第一篇：“佛”的智慧與形成

“佛”的智慧與形成

——觀“英雄教師”秦開美事跡報告會有感

有一天，佛在他的巖洞里，佛的侍者，阿難站在門外邊。突然，阿難看見魔來了，他很驚訝，很不高興，希望魔走開。但是魔卻徑直向他走來，并請他向佛通報一下。

阿難說：“你為什么到這兒來？你不記得你過去在菩提樹下被佛陀打敗了嗎？你來這兒不覺得害臊嗎？走開！佛陀不會見你的。你太壞了。你他的敵人?！?/p>

魔聽了這些話，哈哈大笑起來：“你是說你的老師告訴過你他有敵人嗎？”這一問使阿難很尷尬。他知道他的老師從沒有說過他有敵人。所以阿難被打敗了，不得不去通報魔的來訪。他希望佛陀會說：“去告訴他我不在這兒，告訴他我在開會?！?/p>

可是當(dāng)佛陀說魔這個老朋友來拜訪他時，他很興奮?！罢娴膯?？他真的來了嗎？”佛陀一邊說，一邊親自出去迎接魔。阿難非常難過。佛陀徑向魔走去，鞠了個躬，用最親切的方式握著他的手。佛陀說：“嗨！你好嗎？一向可好？事事順利嗎？”

魔沒有吭聲。于是佛陀把他帶到巖洞里，給他準(zhǔn)備了個座位，讓他坐下來，并吩咐阿難去為他們倆準(zhǔn)備香茶?！盀槲业膸煾肝铱梢砸惶炫菀话俅尾瑁墒墙o魔泡茶不是一件令人高興的事?！卑㈦y想道?？墒羌热贿@是師父的命令，他又怎能拒絕呢？于是阿難去為佛陀和所謂的客人準(zhǔn)備香茶，一邊準(zhǔn)備，他一邊卻努力地傾聽他們的談話。

佛陀很親切地又問道：“你一向可好嗎？事情順利嗎？” 魔說：“一點(diǎn)也不順利。我當(dāng)魔當(dāng)煩了，我想當(dāng)別的。” ?? 最后魔既然歸順于佛陀門下。

這是一行禪師《般若之心》中的一個關(guān)于佛陀的故事。在觀看秦開美“人質(zhì)”事件視頻面對面后，我想到了情節(jié)與上面故事的異曲同工之處。

著了魔一樣的張澤清闖進(jìn)六（3）班教室時，學(xué)生們驚呆了，而秦開美表現(xiàn)出超乎異常的冷靜，繼而安慰學(xué)生不要慌張，接下來秦老師主要說了四句話。

“你要我怎么做，我全力配合你，千萬要冷靜，有什么事都好說。”

“這老爺爺不是壞人，你們不要怕，老爺爺把事情辦完就沒事了，現(xiàn)在把作業(yè)拿出來做作業(yè)，沒事。”

“我留下來做人質(zhì)，讓孩子們離開吧?！?/p>

“爺爺不會傷害你們，你們慢走，到隔壁去做作業(yè)?！?僅這四句話，我悟到秦開美老師身上所顯示出來的“佛”的智慧：魔來不驚，佛眼無惡，佛替眾生苦（我不下地獄誰下地獄）。最終才會正道壓邪，眾生平安。

而不管是佛還是秦老師，最大的智慧源泉都在于“慈悲”，即“仁愛”。

有道說“一念成佛，一念成魔”，而我從秦開美老師匯報時幾度情不自禁地哽咽和字里行間，感受到的是佛性的成就與師道的成就不是“一念”而是長期的踐行才得成“正果”，有偶然，更是必然。

沒有“八十一難”的磨礪和堅(jiān)持，唐僧難成正果，沒有26年來對教育事業(yè)、學(xué)生無悔的愛和堅(jiān)守，秦開美老師也許會成為“秦跑跑”。

有句話是這樣說的：一件事，別人都沒做，而有一個人做了，那他就是英雄。當(dāng)“英雄”等等稱號冠來時，秦開美老師卻以極平常心看待。觀看匯報后，我心里沒有震撼，因?yàn)樽罱摹白蠲郎倌辍绷G兵，更早的“最美教師”張麗莉和“最美司機(jī)”吳斌等等，他們其實(shí)是平時習(xí)慣、人性、事業(yè)心堅(jiān)持而來的一種必然成就。這種堅(jiān)持或堅(jiān)守，許多人都已經(jīng)做到或能夠做到，包括我自己。

在以后的日子，我們?nèi)缒軋?jiān)持愛自己，愛眾人，愛事業(yè)，相信到時一定會“佛”道自然成，師道誨萬生。待到風(fēng)吹過，世道正能盛。

第二篇：反思教學(xué)與教師教育智慧的形成

《教師智慧的20個分享》讀后感

在《教師智慧的20個分享》一書中看到：教師作為一種專業(yè)，需要睿智、機(jī)智、理智、明智、大智和德智。我將它理解為，教師的教育需要智慧，智慧的教學(xué)、智慧的與學(xué)生交流、智慧的因材施教、智慧的處理每次偶發(fā)事件。

教學(xué)的智慧體現(xiàn)在教師對教材的真知灼見和獨(dú)到見解，能夠于平凡中見新奇，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。不僅能夠挖掘教材的深度，更能夠用新見解、新觀點(diǎn)、新理論、新方法等獨(dú)創(chuàng)性思維的產(chǎn)物吸引學(xué)生，讓學(xué)生徜徉在知識的海洋不斷吸收成長。

智慧的與學(xué)生交流。師與生的交流，往往缺乏平等，生與師的對話常常有所保留，有的甚至?xí)挼阶爝吜舭刖洹＿@時就需要教師運(yùn)用智慧話出學(xué)生心聲，產(chǎn)生共鳴，再拋磚引玉、取喻明理，使學(xué)生對問題心領(lǐng)神會，如人幽微之境，突見“柳暗花明”，豁然開朗。

