第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)：貴在認(rèn)知重在實(shí)踐

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)：貴在認(rèn)知重在實(shí)踐

公文 社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)：貴在認(rèn)知 重在實(shí)踐

三月份以來，我先后參加了中宣部、省委宣傳部召開的“關(guān)于推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀重點(diǎn)工作電視電話會(huì)議”，這次又參加了市關(guān)工委舉辦的研討班，聽取了市委組織部汪部長的動(dòng)員報(bào)告，省市關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)作的輔導(dǎo)發(fā)言，對培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了粗淺的認(rèn)識和理解，現(xiàn)談?wù)勂潴w會(huì)及其貫徹落實(shí)情況：

黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀提供了基本遵循。開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，是一項(xiàng)凝魂聚氣、固本強(qiáng)基的基礎(chǔ)性工程，是我們的興國之魂，興業(yè)之本，是我們民族復(fù)興的精神支柱，也是我們關(guān)心下一代工作的根本任務(wù)。要在新形勢下把關(guān)心下一代工作進(jìn)一步推向深入，就要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿關(guān)心下一代工作的方方面面，貫穿關(guān)工委工作的全過程。通過宣傳、教育，把核心價(jià)值觀內(nèi)化為青少年的精神追求，外化為青少年的自覺行動(dòng)，使核心價(jià)值觀真正成為我們工作、生活的基本準(zhǔn)則。在充分認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)聯(lián)系本地區(qū)實(shí)際，1

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應(yīng)著重抓好以下幾項(xiàng)工作：

一要以宣傳教育為契機(jī)進(jìn)行普及知識教育。要按照市關(guān)工委這次研討班的部署和要求積極編寫好宣講材料，組織青少年教育報(bào)告團(tuán)，深入校園，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確國家的價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則。要把“三個(gè)倡導(dǎo)”24個(gè)字，在青少年中進(jìn)行廣泛深入的宣傳，營造核心價(jià)值觀像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有的濃厚氛圍。在宣傳教育中要善于運(yùn)用典型，大力宣傳道德模范、戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范等先進(jìn)人物，他們的事跡從各個(gè)不同崗位闡述了社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，直觀、形象地告訴了青少年人生的價(jià)值是什么，應(yīng)該怎樣做人、怎樣做事。實(shí)踐證明，讓敬業(yè)的人講敬業(yè)，讓有創(chuàng)新的人講創(chuàng)新，讓艱苦奮斗的人講艱苦奮斗，讓有奉獻(xiàn)精神的人傳遞奉獻(xiàn)，就格外具有吸引力、感召力。與此同時(shí)，還要充分利用縣“兩臺(tái)一報(bào)”等媒體，讓它們在價(jià)值觀的宣傳中發(fā)揮正能量。二要以學(xué)習(xí)雷鋒為契機(jī)進(jìn)行美德傳承教育。雷鋒精神是一面永不褪色的旗幟，是一座永放光芒的燈塔，是我們寶貴財(cái)富，他的精神凝聚實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大正能量。在今天這個(gè)時(shí)代，我們還需要大張旗鼓地學(xué)習(xí)雷鋒，這不僅是延續(xù)一份歷史傳承，更重要的是現(xiàn)實(shí)的需要。在新形勢下深化學(xué)雷鋒活動(dòng)、弘揚(yáng)雷鋒精神，有助于引導(dǎo)人們樹立崇高的理想追求，發(fā)揚(yáng)愛黨愛國愛社會(huì)主義的思想，堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信；有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)人們對主流價(jià)值觀念的認(rèn)同感和踐行力；有助于激發(fā)全社會(huì)道德建設(shè)熱情，集聚道德建設(shè)正能量，形成引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的2

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文明風(fēng)尚。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天最需要的是共識的凝聚，精神的引領(lǐng)。雷鋒正用他自己的模范行為和高尚人格感召了群眾、帶動(dòng)了群眾，成為人們靈魂聚氣強(qiáng)基固本的行動(dòng)指南。

