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      中國美術(shù)史試題庫范文合集
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 06:35:26下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《中國美術(shù)史試題庫》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《中國美術(shù)史試題庫》。

      
	
      

      第一篇：中國美術(shù)史試題庫
      

      中國美術(shù)史試題庫
      一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。
      1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（B）。A、天地神話 B、引魂升天 C、墓主生活 D、仙人出行
      2、已知最早的紙本繪畫《地主莊園圖》出土于（A）。
      A、吐魯番晉墓 B、昭通霍氏墓 C、安丘冬壽墓 D、酒泉丁家閘墓
      3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（C）A、虢國夫人游春圖 B、搗練圖 C、揮扇仕女圖 D、簪花仕女圖
      4、?昭陵六駿?浮雕中具有情節(jié)性的作品是（A）。
      A、颯露紫 B、拳毛騧  C、白蹄烏 D、特勒驃
      5、《瀟湘圖》的作者是五代畫家（C）。A、荊浩 B、關(guān)仝  C、董源 D、巨然
      6、首次提出山水畫?三遠(yuǎn)?的論著是（B）。
      A、圖畫見聞志 B、林泉高致 C、畫繼 D、山水純?nèi)?/p>
      7、?元四家?中山水畫章法稠密的畫家是（C）。
      A、黃公望 B、吳鎮(zhèn) C、王蒙 D、倪瓚
      8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家是（B）。
      A、邊景昭 B、孫隆 C、林良 D、呂紀(jì)
      9、清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗(yàn)與程式入手的繪畫教科書是（D）。
      A、顧氏畫譜 B、程氏墨苑 C、十竹齋畫譜 D、芥子園畫傳
      10、與經(jīng)享頤、何香凝共同組織?寒之友?社的畫家是（D）。
      A、居廉 B、高劍父 C、高奇峰 D、陳樹人
      11、作為使用工具的(B)，既是人工制品的鼻祖，也是造型藝術(shù)的端倪。A.壁畫  B.石器 C.物件裝飾  D.雕塑
      12、魏晉時(shí)期被奉為?正書之祖?的書法家是(C)。
      A.王羲之  B.王獻(xiàn)之 C.鐘繇  D.陸機(jī)
      13、阿房宮是(A)最重要的宮殿建筑群。
      A.秦代  B.漢代 C.東周  D.戰(zhàn)國
      14、霍去病墓的主題雕塑是(B)。A.《避邪》  B.《馬踏匈奴》 C.《羽人騎天馬》  D.《牽牛像》
      15、《讀碑窠石圖》作者是(A)。A.李成  B.范寬 C.許道寧  D.燕文貴
      16、《韓熙載夜宴圖》作者是(D)。A.周昉  B.黃荃
      C.周文矩
      D.顧閎中
      17、.五代畫家董源山水畫代表作品是(A)。A.《瀟湘圖》  B.《溪山行旅圖》 C.《萬壑松風(fēng)圖》  D.《關(guān)山行旅圖》
      18、唐寅仕女畫對(duì)后世影響很大，代表作品是(D)。
      A.《藏云圖》  B.《柳下眠琴圖軸》
      C.《列女仁智圖》  D.《秋風(fēng)紈扇圖》
      19.徐悲鴻國畫代表作品是(A)。A.《愚公移山》
      B.《松影瀑聲圖》
      C.《水聲山色圖》  D.《百壽圖》
      20.元代學(xué)識(shí)深厚的少數(shù)民族畫家是（C）
      A、錢選  B、李衎  C、高克恭  D、王淵
      二、填空題（每空1分，共20分）
      1、中國美術(shù)的起源和萌芽時(shí)期是（石器）時(shí)代的美術(shù)。
      2、青海大通孫家寨出土的（舞蹈紋彩陶盆），堪稱馬家窯文化彩陶藝術(shù)之杰作。
      3、我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁（紅山文化女神廟）遺址出土的壁畫殘塊
      4、我國先秦時(shí)代的青銅器，分（禮器）、（樂器）、（兵器）、（工具及車馬器）等四類。
      5、東漢時(shí)代的畫像石以山東嘉祥的（武梁祠）為代表。
      6、中國現(xiàn)存最早的磚塔是河南等封的（蒿岳寺塔）
      7、劉宋時(shí)畫家陸探微創(chuàng)造了?（秀骨清象）?的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格，被稱為?（張家樣）?。
      8、唐代畫家王維以詩入畫創(chuàng)?（破墨）?山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)?（潑墨）?之法。
      9、我國著名的四大石窟指的是和石窟。（敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡）（洛陽龍門）
      10、唐代工藝品中成就最為卓著的首推（唐三彩），殉葬的（俑）和駝、（馬）
      動(dòng)物是其中的精品。
      11、論者評(píng)宋初兩大山水畫家謂：?（李成）之畫，近視如千里之遠(yuǎn)，（范寬）之筆，遠(yuǎn)望不離坐外。?
      12、南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的?（減筆畫）?，開啟了元明清寫意人物的先河。
      13、元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工（馬君祥）等，而純陽殿的壁畫構(gòu)圖則是采用了（連環(huán)畫）的表現(xiàn)形式。
      14、明代?（浙）派?的代表畫家時(shí)（戴進(jìn)）和（吳偉）。
      15、明末畫家陳洪綬19歲時(shí)創(chuàng)作的（九歌圖），其中以（屈子行吟圖）為最佳。
      16、清初?四僧?指的是（八大山人、石濤、髡殘、弘仁）。
      17、?揚(yáng)州八怪?大致分三類，其中一類是丟官后來揚(yáng)州的文人，如（鄭板橋、李鱓）等人。
      18、清代三大木板年畫產(chǎn)地是（天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠）。
      19、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了（雅俗共賞）的新畫風(fēng)。
      20、?從來沒有一個(gè)畫家像他這么努力與繪寫社會(huì)生活……?這是鄭振鐸對(duì)《點(diǎn)石
      齋畫報(bào)》的主要執(zhí)筆人（吳有如）的評(píng)價(jià) 21.禪畫在南宋得到進(jìn)一步發(fā)展，其中以梁楷最有代表性。其代表作品有（太白行吟圖）
      22.北宋書法家的代表人物是蘇軾、米芾、______、______。
      23.明代?吳門四家?指唐寅、仇英、______、______。
      24.宋徽宗趙佶書法稱為______。
      25.北宋文人畫家李公麟借鑒前代的?(白畫)?發(fā)展為更具表現(xiàn)力的?(白描)?，其傳世真跡有《五馬圖》。26.元代畫家(王冕)以畫梅著稱。
      27.近代?嶺南畫派?在藝術(shù)上主張?(折衷東西方)?。
      28.吳昌碩的藝術(shù)道路與眾不同，他從(制印)開始，又學(xué)習(xí)(書法辭章)，最后取得繪畫成就。
      29.?借古以開今?是清代畫家(石濤)在其《苦瓜和尚畫語錄》一書中提出的。30.清初?四王?山水是指那四位畫家(王時(shí)敏、王原祁、王鑒、王翚)
      三、名詞解釋：
      1.彩陶：指在橙紅色的器壁上用赤鐵礦與氧化錳顏料繪制圖案，燒成呈黑色或褐色，具有熱烈明快的格調(diào)的陶器。它距今已有七千年的歷史，是新石器時(shí)代藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)。
      2、仕女畫：中國古代人物畫之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的?美女畫?，亦稱?仕女畫?。
      3、馬踏匈奴：西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。
      4、巖畫：是古代描繪或摩刻在崖壁石塊上的圖畫，被稱為是古代先民們記錄在石頭上形象的史書。大多數(shù)巖畫分布在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，具有原始美術(shù)的特點(diǎn)和稚拙、率真的藝術(shù)魅力。
      5、饕餮紋：是青銅器上最具特色的裝飾紋樣。它是一些被夸張了的或者幻想中的動(dòng)物頭部的正面形象。這些變形了的、風(fēng)格化了的、幻想的、可怖的動(dòng)物形象，在靜止?fàn)顟B(tài)中積聚著緊張的力，好象在瞬間就會(huì)迸發(fā)出兇野的咆哮,體現(xiàn)了“獰厲美”
      6、《人物龍鳳帛畫》：這是1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn)的我國現(xiàn)存最早的繪畫之一。此畫表現(xiàn)楚國貴族婦女祈禱飛騰的龍鳳引導(dǎo)她的靈魂登天升仙。此畫主要采用黑線勾描的表現(xiàn)手法，線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感，用色單純。黑白塊的對(duì)比，點(diǎn)、線、面的結(jié)合，使形象有一定的重量感而生意盎然。此畫以墨線勾畫，可以認(rèn)為戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)形成了中國線描人物的傳統(tǒng)風(fēng)格并達(dá)到較高水平。
      7、畫像石(磚)：是指漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑闕、享祠碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫性雕刻。
      8、?遷想妙得?：西晉顧愷之的繪畫理論主張。
      ?遷想?指畫家藝術(shù)構(gòu)思過程中的想象活動(dòng)，把主觀情思?遷入?客觀對(duì)象之中，取得藝術(shù)感受。?妙得?為其結(jié)果。即通過藝術(shù)家的情感活動(dòng)，審美觀照，使客觀之神融合為?傳神?的、完美的藝術(shù)形象。這是對(duì)繪畫審美活動(dòng)和藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)的最早的概括，成為中國繪畫的一個(gè)重要的美學(xué)原則。
      9、顧愷之：他的繪畫理論和繪畫風(fēng)格體現(xiàn)了魏晉時(shí)代的審美精神而成為那個(gè)時(shí)代乃至中國繪畫史上的杰出人物。他在藝術(shù)上的最大成就，在于塑造人物不求形似，而是主張?傳神寫照?，并加以實(shí)踐。他的這一理論主張和藝術(shù)實(shí)踐，把中國傳統(tǒng)繪畫推向了新的里程碑?，F(xiàn)存《洛神賦》、《女史箴》、《烈女圖》等是他的作品的摹本。
      10、張僧繇：齊梁冠冕一代的大畫家，也是我國古代的四大畫家之一。他創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的疏體畫，對(duì)后世產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。`
      11、暢神說?：劉宋時(shí)宗炳《山水畫序》
      中提出的山水畫藝術(shù)?暢神?的功能說，即認(rèn)為自然山水形象能給人精神的愉悅和美的享受。?暢神說?豐富了中國繪畫的理論
      12、本生故事：是指釋迦前生，包括他作王子以前若干世的故事。其實(shí)本生故事的內(nèi)容，許多是早就在印度民間流傳的美麗的寓言和傳說。這些來自民間的本生故事，通過藝術(shù)家的彩筆，構(gòu)成了莫高窟壁畫中最富有人間氣息的動(dòng)人作品。
      13、吳帶當(dāng)風(fēng)：吳道子是盛唐最杰出的畫家。他在宗教畫上成就突出。他用筆技法上，他創(chuàng)造交一種波折起伏、錯(cuò)落有致的?莼菜條?式的描法，加強(qiáng)了物象的份量感和立體感，所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢，故有?吳帶當(dāng)風(fēng)?之稱。
      14、《歷代名畫記》：是中國第一部較完備的繪畫通史，作者唐代張彥遠(yuǎn)。全書共分十卷，四部分內(nèi)容：繪畫的發(fā)展史、畫家傳記及有關(guān)資料、繪畫技法與理論、作品的鑒賞、收藏與考證。在古代美術(shù)史論著中，是一部科學(xué)、系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)。
      15、?比德說?：是春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的關(guān)于自然美的美學(xué)理論觀點(diǎn)。其基本涵義是：自然美之所以為美，在于作為審美客體的自然物象，可以與人?比德?，即從其中可以意會(huì)到審美主體的某些品德美。
      16、?外師造化，中得心源?：這是唐代畫家張璪的繪畫理論，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，為中國繪畫奠定了基礎(chǔ)。?師造化?須同時(shí)?得心源?，即有所思，有所寄意；?得心源?又是建立在師造化的基礎(chǔ)上，二者協(xié)調(diào)，便會(huì)產(chǎn)生好的作品。
      17、?意在筆先?：由唐代王維提出、張彥遠(yuǎn)加以完善，這是唐代繪畫美學(xué)的重大成就之一。?意?，主要指構(gòu)思的內(nèi)容, 即用形象來把握思想、情感、意趣。有了這個(gè)意，就全局在胸，落筆就能?守其神，專其一?。?象?，服從于?意?，為?意?而用。
      18、.院體畫：宋朝在建國之初就建立了翰林圖畫院。兩宋畫院可稱為歷史上畫院隆盛的時(shí)代，而畫院之制度也以此最為完備。出自院畫作家的作品，反應(yīng)了最高統(tǒng)制者的審美標(biāo)準(zhǔn)，謂之?院體畫?。宋代院畫?高潔為工?的鮮明風(fēng)格特征，給后代的傳統(tǒng)繪畫以良好的影響；院畫也有其局限性，?萎靡柔媚之處當(dāng)舍?（魯迅語）。
      19、?南宋四大家?：李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭被稱為?南宋四大家?。以四人為代表的院體山水畫開創(chuàng)了南宋山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格。如果說北宋山水畫藝術(shù)以雄渾、遼闊、崇高勝，南宋山水畫則以秀明、工致、優(yōu)美勝。
      20、文人畫：是指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作的鮮明反映他們生活理想和審美情趣的具有獨(dú)特形式的繪畫。文人畫作為一種藝術(shù)流派的形成是在北宋后期，元代逐趨成熟，并成為中國封建后期畫壇的中堅(jiān)。
      21、元四家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)是元代最具代表性的文人畫家,世稱元四家。四人繪畫具有中國文人畫的共同特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)渾厚的文學(xué)趣味，突出強(qiáng)調(diào)筆墨，以書入畫，畫上題字作詩；又各具特色:黃畫空靈瀟灑、王畫蒼茫渾厚、倪畫簡淡疏荒、吳畫沉郁濕潤。
      22、借古以開今：清初?創(chuàng)新派?的藝術(shù)主張。以清初?四僧?和龔賢為代表的?創(chuàng)新派?，繼承了明中葉以后興起的突破傳統(tǒng)的解放思潮，在藝術(shù)上感破感立，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，提倡?借古開今?，反對(duì)泥古不化，利用和改造傳統(tǒng)的繪畫形式表達(dá)自己真實(shí)的生活情感。他們的藝術(shù)對(duì)清代和后世影響很大。
      23、八大山人：清初?四大名僧?之一，名朱耷。荒寒、孤寂是他作品總的藝術(shù)格調(diào)?，F(xiàn)存的《荷蘭水鳥圖》、《湖石翠鳥圖》等都可代表其作品的典型風(fēng)貌。
      24、董其昌：明末繪畫大家、繪畫理論家。他是山水畫派華亭派的代表人物，作品清潤蒼郁。他提出的?南北宗論?，奠定了文人畫在繪畫史上的主導(dǎo)地位。
      25、揚(yáng)州畫派：是清代活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的著名畫派。又叫?揚(yáng)州八家?、?揚(yáng)州八怪?。該派突破了當(dāng)時(shí)形式主義的束縛，以一種清新、生氣勃勃的姿態(tài)振奮了中國畫壇，在中國畫史上占有極其重要的地位。
      四、簡答題
      1、試述顧愷之在中國繪畫史上的地位。（1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。
      （2）明確提出了?傳神?的重要性。（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。（4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造?春蠶吐絲?般的線描風(fēng)格。
      （5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。
      2、花鳥畫中的?徐黃異體?各有什么特點(diǎn)？
      指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。（2）畫法多采用?雙鉤填彩?，筆致工細(xì)。（3）畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。徐熙的風(fēng)格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。
      （2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有?落墨花?之稱。
      （3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫史上有?黃家富貴，徐熙野逸?之說
      五、作品分析（時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評(píng)價(jià)、任選一題 15分）
      1、分析張擇端的《清明上河圖》
      （1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫。
      （2）通過郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。
      （3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。
      （4）體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
      2、分析王蒙的《青卞隱居圖》（1）元朝的?世事多變?造成文人畫家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。
      （2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞 山景象。
      （3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。（4）運(yùn)用前代畫家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫家董其昌成為?天下第一。?
      3.分析顧閎中的《韓熙載夜宴圖》（1）五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。
      （2）通過聽琴、觀舞、休憩、賞樂、調(diào)笑五個(gè)場面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。（3）構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用。
      （4）除繪畫史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。中國美術(shù)史總結(jié)--經(jīng)典資料 第一章史前美術(shù)
      新石器時(shí)代的陶器藝術(shù)
      彩陶及分布：仰韶文化 河姆渡文化 龍山文化
      一、仰韶文化的分期： 早期半坡文化
      中期廟底溝文化
      晚期馬家窯文化（馬廠、半山、馬家窯）
      二、彩陶文化的特征：
      1、型制
      2、紋飾：典型紋飾與作品
      3、手法：線描平涂 綜合
      陶器----人類利用泥土的燒制造的實(shí)用器皿或陶藝品，是史前人類社會(huì)的重大發(fā)明。按用途分3:飲食器，炊煮器，儲(chǔ)藏器；按陶質(zhì)分4:紅、灰、白、黑；按器表裝飾分4:擬形陶，彩陶，印紋陶，素陶
      裝飾紋樣分3：動(dòng)物紋、植物紋、人形紋。山大本課題
      擬形陶----指將器外形做成某種事物形象的陶器，如狗形陶，鷹形陶等。就功能說，它具有同類器皿的實(shí)用功能；從外表看，它又是一種史前雕塑。
      彩陶----指器表帶有彩繪紋樣裝飾的史前陶器。多以紅黑白黃赭等顏色繪成紋樣，色彩沉穩(wěn)渾樸，紋樣造型概括簡練，并具有較強(qiáng)的主觀抽象性。有幾何、植物、動(dòng)物、人物紋樣，是史前美術(shù)品中裝飾最精美，內(nèi)容最豐富，藝術(shù)成就最高的藝術(shù)形式。山大本科題
      陶塑的創(chuàng)作手法分為：模仿性、幻想性、抽象性 山大本科題
      三、黑陶藝術(shù)
      黑陶----史前陶器中藝術(shù)成就較高的一類，器物表面光潔，整體器形線條流暢優(yōu)美，器物本身具有黒’薄’光’亮’棱’鼻’的藝術(shù)效果，富有高于實(shí)用價(jià)值的純審美價(jià)值。
      四、雕塑與繪畫
      新石器時(shí)代繪畫形式：彩陶上的繪畫 巖畫 地畫 壁畫
      舊石器時(shí)代晚期石器造型方法及特點(diǎn) 山大本科題
      1、采用間接打擊石片法。
      2、石器類型豐富，形狀對(duì)稱，加工精致。
      中國巖畫的藝術(shù)風(fēng)格 山大本科題
      在制作手法上大體上可分為刻、繪兩種。北方巖畫大都是刻制的,其手法有3種： ①磨刻，線條無明顯的凹陷,畫面平整光潔；②敲鑿,用堅(jiān)硬器物在巖石上敲擊出許多點(diǎn)窩；③線刻，似用金屬鑿頭勾勒出形象輪廓，然后掏深線條。作品風(fēng)格具有粗獷、簡潔、明快的特點(diǎn)。南方巖畫的制作大都以紅色涂繪，顏料為礦物質(zhì)顏料。色彩穩(wěn)定，經(jīng)久不變。有用手指蘸著顏料繪制的，某些較大的圖形也可能是使用羽毛或其他工具涂刷的。表現(xiàn)手法古拙獨(dú)特，畫人物大都不表現(xiàn)五官，只通過四肢位置以表現(xiàn)動(dòng)作、體態(tài)和感情;畫動(dòng)物亦僅重點(diǎn)刻畫出角、尾、耳等特征部位,即可 辨認(rèn)出是何種動(dòng)物.中國巖畫在構(gòu)思上天真純樸，反映出人類童年時(shí)代 某種幼稚的想像和美好的愿望。在造型上采用平面的造型方法,許多巖畫往往是一些相互不關(guān)聯(lián)的個(gè)別圖像,即使是組成一幅畫面的，也經(jīng)常是一個(gè)個(gè)圖形的重疊，而沒有近大遠(yuǎn)小的透視關(guān)系，畫面采用垂直投影畫法，視線與對(duì)象最富特征的面保持垂直，追求物體的正面顯示。巖畫在塑造平面圖形時(shí)，很善于抓住物象的基本形，物體的結(jié)構(gòu)簡化到不能再簡的程度。沒有細(xì)節(jié)刻畫，大都不畫五官，這些粗制的圖形中，卻能描繪出生活的真實(shí)，顯示出活躍的生命力，其中以動(dòng)物形象尤為生動(dòng)。這種原始形態(tài)的藝術(shù)的特征是，對(duì)于生活敏銳的觀察力，和藝術(shù)上粗獷手法渾然一體地結(jié)合在一起，這或許是許多巖畫至今仍有其生命力的原因。先秦美術(shù)
      （一）青銅器概述 青銅器 類別?禮器、樂器、兵器、工具器、車馬器?功用及其文化內(nèi)涵
      青銅器的范圍非常廣泛，從功能上大體可分為四類：
      （1）禮器：商周時(shí)期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時(shí)的陳設(shè)而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。如鼎、鬲、尊等。（2）樂器：到春秋時(shí)期，樂器在祭祀和典禮中更是不可缺少，所謂?鐘鳴鼎食?即反映了當(dāng)時(shí)的情況，如饒、鐘、鈴、鼓等。（3）兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國時(shí)最多。有戈、鉞（yue）、矛、劍、鏃（zu）等。
      （4）工具及車馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。此外，青銅日用器從用途上的主要分類有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。
      （二）青銅器的造型與裝飾特點(diǎn)
      一、紋樣類型 饕餮、夔龍、夔鳳、云紋、雷紋、乳釘紋…… 饕餮紋----又稱：獸面紋 是我國古代傳說中的一種惡獸。饕餮紋是一種圖案化了的獸面，是青銅器上常見的紋飾。龍紋，圖案取傳說中龍的形象。蟠虺紋，以蟠曲的小蛇(虺)的形象，構(gòu)成幾何圖形。蟠螭紋，圖案表現(xiàn)傳說中的一種沒有角的龍(螭)，張口，卷尾，蟠曲。象紋 圖案表現(xiàn)象的形態(tài)，有長鼻構(gòu)成明顯的特征。渦紋 特征是圓形的幾何圖案，這是一個(gè)圓凸面上飾有水渦狀線條的紋樣。弦紋，紋形為凸起的橫線，一般一道至三道。乳丁紋，紋形為凸起的乳突，排成單行或方陣。云雷紋，青銅器上一種典型的紋飾。
      （三）戰(zhàn)國帛畫 《人物龍鳳帛畫》畫中人物為一寬袖長裙，合掌側(cè)立的上流社會(huì)的女性形象。其上方畫一展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一只張舉雙足，身姿勁健，尾部卷曲的龍。所表現(xiàn)的是此女子的?靈魂?在被想像為具有神異力量的龍、鳳引導(dǎo)下，升往仙境的情景。畫面上墨筆線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感，黑白塊的對(duì)比，點(diǎn)、線、面結(jié)合，使形象既有一定的重量感而又生意盎然。理想化的鳳鳥形象，是綜合了自然界的雉、孔雀等羽毛華麗的鳥類特點(diǎn)創(chuàng)造而成，并賦予作為神靈的鳳鳥形象以雄健奔放，軒昂非凡的氣勢?！度宋镉埐嫛樊嬛惺且晃活^戴高冠，身穿長袍，一手握劍，一手拉韁，駕龍升天的中年男子形象內(nèi)容與上一《人物龍鳳帛畫》相仿，形式也近似，帛畫，標(biāo)志著中國古代繪畫的獨(dú)特風(fēng)格早在戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)形成，是中國畫發(fā)展史上的重要里程碑。（戰(zhàn)國時(shí)期帛畫：都表達(dá)了，死者生前立場景或死后生者對(duì)死者的美好寄托，女的景物的為雉、孔雀等華麗的鳥類，男的舞劍、龍升天）。
      西漢馬王堆帛畫：天地人神混雜的圖象 山大本科題
      漢代繪畫遺存中最精彩的當(dāng)數(shù)帛畫，而其中最令人動(dòng)魄驚心的便是長沙馬王堆一號(hào)漢墓出土 T字形?非衣?，系馱侯利倉之妻蓋棺的吉祥物。
      畫面分天朝、人間、地府三段。天上為橫幅，其余為直幅。分別以太一神、馱侯妻、祭祀者、合歡鰲為各段的中心。天界有扶桑樹、九個(gè)太陽、嫦娥、新月，以及象征長壽的蟾蜍、白兔；日月同輝，令人神往；天門有司命守衛(wèi)。氣界為馱侯妻緩行升天，吏前婢后，迎護(hù)隆重。人間雙龍穿璧，象征幸福吉祥；家屬聚集祭祀，祈求死者靈魂早歸仙境。最底部合歡鰲背上大力神，雙手、托著大地，孔武有力。全圖內(nèi)容豐富，想象瑰麗。
      （四）書法藝術(shù)
      甲骨文是殷代的古人在占卜時(shí)，寫在獸骨或龜甲上的文字，又稱殷墟文字，可說是中國最早的藝術(shù)文字。山大本課題
      金文是銅器銘文，又稱鐘鼎文。由甲骨文演變而來，金文就像是裝飾體。金文亦無大變化，跟前期比較起來，字勢相近，但不如其雄健的風(fēng)格。字體緊密而又疏落，字形方闊，極為優(yōu)美。山大本課題
      漢字起源的傳統(tǒng)說法：1，結(jié)繩說.2，八卦說 3，刻契說 山大本科題 第二章 秦漢美術(shù)
      繪畫藝術(shù)
      秦漢繪畫的藝術(shù)特征形式、表現(xiàn)、內(nèi)容及技法
      秦漢時(shí)期的繪畫作品僅見于墓葬壁畫和帛畫。壁畫大都以儀仗、宴會(huì)為題材，人物為主，車馬為輔;帛畫以表現(xiàn)天上、人間、地下?三界?為主，體現(xiàn)了引魂升天的主題思想。繪畫技法大都采用線描填彩。秦漢書法發(fā)展
      秦漢時(shí)期，時(shí)代變遷劇烈。文字缺少統(tǒng)一，大篆經(jīng)過改創(chuàng)小篆，大小篆書又簡化成隸書，隨后又發(fā)展成草書，而又演變成章草，行書楷書。秦漢時(shí)期，文字書法遺跡主要是帛書、簡牘、壁畫、篆刻、瓦當(dāng)以及青銅銘文。
      畫像石與畫像磚
      畫像石(磚)：是指漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑闕、享祠碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫性雕刻。
      畫像石和畫像磚的藝術(shù)風(fēng)格？ a、畫像石和畫像磚是我國古代祠堂、墓室、石闕的裝飾性圖象。始于西漢，風(fēng)行東漢，隨厚葬之風(fēng)發(fā)展。畫像石以山東、河南、四川等地最多，以山東武氏祠石刻最著名；畫像磚主要分布在四川、河南、甘肅等地，以四川最多且具特色。畫像石多為祠堂石室的壁畫及墓門、楣、楹的裝飾畫；畫像磚則往往是嵌在墓室的壁上。
      b、畫像石畫像磚表現(xiàn)內(nèi)容廣泛，從上層貴族的享樂到下層人民的勞動(dòng)；從伏羲女媧到鳳舞龍潛的神話無所不包，另有歷史故事和戰(zhàn)爭田獵，如荊軻刺秦、列女孝子等等。c、畫像石和畫像磚的雕刻技法一般分為兩種：一種是平面淺浮雕，即在打磨平整的磚石上，將所繪物象輪廓周圍的平面剔去一層，再對(duì)形象略施雕刻，有的還涂以彩色，多表現(xiàn)人物，如山東武氏祠的石刻畫像；另一種是線刻，即在平面上以直線或曲線刻成圖畫，花鳥蟲魚或建筑物都是用這種方法，如四川畫像磚中的花磚等。d、各地的畫像磚石各有特色。山東樸重、四川活潑、河南雄健，在中國繪畫雕刻史上有重要的藝術(shù)價(jià)值，魯迅、林風(fēng)眠都對(duì)漢代畫像磚石有很高評(píng)價(jià)。
      雕塑藝術(shù)
      俑---是古代用來陪葬的塑像，主要是陶瓷、泥土或木質(zhì)作成人的形像。山大本科題
      秦始皇陵兵馬俑：兵馬俑反映了秦王朝兵強(qiáng)馬壯、叱咤風(fēng)云的氣勢。秦始皇兵馬俑是以現(xiàn)實(shí)生活為題材而塑造的，藝術(shù)手法細(xì)膩、明快，手勢、臉部表情神態(tài)各異，具有鮮明的個(gè)性和強(qiáng)烈的時(shí)代特征，顯示出泥塑藝術(shù)的頂峰，為中華民族燦爛的古老文化增添光彩，給世界藝術(shù)史補(bǔ)充了光輝的一頁。
      東漢陶俑：圓雕----說唱俑 左手抱鼓，右足高蹺，眉飛眼笑，塑造了一位興高采烈地一邊拍鼓一邊說唱民間藝人形象。手法 之洗練，形象之生動(dòng)，神態(tài)之活潑，可謂達(dá)到爐火純青的程度。（漢代人物雕塑之代表）。
      霍去病墓石雕的重要特點(diǎn)，是因石而得形，因形而造意，因意而施工。藝術(shù)家充分利用石塊的自然形態(tài)，運(yùn)用純樸的意匠稍事雕鑿，就完美地體現(xiàn)了創(chuàng)作意圖。造人物情態(tài)方面細(xì)致入微，并且在寫實(shí)中已寓有夸張手法。山大本科題
      建筑藝術(shù)
      瓦當(dāng)----是指屋頂檐頭簡瓦前面的陶治圓形遮擋物，俗稱瓦頭。同時(shí)又是一種裝飾物。瓦當(dāng)主要有圖案紋和文字紋兩種，瓦當(dāng)藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分。山大本課題
      第三章 魏晉南北朝美術(shù)
      魏晉南北朝繪畫藝術(shù)
      概述----魏晉南北朝時(shí)期美術(shù)領(lǐng)域的重要發(fā)展變化 06年山大碩考
      （1）藝術(shù)的自身功能被人們認(rèn)識(shí)，美術(shù)作品作為藝術(shù)創(chuàng)作而獨(dú)立（2。）山水畫開始萌芽（3。）出現(xiàn)了我國歷史上第一批確有歷史記載的畫家（4。）專門的繪畫理論著作出現(xiàn)（5。）佛教繪畫和佛教雕塑成為美術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。
      曹不興，三國吳人，是最早享有盛譽(yù)的一位畫家，他的畫被列為吳國?八絕?之一。
      顧愷之 東晉最偉大的一位畫家，也是早期的繪畫理論家。顧愷之的繪畫注重表現(xiàn)人物精神畫貌，尤其重視眼神的描繪?！杜敷饒D》共九段，內(nèi)容是講解誡宮中婦女的一些封建道德規(guī)范。?春蠶吐絲?、?春云浮空、流水行地? 游絲描。
      《洛神賦圖》是據(jù)詩人曹植的《洛神賦》而畫的。創(chuàng)造了人神相戀的夢幻境界，用以抒發(fā)作者失戀的感傷。
      南朝人物畫：
      陸探微的?秀骨清象?、?密體?，張家樣（僧繇 凹凸法 疏體）。
      謝赫?六法?
