huì)的，其實(shí)孩子教孩子更容易。

是郭靖的還給郭靖，是黃蓉的就給黃蓉。在金庸的武俠世界里，魯鈍的郭靖學(xué)習(xí)“降龍十八掌”，終能盡得精化，機(jī)巧的黃蓉學(xué)“逍遙游”能輕盈曼妙得其精髓。如果反過來，讓郭靖學(xué)“逍遙游”，讓黃蓉學(xué)“降龍十八掌”，情況會(huì)怎樣？現(xiàn)在的家長和老師，又有多少人知道自己的孩子或者所教的學(xué)生，哪個(gè)是黃蓉，哪個(gè)是郭靖？

孩子們是有情感的，需要作為老師的我們的關(guān)愛和關(guān)心，需要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，首先我要學(xué)會(huì)縮短與孩子們的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)他們的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；同樣重要的，必要得建立起一種平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。用“心”去愛，你才是真正的好老師。

陶行知先生說過，在我們的冷眼之前，可能就有牛頓；在我們的棍棒之下，可能就有瓦特；在我們的惡語之中，可能就有愛迪生。是啊，成才與否是人的潛力發(fā)覺和發(fā)展的必然，是人的一種不應(yīng)受到抹殺的天性，而很多情況下，這種必然被摧毀，這種天性被踐踏。

雷夫先生的教育歷程和教育信念值得我們每一個(gè)為人師者思考和學(xué)習(xí)。在今后的教育工作中，我應(yīng)該積極的在教學(xué)中幫助學(xué)困生，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

在閱讀中，林文虎先生的教育觀點(diǎn)和信念幫助我構(gòu)建了嶄新的教育觀和學(xué)生觀，他的成長經(jīng)歷對(duì)我們每一位教育工作者“如何做一名好老師”是非常有借鑒意義的。他所述說的教育方式和管理形式，值得我們實(shí)踐和探討，引導(dǎo)我們?nèi)绾卧趯?shí)際工作中去總結(jié)、反思、探討。用“心”去愛，去尊重呵護(hù)每一個(gè)孩子，你就是一個(gè)好老師。在這條道路上我將會(huì)一直追求探索。

第三篇：讀《駱玉明老莊隨談》有感

讀《駱玉明老莊隨談》有感

近日看完了駱玉明的《駱玉明老莊隨談》。也是可以屬于枕邊的書?？磁㈩惖臅?，就像有個(gè)朋友在一起讀；看隨談?lì)惖臅?，就像分別讀完后，兩個(gè)人聚在一起喝茶聊天。都是很有意思的體驗(yàn)。駱玉明是一個(gè)很好的聊天對(duì)象：時(shí)常能感到，同樣的意思，他表達(dá)得很優(yōu)美；而在一些語句中，又讀到與自己不同的感受。

這本書對(duì)老莊哲學(xué)思想的闡釋深刻而獨(dú)到。作者以冷靜的智慧和詩性的筆觸描摹出老莊的精彩境界和人生，筆談之間，啟人心智，益人識(shí)見。該書思理明晰、文字洗練，學(xué)林隨筆中此方獨(dú)步。

在文中，作者駱玉明認(rèn)為談傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意：第一，中國的傳統(tǒng)文化有著很豐富的結(jié)構(gòu)，它不是一種單一的東西。傳統(tǒng)文化不能說它指的只是儒家文化，它是由各種各樣的成分組成的；即使是儒家思想，它也包含著很多成分，儒家思想也不僅僅是那種為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的屬于官方意識(shí)形態(tài)的東西?？追蜃幼约阂簿蜎]有做成功過什么官。我覺得這個(gè)意識(shí)是很重要的。第二，傳統(tǒng)文化不是一個(gè)一成不變的東西，它是不斷變化的。中國歷史幾千年，不可能有一種思想從頭到尾一成不變，一直就占據(jù)著中國人的頭腦，一直都很管用。所謂“傳統(tǒng)”，固然有沿續(xù)的表現(xiàn)，但它同時(shí)也是跟隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)方式、人們的生活方式的變化而不斷變化的；總是有新的思想文化出現(xiàn)，加入到傳統(tǒng)中去。第三，我們要注意傳統(tǒng)文化里面哪些內(nèi)容是真正有活力的。中國文化中有些東西它是非常活躍的，大致說那是一種富有創(chuàng)造力的東西，一種激發(fā)人不斷向前走的因素，也有一些東西是比較陳舊和死板的，是對(duì)人的思想起到禁錮作用的因素。富于活力和創(chuàng)造性的因素，讓人活得開心而不是憋屈，傳統(tǒng)中的這種力量最終和中國人走向現(xiàn)代的趨勢(shì)是一致的，因而它是最值得關(guān)注的。