三要以時(shí)間節(jié)點(diǎn)為契機(jī)進(jìn)行潛移默化教育。我們要運(yùn)用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，充分挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵，重點(diǎn)組織好清明節(jié)、“六一”、“七一”、“十一”、“九三”和“十二十三”期間的六項(xiàng)活動(dòng)。以清明節(jié)為契機(jī)，紀(jì)念革命先烈報(bào)效祖國圓夢中華蘊(yùn)含的愛國主義精神，引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)歷史、傳承文化、緬懷先輩、向往未來，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活。以“六一”國際兒童節(jié)為契機(jī)，著眼培育友善、涵養(yǎng)孝心，大力宣傳美德少年事跡，引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)身邊榜樣，講好身邊故事，崇德向善、見賢思齊，培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣。以“七一”和“十一”黨的生日和祖國誕辰為契機(jī)，組織青少年廣泛唱歌頌黨、歌頌偉大祖國、歌頌中國特色社會(huì)主義的優(yōu)秀歌曲，引導(dǎo)青少年背誦熟知核心價(jià)值觀24個(gè)字，增強(qiáng)心向黨、跟黨走的信念。以“九三”和“十二十三”抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日和南京大屠殺全國公祭日教育青少年牢記歷史、莫忘國恥、面對現(xiàn)實(shí)、居安思危、開創(chuàng)未來。

四要以賽事活動(dòng)為契機(jī)進(jìn)行綜合素質(zhì)教育。根據(jù)市關(guān)工委的部署和要求，我們以遵循青少年身心特點(diǎn)和成長規(guī)律，結(jié)合推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力抓好以下幾項(xiàng)賽事活動(dòng)：一是在全縣幼兒園和小學(xué)生中舉辦《美麗中國、美麗XX》少兒書畫展，認(rèn)真組織發(fā)動(dòng)少年兒童以筆作畫、以心書寫，激發(fā)他們愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的情3

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懷，從中受到品德熏陶和才藝培養(yǎng)。在全縣13所普高、中專、職高中圍繞紀(jì)念“建國65周年”廣泛開展“我心中的偉大祖國”征文和“歌頌祖國”朗誦比賽活動(dòng)，使廣大中學(xué)生了解祖國的昨天、珍惜今天、創(chuàng)造明天，將個(gè)人抱負(fù)融入實(shí)踐“中國夢”的偉大進(jìn)程，放飛屬于自己的夢想，展翅翱翔，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而發(fā)奮學(xué)習(xí)、不懈奮斗。同時(shí)要與我縣正在開展的全縣中小學(xué)生“我的家風(fēng)”主題征文比賽活動(dòng)結(jié)合起來，用良好的家風(fēng)教育、影響下一代。五要以普法教育為契機(jī)進(jìn)行法律法規(guī)教育。今年是全市創(chuàng)建“全國青少年普法教育示范區(qū)”的關(guān)鍵之年。各級關(guān)工委要以普及法律知識為基礎(chǔ)，以網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督和幫教為重點(diǎn)，創(chuàng)新法制教育品牌，為全市創(chuàng)建“全國未成年人普法教育示范區(qū)”作出努力。要組織法制教育報(bào)告團(tuán)、法制副校長和“五老”人員進(jìn)校園、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)作法制教育報(bào)告，提高未成年人學(xué)法遵法意識，增長法律知識。中小學(xué)要普遍開展創(chuàng)建“零犯罪學(xué)?！被顒?dòng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)要開展“零犯罪社區(qū)”活動(dòng)，縣關(guān)工委將對申報(bào)“零犯罪學(xué)?！钡钠辗ㄇ闆r進(jìn)行調(diào)研。要進(jìn)一步加強(qiáng)對失足、失范未成年人的幫教，配合村和社區(qū)開展矯正工作?？h關(guān)工委支持配合有關(guān)單位關(guān)工委對未成年犯罪人員進(jìn)行家訪和監(jiān)獄探視，開展思想和法律教育，幫助解決實(shí)際問題。要繼續(xù)做好網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督工作。不斷依法壯大“五老”義務(wù)監(jiān)督員隊(duì)伍，建立健全相關(guān)制度，講求監(jiān)督方法，注重監(jiān)督實(shí)效。

