第一篇：陜西民間剪紙的藝術(shù)特色

陜西民間剪紙的藝術(shù)特色

民間剪紙作為中國最為古老的藝術(shù)形式之一，有著極為悠久的歷史。同時它作為中國本源文化的哲學(xué)體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式，色彩構(gòu)成等方面都有著美化，吉祥的特征。同時民間剪紙也有著自己獨(dú)特的形式表現(xiàn)語言，可以將傳統(tǒng)文化中特質(zhì)充分的表現(xiàn)出來，在全國各地不同風(fēng)格和特色的剪紙藝術(shù)中，古老而純樸的陜西剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。那古拙的造型，粗獷的風(fēng)格，有趣的寓意，多樣的形式，精湛的技藝，在陜西，在全國的民間美術(shù)中占有很重要的位置。

陜西剪紙，較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的“抓髻娃娃”。與漢畫像所相似的“牛耕圖”等。傳承了中華民族陰陽哲學(xué)思想與生殖繁衍崇拜的觀念。如陜北剪紙中的“鷹踏兔”、“蛇盤兔”、“鷺鷥銜魚”、“魚戲蓮”、“蛙、鹿、魚、鳥”等。

陜西自古是中華民族的政治文化中心，傳說中的黃帝就葬于陜西境內(nèi)的共同陵橋山，西安半坡、臨潼、姜寨、寶雞北首嶺都發(fā)現(xiàn)了五千年前的仰韶文化遺址。周秦漢唐等13朝都在陜西建都，留下了豐厚的民俗文化遺產(chǎn)。

陜西剪紙，這一民間藝術(shù)形式有著悠久的歷史，在全國各地不同風(fēng)格和特色的剪紙藝術(shù)中，古老而純樸的陜西剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。陜西剪紙主要形式有窗窯頂花、炕圍花、門畫、掛簾、枕花、桌裙花、鞋花、結(jié)婚雙喜花、衣物佩飾花、神龕貼花等。形式多樣，內(nèi)容豐富。窗花最為普遍。每逢春節(jié),不論那里的農(nóng)村，給窗子糊上潔白的紙，貼上紅紙剪成的窗花，喜慶新年。陜西的窗花在表現(xiàn)內(nèi)容上，一種是繼承傳統(tǒng)，一種是貼近生活，近距離反映現(xiàn)實(shí)。有人物活動、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等。造型嚴(yán)謹(jǐn)，民間風(fēng)味十足。陜西剪紙大都出自農(nóng)家婦女之手，以淳樸、粗獷、簡煉、明朗為特點(diǎn)。她們創(chuàng)作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強(qiáng)烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風(fēng)。他們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對生活進(jìn)行仔細(xì)入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動人民的智慧，心到手到，并通過大膽豐富的想象，用剪紙來表達(dá)自己 對生活的感受和對美的理解。

在陜西剪紙藝術(shù)中，首推陜北民間剪紙。這一地區(qū)由于近百年來交通閉塞，地處偏 僻，外來文化較難傳入，古代的文化、藝術(shù)卻被農(nóng)家婦女承襲下來，代代相傳。如一些剪紙繼承漢代畫像石風(fēng)格，外輪廓極其簡練、飽滿。生動，想象力豐富。如農(nóng)家春節(jié)門上貼的《瓜子娃娃》的四肢用紙剪出，頭用瓜子代替。由于作者都是農(nóng)民，面廣人多，年齡相異，所以剪紙的題材豐富多采。蔬菜花木、放牧紡織、婚喪嫁娶、民間傳說等是老年作者表現(xiàn)的對象。關(guān)中剪紙以其造型優(yōu)美，細(xì)致逼真而深受人們的喜愛。陜南剪紙人數(shù)較少，以其夸張中帶精巧、細(xì)致中藏真情的特點(diǎn)。

剪紙是婦女們創(chuàng)造的文化，在陜北曾有“找媳婦，要巧的”的習(xí)俗，給娃找媳婦，“不問人瞎好，先看手兒巧”，手兒巧就是看剪紙繡花。有“一看窗子二看簾”的說法，看窗子，是看剪的窗花，看門簾是看繡花的本事。人們普遍認(rèn)為，剪花好的女子肯定聰明，以后生下的娃娃自然也是聰明的。而今陜北農(nóng)村，誰會剪花，仍被全村人所敬重。每到臘月天婆姨女子們在一起相互學(xué)著剪花，有好樣子出來，爭相替樣。正月婦女們相互串門看誰的窗花好，看誰手最巧。

陜西剪紙形式多樣，一是單色剪紙，二是色紙拼貼剪紙，三是點(diǎn)彩剪紙，四是滲染剪紙，五是紙塑窗花，六是剪紙熏樣。

陜北以單色剪紙為主，造型簡潔質(zhì)樸、注重夸張變形，傳承著古老的審美情趣和造型觀念。在內(nèi)容上多以動物花草為主。據(jù)說孔圣人教化天下，唯獨(dú)遺漏了陜北，于是陜北人的性情不像關(guān)中人那么中庸，所以創(chuàng)造性極強(qiáng)，喜怒哀樂表現(xiàn)的淋漓痛快，所以個性極強(qiáng)。在陜北的靖邊、安邊、定邊，人們有三邊剪紙，剪紙變成了另一種風(fēng)格，纖細(xì)入微，小巧玲瓏，小中見大，刻畫精到。打出的“樂樂”細(xì)如針尖，剪出的線細(xì)如發(fā)絲，既不同延安綏，剪紙粗獷，又不同江南的工巧、寫實(shí)。據(jù)考證，三邊原是邊關(guān)重鎮(zhèn)，朝廷常派南方將領(lǐng)在此地鎮(zhèn)守，他們帶著家眷在這里生活，也帶來了水鄉(xiāng)的民間文化，與當(dāng)?shù)毓抛镜拿耖g藝術(shù)待以結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)特的三邊剪紙。