中國傳統(tǒng)文化中影響最大、地位最高非老莊思想和孔孟的思想莫屬，而晚一點(diǎn)的，又有佛教的思想傳進(jìn)來，那就是儒、道、釋三家。老莊和孔孟也是各成一個(gè)系統(tǒng)，每一家自身的內(nèi)容都很豐富。可以把老莊和孔孟混融起來，各取其所長。但這也不妨礙我們將“有”和“無”視為孔孟與老莊思想各自的主要特征。以這樣一組概念來對(duì)比，是一個(gè)相對(duì)簡單的方法。老莊的“無”，用《老子》里面一句話來說：“道可道，非常道；名可名，非常名?！崩锨f思想和孔孟思想根本上的不同，在于老莊認(rèn)為世界的本質(zhì)是一個(gè)“無”。這個(gè)“無”不是什么都沒有、空空如也，而是說作為宇宙本源、同時(shí)也代表了根本真理的 “道”，是無形無跡的，是不具有任何規(guī)定性的，是變化無窮和具有無限可能性的。老子又說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！币磺惺挛锒加行Хǖ膶?duì)象，最后指向“道”，而“道”則無所效法，它以自身為法則。老子這句話給人的一個(gè)最大的啟發(fā)在哪里呢？就是說你不能用理念的、名稱的一套東西來代替世界本身。

老莊的很多東西是站在孔孟的反面的，老莊思想對(duì)孔孟思想有一種瓦解的作用。但是這種瓦解是必要的。如果說中國文化傳統(tǒng)里只有孔孟思想沒有老莊思想，那么偏執(zhí)地依著固定的理念去強(qiáng)制變化的世界的情況會(huì)更嚴(yán)重。

讀完這本書后，我從中體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，儒以治世，道以修身，佛以養(yǎng)心，我不得不感嘆：感謝先人給我們留下了巨大的精神財(cái)富，也感謝作者創(chuàng)作出如此優(yōu)美的作品。

第四篇：讀史玉柱有感

讀<史玉柱創(chuàng)業(yè)啟示錄》有感

李希沅

在中國商界里，史玉柱可以說是一個(gè)傳奇人物了，他從一個(gè)一窮二白的青年，到全國排名第八的富豪，再到“中國首負(fù)”，[中間虧了],而現(xiàn)在身價(jià)有幾百億元?？梢哉f他的事跡就像是在拍電視劇一樣。

史玉柱創(chuàng)業(yè)剛開始一帆風(fēng)順，僅用了三個(gè)月的時(shí)間就賺了100多萬，第二年賺了3000多萬元。但到后來他創(chuàng)辦的巨人集團(tuán)出現(xiàn)危機(jī)，讓他負(fù)債2.5億元但史玉柱并沒有被打倒，僅一年過后，他又靠腦白金爬起來了。并還清了所有債務(wù)。此后賣掉腦白金和黃金搭檔于

04年涉足網(wǎng)絡(luò)游戲，其身價(jià)一舉突破500億元。

史玉柱從小就膽子大，喜歡我行我素。在他的思維里，如果你想盡快擁抱成功，那么請(qǐng)把自己逼上絕境。只有把自己逼上絕境，你給自己留下任何退路，才會(huì)有足夠的動(dòng)力前進(jìn)；只有把自己逼上絕境才會(huì)燃起最堅(jiān)定的成功的希望‘只有把自己逼上絕境。才可以放出置之死地而后生的勇氣。只有在這種情況下，才能發(fā)揮出一個(gè)人的潛能。許多事情看起來并不難，關(guān)鍵是看你是否有破釜沉舟的勇氣和志在必

行的決心。

聯(lián)想集團(tuán)的董事長柳傳志，他看到史玉柱跌倒后再爬起，他說這主要?dú)w結(jié)于史玉柱本身的意志和品質(zhì)。柳傳志說一個(gè)人的先天的意志和品質(zhì)可能是學(xué)不來的，你能不能做一個(gè)好的企業(yè)家，可能是已經(jīng)注定的，就看你有沒有天生的優(yōu)秀企業(yè)家的意志和品質(zhì)，有的人能看到自己有好的意志和品質(zhì)。但有的人有好的意志和品質(zhì)他自己沒發(fā)現(xiàn)。他要被激發(fā)，而激發(fā)這個(gè)過程不是學(xué)來的。他實(shí)際上是具有這種意志和品質(zhì)的，只是自己不知道而已。就像士兵突擊》里的許三多一樣，本來有好的潛能，但誰也不知道而已。所以說做一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，最首先的條件就是要設(shè)立一個(gè)目標(biāo)然后拼了命的去追求。