六要以人文關(guān)懷為契機(jī)進(jìn)行特殊群體教育。我們要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以心靈關(guān)愛、健康成長為核心，以農(nóng)村義務(wù)教育階段為重點(diǎn)，4

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進(jìn)一步重視留守流動(dòng)兒童關(guān)愛工作。繼續(xù)開展“三自一融入”（自信、自立、自強(qiáng)、融入社會(huì)）為主題的心理健康教育。繼續(xù)開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)，發(fā)揮歷次被評為十佳留守兒童、優(yōu)秀留守兒童和關(guān)愛留守兒童“五老”志愿者的榜樣作用。繼續(xù)開展“五老”結(jié)對幫扶留守兒童的愛心活動(dòng)。隨著我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，流動(dòng)兒童逐年大量增加，我們要像關(guān)心留守兒童一樣關(guān)心他們，積極配合有關(guān)部門采取培訓(xùn)、教育等多種方式，促進(jìn)農(nóng)民工及其子女穩(wěn)定就業(yè)、就學(xué)和生活。我們要以市即將召開的關(guān)愛留守兒童經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)為契機(jī)，進(jìn)行一次深入調(diào)查，認(rèn)真總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，研究解決新問題，發(fā)揚(yáng)成績，創(chuàng)新工作，打造以心理健康教育等人文關(guān)懷為重點(diǎn)的關(guān)愛留守流動(dòng)兒童品牌。努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)工作是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程，使命光榮，任重道遠(yuǎn)，讓我們以飽滿的政治熱情，以創(chuàng)新的思維、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、勤奮的工作、顯著的成效，努力開創(chuàng)我縣青少年思想道德建設(shè)工作新局面。公文

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在踐行

黨的十八大報(bào)告提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。從十六屆六中全會(huì)到十八大，黨的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論經(jīng)過逐步總結(jié)、完善、凝煉，最終用24個(gè)字進(jìn)行了概括。培樹和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的題中應(yīng)有之義，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，對于高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面建成小康社會(huì)意義重大、影響深遠(yuǎn)。它為公務(wù)員隊(duì)伍思想政治建設(shè)賦予了新內(nèi)涵，為能力建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)提出了新任務(wù)，為反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)提出了新要求。

“文學(xué)是傳遞核心價(jià)值觀最重要的路徑之一。讀書好像可有可無，但其影響卻是潛移默化的。不讀書的人，精神會(huì)變得越來越野蠻?！薄珖舜蟠?、作家樊一平。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須扎根中華歷史文化土壤，傳承中國傳統(tǒng)價(jià)值的精華。價(jià)值觀屬于文化的范疇，不可能脫離特定的歷史文化傳統(tǒng)。核心價(jià)值觀一定是在一個(gè)國家、民族長期發(fā)展中孕育形成的，反映著這個(gè)國家、民族的文化積淀、思想結(jié)晶。中華民族歷史悠久，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文明，這是我們寶貴的精神財(cái)富。提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須把傳統(tǒng)價(jià)值觀念作為基本的價(jià)值資源，賦予其符合時(shí)代要求的新內(nèi)涵新詮釋，在具體表述上也要盡可能體現(xiàn)中華文化特色，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀烙上中華文化的精神印記，展示出渾厚深沉的歷史韻味和中國氣派。