      謝赫的?六法?有什么意義？
      南齊謝赫在《古畫品錄》中提出
      1、氣韻生動(dòng)
      2、骨法用筆
      3、應(yīng)物象形
      4、隨類賦彩
      5、經(jīng)營位置
      6、傳移模寫?六法?。六法原先是繪畫優(yōu)劣的批評(píng)準(zhǔn)則，后來成為中國畫的經(jīng)典理論和實(shí)踐指導(dǎo)原則。a、氣韻生動(dòng)：原指表現(xiàn)出對(duì)象的精神面貌，使作品具有生動(dòng)的感染力。骨法用筆：指物象的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的線條筆法；應(yīng)物象形：應(yīng)對(duì)描繪對(duì)象的外形再現(xiàn)形象；隨類賦彩：依據(jù)不同的對(duì)象色彩類別表現(xiàn)色彩；經(jīng)營位置：構(gòu)思和構(gòu)圖的謀篇布局；傳移模寫：臨摹學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀作品，向遺產(chǎn)學(xué)習(xí)。b、謝的?六法?是在總結(jié)前人及當(dāng)時(shí)的繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和理論的基礎(chǔ)上提出來的，他將之前散亂、模糊的思想系統(tǒng)化、明確化，確定為批評(píng)的準(zhǔn)則，這是我國第一部系統(tǒng)性的畫品專著。
      c、?六法?本是人物畫的品評(píng)和創(chuàng)作準(zhǔn)則，由于這些準(zhǔn)則的包容性、概括性，后來成為所有題材繪畫的普遍指導(dǎo)原則，也成為整個(gè)中國畫的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
      宗炳的《畫山水序》有何意義？
      宗炳《畫山水序》出現(xiàn)于公元440年之前的南朝劉宋。他除了提出的近大遠(yuǎn)小透視原理之外，力倡山水畫要體現(xiàn)圣人之道，而非消遣?！懂嬌剿颉芳仁侵袊剿嬂碚摰钠瘘c(diǎn)和基礎(chǔ)，也是最早將老莊道家思想貫徹到畫論。后世山水畫家、山水畫論者幾乎都以道家精神為宗旨，皆可歸功于宗炳的影響。?山水以形媚道?、?臥以游之?、透視法。
      王微《敘畫》有何意義？
      a、王微（415～453）在《敘畫》中首先排除山水畫的地圖實(shí)用價(jià)值，認(rèn)為山水畫獨(dú)立成科，且與易象同體，把山水畫提高到 圣人經(jīng)典般的高度。
      b、提出書法筆勢點(diǎn)劃可用于山水畫描寫，這是后世書畫相通論之始。
      c、提出?擬太虛之體?的?寫心論?，與宗炳的?以形寫形?相得益彰，影響至今。d、最后涉及山水畫欣賞問題。要求山水畫?怡悅情性?，可稱為文人畫論之濫觴。
      魏晉繪畫理論有哪些?(1)顧愷之提出了?傳神?的理論，開始是指肖像而言，即圖繪人物。要求能生動(dòng)的傳達(dá)其神情意態(tài)，后來傳神一詞被運(yùn)用到山水花鳥等畫科中，表現(xiàn)出事物的自然生機(jī)。
      (2)宗炳提出了?暢神?的繪畫理論。(3)謝赫提出了繪畫品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)?六法?:1。氣韻生動(dòng)2。骨法用筆3。應(yīng)物象形4。隨類賦彩。5。經(jīng)營位置。6。傳移摹寫。
      ?六朝三杰?指誰？六朝三杰是指東晉顧愷之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇三大家，若加上三國吳曹不興并稱六朝四杰；加上唐吳道子并稱?畫家四祖?。畫史上把陸探微和顧愷之并稱為?顧陸?屬于?密體?畫風(fēng)。張僧繇、吳道子屬于?筆才一二，象已成焉?的?疏體?畫法。
      隋唐的繪畫藝術(shù)
      （一）閻立本 代表作：《歷代帝王圖》、《步輦圖》等。線描細(xì)勁堅(jiān)實(shí)，設(shè)色濃重妍麗，造型中的觀念性與?以神寫形?的強(qiáng)化與夸張。
      閻立本的人物畫有什么特色？
      閻立本乃世家弟子，承家學(xué)而在人物、鞍馬、山水、道釋、臺(tái)閣等方面都有較高造詣，其中成就最高的當(dāng)推人物畫。
      閻立本的作品流傳至今的有《步輦圖》和《歷代帝王圖》。前者描繪唐太宗坐在步輦上接見松贊干布派來的迎親使者祿東贊的場面。后者描繪歷史上十三位君王，作為?興廢之戒?。
      閻立本人物畫與六朝畫跡相比，寫實(shí)性強(qiáng)，重人物個(gè)性描繪；且多取材于歷史事件和人物，用以鑒戒賢愚、弘揚(yáng)治國安邦之大業(yè)，這與同代和后來的人物畫家，如吳道子主要服務(wù)于宗教有明顯差別。
      閻立本的線描畫面部細(xì)勁圓潤，畫衣物簡練粗重。相較于顧愷之的?春蠶吐絲?風(fēng)格更注重根據(jù)不同的對(duì)象使用不同的線條。設(shè)色也較前代更濃重，多使朱砂、石綠，有時(shí)還使用金銀等貴重礦物質(zhì)顏料。中國人物畫從漢代的簡樸、稚拙發(fā)展為兩晉南北朝的?跡簡意澹而雅正?并向?細(xì)密精致而臻麗?方向發(fā)展，閻立本在此基礎(chǔ)上將中國繪畫向盛唐的?煥爛而求備?推進(jìn)了一步，因此他是一個(gè)承上啟下的畫家。
      （二）尉遲乙僧造型的奇特，鐵線描與凹凸法。
      （三）?畫圣?吳道子----不拘題材，?莼菜條?，?吳裝?：焦墨薄彩，?吳帶當(dāng)風(fēng)?。
      吳道子的藝術(shù)風(fēng)格和地位
      吳道子創(chuàng)作活動(dòng)期在唐開元、天寶年間。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中首先說?國朝吳道玄古今獨(dú)步，前不見顧陸，后無來者?，?吳宜為‘畫圣’?。至此后人皆譽(yù)其為?畫圣?。原因在于： a、吳把中國畫運(yùn)用線條的方法發(fā)揮到了更高境界，創(chuàng)造出一種離披點(diǎn)畫、脫落凡俗的?疏體?：其特點(diǎn)是筆勢磊落、圓轉(zhuǎn)多變，筆簡意全。傳為吳作的?送子天王圖?，人物服飾線條勾勒，有輕重、緩急、粗細(xì)、快慢之變化。
      b、在吳道子筆下的釋道人物有三個(gè)特點(diǎn)：對(duì)佛教故事理解中國化；佛教故事藝術(shù)形象上的中國化；宗教故事人物生活化。他的作品是佛教題材中國化的典型代表之一。
      c、吳是中國山水畫之祖師，山水在魏晉南 北朝時(shí)萌芽，畫法相當(dāng)稚嫩，顧愷之、宗炳、王微雖然都提出了山水畫的理論方法，但在操作上還是裝飾性強(qiáng)而寫實(shí)性少。吳創(chuàng)造了筆簡意遠(yuǎn)的山水?疏體?，才使山水成為獨(dú)立畫種，從而結(jié)束了山水之作為人物宮觀的背景之附庸地位。
      （四）張萱、周昉的人物畫
      豐頰肥體、設(shè)色明麗、剛?cè)嵯酀?jì)的?琴弦描?。
      唐代仕女畫家中最著名的是張萱和周昉，張萱 《搗練圖》是反映唐代婦女勞動(dòng)生活的圖景（長卷式的畫面上分為三組，一組是用木杵搗練的場面；一組是理線和縫紉的活動(dòng)；一組是用熨斗熨平的活動(dòng)?！峨絿蛉擞未簣D》，所描繪的貴婦人宴游生活片斷，概括表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族生活的驕縱富有，炙手可熱的場面。周昉，創(chuàng)造了?水月觀音?形式，較為活潑。但他仍以?綺羅人物?畫著稱，和張萱一樣，婦女形象多是艷媚豐滿的體態(tài)。作品《簪花仕女圖》、《紈扇仕女圖》都是唐式仕女圖畫的典型風(fēng)格。張萱和周昉開創(chuàng)的綺羅人物畫，對(duì)后世影響很大，至晚唐仍在盛行。周昉的《簪花仕女圖》、《紈扇仕女圖》等，都取于宮廷生活，表現(xiàn)出她們的閑情逸致。
      什么是‘曹衣出水、吳帶當(dāng)風(fēng)’？
      這是歷代畫論中對(duì)兩種風(fēng)格畫派的鑒賞、評(píng)說的高度藝術(shù)概括，它指古代人物畫中表現(xiàn)衣服褶皺的兩種不同程式。曹不興：一派筆法稠疊，所畫人物衣衫緊貼在身上，猶如從水中出來；吳道子：一派筆勢圓轉(zhuǎn)，所畫人物衣帶宛若當(dāng)風(fēng)飄舞。此語最早出于唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，曹為曹仲達(dá)，吳為吳道子。
      山水畫的興起
      隋代展子虔《游春圖》是我國現(xiàn)存最古老的山水畫卷。
      《游春圖》描繪達(dá)官貴人春季郊野踏青游樂。青綠勾填不加皴染，畫面古意盎然。
      魏、晉、南北朝時(shí)期的山水作為人物故事畫的陪襯，?人大于山，水不容泛?，還不懂得近大遠(yuǎn)小的透視原理?！队未簣D》則以山水為主體、人物為點(diǎn)景，配以殿閣舟橋，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了客觀物體之遠(yuǎn)近、高低、大小關(guān)系及空間透視關(guān)系，為山水畫的劃時(shí)代創(chuàng)造。后人視其為?開青綠山水之源?。
      李思訓(xùn)父子的?北宗?青綠山水畫 李思訓(xùn)（?大李將軍?）《江帆樓閣圖》 李昭道（?小李將軍?）《明皇幸蜀圖》 唐代畫壇上的?大小李將軍?指誰？ 山水畫發(fā)展到唐代，開始改變了以往大都還處于位人物畫作背景的狀況，脫穎而出為一門獨(dú)立畫科，李思訓(xùn)、李昭道父子的金碧青綠山水畫具代表性。明代董其昌稱李氏父子的畫為?北宗?山水畫創(chuàng)立者。李思訓(xùn)（653－718）唐宗室，工畫金碧輝煌的重青綠山水，玄宗開元初官左武衛(wèi)大將軍。人稱?大李將軍?，其子李昭道人稱?小李將軍?，父子兩人的畫格律嚴(yán)密、筆法工整、色彩濃烈，代表著古典畫派極盛時(shí)期的豪華的風(fēng)格。李氏父子的代表作有?江帆樓閣圖?、?明皇幸蜀圖?和?春山行旅圖?。
      水墨山水
      王維?南宗?之祖?破墨?、?皴法?
      隋唐山水畫代表藝術(shù)家及其藝術(shù)特征（4）初盛唐山水畫成為獨(dú)立的畫科，到盛唐出現(xiàn)不同的流派，形成中國古代繪畫獨(dú)特的發(fā)展體系。（1）青綠山水畫派:〈1〉展子虔（隋）:A.《游春圖》:a.以青綠勾填法描寫山川人物，尚無皴法，樹木直接用粉點(diǎn)染，體現(xiàn)樸拙而真切描繪自然景色的能力。b.畫面取俯瞰式構(gòu)圖，獲得?遠(yuǎn)近山川，咫尺千里?的效果，游樂于山川中的人物，是在追求?畫外有情?的藝術(shù)境界。C.艷麗的設(shè)色，觀察與認(rèn)識(shí)自然景物能力的提高，開創(chuàng)青綠山水的端緒。<2> ?大小李將軍?（唐）:A.李思訓(xùn):a.史稱?大 李將軍?，通過致密的描繪，創(chuàng)造動(dòng)人的意境，唐人推崇他的作品為?國朝山水第一?.b.繪畫著眼于山川景色和畫面寄寓的情懷:《江帆樓閣圖》追求特定的季節(jié)效果，是對(duì)青綠山水在藝術(shù)上的繼續(xù)和發(fā)展。B.李昭道:a.史稱?小李將軍?設(shè)色用筆稍變其父法，被認(rèn)為?變父之勢，妙又過之?。b.《明皇幸蜀圖》:表現(xiàn)唐明皇避難入蜀，在崇山峻嶺中與其行從路途跋涉的情景。?初見平陸，馬皆若驚，而帝馬見小橋，作徘徊不進(jìn)狀?。這一細(xì)節(jié)描繪，對(duì)突出畫面中心人物及喚起聯(lián)想有較大的作用。（2）水墨山水:<1>王維:a.著名詩人，也是影響深遠(yuǎn)的山水畫家，以詩入畫，創(chuàng)造簡淡抒情的意境。b.采用?破墨?山水的技法，發(fā)展了山水畫的筆墨意境。c.以輞川為題材。<2>張璪:a.唐中期畫家，以水墨作山水松石。b.他的名言?外師造化，中得心源?:強(qiáng)調(diào)通過摹寫自然山水來傳達(dá)人物的主觀性情。
      花鳥畜獸畫家
      韓滉的《五牛圖》是傳世品中最早的紙本作品。畫中五頭不同角度的牛，用線勾勒，結(jié)構(gòu)略施暈染，可據(jù)此了解當(dāng)時(shí)的造型能力以及筆墨技巧。
      韓干：唐代杰出畫家，善于畫馬。韓干畫馬，不拘于陳法，注意觀察事物和寫生，遍畫宮廷御馬，受人稱頌。他畫的馬，體態(tài)驃悍肥壯，精神飽滿，生機(jī)勃勃，是典型的唐代風(fēng)格。其代表作有《牧馬圖》、《照夜白圖》等。
      繪畫畫史論著作的發(fā)展
      朱景玄《唐朝名畫錄》 《唐朝名畫錄》是中國現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史。按?神、妙、能、逸?四品記述唐代畫家共120人?！稓v代名畫記》：是中國第一部較完備的繪畫通史，作者唐代張彥遠(yuǎn)。全書共分十卷，四部分內(nèi)容：繪畫的發(fā)展史、畫家傳記及
      有關(guān)資料、繪畫技法與理論、作品的鑒賞、收藏與考證。在古代美術(shù)史論著中，是一部科學(xué)、系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)。
      張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》的主要內(nèi)容： 是中國第一部體例完備，史論結(jié)合，內(nèi)容宏富的繪畫通史著作。(1).作者張彥遠(yuǎn):晚唐時(shí)期重要的書法家和書畫理論家。采集前人著述加以匯集整理，并發(fā)揮自己的見解。(2)全書內(nèi)容分為三部分:A.繪畫史發(fā)展的評(píng)述及理論認(rèn)識(shí)。B.繪畫的有關(guān)資料，著錄以及鑒賞，收藏。C.畫家傳記及作品。(3)繼承和發(fā)展了中國史論結(jié)合的著史傳統(tǒng)，在占有盡可能豐富的材料的基礎(chǔ)上，以當(dāng)時(shí)繪畫實(shí)踐所能達(dá)到的理論認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，作繪畫歷史規(guī)律的探討和理論的歸納。(4)專辟敘論部分，集中闡述繪畫發(fā)展的史論認(rèn)識(shí):A.繪畫的功能?夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微?。B.強(qiáng)調(diào)了?氣韻?，?骨氣?之間的辨證關(guān)系，提出?筆不周而意周?，作畫在于?得意?的主張。C.指出古代繪畫中存在著?疏?，?密?二體的發(fā)展線索和唐以來師資南北傳授系統(tǒng)。(5)全書七卷篇幅匯集了三百七十余位畫家傳記資料及其作品著錄，是一部系統(tǒng)的繪畫史學(xué)名著，在中國繪畫史學(xué)發(fā)展上具有承前啟后的劃時(shí)代意義，只研究中國古代繪畫史的經(jīng)典文獻(xiàn)。山大本科題 06研考題
      書法篆刻藝術(shù)
      鐘繇 被譽(yù)為?正書（楷書）之祖? 皇象，《急就草》畫如鐵石，每字下方的豎筆尖尖下垂，古稱?懸針體?。
      王羲之 《蘭亭序》 名賢41人宴集會(huì)稽山陰蘭亭 《快雪時(shí)晴帖》 王獻(xiàn)之 《鴨頭丸帖》《洛神賦》圓潤成熟，筆意中已不見波磔隸意，世稱?行世小楷無出其右?，歐陽詢 《九成宮醴泉銘》
      顏真卿 論者稱他的字?點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩?。其正書筆畫求橫平豎直，豐腴雄強(qiáng)，結(jié)構(gòu)則寬博大度，字字謹(jǐn)嚴(yán)，頗有廟堂氣，被視為千余年來 書學(xué)的典范?！都乐段母濉?/p>
      柳公權(quán) 與顏體不同，柳書偏重骨力，頓挫轉(zhuǎn)折明確，卻又遒媚得體。時(shí)有?顏筋柳骨?為譽(yù)，《玄秘塔碑》 張旭與懷素 草書起源早，入唐以后變化極快。唐文宗時(shí)稱李白詩歌、裴旻（min）舞劍、張旭草書為?三絕?。代表作有《古詩四帖》。
      雕塑藝術(shù)
      楊惠之：唐代雕塑家。與吳道子同為唐開元年間人，兩人初為畫友并均師從張僧繇。后專攻雕塑，?為天下第一?，時(shí)有?道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路?之譽(yù)。楊惠之的作品當(dāng)時(shí)幾乎遍布中州一帶，今天所見到的只有傳為其所作的蘇州保圣寺的羅漢塑像了。著有《塑訣》一卷，可惜已散佚。
      陵墓雕塑
      隋唐陵墓雕塑主要幾種形式：線刻、浮雕、半圓雕、圓雕
      昭陵六駿----指立于唐太宗墓前的六塊浮雕，內(nèi)容表現(xiàn)他生前征戰(zhàn)疆場所騎過的六匹戰(zhàn)馬（即颯露紫、青騅、拳毛騧、什伐赤、特勒驃、白蹄烏）。六馬姿勢各異，有站立、徐行、奔馳三種。典型的浮雕創(chuàng)作技巧，巧妙的運(yùn)用流暢強(qiáng)韌的弧線，犀利挺勁的直線，曲直相輔，剛?cè)嵯酀?jì)，使浮度并不高的戰(zhàn)馬形象產(chǎn)生了近乎圓雕的強(qiáng)大體積感。?昭陵六駿?是我國浮雕藝術(shù)史上具有代表性的作品，具有重要的實(shí)物史料價(jià)值。
      隋唐雕塑作品的題材，主要是陵墓雕刻、隨葬俑群、宗教造像。隋唐雕塑的題材、技法和風(fēng)格,特別是宗教造像。陵墓雕刻昭陵六駿。隨葬俑群 主要是陶塑，也有一些瓷塑、泥塑、木 雕和石雕。
      唐三彩：綠、藍(lán)、赭三色，故稱三彩俑
      石窟寺院藝術(shù)
      中國石窟四大地區(qū)：新疆地區(qū)、甘肅地區(qū)、中原地區(qū)、江南和西南地區(qū)
      魏晉南北朝四大石窟：敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云崗、洛陽龍門。
      石窟寺：是供佛教僧人信徒禮佛和修行的場所，屬于佛教寺院的一種形式。大多依山依崖開鑿.敦煌壁畫藝術(shù)
      莫高窟 根據(jù)其洞窟內(nèi)壁畫的題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，大致可分為三個(gè)時(shí)期，早期壁畫
      1、早期是敦煌石窟藝術(shù)的成長時(shí)期，壁畫內(nèi)容有佛像畫、佛教故事畫，中國傳統(tǒng)神話故事，裝飾圖案和供養(yǎng)人畫像等，其中以佛教故事畫為主。
      2、中期壁畫是石窟藝術(shù)的極盛時(shí)代，包括隨唐兩上朝代。壁畫內(nèi)容，故事畫減少，一開始就是按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情來描繪的。反映的生活更加廣泛，而且對(duì)人物形象的刻畫也更加深刻，對(duì)主題的表現(xiàn)也更加明顯
      3、。晚期壁畫包括五代、宋、西夏、元四個(gè)時(shí)期，供養(yǎng)人的畫像，各族首領(lǐng)及其屬集于一窟。為莫高窟壁畫藝術(shù)增添了不少光彩。壁畫題材簡單，只有樓臺(tái)亭閣、佛說法，天人圍繞，蓮花、水池、化生，沒有任何故事情節(jié)，竟不知所畫何以為名。比較普遍采用的題材?？偨Y(jié)以上三個(gè)時(shí)期來看：奠高窟壁畫從各個(gè)方面都表現(xiàn)了古代藝術(shù)家的創(chuàng)造才能和成就，而這些成就總是在繼承了前代的優(yōu)秀傳統(tǒng)，觀察研究了生活，以及進(jìn)行辛勤的勞動(dòng)才有可能獲得的。敦煌彩塑藝術(shù)
      敦煌莫高窟是建筑、彩塑、壁畫三者相結(jié)合的統(tǒng)一體，主題是彩塑。彩塑藝術(shù)的發(fā)展大體可分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期。早期——發(fā)展期。早期洞窟形式．有禪窟，方形或長方形佛堂式和中心柱塔廟式等，早期的彩塑有三百多件。體裁有浮雕(影塑)、高浮雕、圓雕。浮雕題材主要有千佛、飛天等，高浮雕題材主要有楣梁上的龍頭、羽人等，都是緊靠壁面捏塑的，形體比較扁平，圓雕題材主要是較大型的佛、菩薩、天王等，頭部及身體體積比較飽滿。中期 極盛期 洞窟為方形佛殿式，一般都在正面大龕中列置以佛為中心的群像。人物造型，一般頭大，體壯，腿短，這是隨代塑像在外型上的顯特征。由于河西走廊的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通等各方面的變化，以及佛教本身的衰落，佛教藝術(shù)也一既不振了。
      第四章 五代宋元美術(shù)
      五代兩宋的繪畫藝術(shù)
      周文矩 作品有《重屏?xí)鍒D》描繪中主李璟與其兄弟弈棋，李璟坐于正中，具有肖像畫意義，因背景的屏風(fēng)中又畫一屏風(fēng)，故名重屏。衣紋勾線以細(xì)勁而帶頓挫的顫筆形成獨(dú)特的風(fēng)格。
      顧閎中 顧以畫人物肖像著稱，現(xiàn)在《韓熙載夜宴圖》是他唯一的傳世作品，表現(xiàn)了南唐大臣韓熙載放縱不羈的夜生活。《韓熙載夜宴圖》刻畫了失意官僚的心理矛盾和腐朽的生活面貌，較之其他表現(xiàn)貴族生活的畫卷有著更深刻的意義。
      荊浩、關(guān)同、董源、巨然的山水畫特色 荊、關(guān)、董、巨和山水畫的創(chuàng)造 北方以荊浩、關(guān)仝為代表，南方以董源、巨然為代表，形成兩種不同的風(fēng)格和畫派，體現(xiàn)了此一時(shí)期山水畫的巨大成就。
      重要的山水畫理論著作《筆法記》中?六要?，即：氣，韻，思，景，筆，墨六個(gè)要素，在山水畫領(lǐng)域發(fā)展了謝赫的六法論。關(guān)仝，現(xiàn)存?zhèn)鳛樗嫷摹渡?待渡圖》和《關(guān)山行旅圖》，都畫出了北方深山中幽僻荒寒的氣氛。特別是《關(guān)山行旅圖》峰巒峻厚而富變化，山腰云氣繚繞，山下板橋枯樹、野店荒村，點(diǎn)綴以人物活動(dòng)，具有濃郁的生活氣息。
      董源 他的山水畫有水墨和青綠二體，尤擅水墨山水，皴擦點(diǎn)染結(jié)合并用，創(chuàng)造了披麻皴和點(diǎn)子皴等表現(xiàn)方法?！稙t湘圖》《夏
      山圖》、《夏景山口待渡圖》、《龍宿郊民圖》
      等?！洱埶藿济駡D》則以披麻皴和青綠賦色畫出金陵。
      巨然 巨然名跡《萬壑松風(fēng)圖》、《層巒叢樹圖》
      宋代院畫的藝術(shù)特征；
      院體畫：宋朝在建國之初就建立了翰林圖畫院。兩宋畫院可稱為歷史上畫院隆盛的時(shí)代，而畫院之制度也以此最為完備。出自院畫作家的作品，反應(yīng)了最高統(tǒng)制者的審美標(biāo)準(zhǔn)，謂之?院體畫?。宋代院畫?高潔為工?的鮮明風(fēng)格特征，給后代的傳統(tǒng)繪畫以良好的影響。
      黃筌、徐熙的花鳥畫藝術(shù)；
      黃筌：杰出畫家。為宮廷御用畫師。他的花鳥畫多用淡墨細(xì)勾，然后再以重彩渲染，即?雙勾填彩?法。作品多描寫宮廷中的珍禽異卉，畫鳥羽毛豐滿，畫花艷麗工致，勾勒精細(xì)，幾乎不見筆跡，而以輕色染成，謂之?寫生?。與江南的徐熙并稱?徐黃?，有?黃家富貴，徐熙野逸?之說。徐熙運(yùn)用質(zhì)樸簡練的手法，創(chuàng)立了水墨淡彩的畫派。所有的描繪，不論在形或神態(tài)方面，都表現(xiàn)在?落墨?，即一切以墨來奠定，而著色只是處于輔助地位。
      兩宋時(shí)期山水畫在構(gòu)圖上的差異及特點(diǎn) 山大本科題
      在兩宋時(shí)期，中國山水、花鳥畫更為繁榮昌盛。首先山水、花鳥畫已上升到最重要的地位，絕大多數(shù)畫家都擅長山水、花鳥畫。