差距地區(qū)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，剪紙的形式變得多樣起來，單色、點(diǎn)彩、拼貼、紙塑等多種形式相互運(yùn)用，內(nèi)容上以戲曲人物為主，花鳥動物中常常加進(jìn)象征文化符號的琴棋書畫，八寶等，有濃烈的中原文化特征。庫淑蘭是旬邑縣民間拼貼剪紙的高手，今年八十多歲，陜西省文化廳命名的剪紙藝術(shù)大師。她把拼貼剪紙發(fā)展到極致，使專家學(xué)者驚嘆不已，臺灣漢聲為庫淑蘭出版了大型專輯畫冊。中央電視臺、陜西電視臺拍攝專題片進(jìn)行報(bào)導(dǎo)。合陽縣羅占花老人創(chuàng)作的紙塑剪紙，人物的造型采自于戲劇，把戲劇人物的一招一式刻畫的栩栩如生。渭北的單色剪紙受其皮影造型的影響，而西府的單色剪紙受木板年畫影響，可以看出中原文化深厚的底蘊(yùn)。

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第二篇：淺談民間剪紙藝術(shù)

淺談民間剪紙藝術(shù)

關(guān)鍵詞：文化 剪紙 藝術(shù)

摘要：勞動人民憑借著簡單的一把剪刀、一張紙,就能創(chuàng)造出許許多多美好、純真、極富有情趣的藝術(shù)形象。正如郭沫若所說:“一剪之巧奪神功,美在人間永不朽”,這確實(shí)是對剪紙藝術(shù)最恰當(dāng)?shù)脑u價。

中華五千年的文化積淀,形成了中國傳統(tǒng)文化的龐大陣容。各種藝術(shù)品類異彩紛呈,燦若星河。在我國民間美術(shù)中,剪紙藝術(shù)是十分重要的組成部分。剪紙作為流傳于我國民間的一種傳統(tǒng)藝術(shù),歷史淵源久遠(yuǎn)。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最為早期的剪紙是我國新疆吐魯番阿斯塔那古墓群先后出土的南北朝時期的五幅團(tuán)花剪紙。這些剪紙,都是將紙折疊數(shù)次,然后剪出來的。其中有一幅對猴團(tuán)花剪紙極其精彩,在幾何形的內(nèi)圈之外,剪出十六只猴子,分成八對圍成一個圓圈。每對猴子相背而立,又回過頭來相對而視,好像正在林間嬉戲,極其生動,富有情趣。由此證明早在一千五百年前,我國的剪紙藝術(shù)已經(jīng)具有相當(dāng)高的水平了。因?yàn)樗褂玫墓ぞ吆筒牧献詈唵?、最普?應(yīng)用的范圍又很廣,所以,不論是南方還是北方,中原還是邊疆,漢族還是少數(shù)民族,只要有人聚居的地方,都可以看到各種各樣的剪紙。它成為我國廣大勞動人民喜聞樂見的一種重要的民間藝術(shù)形式。

剪紙是民間的,也是藝術(shù)的。它的創(chuàng)作者、欣賞者和保存者主要是廣大的農(nóng)民特別是農(nóng)村婦女。他們創(chuàng)作這些剪紙作品的目的,主要是根據(jù)日常生活的需要,以達(dá)到美化生活和寄托自己理想的目的。它伴隨著喜慶節(jié)日、禮儀祭奠等民事活動,或裝飾于門窗壁間,或作為刺繡底樣為女紅所用。是勞動人民為滿足自身的物質(zhì)和精神需要而創(chuàng)作的。農(nóng)村婦女僅需一把小剪刀,她們或母女相傳,或師徒相授,代代延承,衍生不息。她們雖然沒受過專門的藝術(shù)訓(xùn)練,但她們更可以不拘成法地表達(dá)自己的理想和愿望。勞動人民憑借著聰明才智,在藝術(shù)實(shí)踐中,將剪紙這一藝術(shù)形式錘煉的日趨完善和豐富多彩。剪紙藝術(shù)象一首質(zhì)樸動人的民歌,清新、活潑、健康、富于創(chuàng)造性,散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,表達(dá)了廣大人民群眾美好的思想情感和獨(dú)特的審美趣味。它是中國民間美術(shù)這個百花園中最富有生活氣息和民族

特色的鮮艷花朵。

剪紙藝術(shù)是真正的勞動人民、特別是農(nóng)民和農(nóng)村婦女的創(chuàng)作。正由于此,民間剪紙藝術(shù)的題材內(nèi)容,是與勞動群眾、特別是農(nóng)村生活密切相關(guān)的。它包羅萬象,來自生活的方方面面,有勞動群眾喜歡的家禽和家畜:雞、鴨、鵝、豬、牛、羊等,喜聞樂見的動植物:老虎、獅子、猴子、仙鶴、梅花鹿、荷花、梅花、蘭草、牡丹等,還有諧音寓意、祈福迎祥題材:石榴結(jié)子、連年有余、百年好合、五谷豐登、福壽雙全等。以及戲曲人物、民間傳說、神話故事,也都是剪紙常常表現(xiàn)的題材。在這些題材中,生動的體現(xiàn)了廣大勞動人民飽滿、親切、純真的思想感情和健康的審美趣味,表達(dá)了他們對美好生活的向往和樂觀的生活態(tài)度。

剪紙藝術(shù)材料工具簡單,形象單純而質(zhì)樸。剪紙的造型是在寫實(shí)的造型基礎(chǔ)上概括夸張的,他們大膽刪去了一切繁枝縟節(jié),只保留物象最強(qiáng)烈、最典型的外形和最具特征的部分,它簡練的線條、極富裝飾性的程式化的處理方法,著力從整體與大的結(jié)構(gòu)關(guān)系方面表現(xiàn)人物的動態(tài)、神情。形體簡潔生動,力求給欣賞者一個完整而統(tǒng)一、鮮明而強(qiáng)烈的印象,在作品中只保留、傳達(dá)最主要的東西——性格特征、氣韻和神態(tài)。它不求肖似,在夸張方面極為大膽、奇特,主觀色彩強(qiáng)烈,對不同物象的情感、神韻、動態(tài)作生動的刻畫,并賦予它們生命的活力。