“培育核心價(jià)值觀，重要的是增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。”正如中央領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的，增強(qiáng)價(jià)值判斷力，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)性工程。不斷以強(qiáng)有力的價(jià)值引導(dǎo)提高判別能力，才能彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真善美特質(zhì)，為全社會(huì)提供醒目的價(jià)值坐標(biāo)，也才能把每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感煥發(fā)出來，升華開去。知易行難，價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感并不完全等于價(jià)值行為。明確了是非、善惡、美丑，還要引導(dǎo)人們擇善而行，使價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)成為行動(dòng)的自覺準(zhǔn)則。在這個(gè)意義上，增強(qiáng)價(jià)值判斷力，就要把正面教育與輿論監(jiān)督結(jié)合起來，把熱點(diǎn)問題引導(dǎo)與群眾道德評議結(jié)合起來，旗幟鮮明地弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，樹立正確導(dǎo)向、澄清模糊認(rèn)識、匡正失范行為，形成激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善的思想道德輿論場，引導(dǎo)人們自覺做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者、社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。

要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要求公務(wù)人員樹立遠(yuǎn)大理想，不斷的改造自我。每個(gè)人都渴望通過自身的努力在所從事的行業(yè)中有所建樹，都希望自己的人生價(jià)值通過工作業(yè)績得到體現(xiàn)。時(shí)代先鋒郭明義、金牌工人許振超，以及各位最美鄉(xiāng)村醫(yī)生、最美鄉(xiāng)村教師們等都通過堅(jiān)持不懈的努力在平凡的工作崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，他們一個(gè)個(gè)都是敬業(yè)愛崗的模范，是人們學(xué)習(xí)的榜樣。然而也有些人由于各種原因，工作中并不敬業(yè)。近日，中央電視臺(tái)焦點(diǎn)訪談欄目曝光了的湖南某些基層公務(wù)員的不敬業(yè)行為：工作時(shí)間有的人上網(wǎng)聊天、購物，有的打牌、打麻將，某位鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)委書記甚至津津有味地看起了不雅網(wǎng)頁。這些人都受到了嚴(yán)肅處理，但應(yīng)該深思的是他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣，只有深挖問題的根源，為人們創(chuàng)造干事創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，讓每個(gè)人都能積極主動(dòng)地投身到工作中來，把工作當(dāng)成人生的事業(yè)來做，愛崗敬業(yè)才會(huì)成為每個(gè)從業(yè)者的自覺選擇。

李忠峰

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)范文

黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》明確提出，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)制度的內(nèi)在精神體現(xiàn)和生存之本，它決定著社會(huì)的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)引，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化就會(huì)迷失方向。

牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須科學(xué)認(rèn)識、準(zhǔn)確把握這個(gè)體系的內(nèi)容。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出:“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！边@四個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本框架。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是科學(xué)，是我們的立黨立國之本，它決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是社會(huì)主義意識形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，才能凝聚全國人民的共同力量，形成全國人民統(tǒng)一的精神支柱。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)，也是當(dāng)代中國核心價(jià)值體系的核心所在。如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)失去全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩，就會(huì)給國家和民族帶來巨大的災(zāi)難。

第二，中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想是基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)。我國各族人民現(xiàn)階段的共同理想就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會(huì)主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國特色社會(huì)主義的共同理想對于人民群眾具有極大的吸引力和感召力。在當(dāng)代中國，只有走中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來。只有堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想信念，才能使之轉(zhuǎn)化為巨大的精神動(dòng)力。

第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一種既具有強(qiáng)烈的民族性又具有鮮明時(shí)代性的先進(jìn)的思想文化。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，只有大力弘揚(yáng)民族精神，才能使中華民族以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)自立于世界民族之林。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容。以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。民族精神具有強(qiáng)大的感召力和推動(dòng)力，可以激發(fā)全體人民的斗志和責(zé)任心。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。在改革開放的歷史進(jìn)程中，銳意進(jìn)取、敢為人先的創(chuàng)新精神不斷迸發(fā)，自主、平等、競爭、效率的觀念不斷增強(qiáng)，扶貧擠弱、公平共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展的人文精神得到普遍推崇，民主、科學(xué)、法治的理性精神成為廣泛共識。正是依靠這種精神，中國人民創(chuàng)造了現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的成就。