      自宋代以后，中國畫的構(gòu)圖布局依循意形合一的原則，最突出的特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：（1）注重大勢。所謂大勢，就是大體的位置。認(rèn)為畫畫的布局是和下圍棋的道理相仿。下圍棋要用松，開始時(shí)，起手要寬，先著眼于通盤之局，然后再注意小處。畫畫也是如此，不經(jīng)營好大勢，其他就談不上。（2）講究開合。所謂?開合?，也可叫?分合?，簡單地說，?開?就是?放?、起或生發(fā)，?合?就是收、結(jié)或 收拾的意思。?開合?方式靈活多樣。有下開上合，左開右合的，另外，也有開而無合的。其實(shí)，這種無合也是有合的，只是把合的位置放在畫面之外罷了。（3）注意主客體關(guān)系。所謂主客體關(guān)系，就是在畫面布局景物時(shí)，不是平均分配，要有主次、重心。畫人物，要以人物為主，以物為客；畫花鳥，要以花鳥為主，以其他物象為客。主客配合要和諧、做到?多樣的統(tǒng)一?。從畫面來說，由于畫面的下半部在視角中占有極重要地位，所以一般主體大多布置在這個(gè)地方。（4）注重虛實(shí)。所謂虛實(shí)，就是指畫面上的疏密、濃淡、聚散。遠(yuǎn)近、大小就是虛實(shí)的一種形象。一般地說，近景形象畫得比較大，比較詳細(xì)而用墨較濃，可稱為實(shí)；遠(yuǎn)景的形象畫得比較小，比較簡略而用墨較淡，可視為虛。中國畫的空白更是一種特有的虛。這種虛，不著一點(diǎn)筆墨和顏色，有著特殊的意境。（5）注重款題。中國畫上題字大約始宋元。題詩和題字的內(nèi)容往往可以補(bǔ)充和豐富畫的主題思想?？铑}的字?jǐn)?shù)多少，行數(shù)的長短、單雙、橫寫或直寫，都要和布局的虛實(shí)相配合，款題的字體也要與畫相配合。就是說，工筆畫要用楷書，寫意畫要用行書或草書題款。在大幅的畫上題款要用大字、小幅畫上要用小字配合。山石蒼勁，宜款勁書，林木秀致，當(dāng)題秀字。如畫的色、墨較淡，款題的字也要用淡墨來寫?？铑}寫好后，須在其下面加蓋印章。印章和款題的關(guān)系也和款題與畫的關(guān)系一樣，要求彼此協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以，中國國畫畫面中的款題、印章也是畫的一部分，構(gòu)成畫的有機(jī)的統(tǒng)一整體。
      李公麟《五馬圖》《臨韋偃牧放圖》
      梁楷《潑墨仙人圖》也用酣暢的潑墨畫法，繪出仙人步履蹣跚的醉態(tài)，用簡括的細(xì)筆夸張地畫出帶有幽默感的沉醉神情，十分成功。
      張擇端《清明上河圖》
      (1)張擇端:北宋后期卓越的風(fēng)俗畫家，擅
      長畫建筑，車船等風(fēng)俗題材.(2)《清明上河圖》:<1>代表了宋代風(fēng)俗畫發(fā)展的高度水平，墨筆淡著色，全景式構(gòu)圖，嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法.<2>內(nèi)容結(jié)構(gòu)分為三個(gè)段落:a.開首為郊區(qū)農(nóng)村風(fēng)光。b.中段是以虹橋?yàn)橹行牡你旰蛹捌鋬砂兜拇囘\(yùn)輸，手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。c.后段為城門內(nèi)外，街道縱橫，店鋪櫛比，車水馬龍的繁華熱鬧景象:再現(xiàn)了宋代城市社會(huì)生活的各個(gè)方面:是杰出的繪畫作品，而且具有高度歷史文獻(xiàn)價(jià)值。<3>對(duì)于紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活現(xiàn)象，選擇既具有形象性和富于詩情畫意又具有時(shí)代社會(huì)本質(zhì)特征的事物，場面及情節(jié)加以表現(xiàn):如:漕船，駱駝隊(duì)，毛驢隊(duì)等都被有條有理又真實(shí)自然的組織在這一宏偉的藝術(shù)整體中。<4>采用散點(diǎn)透視，長卷構(gòu)圖中充滿戲劇性情節(jié)和引人入勝的細(xì)節(jié)描寫，有鋪墊，有起伏，有高潮，而船過虹橋的緊張場面安排在全卷近中央的部分，種種矛盾，構(gòu)成全卷的高潮，形成具有藝術(shù)效果的最精彩部分。<5>A.內(nèi)容的異常豐富性，高度的歷史真實(shí)性，藝術(shù)表現(xiàn)的生動(dòng)真切，成為我國古代繪畫史上具有不朽意義的作品.B.畫家對(duì)于城市社會(huì)生活，尤其是?市井細(xì)民?的生活，具有深厚的感情和廣泛精到的了解。C.畫家飽滿的創(chuàng)作熱情，持久不懈的努力，嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，藝術(shù)想象力的豐富及藝術(shù)表現(xiàn)的周密不茍，在繪畫史上具有典范意義。
      宋代山水畫家和作品
      李成北宋著名的山水畫家。李成的畫派是承接著荊浩、關(guān)仝而來。李成的山水畫是純出于寫實(shí)，它的風(fēng)格清勁，墨法變化微妙，以描寫煙林平遠(yuǎn)景色見勝。李成畫山水在用墨上有特殊研究。李成對(duì)于用筆、用色和畫面結(jié)構(gòu)也都特別用心。一定多以平視為基礎(chǔ)，從地平線上來看屋檐自然要掀起，畫山上亭館自然也是從下望上。范寬北宋時(shí)期著名山水畫家，和董源、李成并稱為北宋三大家。范寬的山水畫最初是學(xué)李成的。范寬在藝術(shù)上借鑒前人而有所得，又進(jìn)一步在思想上起了新的變化。范寬的山水是外師造化而來，這些山水的原型是從真山真水中汲取的。范寬是從當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)山水出發(fā)，汲取藝術(shù)形象，?對(duì)景造意?融會(huì)貫通，精煉概括，把山水典型化了，所以他的作品，具有峻拔深厚的藝術(shù)形象，雄闊偉美的氣格；蒼老沉著的筆墨。（概括的相當(dāng)好。）《溪山行旅圖》而《溪山行旅圖》則是流傳有序的赫赫名跡。
      南宋四大家李、劉、馬、夏
      南宋四家 代表人物是南宋四家：李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。
      李唐 李唐的山水畫嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)樸，氣象雄偉，猶存北宋風(fēng)范，但造型章法及筆墨上均明顯地趨于簡括，開創(chuàng)了南宋山水畫的新風(fēng)。劉松年 劉松年工山水人物，山水皴法受李唐影響，但變雄健為典雅，畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)不茍，水墨青綠兼工，又精于界畫，作品中山水與人物常占有同等地位。
      馬遠(yuǎn) 藝術(shù)上發(fā)展了李唐的畫風(fēng)，以雄健的大斧劈皴畫奇峭堅(jiān)實(shí)的山石峰巒，以拖技的多姿形態(tài)畫梅樹，尤善于在章法上大膽取舍剪裁，描繪山之一角、水之一涯的局部，畫面上留出大幅空白以突出景觀，表現(xiàn)空閨的空間及濃郁的詩意。
      夏圭 夏圭用筆蒼老，水墨淋漓，點(diǎn)景人物筆簡神全，寥寥數(shù)筆而神態(tài)迥出。夏圭還善畫巨型長卷，如《溪山清遠(yuǎn)圖》。宋代山水畫的兩種藝術(shù)境界；
      ?南宋四大家?：李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭被稱為?南宋四大家?。以四人為代表的院體山水畫開創(chuàng)了南宋山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格。如果說北宋山水畫藝術(shù)以雄渾、遼闊、崇高勝，南宋山水畫則以秀明、工致、優(yōu)美勝。董源、李成、范寬北宋三大家。
      宋代畫壇的變化?答:（1）宮廷繪畫達(dá)到鼎盛繁榮(2)文人繪畫形成潮流(3)通俗美術(shù)勃興。
      宋元山水畫的藝術(shù)不同：宋元時(shí)期都是我國山水畫藝術(shù)的高峰期，但宋朝重視寫生
      與詩意，元朝則強(qiáng)調(diào)筆墨的情趣。山大本科題
      遼金元的繪畫
      文人畫----指文人士大夫所畫的一類帶有抒發(fā)文人情感意味的繪畫，多是他們在文學(xué)創(chuàng)作之余的寄情遣興之作。思想意識(shí)上主張個(gè)性抒發(fā)情感宣泄；藝術(shù)上不拘古法，注重文人書卷氣和筆墨情趣的追求；內(nèi)容上多寄予作者的情感；題材上多以山水花鳥為主
      元四家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)是元代最具代表性的文人畫家,世稱元四家。四人繪畫具有中國文人畫的共同特征：重意境，重情趣，重自然之理，重書畫結(jié)合。又各具特色:黃畫空靈瀟灑、王畫蒼茫渾厚、倪畫簡淡疏荒、吳畫沉郁濕潤。
      元四家的風(fēng)格特征是什么？
      四家的山水畫都源出董源、巨然，以水墨為主；又都以詩書畫印并駕，文學(xué)與藝術(shù)摻合見長，重于筆墨，講求風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)筆墨情趣的追求和主觀意趣的表現(xiàn)。
      元代山水畫代表藝術(shù)家及其藝術(shù)特征（4）元代中晚期山水畫對(duì)后世有重大影響的畫家是?元四家?:黃公望，吳鎮(zhèn)，倪瓚和王蒙:他們是江浙一帶的文人，擅長山水，以繪畫作品鮮明的表現(xiàn)心境和生活情趣:〈1〉山水重于筆墨，講求風(fēng)格，但仍有一定的山水根據(jù)，通過山水抒發(fā)一定的理想，并題跋詩文加以闡述?！?〉a.形式上:重水墨或稍加淡色淺絳，形成不同的風(fēng)貌。b.情調(diào):多流于傷感，淡泊，孤寂，反映了**中無可奈何的情緒?！?〉藝術(shù)功能上標(biāo)榜?寫胸中逸氣?,?自娛?，不趨附社會(huì)審美愛好，四家的藝術(shù)觀和畫風(fēng)對(duì)明代江浙地區(qū)文人畫發(fā)展有著巨大的影響:（1）黃公望:A.號(hào)大癡道人，隱遁山林以書畫為寄托，以水墨或淺絳色作畫，淡墨干皴，蒼潤渾厚。B.傳世作品:《富春山居圖》橫 卷:a.以蒼潤精練的筆墨和優(yōu)美動(dòng)人的意境，描繪浙江富陽，銅廬一帶的山容水貌及富春江上的旖旎風(fēng)光。b.著重把握山水的整體風(fēng)貌，以活脫瀟灑的筆墨抒發(fā)作者的主觀意趣。c.畫法更加簡括，顯示較深的筆墨功力。C.還著有《寫山水訣》一篇:論述山水畫法，在剖析畫法中不忽視師法造化，是一篇?dú)v來受到重視的畫論。（2）吳鎮(zhèn):A.號(hào)梅花道人，擅畫山水梅竹，飽含詩意，畫風(fēng)清新可喜，筆墨雄秀清潤，氣象蒼茫。B.喜作《漁父圖》:抒發(fā)幽棲超脫，自鳴高雅的情懷，是其生活理想的追求和寫照。C.擅作墨竹，強(qiáng)調(diào)竹子的堅(jiān)韌個(gè)性，用筆若草草不經(jīng)意而情態(tài)生動(dòng)，自稱戲筆，曾作《雪竹圖》。(3).倪瓚:A.號(hào)云林，山水主要表現(xiàn)太湖一帶風(fēng)光，意境清幽深遠(yuǎn)，荒寒蕭索，景中多不畫人，帶有孤獨(dú)寂寞的感情色彩。B.筆墨松秀簡淡，絕少有設(shè)色者，畫中多長題，作楷書，力求樸素清雅。C.傳世作品:a.《漁莊秋霽圖》:作三段平遠(yuǎn)式構(gòu)圖，以渴筆畫山石樹木，山石作折帶皴間用披麻皴，景物不多而充滿深秋的凄涼靜寂氣氛。b.《水竹居圖》:設(shè)色山水,是元明文人畫流行的書齋山水樣式,畫法嚴(yán)謹(jǐn),水墨青綠設(shè)色,題詩楷法工整.D.也擅畫墨竹樹石:清秀雅致, 繪畫標(biāo)榜自娛,這種逸筆逸氣的論點(diǎn)對(duì)以后的文人畫有深遠(yuǎn)的影響.(4)王蒙:A.自號(hào)黃鶴山樵,山水多表現(xiàn)隱居生活,運(yùn)筆及寫景極富層次變化,形成獨(dú)具特色的解索皴,牛毛皴.B.用墨厚重,構(gòu)圖繁密,景色郁然深秀.C.傳世作品: 《青卞隱居圖》:a.山勢險(xiǎn)峻，樹木繁密。采用層層加深的用墨，作解索皴,牛毛皴，干濕互用。b.整幅畫氣勢雄偉，筆精墨妙，寄托隱遁山林的理想和志趣。
      趙孟頫：元代杰出書畫家、文學(xué)家。書法篆、隸、行、楷、草諸體無所不工，而以行、楷最精。書寫碑刻很多，圓轉(zhuǎn)勁麗，人稱?趙體?。趙孟頫是一位繪畫全才。山水、人物、鞍馬、竹石皆精到。受其影響的元代畫家很多，開創(chuàng)了元代新畫風(fēng)。傳世書法作品有《洛神賦》等。并有《秋
      郊飲馬圖》、《秋郊飲馬圖》畫作傳世
      元代文人畫的藝術(shù)思潮在花鳥畫創(chuàng)作方面的表現(xiàn)？ 山大本科題(1)從心理因素看，中國古代文人受傳統(tǒng)文化影響，多具有為功名事業(yè)進(jìn)取不息的奮斗精神；又具有正義，清高，憤世嫉俗的心里素質(zhì)，而在為功名事業(yè)進(jìn)取的過程中，時(shí)常伴隨著是對(duì)正義清高，憤世嫉俗心理因素的踐踏，長期的心里積郁便需要尋求某種途徑宣泄排泄，梅蘭竹菊等之類的花卉多具有自己的個(gè)性，如梅的耐寒，蘭的幽香，竹的挺拔，菊的熬霜。因此古代文人經(jīng)常借用這些植物的個(gè)性，將其個(gè)性人格化，來宣泄他們的心理積郁表達(dá)他們對(duì)正義清高憤世嫉俗等文人品格的贊揚(yáng)。(2)從表達(dá)技巧來看，中國古代文人都諳熟于毛筆書寫文字，而梅蘭竹菊一類植物的生長結(jié)構(gòu)，非常便于以書寫文字的筆法去表現(xiàn)。
      宋代五大名窯：鈞窯、官窯、哥要、定窯、汝窯
      宋代雕塑藝術(shù)：這組泥塑羅漢在表情把握、身段比例、服飾配置、肌膚質(zhì)感、色彩光澤等方面都臻于完美，其價(jià)值遠(yuǎn)超出宗教的范疇，具有藝術(shù)的典范意義。值得一提的是，泥塑羅漢衣飾上的紋樣博采各類民間祥圖，透露出靈巖寺宗教藝術(shù)包容世俗風(fēng)尚的情志。靈巖寺泥塑羅漢衣飾上的吉祥紋飾涉及花草、神獸、文字、果實(shí)、自然物、人工圖案等，且五彩紛呈，將羅漢們裝扮得既端莊富麗，又神秘莫測。
      第五章 明清美術(shù)
      繪畫藝術(shù)
      明代繪畫的發(fā)展 山大本科題
      明代繪畫的發(fā)展大致可分為早期、中期、晚期3個(gè)階段。
      早期繪畫明代宮廷繪畫與浙派盛行于畫 壇，形成了以繼承和發(fā)揚(yáng)南宋院體畫風(fēng)為主的時(shí)代風(fēng)尚。明代宮廷繪畫承襲宋制，但未設(shè)專門的畫院機(jī)構(gòu)。朝廷征召的許多畫家,皆隸屬于內(nèi)府管理,多授以錦衣衛(wèi)武職。畫史稱他們?yōu)楫嬙寒嫾遥瑢?shí)際上是宮廷畫家。江南地區(qū)還有一批繼承元代水墨畫傳統(tǒng)的文人畫家。中期繪畫
      明代中期，作為紡織業(yè)中心的蘇州，隨著工商業(yè)的發(fā)展，逐漸成為江南富庶的大都市。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)促進(jìn)了文化的繁榮，一時(shí)人文薈萃，名家輩出，文人名士經(jīng)常雅集宴飲，詩文唱和，很多優(yōu)游山林的文人士大夫也以畫自娛，相互推重。他們繼承和發(fā)展了崇尚筆墨意趣和?士氣?、?逸格?的元人繪畫傳統(tǒng)，其間以沈周、文徵明、唐寅、仇英最負(fù)盛名，畫史稱為吳門四家。他們開創(chuàng)的畫派，被稱為吳門派或吳派。沈周和文徵明，是吳門派畫風(fēng)的主要代表。后期繪畫
      明代中后期的人物畫，承浙派者流于粗陋簡率，效唐寅、仇英者日趨柔弱靡麗。明代肖像畫在人物畫中較為發(fā)達(dá)，民間畫工中尤多寫真能手，至明代后期更有發(fā)展，曾鯨為其中富于創(chuàng)新精神的代表畫家。明代后期山水畫，繼吳門派而起的代表畫家是董其昌。
      明代文人畫
      明代初年畫家分為兩派，一派始忠于宋元文人畫的傳統(tǒng)，另一派是復(fù)古派，即明初復(fù)興的皇家畫院中繼承南宋?馬夏?院體山水畫傳統(tǒng)的戴進(jìn)、吳偉等人。但?吳門派?為代表的明代文人畫，掃除了?復(fù)辟?的?院體?畫，把元人奠定的文人水墨風(fēng)格推向更高一個(gè)階段，其主要人物是沈周、文征明、唐寅與仇英。吳派畫家的主要成員大多屬于詩書畫三絕的文人名士，他們切身體驗(yàn)到仕途的險(xiǎn)惡，于是淡出仕進(jìn)，以詩文書畫自娛，他們尚意趣、精筆墨、繼承?士氣?的元人繪畫傳統(tǒng)，表現(xiàn)自己的品格情懷。晚明董其昌一出，拓展文人山水畫新境界。
      至此，文人畫在實(shí)踐和理論上均已發(fā)展成熟，而董其昌則予以總結(jié)，遂使以文人畫為主要特征的中國傳統(tǒng)山水畫臻于完全成熟的境地。董其昌之于繪畫的最大影響，在于他提出了山水畫?南北宗?和?文人畫?的理論。
      吳門四家
      明代中期的藝術(shù)市場急需一種雅俗共賞的、文靜細(xì)膩的畫風(fēng)。于是，蘇州一帶出現(xiàn)了適應(yīng)這一發(fā)展要求的畫家群，共同致力于明代新畫風(fēng)的探尋。他們以沈周、文征明、唐寅、仇英為中堅(jiān)力量，帶動(dòng)了很多文人畫家包括職業(yè)畫家的創(chuàng)作，最終形成一個(gè)新的畫派，并取代了浙派的地位，成為當(dāng)時(shí)的畫壇主流，史稱?吳門畫派?。吳門畫派的沈周、文徵明、唐寅及仇英吳門四家
      吳門畫派的影響
      ?吳門畫派?的四大家各有千秋，其創(chuàng)始人沈周功力深厚，不慕功名，最富文人氣質(zhì)，他具有多方面的文化修養(yǎng)，書法雄厚渾樸，兼工山水、花鳥、人物，中年畫法嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)秀，用筆沉著勁練，以骨力勝；晚年筆墨簡放粗豪，氣勢雄強(qiáng)。所作率意縱逸，寓有野逸之趣，成為明代復(fù)興文人畫的先鋒。
      沈周的弟子文徵明，他的書畫技藝也很全面，文雅典麗，筆墨蘊(yùn)籍含蓄，風(fēng)骨秀逸。文徵明長壽而勤奮，傳世作品甚多，子侄、弟子流風(fēng)不絕，至清初不衰，故而他成為?吳門畫派?中影響最大的人物。
      唐寅的作品以工細(xì)為主，又兼有文人的筆墨，富有詩一般的意境；書法秀逸遒勁，風(fēng)格灑脫，雅俗共賞，深受歡迎。他也是一位人物、山水、花鳥兼工的畫家，并因生活跌宕多趣，風(fēng)流不羈，而成為家喻戶曉的江南才子。
      文、唐的畫友仇英，出身工匠，但勤奮好學(xué)，創(chuàng)作態(tài)度十分認(rèn)真，一絲不茍，所繪人物、山水，精工具體，設(shè)色清麗，構(gòu)圖繁密，意境深邃，文雅而嚴(yán)謹(jǐn)，匠心獨(dú)運(yùn)，為他人所不及。故而他贏得畫壇的尊重，成為?吳門畫派?四家之一。
      ?吳門畫派?是一個(gè)既有文人畫家，又有職業(yè)畫家、畫工的群體，它的出現(xiàn)，既振興了文人畫，又規(guī)范了?浙派?末流技法粗陋之習(xí)，推動(dòng)了明代繪畫深入發(fā)展。吳門派繪畫對(duì)明末清初重要畫派的影響也很大，以董其昌為主的松江派，以及后來派生的蘇松派、云間派等，都與吳門派有一脈相承的關(guān)系。
      明代大家徐渭
      徐渭，以潑墨大寫意花鳥畫見長，不求形似求生韻，筆勢激動(dòng)，氣度軒昂，如感情之渲泄，澎湃洶涌。這與他懷才不遇的坎坷經(jīng)歷大有關(guān)聯(lián)，才情在仕途上受阻，卻在詩文書畫上得到淋漓盡致地發(fā)揮。如《墨葡萄圖》軸，幾無線條，全用潑墨潑水而成，卻墨分五色，濃淡有致，形態(tài)生動(dòng)；狂放之氣，足以驕人。徐渭的人物畫也很精彩，寥寥數(shù)筆，即見精神。
      ?南陳北崔?
      南陳指的是明末畫家陳洪綬，北崔指的明末畫家崔子忠，而人均擅長人物，各具風(fēng)格。陳洪綬人物畫的成就突出地表現(xiàn)在版畫方面。陳洪綬繪畫形式特點(diǎn)，在于他的表現(xiàn)手法，簡潔質(zhì)樸，強(qiáng)調(diào)用線的金石味。畫人物衣紋，清圓細(xì)勁。崔子忠?guī)煼ㄖ芪木?，線條區(qū)屈多姿，設(shè)色沉穩(wěn)，畫風(fēng)俊逸高古。
      董其昌繪畫風(fēng)格特點(diǎn)及對(duì)后世的影響是什么？
      答：其山水畫追求以書法入畫所導(dǎo)致的筆墨聯(lián)系變化的表現(xiàn)力，把山石樹木形象加以簡化，以運(yùn)動(dòng)的筆勢做意象組合，強(qiáng)調(diào)布局中的勢，筆墨中的虛與實(shí)，追求畫面含蓄性，筆墨柔和秀潤，風(fēng)格明凈秀媚。影響：扭轉(zhuǎn)了明代浙派和院體風(fēng)格與士大夫?qū)徝烙^背道而馳的局面；提出了?南北宗論?，其美學(xué)觀念對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
      明末肖像人物畫特色是什么？
      答：中國肖像畫有大首（頭像）、云身（半身像）、整身（全身像）、花整（坐著的全身）、云整（站或行動(dòng)的全身）、群像等等。明清肖像畫特色如下：
      a、以色為主，淡墨輪廓，用墨極少，用粉層層疊加。
      b、受西畫東傳影響，融入西洋畫技法，著力寫真，刻畫入微，使肖像傳神而富有立體感。c、注意骨骼肌肉解剖，根據(jù)面部結(jié)構(gòu)烘染；但不分塊面，減弱光影，陰陽過渡柔和。
      清四王---指清初王時(shí)敏，王鑒，王翚，王原祁四位畫家。他們繼承明末董其昌的繪畫理論，注重對(duì)古代文人畫集古臨摹，繼承發(fā)展了我國古代山水畫技法，對(duì)我國傳統(tǒng)山水畫技法的繼承和發(fā)展具有一定的積極意義。但只重臨古，忽視對(duì)客觀世界的觀察體驗(yàn)，繪畫缺少生氣和創(chuàng)意，有走程式化的趨勢。
      清四王與四僧的對(duì)比?
      答（1）:四王重臨古，重對(duì)前代文人畫筆墨技巧的承傳總結(jié)研究，忽略了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察體驗(yàn)。（2）而四僧在繼承借鑒前代文人畫筆墨技巧，情感意趣的同時(shí)，不拘古法，銳意創(chuàng)新，重視對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)感悟，用靈活自如的筆墨獨(dú)抒靈性，表達(dá)自己的思想情感。（3）四僧的出現(xiàn)，沖破了清初四王摹古習(xí)氣充斥畫壇的沉悶氣氛，給清初畫壇帶來了生機(jī)。
      八大山人的畫風(fēng)特點(diǎn)是什么？
      答：其畫筆意恣縱，不拘成法，奇崛詭異，博大精深，轉(zhuǎn)益多師，集眾家筆墨之大成，并將中國繪畫藝術(shù)推向高度凈化、簡括、夸張、變形的水墨寫意新階段，其花鳥畫成就異常突出，最富個(gè)性，形象精煉生動(dòng)，不拘形似而神完氣足。
      ?揚(yáng)州八怪?的藝術(shù)特色(1)并不專指某八個(gè)人，而是泛指代表揚(yáng)州畫壇新風(fēng)的一批畫家:他們富于創(chuàng)新精神，發(fā)展了重視生活感受，強(qiáng)烈抒發(fā)性靈的闊 筆寫意畫，尤其是花鳥寫意畫。(2)?八怪?中的文人畫家和職業(yè)畫家，既不滿于現(xiàn)實(shí)，又在賣畫于揚(yáng)州路上殊途同歸，相互影響，且受市民階層喜新尚奇的推動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)作上具有下述特點(diǎn):師造化，抒個(gè)性，用我法，重神似，端人品和博修養(yǎng)。(3)這些職業(yè)化的文人畫家和文人化的職業(yè)畫家，在一定程度上掙脫了宮廷提倡的正宗保守藝術(shù)的羈絆，或多或少的擺脫了貴逸平和的?士氣?與?書卷氣?，形成反映時(shí)代變化的新風(fēng)貌，因他們非統(tǒng)治者標(biāo)榜的正宗，便目之為怪。(4)?八怪?分為三類:<1>第一類:丟官后到揚(yáng)州賣畫的文人，如鄭燮，李鱓與李方膺:A.具有關(guān)心人生，忠于皇帝又胸存塊壘的思想感情.B.選擇?四君子?等題材，詩書畫互相生發(fā)中，發(fā)泄牢騷，表現(xiàn)品格，寄托?用世之志?C.畫風(fēng)或清剛跌宕，或潑辣奔放，甚至不守規(guī)矩，有所謂?霸悍氣?。鄭燮:a.號(hào)板橋，并擅三絕，尤擅墨竹，經(jīng)過了從?眼前之竹?到?胸中之竹?再到?手中之竹?的藝術(shù)化，詩情畫意中歌頌了清風(fēng)勁節(jié)，表達(dá)關(guān)心?民間疾苦聲?的抱負(fù)。b.不泥古人，?自探靈苗?，在詩書畫上自成家數(shù):《竹石圖》.<2>第二類:一生布衣的文人畫家,如金農(nóng),高翔和汪士慎:A.一方面繼承了抒個(gè)性，尚創(chuàng)造的文人畫傳統(tǒng)，另一方面從金石書法的古樸自然，似拙實(shí)巧中吸取營養(yǎng)。B.作品流露不滿現(xiàn)實(shí)的思想感情，但更多的寄托高潔的人品與不肯同流合污的情操。金農(nóng):a.思想存在矛盾:既傷?寄人籬下?，懷才不遇，又?以布衣雄世?。b.修養(yǎng)廣博，作品造意新奇，構(gòu)境別致，筆墨樸秀，巧拙互用。c.花鳥山水:意境雋永，有生活情趣。d.人物肖像:形象古樸稚拙，放筆寫意，開一生面:《自畫像》。<3>第三類:文人修養(yǎng)的職業(yè)畫家，如黃慎，羅聘和華喦:A.廣博深厚的功力，注意適應(yīng)民間欣賞習(xí)慣，又吸取文人畫之長，講求人品，兼擅三絕，放筆寫意。B.作品題材廣泛，畫法精熟，亦較?諧俗?。黃慎:a.人物畫:多取材社會(huì)下層，立意有生活情趣b.以狂草入畫，作風(fēng)粗豪奔放，氣勢貫通:《漁婦圖》《攜琴仕女圖》。羅聘:
      《鬼趣圖》諷刺現(xiàn)實(shí)尤為著名。華喦:花鳥
      為小寫意，人物山水亦為當(dāng)時(shí)空谷足音。
      ?清初四僧?