史玉柱表示：做任何項(xiàng)目都要有失敗的打算，做一個(gè)項(xiàng)目，負(fù)面因素考慮的越多，消極的因素考慮的越多，往往對(duì)這個(gè)項(xiàng)目有好處。在投資之前。想得越美好，越是考慮這個(gè)項(xiàng)目我可以賺多少多少錢。風(fēng)險(xiǎn)因素考慮的少了，操作的層面因素考慮的少了,失敗率也就高了。

現(xiàn)在好多大企業(yè)做大以后，都面臨著這樣一個(gè)問題，是搞多元化擴(kuò)張，還是搞專業(yè)化突破？從聯(lián)想FM365的倒閉到海爾生物制藥的無功而返，從奧克斯汽車停產(chǎn)到德隆系垮臺(tái)。可以說明一點(diǎn)，企業(yè)搞多元化成功是極難的。從史玉柱的創(chuàng)業(yè)中可以看出，任何一個(gè)企業(yè)都會(huì)面臨資金，人才，管理能力，信息資源等的限制。如果把這些有限的資源都集中在某一點(diǎn)上。就有可能把這點(diǎn)最精做透，做到最好。經(jīng)驗(yàn)算，普通產(chǎn)品的生產(chǎn)者，如果其利潤在15%左右。那么一些專業(yè)化生

產(chǎn)的產(chǎn)品他的邊際利潤通?？梢赃_(dá)到60%-70%。

史玉柱創(chuàng)業(yè)過程中幾起幾落，然后能讓他起死復(fù)活并迅速做大的就是因?yàn)樗v信用。信用是企業(yè)的立身之本。守住信用就能守住客戶。如果你欠了人家錢你不還，一個(gè)人背著污點(diǎn)做事的話，不可能成就什

么大事。

從巨人漢卡到腦白金再到《征途》。史玉柱都在市場調(diào)研發(fā)面下足了功夫，初期企業(yè)是否能取得成功在很大程度上取決于創(chuàng)業(yè)者在事前對(duì)企業(yè)市場前景的調(diào)查，策劃，運(yùn)籌等準(zhǔn)備工作做得是否充足。市場調(diào)研的目的是為了給創(chuàng)業(yè)企業(yè)帶來最大程度上的收益，因此要保證市場調(diào)研的真實(shí)性，不能敷衍不能馬虎，不能在辦公室里或是在研究所里靠聽報(bào)告和以往的經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)論。創(chuàng)業(yè)者要親自深入到市場中做調(diào)研。如果只是隨便找?guī)讉€(gè)地方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)聽聽看看，那么這樣的調(diào)研沒有意義。史玉柱曾經(jīng)多次在創(chuàng)業(yè)論壇上表示大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者失敗的最大原因在于創(chuàng)業(yè)者本人沒有做任何調(diào)研，同時(shí)也沒做好創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備。屬于兼職創(chuàng)業(yè)只是理想化的試試水。創(chuàng)業(yè)者自己尚且如此。那么怎么能要求其伙伴員工全力以赴？又怎么能贏得客戶與市場的信任呢？ 所有的市場調(diào)查與推廣活動(dòng)要遵循理想的原則，切不可夸大產(chǎn)品的功能。面對(duì)五花八門的產(chǎn)品，消費(fèi)者有時(shí)不知所措，大多就誰的廣告打得多就信誰。這種現(xiàn)象在信息不對(duì)稱的消費(fèi)者群體中非常普通，但是一旦信息對(duì)稱消費(fèi)者就信你了。

史玉柱大獲成功還有就是歸結(jié)于他的試銷行動(dòng)，試銷是許多企業(yè)既想做又不想做的環(huán)節(jié)。想做的目的就是減小上上市的風(fēng)險(xiǎn)，不想做的原因就是等不及那漫長的過程。然而只有通過試銷，才能真正了解產(chǎn)品的許多細(xì)節(jié)問題，消費(fèi)者問題等。想法跟現(xiàn)實(shí)總是有區(qū)別的。史玉柱提出，企業(yè)在做試銷時(shí)董事會(huì)不應(yīng)給你利潤壓力，要給足時(shí)間要一點(diǎn)一點(diǎn)來?？觳坏?，做成了，真做到全國市場時(shí)，要快半步，慢不得。否則你成功的經(jīng)驗(yàn)就會(huì)馬上被人復(fù)制。但做試銷一定要注意兩點(diǎn)，第一，競爭者可能立即會(huì)對(duì)新產(chǎn)品進(jìn)行復(fù)制，所以要加強(qiáng)專利保護(hù)。