第四，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中形成的革命道德和社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇的基本準(zhǔn)則。在全社會(huì)牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。社會(huì)主義榮辱觀鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)代中國社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容，內(nèi)容豐富，相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成一個(gè)完整的思想體系。牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把這四個(gè)方面的基本要求融入精神文明、物質(zhì)文明、政治文明建設(shè)的全過程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，使之成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。為此，需要從以下幾個(gè)方面采取切實(shí)有效的措施。

第一，要加強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值體系重大意義的認(rèn)識，統(tǒng)一思想。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的根本思想基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的共同精神力量。建設(shè)社會(huì)主義核心體系緊緊抓住了我國社會(huì)主義意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵，適應(yīng)了現(xiàn)階段人民群眾思想觀念變化的新特點(diǎn)，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和緊迫性。我們要從思想認(rèn)識上把建設(shè)這一體系作為一項(xiàng)經(jīng)常性的重要工作任務(wù)來抓，加強(qiáng)對馬克思主義中國化的三大理論成果和科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)建設(shè)理論的研究，為黨的理論武裝工作提供有力支持。同時(shí)，還要深入群眾生活、深入改革開放的前沿開展調(diào)查研究，了解社會(huì)變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀念帶來的影響；掌握不同階層、不同群體的不同思想追求和價(jià)值追求；了解現(xiàn)階段我國社會(huì)的思想觀念結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)；研究與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相配套的政策法律體系建設(shè)。同時(shí)，要加強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵外延的理論研究，并深入研究這一體系的理論結(jié)構(gòu)和實(shí)踐要求；深入研究我國傳統(tǒng)文化中的積極因素，并吸收、借鑒國外在價(jià)值體系建設(shè)上的有益做法。

第二，要確立主旋律意識與陣地意識，增強(qiáng)社會(huì)主義主流輿論的引導(dǎo)力。正確的輿論導(dǎo)向是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件。我們要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，唱響倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、發(fā)展和諧文化的主旋律，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供有力的主流輿論。精心組織有關(guān)核心價(jià)值體系建設(shè)主題的輿論宣傳，大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，大力宣傳在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下和諧社會(huì)建設(shè)的新氣象，大力宣傳體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值精神的思想觀念，形成正面輿論強(qiáng)勢，不斷擴(kuò)大主流輿論的覆蓋面和影響力。

第三，堅(jiān)持“三貼近”，加強(qiáng)價(jià)值觀教育。當(dāng)代中國，社會(huì)發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。與之相伴，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，人們的思想觀念、道德意識、價(jià)值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。這就要求我們貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，既要鼓勵(lì)先進(jìn)，又要照顧多數(shù)，把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來；對不同層次的人們提出不同的要求，切忌搞一刀切；尊重差異，擴(kuò)大共識，包容多樣，運(yùn)用人們喜聞樂見的形式，更好地回答干部群眾普遍關(guān)心的問題，增強(qiáng)理論的說服力和戰(zhàn)斗力；拓展宣傳教育的內(nèi)容、對象和渠道，做到面向基層，切實(shí)提高宣傳的針對性和實(shí)效性。只有堅(jiān)持“三貼近”，我們所建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀念才能成為全體人民的思想共識。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)

社會(huì)主義社會(huì)，我個(gè)人的理解是“社會(huì)主義”是一個(gè)“家庭”的概念，再講明白一點(diǎn)“社會(huì)主義社會(huì)”就是“社會(huì)是一個(gè)大家庭”。所以在《弟子規(guī)》里，第一句就講：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！?/p>