智慧的因材施教。我們常說“人最不缺乏的就是個性?！痹谝粋€班集體中，往往會有那么一兩個個性特別鮮明的學(xué)生，他們可能不是成績最差的，也不會是讓人最操心的，但常常是令人最頭疼的。對于這類孩子，除了必要的曉之以理、動之以情，還需要用耐心發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)、用恒心了解他們的內(nèi)心世界。再以閃光點(diǎn)為突破口，用機(jī)智的話語放松孩子的心情，增強(qiáng)學(xué)生對老師的信任感，輔以課后輔導(dǎo)，逐步實(shí)現(xiàn)因材施教。

智慧的處理偶發(fā)事件。我想這應(yīng)該稱之為教育機(jī)智。課堂教學(xué)充滿了變化和問題，任憑事先如何周密地設(shè)計，總會碰到許多新的“非預(yù)期性”的教學(xué)問題，若是對這些問題束手無策或處理不當(dāng)，課堂教學(xué)就會陷入困境，有的甚至?xí)绊憣W(xué)生的向師性。面對偶然性問題和突發(fā)的意外情況，教師作為一名引路人，應(yīng)當(dāng)在瞬間激活奇思妙策，機(jī)動靈活地處理。這種智慧，是一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù)，更是一種正確處理教與學(xué)矛盾的技巧。

教育智慧是在長期的教學(xué)實(shí)踐與反思中逐步形成的，它能讓學(xué)生從中受到熏陶、感染、啟迪，并有所感捂，從而逐步地提高悟性，增長智慧，變得越來越聰明。擁有教育智慧的教師才能真正的做到傳道授業(yè)解惑。

第三篇：教學(xué)智慧的形成因素

論教學(xué)智慧的內(nèi)涵、特征與生成要素

教育是需要智慧的。智慧地教、智慧地學(xué)、教師教得學(xué)生更智慧，應(yīng)該是教育的本質(zhì)屬性之一?！皶r代呼喚教育智慧及智慧型教師”（田慧生，2005），21世紀(jì)初，這樣的聲音開始在我國教育界響起以后，應(yīng)者甚眾，迅速達(dá)成共識。但有關(guān)教育智慧的進(jìn)一步深入的研究，特別是直接討論教育活動中最為基本、核心的智慧問題──教學(xué)智慧，卻為數(shù)極少。偶有涉及，似乎還只是一些外延式、描述式的研究。因此，進(jìn)一步深入研究教學(xué)智慧到底是什么，不僅是教育智慧研究領(lǐng)域的一個重要課題，也是教育實(shí)踐迫切需要回答的一個問題。

一、教學(xué)智慧內(nèi)涵的厘定

解說教師的教學(xué)智慧，離不開對智慧的理解。具有代表意義的對智慧做出解釋的觀點(diǎn)主要有：（1）智慧是掌握知識的方式（懷特海Alfed North Whiteheads）。（2）智慧學(xué)說即是關(guān)于天道的認(rèn)識，涉及到價值觀念、思維方式、人生觀和世界觀等（馮契，1994）。（3）概括起來智慧的要義有三：第一，智慧是指向人的實(shí)踐能力或?qū)嶋H本領(lǐng)的，智慧的對象是現(xiàn)實(shí)的問題，智慧的方式具有實(shí)踐性、探索性、創(chuàng)造性；第二，智慧是指向人的明智的、良好的生存和生活方式的；第三，智慧是指向人的主體性、價值性、自覺性、自由性等人的“類本質(zhì)”特征的，智慧的道路是通向人的自由和解放的。這三點(diǎn)要義包含著心理學(xué)、社會學(xué)和哲學(xué)三個不同的認(rèn)識維度（靖國平，2003）。（4）智慧是個體生命活力的象征，是個體在一定的社會文化心理背景下，在知識、經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的基礎(chǔ)上，在知性、理性、情感、實(shí)踐等多個層面上生發(fā)、在教育過程和人生歷練中形成的應(yīng)對社會、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)（田慧生，2005）。（5）智慧是人所具有的產(chǎn)生新思想的思維能力（余華東2005）。（6）智慧是主體自身一種融匯貫通、靈活巧妙、發(fā)明創(chuàng)造的能力。智慧是知、情、意的統(tǒng)一，是對人的最高規(guī)定。智慧具有兩方面的內(nèi)涵：一是靜態(tài)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，指才智能力；二是動態(tài)的思維活動過程，指智謀創(chuàng)造。智慧中含有知識，但不是經(jīng)驗(yàn)性知識，而是關(guān)于“存在之存在”的普遍性知識（吳安春，2005）。筆者同意靖國平教授的意見，智慧可以從心理學(xué)、社會學(xué)和哲學(xué)三個認(rèn)識維度來看。以這樣的視角做分析，觀點(diǎn)（1）是從社會學(xué)維度來回答的，觀點(diǎn)（2）是從哲學(xué)維度來回答的，觀點(diǎn)（4）、（5）、（6）都是從心理學(xué)維度來回答的。從心理學(xué)維度來看，筆者綜合（3）、（4）、（5）、（6）條的觀點(diǎn)，認(rèn)為，智慧這個概念可以歸屬于“實(shí)踐性能力”的范疇，但它不是某種具體的能力，而是人的綜合性的、高水準(zhǔn)的并達(dá)成自如自由境界的綜合能力。

承接上述認(rèn)識，關(guān)照教學(xué)活動的特殊性，我們認(rèn)為：教學(xué)智慧是教師個體在教學(xué)實(shí)踐中，依據(jù)自身對教學(xué)現(xiàn)象和教學(xué)理論的感悟，深刻洞察、敏銳機(jī)智并高效便捷地應(yīng)對教學(xué)情境而生成的達(dá)到融通共生、自由和美境界的一種綜合能力。