      清初畫壇?四僧?:八大山人，石濤，髡殘和弘仁:<1>他們是有很強(qiáng)反清意識(shí)的遺民畫家，繪畫帶有深摯的感情色彩和強(qiáng)烈的個(gè)性化特征，所繼承的傳統(tǒng)仍屬文人畫系統(tǒng)。<2>重視感受生活，觀察自然和獨(dú)抒性靈，以主客觀結(jié)合，?尚意?又有法則的新手法突破了舊程式.<3>在發(fā)揮詩歌書法入畫的效用并結(jié)合似與不似之間的藝術(shù)形象上，發(fā)展了筆墨技法。(1)八大山人:A.帶有更強(qiáng)烈的感情色彩和復(fù)雜的精神內(nèi)涵，內(nèi)心深處的難言之痛與憤懣抑郁，均借畫筆曲折的反映出來。B.山水畫:以山水寄恨，意境蒼涼凄楚，筆墨沉郁含蓄，使人有?墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多?之感，可稱淚眼的舊江山:《秋林亭子圖》。C.花鳥畫:a.以極具個(gè)性的奇簡冷逸的風(fēng)格抒發(fā)了遺民之情.b.在立意，形象，造型，布局，筆墨以至詩書畫一體上均有新的突破，達(dá)到水墨大寫意花鳥畫的空前水平。c.作品中擬人化的魚鳥，險(xiǎn)怪空靈的構(gòu)圖，簡約含蓄而充滿孤獨(dú)幽憤感情的筆墨，在內(nèi)容與形式上已臻于高度統(tǒng)一:《荷鴨圖》《孔雀牡丹圖》。(2)石濤:A.清初最富獨(dú)創(chuàng)性的畫家，他的藝術(shù)獨(dú)出心裁，張揚(yáng)個(gè)性。B.山水畫:變古法為我法，筆墨縱肆瀟灑，意境生氣奕奕，充滿昂揚(yáng)的激情和旺盛的活力:《搜盡奇峰打草稿圖》《潑墨山水卷》《山水清音閣》。C.花鳥畫:a.繼承大寫意傳統(tǒng)，并自探?靈苗?，以天骨開張的藝術(shù)魅力表現(xiàn)對(duì)生命和藝術(shù)的熱愛。b.花卉墨竹，縱橫恣意，于無法中有法，直抒性靈，并講求詩情和畫意的結(jié)合生發(fā)，開拓了作品的意韻:《牡丹竹石圖》《墨竹》.D.人物作品:《睡牛圖》。(3)弘仁:A.山水畫:a.以黃山和齊云山為母題，將山水實(shí)境升華為超脫現(xiàn)實(shí)世界的理想化的境象，給人一種遠(yuǎn)離現(xiàn)世的?世外山?之感，隱晦的傳達(dá)遺民意識(shí)。b.筆墨簡潔洗練，善用折帶皴及干筆渴墨，意境靜穆幽寂，空靈松秀，丘壑嚴(yán)整奇掘，林木富于真實(shí)感.c.《黃海松石 圖》:用筆瘦勁謹(jǐn)嚴(yán)而簡潔，山石整理成幾何形狀，具有很強(qiáng)的裝飾意趣，格調(diào)空逸冷靜。B.追隨他的人很多，形成了山水畫派新安派。(4)髡殘:A.號(hào)石谿，是一位遺民意識(shí)很強(qiáng)的畫僧。B.山水畫:a.多取黃山，南京一帶的景物為母題，以強(qiáng)烈的主觀感情抒寫胸中山川，洋溢著蓬勃的生機(jī)。b.布景繁密，山重水復(fù)，層次深遠(yuǎn)，筆墨蒼率厚重.c.擅用干筆渴墨，以濃點(diǎn)短線及致密而又松動(dòng)的用筆展現(xiàn)旺盛的活力.d.《蒼翠凌天圖》:禿筆焦墨皴擦提醒與濕筆淡墨勾勒暈染相互融合，施以淺絳著色，題跋中的行草書法和筆法貫通一致，隨意揮灑，粗服亂頭，體現(xiàn)了其獨(dú)具風(fēng)格的審美意趣。
      石濤在畫史上的地位如何？
      石濤是中國繪畫史上屈指可數(shù)的偉大人物，他的藝術(shù)主張和繪畫實(shí)踐為中國畫向近現(xiàn)代發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。山水畫經(jīng)過唐宋元明近千年的發(fā)展，到清代已形成了巨大的傳統(tǒng)重負(fù)，石濤時(shí)代，繪畫基本上籠罩在明末董其昌倡導(dǎo)的?南北宗論?影響之中，摹古之風(fēng)盛行，繪畫千人一面，而石濤強(qiáng)調(diào)?我自用我法?，在其千古一唱的《石濤畫語錄》中大聲疾呼：?古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年來，遂使今之人，不能出一頭地也。師古人之跡而不師古人之心，宜其不能出一頭地也，冤哉！?力倡畫家面向生活、師法自然，為開創(chuàng)中國繪畫新紀(jì)元奠定了深厚基礎(chǔ)。
      年畫-－－中國特有的繪畫體裁，一般在新年時(shí)貼掛。傳統(tǒng)年畫多用木版水印，用線簡練單純，色彩艷麗明快，構(gòu)圖飽滿充實(shí)。內(nèi)容有神像畫，吉祥畫和故事畫等幾大類，如:《門神》《金玉滿堂》《牛郎織女》等。著名產(chǎn)地:天津楊柳青，蘇州桃花塢，四川綿竹，山東濰縣楊家埠，河北武強(qiáng)。
      海派----指活動(dòng)在上海和浙江地區(qū)的畫家群體，屬文人畫派。該派在文人畫的基礎(chǔ)上，從民間美術(shù)中吸收借鑒養(yǎng)分，形成了
      重色彩，構(gòu)圖相對(duì)飽滿，雅俗共賞的新畫風(fēng)。代表畫家:?三任?(任熊、任熏、任頤)?三熊?(張熊、朱熊、任熊)，張大千、黃賓虹、吳昌碩等。
      嶺南派-----指活動(dòng)在以廣州為中心的中南地區(qū)的畫家群體。代表畫家是?兩高一陳?即高劍父，高奇峰，陳樹人。其畫風(fēng)有一定的地域特色和宗系承傳，在傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上，融合日本南畫和西洋畫畫法，注重寫生，創(chuàng)立了色彩鮮明，水分淋漓飽滿，暈染柔和勻凈的新嶺南畫風(fēng)。
      清代繪畫藝術(shù)
      中國清代繪畫，在當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面的影響下，呈現(xiàn)出特定的時(shí)代風(fēng)貌。在題材內(nèi)容、思想情趣、筆墨技巧等方面各有不同的追求，并形成紛繁的風(fēng)格和流派。宮廷繪畫在康熙、乾隆時(shí)期也獲得了較大的發(fā)展，并呈現(xiàn)出迥異前代院體的新風(fēng)貌。民間繪畫以年畫和版畫的成就最為突出，呈現(xiàn)空前繁盛的局面。清代繪畫發(fā)展的歷史進(jìn)程，與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展變遷相聯(lián)系，亦可分為早、中、晚3個(gè)時(shí)期。
      早期繪畫
      這一時(shí)期，文人山水畫興盛，并形成兩種截然不同的藝術(shù)追求。承續(xù)明末董其昌衣缽的四王畫派,以摹古為宗旨,受到皇室的重視，居畫壇正統(tǒng)地位?；顒?dòng)于江南地區(qū)的一批明代遺民畫家,寄情山水,借畫抒懷，藝術(shù)上具有開拓、創(chuàng)新精神，以金陵八家、?四僧?、新安派為代表
      中期繪畫
      康、雍、乾年間，是清代社會(huì)安定繁榮時(shí)期，繪畫上也呈現(xiàn)隆興景象，北京、揚(yáng)州成為繪畫兩大中心。京城的宮廷繪畫活躍一時(shí)，內(nèi)容、形式都比較豐富多采。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的揚(yáng)州地區(qū)，崛起了揚(yáng)州八怪，形成了一股新的藝術(shù)潮流。清代中期，南方商業(yè)城市揚(yáng)州,富商聚集,人文薈萃，經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展，成為東南沿海地區(qū)的一大都會(huì)。各地畫家亦紛至沓來，賣畫獻(xiàn) 藝，揚(yáng)州八怪就是其間最著名的一批畫家。?八怪?并不限于8個(gè)人,而是代表了藝術(shù)個(gè)性鮮明、風(fēng)格怪異的一批畫家。
      晚期繪畫
      清末，隨著封建社會(huì)的沒落衰亡，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，繪畫領(lǐng)域也發(fā)生了新的變化。視為正宗的文人畫流派和皇室扶植的宮廷畫日漸衰微，而辟為通商口岸的上海和廣州，這時(shí)已成為新的繪畫要地，出現(xiàn)了海派和嶺南畫派。）
      2002重慶大學(xué)
      1.簡述藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、美學(xué)三者的概念和區(qū)別。2.簡述中國山水畫的發(fā)展歷程和五代時(shí)期四個(gè)以上代表畫家。
      3.歐洲文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的主要風(fēng)格特色是什么？簡述文藝復(fù)興“三杰”藝術(shù)特色。
      4.佛教出入中國時(shí)佛教的雕塑風(fēng)格是什么？它來源是什么？具有代表性的石窟是哪個(gè)？
      5.試比較中國文人畫和西方古典繪畫在題材和形式上的差異。
      6.試述二戰(zhàn)對(duì)世界藝術(shù)的影響。
      7.描述你所了解中國當(dāng)代最前衛(wèi)的藝術(shù)家及其作品，并加以評(píng)價(jià)。
      8.表述一個(gè)你所了解的最新藝術(shù)概念并加以評(píng)價(jià)。2003重慶大學(xué)美術(shù)史及理論
      1.簡述埃及的繪畫藝術(shù)、古希臘古典時(shí)期雕塑藝術(shù)最典型的程式化風(fēng)格以及兩地區(qū)藝術(shù)的區(qū)別。2.簡述花鳥畫在五代時(shí)期的兩種主要風(fēng)格的概況。3.19世紀(jì)歐洲的藝術(shù)中心是哪里？并列舉該世紀(jì)有哪些影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格在這里發(fā)展。
      4.中國南北朝是繪畫理論的大發(fā)展時(shí)期，請(qǐng)列舉兩位理論家及其作品的劃時(shí)代意義。
      5.試述19世紀(jì)末俄羅斯繪畫中作重要的一個(gè)組織和
      兩個(gè)以上的代表人物及其主要風(fēng)格。
      6.試述后印象主義的審美著眼點(diǎn)和三位里程碑式的代
      表畫家。2004重慶大學(xué)
      新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 達(dá)達(dá)派
      1.簡述古希臘幾個(gè)藝術(shù)分期的雕塑和瓶畫藝術(shù)風(fēng)格之
      變。
      2.簡述中國院體畫在五代、北宋時(shí)期發(fā)展的概況。3.簡述中國新石器時(shí)期彩陶文化發(fā)展的概況。4.比較康定斯基和蒙德里安的藝術(shù)風(fēng)格。5.三星堆銅像和中原青銅藝術(shù)有什么異同？
      6.從視覺形象看，宋文化和唐文化主要有哪些區(qū)別？ 7.明朝版畫繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化土壤是什么？ 8.評(píng)論拉斐爾的《雅典學(xué)院》。
      9.俄羅斯畫家克拉姆斯柯依的藝術(shù)主張和主要作品？ 2004華東師范 名詞解釋
      根特祭壇畫 巴洛克 馬蒂斯 六法論 徐渭 簡答
      1.“元朝三杰”的藝術(shù)風(fēng)格及其差別。
      2.簡述浪漫主義美術(shù)的審美特征及其代表畫家、代表
      作。
      3.簡述漢代霍去病墓石刻的藝術(shù)風(fēng)格。論述
      1.喬托在美術(shù)史上的地位。
      2.闡述印象主義畫派的藝術(shù)主張，論述其在美術(shù)史上的地位。
      3.論述元四家山水畫的藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵。2005華東師范 簡答
      1.美術(shù)創(chuàng)作中的心理要素 2.美術(shù)的社會(huì)功能 3.美術(shù)起源的主要理論流派 4.美術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)
      5.美術(shù)的門類劃分（根據(jù)使用物質(zhì)材料和制作方法進(jìn)行劃分）論述
      1.論述20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的基本特點(diǎn)和發(fā)展歷程。2.論述有關(guān)美術(shù)本質(zhì)解釋的主要學(xué)說。
      3.論述美術(shù)史論教育在美術(shù)教育中的地位和作用。2005美術(shù)史 名詞解釋
      展子虔 野獸派 饕餮紋 波利克萊妥斯 龔賢 拉斐爾 簡答
      1.簡述陳淳、徐渭寫意花鳥的藝術(shù)價(jià)值。2.比較“元四家”山水風(fēng)格異同。
      3.簡述荷蘭畫派的藝術(shù)特征及其代表人物。論述
      1.試述魏晉南北朝藝術(shù)在中國美術(shù)史上的意義。2.試述樣式主義在西方美術(shù)史上的意義。
      3.以德拉卡洛瓦為代表畫家，試述19世紀(jì)浪漫主義美術(shù)的風(fēng)格特征。2005中央民族大學(xué) 簡答題
      1.“吳家樣”的特點(diǎn)和影響。
      2.簡述清初“四僧”的藝術(shù)特點(diǎn)。(清初“四王”“吳門四家”“元四家”“宋四家”)3.古希臘雕刻的幾個(gè)發(fā)展階段及各個(gè)階段的代表作品和藝術(shù)特點(diǎn)。
      4.19世紀(jì)法國古典主義的成就。論述題
      1.有人認(rèn)為對(duì)于當(dāng)代中國畫而言，“筆墨等于零”；又有人認(rèn)為“無筆無墨等于零”。請(qǐng)結(jié)合中國繪畫史和
      當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀來論述自己的見解。（國畫專業(yè)）2.論述西方“前衛(wèi)”藝術(shù)的歷史脈絡(luò)，結(jié)合藝術(shù)史知
      識(shí)及當(dāng)代中國藝術(shù)現(xiàn)狀談?wù)勛约簩?duì)“前衛(wèi)”藝術(shù)的理解。2008北京師范 名詞解釋
      傳神論 景泰藍(lán) 張大千 圖案 分析題
      1.以具體作品為例，分析“南宋四家”的繪畫風(fēng)格。2.試談書畫同源。論述
      試述波普藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)原因。2009蘇州大學(xué) 簡答
      1.古羅馬拱券建筑
      2.英國插圖畫家奧布里〃比亞茲萊 3.構(gòu)成主義代表人物塔特林 4.蓮鶴方壺 5.長信宮燈 6.柳公權(quán) 7.昭陵六駿 8.《踏歌圖》 論述
      論述中國改革開放思想觀念變化對(duì)藝術(shù)的深刻影響。（800—1000字）
      2005年山東師范大學(xué)（藝術(shù)學(xué)與中外美術(shù)史）名詞解釋
      ⑴金陵八家 ⑵敦煌莫高窟 ⑶芥子園畫 ⑷“四僧”
      ⑸巴洛克 ⑹魯本斯 ⑺巴比松畫派 ⑻大地藝術(shù) 簡答 1.北朝宗教畫的題材與構(gòu)圖特征
      2.從《韓熙載夜宴圖》看中國古代工筆重彩人物畫特征。
      3.列舉藝術(shù)史上關(guān)于“藝術(shù)本質(zhì)”的四種主要看法。4.18世紀(jì)法國畫家華托的藝術(shù)風(fēng)格和特征。比較分析題
      1.通過比較文藝復(fù)興大師拉斐爾《雅典學(xué)院》與19世紀(jì)法國畫家?guī)鞝栘悺懂嬍摇愤@兩件作品，概述古典主義于現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)品格特征。
      2.舉具體作品為例，比較分析中國古典美術(shù)中的“院體畫”與“文人畫”的特征與差異。論述
      1.印象主義畫家的追求在西方美術(shù)史中的作用和意義。
      2.元代山水與宋代山水相比有哪些變化。2006山東師范大學(xué) 名詞解釋
      《畫品》 青綠山水 永樂宮壁畫 趙孟頫 意境 庫爾貝 新印象主義 董其昌 簡答題
      1.秦漢雕塑中“俑”的功能與表現(xiàn)風(fēng)格。2.徐渭繪畫風(fēng)格及影響
      3.舉出相關(guān)于藝術(shù)起源的五種觀點(diǎn)。
      4.18世紀(jì)法國新古典主義畫家達(dá)維特的藝術(shù)風(fēng)格特征。比較分析
      1.比較古希臘美術(shù)與文藝復(fù)興美術(shù)的特點(diǎn)并闡述兩者之間的關(guān)系。
      2.比較西方風(fēng)景畫與中國山水畫在空間處理與表現(xiàn)手法方面的基本特點(diǎn)與差異。論述
      1.列舉西方現(xiàn)代主義美術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)并說明成因。
      2.如何看待“藝術(shù)個(gè)性”和“社會(huì)認(rèn)可”之間的關(guān)系。2007江蘇大學(xué) 名詞解釋
      舞蹈彩陶盆 饕餮紋/竊曲紋 畫像磚 曹衣出水
      《歷代名畫記》 《搗練圖》
      石鼓文 霍去病石刻 東晉南朝模印磚畫 《畫品》 米氏云山 京江畫派 簡答
      1.商周玉石雕刻的藝術(shù)風(fēng)格 2.顧愷之的畫論 3.唐三彩 4.吳門四家 論述
      1.論述漢代壁畫墓。2.論炳靈寺石窟。3.論述清初“四王”。
      4.論述宋、遼、金、元、雕塑家。2008江蘇大學(xué) 知識(shí)點(diǎn)：
      一畫 《畫山水序》 吳帶當(dāng)風(fēng) 解衣般礴 “詩中有畫，畫中有詩” 《芥子園畫傳》 《唐朝名畫錄》 名詞解釋
      遷想妙得 文人畫 黃家富貴，徐家野逸 《畫禪室隨筆》 隨類賦彩 米氏云山 簡答
      1.簡述“吾師心，心師目，目師華山”一句話的思想
      內(nèi)涵。
      2.“逸筆草草”是有哪位畫家提出的？并略作解釋。3.簡述“眼中之竹”、“心中之竹”、“手中之竹”的關(guān)
      系。4.簡述繪畫品評(píng)中“逸格”、“神格”、“妙格”、“能格”的審美特征。論述
      1.論述“論畫與形似，見與兒童鄰”一句話的思想內(nèi)涵。
      2.論“學(xué)窮性表，心師造化”。
      3.簡述南北二宗的代表人物及藝術(shù)風(fēng)格。2008江蘇大學(xué)（中國美術(shù)史）知識(shí)點(diǎn)：
      青藤白陽 馬踏匈奴 展子虔 四僧 《鵲華秋色圖》 六法 名詞解釋
      畫像石 米氏云山 元四家 石鼓文 京江畫派 減筆人物畫 簡答
      1.簡述新石器時(shí)代陶器彩繪的色彩特點(diǎn)。2.簡述吳門畫派的藝術(shù)風(fēng)格特征。3.簡述南宋院體花鳥畫的主要特點(diǎn)。4.簡述清初“四王”。論述
      1.論述唐代人物畫的藝術(shù)成就。2.論“海派”繪畫藝術(shù)成就。
      3.談?wù)勀銓?duì)“論畫以形似，見與兒童鄰”這一觀點(diǎn)的看法。
      2008江蘇大學(xué)（中外美術(shù)史）名詞解釋
      曹衣出水 巴比松畫派 《畫品》 野獸派 梵高 簡答
      1.簡述“上海畫派”的形成及其代表人物。2.簡述趙佶在書畫藝術(shù)方面的成就。
      3.黑繪風(fēng)格與紅繪風(fēng)格的瓶畫各有什么特點(diǎn)。
      4.“云間畫派”的代表人物及藝術(shù)特征 論述
      1.論述康有為的藝術(shù)主張。2.簡述“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)特征。
      3.20世紀(jì)60年代以后的綜合藝術(shù)有哪些新形勢。2009江蘇大學(xué) 名詞解釋
      遷想妙得 吳帶當(dāng)風(fēng) 書畫同源
      文人畫 化境 畫寫物外形 詩傳畫外意 論述
      1.論述南北宗論。
      2.結(jié)合相關(guān)畫論內(nèi)容論述明代王履“吾師心，心師目，目師華山”畫學(xué)思想的內(nèi)涵。3.論“作畫妙在似與不似之間”。
      4.談?wù)勎幕摹叭蚧迸c區(qū)域性美術(shù)之間的關(guān)系。2009江蘇大學(xué)（中外美術(shù)史）知識(shí)點(diǎn)：
      鸛魚石斧彩陶缸 《虢國夫人游春圖》 “大小李將軍”
      “唐草三杰” 云間書派 丟勒 卡拉瓦喬 哈爾斯/倫勃朗 四僧 佛羅倫薩畫派 名詞解釋
      謝赫六法 南陳北崔 嶺南畫派 后印象主義
      拉斐爾前派 巡回展覽畫派 簡答
      1.《宣和畫譜》你是個(gè)皇帝編寫的？簡述這位皇帝在書畫方面的藝術(shù)成就。
      2.“吳門四家“藝術(shù)成員及其藝術(shù)特征是什么？ 3.巴洛克藝術(shù)的特點(diǎn) 4.荷蘭小畫派藝術(shù) 論述 1.簡述揚(yáng)州畫派的形成及藝術(shù)特色。2.簡述宋代風(fēng)俗畫的藝術(shù)特征。3.比較古希臘與古羅馬藝術(shù)的差異。4.分析論述立體主義美術(shù)的主要特征。2006西南大學(xué)
      《林泉高致》 《歷代名畫記》 《書斷》 《史墻盤》 吳門四家 戴進(jìn)
      請(qǐng)指出“氣韻生動(dòng)”這一命題的基本出處和含義，并結(jié)合具體的現(xiàn)象談?wù)勥@個(gè)命題對(duì)中國藝術(shù)精神的影響。2010江蘇大學(xué) 名詞解釋
      仰韶文化 禮器 俑 希臘化時(shí)期 拜占庭藝術(shù) 納比畫派 簡答
      1.簡述謝赫“六法“及其對(duì)中國的繪畫指導(dǎo)意義。2.簡述北宋山水畫的特點(diǎn)及代表人物、代表作品。3.簡述格列柯的藝術(shù)特色。4.“橋社” 論述
      1.論述董其昌的藝術(shù)特色和藝術(shù)觀念。2.簡述張擇端《清明上河圖》的藝術(shù)特征。3.論述維米爾的藝術(shù)特征。4.論述蒙克的藝術(shù)特征。2010江蘇大學(xué)美術(shù)理論 名詞解釋
      1)外師造化，中得心源。2)以形寫神 3)傳神 4)不求形似 5)吳帶當(dāng)風(fēng) 6)逸筆草草 論述
      1.論“論畫以形似，見于兒童鄰”。
      2.論“吾師心，心師目，目師造化（華山）”。3.論“鬼魅易畫，犬馬難圖”。
      4.談?wù)劇叭蚧北尘跋碌膫鹘y(tǒng)美術(shù)發(fā)展。5.簡論美術(shù)教育對(duì)人的創(chuàng)造性發(fā)展的影響。2008清華大學(xué) 名詞解釋
      徐黃異體 南北宗論 有意味的形式 蘇珊〃桑塔格
      形而上畫派 吳道子 《虢國夫人游春圖》 永樂宮壁畫
      賈柯梅蒂 帕特農(nóng)神廟 簡答
      1.野獸主義的特征 2.倪瓚的藝術(shù)特點(diǎn)和畫論
      3.你對(duì)“無邊的現(xiàn)實(shí)主義”的理解 4.后現(xiàn)代主義藝術(shù)的特征 5.包豪斯的特點(diǎn)
      6.八大山人的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)主張 2010清華大學(xué)（美術(shù)史）釋義
      麥積山石窟 陳老蓮 喬托 希臘瓶畫 洛可可繪畫
      金字塔 《畫品》 昭陵六駿 清初四僧 威倫道夫的維納斯 簡答
      1.元代山水畫的代表人物和藝術(shù)成就 2.新古典主義美術(shù)的特色
      3.德國表現(xiàn)主義對(duì)20世紀(jì)西方藝術(shù)發(fā)展的影響 4.仰韶文化彩陶 論述（800字以上）
      1.論述漢代畫像石與畫像磚的藝術(shù)特征與內(nèi)涵。2.古典主義與浪漫主義。2008北京大學(xué) 簡答
      1.三星堆青銅人像的藝術(shù)特點(diǎn)。2.武梁祠畫像石的藝術(shù)特點(diǎn)。3.古希臘三種柱式的結(jié)構(gòu)。4.寫實(shí)主義的特點(diǎn)。論述
      1.宣和院體的特點(diǎn)。2.比較巴洛克和羅可可。
      3.比較蘇軾、趙孟頫、董其昌的藝術(shù)主張。4.立體主義對(duì)于現(xiàn)代派繪畫的貢獻(xiàn) 2010北京大學(xué)
      1.分析中國古代文藝?yán)碚摾锏摹耙庀蟆备拍罴皩?duì)當(dāng)代藝術(shù)理論的價(jià)值。
      2.分析“克里夫〃貝爾”有意味的形式。3.關(guān)于藝術(shù)起源有哪幾種主要觀點(diǎn)? 4.如何理解黑格爾“意蘊(yùn)總是比直接更為顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西，藝術(shù)作品應(yīng)該具有意蘊(yùn)”。2011北京大學(xué)（美學(xué)與藝術(shù)理論）1.論藝術(shù)與哲學(xué)的關(guān)系。2.試論形式美，舉例說明。
      3.朱光潛曾說“藝術(shù)化的人生”，談?wù)勀愕睦斫狻?.論述藝術(shù)創(chuàng)作中“無意識(shí)”的作用。2009西南大學(xué)
      知識(shí)點(diǎn)：荊浩 《江山如此多嬌》 《石工》 《格爾尼卡》 《晚鐘》
      《清明上河圖》 《自由引導(dǎo)人民》
      名詞解釋
      《筆法記》 南宗 巴比松畫派 超現(xiàn)實(shí)主義 簡答
      1.描繪下列作品所屬時(shí)代、作者及所屬的風(fēng)格流派，并勾畫出簡略圖樣。1)《維納斯的誕生》 2)《早春圖》
      3)《赫拉斯兄的之誓》 4)《草地上的圣母》 5)《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》
      2.試析馬王堆漢墓帛畫的圖像造型方法及文化含義。3.試析西方立體派作品的形式法則及影響。論述
      1.舉例論述藝術(shù)的審美情感價(jià)值。2.比較審美經(jīng)驗(yàn)與非審美經(jīng)驗(yàn)的異同。3.論述17世紀(jì)法國古典藝術(shù)的的古典精神。4.根據(jù)古代滑輪“三遠(yuǎn)”理論，簡述中國畫的視覺感
      受方式。
      2009西南大學(xué)（藝術(shù)理論與美術(shù)史）
      知識(shí)點(diǎn)： 吳門四家 南宋四家 石濤“一畫” 《畫山水序》 名詞解釋
      1.簡述造型藝術(shù)的審美特征。2.簡述藝術(shù)鑒賞的審美過程。2010北京師范大學(xué)（藝術(shù)理論）名詞解釋
      意境 浪漫主義 藝術(shù)形象 題材 簡答
      1.簡述藝術(shù)心理分析批評(píng)特點(diǎn)。
      2.簡述藝術(shù)起源“游戲說“的主要特點(diǎn)。3.簡述謝赫“六法”論的主要內(nèi)容與理論價(jià)值。4.什么是立體派繪畫及主要藝術(shù)特色。
      5.孫過庭的“違而不泛，和而不同”怎么理解。論述
      1.論述藝術(shù)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。
      2.結(jié)合作品談?wù)剬?duì)美術(shù)借助攝影作品進(jìn)行創(chuàng)作現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。（400字以上）3.論述數(shù)字藝術(shù)發(fā)展的得與失。2010山東藝術(shù)學(xué)院 1.巴比松畫派
      2.簡述文藝復(fù)興美術(shù)的主要特征 2010中國傳媒大學(xué) 釋義
      三一律 意境 凈化 論述
      1.評(píng)析大眾藝術(shù)的社會(huì)功能，以曾經(jīng)流行的大眾藝術(shù)作品說明其社會(huì)功能。
      2.論述藝術(shù)的民族性與世界性之間的辯證關(guān)系，并結(jié)合作品說明它的民族性與世界性。2006中央美院（美術(shù)理論）
      知識(shí)點(diǎn)：彩陶紋飾 青銅其主要紋樣 秀骨清像哈爾斯
      揚(yáng)〃凡〃艾克 希臘瓶畫風(fēng)格 德拉克羅瓦
      武梁祠 楓丹白露畫派 張璪
      釋義
      吳門四家 抽象表現(xiàn)主義 異質(zhì)同構(gòu) 形式美 論述
      1.簡述五代山水畫的面貌與成就。
      2.論述印象主義的概念、代表畫家的藝術(shù)風(fēng)格及對(duì)20世紀(jì)藝術(shù)的影響。3.試論藝術(shù)與生活的關(guān)系
      第二篇：中國美術(shù)史試題庫(一)
      中國美術(shù)史試題庫
      （一）A卷
      一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。
      1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（B）。
      A、天地神話 B、引魂升天 C、墓主生活 D、仙人出行
      2、已知最早的紙本繪畫《地主莊園圖》出土于（A）。
      A、吐魯番晉墓 B、昭通霍氏墓 C、安丘冬壽墓 D、酒泉丁家閘墓
      3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（C）
      A、虢國夫人游春圖 B、搗練圖 C、揮扇仕女圖 D、簪花仕女圖
      4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（A）。A、颯露紫 B、拳毛騧 C、白蹄烏 D、特勒驃
      5、《瀟湘圖》的作者是五代畫家（C）。A、荊浩 B、關(guān)仝 C、董源 D、巨然
      6、首次提出山水畫“三遠(yuǎn)”的論著是（B）。
      A、圖畫見聞志 B、林泉高致 C、畫繼 D、山水純?nèi)?/p>
      7、“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（C）。A、黃公望 B、吳鎮(zhèn) C、王蒙 D、倪瓚
      8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家是（B）。A、邊景昭 B、孫隆 C、林良 D、呂紀(jì)
      9、清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗(yàn)與程式入手的繪畫教科書是（D）。A、顧氏畫譜 B、程氏墨苑 C、十竹齋畫譜 D、芥子園畫傳
      10、與經(jīng)享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫家是（D）。A、居廉 B、高劍父 C、高奇峰 D、陳樹人
      11、作為使用工具的(B)，既是人工制品的鼻祖，也是造型藝術(shù)的端倪。A.壁畫 B.石器 C.物件裝飾 D.雕塑
      12、魏晉時(shí)期被奉為“正書之祖”的書法家是(C)。
      A.王羲之 B.王獻(xiàn)之 C.鐘繇 D.陸機(jī)