第一做到孝悌，對父母孝敬，對兄弟姐妹愛護(hù)；然后再提升到第二，次謹(jǐn)信，言語謹(jǐn)慎，不要嘴沒有把門的，亂講一氣，自己痛快了，不管別人的感受了；再提升到第三，泛愛眾，就是說廣泛地憐愛、親愛、愛敬大眾，這個(gè)就是孔子在《論語》里講的，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，進(jìn)而做到第四，“而親仁”——人，必須得有一顆寬恕的心、仁慈的心、仁愛的心。這顆心說的是，我們在每一天、每一時(shí)刻都得有這樣一個(gè)心境。

這個(gè)“心境”也就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀第三條說的：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這是符合自然規(guī)律的，《弟子規(guī)》又有：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，人們都在一個(gè)藍(lán)天下，一個(gè)地球上，我們?nèi)硕际峭瑸橐惑w的，同樣包括動(dòng)物和植物，大家都是生活在這個(gè)地球上，這個(gè)就是信仰。

人民有信仰，國家才有力量，人類才有希望。

人生有兩個(gè)命：身命和慧命。二命是同位一體?；勖切?，身命是身體。心——思維，心念，想法，心出現(xiàn)問題，身體自然就出問題。這個(gè)我們的老祖宗早就告訴我們了，叫做“命由心造，福自我求”。

我們往往不知道“慧命”的慧是智慧的慧?，F(xiàn)在明白了，一切人文哲學(xué)和人文社會(huì)，包括馬克思主義哲學(xué)的方法論等等，首先要解決的是人“心”的問題。如果思維方式出了問題，那么，這個(gè)人天天都是在一種病態(tài)的心理狀態(tài)下生活著，這是一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢？一定是“視而不見，聽而不聞，施食不知其味，昏昏噩噩，迷迷糊糊”。久而久之，身體自然就會(huì)出毛病。身體不好，自然又會(huì)反饋給這種病態(tài)的思維——這也是牛頓的第三定律“作用力與反作用力”的關(guān)系。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)知道了每一個(gè)人都具備了兩個(gè)命——身命和慧命。那么，我們同樣也就明白了一個(gè)道理，我們?nèi)祟惖淖陨頍o非也就是這個(gè)樣子啦……什么樣子呢？似乎就是一個(gè)基本上保持很固定的一個(gè)身軀，別人具備的所有的功能，我也基本上都具備，（當(dāng)然特殊情況的人群，除外）只是讓其繼續(xù)成長、生長和發(fā)展下去，享盡天年，百歲乃去，也就可以了。

可是，我們有將如何健康、幸福、快樂地成長、生長和發(fā)展下去哪？答案是，只有去改造這個(gè)“慧命”。所謂慧命，既是前面所講述的解決“心”的問題，怎么辦？轉(zhuǎn)變自己的一些錯(cuò)位的、錯(cuò)誤的、顛倒了的觀念。

做到這一點(diǎn)，其實(shí)很難，先說說這個(gè)“觀念”這兩個(gè)字——如果將這兩個(gè)字拆開，就是“又見今天的心”，有時(shí)候我們能夠看見“昨天”的心，似乎還能夠看見“明天”的心，可是永遠(yuǎn)也看不見偉大的今天的心。因此幾乎天天是在痛苦、抑郁和煩惱中度過。

“觀念”既是今天的心，總是看不見。看不見我們自己天天都在想什么，自己的心念、想法和對一切事物的看法——在馬克思主義哲學(xué)里面，有一個(gè)“思想意思的能動(dòng)性”理論，告訴我們什么呢？思想意思有內(nèi)省的作用，進(jìn)一步說，思維方式是有一定的能量的。這種能量是看不見，摸不著的，其作用力非常強(qiáng)大。

譬如說：人，有善的、好的、美妙的思想、想法和心念，一定就會(huì)發(fā)出善的、好的、美妙的能量。換言之，如果是惡的、丑陋的、破壞性的思想、想法和心念，很自然地就會(huì)產(chǎn)生惡的、丑陋的、破壞性的能量。長期在這種能量之中生活，好好想想，我們原本很健康的身體，會(huì)很自然地遭到了破壞。