教學(xué)是一項(xiàng)以師生溝通對話為方式，掌握知識、認(rèn)識世界，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本質(zhì)特征的實(shí)踐活動。以這樣的認(rèn)識為前提，從教育學(xué)、心理學(xué)的視角來看，境界階段，是指教學(xué)體現(xiàn)了教師的才學(xué)與教學(xué)活動自然契合，師生溝通交流，通融和諧，教師的聰慧激發(fā)出學(xué)生智慧的火花，課堂情境呈現(xiàn)出求真、求善、求美的和諧統(tǒng)一狀態(tài)。這是真正教學(xué)智慧達(dá)成的狀態(tài)，是教學(xué)的最高境界。在我們看來，并不是教師必須完全達(dá)到第一個階段才能進(jìn)入第二個階段，嚴(yán)格地依次推進(jìn)。其實(shí)，當(dāng)教師部分素養(yǎng)達(dá)到一個水平層次后，就會有更高一個層次的行為表現(xiàn)。有可能開始狀態(tài)是零散的、局部的，而在教師的不斷努力之下，會逐步進(jìn)入高層次的新階段。

教學(xué)智慧的研究，從學(xué)理的角度來審視，它是一個重大的理論問題。因?yàn)?，要回答教育智慧是什么，不可回避地要回答教學(xué)智慧是什么。教育智慧是教學(xué)智慧的上位概念，它關(guān)照的對象是整個教育活動，既包括學(xué)校方方面面的工作，還包括學(xué)校以外各方面的教育領(lǐng)域。教學(xué)智慧是研究與學(xué)校教學(xué)工作有關(guān)的活動域。教學(xué)智慧是教育智慧的核心問題。教學(xué)智慧不僅包括教學(xué)機(jī)智，即“瞬間知道該怎樣做，一種與他人相處的臨場智慧和才藝”，而且它有著比教學(xué)機(jī)智更廣更高層次的內(nèi)容。所謂“更廣”，是指教學(xué)智慧包括教師在整個教學(xué)活動各個環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)狀態(tài)、水平，而不只是強(qiáng)調(diào)在課堂范圍內(nèi)；所謂“更高層次”，即是指教師在具有教學(xué)機(jī)智的基礎(chǔ)上，還能對復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象有集成性的統(tǒng)攝洞察和敏捷判斷，能夠抓住主要矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)規(guī)律，創(chuàng)造性地解決問題，使教學(xué)活動達(dá)成一種融通共生、自由和美的境界。

二、教學(xué)智慧的生成要素

基于以上認(rèn)識，依據(jù)優(yōu)秀教師形成有效教學(xué)的主要成分是由自我知識與自我調(diào)節(jié)、教育研究的應(yīng)用、反思、決策四部分組成的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，觀照教學(xué)實(shí)踐活動中活生生的教學(xué)情境質(zhì)的規(guī)定性，再通過對深圳南油小學(xué)的訪談?wù){(diào)查和對全國特級教師魏書生、竇桂梅、李吉林、李鎮(zhèn)西、廖文勝等有關(guān)文獻(xiàn)資料的檢索分析，筆者提出生成教師教學(xué)智慧的基本要素為：教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)思維力和教學(xué)執(zhí)行力三大系統(tǒng)要素。下面分別加以論述。

（一）教學(xué)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)

教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)由教學(xué)直接經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)間接經(jīng)驗(yàn)兩個方面構(gòu)成。所謂直接經(jīng)驗(yàn)是指個人親身經(jīng)歷的、直接感知體驗(yàn)的、沉積在人腦中所形成的對事物的整體認(rèn)識。教師的教學(xué)直接經(jīng)驗(yàn)是指其從事教育教學(xué)活動的所見所聞、經(jīng)歷感受在教師腦中所形成的對事物的整體認(rèn)識。它既包括個體從事的所有關(guān)涉教育活動經(jīng)歷的感知，如做心理輔導(dǎo)、教育行政管理工作、教育自己的孩子等，又包括任教學(xué)科教學(xué)經(jīng)歷的積累；即是指引導(dǎo)教師的一套基于先前生活經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)觀念，這些生活經(jīng)驗(yàn)既來自非教學(xué)活動，又來自通過課程設(shè)計、實(shí)施結(jié)果而發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)。雖然對于很多普普通通的中小學(xué)教師來講，其教育教學(xué)的直接經(jīng)驗(yàn)是無法用語言來表述清楚的，更難于用曾經(jīng)在師范院校所習(xí)得的教育術(shù)語來概括這種經(jīng)驗(yàn)到底是什么樣子的，但這種實(shí)踐確實(shí)讓教師體味了現(xiàn)實(shí)中鮮活的教育教學(xué)到底是怎么一回事。并且，它是以內(nèi)隱學(xué)習(xí)為主、外顯學(xué)習(xí)為輔的方式完成學(xué)習(xí)，并以緘默性個人教育觀念的形式存在于教師的大腦中，在應(yīng)對教育困境時，以整合的方式

個體的一種心智活動，是個體性的、零散與整合并存的、獨(dú)特的、內(nèi)隱的。而知識本質(zhì)上是信息，是公共性的、高度概括性的、共享的、外顯的。教學(xué)智慧需要教師內(nèi)化人類的教育知識，這樣狀態(tài)下的知識應(yīng)該稱為教師個人的“經(jīng)驗(yàn)”，而不是我們通常所說的“知識”?！爸R”要被教師內(nèi)化到自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，有一個過程，有一定難度。同時，每個教師對教育知識的選擇性、理解程度的水平差異性及其應(yīng)用能力不同。因此，中小學(xué)教師們雖然接受了三年以上教育專業(yè)學(xué)習(xí)，但在動態(tài)變化著的復(fù)雜因素影響著的教育情境中，是難以做到甚至根本無法做到教育知識的“直接”應(yīng)用，無法像拿到諸葛亮的“錦囊妙計”一樣，照本宣科、立竿見影地解決問題。所以，不是某個教育家說的、某本教育學(xué)書寫的教育知識，而是已經(jīng)把這種知識內(nèi)化成為了教師個體的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能決定和支配著教師在具體情境中的教育教學(xué)行動，體現(xiàn)著教師教學(xué)智慧的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

（二）教學(xué)思維力系統(tǒng)