剪紙的樣式很多,最常見的有:(1)窗花。它主要流行于北方,北方的窗戶多用白紙糊,每年春節(jié)都要更換一次新紙,再貼上色彩鮮艷的窗花,使人感到特別清新、亮堂、喜慶熱鬧而有新年的氣象。窗花在民間剪紙中占絕大部分,所以在有些地區(qū)成為剪紙的代稱。(2)門箋。又稱過門箋、掛箋等。張貼門箋有驅(qū)邪、招財(cái)之意,給節(jié)日增添喜慶的氣氛。(3)喜花。又稱為禮花,是我國民間結(jié)婚、生子、節(jié)慶喜事時用來裝點(diǎn)各種器物和禮品的一種剪紙樣式。常有美好的寓意如:“雙喜”、“雙全”、“事事如意”、“喜上眉梢”等,以突出禮品的外觀美。(4)鞋花。鞋花是用作鞋面刺繡底樣的一種剪紙樣式。在民間剪紙中,無論是北方還是南方,都是一種重要的樣式。它的紋樣,一般比較疏朗、勻稱。剪紙形式除上述的幾種外,其它形式還有很多,不在此贅述。

剪紙另外一種是彩色的剪紙，彩色剪紙既然是在單色剪紙的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，那么，表現(xiàn)手法也當(dāng)然趨于相同，它分為：剪影、陰剪、陽剪、陰陽混剪四種。剪影法：這是剪紙的初步，它只需按心象剪出物體的外部輪廓形狀即可，輪廓完成以后，再在剪影上進(jìn)行粘貼或彩繪。陰剪法：在剪影的基礎(chǔ)上，將內(nèi)部鏤出線條結(jié)構(gòu)，類似印章中的白文，即剪去線條、留下剪影的底子。陽剪法：與陰剪法正好相反，鏤空底子，留下線條結(jié)構(gòu)。在底部襯上各色彩紙，襯色剪紙多用這種表現(xiàn)手法。陰陽混剪：陰刻剪紙平淡厚重、渾然一體，但處理不好易顯沉悶板結(jié)；陽刻剪紙明朗清晰、玲瓏剔透，但太精巧了容易顯得單薄輕飄。若二者結(jié)合，則取長補(bǔ)短、疏密相宜、有虛有實(shí)、重點(diǎn)突出。以上就是我對剪紙的一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識。

第三篇：民間美術(shù)之-----剪紙藝術(shù)

剪紙歷史悠久，在我國有著深厚的傳統(tǒng)和基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了中華民族最基本的審美觀念和生活情趣，具有鮮明的本土藝術(shù)特色，它不僅能促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展，讓幼兒在活動中受到美的熏陶，而且發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造力，從而繼承了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。而開展剪紙藝術(shù)活動，能發(fā)展幼兒動手能力，使其掌握一定的技能，體驗(yàn)剪紙活動的快樂，并能發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力、想象力和審美能力。

一、剪紙教學(xué)活動對幼兒教育的重要意義

1、剪紙活動可以促進(jìn)幼兒身體發(fā)育。剪紙教學(xué)活動的主要目標(biāo)是在幼兒階段，培養(yǎng)孩子的生活情趣，讓孩子在剪紙活動中鍛煉大腦、五官、四肢的協(xié)調(diào)能力。在剪紙活動中，幼兒可以在教師的指導(dǎo)下動手動腦，始終專心致志的參與活動，這樣就可以激發(fā)幼兒的積極性和創(chuàng)造性，使幼兒在活動中可以充分發(fā)揮自己的能力，對剪紙活動充滿興趣。剪紙可以充分鍛煉幼兒雙手的靈活性，促進(jìn)幼兒身體發(fā)育。

2、剪紙活動可以提高幼兒的審美能力。剪紙是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，剪紙極具文學(xué)性和藝術(shù)性。剪紙是中國幾千年優(yōu)秀文明的直觀體現(xiàn)。民間剪紙藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的精華。在幼兒階段提倡剪紙教育活動，符合我國教育宗旨。幼兒園進(jìn)行剪紙活動可以在短時間內(nèi)提高幼兒的審美能力，讓兒童在剪紙活動中體會中國文化藝術(shù)的純美。幼兒在親自動手的同時，教師要進(jìn)行生動活潑的有效講解，讓古老文明的光輝在兒童幼小的心靈上留下深刻印象。

3、剪紙活動可以促進(jìn)幼兒美術(shù)教育。幼兒園美術(shù)教育包含兩個主要方面，一個是繪畫教學(xué)，一個是剪紙教學(xué)。我國傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育理念落后陳舊，灌輸式教學(xué)帶來很多誤區(qū)，阻礙了幼兒美術(shù)教育的發(fā)展。剪紙教學(xué)是教師和孩子共同作用的結(jié)果，教師運(yùn)用靈活的指導(dǎo)方法，培養(yǎng)幼兒的自主能力。在幼兒美術(shù)教學(xué)方面，培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣至關(guān)重要，剪紙教學(xué)是培養(yǎng)幼兒興趣最好的方式。剪紙教學(xué)讓幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)變得豐富多彩，幼兒用自己的努力換來豐厚的成果，剪紙作品的形成可以從根本上增強(qiáng)幼兒的成就感。