第二是要掌握關(guān)鍵技術(shù)。無論是腦白金的成功還是征途的輝煌，史玉柱都不是從北京上海等一線大城市做起來的。腦白金最先是在江蘇的江陰上市，而征途的推廣就索性采用了以農(nóng)村包圍城市。在中國農(nóng)村地廣人多。居民的消費(fèi)能力也在大幅度提高。所以做市場一定不要只看塔尖，二三線市場比一線的更大，其實(shí)市場越往下越大，下面的消費(fèi)者其實(shí)沒有想象的那么窮，消費(fèi)能力相對(duì)說也不弱。一線城市你全占滿了也達(dá)不到下面的10%。

不要在一開始就制定宏偉的目標(biāo)，這是史玉柱在失敗中獲得的經(jīng)驗(yàn)。目標(biāo)定大了很可怕，必然會(huì)違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，會(huì)讓自己浮躁，讓企業(yè)大躍進(jìn)，對(duì)于一個(gè)企業(yè)者來說，一定要讓每個(gè)人都腳踏實(shí)地的把每個(gè)人的環(huán)節(jié)的工作做到極致，只有這樣，成功才能水到渠成。史玉柱覺得領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)當(dāng)中，說到做到是最至關(guān)重要的?，F(xiàn)在許多企業(yè)，目標(biāo)是正確的，但沒有做起來，就是缺乏有真正執(zhí)行力的人。執(zhí)行力是企業(yè)目標(biāo)正確后的決定因素。提高執(zhí)行力要做到，誠實(shí)做人，認(rèn)真做事。

對(duì)于團(tuán)隊(duì)的建設(shè)史玉柱有自己獨(dú)特的方法，他認(rèn)為精英團(tuán)隊(duì)要自己培養(yǎng)，而以下四種人不能做精英團(tuán)隊(duì)的人選1投機(jī)者不可用2權(quán)利欲望強(qiáng)的人不可用3愛慕虛榮的人不可重用4自命不凡的人不可重

用。

廣告也是企業(yè)成功的重要環(huán)節(jié)，而史玉柱的秘密殺手锏就是軟文寶典，史玉柱曾明確規(guī)定千萬不能在廣告版登軟文，若是那樣的話就變成了廣告，起權(quán)威性會(huì)大打折扣。史玉柱認(rèn)為做廣告就像走鋼絲，與其在走的時(shí)候停停留留，猶猶豫豫，不如鼓足勇氣一走到底。據(jù)統(tǒng)計(jì)，腦白金廣告有一年春節(jié)高峰期曾在20多家電視臺(tái)同時(shí)播出。加

起來一天大約要播40多分鐘。

史玉柱歷盡坎坷，他概括了幾種民營企業(yè)的死法。1不正當(dāng)?shù)母偁帲_告，打官司等可以破壞你的聲譽(yù)。2碰到惡意的消費(fèi)者3媒體圍剿4對(duì)廣告不客觀的報(bào)道5被騙6紅眼病的威脅7敲詐8得罪刁民

9遭遇造假10企業(yè)家自身的安全.說道史玉柱我個(gè)人是挺佩服他的，在幾起幾落中仍然能屹立不倒，這是很考驗(yàn)一個(gè)人的心理素質(zhì)的。[史玉柱的經(jīng)歷很樸實(shí),也有很

大的借鑒性]

第五篇：讀紅樓夢(mèng)有感好

讀紅樓夢(mèng)有感

”儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢(mèng)>>這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無奈。

記得很小的時(shí)候就開始讀<<紅樓夢(mèng)了>>，懷著一種壓抑的心情，小時(shí)候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)<<紅樓夢(mèng)>>的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的．

可再仔細(xì)品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念．

寶玉曾說：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了．”寶玉為何有此感？這也不正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境．而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫照．也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻．然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫．

雖說這本書字里行間顯露路出的的社會(huì)的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局變?cè)斤@得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感．

讀完<<紅樓夢(mèng)>>,從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,環(huán)顧四周,自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當(dāng)時(shí)的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當(dāng)讀完一遍<<紅樓夢(mèng)>>,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對(duì)苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著.我們也理當(dāng)為了這而慶幸,我們生活在一個(gè)民主時(shí)代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環(huán)境,觀念無關(guān),但是,比起封建社會(huì)的人,我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他,我們有能力起戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝他,這,難道不值得慶幸嗎?

靠在書架上的<<紅樓夢(mèng)>>,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內(nèi)涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷??

《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕?！薄?愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>

一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深