教學(xué)思維力是指教師在教學(xué)活動中為達(dá)成便捷有效的教學(xué)，尋求智慧的執(zhí)教行為的思維活動能力。教學(xué)思維力系統(tǒng)主要由教學(xué)感知力（pedagogical perceptiveness）、教學(xué)邏輯思維和非邏輯思維、教學(xué)創(chuàng)造性思維三方面構(gòu)成。具體說來，教學(xué)感知力就是教師通過個人教歷、見習(xí)某些更有經(jīng)驗(yàn)有智慧的教師獲得一種難以言表的專業(yè)直覺能力，它能極其有效地幫助教師發(fā)現(xiàn)問題，敏銳地捕捉到復(fù)雜的、混亂的和繁瑣的教學(xué)現(xiàn)場中問題的癥結(jié)所在、矛盾的焦點(diǎn)所指。發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的第一步。在確定了問題的前提下，通過邏輯的判斷、假設(shè)、推理和決策等系列思維活動，通過非邏輯性的直覺、靈感、猜想、頓悟等系列思維活動，創(chuàng)造性地尋求出一種解決當(dāng)下情境中教學(xué)問題的行動方案。當(dāng)然，這里所說的教學(xué)行動方案，可能是一個較完整的有計劃的有步驟的需要一定時間量來完成的方案（可以用文字記錄下來），但也常常是一個非常簡單易行的行為表達(dá)，如：教師的一個手勢、一種目光、一句得當(dāng)?shù)脑捳Z。也許，瞬間決策的行動方案不是最佳，但在實(shí)施這個教學(xué)行動方案的過程中可以而且必須在動態(tài)變化著的教學(xué)現(xiàn)場中繼續(xù)調(diào)整、改進(jìn)，在師生教學(xué)互動活動中彌和、消解，支持和協(xié)調(diào)著問題的解決，從而使教學(xué)效果接近或達(dá)成我們所期望的融通共生、自由和美的境界。再且，有智慧水平的教學(xué)行為方案的產(chǎn)生，是教師個體集成性思維活動的結(jié)果。也就是說，高水平教學(xué)感知力依賴于思維的參與，而關(guān)鍵問題、核心問題的發(fā)現(xiàn)是解決問題的教學(xué)行動方案產(chǎn)生的起點(diǎn)。在思考解決教學(xué)困境的思維活動中，不僅需要教學(xué)感知力、邏輯與非邏輯思維，而且需要創(chuàng)造性思維的運(yùn)用才能達(dá)成。最后，我們可以發(fā)現(xiàn)，這個教學(xué)行動方案蘊(yùn)含著一定的創(chuàng)新性和個人獨(dú)特的風(fēng)格，這個行動方案顯示出了較強(qiáng)的應(yīng)對教學(xué)情境的高效性、實(shí)用性，而且學(xué)生接受和喜歡，它為融通共生、自由和美教學(xué)狀態(tài)的形成提供了必要條件。

思維水平在很大程度上決定一個人行動的方向和結(jié)果，他可以通過縝密的分析、準(zhǔn)確的判斷、合理的推理和正確的歸因，尋求到解決問題的更有效的途徑和方法。一個人的智慧水平與他對應(yīng)的實(shí)踐活動的思維水平是成正相關(guān)的。我們通常說一個人智慧，更多的時候是對這個人面對復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問題能迅速有效巧妙地解決它而做出的評價，而解決它的方法思路主要來源于高水平的分析、判斷、推理和歸因等系列的思維活動。教學(xué)是思維活動水平較高的勞動，即人們通常所說

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)和教學(xué)思維力系統(tǒng)反映出來的結(jié)果更多地表現(xiàn)為教師主體的“知”，教學(xué)執(zhí)行力系統(tǒng)則主要是體現(xiàn)在教師主體的“行”。“知”“行”能力是互相緊密聯(lián)系的，“知”是“行”的理念前提，“行”是“知”的實(shí)踐轉(zhuǎn)變。只有教學(xué)執(zhí)行者較全面、深入、科學(xué)地理解教學(xué)內(nèi)容，明晰教學(xué)目標(biāo)取向，熟知教學(xué)的種種策略，才能使教學(xué)目標(biāo)內(nèi)化為教學(xué)執(zhí)行者的內(nèi)在行為導(dǎo)向，并付諸實(shí)施；也只有教學(xué)執(zhí)行者充分發(fā)揮“行”的能力，在教學(xué)目標(biāo)的指引下，能靈活、機(jī)智地實(shí)踐執(zhí)教行為，才能更好更快地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展。在企業(yè)界有句名言：沒有執(zhí)行力，就沒有競爭力。對于教學(xué)而言，沒有較強(qiáng)的教學(xué)執(zhí)行力，就沒有好的教學(xué)。沒有達(dá)到一定的基礎(chǔ)水準(zhǔn)的備課、講授、作業(yè)布置等基本教學(xué)具體化能力，沒有不斷回應(yīng)變化著的學(xué)生，不斷迎戰(zhàn)變化著的課堂，創(chuàng)造性地教學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐能力，就不可能有教學(xué)智慧的源源生長、不斷涌流。在對所有真正優(yōu)質(zhì)課堂的考察中，我們都不難看到，執(zhí)教者具備的教學(xué)執(zhí)行力都表現(xiàn)出良好的執(zhí)行力能級：緊扣目標(biāo)、思路獨(dú)特的備課設(shè)計能力，流暢清晰、巧言善辯的表達(dá)能力，巧妙機(jī)智、引人入勝的設(shè)問能力，激發(fā)思考、節(jié)奏適度的教學(xué)進(jìn)程調(diào)控能力，善于啟發(fā)、真情融洽的溝通能力，生動形象、有效幫助學(xué)生理解知識的現(xiàn)代教育技術(shù)能力，等等。優(yōu)秀的教學(xué)執(zhí)教者不一定是全能，但各具特色，在某一點(diǎn)某些方面的能力水平一定是可圈可點(diǎn)的。所以，具有較高教學(xué)智慧的教師無一例外地都具備較強(qiáng)的執(zhí)行力水平和較高的執(zhí)行力能級。教學(xué)執(zhí)行力是教師教學(xué)智慧產(chǎn)生的最直接的能量，最直接的導(dǎo)因。