在剪紙教學(xué)中，教師首先要確定本次剪紙活動的對象，并根據(jù)剪紙對象設(shè)定與之適應(yīng)的工具、材料、資料。幼兒在看到這些東西時，會主動萌發(fā)剪紙的愿望，希望親自參與到剪紙活動中。這些事先設(shè)定的材料，會激發(fā)幼兒創(chuàng)造的靈感。在剪紙活動中，不僅要提供必要的剪刀、紙張、膠水，還要根據(jù)剪紙活動的主題，提供相關(guān)輔助材料。這樣孩子在剪紙活動中，才能沒有阻礙，超級發(fā)揮。在材料準(zhǔn)備上，要掌握級別和難度的區(qū)分，要根據(jù)材料來引導(dǎo)幼兒的能力，同時材料的質(zhì)量也尤為重要。比如此次剪紙活動的主題是花園，就要準(zhǔn)備樹木、花朵、小草、房屋等需要的材料，這些材料要根據(jù)不同需要選擇不同質(zhì)地。要保證剪出來的圖形貼近實(shí)際，這樣才能創(chuàng)作出逼真的形象。其次，在剪紙活動中，要充分運(yùn)用音樂、故事、詩歌等形式，讓孩子們寓教于樂，把剪紙活動當(dāng)成最有趣的事來對待。剪紙藝術(shù)在幼兒教育中的發(fā)揚(yáng)光大，是我國傳統(tǒng)文化在教育中的生動體現(xiàn)。對剪紙教育的不斷研究和發(fā)展，是提高我國幼兒教育整體水平的有效方式，是加強(qiáng)素質(zhì)教育的重要途徑。

第四篇：淺析民間剪紙藝術(shù)與美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐

淺析民間剪紙藝術(shù)與美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐

摘要：

21世紀(jì)，人類進(jìn)入了全球化、信息化時代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會信息日新月異。面對新的時代新的形勢，教育面臨新的挑戰(zhàn)和選擇。教育不僅要使學(xué)生成為有知識的人、會思考的人，最重要的是要使學(xué)生成為會學(xué)習(xí)、會探索的創(chuàng)造型人才。剪紙教學(xué)使學(xué)生動手動腦，不斷創(chuàng)新技法和設(shè)計(jì)，有利于培養(yǎng)具有探索創(chuàng)新的一代新人。千百年來積淀下來的剪紙藝術(shù)是我國優(yōu)秀文化中瑰麗的奇葩，繼承祖國的文化遺產(chǎn)、在小學(xué)生中開展系統(tǒng)的剪紙學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓他們自小就扎根于祖國的文化傳統(tǒng)之中，不但有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力，而且能在傳統(tǒng)文化與價值觀方面對孩子產(chǎn)生潛移默化的作用，培養(yǎng)他們美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有利于學(xué)生人格的發(fā)育。中國民間剪紙藝術(shù)是人民群眾智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，讓學(xué)生體味到我國剪紙藝術(shù)獨(dú)有的韻味美和意境美，陶冶學(xué)生的美好情感，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。因此，在我們現(xiàn)今的時代里，其價值需不斷被重新認(rèn)識和開發(fā)出來。對中國民間剪紙藝術(shù)的鑒賞可以陶冶學(xué)生情操，發(fā)展學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生特長。本文從探索剪紙藝術(shù)教學(xué)方法和手段的角度，對美術(shù)課堂的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；民間藝術(shù)；美術(shù)課堂；課程教學(xué)實(shí)踐

民族民間藝術(shù)是與當(dāng)?shù)厝饲轱L(fēng)俗密切相關(guān)的，并與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的歷史淵源有著密切關(guān)系，是具有獨(dú)特鄉(xiāng)土氣息的一種藝術(shù)形式。多姿多彩的民間藝術(shù)似開在家鄉(xiāng)的一朵朵奇葩，很值得我們?nèi)フJ(rèn)識、學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)。積極挖掘本地的民間藝術(shù)，豐富民間藝術(shù)內(nèi)容，對促進(jìn)民間藝術(shù)教育具有不可替代的深遠(yuǎn)意義。剪紙是一種民間傳統(tǒng)工藝品，早在汗、唐時代，民間婦女使用金銀箔彩帛剪成方勝、花鳥貼上鬢角為飾的風(fēng)尚。后來逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動物或人物貼在窗上和門楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。剪紙藝術(shù)造型簡潔概括，通過平面簡單的圖形，表現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。民間剪紙來自民間，表現(xiàn)民間，它不僅僅表現(xiàn)人們喜聞樂家的事物，也反映了對美好生活的向往和豐富的藝術(shù)想象力。在學(xué)校美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該運(yùn)用美術(shù)人類學(xué)的理念去指導(dǎo)學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐，從美術(shù)人類學(xué)的角度去理解和研究民族民間藝術(shù),創(chuàng)造性地利用地域的民族民間藝術(shù)，使之成為當(dāng)?shù)貙W(xué)校美術(shù)教學(xué)不可多得的寶貴的校外教育資源。

一、民間剪紙藝術(shù)

民間剪紙藝術(shù)的獨(dú)特之處并不是無生命的自然形態(tài)的裝飾變形，而是有生命的觀念的裝飾變形。剪紙作為民族文化的載體滲透于老百姓的日常生活中，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和纖巧成天的意趣，美輪美奐，巧奪天工。如今，剪紙藝術(shù)早走出了莊戶人的小院，走入現(xiàn)代藝術(shù)的廣闊天地，如包裝設(shè)計(jì)、郵票設(shè)計(jì)、影視等個方面都有民間剪紙的身影，透出獨(dú)特的清新淳樸的氣息。民間剪紙的造型方式與內(nèi)涵，是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶藏。它品種豐富，蘊(yùn)涵深厚，形態(tài)多樣。民間剪紙的造型方式對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有深刻的啟迪作用。民間剪紙的造型蘊(yùn)含著東方基本的審美思想和審美意蘊(yùn)，可以使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵得以升華。民間剪紙講究“圖必有意，意必吉祥”，人們看到剪紙?jiān)煨途婉R上會聯(lián)系到它所具有的美好涵義。這種抒情的表達(dá)方式，將物、情、意、趣融于一體，喚起人們情感上的共鳴和想象的空間。將民間剪紙藝術(shù)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相聯(lián)系，可以大大提高設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和文化。

二、編入民間剪紙的意義

小學(xué)美術(shù)教育的目的是通過一定的技能訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握一定的造型手段和技巧，同時促進(jìn)智力和各種潛在創(chuàng)造力的提高發(fā)展。它真正的意義是培養(yǎng)和提高學(xué)生各個方面，尤其是人文、審美方面的素質(zhì)和修養(yǎng)。而中國民間剪紙?jiān)谛W(xué)美術(shù)教育中,有著深遠(yuǎn)的意義。