我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，很簡單，試想，如果你去愛一個(gè)人，喜歡一個(gè)人是一種什么樣的感覺……一定是心曠神怡、美妙無比，天天都想跟他（她）在一起聊天、吃飯、干活……反過來，如果你非常討厭一個(gè)人，非常憎恨一個(gè)人是一種什么樣的情況呢？似乎像躲避眼鏡蛇一樣滴遠(yuǎn)離這個(gè)人。

所以說，“正心”是第一重要的。來自“正意，修身、齊家、治國，平天下?！逼教煜隆钦f“天下太平”的意思。那么如何正心呢？就是“又見今天的心”，把每天扭曲了的心態(tài)，修正到充滿對自己周圍的人，對自己認(rèn)識的，或者不認(rèn)識的人、包括一切的陌生人的愛護(hù)上，讓這種“愛”的能量給別人帶來快樂……你自己也就自然而然地從自己的內(nèi)心得到了一些快樂，或者必然產(chǎn)生一種幸福感。

這個(gè)信念和心念就叫做“改造慧命”，隨之而來的自己的身心非常自自然然地會(huì)快樂健康起來了。

慧命，也可以說是一種有智慧、用智慧的思維方式，先正心念，即正心。

智慧與聰明不僅僅是兩碼事兒，而且還有很多的區(qū)別：聰明是雞蛋；智慧是地球?？床怀鰜碚l打誰小，你只能還算是聰明，不能說你有智慧。

這些智慧在《弟子規(guī)》的“泛愛眾”篇里面有的，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。

道理就這么簡單，是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀第三條的，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

---曹華新

我學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀后，有以下一些心得體會(huì)想要與大家交流一下：

改革開放三十多年來，我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選取性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。在國內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀念和思想意識發(fā)生多樣化，既有用心向上、科學(xué)正確、崇尚禮貌的主流思想，也有過時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會(huì)沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級社會(huì)的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂主義、低級庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國際上，隨著各國間文化開放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不一樣政治制度和社會(huì)制度之間的意識形態(tài)斗爭十分復(fù)雜，也十分尖銳，而且具有長期性。價(jià)值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭愈演愈烈，文化軟實(shí)力的競爭日趨激烈，利用民族、宗教問

題斗爭日漸強(qiáng)化。中國威脅論、中國無用論、中國崩潰論、中國不確定論等西方思潮時(shí)刻仇視我國發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代背景下，我黨提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有時(shí)代性和重大好處的，標(biāo)志著我黨對思想文化建設(shè)的認(rèn)識更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。為此在十六屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的十七大報(bào)告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這是時(shí)代要求，社會(huì)發(fā)展的必然。

核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國家社會(huì)思想文化體系的核心部分，它決定著社會(huì)意識的本質(zhì)和方向。是否構(gòu)成明確的核心價(jià)值觀體系，是證明一個(gè)政黨，走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著重要的現(xiàn)實(shí)好處。

一是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國目前的價(jià)值觀多元性十分凸現(xiàn)，所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識。

二是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鑄牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價(jià)值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們理解，所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀代替舊的觀念是十分重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國各族人民的思想。

三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)的精神紐帶。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要資料的支柱，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值體系，并貫穿于社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

四是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提升國家軟實(shí)力的核心競爭力?！败泴?shí)力”作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個(gè)國家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價(jià)值是隸屬于核心價(jià)值體系，是與核心價(jià)值一脈相通，又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國家軟實(shí)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的資料相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神禮貌要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所理解和認(rèn)同。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

透過社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們每一個(gè)人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者，社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者，社會(huì)和諧的用心促進(jìn)者，為推薦社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自我的力量。

作為一名老師，首先，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。其次，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際狀況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴(yán)格要求自我，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本資料并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動(dòng)貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠武裝自我的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。