綜上所述，這三個要素系統(tǒng)對教學(xué)智慧的生成作用，可以用如下圖示加以簡明概括。

三個要素系統(tǒng)對生成教學(xué)智慧的作用可以總結(jié)性地陳述為:教師一定的教學(xué)直接經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)間接經(jīng)驗(yàn)是生成教學(xué)智慧必不可少的土壤和基礎(chǔ)。教學(xué)直接經(jīng)驗(yàn)

第四篇：發(fā)揚(yáng)民主凝聚智慧加強(qiáng)團(tuán)結(jié)形成合力專題

發(fā)揚(yáng)民主凝聚智慧加強(qiáng)團(tuán)結(jié)形成合力

以迎評促建為契機(jī)奮力推進(jìn)學(xué)院建設(shè)和發(fā)展

――院黨委書記王元瓏同志在第二屆教職工代表大會第二次會議上的講話

（2008年11月29日）

各位代表、同志們：

在全體與會代表和同志們的共同努力下，學(xué)院第二屆教職工代表大會第二次會議圓滿完成了各項(xiàng)議程即將閉幕。本次大會確認(rèn)了學(xué)院《2007—2008學(xué)年財務(wù)預(yù)算報告》；審議通過了學(xué)院《2007—2008學(xué)年財務(wù)決算報告》的決議、《2007—2008學(xué)年學(xué)院行政工作報告》的決議、《學(xué)院08—09學(xué)財務(wù)預(yù)算報告》的決議；聽取了招生情況的通報。這些成績凝聚了全院教職工的智慧，凸顯了與會代表從關(guān)心學(xué)院的角度出發(fā)所具有的大局觀。其結(jié)果有利于學(xué)院發(fā)展，令人滿意?；仡櫄v程，時間雖然漫長了一點(diǎn)，過程雖然曲折了一點(diǎn)，個中耐人尋味的酸、甜、苦、辣、麻五味值得總結(jié)和反思，這也許就是我院建設(shè)與發(fā)展的縮影，這應(yīng)該是一件好事。因?yàn)橥ㄟ^教代會這一民主形式，統(tǒng)一了全院教職工的思想、凝聚了大家的智慧。學(xué)院存在的諸多矛盾和問題是發(fā)展不足的問題，只有加快發(fā)展才能得以解決，要正視歷史，抓住當(dāng)前，放眼未來，有了統(tǒng)一的思想和團(tuán)結(jié)一心的意志，就有了學(xué)院發(fā)展的前提，就讓我們大家看到了學(xué)院的希望。在此，我代表學(xué)院黨委，對會議的圓滿成功表示熱烈祝賀！對各位代表付出的辛苦表示感謝！

過去的一學(xué)年，學(xué)院又有了新的發(fā)展。全院教職工在學(xué)院黨委、行政的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過思想大討論的蕩滌，在教職工的共同努力下，全院的思想進(jìn)一步解放，辦學(xué)思路進(jìn)一步明晰，步調(diào)進(jìn)一步統(tǒng)一，奮斗目標(biāo)進(jìn)一步明確，實(shí)干精神進(jìn)一步凸顯，信心進(jìn)一步增強(qiáng)，生源進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高，校園進(jìn)一步和諧，教職工福利進(jìn)一步改善。所有這些“進(jìn)一步”協(xié)奏出了學(xué)院科學(xué)發(fā)展的和諧樂曲。

在新一學(xué)年里，我們在面臨全球金融危機(jī)、新校區(qū)建設(shè)增加開支、現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)量嚴(yán)重不足和老化、師資結(jié)構(gòu)性緊缺、人員素質(zhì)不夠 1

高、思想觀念解放不夠、開拓創(chuàng)新能力不足、科研水平較低等諸多不利因素的壓力下，承擔(dān)既要打勝新校區(qū)建設(shè)、迎評促建、人事制度改革等攻堅(jiān)戰(zhàn)，又要在堅(jiān)持以教學(xué)為中心的前提下，打好提高教育教學(xué)質(zhì)量這一持久戰(zhàn)。這些既多且難的使命歷史性地落到了我們的這一屆班子、這一代眉職院人的身上了。為此，我講以下幾點(diǎn)意見：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高政治業(yè)務(wù)素質(zhì)

職工的生存靠學(xué)院，學(xué)院發(fā)展靠辦學(xué)質(zhì)量，辦學(xué)質(zhì)量靠高水平的教師隊(duì)伍，高水平的教師隊(duì)伍靠什么來建設(shè)呢？學(xué)習(xí)這一現(xiàn)成的答案即使不是唯一答案，無疑也是諸多答案中的最佳選項(xiàng)。從這一意義上講，“生存＝學(xué)習(xí)”這一式子就不奇怪了。如何用行動來書寫式子中的等號，用什么樣的汗水浸潤這一純天然真理，對我們這所處于關(guān)鍵時期的高校及每一位教職工而言尤為重要。省委教育工委、省教育廳有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)曾多次提到我們離高等職業(yè)教育的正規(guī)化要求還有很大的差距。因此，全院教職工務(wù)必要進(jìn)一步真正認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和必要性，樹立講學(xué)習(xí)的理念，形成講學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。做到人人講求學(xué)習(xí)、時時狠抓學(xué)習(xí)、事事體現(xiàn)學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)變成我們每個人的自覺行為、單位的強(qiáng)制行為，集體的形象所在；用學(xué)習(xí)來提高思想覺悟、統(tǒng)一認(rèn)識、提升素質(zhì)；用學(xué)習(xí)來提升能力、增強(qiáng)信心，用學(xué)習(xí)來內(nèi)樹氣質(zhì)外樹形象。學(xué)習(xí)要有計劃性、要講方法，要務(wù)必刻苦、務(wù)必要持之以恒。

二、團(tuán)結(jié)一心，確保迎評促建工作順利開展

當(dāng)前，學(xué)院的發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時期。盡管市委、市政府十分重視并已下了很大決心，拿出了許多辦法和行動來建設(shè)新校區(qū)。但眉山市的財政大家要有清楚的認(rèn)識，如此巨大的開支，對市財政確實(shí)是一個很大的壓力。因此，建設(shè)過程中可能遇到的困難是難以預(yù)測的。不管出現(xiàn)什么問題，大家要有信心，要團(tuán)結(jié)一致，與學(xué)院黨委、行政保持一致，用行動來展現(xiàn)苦干興校的信心和決心。在迎評促建工作中，也會有許多問題，同樣也要相信學(xué)院黨委、行政，要有誓與學(xué)院共存亡的思想準(zhǔn)備。迎評促建工作正處于最后沖刺階段。“評估只能成功，不能失敗”。我們必須破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，確保評估合格。