民間剪紙是我們廣大勞動人民創(chuàng)造的美術(shù),他們雖然生活在社會的底層，但是從大量的民間剪紙作品中,我們可以看到勞動人民驚人的智慧和對美好生活向往的樂觀精神。學(xué)習(xí)民間剪紙中勞動人民所表達(dá)的樂觀向上的精神，從而增強(qiáng)學(xué)生對廣大勞動人民的崇敬和熱愛,對中華文明的熱愛。由此看來，民間剪紙的學(xué)習(xí)在美術(shù)教育中，是意義深遠(yuǎn)不可取代的，民間剪紙的教育，應(yīng)被充分的理解，廣大美術(shù)教育者，要運(yùn)用好這一學(xué)科知識，把握好這一學(xué)科特點(diǎn)，為我們培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才而努力。

三、民間剪紙藝術(shù)在美術(shù)課堂中的運(yùn)用

（一）剪紙藝術(shù)實(shí)踐課開設(shè)的必要性

剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。剪紙材料成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣，樣式千姿百態(tài)，形象生動；它既可作實(shí)用物，又可美化生活；我國各地剪紙，地方風(fēng)格流派和地域文化特征各不相同，具有很高的研究價值。在學(xué)校美術(shù)開設(shè)剪紙課程具有很重要的意義： 1．傳統(tǒng)文化的傳承

是實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要途徑剪紙藝術(shù)根值于民間的生活土壤，體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，造型特點(diǎn)、本土藝術(shù)特色和地域特征鮮 明，不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，還蘊(yùn)含著民族的社會深層心理；同時，民間剪紙作為中國本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著比較全面、美化、吉祥的特征和特定的表現(xiàn)語言?，F(xiàn)存知名的剪紙藝人年事漸高，且日益減少，“剪紙藝術(shù)正處在瀕臨滅絕的狀況”，當(dāng)務(wù)之急就是使它得以存活。開設(shè)剪紙藝術(shù)實(shí)踐課，可以有效使得剪紙這項(xiàng)民間藝術(shù)得以傳承，同時也是保護(hù)我國非物質(zhì)遺產(chǎn)的一條重要途徑。開設(shè)剪紙藝術(shù)實(shí)踐課更能體現(xiàn)出我國素質(zhì)教育的根本目標(biāo)，既能使學(xué)生通過教育學(xué)習(xí)到一種傳統(tǒng)手工藝技能，又能讓他們了解傳統(tǒng)文化的精神，體會其中的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生加深對文化厚土的感情。因而，在美術(shù)教育中加強(qiáng)民間美術(shù)的素質(zhì)教育這一形式就顯得尤為重要。2．現(xiàn)代教育氛圍的彌補(bǔ)

現(xiàn)代社會由于電視、多媒體、網(wǎng)絡(luò)的沖擊，將他們籠罩在一個虛擬的天地，孩子變得更加浮躁。再加上現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，飯來張口，衣來伸手，沒有了勞動、實(shí)踐的鍛煉，無法體會勞動的艱辛。剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作、實(shí)踐活動，它集繪畫、手工的教育功效于一體，是幫助理解傳統(tǒng)文化和陶冶學(xué)生藝術(shù)情操的有效手段。民間剪紙是勞動人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和流傳的一種藝術(shù)樣式，不受功利思想和價值觀念的制約。學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，可使他們加深對民間美術(shù)的興趣和對藝術(shù)的理解，拓寬他們的知識領(lǐng)域，提高他們對生活中的藝術(shù)現(xiàn)象的關(guān)注程度，還培養(yǎng)了他們的社交協(xié)作能力、勤于思考、勇于創(chuàng)新的能力；陶冶他們熱愛生活、熱愛勞動的情操，提高學(xué)生的審美能力。因此剪紙可以開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)，學(xué)生在剪紙的時候養(yǎng)成了專心、細(xì)心、耐心等良好的習(xí)慣和品質(zhì)，并遷移至學(xué)習(xí)和生活中，使其終生受益。

（二）積極實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)課程實(shí)踐探索，落實(shí)課程教學(xué)

上好民間美術(shù)中的剪紙藝術(shù)課，須經(jīng)過思考、實(shí)踐、再思考、再實(shí)踐的循環(huán)學(xué)習(xí)過程；只有不斷地進(jìn)行教學(xué)探索和課堂實(shí)踐，才能收到滿意的教學(xué)效果。

既然中國民間剪紙?jiān)谛W(xué)美術(shù)課中占有著相當(dāng)重要的地位，那么如何來上好民間剪紙課，培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展的美術(shù)素養(yǎng)？這與教師怎樣來編排好這堂課有著很重要的關(guān)系。因?yàn)橐惶眉艏堈n的好壞，主要看教師如何引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂氣氛，最主要要處理好“教”和“悟”的關(guān)系?！敖獭笔侵笍慕處煹闹v解入手，以教師為主講，學(xué)生跟隨教師，教師通過講解把一些優(yōu)秀的剪紙作品傳授給學(xué)生，并使學(xué)生直接掌握這種優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。“悟”是指要發(fā)揮學(xué)生的主體性，教師只是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，挖掘?qū)W生的潛力，使學(xué)生發(fā)揮潛在的創(chuàng)造力。教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，作到“教”和“悟”相結(jié)合。

1。正確認(rèn)識民間剪紙并培養(yǎng)自身對民間剪紙的熱愛

要體高“教”的質(zhì)量，首先教師自身要對民間剪紙有一個全面、客觀、深入的認(rèn)識。在正確認(rèn)識中國民間剪紙的基礎(chǔ)上，教師要進(jìn)一步培養(yǎng)對民間剪紙的熱愛。要感動別人，一定要先感動自己。中國民間剪紙歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，從大量的作品中反映出勞動人民的那種善良、勤勞、樂觀和智慧的品質(zhì)，從中也感受到勞動人民的喜怒哀樂，感受到濃厚的鄉(xiāng)土氣息。由此，我們會產(chǎn)生對勞動人民的敬佩和熱愛，對祖**親的熱愛，對中華文明的熱愛。當(dāng)教師在教學(xué)時具備了這種強(qiáng)烈的感情，并很自然的流露出來，必然能用這種強(qiáng)烈的熱愛中國民間剪紙感情來感染學(xué)生，使學(xué)生也為之深深打動，熱愛起中國民間剪紙。