      13、阿房宮是(A)最重要的宮殿建筑群。
      A.秦代 B.漢代 C.東周 D.戰(zhàn)國
      14、霍去病墓的主題雕塑是(B)。
      A.《避邪》 B.《馬踏匈奴》 C.《羽人騎天馬》 D.《牽牛像》
      15、《讀碑窠石圖》作者是(A)。
      A.李成 B.范寬 C.許道寧 D.燕文貴
      16、《韓熙載夜宴圖》作者是(D)。
      A.周昉 B.黃荃 C.周文矩 D.顧閎中
      17、.五代畫家董源山水畫代表作品是(A)。
      A.《瀟湘圖》 B.《溪山行旅圖》 C.《萬壑松風(fēng)圖》 D.《關(guān)山行旅圖》
      18、唐寅仕女畫對(duì)后世影響很大，代表作品是(D)。
      A.《藏云圖》 B.《柳下眠琴圖軸》 C.《列女仁智圖》 D.《秋風(fēng)紈扇圖》 19.徐悲鴻國畫代表作品是(A)。
      A.《愚公移山》 B.《松影瀑聲圖》 C.《水聲山色圖》 D.《百壽圖》 20.元代學(xué)識(shí)深厚的少數(shù)民族畫家是（C）A、錢選 B、李衎 C、高克恭 D、王淵
      二、填空題（每空1分，共20分）
      1、中國美術(shù)的起源和萌芽時(shí)期是（石器）時(shí)代的美術(shù)。
      2、青海大通孫家寨出土的（舞蹈紋彩陶盆），堪稱馬家窯文化彩陶藝術(shù)之杰作。
      3、我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁（紅山文化女神廟）遺址出土的壁畫殘塊
      4、我國先秦時(shí)代的青銅器，分（禮器）、（樂器）、（兵器）、（工具及車馬器）等四類。
      5、東漢時(shí)代的畫像石以山東嘉祥的（武梁祠）為代表。
      6、中國現(xiàn)存最早的磚塔是河南等封的（蒿岳寺塔）
      7、劉宋時(shí)畫家陸探微創(chuàng)造了“（秀骨清象）”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格，被稱為“（張家樣）”。
      8、唐代畫家王維以詩入畫創(chuàng)“（破墨）”山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)“（潑墨）”之法。
      9、我國著名的四大石窟指的是和石窟。（敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡）
      （洛陽龍門）
      10、唐代工藝品中成就最為卓著的首推（唐三彩），殉葬的（俑）和駝、（馬）動(dòng)物是其中的精品。
      11、論者評(píng)宋初兩大山水畫家謂：“（李成）之畫，近視如千里之遠(yuǎn)，（范寬）之筆，遠(yuǎn)望不離坐外。”
      12、南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的“（減筆畫）”，開啟了元明清寫意人物的先河。
      13、元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工（馬君祥）等，而純陽殿的壁畫構(gòu)圖則是采用了（連環(huán)畫）的表現(xiàn)形式。
      14、明代“（浙）派”的代表畫家時(shí)（戴進(jìn)）和（吳偉）。
      15、明末畫家陳洪綬19歲時(shí)創(chuàng)作的（九歌圖），其中以（屈子行吟圖）為最佳。
      16、清初“四僧”指的是（八大山人、石濤、髡殘、弘仁）。
      17、“揚(yáng)州八怪”大致分三類，其中一類是丟官后來揚(yáng)州的文人，如（鄭板橋、李鱓）等人。
      18、清代三大木板年畫產(chǎn)地是（天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠）。
      19、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了（雅俗共賞）的新畫風(fēng)。20、“從來沒有一個(gè)畫家像他這么努力與繪寫社會(huì)生活??”這是鄭振鐸對(duì)《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的主要執(zhí)筆人（吳有如）的評(píng)價(jià)
      21.禪畫在南宋得到進(jìn)一步發(fā)展，其中以梁楷最有代表性。其代表作品有（太白行吟圖）22.北宋書法家的代表人物是蘇軾、米芾、______、______。23.明代“吳門四家”指唐寅、仇英、______、______。24.宋徽宗趙佶書法稱為______。
      25.北宋文人畫家李公麟借鑒前代的“(白畫)”發(fā)展為更具表現(xiàn)力的“(白描)”，其傳世真跡有《五馬圖》。
      26.元代畫家(王冕)以畫梅著稱。
      27.近代“嶺南畫派”在藝術(shù)上主張“(折衷東西方)”。
      28.吳昌碩的藝術(shù)道路與眾不同，他從(制印)開始，又學(xué)習(xí)(書法辭章)，最后取得繪畫成就。29.“借古以開今”是清代畫家(石濤)在其《苦瓜和尚畫語錄》一書中提出的。30.清初“四王”山水是指那四位畫家(王時(shí)敏、王原祁、王鑒、王翚)
      三、名詞解釋：
      1.彩陶：指在橙紅色的器壁上用赤鐵礦與氧化錳顏料繪制圖案，燒成呈黑色或褐色，具有熱烈明快的格調(diào)的陶器。它距今已有七千年的歷史，是新石器時(shí)代藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)。
      2、仕女畫：中國古代人物畫之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。
      3、馬踏匈奴：西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。
      4、巖畫：是古代描繪或摩刻在崖壁石塊上的圖畫，被稱為是古代先民們記錄在石頭上形象的史書。大多數(shù)巖畫分布在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，具有原始美術(shù)的特點(diǎn)和稚拙、率真的藝術(shù)魅力。
      5、饕餮紋：是青銅器上最具特色的裝飾紋樣。它是一些被夸張了的或者幻想中的動(dòng)物頭部的正面形象。這些變形了的、風(fēng)格化了的、幻想的、可怖的動(dòng)物形象，在靜止?fàn)顟B(tài)中積聚著緊張的力，好象在瞬間就會(huì)迸發(fā)出兇野的咆哮,體現(xiàn)了“獰厲美”
      6、《人物龍鳳帛畫》：這是1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn)的我國現(xiàn)存最早的繪畫之一。此畫表現(xiàn)楚國貴族婦女祈禱飛騰的龍鳳引導(dǎo)她的靈魂登天升仙。此畫主要采用黑線勾描的表現(xiàn)手法，線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感，用色單純。黑白塊的對(duì)比，點(diǎn)、線、面的結(jié)合，使形象有一定的重量感而生意盎然。此畫以墨線勾畫，可以認(rèn)為戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)形成了中國線描人物的傳統(tǒng)風(fēng)格并達(dá)到較高水平。
      7、畫像石(磚)：是指漢代豪族祠堂和陵墓地面建筑闕、享祠碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫性雕刻。
      8、“遷想妙得”：西晉顧愷之的繪畫理論主張。
      “遷想”指畫家藝術(shù)構(gòu)思過程中的想象活動(dòng)，把主觀情思“遷入”客觀對(duì)象之中，取得藝術(shù)感受?！懊畹谩睘槠浣Y(jié)果。即通過藝術(shù)家的情感活動(dòng)，審美觀照，使客觀之神融合為“傳神”的、完美的藝術(shù)形象。這是對(duì)繪畫審美活動(dòng)和藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)的最早的概括，成為中國繪畫的一個(gè)重要的美學(xué)原則。
      9、顧愷之：他的繪畫理論和繪畫風(fēng)格體現(xiàn)了魏晉時(shí)代的審美精神而成為那個(gè)時(shí)代乃至中國繪畫史上的杰出人物。他在藝術(shù)上的最大成就，在于塑造人物不求形似，而是主張“傳神寫照”，并加以實(shí)踐。他的這一理論主張和藝術(shù)實(shí)踐，把中國傳統(tǒng)繪畫推向了新的里程碑?，F(xiàn)存《洛神賦》、《女史箴》、《烈女圖》等是他的作品的摹本。
      10、張僧繇：齊梁冠冕一代的大畫家，也是我國古代的四大畫家之一。他創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的疏體畫，對(duì)后世產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。
      11、暢神說”：劉宋時(shí)宗炳《山水畫序》中提出的山水畫藝術(shù)“暢神”的功能說，即認(rèn)為自然山水形象能給人精神的愉悅和美的享受?！皶成裾f”豐富了中國繪畫的理論
      12、本生故事：是指釋迦前生，包括他作王子以前若干世的故事。其實(shí)本生故事的內(nèi)容，許多是早就在印度民間流傳的美麗的寓言和傳說。這些來自民間的本生故事，通過藝術(shù)家的彩筆，構(gòu)成了莫高窟壁畫中最富有人間氣息的動(dòng)人作品。
      13、吳帶當(dāng)風(fēng)：吳道子是盛唐最杰出的畫家。他在宗教畫上成就突出。他用筆技法上，他創(chuàng)造交一種波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法，加強(qiáng)了物象的份量感和立體感，所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。
      14、《歷代名畫記》：是中國第一部較完備的繪畫通史，作者唐代張彥遠(yuǎn)。全書共分十卷，四部分內(nèi)容：繪畫的發(fā)展史、畫家傳記及有關(guān)資料、繪畫技法與理論、作品的鑒賞、收藏與考證。在古代美術(shù)史論著中，是一部科學(xué)、系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)。
      15、“比德說”：是春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的關(guān)于自然美的美學(xué)理論觀點(diǎn)。其基本涵義是：自然美之所以為美，在于作為審美客體的自然物象，可以與人“比德”，即從其中可以意會(huì)到審美主體的某些品德美。
      16、“外師造化，中得心源”：這是唐代畫家張璪的繪畫理論，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，為中國繪畫奠定了基礎(chǔ)。“師造化”須同時(shí)“得心源”，即有所思，有所寄意；“得心源”又是建立在師造化的基礎(chǔ)上，二者協(xié)調(diào)，便會(huì)產(chǎn)生好的作品。
      17、“意在筆先”：由唐代王維提出、張彥遠(yuǎn)加以完善，這是唐代繪畫美學(xué)的重大成就之一?！耙狻?，主要指構(gòu)思的內(nèi)容, 即用形象來把握思想、情感、意趣。有了這個(gè)意，就全局在胸，落筆就能“守其神，專其一”?！跋蟆保挠凇耙狻?，為“意”而用。
      18、院體畫：宋朝在建國之初就建立了翰林圖畫院。兩宋畫院可稱為歷史上畫院隆盛的時(shí)代，而畫院之制度也以此最為完備。出自院畫作家的作品，反應(yīng)了最高統(tǒng)制者的審美標(biāo)準(zhǔn)，謂之“院體畫”。宋代院畫“高潔為工”的鮮明風(fēng)格特征，給后代的傳統(tǒng)繪畫以良好的影響；院畫也有其局限性，“萎靡柔媚之處當(dāng)舍”（魯迅語）。
      19、“南宋四大家”：李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭被稱為“南宋四大家”。以四人為代表的院體山水畫開創(chuàng)了南宋山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格。如果說北宋山水畫藝術(shù)以雄渾、遼闊、崇高勝，南宋山水畫則以秀明、工致、優(yōu)美勝。
      20、文人畫：是指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作的鮮明反映他們生活理想和審美情趣的具有獨(dú)特形式的繪畫。文人畫作為一種藝術(shù)流派的形成是在北宋后期，元代逐趨成熟，并成為中國封建后期畫壇的中堅(jiān)。
      21、元四家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)是元代最具代表性的文人畫家,世稱元四家。四人繪畫具有中國文人畫的共同特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)渾厚的文學(xué)趣味，突出強(qiáng)調(diào)筆墨，以書入畫，畫上題字作詩；又各具特色:黃畫空靈瀟灑、王畫蒼茫渾厚、倪畫簡淡疏荒、吳畫沉郁濕潤。
      22、借古以開今：清初“創(chuàng)新派”的藝術(shù)主張。以清初“四僧”和龔賢為代表的“創(chuàng)新派”，繼承了明中葉以后興起的突破傳統(tǒng)的解放思潮，在藝術(shù)上感破感立，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，提倡“借古開今”，反對(duì)泥古不化，利用和改造傳統(tǒng)的繪畫形式表達(dá)自己真實(shí)的生活情感。他們的藝術(shù)對(duì)清代和后世影響很大。
      23、八大山人：清初“四大名僧”之一，名朱耷。荒寒、孤寂是他作品總的藝術(shù)格調(diào)。現(xiàn)存的《荷蘭水鳥圖》、《湖石翠鳥圖》等都可代表其作品的典型風(fēng)貌。
      24、董其昌：明末繪畫大家、繪畫理論家。他是山水畫派華亭派的代表人物，作品清潤蒼郁。他提出的“南北宗論”，奠定了文人畫在繪畫史上的主導(dǎo)地位。
      25、揚(yáng)州畫派：是清代活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的著名畫派。又叫“揚(yáng)州八家”、“揚(yáng)州八怪”。該派突破了當(dāng)時(shí)形式主義的束縛，以一種清新、生氣勃勃的姿態(tài)振奮了中國畫壇，在中國畫史上占有極其重要的地位。
      四、簡答題
      1、試述顧愷之在中國繪畫史上的地位。
      （1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。
      （2）明確提出了“傳神”的重要性。
      （3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。
      （4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。
      （5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。
      2、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)？
      指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。
      黃筌的風(fēng)格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。
      （2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)。
      （3）畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。
      徐熙的風(fēng)格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。
      （2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。
      （3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。
      因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說
      五、作品分析（時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評(píng)價(jià)、任選一題 15分）
      1、分析張擇端的《清明上河圖》
      （1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫。
      （2）通過郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。
      （3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。
      （4）體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
      2、分析王蒙的《青卞隱居圖》
      （1）元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。
      （2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。
      （3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。
      （4）運(yùn)用前代畫家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫家董其昌成為“天下第一?！?/p>
      3.分析顧閎中的《韓熙載夜宴圖》
      6（1）五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。
      （2）通過聽琴、觀舞、休憩、賞樂、調(diào)笑五個(gè)場面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。
      （3）構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用。
      （4）除繪畫史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。論述題: 1．中國原始時(shí)代美術(shù)的主要特征：
      混沌性，具體體現(xiàn)在兩方面：1）不是純粹的唯美而創(chuàng)造的，它對(duì)人們的實(shí)際生活和宗教觀念有密切關(guān)系，是實(shí)用與審美的結(jié)合物。2）原始時(shí)代的美術(shù)各門類尚未明確分化，雕塑、繪畫與器物渾然一休，相互依存。
      2．從舊時(shí)器時(shí)代人類的石器制造看人類審美意識(shí)的發(fā)展。
      北京猿人是舊石器時(shí)代的早期代表，他們主要采用單向打擊技術(shù)制作石器，雖然很粗糙，但包含著對(duì)稱、平衡等基本的美的形成因素，是主體內(nèi)在精神和創(chuàng)造力的顯現(xiàn)。丁村人他們的造型技術(shù)和對(duì)造型樣式的認(rèn)識(shí)比北京猿人有明顯的進(jìn)步，山頂洞人他們對(duì)物質(zhì)材料的駕馭能力不斷提高，并直覺按照美的法則創(chuàng)造出美的造型。3．何為仰韶彩陶？簡述仰韶彩陶各期的造型和紋飾特征。
      仰韶得名于何南省澠池縣仰韶，它包括河南、河北、山西、陜西、甘肅、內(nèi)蒙。
      早期：西安半坡村：圓底缽、折腹盆、造型風(fēng)格樸實(shí)愿望，紋飾有幾何紋、人面紋、魚紋、鹿紋、代表作：《人面魚紋盆》《鹿紋盆》
      中期：廟底溝，代表器型：大口小底、曲腹盆、紋飾風(fēng)格由半坡的寫實(shí)向變形發(fā)展，紋飾有動(dòng)物紋主要是鳥紋和蛙紋。
      晚期：馬家窯，分為三類：1）馬家窯2）半山3）馬丁。器型：盆、缽、瓶、甕，紋飾有：渦狀紋、水波紋、重幛紋。代表《舞蹈紋彩陶盆》。4．怎樣認(rèn)識(shí)彩陶的藝術(shù)成就？
      彩陶藝術(shù)的最大特點(diǎn)是實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，彩陶造型，簡潔、凝重、氣魄宏偉，體現(xiàn)出樸素、單純、健康、飽滿的藝術(shù)風(fēng)格，紋飾主要有三種類1）線描2）平涂3）綜合。5．《舞蹈彩紋陶盆》的歷史和藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。
      是青海大通孫家寨出土的仰韶文化馬家窯的造型代表，它以極強(qiáng)的繪畫性和濃郁的生活氣息成為原始時(shí)代量重要的藝術(shù)品之一，它距今六、七千年前，陶盆內(nèi)壁繪聲繪色有每組五人的三組人物手拉手，步調(diào)一致地跳著舞，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和歡快的氣氛，生動(dòng)的再現(xiàn)了狩獵舞蹈的場面。
      6．簡述原始時(shí)代雕塑的主要內(nèi)容和代表性作品的藝術(shù)特點(diǎn)。
       原始時(shí)代雕塑作品除了與人類的物質(zhì)生活密切相關(guān)的動(dòng)物形象外就是人們所崇敬的氏族成員形象，體現(xiàn)了遠(yuǎn)方人類對(duì)自身的形態(tài)、面貌、力量的初步認(rèn)識(shí)。代表作：甘肅秦安大地灣出土的人頭型器口彩陶瓶。
      7．我國有哪些主要的原始巖畫，其表現(xiàn)的主要內(nèi)容是什么？
      主要有內(nèi)蒙陰山年畫、江蘇連云港將軍崖畫、廣西花山崖巖畫、云南滄源巖畫、四川珙縣巖畫、新疆天山崖畫。
      8.奴隸制時(shí)代青銅器有哪幾種主要類型，青銅禮器的用途及藝術(shù)精神是什么？
      1)武器2）樂器3）生活用品。青銅器禮器是標(biāo)志著奴隸主、貴義務(wù)兵等級(jí)權(quán)威的禮器，它主要用于祭祀活動(dòng)，是奴隸主等級(jí)地位的象征，由于它的禮器的特征就決定了它的特殊地位和藝術(shù)精神，它是在貶低人性的基礎(chǔ)上高揚(yáng)神性，具有一種獰歷美的藝術(shù)特征。９.青銅紋樣的種類及裝飾手法，何謂“饕餮紋”？
      種類：饕餮紋、蘷龍紋、鳳鳥紋。饕餮紋是青銅器上最具特色的裝飾紋樣，又稱獸面紋。是一些被夸張或虛幻地幻想的動(dòng)物頭部的正面形象，這是一種完全變形、風(fēng)格化了的動(dòng)物形象，它在靜止?fàn)顟B(tài)中積聚著緊張的力，有助于造成一種嚴(yán)肅、靜穆和神秘的氛圍，體現(xiàn)了早期奴隸社會(huì)統(tǒng)治者的威嚴(yán)，力量和意志。
      3．青銅藝術(shù)大致可以分為幾個(gè)時(shí)期？各時(shí)期有何藝術(shù)特色以及重要的代表作？  a.初期（殷商前期）藝術(shù)特點(diǎn)：饕餮紋處于松散的狀態(tài)，器型單薄，沒有脫離原始風(fēng)味，代表作《獸面乳釘紋方鼎》《獸面紋鼎》。b.盛期（商后到西周初）造型莊嚴(yán)、典重、古樸、紋飾層次分明，給人以猙獰之感《司母戊大方鼎》。C.轉(zhuǎn)折期（西周晚期至春秋中期）拋棄了饕T紋、KL紋而是自由樸素的竊曲紋和重環(huán)紋，代表作《頌壺毛公鼎》。e.衰落期（春晚到戰(zhàn)國開始）紋飾主要變?yōu)榫?xì)的幾何紋，并以現(xiàn)實(shí)的動(dòng)物作為附飾物，代表作《蓮（立）鶴方壺》。
      １０．《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》的主題是什么？有什么藝術(shù)特色？
      人物龍鳳帛畫是一幅現(xiàn)存最早的繪畫之衣，是戰(zhàn)國時(shí)期的楚帛畫，它的主題表現(xiàn)一貴婦人乞禱以飛騰的龍鳳引導(dǎo)她的靈魂登在，體現(xiàn)了楚國當(dāng)時(shí)的奇異幻想和熾烈情感的圖騰神化世界。此畫主要采用黑線勾勒的表現(xiàn)手法，用色單純、黑白塊的對(duì)比、點(diǎn)線面的結(jié)合使形象有一定的重量感。人物御龍帛畫是1973年在長沙子彈庫楚墓出土，主題是升天，畫面是楚國大夫屈原駕馭飛龍，它是以單線勾勒，設(shè)色平涂兼施渲梁，用筆應(yīng)物象，象形體質(zhì)地和運(yùn)動(dòng)而有粗細(xì)，剛?cè)岬榷喾N變化。
      １１．為什么漢代墓室藝術(shù)極為興盛，墓室繪畫表現(xiàn)主要題材內(nèi)容是什么？
      主要是當(dāng)代社會(huì)興起的厚葬風(fēng)氣有關(guān)，當(dāng)時(shí)漢武帝由推崇黃老思想而變?yōu)楠?dú)尊儒術(shù)，尊崇儒家的倫理道德觀念，提倡行孝，而行孝的主要菜式為厚葬，所以漢墓藝術(shù)為厚葬風(fēng)氣的結(jié)果。a.8  原始神化、神化世界、超時(shí)空的圖示。b.歷史故事、古圣先賢 c.世俗生活、自然環(huán)境的描繪。
      １２．簡述重要漢墓室壁畫的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
      有洛陽西漢的千秋墓、洛陽八里臺(tái)西漢墓、山西平陸棗園村、河北望都、內(nèi)蒙古和林格爾墓??，其中千秋墓最早。山東武化祠主以描寫歷史的故事人物宣傳儒家教義為主。南陽以趙寨磚瓦石畫像古墓為代表，取材有墓主人生前奢華的生活場面，奇禽異獸和神化傳說、天文星象。
      １３．略談秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)風(fēng)格。
      是秦代著名陶俑，被喻為世界八大奇觀之一，出土：
      整個(gè)布局以1號(hào)坑為右軍，2號(hào)坑為左軍，3號(hào)坑為軍幕，構(gòu)成了完整的軍隊(duì)編列體系。整個(gè)軍隊(duì)隊(duì)列有序，軍容嚴(yán)整，歌頌了秦始皇統(tǒng)一中國的業(yè)績，體現(xiàn)了泱泱大國和時(shí)代的勃以精神，造型手法非常寫實(shí)，軍吏形象直立靜止地重復(fù)給人以整齊一律之感，構(gòu)成了秦俑豐富統(tǒng)一中有變化，變化中有統(tǒng)一的美學(xué)特點(diǎn)。
      １４．略談對(duì)霍去病墓石雕的認(rèn)識(shí)。
      （臥馬、立馬、躍馬）又統(tǒng)稱“馬踏匈奴”具有巨大感染力，體現(xiàn)了漢代藝術(shù)的拙美，刀法簡潔洗驗(yàn)、造型樸拙粗放，造成了藝術(shù)內(nèi)在驚心動(dòng)魄的氣勢和運(yùn)動(dòng)感，這批古雕是我國古代大型的紀(jì)念性雕塑的杰出創(chuàng)造。
      １５．秦漢繪畫有哪些主要藝術(shù)特征？
      a.秦漢繪畫構(gòu)圖多采用平列式，填圖構(gòu)圖飽滿，章法布局即有變化又緊密統(tǒng)一，顯示出運(yùn)動(dòng)性節(jié)奏感和有機(jī)統(tǒng)一性。B.所有描繪的形象無不具有活潑的生命力即注重傳神、達(dá)到形神兼?zhèn)?。C.具有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，漢化的運(yùn)動(dòng)感除了人物形象、動(dòng)作、身段夸張性物征造成以外還在于飛揚(yáng)流動(dòng)的線條和善于把握人物運(yùn)動(dòng)和情節(jié)發(fā)展到高潮前的瞬間并加以描繪，以拓展運(yùn)動(dòng)的形式空間藝術(shù)的表現(xiàn)效果。D.用運(yùn)動(dòng)的線條和塊面的結(jié)合塑造形象構(gòu)成畫面。E.設(shè)色鮮明、強(qiáng)烈而又沉著、和諧。總的給人的感受是氣魄深沉、雄大、韻味醇厚、質(zhì)樸。
      １６．戰(zhàn)國秦漢時(shí)期有哪些重要的陶塑和銅雕作品？
      云南出土的銅雕《虎噬牛案》，漢代代表作有《長信宮燈》《馬踏飛燕》（又名銅奔馬）。
      １７． 魏晉南北朝時(shí)期美術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn)主要表現(xiàn)在哪些方面？
      獨(dú)尊儒術(shù)的局面有所改變，漢時(shí)就傳達(dá)室入我國的佛教有了較大的發(fā)展，魏正始以后，士族文人大多崇尚老莊，追求縱欲放達(dá)的生活超然物外的精神，清談‘玄理’之風(fēng)彌漫。１８． 魏晉時(shí)期在審美風(fēng)尚方面發(fā)生了什么變化？
      從美學(xué)的角度看，自衛(wèi)協(xié)之后一段時(shí)間內(nèi)，繪畫從漢代古拙、雄壯、陽剛之美轉(zhuǎn)化為巧密、婉約、陰柔之美，這正是時(shí)代精神、人們審美心理和審美態(tài)度轉(zhuǎn)化的外化形態(tài)。
      9（曹不興：最早以佛畫知名的畫家，其所畫佛像被稱為‘曹家樣’其特點(diǎn)在于‘畫衣紋稠疊’胡有‘曹衣出水’之說，其用線縝密、細(xì)柔和衣紋的秩序與漢畫簡樸、遒勁、飛揚(yáng)流動(dòng)的線條是有所區(qū)別的。
      衛(wèi)協(xié)：巧密與粗思）
      １９．顧愷之藝術(shù)理論和實(shí)踐上的成就。（古代四大畫家：顧愷之、張僧繇、陸探微、吳道子）
      顧愷之，字長康、小字虎頭，繼承發(fā)展了衛(wèi)協(xié)精思巧密的藝術(shù)風(fēng)格，把中國繪畫的生要手段線描提高到一個(gè)新的高度，其在藝術(shù)上最大的成就在于塑造人物不單純滿足外表的肖似和姿態(tài)動(dòng)作的生動(dòng)、自然，而是提出了塑造人物形象的最高新要求：傳神寫照，并加以實(shí)踐。在他看來，只要抓住眼神的刻畫、四肢形體的準(zhǔn)確與否對(duì)‘傳神’并無緊要，同時(shí)還注意如外貌、生理特征、人物環(huán)境、人與人之間的組合關(guān)系等對(duì)表現(xiàn)人物性格和神情的特征，‘形具而神生’傳神必須先寫形，寫形是手段，傳神是目的。
      在繪畫過程中，藝術(shù)家（審美主體）必須通過客體的外在形體的描寫而把握其內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，做到‘神儀在心’才能塑造出高于外在形體美的內(nèi)在精神美的神象，才能達(dá)到傳神的目的。（‘遷想’：指畫家藝術(shù)構(gòu)思過程中的想像活動(dòng)把主觀情思‘遷入’客對(duì)對(duì)象之中，掌握對(duì)象的精神狀態(tài)和性格牲以及與外形的關(guān)系，取得世態(tài)感受。
      ‘妙得’：為遷想的結(jié)果，即通過藝術(shù)家的情感活動(dòng)、審美觀照使客觀之神與主觀之神融合為‘傳神’的完美的藝術(shù)形象。）
      他還認(rèn)為具有生命力和思想感情，處于變化運(yùn)動(dòng)中的對(duì)象為畫家在形神的掌握上增加了難度，同時(shí)也留下了更多的想象的余地，因而易使畫家‘遷想妙得‘，此理論是對(duì)包括了人物、山水、動(dòng)物在內(nèi)的繪畫審美活動(dòng)和藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)的最早概括，成為中國繪畫的一個(gè)重要審美原則，也是指導(dǎo)其自身藝術(shù)實(shí)踐的準(zhǔn)則。《女史箴圖》《洛神賦圖》 ２０．‘六法論’的內(nèi)容及意義是什么？（謝赫）
      六法論：氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，傳移模寫。
      氣韻生動(dòng)：實(shí)際是是對(duì)顧愷之‘傳神論’的直接繼承和發(fā)展。
      骨法用筆：內(nèi)在的‘風(fēng)范韻度’集中表現(xiàn)為外在的容貌與骨相的一定法則，謂之骨法，通過用筆來捉取人物的骨相法則（刻畫容貌）進(jìn)而揭示他的風(fēng)神韻度。
      應(yīng)物象形：即畫家的觀察認(rèn)識(shí)方法，可以變形夸張但不能主觀臆想。
      隨類賦彩：任何客觀對(duì)象都是以其自身特有的形體和色彩存在于客觀世界中，畫家必須根據(jù)具體對(duì)象對(duì)繪畫作必要而正確的施色。
      經(jīng)營位置：經(jīng)營是指構(gòu)圖的設(shè)計(jì)方法，構(gòu)圖的關(guān)鍵在于人物位置關(guān)系。
      傳移模寫：摹寫，一種重要的學(xué)習(xí)方法。２１． 試談山水畫興起的原因。
      1）審美意識(shí)的發(fā)展，繪畫題材的擴(kuò)大使山水成為畫家們表現(xiàn)的對(duì)象。2）江南秀麗的山川，激發(fā)了藝術(shù)家山水畫創(chuàng)作的熱情。
       3）玄學(xué)的興起，是山水畫形成的最根本的原因（以虛無的胸襟、玄學(xué)的意味體會(huì)自然，使中國山水畫自始即是一種‘意境中的山水’而不是純客觀自然景物的再現(xiàn)，他們認(rèn)為，山水的美不在于山水本身，而是在于它體現(xiàn)了‘道’，山水與道是相合的）
      （‘圣人含道映物，賢者澄懷味像，至于山水，質(zhì)有而趣靈’出自宗炳《山水畫序》）２２.簡述莫高窟早期壁畫的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色，何為本生故事？
      莫高窟壁畫據(jù)不同性質(zhì)大體可分為：
      1）佛像畫，是以佛為主題的說法圖，供人們供養(yǎng)禮拜的形象；  2）民族傳統(tǒng)神話題材，如西王母、女媧、伏羲等；  3）裝飾圖案；
      4）故事畫a.佛傳故事b因緣故事c本生故事。
      本生故事是豆畫中最主要的內(nèi)容，是指釋迦前生包括他做王子以前若干世的故事，其故事內(nèi)容多是早就在民間流傳的美麗寓言和傳說。２３． 唐代繪畫在哪些方面有新的發(fā)展？
      1）人物畫和道釋壁畫繼先代之長而加以發(fā)揚(yáng)（閻立本、吳道子、張萱、周昉、尉遲乙僧）
      2）山水畫在嚴(yán)明以來的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，開始劃分青綠與水墨、疏體與密體，奠定了宋元以后山水畫主要表現(xiàn)手法的初基。
      3）花鳥畫脫穎而出，繼山水之后以獨(dú)立的姿態(tài)登上畫壇，開花鳥畫興起之先河。4）石窟、陵墓壁畫創(chuàng)造出清新鮮明富有時(shí)代特色的民族風(fēng)格，在一定程度上擺脫了宗教的羈絆，曲折地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，洋溢著時(shí)代精神。
      5）唐代的繪畫實(shí)踐顯示了唐代美學(xué)的實(shí)績，唐代的畫論，畫史著作顯示了唐代美學(xué)的深度。
      ２４.簡述閻立本人物畫的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。
      閻立本的繪畫創(chuàng)作密切適應(yīng)著唐初鞏固政權(quán)的需要，成為初唐政治事業(yè)的頌歌。其作品《步輦圖》
      選擇了唐太宗接見土蕃迎親使臣祿東贊的情節(jié)加以描繪，生動(dòng)的刻畫了不同人物的身份和精神氣質(zhì)。此圖突出描繪人物而省略背景，制作簡煉而工致，勾線細(xì)勁堅(jiān)實(shí)，松緊得度，設(shè)色濃重妍麗，并適當(dāng)運(yùn)用了暈染法。傳為其所作的《歷代帝王圖》是反映初唐繪畫藝術(shù)水平的另一極為重要的作品。描繪了從漢昭帝到隋煬帝十三個(gè)皇帝及其侍從的形象，對(duì)每個(gè)形象都包含著鮮明的褒貶。在藝術(shù)風(fēng)格上，此畫有明顯的六朝余韻。閻立本的藝術(shù)繼承并發(fā)展了顧愷之、陸探微、張僧繇所奠定的‘以線描畫’‘以形寫神’的美學(xué)基礎(chǔ)，他用線遒勁堅(jiān)實(shí)，工筆重設(shè)色，用筆沉著清俊，在人物形象塑造，精神刻畫方面取得了重大成就。２５.淺談吳道子的藝術(shù)成就，何為‘吳帶當(dāng)風(fēng)’？
      吳道子，又名道玄，在人物造型上‘米粉厚薄’，皆見骨高下而起隱’‘旁見周視，蓋四面可以意會(huì)如塑’（《廣川畫跋》，在筆法上創(chuàng)造了一種波折起伏、錯(cuò)落有致的‘莼菜 11 條’式的描法，加強(qiáng)了物象的份量感和立體感，所畫人物、衣袖、飄帶具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢，故有‘吳帶當(dāng)風(fēng)’之稱，他的畫以線條為立體，略加渲染來協(xié)助線條和色彩相互映襯，形成了嶄新的民族化的宗教畫，以致整個(gè)人物畫，他的畫風(fēng)對(duì)以后的宗教人物畫有重大影響。２６． 張萱和周昉在仕女人物畫的內(nèi)容和形式方面有何異同，各自代表作？
      張萱所繪的婦女形象豐頰、碩體、服飾艷麗，是盛唐后仕女風(fēng)俗畫的典型風(fēng)格《號(hào)國夫人游春圖》《武后行從圖》《搗練圖》
      周昉初效張萱，后則小異，其作品體現(xiàn)了中晚唐時(shí)期大官僚貴族的審美情趣，共有‘衣紋勁簡，色彩柔麗‘以豐厚為體’的特點(diǎn)，他筆下的婦女形象由歡愉轉(zhuǎn)向她們在封建束縛下精神上的苦悶和空虛?！遏⒒ㄊ伺畧D》《紈扇仕女圖》《聽琴圖》等。２７． 展子虔《游春圖》有何藝術(shù)特色？
      展子虔，唐畫之祖，《游春圖》是其留存下來的唯一作品，描寫風(fēng)光明媚、春色宜人的郊原，畫面有‘遠(yuǎn)近山川、咫尺千里’之感，其特點(diǎn)是：山的描繪用單線勾勒，填以青綠山腳用泥金，金碧富麗；近處的樹勾出樹干，作上叉如鹿角的樹枝，松身不畫鱗，直接以赭石填染，松枝不畫細(xì)針，只用石綠沉點(diǎn)，人物用筆點(diǎn)成后，加重色于上勾線分出衣折，全畫面樹木排列尚少穿插變化，表現(xiàn)了山水畫從南北朝到唐代的過渡情況。２８． 李思訓(xùn)父子在山水畫方面有何貢獻(xiàn)？
      李思訓(xùn)繼承并發(fā)揚(yáng)了展子虔的畫法，用筆工致嚴(yán)整，得色濃烈、沉穩(wěn)，畫面格局宏偉、堂皇、華麗，裝飾性很強(qiáng)，確立了山水畫‘青綠金碧’一派的風(fēng)格風(fēng)貌，被后人推為‘北宗’或青山綠水畫派之祖。（代表作《江帆樓閣圖》）
      李昭道的畫‘變父之勢，妙又過之’，并首創(chuàng)海景山水，其作品《明皇幸蜀圖》是一幅以山水景物為主的歷史故事畫。２９． 略談王維山水畫的藝術(shù)特色
      王維，字摩詰，他的畫喜用雪景、劍閣、棧道、曉行、捕魚題材，善作平遠(yuǎn)景，具有‘深重’的風(fēng)格特點(diǎn)，其畫最重要的特色是詩和畫的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了詩情畫意的境界（在山水畫史上曾被推崇為‘南宗’之祖）他篤信佛學(xué)神理，首創(chuàng)了中國山水畫中優(yōu)美獨(dú)特的‘禪境’表現(xiàn)，他的畫變鉤斫為渲淡，漸近自然，意境幽深接見天趣，在山水畫、詩中真正實(shí)現(xiàn)了‘天人合一’的審美境界。《雪溪圖》《江山雪霽圖》《輞川圖》均為后人摹本。３０‘外師造化，中得心源’的含義是什么？
      這是張操總結(jié)自己的藝術(shù)實(shí)踐所得，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系，為中國繪畫奠定了理論基石，‘師造化’不是單純模仿自然，必須同時(shí)‘得心源’即有所思有所寄意；反之‘得心源’也非憑空而得，一味以意為之，而是建立在師造化的基礎(chǔ)上，二者協(xié)調(diào)，便會(huì)有好的作品產(chǎn)生。
      ３１． 簡述唐代花鳥畫發(fā)展的基本情況？
      盛唐時(shí)的薛稷擅于畫鶴；中唐時(shí)的邊鸞所畫牧丹和翎毛，設(shè)色精工；晚唐的刁光胤擅畫湖石、花卉、鳥雀，滕昌祐長于畫鵝。根據(jù)早期作品來看，我國花鳥畫在表現(xiàn)技法上多為 12 工筆重彩，勾線精細(xì)，設(shè)色濃研，在造型上嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，重形與神的刻畫，布局多取個(gè)體形象，即所謂‘折枝花’形式，總的給人以精細(xì)、巧麗的美感。３２.唐代有哪些畫馬和畫牛名家及代表作？
      曹霸、陳閎、韓干是活躍于盛中唐之際以鞍馬、人物見稱的畫家。唯一可尋作品的只有韓干，作品有《牧馬圖》《照白夜圖》。中唐專寫農(nóng)村風(fēng)俗的畫家有韓滉等，他和他弟子戴嵩是兩位著名畫牛專家，韓滉流傳至今的作品只有《五牛圖》一副。３３.唐代佛教壁畫從內(nèi)容到形式有什么新的變化？
      在莫高窟的歷代壁畫中，唐代壁畫遺存最多，題材內(nèi)容也有了新的變化，魏隋時(shí)代的本生故事和說法圖減少，代之以‘經(jīng)變’故事和愈來愈多的‘供養(yǎng)人’形象，歡快明亮的氣氛代替了陰森沉郁的情調(diào)，喜樂升平的極樂世界代替了陰森血腥的場面，多半是贊頌佛國的歡樂，暗示皈依必得善果。
      畫工按現(xiàn)實(shí)貴族生活狀態(tài)對(duì)佛經(jīng)描述的再創(chuàng)造，畫面緊湊完整，線條流利圓潤，色調(diào)明凈富麗，唐代菩薩形象更突出了現(xiàn)實(shí)生活中女性美的特征，唐代的供養(yǎng)人像也加以夸張變化，藝術(shù)上顯示出了晚唐風(fēng)俗畫、人物畫的典型風(fēng)格。
      唐代佛教壁畫無論是經(jīng)變故事，菩薩像或供養(yǎng)人像都在不同程度上保持著與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了外來藝術(shù)民族化、宗教藝術(shù)世俗化的轉(zhuǎn)變。
      ３４．唐代有哪些著名的佛教雕塑和陵墓雕塑？
      洛陽龍門石窟中的石刻雕塑是這個(gè)時(shí)期的典型，本尊為盧舍那佛坐像，兩傍依次為：迦葉（已毀）阿灘、二菩薩、金剛與神王，再次為供養(yǎng)人。
      中國美術(shù)史題庫
      B卷
      一、填空：(每小題0、5分,共２０分)
      1、仰韶文化彩陶早期以（）彩陶為代表，中期以（）彩陶為代表，晚期以（）彩陶為代表。
      2、夏商周三代青銅器最具特色的裝飾紋樣是（）也稱（）
      3、南北朝時(shí)期的著名山水畫家是（）（）、佛教故事畫大體可分為三類：（）（）（）
      5、圖1的作品名稱是（），是（）的代表作。
      （圖1）
      （圖2）
      6、圖2的作品名稱是（），是（）的代表作。
      7、北宋中期卓越的山水畫家和繪畫理論家郭熙的山水代表作是（），他的繪畫理論集的名稱是（）。
      8、五代時(shí)期南方山水畫的代表是（）（），北方山水畫的代表是（）（）。
      9、五代時(shí)期花鳥畫中畫院畫的代表是（）野逸派的代表是（）。10六朝繪畫以（）為美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，唐代（）為審美理想。
      11、《蕭湘圖》卷是五代（）的代表作。
      12早期佛教故事大致可分為三個(gè)階段。第一階段以（）造像為代表。第二階段以（）造像為代表。第三階段以（）造像為代表。
      13吳道子用“莼菜條”式的線來描繪人物衣袖飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)式固有（）之稱。
      14、（）被推為“北宗”或青綠山水畫派之主。
      15、王維山水畫的特色是（）的有機(jī)結(jié)合
      16、明代寫意花鳥畫的兩位代表是（）（）。
      17、漢代青銅造像的代表作品是（）（）
      18宋代米芾和其子米友仁以水墨淋漓表現(xiàn)江南煙雨迷蒙景色，他們的山水畫被世人稱為（）
      19、張擇端的（）代表了宋代風(fēng)俗畫發(fā)展的高度水平。20明四家是（）。
      二選擇題：(每題1分,共２０分)每小題有四個(gè)正確答案，選出一個(gè)正確答案，將它的番號(hào)填入題中的括號(hào)內(nèi)。
      1、下列畫家中被稱為“湖州竹派”的畫家是（）A文同 B鄭板橋 C錢選 D唐寅
      2、南宋時(shí)期在簡筆人物畫方面有突出成就的是（）A梁楷
      B陳居中
      C李嵩
      D蘇漢成
      3、下列畫家不屬于揚(yáng)州八怪的是（）A鄭板橋 B金農(nóng) C黃慎 D仇英
      4、唐代反映漢唐關(guān)系的著名繪畫作品是（）A 歷代帝王圖 B搗練圖 C布輦圖 D職貢圖
      5、波臣畫派的開派畫家是（）
      A 陳洪綬 B曾鯨 C董其昌 D崔子宗
      6、龔賢被稱為畫派的最具有代表性的畫家。A 黃山 B上海 C揚(yáng)州 D金陵
      7、六朝時(shí)期謝赫所著的（）是我國現(xiàn)存最早的美術(shù)史論專著，在畫史上享有不朽的聲譽(yù)
      Ａ《古畫品錄》
      Ｂ《敘畫》
      Ｃ《歷代名畫記》
      Ｄ《畫山水序》
      8、浙派的代表人物是（）
      Ａ戴進(jìn)
      Ｂ邊文進(jìn)
      Ｃ林良
      Ｄ呂紀(jì)
      9、王蒙的山水常用（）皴
      A牛毛 B披麻 C豆板 D解鎖
      10、“外師造化，中得心源”是唐代山水畫家（）創(chuàng)作體會(huì)的總結(jié) Ａ柯九思
      Ｂ吳鎮(zhèn)、Ｃ張?jiān)?/p>
      Ｄ王蒙
      11、下列繪畫作品中不屬于顧愷之的是（）。
      A《洛神賦圖》 B《女使箴圖》 C《烈女仁智圖卷》
      D《歷代帝王圖》
      12、《五牛圖》的作者是唐代的（）A韓 滉 B曹霸
      C陳閎
      D韓干
      13、“石如飛白木如籀，寫竹還須八發(fā)法通，若也有人能會(huì)此，方知書畫本來同。”是（）的觀點(diǎn)。
      A蘇軾 B 趙孟頫 C石濤
      D謝赫
      14以畫“蘭竹”著名的揚(yáng)州畫派畫家是（）A鄭板橋 B金農(nóng) C黃慎 D 高翔 15永樂宮壁畫以表現(xiàn)（）題材為主 A道教 B佛教 C歷史 D現(xiàn)實(shí)
      16、李公麟的《五馬圖》的表現(xiàn)手法是（）A寫意 B工間寫 C白描 D潑墨
      17“論畫以形似，見與兒童鄰”體現(xiàn)了（）的藝術(shù)思想。A文人畫家 B宮廷畫家 C院畫家 D明間畫家 18圖3是那個(gè)畫家的作品（）
      Ａ吳鎮(zhèn) B王蒙 C倪贊
      Ｄ 文同 19圖4 是（）時(shí)期的作品 Ａ五代
      Ｂ宋
      Ｃ明
      Ｄ清
      （圖3）
      （圖4）20、元四家之冠是（）
      A吳鎮(zhèn) B王蒙 C倪贊 D黃公望
      三、判斷題：每題１分共１０分
      1、青銅是紅銅和錫的合金。（）
      2、安陽武宮出土的商文丁時(shí)代重達(dá)８７５公斤的“司母戊”大方鼎，標(biāo)志著我國公元前十四世紀(jì)前后對(duì)于青銅器的最高水平（）
      3、曹不興，衛(wèi)協(xié)是唐代著名的人物畫家（）
      ４、“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”是徐謂傳世作品《墨梅圖》中的題記。（）
      5、三代青銅器的“禮器”的性質(zhì)決定了它的特殊地位和藝術(shù)精神（）６、王維在山水畫史上被評(píng)為“南宗”之祖。（）
      7、《游春圖》是隋代山水畫家展字虔的代表作。（）
      8、《四景山水圖》是李唐的代表作成功地畫出了西湖貴族別墅的四時(shí)景色（）
      9、周文矩畫的《采薇圖》取材于殷商亡國后伯夷、叔齊恥食周粟，入首陽山采薇，堅(jiān)決不與周朝合作的故事。（）
      10、《踏歌圖》是夏圭的代表作。（）
      四、名詞解釋：（每題5分，共10分）
      1、巖畫
      2、四僧
      五、簡答題：（每題５分，共10分）
      1、謝赫“六法論”的六法
      2、元四大家及其代表作
      六、問答題：任選四題共３０分
      1、請(qǐng)簡要回答為什么 “梅、蘭、竹、菊”被文人畫家所厚愛？
      2、董其昌南北宗論的作用及對(duì)后世的影響。３、談?wù)勀銓?duì)秦兵馬傭的一些認(rèn)識(shí)。
      ４、論述夏商周三代青銅器的造型與藝術(shù)特點(diǎn)，并說明具有這種特點(diǎn)的原因。５、請(qǐng)簡要講述戰(zhàn)國時(shí)期美術(shù)的新特點(diǎn)。６、談?wù)勀銓?duì)文人畫的理解。
      中國美術(shù)史題庫C卷
      一、填空：(每空格1分,共２０分)1．彩陶造型的最大特點(diǎn)是（）和（）相統(tǒng)一。
      2、夏商周三代青銅器最具特色的裝飾紋樣是（）也稱（）。
      3、我國很多地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了巖畫，重要的有（），（），廣西花山巖畫、新疆天山巖畫等。
      4、安武宮出土的商文丁時(shí)代的重達(dá)875公斤的（）標(biāo)志著我國公元前十四世紀(jì)前后對(duì)于青銅鑄造的最高水平。
      5、夏商周三代青銅器的（）性質(zhì)決定了它的特殊地位和藝術(shù)精神。
      6、圖1的作品名稱是（），它在當(dāng)時(shí)的用途是（）。
      （圖1）
      （圖2）
      7、圖2的作品名稱是（），它是（）石雕中的一個(gè)。8戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，特別是秦漢兩代雕塑和其他藝術(shù)門類一樣被用來作（（）。
      9、漢代青銅造像的代表作品有（）、（）。
      10、圖3的作品名稱是（）它被譽(yù)為（）。
      11、圖4的作品名稱是（），它是（）時(shí)期的作品。
      （圖3））和
      （圖4）
      二、選擇題：(每題1分,共２０分)每小題有四個(gè)正確答案，選出一個(gè)正確答案，將它的番號(hào)填入題中的括號(hào)內(nèi)。
      1，（）為商周時(shí)期的青銅文化奠定了基礎(chǔ)。A 玉器文化 B彩陶文化 C黑陶文化
      2、下列畫家中被稱為“湖州竹派”的畫家是（）A文同 B鄭板橋 C錢選 D唐寅
      3、下列畫家不屬于揚(yáng)州八怪的是（）A鄭板橋 B金農(nóng) C黃慎 D仇英
      4、圖5反映了唐代的（）
      A漢藏關(guān)系 B 大唐與日本的關(guān)系 C 大唐與高麗的
      （圖5）
      5、六朝時(shí)期謝赫所著的（）是我國現(xiàn)存最早的美術(shù)史論專著，在畫史上享有不朽的聲譽(yù)。
      Ａ《敘畫》
      Ｂ《古畫品錄》
      Ｃ《歷代名畫記》
      Ｄ《畫山水序》
      6、《五牛圖》的作者是唐代的（）A韓 滉  B曹霸
      C陳閎
      D韓干
      7、“石如飛白木如籀，寫竹還須八發(fā)法通，若也有人能會(huì)此，方知書畫本來同?！笔牵ǎ┑挠^點(diǎn)。
      A蘇軾 B 趙孟頫 C石濤
      D謝赫
      8、以畫“蘭竹”著名的揚(yáng)州畫派畫家是（）A鄭板橋 B金農(nóng) C黃慎 D 高翔
      9、李公麟的《五馬圖》的表現(xiàn)手法是（）A寫意 B工間寫 C白描 D潑墨
      10“論畫以形似，見與兒童鄰,賦詩必此詩，定知非詩人。詩畫 本一律，天工與清新?！笔牵ǎ┑乃囆g(shù)思想。
      A趙孟頫 B 謝赫 C董其昌 D蘇軾
      11、《踏歌圖》是()的代表作。
      A夏圭 B馬遠(yuǎn) C劉松年 D李唐
      （圖8）
      12、圖8的作品名稱是（）是李唐的代表作。A溪山行旅圖 B萬壑松風(fēng)圖 C蕭湘圖 D13、圖9是（）時(shí)期的作品 Ａ五代
      Ｂ宋
      Ｃ明
      Ｄ魏晉
      （圖9）
      14、圖10所反映的是（）的繪畫風(fēng)格 A文人畫家 B院畫家 C民間畫工
      富春山居圖22
      （圖10）
      15、元四家之冠是（）
      A吳鎮(zhèn) B王蒙 C倪贊 D黃公望、16、（）在山水畫史上被評(píng)為“南宗”之祖。A王維 B王蒙 C倪贊 D吳鎮(zhèn)
      17圖11是哪個(gè)畫家的作品（）
      Ａ吳道子 B張萱 C周坊
      Ｄ 閻立本
      （圖11）
      18、明代寫意花鳥畫的兩位代表是（）。
      A唐寅仇英 B 徐謂陳淳 C 黃荃，徐熙 D 文征明、沈周
      19、下列畫家不屬于明四家的是（）
      A文征明 B沈周、仇英 C米芾 D唐寅 20、五代時(shí)期代表南方山水畫派的兩位畫家是（）
      A荊浩、關(guān)仝 B董源、巨然、C文征明、沈周 D王蒙、倪贊
      三、判斷題：（每題１分共１０分）
      1、宋代米芾和其子米友仁以水墨淋漓表現(xiàn)江南煙雨迷蒙景色，他們的山水畫被世人稱為米點(diǎn)云山（）
      2、五代時(shí)期花鳥畫中畫院畫的代表是徐熙野逸派的代表是黃荃（）
      3、吳道子用“莼菜條”式的線來描繪人物衣袖飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)式固有吳帶當(dāng)風(fēng)之稱。（）
      4、王維被推為“北宗”或青綠山水畫派之主。（）
      5、李思訓(xùn)山水畫的特色是詩和畫的有機(jī)結(jié)合。（）
      6、六朝繪畫以“修骨清象” 為美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，唐代‘豐腴華貴”為審美理想。（）
      7、曹不興，衛(wèi)協(xié)是唐代著名的人物畫家（）
      8、《歷代名畫記》是中國第一部較完備的繪畫通史。（）
      9、《游春圖》是隋代山水畫家展字虔的代表作。（）
      10、周文矩畫的《采薇圖》取材于殷商亡國后伯夷、叔齊恥食周粟，入首陽山采薇，堅(jiān)決不與周朝合作的故事。（）
      四、名詞解釋：（每題5分，共10分）
      1、院體畫、文人畫
      2、謝赫“六法論”的六法
      五、簡答題：（每題５分，共10分）
      1、請(qǐng)簡要論述一下山水畫在魏晉時(shí)期興起的原因。
      2、為什么梅蘭竹菊這些創(chuàng)作母題會(huì)被文人畫家喜愛？
      六、問答題：（每題10共３０分）
      1、青銅禮器在什么場合使用？它有什么政治和宗教意義？
      2、夏商周三代青銅器的類別依其類別可分為那三類？請(qǐng)舉例說明。
      3、我國奴隸制時(shí)代的青銅藝術(shù)大致可分為那幾個(gè)時(shí)期？
      4、顧愷之在藝術(shù)上的最大成就是什么？他有那些重要的繪畫作品和繪畫理論著作？ 請(qǐng)簡單介紹一下顧愷之的代表作《洛神賦圖》。
      5、談?wù)勀阍谥袊佬g(shù)史學(xué)習(xí)中的收獲。美術(shù)史哪幾件作品給你留下了深刻的印象。為什么？
      中國美術(shù)史試題庫
      （二）試卷一
      1.中國新石器時(shí)代最突出的美術(shù)創(chuàng)造是___陶器____，其中最有代表性的是：仰韶文化
      2.戰(zhàn)國時(shí)期的《人物龍鳳帛畫》出土地點(diǎn)是___1949___年在__長沙陳家山_____ 3.《步輦圖》中所花的皇帝是____唐太宗李世民___ 4.吳道子的生活時(shí)代是___唐朝____  5.五代荊浩所著的山水畫論是__《筆法記》_____ 6.張擇端《清明上河圖》中所畫的城市是__東京汴梁（今河南開封）_____ 7.顧閎中傳世的著名畫卷是__《韓熙載夜宴圖》_____ 8.白描畫卷《五馬圖》的作者是__李公麟_____ 9.南朝謝赫提出“六法”中的藝術(shù)最高準(zhǔn)則是___氣韻生動(dòng)____ 10.中國古代三大石窟是 ___敦煌莫高窟、山西大同的云岡石窟 和河南洛陽的龍門石窟。____ 11.我國唐代最享盛名的青綠山水畫家是__李思訓(xùn)_____ 12.《搗練圖》的作者是___張萱____ 13.五代南唐山水畫家董源的傳世作品有__《瀟湘圖》_____ 14.中國古代皇帝中最愛好花鳥畫而且在花鳥畫中具有相當(dāng)成就的是___宋徽宗趙佶____ 15.明末以畫肖像而著名的畫家是___曾鯨____ 16.清初在水墨大寫意花鳥畫中抒發(fā)家國之痛的是__八大山人_____ 17.元代前期倡導(dǎo)書畫同法，并在繪畫、書法上都有較高造詣的是___趙孟頫___ 18.閻立本生活的年代是___初唐____ 19.展子虔《游春圖》的藝術(shù)形式是___青綠重彩____ 20.湖州竹派的開創(chuàng)者是___文同____ 21.黃公望創(chuàng)作的著名山水畫長卷是___《富春山居圖》____ 22.倡導(dǎo)“南北宗說”的畫家是____董其昌___ 23.新石器時(shí)代半坡型彩陶的典型裝飾紋樣是____《人面魚紋彩陶盆》___ 24.敦煌莫高窟北魏時(shí)期的佛本生故事作品有__鹿王本生、尸毗王本生_____ 25.唐代以畫仕女著稱的畫家有__張萱、周昉_____ 26.唐代王維被譽(yù)為“___文人畫的鼻祖_______”
      27.北宋初年以畫寒林平遠(yuǎn)著稱的山水畫家是___李成____ 28.以生動(dòng)自然的花鳥形象打破黃筌畫風(fēng)對(duì)宮廷繪畫壟斷的北宋畫家是___崔白____ 29.北宋畫家郭熙的山水畫理論被輯成《 林泉高致集 》一書。
      30.宋代李唐在《采薇圖》中描繪 殷貴族不食周粟，靠采薇而生，最后餓死 的故事。
      31.明代后期在水墨寫意花卉畫中最富有成就的畫家是__徐渭_____ 32.大同云岡石窟創(chuàng)建于__北魏_____ 33.中國商周時(shí)期最突出的美術(shù)創(chuàng)造是__青銅器_____ 34.龍門石窟的所在地是____河南洛陽___ 35.顧愷之的傳世繪畫作品有__ 女史箴圖、列女仁智圖、洛神賦圖_____ 36.宋代畫家范寬被譽(yù)為“ 宋畫第一 ”，其代表作品有__《溪山行旅圖》_____ 37.元代山水畫《漁莊秋霽圖》的作者是___倪瓚____ 38.“揚(yáng)州八怪”中最擅畫墨竹的是___鄭燮____ 39.明人“吳門四家”中有一位工匠出身的著名畫家是___仇英____ 40.出土于湖南長沙的兩幅戰(zhàn)國時(shí)期的帛畫是___《人物龍風(fēng)帛畫》和《御龍人物帛畫》____ 41.在中國美術(shù)史上，繪畫最早被列入國家科舉制是在___北宋____ 42.克孜爾石窟所在地是___新疆____ 43.明代繪畫是____出現(xiàn)了以地區(qū)為中心的名家和流派如浙派、吳派等___ 44.《畫繼》的作者是__ 鄧椿_____ 45.在中國繪畫史上，最早創(chuàng)“披麻皴”的是___董源____ 46.在明代萬歷年間，把歐洲圣像油畫帶入中國的是___羅明爾堅(jiān)____ 47.“以形寫神”說最早由 顧愷之 提出來的。
      48.元代王繹寫過一篇專門論述肖像畫創(chuàng)作的文章，它的名稱是___《寫像秘訣》____ 49.中國春秋時(shí)期有一件最富特色的青銅器是___《蓮鶴方壺》____ 50.中國最早的一部繪畫通史是___《歷代名畫記》____ 51.在唐代與吳道子齊名的一位雕塑家是__楊惠之_____ 52.山水畫“三遠(yuǎn)法”最早提出者是___郭熙____ 53.“大癡道人”是元代畫家 黃公望 的別號(hào)。54.元代山水畫《太白山圖》的作者是___王蒙____ 55.“論畫以形似，見與兒童鄰”的理論是宋代著名文人 蘇軾 提出的。56.“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的繪畫主張者是清楚著名畫家___石濤____ 57.《太白行吟圖》的作者是___梁楷____ 58.《圖畫見聞志》的作者是___郭若虛____ 59.《重屏?xí)靾D》描寫的是南唐皇帝___南唐后主李煜____的故事 60.山水畫《廬山高》的作者是__沈周_____ 61.“六如居士”是明代畫家 唐寅 的別號(hào)。
      62.唐代繪畫斷代史《唐朝名畫錄》的作者是___朱景玄____ 63.俑為葬具，它興起于___春秋時(shí)期____ 64.山水畫《淮揚(yáng)潔秋圖》的作者是___石濤____ 65.敦煌石窟開鑿于___漢代____ 66.“仰韶文化”在黃河流域，屬于 新石器時(shí)代 中期的文化 67.明代“波臣派”的代表是__曾鯨_____ 68.清代供職于宮廷的外籍畫家中來自意大利的是___郎士寧____ 69.山西永樂宮壁畫是 元（朝代）的作品。70.清代畫家 金農(nóng) 通常被稱為金陵八家之首。
      71.南齊謝赫寫過一部很著名的理論著作是___《古畫品錄》____ 72.五代山水畫《萬壑松風(fēng)圖》的作者是___巨然____ 73.中國古代刻板印刷圖畫出于___？____ 74.《步輦圖》的作者是__閻立本_____ 75.吳道子的代表作品是___《送子天王圖》____ 76.張萱的代表作品是___《搗練圖》____ 77.唐代畫家韓干的代表作品是___《牧馬圖》____ 78.唐代畫家韓滉的代表作品是___《五牛圖》____ 79.《踏歌圖》是南宋畫家 馬遠(yuǎn) 的代表作品。80.宋代畫家陳居中的代表作是___《四羊圖》____ 81.清代畫家郎世寧的代表作品是___《馬術(shù)圖卷》____ 82.宣德時(shí)期至景泰年間，最盛行的工藝品是___ ？ ____ 83.明清時(shí)期的 陶瓷、織繡、漆器（工藝）已經(jīng)發(fā)展到中國古代的最高水平。
      84.明清時(shí)期的 陶瓷、織繡、漆器、金屬工藝至今有世界聲譽(yù)。85.明代（時(shí)期）以后，徽派版畫興起，至萬歷年間達(dá)到了頂峰。86.文人士大夫的 墨竹墨梅 在北宋中后期形成獨(dú)特體系。87.米氏云山的創(chuàng)造者是___米芾____ 88.北宋擅畫小景山水的畫家是___趙令穰____ 89.《林泉高致集》的作者是北宋畫家___郭熙____郭思？ 90.《圖畫見聞志》的作者是 郭若虛，共 6 卷。91.“傳神寫照”的美學(xué)命題是由 顧愷之 提出來的。
      92.清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱“四僧”他們是：八大、___石濤__、髡殘、弘仁。
      93、美術(shù)一般包括四大類，即繪畫、工藝美術(shù)(設(shè)計(jì)藝術(shù))___雕刻____和___建筑______。
      94、工藝美術(shù)一般分為二大類，即__實(shí)用美術(shù)____和___特種工藝品__。95、透視學(xué)、__解剖學(xué)___和__構(gòu)圖學(xué)___是造型藝術(shù)的三大基礎(chǔ)理論，或稱“技法理論”。
      96、紋樣一般分為單獨(dú)紋樣、適合紋樣、隅飾紋樣、__邊飾紋樣___、__散點(diǎn)紋樣___和連續(xù)紋樣。
      97、我們黨的文藝“二為方針”是文藝為__人民服務(wù)____，文藝為__社會(huì)主義服務(wù)___。
      98、歐洲洞穴壁畫以今西班牙境內(nèi)的__阿爾塔米拉___洞和法國境內(nèi)的__拉斯科___洞壁畫為代表。
      99、魏晉南北朝時(shí)期，佛教建筑興盛，形成了石窟、_____和____三種建筑形態(tài)。100、長江流域新石器時(shí)代晚期文化遺址有浙江良渚文化、湖北_____和湖北____。101、陜西西漢霍去病墓動(dòng)物石雕群，以《__馬踏匈奴___》為主體，氣勢恢宏，是漢代紀(jì)念性雕刻的杰作。甘肅武威擂臺(tái)東漢墓青銅雕塑《__馬踏飛燕___》，塑造了一匹神速的駿馬，三足騰空，—足將飛燕踏地的意境。
      102、長沙楚墓先后出土兩幅旌，幡式的帛畫，一為陳家大山的《__人物龍鳳帛畫___》，一為長沙子彈庫出土的《__御龍人物帛畫__》。
      103、顧愷之傳有后人摹臨的代表作品《列女傳·仁智圖》、《__洛神賦圖__》和《__女史箴圖__》等三幅。
      104、唐代人物畫家閻立本代表作品有《__歷代帝王圖卷___》和《步葷圖》；南唐顧閎中代表作品是《___ 韓熙載夜宴圖__》。
      105、宋代風(fēng)俗畫《清明上河圖》的作者是___張擇端___.宋代花鳥畫《芙蓉錦雞圖》的作者是__趙佶___。
      106、“元四家”是指黃公望、吳鎮(zhèn)、__王蒙___和__倪瓚___。
      107、“清初四王”是指__王時(shí)敏___、__王翚___、王原祁和___王鑒__。108、“嶺南畫派”代表畫家有__高劍父___、高奇峰和___陳樹人__。中國美術(shù)史試題
      一、填空題（40分）
      1、中國美術(shù)的起源和萌芽時(shí)期是 時(shí)代的美術(shù)。
      2、青海大通孫家寨出土的《 》，堪稱馬家窯文化彩陶藝術(shù)之杰作。
      3、我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁 遺址出土的壁畫殘塊
      4、我國先秦時(shí)代的青銅器，分、、、等四類。
      5、東漢時(shí)代的畫像石以山東嘉祥的 為代表。
      6、中國現(xiàn)存最早的磚塔是河南等封的。
      7、劉宋時(shí)畫家陸探微創(chuàng)造了“ ”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格，被稱為“ ”。
      8、唐代畫家王維以詩入畫創(chuàng)“ ”山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)“ ”之法。
      9、我國著名的四大石窟指的是、、和 石窟。
      10、唐代工藝品中成就最為卓著的首推，殉葬的 和駝、動(dòng)物是其中的精品。
      11、論者評(píng)宋初兩大山水畫家謂：“ 之畫，近視如千里之遠(yuǎn)，之筆，遠(yuǎn)望不離坐外?！?/p>
      12、南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的“ ”，開啟了元明清寫意人物的先河。
      13、元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工 等，而純陽殿的壁畫構(gòu)圖則是采用了 的表現(xiàn)形式。
      14、明代“ 派”的代表畫家時(shí) 和。
      15、明末畫家陳洪綬19歲時(shí)創(chuàng)作的，其中以 為最佳。
      16、清初“四僧”指的是、、、。
      17、“揚(yáng)州八怪”大致分三類，其中一類是丟官后來揚(yáng)州的文人，如、等人。
      18、清代三大木板年畫產(chǎn)地是、、。
      19、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了 的新畫風(fēng)。
      20、“從來沒有一個(gè)畫家像他這么努力與繪寫社會(huì)生活??”這是鄭振鐸對(duì)《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的主要執(zhí)筆人 的評(píng)價(jià)。
      二、單項(xiàng)選擇題（將正確答案代號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)）（10分）
      1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（）。A、天地神話 B、引魂升天 C、墓主生活 D、仙人出行
      2、已知最早的紙本繪畫《地主莊園圖》出土于（）。A、吐魯番晉墓 B、昭通霍氏墓 C、安丘冬壽墓 D、酒泉丁家閘墓
      3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（）
      A、虢國夫人游春圖 B、搗練圖 C、揮扇仕女圖 D、簪花仕女圖
      4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（）。A、颯露紫 B、拳毛騧 C、白蹄烏 D、特勒驃
      5、《瀟湘圖》的作者是五代畫家（）。A、荊浩 B、關(guān)仝 C、董源 D、巨然
      6、首次提出山水畫“三遠(yuǎn)”的論著是（）。A、圖畫見聞志 B、林泉高致 C、畫繼 D、山水純?nèi)?/p>
      7、“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（）。A、黃公望 B、吳鎮(zhèn) C、王蒙 D、倪瓚
      8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家是（）。A、邊景昭 B、孫隆 C、林良 D、呂紀(jì)
      9、清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗(yàn)與程式入手的繪畫教科書是（A、顧氏畫譜 B、程氏墨苑 C、十竹齋畫譜 D、芥子園畫傳
      10、與經(jīng)享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫家是（）。A、居廉 B、高劍父 C、高奇峰 D、陳樹人
      三、名詞解釋：（15分）
      31）。
      1、彩陶
      2、仕女畫
      3、馬踏匈奴
      四、簡答題（20分）
      1、試述顧愷之在中國繪畫史上的地位。
      2、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)？
      五、作品分析（時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評(píng)價(jià)、任選一題 15分）
      1、分析張擇端的《清明上河圖》
      2、分析王蒙的《青卞隱居圖》
      一、填空題（40分）
      1、石器
      2、舞蹈紋彩陶盆
      3、紅山文化女神廟
      4、禮器、樂器、兵器、工具及車馬器
      5、武梁祠
      6、蒿岳寺塔
      7、秀骨清象、張家祥
      8、破墨、潑墨
      9、敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡、洛陽龍門
      10、唐三彩、俑、馬
      11、李成、范寬
      12、減筆畫
      13、馬君祥、連環(huán)畫
      14、戴進(jìn)、吳偉
      15、九歌圖、屈子行吟圖
      16、八大山人、石濤、髡殘、弘仁
      17、鄭板橋、李鱓
      18、天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠
      19、雅俗共賞 20、吳有如
      二、單項(xiàng)選擇題（10分）
      1、B
      2、A
      3、C
      4、A
      5、C
      6、B
      7、C
      8、B
      9、D
      10、D
      三、名詞解釋（15分）
      1、中國古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動(dòng)植物花紋。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)審美能力和工藝制作已達(dá)到可觀水平。
      2、中國古代人物畫之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。
      3、西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。
      四、簡答題（20分）
      1、（1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。
      32（2）明確提出了“傳神”的重要性。
      （3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。
      （4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。
      （5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。
      2、指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。
      （2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)。
      （3）畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。徐熙的風(fēng)格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。
      （2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。
      （3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。
      五、作品分析，任選一題（15分）
      1、（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫。
      （2）通過郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。
      （3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。
      （4）體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。
      2、（1）元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。
      （2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。
      （3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。
      33（4）運(yùn)用前代畫家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫家董其昌成為“天下第一。”
      第三篇：中國美術(shù)史
      古老的中華民族是一個(gè)愛美的富有創(chuàng)造力的民族，遠(yuǎn)古的先民在生產(chǎn)勞動(dòng)的過程中，就在勞動(dòng)工具——石器上傾注自己的審美熱情?？梢哉f中國美術(shù)的歷史就此開始。
      美術(shù)史是對(duì)美術(shù)現(xiàn)象和具體美術(shù)作品及與之相關(guān)的歷史事實(shí)的學(xué)術(shù)性研究。美術(shù)史是人類知識(shí)的一個(gè)分支，是人類文明史的重要組成部分。美術(shù)史的發(fā)展與人類自身的發(fā)展是同步的。各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化情況的不同，導(dǎo)致各個(gè)時(shí)期美術(shù)風(fēng)格的不同。如在秦代以前，美術(shù)的主體功能是實(shí)用而不是審美。兩漢時(shí)期生產(chǎn)力的提高與當(dāng)時(shí)流行于社會(huì)上的神仙思想，決定了當(dāng)時(shí)的美術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容多是神仙題材與世間奢華生活。到了隋唐時(shí)期，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，廣泛宣揚(yáng)封建道德，表現(xiàn)忠臣、孝子、烈女、義士的人物畫多起來，堪稱人物畫的古典時(shí)代：五代宋元時(shí)期文人士大夫階層興起，這些人有錢有閑又有文化，他們流連山水之間，寄情花間月下，開始了山水、花鳥畫的古典時(shí)期。
      而歷史是由一個(gè)又一個(gè)的人組成的，美術(shù)史便是由一個(gè)個(gè)美術(shù)家組成的。沒有他們的活動(dòng)，沒有他們創(chuàng)作的一部部杰出作品，便構(gòu)不成美術(shù)史。所以我認(rèn)為，一部美術(shù)的歷史，就是一部杰出藝術(shù)家的歷史。因此在這本書中，重點(diǎn)介紹的是每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)大家。
      《中國美術(shù)史教程》面對(duì)的讀者是美術(shù)史專業(yè)以外的藝術(shù)類大學(xué)生，只要求對(duì)美術(shù)的歷史有一個(gè)大致的了解。因此在編寫過程中，側(cè)重每個(gè)時(shí)代的量具代表性的藝術(shù)品種或藝術(shù)家，而不可能面面俱到，難免有“厚此薄彼”之嫌。
      書中所寫多是對(duì)大學(xué)應(yīng)學(xué)知識(shí)的一些整理概括，間接材料引用較多，加之成書時(shí)間太過倉促，一些細(xì)節(jié)問題難以一一考校，因此錯(cuò)誤紕漏之處一定不少，懇請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。前言
      第一章 原始社會(huì)的美術(shù)
      第一節(jié) 石器
      第二節(jié) 陶器
      第三節(jié) 繪畫與雕塑
      第二章 先秦美術(shù)
      第一節(jié) 燦爛的青銅工藝
      第二節(jié) 繪畫
      第三節(jié) 雕塑
      第三章 秦漢美術(shù)
      第一節(jié) 繪畫藝術(shù)
      第二節(jié) 畫像石與畫像磚
      第三節(jié) 雕塑藝術(shù)
      第四章 魏晉南北朝時(shí)期的美術(shù)
      第一節(jié) 人物畫的新發(fā)展
      第二節(jié) 山水畫的興起
      第四篇：中國美術(shù)史
      一、學(xué)習(xí)中國美術(shù)史的意義
      1、了解華夏民族關(guān)于“美”的歷程、美的信仰、美的起源
      2、以史為鑒，借古開今 從傳統(tǒng)中去繼承、去借鑒，才能有所創(chuàng)造和超越
      3、提高自身藝術(shù)修養(yǎng) 藝術(shù)修養(yǎng) 生活品位 生活情趣
      4、增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)品、文物的保護(hù)意識(shí) 二 謝赫《畫品》
      是中國現(xiàn)存最早的一部完整的繪畫品評(píng)論著，由南朝齊梁間畫家、理論家謝赫撰寫。
      《畫品》最重要的價(jià)值在于“六法”的提出，“傳移模寫”——臨摹和復(fù)制；“骨法用筆” ——筆法；“應(yīng)物象形”——造型；“隨類賦彩”——色彩；“經(jīng)營位置”——構(gòu)圖。“氣韻生動(dòng)”是指生動(dòng)地反映人物的精神氣質(zhì)、情味和韻致，并以此作為藝術(shù)表現(xiàn)的最高準(zhǔn)則。
      “六法”的提出對(duì)后來的繪畫創(chuàng)作實(shí)踐及繪畫理論發(fā)展均產(chǎn)生了重大影響，后人始終把“六法”作為衡量繪畫高下的標(biāo)準(zhǔn)，成為中國古代繪畫理論的一種重要形式。三 石窟 甘肅敦煌石窟
      是敦煌郡內(nèi)諸石窟的總稱，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個(gè)廟石窟等。建窟最早，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富，價(jià)值最高。開鑿于公元2世紀(jì)左右。歷經(jīng)北魏-元等多個(gè)朝代。現(xiàn)存洞窟492個(gè)，彩塑2000余軀，壁畫45000余平方米。壁畫題材內(nèi)容豐富，包括佛像、菩薩像、伎樂、飛天、供養(yǎng)人像以及佛傳、本生和因緣故事等。其中講述佛祖釋迦牟尼前世和一生善施樂助、舍己為人、拯救生靈的本生和佛傳故事。山西大同云岡石窟
      現(xiàn)存洞窟53個(gè)，現(xiàn)存造像51000余尊。初建于北魏中期，由皇室直接經(jīng)營。河南洛陽龍門石窟
      北魏孝文帝于太和十年（公元494年）由平城遷都洛陽，于是龍門繼云岡之后而成為皇室貴族開窟造像的活動(dòng)中心。位于河南洛陽之南的龍門山。存有窟龕2100多個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記3600余品，其中“龍門二十品”是書法魏碑精華。造像均有明顯漢化。四 唐代人物
      閻立本，出身貴族，其父、兄皆擅長繪畫、工藝、建筑。閻立本秉承家學(xué)，尤善繪畫，是初唐極受重視的宮廷畫家。
      他工于寫真，多以政治歷史事件及帝王、功臣、貴族為題材，其繪畫可謂是對(duì)唐王朝的頌歌。代表作《步輦圖》、《歷代帝王圖》有宋摹本傳世。
      吳道子是盛唐最杰出的畫家，在宗教畫上成就突出。
      創(chuàng)造出“莼菜條”式的描法，用筆波折起伏、錯(cuò)落有致，加強(qiáng)了描摹對(duì)象的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結(jié)合，這種畫風(fēng)在后來的西方也有一定的影響。所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。八十一神仙卷
      張萱，以善畫仕女、嬰兒而名冠當(dāng)時(shí)。所作仕女容貌艷麗，體態(tài)豐肥。作品多以貴族游樂生活為題材，其作品《搗練圖》和《虢國夫人游春圖》，均存北宋宣和畫院摹本。
      周昉，擅長仕女畫、肖像畫、宗教畫；肖像畫能把握人物的心理和性情；風(fēng)格稱為“周家樣”； 代表作《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》等皆有后代摹本傳世。
      五 五代山水
      五代山水畫出現(xiàn)了南北二派
      北方山水畫派以荊浩（匡廬圖）、關(guān)仝（關(guān)山行旅圖）為代表
      南方山水畫派以董源（瀟湘圖卷）、巨然（層巖叢樹圖）為代表
      六 趙孟頫
      趙孟頫——“古意論”、“書畫同源”
      趙孟頫字子昂，號(hào)松雪，別號(hào)鷗波、水精宮道人等，吳興（今浙江湖州）人，宋宗室。古意論
      趙孟頫強(qiáng)調(diào)作畫要有“貴有古意”，主張擺脫近世（指南宋院體）畫的作風(fēng)，提倡繼承晉唐、北宋的傳統(tǒng)，重視神韻，追求清雅樸素的藝術(shù)境界，反對(duì)宋代院畫過分追求形似和纖巧。曾說“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益?！背蔀樵醍媺瘜徝磊呄?。書畫同源
      趙孟頫最早提出了“書畫同源”之說。他在《枯木竹石圖》上題詩曰：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八分通，若也有人能會(huì)此，須知書畫本來同?！?“士大夫工畫者必工書，其畫法即書法所在”這是從宋代文人開始的，將書法筆法和寫意畫法結(jié)合起來的一種形式，它由趙孟頫明確加以提倡和總結(jié)，得到了元代文人們的積極響應(yīng)。七 元四家
      黃公望字子久，號(hào)一峰、大癡道人。五十歲左右始畫山水，近受趙孟頫的影響，遠(yuǎn)師董、巨，兼及荊浩、關(guān)仝、李成諸名家，晚年變法后自成一家，作品多描繪虞山、富春等地的江南自然景色。以筆墨皴寫為結(jié)構(gòu)，再敷以淡赭色點(diǎn)染山石、樹干，呈現(xiàn)出蒼勁古樸之氣，為元末山水大家黃公望所專長。富春山居圖
      吳鎮(zhèn)（1280—1354年），字仲圭，嘉興人。性情孤峭，志行高潔，家植梅花，以梅自比，故又號(hào)梅花道人、梅花和尚、梅道人等。因其房附近有一大橡樹，又稱其家為“橡林精舍”。
      他工書畫、詩文，長于山水，兼擅竹石。他博學(xué)經(jīng)史、理學(xué)，精通佛、道學(xué)說，一生以布衣自居。他既不做官，也不賣畫，喜結(jié)交高人逸士，以賣卜為生。漁父圖
      倪瓚字元鎮(zhèn)，號(hào)云林。無錫人。家為江南巨富，家中藏有歷代書畫文物，并建園林“清秘閣”收藏書畫文物于其中。倪瓚少時(shí)衣食無憂，唯讀書、彈琴、研習(xí)書畫、結(jié)交高人隱士，過著“閉門讀史書，出門求友生”的生活。同時(shí)他也喜愛參禪問道，無意于仕途，不與達(dá)官貴人往來，到晚年，變賣家產(chǎn)，浪跡于太湖一帶，達(dá)二十年之久。雨后空林圖
      王蒙（1308－1385）字叔明，號(hào)黃鶴山樵，又自稱香光居士，浙江吳興人，趙孟頫外孫。在趙氏文人畫理論影響下，改造董巨畫法，自成一家。他畫山水在元季四家中面貌最多，對(duì)吳門畫派有影響。王蒙的作品在元季四家中最為深秀繁復(fù)，其獨(dú)創(chuàng)的筆法稱牛毛皴、解索皴，其景物可游可居，筆趣也是最富于變化。與倪為兩個(gè)極端。青卞隱居圖 八 董其昌
      晚明“松江派”大家——董其昌
      董其昌(1555—1636)，字玄宰，號(hào)思白，香光居士，松江華亭人。是明末著名的書畫大家、詩人、美術(shù)理論家和鑒藏家。
      董其昌與“南北宗論”
      董其昌《容臺(tái)別集·畫旨》中提出南北宗論
      董其昌其他畫學(xué)思想
      1、“變古”說，以“天地為師”
      2、以“淡” 為宗
      “以天真幽淡為宗”，“詩文書畫，少而工，老而淡，淡勝工，不工亦何能淡?！?/p>
      3、繪畫與自然的關(guān)系
      “以蹊徑之奇怪論，則畫不如山水；以筆墨之精妙論，則山水決不如畫”。
      4、“寄畫于樂”
      “畫之道，所謂宇宙在乎手者，眼前無非生機(jī)，故人往往多壽；至于刻畫細(xì)謹(jǐn)為造物役者，遂無生機(jī)也”。董其昌書學(xué)理論“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意?！?《白居易琵琶行》 《畫旨》 山水圖卷 九 四僧
      弘仁(1610—1663)，原名江韜，字六奇，為僧后號(hào)漸江，安徽歙縣人。明滅亡入武夷山為僧，后曾從事反清復(fù)明的活動(dòng)。后回故鄉(xiāng)，住西郊太平興國寺和五明寺，經(jīng)常往來于黃山、白岳之間。他的繪畫早年學(xué)孫無修，中年師從蕭云從，尤多取法于倪云林，構(gòu)圖洗練，用筆方硬簡潔。另外重視師法自然，少荒寒之境，而多清新之意。尤以畫黃山著名，“得黃山之真性情”，與石濤、梅清等人為“黃山畫派”中的代表人物。在安徽，從學(xué)者甚眾，形成“新安派”。西巖松雪圖
      髡殘(1612—1673)，俗姓劉、又號(hào)石溪等，湖南醴陵人。明朝滅亡后，曾參加南明何騰蛟的反清隊(duì)伍，抗清失敗后避難常德桃花源，1651的落發(fā)為僧。四十三歲時(shí)定居南京大報(bào)恩寺，后居牛首山幽棲寺。其人品與畫品為眾多名士所欽佩，如錢謙益、周亮工、顧炎武、龔賢等人，程正揆（清溪道人）與他交誼尤深，時(shí)人并稱為“二溪”，他與石濤并稱“二石”。兼擅花卉、人物，尤精于山水。宗法黃公望、王蒙，以禿筆渴墨，描繪繁復(fù)景致，風(fēng)格渾厚凝重。
      山水圖
      朱耷(1626—1705年)，江西南昌寧獻(xiàn)王朱權(quán)的九世孫，十九歲遭國破家亡之痛，二十三歲為僧，法名傳綮（qìng），字刃庵，號(hào)雪個(gè)、個(gè)山、個(gè)驢、驢屋、八大山人等。
      一生經(jīng)歷坎坷，畫史上稱其是“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)”的畫家，在詩文書畫作品中常以“隱晦’的方式發(fā)泄內(nèi)心積郁。
      筆墨特色：（1）惜墨如金——少（2）線條圓潤——圓（3）淡雅空疏——空（4）干凈無塵——凈（5）形象奇特——奇
      水木清華圖
      石濤(1641—1707)，原名朱若極，明靖江王贊儀十世孫，出家后法名原濟(jì)，字石濤，號(hào)苦瓜和尚、大滌子等，廣西全州人。他早年云游四方，晚年居揚(yáng)州。擅山水、蘭竹，也能畫人物。其作品運(yùn)筆靈活，善用墨法，構(gòu)圖新奇，強(qiáng)調(diào)師法自然，曾飽覽名山大川，“搜盡奇峰打草稿”。在“四僧”中以奔放恣肆見長。石濤還是中國畫史上極為重要的理論闡述者，他的《苦瓜和尚畫語錄》以“一畫”的命題把山水畫理論提高到哲理的高度。十 八怪
      鄭燮的“三真”、“三絕”
      真氣、真意、真趣
      詩絕、書絕、畫絕
      鄭板橋尤長墨竹，多得之于“紙窗、粉壁、日光、月影中”，又經(jīng)過了從“眼前之竹”，到“胸中之竹”，再到“手中之竹”的藝術(shù)幻化，強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“真性情”、“真意氣”。對(duì)于前人成法，他主張“學(xué)一半，撇一半”，不泥古人，自探靈妙。在詩情畫意中歌頌了清風(fēng)勁節(jié)，表達(dá)了關(guān)心“民間疾苦聲”的抱負(fù)。
      金農(nóng)(1687—1764)被稱為“八怪”之首，字壽門，號(hào)冬心等，浙江仁和人，久居揚(yáng)州，被舉博學(xué)鴻詞，考試落選而返，在揚(yáng)州以賣字畫，兼售古董為生。
      金農(nóng)修養(yǎng)廣博，工詩文，精鑒賞，善篆刻，長漆書，五十歲后作畫，四君子、蔬果、山水、人馬、佛像、肖像無不擅長，“涉筆皆古，脫盡畫家習(xí)氣”。
      藝術(shù)特色：造意新奇、構(gòu)境別致，筆墨樸秀，巧拙互用，耐人尋味。
      花鳥、山水多意境雋永，有生活情趣、人物肖像則形象古樸稚拙，放筆寫意，開一生面。
      第五篇：中國美術(shù)史
      彩陶中國古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動(dòng)植物花紋。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)審美能力和工藝制作已達(dá)到可觀水平。饕餮紋:也稱獸面紋,是一些被夸張了的或幻想中的動(dòng)物頭部的正面形象.舞蹈紋彩陶盆:以極強(qiáng)烈的繪畫性和濃郁的生活氣息,成為舉世公認(rèn)的原始時(shí)代最有代表的藝術(shù)作品,仰韶文化,陶盆內(nèi)壁口沿下繪出每組五人的三組人物,他們手拉手隨著原始樂器的節(jié)拍,側(cè)著頭,伸著腿,步調(diào)一致地跳舞,如同將野獸趕入圈內(nèi),有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和歡快的氣氛,生動(dòng)地再現(xiàn)了涉獵舞蹈的場面.畫像磚:是指漢豪族祠堂和陵墓地面建筑、享祠、碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫性雕刻.畫像石:墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫。盛行于東漢。其具有繪畫性、雕塑性和建筑性。內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價(jià)值很高。代表作有武梁祠畫像、沂南石墓畫像等。
      金文:鑄或刻在殷、周時(shí)期青銅器上的銘文.骨法用筆:通過用筆捉取人物的骨象法則,進(jìn)而揭示他的風(fēng)神韻度.帛畫古代畫在絲織物上的繪畫,其表現(xiàn)主題是引魂升天。人物造型帶有風(fēng)俗畫性質(zhì)，線描規(guī)整勁利，色彩絢爛諧調(diào)，具有裝飾風(fēng)味。代表有戰(zhàn)國楚墓的《人物龍鳳帛畫》、長安馬王堆漢墓帛畫等