一是要全員共識。學(xué)院要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳，讓每個師生員工明確評估的重要意義事關(guān)學(xué)院生存和發(fā)展，事關(guān)教師的事業(yè)成敗和切身利益，全面掌握評估的內(nèi)容是教育教學(xué)工作的全部內(nèi)容，深刻認(rèn)識評估的目的在于促進(jìn)學(xué)院建設(shè)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

二是要全員動手。迎評涉及到學(xué)院工作的方方面面，工作量之大是學(xué)院前所未有的，要求高是自然的。因此，只靠領(lǐng)導(dǎo)、靠少數(shù)人是不行的，辦不成的，必須要全員動手。學(xué)院已將迎評工作落實(shí)到各處、室、系，各部門要進(jìn)一步將迎評工作落實(shí)到每個員工。只有全院上下每個人都積極參與，才能形成凝聚力，才是真正理解評估的內(nèi)涵，才能真正達(dá)到以評促建、以評促改、以評促管的目的。評估的過程對每個人都是一場考驗(yàn)，每一位教職工都要樹立敢于吃苦、敢于勝利的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。對評估工作，要視為己任，服從安排，認(rèn)真做好每一件事，使之事事有落實(shí)，件件成亮點(diǎn)，用點(diǎn)點(diǎn)的微光匯成耀眼之星。

三是要團(tuán)結(jié)協(xié)作。學(xué)院黨委、行政領(lǐng)導(dǎo)班子要作好高層設(shè)計，把握好大局，創(chuàng)新機(jī)制，發(fā)揮廣大教職工的聰明才智，調(diào)動一切積極因素，化消極因素為積極因素，舉全院之力來為評建工作服務(wù)。各部門各教學(xué)系要在保質(zhì)保量完成職責(zé)范圍內(nèi)的任務(wù)前提下，積極支持和配合其它部門和單位做好相關(guān)工作。無論是黨建和思想政治工作、學(xué)生管理工作、教輔工作、后勤保障工作等都要服務(wù)于、服從于評估。學(xué)院的各種考核獎勵要重點(diǎn)考核和體現(xiàn)評估工作。每個員工都要以評估為大局，在做好本職工作的前提下，相互協(xié)作，相互支持。

四是科學(xué)管理。要通過評估加強(qiáng)學(xué)院各項(xiàng)管理。每一項(xiàng)工作都要既看結(jié)果的同時，也要監(jiān)管過程，注重細(xì)節(jié)。計劃、執(zhí)行、檢查、反饋四個環(huán)節(jié)都要抓落實(shí)。計劃的過程就是決策過程，要加強(qiáng)調(diào)查研究，周密思考，反復(fù)推敲，制定出最佳方案。執(zhí)行計劃要抓落實(shí)。比如教學(xué)工作，一定要按照教學(xué)計劃的要求，切實(shí)抓住備、教、批、輔、考和技能訓(xùn)練的各個環(huán)節(jié)，逐項(xiàng)落實(shí)；檢查是必要的手段?，F(xiàn)在存在問題是檢查落實(shí)不夠，檢查不深入、不細(xì)致。要認(rèn)真搞好各項(xiàng)管理、各項(xiàng)工作以及各個階段的檢查。要善于總結(jié)。通過檢查總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，再對下一步工作作出新的部署。

三、質(zhì)量為本，凸顯以教學(xué)為中心地位的辦學(xué)思想

教學(xué)質(zhì)量仍然是學(xué)校永恒的主題，是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的根本保證。我們必須達(dá)成一種共識，學(xué)院的所有工作，必須凸現(xiàn)教學(xué)的中心地位，任何阻礙教學(xué)質(zhì)量提高的陳規(guī)舊律必須淘汰。

一要認(rèn)真抓好專業(yè)建設(shè)。當(dāng)前，社會經(jīng)濟(jì)處于高速發(fā)展時期，對人才的需求變化加快。許多過去的熱門行業(yè)現(xiàn)在已成了夕陽產(chǎn)業(yè)。作為職業(yè)院校，必須把專業(yè)建設(shè)作為質(zhì)量建設(shè)的重要內(nèi)容。要經(jīng)常分析社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢，建立專業(yè)建設(shè)的研究隊(duì)伍，使專業(yè)建設(shè)研究形成制度化，從開拓什么樣的專業(yè)，如何開辦，如何建設(shè)等進(jìn)行富有成效的研究。

二要進(jìn)一步規(guī)范管理。管理是提高質(zhì)量的保障，沒有科學(xué)嚴(yán)格的管理，學(xué)院要正常運(yùn)行是不現(xiàn)實(shí)的。因此，要在進(jìn)一步健全規(guī)章制度的前提下，既注重過程的管理，更重績效管理。要用規(guī)章制度來規(guī)范過程，用責(zé)任制來強(qiáng)化執(zhí)行力，用獎懲機(jī)制提高工作效率。在教學(xué)工作中，要扎扎實(shí)實(shí)的搞好教學(xué)改革，加大教學(xué)成績在教學(xué)評價中的權(quán)重，充分帶動全體教師在教育教學(xué)崗位上干事創(chuàng)業(yè)。

三要大倡教研之風(fēng)。高校的使命是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)三項(xiàng)職能，學(xué)院要做大做強(qiáng)，必須強(qiáng)化科研工作。為此，全院教職員工要在做好本職工作的同時，提高對科學(xué)研究的認(rèn)識，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成思考的習(xí)貫，在思想上重視科研工作，在行動上參與科研工作。要結(jié)合工作實(shí)際，或獨(dú)立承擔(dān)課題，或組成科研小組；或著書立傳，或撰寫小塊文章。不要求全求大，否則就會裹足不前，邁不出步子，總之要有動作，要有成效。教研活動應(yīng)與教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，圍繞教學(xué)中出現(xiàn)的問題，課改中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究，使教改充分服務(wù)于教學(xué)，避免與教學(xué)的脫節(jié)；要圍繞一定的研究專題開展，有明確的研究方向，有計劃、有過程、有結(jié)論；今后的科研活動，要體現(xiàn)對教學(xué)活動的指導(dǎo)作用。