2．注意民間剪紙與其它學(xué)科的融會貫通，運(yùn)用新的教育技術(shù)和情境教學(xué)

在具體“教”的過程中，我們還要注意運(yùn)用一些有效的，新的教育手段。首先要注意多與其他學(xué)科的融會貫通。中國民間剪紙不是孤立存在的一門課程，它在藝術(shù)領(lǐng)域與繪畫、設(shè)計(jì)、音樂和舞蹈有著密切的聯(lián)系。例如：影戲演出中的角色道具,最初皆以紙雕刻而成,走馬燈中的刀馬人物以剪紙染色制成,給生活帶來很大的樂趣。把范圍擴(kuò)大一些，民間剪紙與歷史、文學(xué)、地理等等學(xué)科都有很多關(guān)聯(lián)。例如山東的喜花不同于其他地方,是常用葫蘆、蓋碗、瓷壺等外形作輪廓,剪紙的工細(xì)粗健不同,取義頗富古代民俗文化含義,如葫蘆,因其植物蔓長,像征結(jié)婚生子,家族蔓延不斷.在新的教育形式下，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)越來越多的被人們重視，任何一門學(xué)科都不是孤立存在的，美術(shù)也是如此?，F(xiàn)代的美術(shù)教育就是要強(qiáng)調(diào)與其它學(xué)科的融合，這樣不僅進(jìn)行了本學(xué)科的學(xué)習(xí)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，這樣才能有好的教學(xué)成果。

3．教師注意與學(xué)生的思想交流、培養(yǎng)學(xué)生的動手能力

有了教師課前的精心準(zhǔn)備，課上的講述生動，但是有時教學(xué)效果不佳，其原因就可能是教師在授課時忽略了“悟”，就是忽略了發(fā)揮學(xué)生的主體性。那么就成了“填壓式”的教學(xué)方法，只是一味的“填”知識，一味的“壓”知識，沒有發(fā)揮學(xué)生的主體性，使得整個課堂上教師唱獨(dú)角戲。這樣課堂氣氛就會低落，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極性。在進(jìn)行中國民間剪紙教學(xué)時，教師一定要注重“悟”。教師的作用是誘導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，要留有疑點(diǎn)，空白處，讓學(xué)生自己去琢磨和思考。就像欣賞剪紙作品時，教師可以和學(xué)生在剪紙的圖形上一起做探討，讓學(xué)生說說對于剪紙圖形的看法和感受。這樣不僅拉近了和學(xué)生的距離，也使學(xué)生記憶更加深刻。

教師在教學(xué)過程中在發(fā)揮學(xué)生主體性時，要注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理需求，必須選擇形式多樣、活潑生動的教育方法，如游戲法、故事法、歌謠、剪紙?zhí)懋嫷炔煌问絹磉M(jìn)行民間剪紙藝術(shù)教育活動。如：用剪出的人物、動物制成有趣的皮影戲來操作游戲；引導(dǎo)學(xué)生用剪出來的各種頭飾，進(jìn)行表演活動；用剪出來的各種面具打扮自己，和爸爸媽媽一起開化妝舞會等等。這些活動激發(fā)了學(xué)生對美的事物和美的環(huán)境產(chǎn)生美的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對美的感受力，也促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。在內(nèi)容的選擇上，我首先選擇較為簡單的圖形，讓學(xué)生“試手”。我先讓學(xué)生學(xué)剪“喜”字，這是典型的軸對稱剪法，而且都是直線剪法，訓(xùn)練也是從有痕到無痕。在實(shí)踐中，我還要求學(xué)生變魔術(shù)，在原作品上略加一些剪紙語言，如鋸齒紋、月牙紋等把喜字中的“口”都變成空心圓、變成人物的眉毛、眼睛，這不但增加了曲線剪法，而且使圖案更加美麗。不少同學(xué)學(xué)會了喜字、福字、掛錢等的剪法后，還在實(shí)際生活中得到了應(yīng)用。成功的愉悅感，給學(xué)生一種無形的動力。植樹節(jié)讓學(xué)生剪各種形狀的樹、樹葉；六.一節(jié)聯(lián)歡，讓學(xué)生自己動手剪喜歡的、有創(chuàng)意的表演服裝、道具；國慶節(jié)剪貼國旗、剪窗花；元旦節(jié)舉辦剪紙作品展覽等。[1] 左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2006 [2] 潮陽民間剪紙[M].廣東省潮陽縣文化局文化館，2003 [3] 楊堅(jiān)平.潮州民間美術(shù)全集?潮州剪紙卷[M].汕頭大學(xué)出版社，2000 [4] 顏明霞 謝奕鋒.剪出春秋(廣東剪紙)[M] 廣東教育出版社，2009 [5] 普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)[Z].人民教育出版社,2003 [6]許恩源.裝飾花卉[Z].中國美術(shù)學(xué)院出版社.1995

第五篇：進(jìn)行民間剪紙藝術(shù)教學(xué)的嘗試

如何激發(fā)幼兒手工剪紙活動的興趣

鮑集中心幼兒園 王瑾秀

物質(zhì)環(huán)境是培養(yǎng)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。小班的孩子對小動物是最感興趣的，于是我經(jīng)常有意識地讓孩子欣賞各種動態(tài)的民間剪紙動物，如：老虎、小兔、小魚等等，讓孩子感受民間剪紙藝術(shù)的豐富多彩。其次，讓孩子們欣賞上屆大班哥哥、姐姐留下的剪紙作品，如：開學(xué)初，我在教室四周的墻面上、玻璃窗上和幼兒的作業(yè)欄中展示一些上屆幼兒的剪紙作品并告訴新來的小朋友：“這些都是小朋友們自己做的！”在小朋友嘖嘖稱奇時順勢引導(dǎo)：“只要努力我們也可以做出這么漂亮的作品。”以此激起幼兒也想試試看的沖動。在幼兒已經(jīng)喜歡上這一古老的民間藝術(shù)時，為他們提供充足的材料：除了提供剪刀、手工紙外，還要為幼兒準(zhǔn)備充足的輔助材料。如:宣紙、顏料、助染劑、膠水、毛筆等，通過適當(dāng)?shù)妮o助材料的提供，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造興趣，豐富主題情節(jié)，并引導(dǎo)幼兒剪出最高水平。如:幼兒根據(jù)需要選擇適宜作品的染紙圖案，經(jīng)精心折疊后巧妙地利用原來的圖案色彩，將它剪成一幅幅生動有趣、圖案別致的剪紙作品，進(jìn)而我又發(fā)展了幼兒自己動手染紙，根據(jù)自己剪的作品，按自己的意愿選擇顏料進(jìn)行染紙。通過對圖案設(shè)計(jì)、色彩配臵和對多種技法的掌握，激發(fā)了幼兒的創(chuàng)造意識和審美情趣。

精神環(huán)境則為幼兒營造一種輕松、自由，且利于交流的氛圍。在平時指導(dǎo)幼兒剪紙中，我常鼓勵幼兒毫無拘束地表現(xiàn)自己的內(nèi)心情感，重視每個幼兒的個性及藝術(shù)創(chuàng)作，并及時給予贊揚(yáng)。如:“你剪的這棵小樹太可愛了，你能舉起來讓大家欣賞一下嗎？”“這座房子是你創(chuàng)作的嗎？你真了不起?！庇捎谖医o予每個幼兒被認(rèn)可的快樂，使他們在獲得經(jīng)驗(yàn)的同時，逐步形成良好的意識，使他們由此而更加喜歡剪紙活動，更富有創(chuàng)造勇氣。對于幼兒每一張作品，我都加以肯定，遇到困難時，稍加指導(dǎo)，使幼兒重新獲得創(chuàng)作的熱情。教師的指導(dǎo)、幫助，使幼兒發(fā)現(xiàn)了自己的長處，對我以后再給他們提出更高的要求，他們也樂意接受，有助于打開他們再創(chuàng)作的思路。

（2）激發(fā)幼兒使用剪刀欲望。設(shè)立剪紙活動區(qū)域，提供給各種廢紙和剪刀，讓孩子自由地、寬松的進(jìn)行剪剪，粘粘，教師則在一旁觀察、鼓勵孩子的活動，并保護(hù)孩子在活動中使用剪刀的安全。同時，我也經(jīng)常利用集體教學(xué)活動時間讓孩子剪剪簡單的圖案，如：折疊后一刀剪成一朵花、一塊餅干、一座小屋等等，孩子們在活動中學(xué)會了怎樣拿剪刀才能將紙剪開，剪紙時左手該這樣配合。開學(xué)初，全班幼兒只有一兩名幼兒會使用剪刀，其余的幼兒幾乎沒碰過剪刀。父母們認(rèn)為使用剪刀是很危險的，在家里也沒有準(zhǔn)備兒童剪刀。開學(xué)過后的一個多月，幼兒已基本會用剪刀了，他們也喜歡上了剪紙。

（3）體驗(yàn)成功，激發(fā)剪紙的興趣。幼兒往往對自己完成的作品有一種成功感，希望得到成人的夸獎，為了讓孩子能較快看到 自己的成果，我讓幼兒用筆先畫出一些簡單的圖案，如：蘋果、梨、魚、蝌蚪等，然后再把這些圖案剪下來，然后把剪紙與繪畫、粘貼相結(jié)合，豐富作品，讓孩子體驗(yàn)成功，激發(fā)幼兒對剪紙的興趣。由于技能的限制，幼兒的剪紙作品不能準(zhǔn)確的表現(xiàn)物體，如：剪蝴蝶、花籃等其中細(xì)小的部分——蝴蝶的觸角、花籃的提手，幼兒很難剪出，我就進(jìn)行循序漸進(jìn)的指導(dǎo)，而不強(qiáng)求孩子剪得非常像，只要形似即可。有些面積大的物體，如：衣裙、房子，鼓勵幼兒剪一些裝飾圖形或圖案貼上，使作品更豐富，美觀。在這樣的剪紙活動中，幼兒又畫又折又剪，在剪剪貼貼中動手、動腦、動眼，在發(fā)展手部肌肉靈活性的同時又滿足了幼兒好動、好玩的天性。由于剪紙作品完成過程時間短，效果顯而易見，滿足了不同發(fā)展水平幼兒的好奇心，激發(fā)了幼兒的求知欲，所以大多數(shù)幼兒對剪紙活動都產(chǎn)生了濃厚的興趣。2． 在游戲中學(xué)習(xí)剪紙的方法

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。而在兒童的精神世界中這種需要則特別強(qiáng)烈?！弊鳛榻逃邞?yīng)多給學(xué)生提供這種探究的機(jī)會，并讓他們感受到成功的喜悅，這將激勵他們不斷的去探索，從而走上成功之路。在剪紙教學(xué)活動中，我充分考慮小班幼兒身心發(fā)展水平，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容。3—4歲的幼兒知識、經(jīng)驗(yàn)貧乏，手指力量小，也容易疲勞，所以在選材時，首先要注意游戲性、簡易性。在幼兒的 剪紙活動中，故意設(shè)一些游戲情節(jié)，讓孩子去探索，孩子在不知不覺中完成達(dá)成教育教學(xué)的目標(biāo)，如：在進(jìn)行“目測剪”的活動中，我沒對孩子們提什么要求，幼兒可以隨意地剪出自己喜歡的物體，在把方形的紙剪成長條的“面條”和碎片的“小草”的過程中，孩子們學(xué)會了目測剪直線；在剪蘋果、皮球、蘿卜的過程中學(xué)會了剪曲線，在剪水波浪的過程中，學(xué)會了剪折線。其次，注意活動內(nèi)容的多樣性和豐富性，如：當(dāng)幼兒學(xué)會熟練使用剪刀后，我把按紙上畫好的圖形輪廓線剪這一相對難度偏大的剪紙活動與粘貼活動結(jié)合起來，不至于讓孩子在學(xué)習(xí)時感覺枯燥，如：讓孩子把沿線剪下的汽車、樹、房子拼成一幅畫，以提高孩子的學(xué)習(xí)興趣。不知不覺中孩子們學(xué)會了左手要配合右手的動作旋轉(zhuǎn)紙片，才能剪出光滑的圖形，同時手眼協(xié)調(diào)能力得到了發(fā)展。慢慢地孩子們開始不滿足于剪直線、弧線和沿線剪一些物品，于是我又通過“變戲法”的方法讓孩子發(fā)現(xiàn)折疊剪紙的有趣，孩子們在我不斷地將紙折疊一次或多次，剪出相連的蝴蝶、人物、花邊時，學(xué)習(xí)情緒高漲，經(jīng)常在晨間活動、飯后、區(qū)域活動時間學(xué)著疊疊、折折、剪剪，不多久孩子們就學(xué)會了剪相連的樹、蘋果、傘等，幼兒自然而然學(xué)會了由易到難、由簡到繁剪紙作品。3． 精心設(shè)計(jì)活動方案，充分調(diào)動幼兒的積極性

根據(jù)小班幼兒的年齡、心理特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了“在玩中觀察——在情境中產(chǎn)生興趣——在活動中思維想象——在鼓勵中創(chuàng)造表現(xiàn)”的活動模式，努力時使剪紙活動更富趣味性，使學(xué)習(xí)變得 更為輕松、愉快并有吸引力。如，為了讓幼兒學(xué)剪直線，我設(shè)計(jì)了“我請小兔吃青草”的活動。先組織孩子們到草地上打滾、翻跟頭，和小草親密接觸，以此觀察小草的色彩、外形。然后，在教室里設(shè)臵情境，以木偶小兔的口吻簡潔明了地向幼兒提出要求，激發(fā)幼兒的剪紙欲望。接著，在幼兒剪紙活動中，緊緊圍繞情境表演向幼兒提出要求：“如果你的小草長得好、長得多，就一定會有許多小白兔來和你交朋友?！币獮樾“淄米鍪?，小朋友的積極性就特別高。他們的想法越來越多：“老師，草地上可不可以有鮮花？”“老師，我可不可以剪一座房子？”“老師，我可不可以畫一個蘑菇？”……又如，剪紙活動“可愛的紙盒娃娃”，我先請小朋友摸摸自己的頭發(fā)是怎樣的；然后設(shè)臵情境，以小紙偶的口吻向幼兒提出要求，激發(fā)幼兒操作的興趣。在操作過程中，鼓勵幼兒大膽想象、創(chuàng)作，結(jié)果孩子們創(chuàng)作出了不同的五官形狀、不同的發(fā)型設(shè)計(jì)、不同的表情神態(tài)，教學(xué)效果非常好。

在剪紙教學(xué)中，我并不是采取強(qiáng)制性的教育方法來約束幼兒、訓(xùn)練幼兒。因?yàn)檫@樣做不僅不會激發(fā)幼兒的興趣，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，相反會使幼兒感到壓抑、厭倦和畏懼。所以，我根據(jù)幼兒的生理、心理特點(diǎn)，運(yùn)用各種指導(dǎo)方式，使幼兒有發(fā)揮自己積極性、主動性的機(jī)會。使幼兒高高興興地投入剪紙活動，從而激發(fā)幼兒創(chuàng)造的欲望。例如：在一次剪花瓶的教學(xué)中，起先，我收集了各種造型別致形狀不同的、花紋漂亮的花瓶，在班上開了一個花瓶展示會，有意識地引導(dǎo)幼兒仔細(xì)地去觀察花瓶，增加 幼兒的感性認(rèn)識。其次，我又在幼兒面前象變魔術(shù)似的，把一張張紙剪成一個個奇特的花瓶，進(jìn)一步給予幼兒足夠的刺激，以激發(fā)幼兒也想剪花瓶的欲望。在幼兒剪花瓶的過程中，我不過多地干預(yù)他們而是讓他們憑借自己已有的感性知識，通過一次次地實(shí)踐操作，通過他們自己的思維來剪。當(dāng)一幅幅富有想象的花瓶作品被展示在教室、走廊的墻面上時，幼兒得到了被肯定的快樂，他們的創(chuàng)作欲望更強(qiáng)烈了。

4． 展示幼兒剪紙作品，讓幼兒體驗(yàn)成功的喜悅

每當(dāng)幼兒通過動手、動腦，創(chuàng)造性地完成一幅剪紙作品時，不管完成得怎樣，只要有一點(diǎn)細(xì)小的進(jìn)步，就能得到老師的剪紙作品作為獎勵，這樣幼兒的剪紙興趣越來越濃了，我經(jīng)常有意識把幼兒的剪紙作品和民間藝術(shù)家的剪紙作品、老師的作品陳列在一起，配上一段民族音樂，讓幼兒欣賞，有時還將孩子的作品制作成課件，播放給幼兒觀看，幼兒在優(yōu)美的民族音樂聲中欣賞著自己的作品讓孩子，從而更進(jìn)一步激發(fā)幼兒對剪紙的興趣和再次創(chuàng)作的欲望，他們會更加自信、更加努力地完成更多更好的作品。我也經(jīng)常用幼兒的剪紙作品來裝飾教室，美化環(huán)境。這樣不僅激發(fā)了幼兒對剪紙的興趣，激發(fā)了幼兒對美的事物和美的環(huán)境產(chǎn)生美的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對美的感受力，同時，也使幼兒感受了中華民族剪紙的文化，進(jìn)行民族文化的熏陶，增強(qiáng)了幼兒民族的自尊心和自豪感。