      《人物龍鳳帛畫》:此畫于1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn),是我國現(xiàn)存最早的繪畫之一.這副畫高28厘米、寬20厘米,圖中畫一細(xì)腰女子,身穿寬袖長衣,頭后挽這一個(gè)垂髻,衣服和冠都有裝飾物.婦人兩手向前伸出彎曲向上,作合掌狀,左側(cè)而立,女子左上方畫有一展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一僅現(xiàn)一足的龍.“吳帶當(dāng)風(fēng),曹衣出水”唐代畫家吳道子所畫人物創(chuàng)造出一種波折起伏,錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法,加強(qiáng)了物象的分量感和立體感,所畫人物、衣袖、飄帶、具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢.富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感北齊畫家曹仲達(dá)所畫人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來。千里江山圖:宋代畫家王希孟的作品.絹本大青綠設(shè)色,51.5厘米1191.5厘米.畫家在近12米20厘米,整絹上以半年的時(shí)間、驚人的毅力,非凡的氣魄和高超的技法,描繪了祖國雄偉壯麗、氣象萬千的錦繡河山.圖中畫一細(xì)腰女子,身穿寬袖長衣,頭后挽這一個(gè)垂髻,衣服和冠都有裝飾物.婦人兩手向前伸出彎曲向上,作合掌狀,左側(cè)而立,女子左上方畫有一展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一僅現(xiàn)一足的龍.仕女畫中國古代人物畫之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭中建樹的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。昭陵六駿:唐太宗陵墓前浮雕。刻劃李世民征戰(zhàn)時(shí)先后騎乘過的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。作品具有強(qiáng)烈的體積感。
      唐三彩中國唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱。流行于盛唐武則天至中唐開元、天寶時(shí)期。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主，也有少量藍(lán)釉或黑釉。殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是其中的精品。浙派明代山水畫流派之一。明初至武宗嘉靖時(shí)最為盛行。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。代表畫家有戴進(jìn)、吳偉等。海派:上海畫派的主要畫家任熊、任薰、任頤、虛谷、等人,他們既學(xué)習(xí)傳統(tǒng),而又不拘于傳統(tǒng),有所革新.簡答題
      兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn).①這些兵馬俑,陣列有序,軍容嚴(yán)整,是“奮擊百萬,戰(zhàn)車千乘”的秦王朝軍的縮影,以宏偉浩大的氣魄歌頌了秦始皇率軍“橫掃六合,威振四海”,統(tǒng)一中國的業(yè)績,體現(xiàn)了泱泱大國和時(shí)代的勃發(fā)精神.②兵馬俑的塑造手法是非常寫實(shí)的,將士、戰(zhàn)馬與真馬、真人相當(dāng),服飾、裝束都很逼真,容貌神情各不相同.③不同的容貌神情又是統(tǒng)一在全軍威武雄壯的氣勢之中,無數(shù)自立靜止的重復(fù),給人以整齊一律之感,構(gòu)成了秦俑豐富統(tǒng)一中有變化、變化中有統(tǒng)一的美學(xué)特點(diǎn).帝國的威力在藝匠的手下表現(xiàn)得無以復(fù)加.魏晉南北朝美術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn).佛教傳入中國,佛教藝術(shù)勃然而興,出現(xiàn)了新疆敦煌莫高窟、麥積山等一批藝術(shù)石窟,豐富了我國民族傳統(tǒng)藝術(shù).人物畫在繼承漢代繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展,注重傳神,以線為造型基礎(chǔ)的方法不僅在藝術(shù)實(shí)踐中貫穿始終,而且進(jìn)一步提高到理論上予以充分的肯定,繪畫題材范圍擴(kuò)大,以文學(xué)作品為題材的繪畫創(chuàng)作也趨于成熟,出現(xiàn)了顧愷之等杰出畫家.山水逐漸從人物畫種而興起.建立中國繪畫理論體系的雛形.出現(xiàn)了一批中國繪畫史上劃時(shí)代的理論家,如王微、謝赫和繪畫理論著作,如《畫品》.魏晉南北朝的美術(shù),對(duì)唐以及以后來中國繪畫的繁榮與發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響,是中國藝術(shù)從雅拙走向成熟的橋梁.兩晉南北朝的佛教美術(shù)為什么能得到巨大的發(fā)展？西漢末年佛教就傳入中國.魏晉時(shí)期玄學(xué)盛行,后戰(zhàn)爭連年不斷,災(zāi)難重重,人民生活生命受到威脅,他們對(duì)于物質(zhì)的解救絕望了,于是尋求著精神的解放,而佛教關(guān)于彼岸世界的宣揚(yáng)正迎合了當(dāng)時(shí)人民的心理,統(tǒng)治階級(jí)把佛教作為統(tǒng)治工具大興起來佛教美術(shù).謝赫“六法”，并逐一加以簡要解釋。（1）氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。（2）骨法用筆：通過對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。（3）應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀。（4）隨類賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來設(shè)色。（5）經(jīng)營位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。（6）轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復(fù)制《畫品》魏晉南北朝是繪畫評(píng)論和繪畫史著作創(chuàng)立的重要時(shí)期，畫家謝赫的《畫品》（《古畫品錄》）是一部較為系統(tǒng)完整的繪畫品評(píng)專著。首先闡明了繪畫的功能和藝術(shù)要求，即品評(píng)繪畫的教育功能和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。把生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征，使作品具有強(qiáng)大感染力的“氣韻生動(dòng)”列為首要準(zhǔn)則，其次為用筆及形、色、構(gòu)圖、臨摹學(xué)習(xí)等繪畫造形技巧?！傲ā钡奶岢鼍哂欣L畫實(shí)踐及理論研究的總結(jié)意義，對(duì)中國繪畫理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。謝赫在對(duì)畫家評(píng)論中有許多精辟的主張：強(qiáng)調(diào)畫家深入生活觀察和生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象,促使繪畫水平得到提高。
      霍去病墓石刻的藝術(shù)特點(diǎn).它是西漢紀(jì)念碑群雕具有劃時(shí)代意義的典范,是雕塑藝術(shù)在塑造形象方面打破舊的程式,取得進(jìn)一步發(fā)展的里程碑.這批石刻之所以具有巨大的感染力,除了作者環(huán)繞所紀(jì)念的英雄及其業(yè)績,進(jìn)行了精巧的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作外,還在于它體現(xiàn)了漢代藝術(shù)特有的古拙美.雕刻手法采用“因材施雕”,即在無數(shù)的自然石料中選擇,因石得形,順勢雕鑿,在頑石中崛起活躍的生命.刀法簡潔洗煉,造型樸拙粗放.在整體的團(tuán)塊結(jié)構(gòu)中,采用浮雕和線刻表現(xiàn)細(xì)部,圓渾中透露明確的轉(zhuǎn)折.給人的感覺不浮華、不繁瑣、也不矯揉造作,渾樸深沉的思想,勃發(fā)豪放的精神蘊(yùn)籍于單純而自然的外形中,造成了藝術(shù)內(nèi)在的驚心動(dòng)魄的氣勢感和運(yùn)動(dòng)感.用溫克爾曼對(duì)古希臘雕塑“高貴的單純,靜穆的偉大”的評(píng)價(jià)霍去病墓石刻.敦煌壁畫的藝術(shù)價(jià)值.被譽(yù)為東方藝術(shù)寶庫的敦煌莫高窟是我國佛教藝術(shù)的代表,敦煌壁畫就性質(zhì)而言,大體分為1佛像畫.2民族傳統(tǒng)神話題材裝飾圖案,故事畫.3本生故事,這也是壁畫里最為重要的內(nèi)容.早期佛教繪畫打破物理時(shí)空的畫面組織,充滿雅氣和裝飾味的造型,豪放潑辣的線條,濃重沉穩(wěn)的色調(diào),使其藝術(shù)風(fēng)格給人的感受是激動(dòng)不安、陰郁而又熱烈、奇異而又真實(shí)、豪爽而又多姿與和諧、典雅、靜穆、真理化的希臘藝術(shù)形式成鮮明對(duì)照.就技法而言,早期壁畫是外來藝術(shù)有益的因素與我國線描造型和以形寫神等民族藝術(shù)傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物.西域風(fēng)格又使中國是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的新氣象.唐代人物畫家初唐,閻立本《步輦圖》《歷代帝王圖》這一時(shí)期人物畫不僅繼承和發(fā)展了中原的傳統(tǒng),而還不斷地吸收了邊區(qū)各族和外來藝術(shù)的影響,不斷發(fā)展.盛唐,是人物畫最光輝的時(shí)期.宗教畫吳道子《送子天王圖》世俗畫家張萱《虢國夫人游春圖》《搗練圖》反映貴族生活.晚唐仕女畫發(fā)展,周妨《簪化仕女圖》.閻立本出身貴族,一直追隨唐太宗李世民,他的繪畫創(chuàng)造密切適應(yīng)著唐初鞏固政權(quán)的需要,成為初唐政治事業(yè)的頌歌,繪畫題材非常廣泛,他繼承發(fā)展了“以形寫神”的藝術(shù)傳統(tǒng),用線勁健結(jié)實(shí),色沉濃重,人物形神兼?zhèn)?在政治上他有“應(yīng)物之才”描繪重大歷史題材.吳道子人物畫造形上1米粉厚薄,皆見骨下而起隱,旁見周視,蓋四面可以意會(huì)如塑.2行筆相當(dāng)細(xì)密.“頓菜條”式描法加強(qiáng)立體感,份量感,“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱.3吸收外來營養(yǎng),使線條和色彩相互映襯.吳道子畫風(fēng)對(duì)后時(shí)的宗教人物畫有重大影響.唐代美術(shù)發(fā)展有何特點(diǎn),試結(jié)合其歷史社會(huì)背景加以說明.唐代歷史揭開了中國古代最燦爛奪目的篇章.中外交流下,唐代美術(shù)成就輝煌.書法達(dá)到一個(gè)高峰,建筑方面氣勢宏大,長安成.工藝馳譽(yù)世界“唐三彩”.陵墓雕刻,佛像雕塑顯示出鮮明的民族特色和時(shí)代特色.繪畫方面.1人物畫和道釋壁畫繼先代之后而加以發(fā)揚(yáng).2山水畫在晉以后來的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展.3花鳥畫脫穎而出,繼山水之后以獨(dú)立的姿態(tài)登上畫壇.4石窟陵墓壁畫到初盛都有新的發(fā)展.5唐代的繪畫實(shí)踐顯示了唐代美學(xué)的實(shí)績.唐代十位畫家人物畫家,閻立本,吳道子,張萱,周方,尉遲乙僧（鐵絲描）,孫位,山水畫家,李思訓(xùn),王維,張?jiān)?畫馬畫家,韓干.風(fēng)格各異.“外師造化,中得心源”的理論意義.這是唐代張璪總結(jié)自己的藝術(shù)實(shí)踐時(shí)談到的,它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系,為中國繪畫鑒定了理論基石.“師造化”不是單純模仿自然,必須同時(shí)“得心源”,即有所思,有所寄意；反之,“得心源”也不憑空而得,一味以意為之,而是建立在師造化的基礎(chǔ)上,兩者協(xié)調(diào),便會(huì)有好的作品產(chǎn)生.五代繪畫發(fā)展的面貌.各小王朝的貴族地主階級(jí),自知其權(quán)勢不保、用“及時(shí)行樂”來求精神的解脫.繪畫上山水花鳥畫的興盛.山水方面畫家?guī)煼ù笞匀?根據(jù)不同地區(qū)的山川狀貌、氣候特點(diǎn),創(chuàng)造了多種風(fēng)格的山水畫,并發(fā)展了水墨山水畫的特殊表現(xiàn)形式,皴、擦、點(diǎn)、染的技巧.花鳥方面,徹底擺脫了唐代作為裝飾藝術(shù)的要求,寫實(shí)風(fēng)格大大加強(qiáng),宗教畫相應(yīng)衰落.人物畫繼承唐遺風(fēng),細(xì)潤精雅的格調(diào)占上風(fēng),能反映揭示社會(huì)本質(zhì).院體畫和風(fēng)俗畫出現(xiàn).北宋前期山水畫家.李成《晴巒蕭寺圖》為遠(yuǎn)、近、中三階段構(gòu)圖可體會(huì)出他的作品“氣象蕭疏,煙林情礦,毫鋒穎脫,墨法精微”的鮮明風(fēng)格特色.關(guān)同《讀碑巢石圖》他畫山石,多用濕墨皴染,明快透明,有煙嵐輕動(dòng)之感..范寬《溪山行旅圖》是一幅古代山水畫的典范,此畫給人以山勢逼人之感.1是構(gòu)圖,主峰巍峨浩大,面積占畫面三分之二,而逼近畫面頂端,威壓感,下呈現(xiàn)出承受主峰質(zhì)量給人緊張感、空間感、運(yùn)動(dòng)感.2用筆用墨近似江南畫風(fēng),體現(xiàn)體積感和重量感.郭熙《早春圖》季節(jié)感強(qiáng).宋代荊浩、關(guān)仝、董源、巨然北派荊浩《匡廬圖》、關(guān)仝《關(guān)山行旅圖》寫關(guān)陜風(fēng)光；南派董源《蕭湘圖》、巨然《秋山問道圖》寫江南山水.在繼承傳統(tǒng)的山水畫的基礎(chǔ)上,再現(xiàn)山水氣勢,壯美的山川景色,都創(chuàng)造了自己的表現(xiàn)方法,以抒寫千變?nèi)f化并具有個(gè)性的詩意境界,成為中國傳統(tǒng)山水畫的優(yōu)秀范例.宋徽宗趙佶不僅僅是最高統(tǒng)治者,也是繪畫藝術(shù)的積極倡導(dǎo)者和參與者,藝術(shù)創(chuàng)作是他帝王生活的重要組成部分.他是一個(gè)昏庸無能的皇帝,卻是一個(gè)有相當(dāng)藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)才能的藝術(shù)家重視翰林圖畫院,經(jīng)常參與藝事活動(dòng),他的花鳥畫,有不少作品流傳,且風(fēng)格多樣,可以看出他對(duì)傳統(tǒng)花鳥畫兼收并蓄的跡象.趙佶的藝術(shù)思想、繪畫風(fēng)格以及書體對(duì)后世都有影響元代書畫家,書法諸體皆能,精于正,行和小楷.晚年創(chuàng)立“趙體”.開啟一代文人畫的新風(fēng),在畫壇上頗有“古意”而獨(dú)具豐采的畫風(fēng),他提出藝術(shù)“復(fù)古”之實(shí)質(zhì)是要開創(chuàng)新的畫風(fēng),書畫等同,主張積極實(shí)踐與藝術(shù)思想一致.山水畫體現(xiàn)文人于簡中求繁的意趣和對(duì)清幽淡遠(yuǎn)的境界的追求.花鳥畫從工筆重彩向水墨寫意過度的新畫風(fēng).對(duì)元四家的影響很大.書法史上宋四家米芾《山林集》行楷、行用筆俊邁豪放,沉重痛快,極受推重.黃庭堅(jiān)；行書《松風(fēng)閣帖》,草書《諸上座帖》用筆側(cè)鋒取勢,結(jié)體奇險(xiǎn),獨(dú)樹風(fēng)格.蔡襄《茶錄》《蒙惠帖》善于楷、行、草端莊穩(wěn)健,精麗溫淳.蘇軾；楷書《醉翁亭記》行書《洞庭春色賦》崇尚意境.宋代黃筌富貴,徐熙夜逸的風(fēng)格差異.不同藝術(shù)風(fēng)格.1師承關(guān)系不同:黃師承唐代的薛稷、所謂“正統(tǒng)派”.徐師承不明顯,主要靠師法自然和體驗(yàn)生活來發(fā)揮他的獨(dú)創(chuàng)精神.2題材不同:黃多取于宮廷的珍禽瑞鳥,名花奇石.徐善畫自然中禽鳥、花竹、草蟲蔬果.3表現(xiàn)技法不同:黃妙在賦色.用筆級(jí)新細(xì),殆不見墨跡,以輕色染,謂之寫生.徐以“落墨為格,雜彩副之,跡與色不相隱映也”.4格調(diào)不同:黃的繪畫,追求形象的真實(shí)和畫面的生趣.徐隨自己的意愿畫新鮮的題材,并用質(zhì)樸、精謹(jǐn)?shù)氖址?追求生動(dòng)活潑的筆墨趣味和樸實(shí)淡雅的格調(diào).倆人兩種美學(xué)風(fēng)格,兩人社會(huì)地位,環(huán)境思想態(tài)度不同,風(fēng)格也不同.南北宋山水畫在構(gòu)圖以及空間處理上的不同特點(diǎn).北宋山水畫以雄壯、遼闊、崇高勝.南宋山水畫秀麗、工整、優(yōu)美勝,兩美并峙,各有千秋.兩宋文人畫文人畫指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作鮮明反映他們生活理想和審美趣味的繪畫。文人畫藝術(shù)潮流興起北宋，活躍于元明清時(shí)代，在中國美術(shù)史上占有顯著地位。他們注重文學(xué)修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)主觀意趣的表達(dá)，進(jìn)一步注重筆墨書法因素及特定的藝術(shù)形成的追求。宋代的著名文人畫家有李公麟、蘇軾、文同、米芾、米友仁、揚(yáng)補(bǔ)之、鄭所南、趙孟堅(jiān)等人，他們的創(chuàng)作和理論主張奠定了文人畫發(fā)展的基礎(chǔ)。“南宋四家”,分別敘述其藝術(shù)特點(diǎn).李唐、山石用“大斧劈皴”筆勢雄闊,暢快淋漓,構(gòu)圖采取近景以角,起“開派”的作用.劉松年、畫風(fēng)工整,寫茂林修竹,山明水秀之景.馬遠(yuǎn)、畫面簡陋,全景不多.山石用大斧劈兼水墨皴,也兼用釘頭鼠尾的皴法,筆勢鋒利嚴(yán)謹(jǐn),方便有力.畫樹多用焦墨,秀拔多姿.夏圭:在用筆上好用禿筆,點(diǎn)筆和夾筆,墨線氣勢起伏,落筆速度大而輕,尾端呈現(xiàn)尖狀線條,富有變化.宋代李公麟是卓越的人物畫家大師,學(xué)識(shí)修養(yǎng)極深,精文學(xué)、善鑒別古器物,尤精書畫.繪畫表現(xiàn)廣泛,形式上為了擺脫甜膩華艷的世俗習(xí)氣,達(dá)到生、冷、斂的藝術(shù)效果,他探索“白描”這種語言,以濃淡、剛?cè)?、粗?xì)、虛實(shí)、樸素、精美的格調(diào).他用線既斂而放,故生而熟、含蓄而剛勁,被譽(yù)為“天下絕藝”.王曦之行書《蘭亭序》《快雪時(shí)晴貼》,草書《初月貼》.精研筆法體勢,博采眾長.增損古法,載成新意,一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng),創(chuàng)始了妍美流變的新體,被后世譽(yù)為“書圣”,善行,草,字勢雄強(qiáng)多變,為歷代學(xué)書者所追隨.蘭亭序:著名的行書帖.為東晉王羲之在蘭亭引酒賦詩寫序.內(nèi)容反映了封建士大夫的閑情逸致和人生無常的消極情緒.趙孟頫對(duì)元四家的影響.開啟一代文人畫的新風(fēng),在畫壇上頗有“古意”而獨(dú)具豐采的畫風(fēng),他提出藝術(shù)“復(fù)古”之實(shí)質(zhì)是要開創(chuàng)新的畫風(fēng),書畫等同,主張積極實(shí)踐與藝術(shù)思想一致.山水畫體現(xiàn)文人于簡中求繁的意趣和對(duì)清幽淡遠(yuǎn)的境界的追求.花鳥畫從工筆重彩向水墨寫意過度的新畫風(fēng).對(duì)元四家的影響很大.元代趙孟頫書法上藝術(shù)成就：畫院制度完備.它既是創(chuàng)作機(jī)構(gòu),也是培養(yǎng)人才的任務(wù),畫家地位提高,按職務(wù)設(shè)畫學(xué)正、藝學(xué)、待詔、柢候、供奉、畫學(xué)生.多數(shù)通過考試錄取.畫學(xué)的學(xué)科分為專業(yè)課和公共課.取士標(biāo)準(zhǔn),不仿前人,重構(gòu)思.元四家黃公望《富春山居圖》、王蒙《夏山高隱》、倪瓚《松林亭子》吳鎮(zhèn)《松泉圖》.表現(xiàn)1強(qiáng)調(diào)繪畫的文學(xué)化,使作品的文學(xué)趣味得到進(jìn)一步加強(qiáng).2與文學(xué)趣味一致,并且具體體現(xiàn)這一趣味,構(gòu)成元畫特色的是對(duì)筆墨的突出強(qiáng)調(diào)和以書入畫.3與相輔而行,畫上題字作詩蔚然成風(fēng).元代花鳥畫有王淵、陳琳、李衍、柯九思、王冕.一部分畫家繼承了宋代院畫刻畫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)并加以變化,重墨輕色,勾勒點(diǎn)染相結(jié)合的水墨花鳥畫有所發(fā)展,呈現(xiàn)出花鳥畫由宋的嚴(yán)謹(jǐn)、精美畫風(fēng)同明清的文人寫意畫風(fēng)轉(zhuǎn)變的過度特征.特別是梅、蘭、竹等創(chuàng)作母題,因暗含著儒家的理論學(xué)和道及禪宗哲學(xué)精神,而為文人畫家們所厚愛.這些題材被廣泛地喜歡并經(jīng)久不衰,還在于他們的外部形態(tài)最能用書法的線的精神.書畫統(tǒng)一性特征.明代董其昌的“南北宗”論.創(chuàng)立者想通過從唐至明近千年的山水畫的分析總結(jié),用藝術(shù)風(fēng)格分流派,并加以褒貶,以建立繪畫的新風(fēng)格和繪畫批評(píng)的新標(biāo)準(zhǔn).竭力抬高文人畫,貶底南北朝以上的院體畫和青綠山水畫體系.南北宗論有片面性只用兩個(gè)流派去歸納,難免有自相矛盾,牽強(qiáng)附會(huì),評(píng)價(jià)白當(dāng)之處.應(yīng)該肯定董其昌做出的貢獻(xiàn).南北宗論是文人畫思潮的一種反映,所以一經(jīng)建立,便得到文人畫家的贊同.此論樹立了溫和文雅、精氣內(nèi)含的作風(fēng),鑒定了文人畫在繪畫史上的主導(dǎo)地位.明代吳門畫派蘇州遠(yuǎn)在唐代就是繁榮的都市之一,為各種藝術(shù)活動(dòng)的集中地區(qū).明中期以后,吳門畫派在此興起.沈、文、唐、仇的出現(xiàn)不僅僅打破了“院體”和“浙派”壟斷畫壇的局面,而標(biāo)志明代繪畫獨(dú)立面貌的形成.他們以在野士大夫、文人學(xué)士的角色,有著不大受約束力,在藝術(shù)上,他們在繼承上,追求氣韻神采的筆墨效果,以一種新傾向,接近世俗生活.明清美術(shù)1文人畫與院體畫相爭相融,文人士大夫的繪畫是畫壇的主流.2就文人畫來看,被奉為“正統(tǒng)”的復(fù)古派與“反正統(tǒng)派”共存并進(jìn),既有沖突的一面,也有相互影響的一面.3民間繪畫沛然興起.4隨著西學(xué)東漸,西方繪畫源源輸入中國,一些擅畫的外國傳教士還成了供奉清廷的畫師.清“四王”與“四僧” 弘仁、石溪、朱耷、石濤.在藝術(shù)上敢破敢立,強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放,提倡“借古開今”,反對(duì)泥古不變,不但自己真實(shí)的生活情感,為另一創(chuàng)新派.朱耷號(hào)八大山人明朝畫家,明亡后,隱居為僧,繪畫用高度強(qiáng)烈的筆墨效果和象征手法,抒發(fā)他高傲、冷漠、苦痛、仇恨、輕蔑種種不滿的感情.因此他的作品個(gè)性突出.以枯老連綿而豪放暢快的筆墨,表現(xiàn)荒涼、野寂之境.號(hào)八大山人取于“四方四隅,皆我為大,而大于我也”之義.視為生平落泊,在苦難中升華的自我肯定.石濤師法自然,大膽突破前人的種種規(guī)范,創(chuàng)作出大量新穎獨(dú)特、千情萬態(tài)的優(yōu)秀作品,為山川造像,為山川傳神,他的山水畫十分著重形式美,善于用點(diǎn).在藝術(shù)上有很深刻的見解,著有<苦瓜和尚畫語錄><題畫詩跋>,概括起來繪畫美學(xué)思想有兩個(gè):一是強(qiáng)調(diào) “有我”,一是“一畫”.抨擊了復(fù)古的陳詞濫調(diào),藝術(shù)貴在創(chuàng)新,抒發(fā)情感、給清代繪畫帶來了生氣.清四王王時(shí)敏,畫風(fēng)虛靈松秀,墨氣醇厚,然而氣勢薄弱.王鑒講究布局,程式化重.王葷,取法自然作品生趣和真實(shí)有傳統(tǒng).王原祁,常以渴筆焦墨,層層皴點(diǎn)擦染.他們在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)“日夕臨摹、宛然古人”脫離現(xiàn)實(shí),醉心于前人筆墨技巧的路線,摹古是他們山水畫創(chuàng)作的一大傾向.藝術(shù)風(fēng)格和手法迎合當(dāng)?shù)勒咧С譃檎y(tǒng)派.清末的“上海畫派”.19世紀(jì)末,在民族矛盾和中西文化的激烈碰見下,新興的民族資產(chǎn)階級(jí)首先在沿海城市興起,畫家受到資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響和外來藝術(shù)思想,以一種新的視野和心態(tài)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,上海畫派是繼承揚(yáng)州畫派之后的一支繪畫生力軍,他們既學(xué)習(xí)傳統(tǒng)又學(xué)習(xí)不拘于傳統(tǒng),有所革新,使繪畫作品充滿新鮮活潑的生氣,在畫史上寫下了精彩的一頁,對(duì)后時(shí)影響很大.“揚(yáng)州八怪”金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李嬋、羅聘、李方膺、汪士慎、高鳳翰.這些畫家大膽突破了當(dāng)時(shí)以四王為代表的所謂正統(tǒng)派,崇尚摹古、一味追求筆墨形式的桎梏,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新,這些人的藝術(shù)態(tài)度有許多共同趨向,在他們的繪畫中又有某些共同點(diǎn),借于書畫發(fā)泄失意并詩,書,畫結(jié)合,藝術(shù)上主張師造化,注重創(chuàng)作.追求書畫同源的藝術(shù)情趣.浙派在浙江錢塘形成一些畫家如吳偉,《溪山魚艇圖》豪放挺健.蔣嵩,張路等人.有戴進(jìn)《秋江獨(dú)釣圖》《風(fēng)魚歸舟圖》他繼承古人傳統(tǒng),而不被成法所拘,創(chuàng)新意,多作斧劈皴,筆墨靈活多變,風(fēng)格以挺健蒼勁取勝.顧愷之《洛神賦圖》1東晉士大夫畫家輩出，繪畫題材范圍擴(kuò)大。2根據(jù)詩人曹植的文學(xué)創(chuàng)作的主題思想塑造形象和安排情節(jié)。畫出一幅哀怨纏綿的連續(xù)畫圖。3人物神情刻畫生動(dòng)，主題內(nèi)容突出，手法寫實(shí)。線條簡練飄逸，色彩典雅鮮麗。整個(gè)畫面環(huán)境富于裝飾性。4體現(xiàn)東晉時(shí)期中國繪畫水平。顧愷之藝術(shù)成就對(duì)當(dāng)時(shí)或后世畫家具有重要影響。顧閎中《韓熙載夜宴圖》（1）五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目（2）通過聽琴、觀舞、休憩、賞樂、調(diào)笑五個(gè)場面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活（3）構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫面的作用（4）除繪畫史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。張擇端《清明上河圖》1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫（2）通過郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象（3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征（4）體現(xiàn)了中國古代風(fēng)俗畫的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。此圖場面宏大,畫家細(xì)微的觀察竭盡全力對(duì)各種細(xì)節(jié)做精微、嚴(yán)密的描繪.全圖巧妙地安排開端,高潮,收尾,波瀾起伏,引人入勝,能喚起人們無窮的思緒.閻立本的《步輦圖》。（1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。2）作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。（4）作品具有歷史價(jià)值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫。閻立本是開一代畫風(fēng)的劃時(shí)代人物。
      王蒙《青卞隱居圖》1）元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。（3）立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。（4）運(yùn)用前代畫家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫家董其昌成為“天下第一?！?/p>
      黃公望的《富春山居圖》。（1）元代統(tǒng)治者的榮枯無常使許多漢族文人只得縱情于詩酒。（2）描繪了富春江一代的秋初景色。（3）吸收董巨披麻皴而更加簡括，顯示出較深的筆墨功力（4）堪稱古代山水畫中的巨作。對(duì)后代畫家具有深刻的啟發(fā)和影響
      沈周《廬山高圖》1“文人畫”在明代最為昌盛，其中尤以山水畫影響較深。2專為其師陳寬而作。以近似王蒙的筆法，集中表現(xiàn)了雄偉瑰麗的廬山形象。用此來象征乃師的崇高人格。3）寓意深刻，想象馳騁。布景高遠(yuǎn)深幽，山石多用披麻解索皴，濃墨點(diǎn)苔，墨豐筆健。表現(xiàn)出廬山大氣氤氳的動(dòng)人形象。4）為文秀一類的水墨寫意山水之作，也是詩畫并茂、寓情于景的巨幅杰作。唐寅《孟蜀宮伎圖》（1）宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。（2）通過四個(gè)盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。（3）詩的點(diǎn)綴道出了畫的主題。線條細(xì)勁、流動(dòng)，設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。人物獨(dú)特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。（4）整個(gè)作品秀潤、明朗、簡潔、清新。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情
       
      
    
      

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