四、發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)校園和諧建設(shè)

要把人文管理和制度管理相結(jié)合起來，按照“以人為本，以德立校；責(zé)權(quán)明晰，依法治校；發(fā)揚(yáng)民主，構(gòu)建和諧”的理念來管理學(xué)院，要進(jìn)一步研究加強(qiáng)溝通，統(tǒng)一思想的方法；要在完善和落實(shí)黨務(wù)、院務(wù)公開制度上下功夫，按照中央和省委要求，堅(jiān)持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，進(jìn)一步完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長負(fù)責(zé)、教授（副教授）治學(xué)、民主管理運(yùn)行機(jī)制，認(rèn)真落實(shí)學(xué)院黨委會、院長辦公會、紀(jì)委會、教代會、學(xué)術(shù)委員會五種會議議事規(guī)則，凡關(guān)系教職工切身利益的重大事情，都要按規(guī)定的程序辦理。該征求意見的務(wù)必征求廣大教職工的意見，該教代會審議通過的，必須經(jīng)教代會審定后才能執(zhí)行。充分發(fā)揮相關(guān)激勵手段的作用，堅(jiān)持“以獎為主、獎懲結(jié)合”的原則來制定各項(xiàng)規(guī)章制度，要為廣大教職工努力營造健康、和諧、開心、順心的工作環(huán)境，從而激發(fā)廣大教職工的工作干勁，為學(xué)院教育教學(xué)質(zhì)量的提高不懈努力。今后，學(xué)院將竭盡所能，讓同志們有安全感，有依靠，最好能有幸福感，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)自我價值的空間和舞臺，要讓同志們生活在一種簡單的人際關(guān)系中。我們將繼續(xù)關(guān)注教職工的生活質(zhì)量，努力追求教職工工作和生活的雙高質(zhì)量。希望老師們也能成為自己職業(yè)發(fā)展的建設(shè)者、實(shí)施者和自我教育者。學(xué)院將積極創(chuàng)造條件，使同志們的職業(yè)生命得到不斷補(bǔ)充，精神生活得到不斷豐富，心理需要得到不斷滿足，個人價值得到充分體現(xiàn)，用我們集體的智慧和力量共同去創(chuàng)造學(xué)院的美好未來！無論未來充滿多少艱險，我們風(fēng)雨同舟，和衷共濟(jì)！

各位代表，同志們，“濟(jì)大事必以人為本，求發(fā)展務(wù)當(dāng)以質(zhì)為本”。關(guān)心教職工切身利益是一項(xiàng)民心工程，可以凝聚人心，增強(qiáng)信心，團(tuán)結(jié)力量，為學(xué)院的發(fā)展注入無限生機(jī)和不竭活力。質(zhì)量是學(xué)院的生命，如何提高教學(xué)質(zhì)量是學(xué)院永遠(yuǎn)不變的話題。新的一年，我們要堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)院發(fā)展全局，團(tuán)結(jié)廣大教職工，凝聚智慧，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，為建設(shè)高水平的高職學(xué)院再建新功！

謝謝大家！

第五篇：Kuhzc極有智慧的佛言禪語

本待將心托明月，誰知明月照溝渠

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Never Make Somebody Your Everything, cause when they're gone, you've got nothing。

無論如何，不能讓某個人成為你的全部。若是有天他們離開了，你將一無所有。

極有智慧的佛言禪語

發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，這就是開悟；改正自己的錯誤，這就是成就。發(fā)現(xiàn)了所有的錯誤，這就是徹悟；改正了所有的錯誤，這就是圓滿。

※多看自己的缺點(diǎn)，才能改正自己的錯誤；多看別人的優(yōu)點(diǎn)，才能學(xué)到別人的功德。

※你把自己放在最高處時，實(shí)際上你在最低處；你把自己放在最低處時，實(shí)際上你在最高處。

※心清凈了，一切都清凈；心自在了，一切都自在。

※人的一生就是一場戲，但是演戲的時候你要認(rèn)真，不能糊涂，不能當(dāng)真。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷.本待將心托明月，誰知明月照溝渠

.※你最執(zhí)著的東西對你的傷害最大。你對哪件事、哪個人、哪句話執(zhí)著心最強(qiáng)，它對你的傷害就最大，人就是這么被傷害的。

※我們不執(zhí)著于快樂，也不去追求快樂的時候，快樂自然而然就來了。我們不想逃避痛苦的時候，痛苦自然而然就遠(yuǎn)離了。

※智慧是在人和事中磨練出來的，我們遇到一次違緣，能增長一種智慧；遇到一次障礙，能提高一個層次。

※觀察自己的毛病，改變自己的毛病，這才是改變命運(yùn)。你的毛病越少，命運(yùn)越好；你的毛病越多，命運(yùn)越不好。

※不盡責(zé)任、不盡義務(wù)，這是罪過。真正能盡到責(zé)任、盡到義務(wù)，這是修行，這是功德。

※你最執(zhí)著的，就是對你傷害最大的，也是最能考驗(yàn)?zāi)愕摹Ｋ麄δ愕臅r候，你如果不動心，能放下他，你才過關(guān)。

※心的變化，是最高超的魔術(shù)師的表演，看起來那么神奇奧妙，任誰也辨認(rèn)不出來。當(dāng)我們真正明白了，才知道其無情不似多情苦，一寸還成千萬縷.本待將心托明月，誰知明月照溝渠

.實(shí)沒有什么復(fù)雜的，都是它變的。

※看不見自己的缺點(diǎn)和毛病，只能看見別人的缺點(diǎn)和毛病，這就是傲慢心。這是一切痛苦的根源。

※我們都在做夢。晚上做的夢是黑夢，白天做的夢是白夢。晚上的夢很容易醒過來，但是白天的夢很難醒過來。醒過來了就叫覺者，沒有醒過來叫迷者。

※對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境要安心，逆境還是要安心。

※能讓自己快樂、自在，這是真聰明、真能干；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，這是真智慧、真慈悲。

※我們可以享受福報，但是不能浪費(fèi)福報。浪費(fèi)自己的時間、財產(chǎn)、功德和一些好的機(jī)緣，都是浪費(fèi)福報。

※我們隨喜他人的功德，就能夠得到他人所做的功德。如果對他人所做的惡業(yè)也有歡喜心，同樣也有罪過。

※讓別人一步，實(shí)際上是讓自己一步。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷.本待將心托明月，誰知明月照溝渠

.※我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓滿或工作其一沒有圓滿，另外得到一個圓滿有什么用？

※你有看不慣的事，說明你還沒有慈悲心。你有看不起的人，說明你還沒有智慧，你的修行還沒有到位。

※看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病？

※有也行，沒有也行；即不追求，也不拒絕。來去都是自然，都是應(yīng)該的。沒有什么可高興的，也沒有什么可傷心的，都是演戲，緣來緣去，很正常，已經(jīng)看透了，已經(jīng)都弄明白了，不會為這些動心，這叫如如不動的心。

※有欲望就有失望，有盼望就有絕望。欲望越大失望越大，盼望越大絕望越大。

※放不下的原因是什么？就是害怕——害怕離開，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那個時候才不會害怕，才能放下。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷.本待將心托明月，誰知明月照溝渠

.※無常面前，不分老少，人人都是平等的。

※讓自己的心胸像天空一樣廣闊，像大海一樣寬容，像大山一樣穩(wěn)定。

※所有的方便都讓給別人，所有的困難都留給自己，這是我們修行的一種方法。

※不可能任何人都喜歡你，也不可能任何人都討厭你；不可能任何人都贊嘆你，也不可能任何人都誹謗你。你自己不動心就行了。

※沒有平靜的心，就不會有清凈處，也不會有平平安安的事。

※看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切處都是好處，這才是解脫。

※真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。

※把每時每刻都當(dāng)成自己的臨終。每時每刻都提醒自己：假如這是我的最后時刻……

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷.本待將心托明月，誰知明月照溝渠

.※什么是敢面對敢承擔(dān)？不管好壞，任何時候都不動心，心不隨境轉(zhuǎn)，心不動搖。

※世界上沒有什么完美，想開了想通了，就是完美。

※我們不是要逃避，而是要面對，我們敢面對敢承擔(dān)的時候，才沒有畏懼，才沒有恐怖。沒有畏懼感恐怖感，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。

※觀察評論他人的過失本身就是一種過失。

※我們要養(yǎng)成一種良好的品質(zhì)，善于去觀察發(fā)現(xiàn)欣賞生活與他人美好善良的一面，然后將之變?yōu)橐环N習(xí)慣。這樣我們在思想與行為上才能逐漸變得高尚與純粹。

※你什么時候隨緣，什么時候就順利。當(dāng)你無所求時，才會無所不有。

※真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。

※心放平了，一切都會風(fēng)平浪靜；心放正了，一切都會一帆風(fēng)順；心放下了，永恒的安樂與幸福也就隨之而來了。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷.本待將心托明月，誰知明月照溝渠

.※人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執(zhí)著。

※煩惱是執(zhí)著來的，痛苦也是執(zhí)著來的。你覺得不好，特別反感，想不通想不開的時候，那就是愚癡，因?yàn)椴粫Q角度。

※懂得了因果，也就掌握了改變命運(yùn)的方法?！灰偸前凑兆约旱南敕ㄈヒ髣e人，一定要按照別人的想法來要求自己。

※不為他人著想，永遠(yuǎn)得不到你想要的東西。

※我們一定要學(xué)會面對現(xiàn)實(shí)。我們學(xué)會面對了，就不會那么煩惱，不會那么痛苦了。

※不放棄任何人，不放棄任何事，這才是圓滿。

※順境和逆境是凡夫分別出來的。如果你執(zhí)著了，心動了，這就是逆境；如果你放下了，心不動，一切都是順境。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷.本待將心托明月，誰知明月照溝渠

.※大富大貴不難，平平安安難；吃喝玩樂不難，自由自在難！

※放下不是放棄，輕松不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執(zhí)著不是不認(rèn)真。

※你越要，它離你越遠(yuǎn)；你越不要，它離你越近；你真要的時候都不來，你真不要的時候什么都來。

※好好地盡自己的責(zé)任和義務(wù)，這樣才能解脫，才能成就。

※統(tǒng)統(tǒng)地把“我”忘掉，別老帶著“我”，摻著“我”。不要這個“我”了，為眾生活著吧！

※不要混日子，樣樣事都好好做，明明白白，用心來做，這就是修行！

※現(xiàn)在很多人，小事不做，大事做不了，結(jié)果什么也沒有做成。不管是小事大事，家里的事還是家外的事，個人的事還是公家的事，都是一種緣分。遇到了，有這個機(jī)會了，就應(yīng)該珍惜。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷.本待將心托明月，誰知明月照溝渠

.※我們就是太在乎別人的看法與想法了，所以總是活在別人的目光下，在患得患失中煩惱痛苦。

※認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)地做一切事，修一切法，這才是真正的修行。

※想得開一點(diǎn)，好也不可能永遠(yuǎn)地好，壞也不能永遠(yuǎn)地壞，都會變。主要是自己的心，想明白了想開了，這就是聰明，這就是智慧，這就是解脫。

※不管面對什么事情什么現(xiàn)象，你的心永遠(yuǎn)那么平靜，永遠(yuǎn)那么清凈，這叫解脫。

※讓你的心不追隨過去不迎接未來不執(zhí)著現(xiàn)在的時候，它就自然停。就像風(fēng)刮著沙，風(fēng)一停，沙自然就落到地面。

※物質(zhì)的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內(nèi)心的快樂才是真正的快樂。

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷.