第一篇：淺談文化元素融入房地產(chǎn)廣告主題

淺談文化元素融入房地產(chǎn)廣告主題

摘要：隨著“居者優(yōu)其屋”成為如今社會(huì)的一種時(shí)尚追求，居住文化建設(shè)成為了房地產(chǎn)開發(fā)的重要訴求點(diǎn)。這樣，房地產(chǎn)行業(yè)中出現(xiàn)了許多新的文化現(xiàn)象，引起了我極大的興趣。房地產(chǎn)廣告中，大量的文化元素源源不斷地被利用到極致，人們開始欣賞文化廣告所賜予的樓盤的心理認(rèn)同感。本文從追求健康、重感情、講究意境、回歸大自然、追求富貴等文化角度探討房地產(chǎn)廣告主題中的文化元素體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：房地產(chǎn)廣告

主題

文化

“廣告是作為信息占有者的廣告主把各種商品信息呈現(xiàn)給公眾，讓他們接受信息，并成為某種商業(yè)信息的擁有者、消費(fèi)者?！?1廣告是商品促銷的重要手段，它能輔助廣告主獲得商業(yè)利潤。如今房地產(chǎn)行業(yè)紅火，房產(chǎn)廣告已經(jīng)由單純宣傳商品信息轉(zhuǎn)變?yōu)榻栉幕黉N房產(chǎn)。文化在房地產(chǎn)廣告主題宣傳中起到了巨大影響。因?yàn)橹袊鴰浊甑奈幕茉炝酥袊颂赜械膬r(jià)值觀和審美觀。房產(chǎn)商想要使得廣告發(fā)揮極好的效果，不得不考慮中國的民族文化?！八^‘民族文化’是指一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)、倫理道德、文化教育、人生觀、價(jià)值觀與現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代科技的結(jié)合，廣告的滿足文化就是這種文化在廣告中的現(xiàn)象化和特征化，其作用是可以幫助廣告從文化心理上接近消費(fèi)者，以達(dá)到與消費(fèi)者溝通的目的。因此，正對(duì)民族文化的特點(diǎn)進(jìn)行廣告創(chuàng)意，是使廣告主題富有成效的一個(gè)不可忽視的因素?！?

任何廣告都有廣告主題，房產(chǎn)廣告也不例外?！皬V告主題是指廣告所表現(xiàn)的中心思想，是廣告創(chuàng)意的主要題材。廣告主題所必須回答的關(guān)鍵問題是：消費(fèi)者為什么買這種商品而不是其他同類商品或替代品?！?房產(chǎn)廣告的主題，一般由廣告目標(biāo)、信息個(gè)性、消費(fèi)心理三要素組成。房產(chǎn)目標(biāo)是依據(jù)房產(chǎn)商的盈利目標(biāo)來 1劉泓：《廣告社會(huì)學(xué)》，武漢大學(xué)出版社2006年版，第11頁。2馬中紅：《廣告文案創(chuàng)意新論》，上海三聯(lián)書店2006年12月第1版，第202頁。3陳乙：《廣告原理與策劃》，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2007年版，第102頁。確定的，是廣告主題的基礎(chǔ)。信息個(gè)性，是指廣告所宣傳的房產(chǎn)建筑本身、物業(yè)管理等服務(wù)、房產(chǎn)企業(yè)理念等應(yīng)該具備的與眾不同的特質(zhì)，這樣能夠與其他房產(chǎn)建筑區(qū)別開來，并且彰顯自己的個(gè)性特征。消費(fèi)心理，是指房產(chǎn)廣告信息應(yīng)該滿足目標(biāo)消費(fèi)群的心理需要。只有當(dāng)房產(chǎn)廣告的主題得到很好的體現(xiàn)時(shí)，房產(chǎn)建筑的重要信息才能夠較好的傳達(dá)到消費(fèi)者心里。而主題的體現(xiàn)要與其他房產(chǎn)廣告有所差別，就必須從文化入手，而主題離不開信息個(gè)性、消費(fèi)心理這兩個(gè)與文化非常密切的因素。具有文化特質(zhì)的建筑信息，包含著建筑本身蘊(yùn)涵的文化、房產(chǎn)企業(yè)自身的企業(yè)文化等。消費(fèi)者的心理，深受中國五千年文化影響，具有文化特質(zhì)性。很多的房產(chǎn)商利用廣告的差異性來取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而廣告主題的文化差異就是很好的策略。廣告主題由原來的訴求質(zhì)量、建材，轉(zhuǎn)向了訴求品牌、審美、文化等。目前很多房產(chǎn)廣告的主題都體現(xiàn)了文化內(nèi)蘊(yùn)。其中，廣告標(biāo)題就能很好地體現(xiàn)主題。在眾多房產(chǎn)廣告主題中，以下幾種文化是體現(xiàn)的比較多的，也是典型的。

（一）追求健康

追求健康，自古以來，中國人就很講究健康。早在孔子時(shí)期，古代中國人就講究健康。儒家思想在中國封建社會(huì)占著統(tǒng)治地位，對(duì)后世影響比較大。儒家思想關(guān)注生命、重視養(yǎng)生、崇尚健康。如儒家思想的代表孔子，就關(guān)注人的生命?！翱鬃影讶丝醋鳌斓刂摹?、‘天地之德’、‘陰陽之交’、‘五行之秀氣’(《大戴札記·曾子大孝》),強(qiáng)調(diào)‘天之所生,地之所養(yǎng),人為大矣’(《禮記·禮運(yùn)》),在凸顯人的主體性的同時(shí),也呈現(xiàn)了人本主義思想萌芽,正是因?yàn)槿擞兄斓刂g最寶貴的價(jià)值,其生命才更加應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖ｐB(yǎng)、持護(hù)?！?孔子曾經(jīng)在《論語·先進(jìn)》中指出:“知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。”他揭示了修身與長壽的內(nèi)在聯(lián)系。通過美麗的景色，能夠陶冶人的性情而長壽。儒家注重道德修養(yǎng)以“修身”，重視心理調(diào)適以養(yǎng)性，講究飲食起居而防治疾病等，這些都是對(duì)健康的追求。自孔子之后的很多人，就追求養(yǎng)生、長生不老。

道家思想也是中國古代占有重要地位，對(duì)后世影響巨大。如養(yǎng)生思想是《莊子》的重要組成部分?！肚f子》一書主題內(nèi)容是關(guān)注生命、熱愛生命、追求健康和養(yǎng)生?！熬科鋵?shí)質(zhì),養(yǎng)生學(xué)其實(shí)包含著三個(gè)層次內(nèi)容:保命、保身、養(yǎng)身。第一 4賈龍標(biāo)：《儒家的養(yǎng)生思想及其現(xiàn)代價(jià)值》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年第32卷第6期。層次的‘保命’的意思是說,只有保全了生命,才可能談及對(duì)生命的保養(yǎng)。就是說,保命是養(yǎng)生的前提和基礎(chǔ);第二層次的‘保身’的意思是說,‘保命’得到了實(shí)現(xiàn)之后,還要追求形體上的完整,這無疑是養(yǎng)生的重要內(nèi)容;第三層次的‘養(yǎng)身’的意思是說,在保全了生命和形體之后,還要從事于身體的保健和養(yǎng)護(hù)。”5《莊子》重視生命價(jià)值,認(rèn)為個(gè)體生命的價(jià)值要高于其他的一切價(jià)值:“夫天下至重也,而不以害其身,又況他物乎!”“心齋”和“坐忘”是《莊子》追求健康和養(yǎng)生的兩種方式?！靶凝S”追求心靈的平靜，通過對(duì)心靈的調(diào)養(yǎng)等，達(dá)到排除內(nèi)心雜念、平靜內(nèi)心的目的?！肚f子·大宗師》將“坐忘”定義為:“墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘?！薄白本褪浅阶约?，達(dá)到虛空境地。

對(duì)后世追求健康的養(yǎng)生思想有重大影響的，還有秦代的《黃老帛書》，它闡述了陰陽對(duì)立轉(zhuǎn)化的矛盾學(xué)說。這種學(xué)說是協(xié)調(diào)平衡的養(yǎng)生觀的思想基礎(chǔ)。而陰陽平衡之所以是追求人體健康的重要條件，是因?yàn)樵诰?、飲食、運(yùn)動(dòng)和藥物等方面，都離不開陰陽協(xié)調(diào)平衡。張仲景還寫了《傷寒雜論》，主張“養(yǎng)慎”以防病，“調(diào)和五味”，提倡“導(dǎo)引”。華佗神醫(yī)研創(chuàng)了“五禽戲”以養(yǎng)生。在古代很多人追求養(yǎng)生，數(shù)不勝數(shù)，這樣的思想專著也很多。

隨著社會(huì)的發(fā)展，健康不僅僅指身體健康，還包括與社會(huì)環(huán)境等相適應(yīng)的心理健康。到當(dāng)代，人們生活水平的提高，對(duì)健康的追求達(dá)到了比較高的水平。目前，環(huán)境污染比較嚴(yán)重，生活節(jié)奏加快，人人都想有個(gè)健康的家、健康的身體，消費(fèi)者在買房子的時(shí)候，就特別注意室內(nèi)外等環(huán)境能否使人們達(dá)到健康狀態(tài)。很多房產(chǎn)商正是將住宅健康作為他們賣房的重要訴求主題，在廣告中宣傳住宅的健康性，以滿足消費(fèi)者對(duì)健康的追求心理。

如很多樓盤用“奧林匹克”的前兩字“奧林”來給樓盤命名，并在廣告主題中體現(xiàn)奧林匹克的主旨追求運(yùn)動(dòng)、追求健康。無錫的奧林花園樓盤的廣告主題語是“健康生活從運(yùn)動(dòng)開始”，樓盤緊鄰體育公園，自然資源和運(yùn)動(dòng)資源極其豐富，小區(qū)內(nèi)設(shè)高級(jí)聯(lián)誼會(huì)所，提供多項(xiàng)休閑、娛樂、健康服務(wù)。樓盤周邊體育設(shè)施齊全，有很大的體育中心，這些都滿足了居民運(yùn)動(dòng)的需要，主題語突顯了樓盤的重要訴求點(diǎn)“健康”。廣州市光大花園房地產(chǎn)開發(fā)有限公司開發(fā)的光大花園，主題語是“大榕樹下健康人家”；北京奧林匹克花園廣告以“五環(huán)冠軍·精彩無限” 5姜守誠：《〈莊子〉養(yǎng)生觀探析》，《周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年第24卷第6期。為主題，展示奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神。奧林春天樓盤廣告以“奧林春天”為主題。武漢的富麗?奧林園，廣告主題語是“健康生活領(lǐng)跑者”。這些廣告主題都體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)能夠塑造健康體魄的宗旨。重慶的同創(chuàng)奧韻樓盤，是國家“健康住宅試點(diǎn)小區(qū)”，它提倡健康的奧林匹克生活方式。在廣告中，此樓盤的主題就體現(xiàn)了奧運(yùn)健康意旨。廣告畫面里面以運(yùn)動(dòng)鞋、運(yùn)動(dòng)中的年輕人、滑板來體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)健康的宗旨，如圖1-

16、圖1-2所示。

圖1-1 同創(chuàng)奧運(yùn)廣告

6Springseali：《經(jīng)典房產(chǎn)廣告

（一）》，“設(shè)計(jì)中國”網(wǎng)站：http://，2008年6月15日查詢。24《優(yōu)秀房地產(chǎn)廣告0365》，“圖行天下”網(wǎng)站：http://，2008年6月15日查詢。

圖1-12

圖1-13

第二篇：凸顯主題文化元素

凸顯主題文化元素

在臺(tái)灣考察期間，福建旅游業(yè)者發(fā)現(xiàn)，為使本地鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目成功經(jīng)營，臺(tái)灣各地業(yè)者都會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械淖匀痪坝^、農(nóng)林漁牧等產(chǎn)業(yè)，融合文化要素來發(fā)展自身特色。“地方文化入菜香?！闭劶敖鸲疾蛷d制作佳肴秘訣時(shí)，林素貞如是說。梅子酒莊開發(fā)出的酒制品除了傳承信義當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)佳釀技術(shù)與風(fēng)味外，酒類產(chǎn)品的命名以居民生活故事作為主軸，例如：“忘記回家”、“梅子跳舞”、“山豬迷路”等活潑的命名，讓農(nóng)特產(chǎn)品不再只簡(jiǎn)單的土產(chǎn)，而是將生活文化與土產(chǎn)結(jié)合在一起，購買者感受到的也不只是單一的商品，還能透過商品了解產(chǎn)地的生活故事。在頭城農(nóng)場(chǎng)，文化元素是卓媽媽藏酒屋一大特色。主人十分注重對(duì)酒的形象展示，有的酒有獨(dú)特的外包裝設(shè)計(jì)，將個(gè)人照片印在瓶身上，賦予每瓶酒以個(gè)性;在酒的陳設(shè)上注重與農(nóng)場(chǎng)自身特點(diǎn)相結(jié)合，將形態(tài)各異的陶制動(dòng)物形象或農(nóng)家器具與酒品搭配，打造出一副別樣的農(nóng)家酒莊風(fēng)味。

此外，在伴手禮的打造上，也凸顯主題文化元素。比如姜麻園，以生姜為主題，游客可體驗(yàn)生產(chǎn)過程、品嘗姜汁養(yǎng)生茶、購買姜餅等伴手禮，成為獨(dú)特的生姜文化體驗(yàn)園。

很多福建業(yè)者接受記者采訪時(shí)反映，福建鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品更新?lián)Q代比較緩慢，本地文化挖掘明顯不足，無法滿足游客多樣化和個(gè)性化的需求。

針對(duì)這一問題，廈門大學(xué)管理學(xué)院副教授黃海玉建議，首先，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者應(yīng)該收集有關(guān)當(dāng)?shù)氐臍v史、文化背景資料，熟悉了解當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。在接待游客時(shí)，可以做導(dǎo)覽介紹，使游客能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情有所認(rèn)識(shí)，亦可增加重游意愿。同時(shí)在各自經(jīng)營上，要有自己的主題品牌文化，才能凸顯自己的獨(dú)特和差異性，形成新穎的體驗(yàn)性產(chǎn)品，如此旅游產(chǎn)品才具有生命力，才會(huì)持續(xù)不斷吸引游客的到來。臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游協(xié)會(huì)會(huì)長鄭健雄教授也分享他的文化元素營銷——先是通過舉辦主題文化特色、大型活動(dòng)或慶典營銷來吸引人潮，人潮涌入時(shí)，設(shè)法塑造“文化體驗(yàn)強(qiáng)度”及提供餐旅服務(wù)，想辦法讓游客花更多的錢，此即留人留錢，唯有讓游客驚訝、非常滿意，才能產(chǎn)生口碑與重游，此即贏得口碑。

第三篇：房地產(chǎn)廣告主題

廣告主題

一切為了愛

超前30年的美麗家園

伴海而居 盡情體現(xiàn)新生活氣息 陽光燦爛的日子

傾情演繹國際文明居住標(biāo)準(zhǔn) 湖光山色 輝映成趣 多姿多彩 活出精彩 盛情上演龍華傳奇 看山 看水 看鵬城 我的文化生活家 一個(gè)名宅的誕生 打開瑰麗的南國之窗 21世紀(jì)智能化生態(tài)家園 美麗蛇口我的家

甜甜的“芳鄰”天天的家 銀企巨星攜手 共建幸福家園 新洲座標(biāo) 現(xiàn)代美式

航天立業(yè)空間站 生活事業(yè)一起飛 80萬M2超大園林式生活社區(qū) 感受生活真色彩 荔林深處安個(gè)家 和諧的民風(fēng) 亮麗的日子 躍現(xiàn)未來 越見精彩

城市的 OPEN的 金色的 你的 我的 高尚社區(qū) 優(yōu)越生活 放眼未來 享受精彩 康居家園盡享精彩 荔樹人家 飛揚(yáng)空間 星河傳奇 因你而起 開啟新生活

家就像一幅美麗的圖畫 五星簇?fù)淼募覉@ 有一個(gè)美麗的地方

演繹現(xiàn)代主義風(fēng)格精神與個(gè)性 美滿人生 園中之園 好環(huán)境 好心情 大視野 大事業(yè)

星空下 山水間 自然家園 無需刻意經(jīng)營 坐享海天一色 緣來自你 情結(jié)深圳 布心半山 總站靚宅 都市里的田園度假村 生活著 快樂著 好山 好水 好人家 為我們的橙黃時(shí)代 有故事的房子 花心思的家 美麗人生 美麗相伴 五彩家園 精彩人生 尊貴只因罕有

21世紀(jì)生活素質(zhì)升華的新典范 IT溫情寓所 新大陸 新生活

新世紀(jì)的焦點(diǎn) 新都市的中心 閃亮喜悅光采 自由揮灑天地間 讓生命扎根 讓心靈落腳 我們?cè)诤跄?/p>

我家的對(duì)面就是中山公園 高品質(zhì) 新生活

二十一世紀(jì)工薪家居新典范 羅湖翠竹路 生活新亮點(diǎn) 尊享超然 傲世不凡 生活可以更寫意 無限寬闊 無限美好 歐洲風(fēng)情 原木別墅 尊享都市繁華

完全是生活的一種饋贈(zèng) 一個(gè)最滿意的選擇 純港式的家

郁郁旎光 詮釋陽光魅力 擁有海月 擁有生活 香蜜湖濱·高貴生活新領(lǐng)域 品質(zhì)成就家 氣質(zhì)成就你 站在更高的角度欣賞生活 波瀾壯闊大鵬灣 海景盡在一室間 完全自我的現(xiàn)代空間 鑒賞黃金海岸異域風(fēng)情 深圳豪宅新驕子

選擇生活·我有·我個(gè)性 精彩繽紛 快樂假日 時(shí)尚家居 深港特色 鼎立巨筑 綻放精彩 開創(chuàng)21世紀(jì)生活新境界 成熟濱海 園林社區(qū) 豐盛生活煥發(fā)無限姿采 硅谷灣畔 人生顛峰 豪邸尊貴風(fēng)情 成就繽紛人生 新加坡式高尚湖區(qū)渡假天地 做山里人，身體更健康 加入快速干道 鏈接時(shí)尚生活 尊貴領(lǐng)地 鼎誠巨獻(xiàn) 壓軸力作 新都市主義 新都市生活 劃時(shí)代、跨世紀(jì)口岸豪宅 小康住宅示范小區(qū) 夢(mèng)幻住宅 天人合一 書香墨秀 美善傳家 完整家園精彩生活 1800洪湖全景綠意家園 輕柔海風(fēng) 寧靜家園 鉆石地段 美麗恒久 天天都是運(yùn)動(dòng)天 實(shí)力凝聚 精彩奉獻(xiàn) 海洋之心 珍愛一生 深港有情 羅湖有家 簡(jiǎn)單的生活繽紛起來 吸引——因?yàn)槌墒?因?yàn)樵诩液?所以我才好 獨(dú)門獨(dú)園 獨(dú)自空間 逸情雅居 可心鄰居 立擁都市繁華 坐享田園風(fēng)光 您想要的家?? 坐擁青山 享皇族之尊 住靠山的家 做有福的人 現(xiàn)代歐陸經(jīng)典 都市時(shí)尚風(fēng)范 一切因海而永恒 碧水藍(lán)天 健康家園 讓我更愛家 優(yōu)美現(xiàn)在 繽紛未來 延續(xù)深圳人的神話 深南大道上的世紀(jì)新城 懂得欣賞，自是一種享受 中央?yún)^(qū)、純居地、成熟帶、公園家 優(yōu)悠中體驗(yàn)尊貴

富于動(dòng)、怡于靜、雅于居 時(shí)尚、喜悅、多姿多彩 片片綠意 盡顯澳洲風(fēng)情 展現(xiàn)龍之圖騰的夢(mèng)中莊園 傲視遠(yuǎn)海 極目云間 高科技園中的時(shí)尚家園 深圳皇崗地鐵首站物業(yè) 地鐵·海景·創(chuàng)意小戶型 海濱度假公寓 銀湖半山 寧靜致遠(yuǎn) 悠悠山海間 我心自高遠(yuǎn) 時(shí)代中心 世紀(jì)華庭

市中心超大規(guī)模度假園林社區(qū) 尊貴生活嘉年華

相約景秀年華 分享美麗人生 完美生活 美式風(fēng)情 你我的家園?? 永恒全海景，尊貴家園 都市人的桃源夢(mèng) 只給尊貴的您 羅湖中心區(qū)黃金豪庭 大型國際高尚社區(qū) 一起過上好日子 綠·就是生活 給您一個(gè)帶公園的家 放心的家

為您構(gòu)筑離塵不離城的清新生活 疊翠空間 悠然天地 演繹藝術(shù)之美 雕琢生活驚喜 跨世紀(jì)智能大廈 發(fā)現(xiàn)生活的真意 廣州樓市中的絕版郵票

手里只有三五萬，難道只能住到中環(huán)外去 繁華與寧靜

住慣天河，旺中帶靜最難得 周圍住的都是[愛因斯坦] 都會(huì)與自然的浪漫 華僑城+蛇口=？！窗后，看袋鼠的跳躍 花一圓錢買2園家 天河公園我的家 生命離不開陽光

陽光花房——闊大三房，寬彈享受 陽光與綠意的和諧，讓心為之所動(dòng)

生活無限形式 人文社區(qū) 人文教育 用心做事 誠信為人 以海為家

生態(tài)新海景 城市新空間 您用多大的空間來養(yǎng)心靈 您用怎樣的視野來清澈眼睛 您用多好的空間來養(yǎng)待身心

23萬平米心靈養(yǎng)身地盡現(xiàn)名宅深度之美 你的房子在都市中心擁有多少自然 都市中心的房子：無價(jià)

都市中心帶自然景觀的房子：無價(jià) 天生麗質(zhì) 氣質(zhì)天成 離大海很近離夢(mèng)想不遠(yuǎn) 親親大海 親親家人 悠悠山海間 我心自高遠(yuǎn) 純正蛇口生活故事 繽紛生活新體驗(yàn) 都市里的田園度假村 游歷于超然規(guī)劃倍覺怡然 生態(tài)樂園隨時(shí)隨地的大自然氣息 家在花園里 花園在家里

華南地區(qū)最大的意大利風(fēng)情豪宅社區(qū) 皇家園林 尊貴氣魄 貴胄城堡 顛峰人生 夢(mèng)想中的詩意家園

親水豪宅 源自地中海的浪漫 用視線去覆蓋林 用懷想去體驗(yàn)水 品質(zhì)成就生活

傾情演繹國際文明居住標(biāo)準(zhǔn) 陽光花房，屬于你的一個(gè)生態(tài)系統(tǒng) 產(chǎn)品 精品 企業(yè) 發(fā)展 持續(xù) 成功 人手 人才 人物 塑造陽光燦爛的文化社區(qū) 精彩社區(qū) 精彩生活 精彩的家 夢(mèng)想源于生活 生活再現(xiàn)夢(mèng)想 生活超越夢(mèng)想

超大陽光地帶演繹TOWNLIFE生活 優(yōu)越新生活 一切由這里開始 環(huán)境青蔥 盡享嶄新城市建設(shè)的優(yōu)越 一期“翠悠園”演繹羅馬經(jīng)典設(shè)計(jì) 二期“逸悠園”住宅更顯尊貴，選擇更多 三期“樂悠園”經(jīng)典園林景致，體現(xiàn)維也 納優(yōu)美音樂

豐盛生活，煥發(fā)無限資采 盡享生活無限繽紛

心起長城 海印未來 情趣綻放 品味悠享 絕版的，頂級(jí)的，聰明的

組合地，特區(qū)精神與香港制造完美結(jié)合地 3A住宅、外銷典范、人居景點(diǎn)、深圳驕傲 因?yàn)橄∪?，所以尊貴 全方位無遮攔景觀 成熟社區(qū)、高貴生活 驚世規(guī)劃 完美典范

追求自然氣息 享受巴厘島熱帶情懷 尊貴會(huì)所 享受勝人一籌 典藏尊貴 名流風(fēng)范 片片綠意 盡顯澳洲風(fēng)情 逸情雅居 可心鄰居 深圳人居形象大使 讓青年放松身心 讓老年人盡享天倫之樂 為孩子鋪就成才之路 黃金地段：全景式住宅 真情社區(qū)：演繹綠色的記憶 超級(jí)規(guī)劃：突顯“樓王”風(fēng)范 高層建筑多層化：引領(lǐng)人居新潮流 快樂的思緒開始蔓延 給你一個(gè)帶公園的家

舒適安謐，心想事成的經(jīng)典家居 天時(shí)、地利、人和的中心區(qū)概念 匠心獨(dú)具的環(huán)境 豐富多彩的內(nèi)涵 高尚社區(qū) 優(yōu)越生活 和諧的民風(fēng) 亮麗的日子 生活是本色的 民風(fēng)是和諧的 日子是亮麗的 心情是晴朗的 美麗小城 親愛一生 親身體驗(yàn)港式逍遙生活

讓星河般無盡的喜悅 閃亮你的生活每一天 科技為本 未來焦點(diǎn) 科技服務(wù) 真誠無限 世外豪園 豪宅典范 規(guī)劃設(shè)計(jì)：拓展黃金空間，打造綠色生活 建筑設(shè)計(jì)：悉心規(guī)劃生活，構(gòu)造完美家園 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：穩(wěn)固物業(yè)基礎(chǔ)，成就百年大計(jì) 環(huán)境設(shè)計(jì)：寫就詩意空間，圈點(diǎn)畫意生活 實(shí)現(xiàn)住宅空間個(gè)性化、戶型靈活多變 創(chuàng)造樸實(shí)高雅的建筑形象 創(chuàng)造現(xiàn)代中國園林風(fēng)格 創(chuàng)造安全性、可識(shí)別性的小區(qū) 人性設(shè)計(jì) 詩意棲居 品牌管理 輕松享有

品牌積累：一個(gè)長期的積累過程 品牌維護(hù)：一個(gè)長期的信譽(yù)承諾

1、過硬的工程質(zhì)量

2、整體質(zhì)量和檔次要高

3、超前的居住理念和文化

4、良好的物業(yè)管理服務(wù)

5、營造社區(qū)文化氛圍 龍城·國際·中央商務(wù)區(qū) 商務(wù)管家 首創(chuàng)五星級(jí)酒店服務(wù) 商務(wù)地標(biāo) 群臨天下財(cái)富 玩轉(zhuǎn)資訊 盡掌全球商機(jī) 商務(wù)自助 得意商海任馳騁 商務(wù)健康 為財(cái)富再保險(xiǎn)

五星級(jí)酒店豪宅，政商結(jié)合的至高點(diǎn) 在家中，一樣可以胸懷天下財(cái)富

源自貝爾高林（BELLCOLLINS）的才情演繹 我的商務(wù)·酒店·生活·家 完全財(cái)富攻略 五星級(jí)產(chǎn)權(quán)式酒店 國際中央概念 龍城首席五星級(jí)酒店 略英才氣度 世界政務(wù)高峰

高尚人文領(lǐng)地 20萬平米貴族公園酒店 尊寵休閑時(shí)代 五星級(jí)升級(jí)泛會(huì)所 激活快樂的DNA 讓你的財(cái)富再保險(xiǎn) 國際“星”級(jí)管理 香格里拉在龍城 別墅山莊依山就勢(shì) 整體規(guī)劃氣勢(shì)磅礴 配套設(shè)施一應(yīng)俱全 美麗家園綠蔭環(huán)抱 異國風(fēng)情，回歸自然園林生活 清新的建筑表情，迸發(fā)自由浪漫情調(diào) 精彩戶型設(shè)計(jì)，全面提升居住素質(zhì) 成熟生活配套，成就現(xiàn)代功能社區(qū) 山水相伴 尊貴人生

豪華與自然共擁 生活伴度假合歡 優(yōu)越的居家典范

第一樂章：鐘情 第二樂章：熱戀 第三樂章：纏綿 第四樂章：永恒 演繹濱海風(fēng)情，締造寫意生活

環(huán)境如音樂般優(yōu)雅 腳步仿佛是跳動(dòng)的音符 地標(biāo)性建筑 精雕細(xì)琢 黃金地段 完善規(guī)劃 完美戶型 米埔靚景 立體園林 豪華會(huì)所 六星級(jí)灑店服務(wù) 智能化物管 出租回報(bào)高 升值潛力無限 港人社區(qū) 成熟配套 地鐵沿線物業(yè) 立體交通網(wǎng)絡(luò) 24小時(shí)通關(guān) 一地兩檢 完美地段 生活悠然 五重綠化 綠意盎然 六大創(chuàng)新 智能超然 精彩戶型 規(guī)劃自然 主人優(yōu)先 人性溢然 “黃金三角”港式生活圈 極速動(dòng)感 地鐵第一站 靈動(dòng)流暢 皇崗小戶型 自然和諧 月光美花園 地鐵口岸大配套社區(qū) 締造公園式生態(tài)家園 創(chuàng)造全方位增值體系 實(shí)現(xiàn)投資居住雙功效

緊握千億鐵路優(yōu)勢(shì) 盡享卓越生活真諦 加倍開闊園景 加倍優(yōu)越享受 自然景觀與周邊環(huán)境 小區(qū)園林和高尚會(huì)所 物業(yè)管理和社區(qū)文化 建筑結(jié)構(gòu)和戶型設(shè)計(jì)

一、實(shí)力雄厚，讓利消費(fèi)者，超輕松付款即可買超值黃金鋪

二、頂級(jí)配套，名牌大商家坐莊，吸引投資者

三、國際名牌入駐，產(chǎn)生名牌效應(yīng)，全面提升寶安商業(yè)形象

四、極高投資回報(bào)率 五、一流環(huán)境設(shè)施，填補(bǔ)市場(chǎng)空白，標(biāo)志性建筑產(chǎn)生龍頭效應(yīng) 讓陽光商務(wù)從這里開始 登上皇者之顛 盡享優(yōu)越天地 守望海、紅樹和歸來的從容 看海，無須角度，就是最佳角度 無限城市生活 美一方水土 美一方人

深圳灣 每一份表情，你感受最多 華僑城 每一種文化底蘊(yùn)，你浸潤最多 海風(fēng)一路吹回家 親親大海 親親人家 清晨，大海與我共同呼吸 期待已久 轟動(dòng)一刻 身臨一種境界，唯我天地 成就一種喝彩，淡定天下 領(lǐng)略一種視野，預(yù)約未來

我不認(rèn)識(shí)她，我只知道，她和我住同一棟樓

一杯陽光，一杯大海，蔚藍(lán)生活就是享受一種叫高貴的液體 極品的生活就是揮霍得起陽光空氣的親水生活 如此多的躍動(dòng)與激情 我驚訝于自已為何與眾不同 我們都可以這樣度過 與你比肩攀上生活高峰 流汗也是一種美容方式 質(zhì)樸的浪漫 自在的優(yōu)雅 迷戀，因?yàn)橛兴肺?享受，源于與眾不同 聚落，因?yàn)橛泄餐非?/p>

珍寶時(shí)尚——按自己的方式定義生活 別人住大房子里 我住在花園里 日子緩緩 生活散散 分享成功，再圓一個(gè)夢(mèng) 快東足球 快樂生活

每一天都是濱海度假的藍(lán)色心情 由內(nèi)而外，品鑒自然醇美 感受城市海景，讓園林與樹林交融 每天與夕陽一同品茶

每天看海的孩子，心胸自然寬廣

從小接受雙語教育的孩子，未來也是國際的 親紅樹林 親中心區(qū) 尊享曠世濱海風(fēng)情園林 花香 草香 書香 燈塔下的童年 小隱于林 大隱于市 銀湖半山，寧靜致遠(yuǎn)

你的房子在都市中心擁有多少自然 第一代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：地段、地段、地段 第二代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：環(huán)境、環(huán)境、環(huán)境 容積率與房子價(jià)值成反比 房子的容積率越高，價(jià)值越低 中心西區(qū) 中心人物 中心建筑 經(jīng)典，超越時(shí)空

主角的出現(xiàn)，奏響了英倫皇家建筑最強(qiáng)音 二期持續(xù)熱賣中 二期今日盛大啟幕

從容是一種氣質(zhì)，更是都市人追求的生活方式 從容生活的位置，一定非常珍貴且具備發(fā)展前景的 從容生活，一定是健康的，放松的

從容生活，要從時(shí)間的成本和控制時(shí)間的能力談起 從容生活，意味著更多的選擇權(quán)利 都市的從容生活，只可能在大型社區(qū)里形成 半山孩子 心胸更廣

半山夢(mèng)圓深圳情 購房入深戶 做真正深圳人 半山生活 養(yǎng)氣有道 半山生活 合家歡 半山生活 山水有情

第四篇：2014網(wǎng)絡(luò)春晚籌備 網(wǎng)絡(luò)熱度元素融入晚會(huì)主題

隨著馬年春節(jié)愈來愈接近，2014年網(wǎng)絡(luò)春晚的籌備工作正緊張進(jìn)行中，作為與馬年春晚并行不悖的新年盛會(huì)，網(wǎng)絡(luò)春晚節(jié)目安排同樣備受關(guān)注。據(jù)了解，2014年網(wǎng)絡(luò)春晚不僅會(huì)是一場(chǎng)娛樂晚會(huì)，更會(huì)是一場(chǎng)富有深度、凸顯網(wǎng)絡(luò)特征的全民聯(lián)歡會(huì)。

網(wǎng)絡(luò)春晚的受眾對(duì)象是廣大網(wǎng)民，而網(wǎng)民則更顯年輕化。因此，網(wǎng)絡(luò)春晚與央視春晚最大的區(qū)別就在于“網(wǎng)絡(luò)”二字，如何將“網(wǎng)絡(luò)”元素完美的融入到網(wǎng)絡(luò)春晚，一直是網(wǎng)絡(luò)春晚導(dǎo)演組所追求的目標(biāo)。今年，網(wǎng)絡(luò)春晚節(jié)目組預(yù)先進(jìn)行了“2013年網(wǎng)絡(luò)熱度榜”評(píng)選，并將整場(chǎng)晚會(huì)將分為“熱點(diǎn)詞匯、熱點(diǎn)人物、熱點(diǎn)影視、熱點(diǎn)聲音、熱點(diǎn)創(chuàng)新以及熱點(diǎn)公益廣告”六個(gè)板塊，每個(gè)板塊將根據(jù)最后評(píng)選的結(jié)果設(shè)置相應(yīng)的節(jié)目內(nèi)容。

網(wǎng)絡(luò)熱度榜——“詞匯”“人物”

“熱點(diǎn)詞匯”頻繁的出現(xiàn)在新聞中，出現(xiàn)在社會(huì)話題中，每個(gè)詞匯背后，都代表著發(fā)生在2013年中，最備受關(guān)注的大事件。它們既是2013年的關(guān)鍵詞，也是社會(huì)體溫計(jì)。比如“中國夢(mèng)”、“大黃鴨”、“光盤計(jì)劃”、“中國大媽”、“高大上”等都是2013年流行于網(wǎng)絡(luò)、廣為熟知的詞匯。

中國人口眾多，各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的成功人士更是不勝枚舉，其中有明星，有草根，也有行業(yè)精英。作為2013年網(wǎng)絡(luò)風(fēng)云人物，他們共同傳遞著網(wǎng)絡(luò)正能量。不斷創(chuàng)造歷史的網(wǎng)球名將李娜、“太空教師”王亞平、小米總裁雷軍、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言??他們通過自身的努力，引領(lǐng)了中國時(shí)代前進(jìn)的腳步。

網(wǎng)絡(luò)熱度榜——“聲音”“影視”

音樂和影視留給網(wǎng)友的是最直觀的聽覺和視覺記憶，每年樂壇和影視圈都會(huì)創(chuàng)造出大量題材各異的作品，但是真正能夠給網(wǎng)友留下深刻印象的卻寥寥無幾。電影《致我們終將逝去的青春》觸發(fā)了網(wǎng)友對(duì)青春的回憶，其主題曲《致青春》憑借細(xì)膩的傷痛感，引發(fā)了70后80后人群的強(qiáng)烈共鳴。還有電視劇《咱們結(jié)婚吧》、《老有所依》，歌曲《爸爸去哪兒》、《夜空中最亮的星》、《金箍棒》也都因其獨(dú)特性，博得網(wǎng)友的一份偏愛。

網(wǎng)絡(luò)熱度榜——“創(chuàng)新”“公益廣告”

“創(chuàng)新”代表了新的生活方式，它們或是創(chuàng)造了新的網(wǎng)絡(luò)金融，或是開辟了人際交往的新模式，或是引領(lǐng)我們用新的方法去探知這個(gè)世界，為人類的未來勾勒出一幅前所未有的生活圖景。“4G網(wǎng)絡(luò)”、“余額寶”、“4D打印”、“北斗導(dǎo)航”等新興技術(shù)的出現(xiàn)，確實(shí)給生活帶來了顛覆性的變化。

當(dāng)下社會(huì)對(duì)廣告并沒有太寬厚的包容性，但是“公益廣告”除外，它們包含的是整個(gè)社會(huì)的良心，也代表著社會(huì)的正能量。2013年感動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的公益廣告有很多，《關(guān)愛老人——爸爸的謊言篇》、《節(jié)約——餐飲浪費(fèi)篇》、《關(guān)愛老人——打包篇》等都推動(dòng)了網(wǎng)友停下來深思、自省。

第五篇：高考作文文化元素素材

作文素材四：文化元素準(zhǔn)備

文化元素法是一種極容易學(xué)且極具力量的寫作方法，一旦你使用這種方法，你的作文將達(dá)到比較高的檔次。先看下面這個(gè)例子：

無意中想起海子，那個(gè)傳言中始終憤世嫉俗的人。當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話般的虛幻時(shí)，海子無言了，在他的眼里，整個(gè)世界，遠(yuǎn)看是伊甸園中盛開的花朵，近觀才見是那樣的齷齪讓他失望。大海留不住他，春天等不了他，詩歌的翅膀折斷了，當(dāng)山海關(guān)的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌上了天堂。有人問，是什么傷害了他，傷害了這個(gè)有著無數(shù)“明天”構(gòu)想的詩人，人們也許不明白，這個(gè)詩人本來只應(yīng)該生長在神話中。文人與世俗的距離永遠(yuǎn)是矛盾的，只因這樣，文人才把手中筆當(dāng)作刀斧，砍向他有愿看到的一切。是距離造成了海子永遠(yuǎn)不可能笑臉走向喧鬧的人群，海子的結(jié)局是悲劇還是幸福，也許好多人還沒有看透。

一、人物文化元素

就連魯迅經(jīng)過了墳前的彷徨和鐵屋子里的吶喊之后，也會(huì)在柔柔的燈光下，點(diǎn)上一支煙，輕輕地朝花夕拾，讓自己早已干涸的心田，在童年水鄉(xiāng)的潤澤中，在金黃圓月下的西瓜地里，在百草園，在社戲臺(tái)，靜靜地安睡?！?jié)選自馮澤立《漫游的心》

這段文字充滿魯迅的氣息和味道。這氣息和味道從哪兒散發(fā)出來的呢?便是從一些暗示著魯迅信息的詞語中散發(fā)出來的?！皡群啊?、“彷徨”、“野草”、“朝花夕拾”、“墳”，這是魯迅先生小說集或散文集或雜文集的名字。“鐵屋子”、“水鄉(xiāng)”、“金黃圓月下的西瓜地”、“百草園”、“社戲臺(tái)”，分別是魯迅先生《〈吶喊〉自序》《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書屋》《社戲》里的物象。正是這些物象的組合為讀者構(gòu)筑了一個(gè)魯迅的世界。

文化元素從何而來?文化元素其實(shí)是文化的沉淀物。譬如有關(guān)“李白”的文化信息，我們?cè)谑煜ち死畎椎纳皆娢暮?，便可概括提煉出以下文化元素?/p>

騎驢高歌、遍訪青山綠水、煙花三月下?lián)P州、高力士脫靴磨墨、放白鹿于青崖之間。

“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”

酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。(余光中)

這些文化元素點(diǎn)綴在語言之中，那么，我們的文章就能營造出一種文化意境。不妨讀讀下面這段文字：

是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么?是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么?在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。

于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒.”

而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊!

酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。

1、李商隱

巴山的秋雨又悄悄來了。夜幕深，雨簾重。

苔痕青濕的石板上，商隱腳步匆匆。窄窄的油傘難避風(fēng)雨，衣衫早已濕了大半，但他卻渾然不覺，什么也顧不得，只有那磕磕撞撞的腳步聲仿佛在細(xì)說著蜀道的艱難。

2、蘇東坡

是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么?是舉杯邀明月的飲者么?是穿越了十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么? 1

在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來的污水。

而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。

你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。

3、辛棄疾

是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長啼血的悲鳥么?

在那個(gè)崇尚享樂的年代，人們對(duì)你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。

一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”。

我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。

現(xiàn)在，我們?cè)賮砥纷x一些文字。

讀書是跨越時(shí)空的邂逅。在書中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云紅霞；你可以和李清照共賞綠肥紅瘦、梅子時(shí)語，和她在荷花叢中爭(zhēng)渡；你可以和徐志摩在康橋上信步徜徉，共同采摘橋下河中的水草；你可以和海明威幫助老漁夫桑地亞哥抗拒鯊魚的肆虐，感受“人可以被消滅，但不能被打敗”這一偉大崇高的精神境界；你還可以和孔子、司馬遷、曹雪芹、莎士比亞、雨果、托爾斯泰成為知心朋友，你的腰板也會(huì)挺得特別地直。

愛琴海的烽煙彌漫在蒼涼空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他為什么寧愿讓帕里斯卑鄙陰險(xiǎn)的箭射進(jìn)他的腳后而至死也不肯從暗處給人致命一擊?！芭晾锼挂氖呛惡臀业纳?，而我要的是一顆高貴純潔的心靈，我無愧無悔?！彼麆傄憷淇岬哪樆蛟S正是因?yàn)檫@樣才注定了要被鑄成青銅塑像，英雄的名義千年不朽。

二、地域文化元素

蒙古包、轱轤車、風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界；而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)。一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)情孕育一方樂器的生長，只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費(fèi)思量，難端詳?！?jié)選自陳榮力《流浪的二胡》

這段文字分別用幾個(gè)物象寫出曠遠(yuǎn)的草原風(fēng)情、蒼涼的黃土文明以及柔媚的江南情調(diào)。

誰唱江南斷腸句

是誰，踏飛三月的柳絮，將達(dá)達(dá)的馬蹄送入春帷，化為美麗的錯(cuò)誤?

是誰，在霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，紅衰翠減的殘照樓頭，對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?

是誰，蕩開了西湖的漣漪，將不朽的傳奇漸漸融入霧靄，卻唱江南斷腸句，將江南的小雨染成青淚?

于是，在東風(fēng)三月跫音響起的時(shí)候，不再掀起春帷，只心頭保留那一份永恒的祝福就好。

在苒苒物華休的秋日，不再擬把酒疏狂圖一醉，只將游子的心牽在風(fēng)箏的線上，那一頭繞著永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)就好。

在悠悠的歌唱響起時(shí)，不再去踏破江南的小巷，去訪那亙古憂愁的歌者，只心頭添一份惆悵，持一份祝福，何必知誰唱江南斷腸句？(2008年湖南高考滿分作文)2

由此，我們可以總結(jié)出營造文化意境的方法，那就是在文章中巧妙組合能傳達(dá)一種文化氣息和味道的詞語。如果給這種詞語命名，可以稱之為文化元素。說語言的豐厚沉重是因?yàn)檎Z言能傳達(dá)大量的文化信息，而文化信息最終是以文化元素為載體的。為此，只要我們掌握一定量的包孕著文化信息的詞語，也就是文化元素，并能嫻熟的將其和諧地組合在文章中，我們的文章也就會(huì)有文化氣息撲面而來，定能受閱卷教師青睞的。

明白了文化元素的來源，我們?cè)僬務(wù)勎幕氐慕M合。其實(shí)，從前面的例子中，你可能已經(jīng)領(lǐng)悟了組合的策略。組合策略的本質(zhì)不過是用詞語造句罷了。當(dāng)然，文化元素的組合應(yīng)符合情理，倘若只求堆砌，反倒會(huì)弄巧成拙。

夢(mèng)中敦煌

我是你滄桑歲月中一個(gè)憂郁的傳說。

我是你野曠荒漠中一縷飄逝的云煙。

飛天的長袖旋舞著寂寞，樂伎的歌吹悲涼著陽關(guān)。大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。一匹贏弱的瘦馬，在西風(fēng)古道里慟響著歷史的蹄音。

風(fēng)搖的枯藤，凄嗚的昏鴉，如夢(mèng)如幻殘陽下。平沙萬里，是何處斷絕了人煙?蹣跚的旅途，何處是我的驛站?

西出嘉峪關(guān)，兩眼淚不干。北望祁連山，幽思衡陽雁。駝鈴聲聲.那可是一個(gè)永恒不變的諾言?風(fēng)煙滾滾，那可是一種永恒不變的幽怨?蒼茫無語天際下，穿透歲月的臉上.熱淚漣漣!

強(qiáng)漢盛唐的絲綢之路，那輝煌的郡邑大道，還剩得幾處斷壁殘?jiān)?桑田滄海，塞北江南，茫然中我曾望眼欲穿。渭城朝雨，花明柳暗，縱把琵琶反彈千萬遍。可能喚來春風(fēng)吹度玉門關(guān)?

千佛洞，嗚沙山。莫高窟，月牙泉。我在夢(mèng)想里捧著你流淚的臉。詠一首唐詩唱一句宋詞，我在欲望里掀起你蒙滿黃沙的經(jīng)典。

胡笳十八拍，吹彎了黃河古道。羌管濁酒霜滿地.雕就你石壁上的圖案。

在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息。我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的應(yīng)答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執(zhí)長矛獨(dú)立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風(fēng)瘦馬”……在文學(xué)里融入自然會(huì)感到別有一番風(fēng)味。

我的江南是一闋古雅的小令，小令里有荊釵布裙的女子素手采桑于綠水之陽，有皓腕玉鐲的女子踏著水車采著菱角；我的江南是雨中的短歌，歌中有弄舟江渚的漁人，有早起涉水的樵子……

我的江南，梅雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)。泛舟南塘，槳聲和著雨聲，點(diǎn)點(diǎn)驚飛了鷗鷺。

路旁的酒旗依舊古風(fēng)撲面，酒肆里含笑的人兒依舊有著秋水盈盈的雙眸。酒香盈巷，只道有故人在這里候我，故酒未飲而人已醉。微醺之中聽得窗外雨打芭蕉，像古時(shí)女子撥弄的冰弦，有淙淙的音，有叮咚的韻，便認(rèn)定是南唐后主李煜的“簾外雨潺潺，春意闌珊”。在同一場(chǎng)雨中，只是弄不清到底是南唐的那一場(chǎng)雨里，還是唐時(shí)的那場(chǎng)雨，一直淅淅瀝瀝地下到了今天。

在光陰的流轉(zhuǎn)中，如水的月華凝為青銅之鏡。我在江南一個(gè)女子悲秋的眼中瘦成薄薄的一枚黃花。二十四橋明月夜的簫聲里，玳玳花紛紛墜落如雪。婉約的詞人躲進(jìn)玲瓏皎月的簾后。這時(shí)，我聽到了第一枚秋雨打在殘荷上的聲音。

我的江南就這樣的從雨季里走過。

我國有數(shù)千年的歷史，那綿延炳煥的文學(xué)著述，歷史文物，建筑遺跡，自然景觀，人文史實(shí)，等等，匯成了一座璀璨的文化寶庫，這是值得引以自豪的的，廣大考生能夠在考場(chǎng)作文中擷取其文化精髓，使之為“我”所用。讓我們的作文充滿文化含金量，成為具有文化素養(yǎng)的力作。

“文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。”—— 龍應(yīng)臺(tái)語

仰觀宇宙之大俯察品類之盛

龍應(yīng)臺(tái)談文化：文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^找來的零錢?

素材點(diǎn)擊：

文化美的內(nèi)容層面大致可以分為兩個(gè)層面：一是各個(gè)歷史時(shí)代所表現(xiàn)出的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，一是每一個(gè)審美的個(gè)體所表達(dá)出的主觀想象和思想感情。這是因?yàn)橐欢ǖ纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)狀況、社會(huì)思潮、審美思潮都是緊密地聯(lián)系在一起的。盡管這種狀況在具體的歷史環(huán)境中，其表現(xiàn)不盡相同。但是，它們的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)都是大同小異，或者異曲同工的。下面選擇一些文化類的素材故事，讓我們各個(gè)從不的歷史層面和各具個(gè)性的作者所傳達(dá)出來的文字的側(cè)面來了解其具體內(nèi)涵。請(qǐng)看：

●我站在田岸邊，面對(duì)著新鋪著綠秧的土地，深深的呼吸，感覺到春天真的來了，空氣里有各種薰人的香氣。剛下過連綿春雨的田地，不僅有著迷蒙之美，也使得土地濕軟，種作更為容易。春日真好，春雨也好!

看著農(nóng)夫的身影，我想起一首禪詩：

手把青秧插滿田，低頭便見水中天;

六根清凈方為道，退步原來是向前。

這是一首以生活的插秧來象征在心田插秧的詩。意思是惟有在心田里插秧的人，才能從心水中看見廣闊的藍(lán)天，只有六根清凈才是修行者惟一的道路;要趣人那清凈之境，只有反觀回轉(zhuǎn)自己的心，就像農(nóng)夫插秧一樣，退步原來正是向前。(林清玄《水中的藍(lán)天》)

[點(diǎn)擊]此話題可為“勞動(dòng)美”“細(xì)致敬謹(jǐn)”“精神家園”“?前進(jìn)?與?后退?”等。上述素材中，所表現(xiàn)的主旨，正如作者在文中所說的那樣：“?青青秧苗，皆是法身?，農(nóng)人幾千年來就以美麗謙卑的姿勢(shì)那樣的實(shí)踐著。那美麗的姿勢(shì)化成金黃色的稻穗，那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子，在土地中生長，從無到有、無中生有，不正是法身顯化的奇跡嗎?”這樣一聯(lián)想，在生活中，古往今來許多為了前進(jìn)而先后退人生實(shí)踐不勝枚舉。例如，學(xué)者、騷人的撰文“爬格子”不也是如此嗎!

●端詳這一枚貝殼，不由我想起臺(tái)灣作家席慕容的《貝殼》里的話：“為了這樣一個(gè)短暫和細(xì)小的生命，為了這樣一個(gè)脆弱和卑微的生命，上蒼給它制作出來的居所卻有多精致、多 4 仔細(xì)、多么地一絲不茍啊!”是啊，人的生命誠然也是短暫的，渺小的，與時(shí)空無限的宇宙相比，個(gè)體的人不過是匆匆過客而已，實(shí)為滄海一粟。然而，人活在世上，比起“貝殼里的生命”，停留的時(shí)間和空間或許定能“更長”“更多”一點(diǎn)，就是再短暫、再渺小，也要?jiǎng)偎曝悮だ锏纳?一個(gè)人的能力誠然有大小，但是，自己能夠做到的事情總應(yīng)該堅(jiān)持不懈的努力，盡可能做得更好些，不論是“偉大”還是“平凡”，都要盡可能創(chuàng)造出“令人珍惜、令人驚嘆的東西來”。(筆者《五彩貝》)

[點(diǎn)擊]此素材可為“短暫與永恒”“勞動(dòng)與創(chuàng)造”“平凡與偉大”、“卑微與高尚”等話題。秦牧說：“當(dāng)你拾著貝殼，在那遼闊的海灘上留下轉(zhuǎn)眼消滅的腳印時(shí)，我想每個(gè)人都會(huì)感到個(gè)人的渺小，但看著那由億萬的沙粒積成的沙灘和億萬的水滴匯成的海洋，你又會(huì)感到渺小和偉大原又是極其辨證地統(tǒng)一著的。沒有無數(shù)的渺小，就沒有偉大。離開了集體，偉大又一化而為渺小。”此話對(duì)生命的啟發(fā)很大。由此，我們還應(yīng)該想到“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，柯藍(lán)曾經(jīng)說過，“生活和時(shí)間，只是一只大得無形的空白的框子，只有你用勞動(dòng)，才能使它充實(shí)。至于充實(shí)一些什么，這完全要看你自己的努力……”(《空白的框子》)●那天是潺潺的雨天，秋雨淅淅瀝瀝下過不停，駐足拙政園“留聽閣”，心隨雨動(dòng)。近看，雨點(diǎn)從琉璃瓦楞上落下來，像一串串透明的珍珠，正好打在檐下的芭蕉葉上，一滴滴，一聲聲，珠圓玉潤，悅耳清心;遠(yuǎn)看，池塘里的殘荷靜立雨中，任憑秋雨敲打，那嘣嘣的響聲傳入耳鼓，別有一番情趣?；厥自倏创司包c(diǎn)的“題名”，原來擷自李商隱的“留得枯荷聽雨聲”。于是，不覺脫口輕吟：

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

此素材可適用于“聽”、“精神世界的雨”、“心靈感悟”、“自然與人文”等話題。由此，我們一定會(huì)想到古人關(guān)于聽雨的人生體驗(yàn)：溫庭筠在《更漏子》中所吟：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”那也是濕漉漉心情，意境與此神合。如“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。落燈花、棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！?貫云石《水仙子“夜雨》)詩人客游他鄉(xiāng)，夜闌難寐，聽秋雨敲打梧桐、芭蕉，油然生羈旅愁思，那一聲聲，一點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴好似敲打在游子的心頭。又如“聽雨寒更徹，開門落葉深?！?無可《秋寄崇兄賈島》)以雨聲比落葉，大有見一葉而知秋的意境，表達(dá)了對(duì)親友的懷遠(yuǎn)之思。再看 “……梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)?愁?字了得。”(李清照的《聲聲慢》)此處更是以雨打梧桐，且通宵未歇來極力渲染愁思之深、相思之苦。詞人想到國破、家亡、夫死，老來漂泊，孤獨(dú)無依，人生的處境已讓人煩惱，而今宵偏遇肅殺天氣——一層秋雨一層涼，怎不讓人愁腸百結(jié)?如果說女子柔情似水，望秋雨而愁思，那么，再看豪放詞人如何?“莫聽穿林打葉聲，何妨呤嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！?蘇軾《定**》)“一蓑煙雨任平生”，不避風(fēng)雨，一任自然。詩人筆下的風(fēng)雨，顯然是“人化的自然”，詩人回憶自己一生的坎坷，幾起幾落，寵辱偕忘，含蓄地表現(xiàn)出不計(jì)榮枯得失，經(jīng)得起挫折磨難的豁達(dá)心境。

●《韓詩外傳》上說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！边@是古今同恨的事。惟愿讀者們，仔細(xì)玩味每一篇文章中所蘊(yùn)涵的意義，考慮一下自己對(duì)待父母的情況，再背誦一下孟郊那一首有名的詩：

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。(季羨林《人間第一愛》)

[點(diǎn)擊]此素材可適用于“愛(父愛、母愛)”、“回報(bào)”、“承傳”等話題?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，吟誦著這首深蘊(yùn)著母愛的詩句怎么能夠忘記母親那綿綿無盡的一針一線，連結(jié)起了天下兒女一生的幸福與溫暖。我們要在心靈的深處去尊重、理解母愛，讓神圣的母愛在我 5 們精神世界里安營扎寨。仁者愛人，這也是我們中華民族文化的傳統(tǒng)美德。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

●“調(diào)角斷清秋，/征人倚戍樓。/春風(fēng)對(duì)青冢，/白日落梁州。/大漠無兵阻，/窮兵有客游。/蕃情似此水，/長愿向南流。/”這是晚唐詩人張喬寫的一首邊塞詩。此詩與中唐盛行的邊塞詩所不同的是：它沒有去歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)立功壯志，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難和征戍生活的艱辛，揭露軍中矛盾，批評(píng)黷武行動(dòng)，也沒有去抒發(fā)將士(包括詩人自身)思鄉(xiāng)的情緒，而是描繪出一幅邊塞軍旅生活的安寧景象，反映出邊疆人民團(tuán)結(jié)和睦的理想生活圖景。

[點(diǎn)擊]此素材適合于“思鄉(xiāng)”、“團(tuán)結(jié)”、“和諧”、“理想”等話題。邊疆人民團(tuán)結(jié)和諧的主題，是我們中華文化中的瑰寶，由今天的五十六個(gè)民族大團(tuán)結(jié)，我們應(yīng)該再從歷史的角度去探究其艱難的歷程，從昭君出塞、烏孫和親、文姬歸漢等史實(shí)來看，這些漢朝的和親政策對(duì)維持北方的和平起到了很大作用，也促進(jìn)了雙方的經(jīng)濟(jì)和文化交流。

●真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點(diǎn)什么，而是彼此為對(duì)方做一切辦得到的事。(別林斯基)

不要靠饋贈(zèng)來獲得一個(gè)朋友。你須貢獻(xiàn)你摯情的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個(gè)人的心。(蘇格拉底)

仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時(shí)候，才能看見朋友的真心。(克雷洛夫)

最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。(培根)

[點(diǎn)擊]此素材適合“交往與友誼”“外表與心靈”“忠言”“規(guī)勸”“信條”等話題。吳伯簫說：“在人人都知道有?我?的時(shí)候，忘我的境界是不易體會(huì)的微妙的境界，也是最圣潔、最崇高，在市儈庸俗的生活里難以企及的境界。像那半夜的鐘聲，它波動(dòng)著深遠(yuǎn)的令人起肅穆之感的音響;也像深谷的花朵，它散發(fā)著清越的素淡的幽香?！闭^贈(zèng)人玫瑰手有余香，而忘我的境界又是受人尊重和愛戴的源泉。

●鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨(dú)立，誰也不待見誰。別處的峰，是再陡再險(xiǎn)也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠(yuǎn)了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗，更增添無限空蒙幽翠。風(fēng)吹過，一嘯百吟;云漫開，萬千氣韻。(卞毓方《張家界》)[點(diǎn)擊]此素材適合“自然美”、“山的感悟”、“人與自然”等話題。張家界，這一自然文化遺產(chǎn)，是民族的，也是世界的。作者在文章開頭自豪地說：“張家界絕對(duì)有資格問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言?！边@句話通俗地說就是，得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的應(yīng)該是國際上最好的文學(xué)作品，張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。其實(shí)，在我國，不僅有張家界的山，還有九寨溝的水;有蘇州園林，也有故宮博物院，等等。這些都是自然與人文的最好杰作。天人合一，從中略見一斑。

如何駕馭素材的指點(diǎn)：

2006年全國語文卷以及各地的(包括近年來的)語文卷，越來越多地重視“文化類”的寫作，從2004年江蘇的“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”，到2005年浙江省的“一枝一葉一世界”，以及2006年北京卷的“北京的符號(hào)”等，這些都說明了文化與歷史、文化與人生是密切相關(guān)的主題，而文化與經(jīng)濟(jì)、文化與交流、合作，與世界接軌更是具有劃時(shí)代的重要意義，因此，2007年的作文命題肯定少不了“文化類”的內(nèi)容。那么，怎樣才能寫好文化類的作文呢?下面主要說明兩點(diǎn)。

揚(yáng)長避短，寫自己熟習(xí)的文化。例如，“北京的符號(hào)”，它是城市“能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號(hào)”。你可以寫“故宮、四合院是北京的符號(hào)”;“天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號(hào)”;“琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號(hào)”;“王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號(hào)”，還可以寫“隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)”等?！胺?hào)很多，考生可以隨意發(fā)揮自己的想象?！?但是，考生如果能縱觀古今，將北京的古老符號(hào)和現(xiàn)代符號(hào)結(jié)合起來，那是最好不過，不僅顯示出自己對(duì)北京文化的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，從整個(gè)文章感覺上來看，顯得視野廣闊，更加大氣，有一種以小見大的感覺。當(dāng)然，要寫自己所熟悉了解的事物，防止因一知半解而造成失誤。

深思熟慮，挖掘深刻的文化內(nèi)涵。例如，江蘇考生《西安與南京——山與水的對(duì)話》寫到：“西安與南京，長安與金陵，十二朝古都與六朝古都，一西一東，駐立在淮水兩岸，長江默默，秦嶺無言，無聲地講述逝者如斯的歷史。西安，腳踏渭水，背靠秦嶺。連綿不斷的山峰給了五千多年的中國厚實(shí)的依靠。黃帝、漢武帝、武則天……一個(gè)個(gè)震爍古今的人物，不約而同地?cái)D在秦嶺腳下，更有那千古一帝始皇。黃色的土壤，玄色的山峰，那是一種來自土地最原始的堅(jiān)實(shí)，一種亙古不變的沉靜。…… 長江頷首道：“秦兄言之有理。想當(dāng)年，當(dāng)中原的文明已繁榮之時(shí)，荊楚大地還未褪盡野蠻的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的靈動(dòng)飄逸?金陵之地，怕仍是一座荒城吧!那時(shí)的我，仍只是日夜沒心沒肺地流淌，許是在孕育著驚天巨變的暗流吧!” 秦嶺續(xù)道：“江弟!你我都曾有過不一般的性格，可后人為何要為我們的性格貼上標(biāo)簽?zāi)?說什么?仁者樂山，智者樂水?，如果我只能是沉穩(wěn)無言，江弟怕只能是美麗灑脫。” 長江回答道：“正因?yàn)槭廊说臉?biāo)簽，使得南京靈動(dòng)有余，而沉穩(wěn)不足。倒是缺乏你那種堅(jiān)韌不拔、持之以恒的精神，看那繁華似云煙的六朝啊，想來著實(shí)心痛?！?秦嶺說：“我也正有同感。現(xiàn)今的西部大開發(fā)確實(shí)需要那種不拘泥俗規(guī)、勇往直前的精神?！?長江欣然道：“那我和你，南京與西安，肩負(fù)著中國的歷史與未來，應(yīng)該攜起手來，取長補(bǔ)短，讓水不僅靈動(dòng)，而且堅(jiān)韌，讓山不僅沉穩(wěn)，而且性靈?！蔽靼矡o言，南京無言，一個(gè)背靠秦嶺，一個(gè)腳踏長江，卻一起面朝大海，霎時(shí)春暖花開?！?/p>

“此文妙在扣合題意而又能充分激活自己的諸多文化積淀，因此文章就顯得充實(shí)而又靈動(dòng);哲理與詩情,歷史與現(xiàn)實(shí)、未來，都融合為一個(gè)有機(jī)的整體，脫離了泛泛而論的虛浮和正反統(tǒng)一的俗套?！?駱冬青語)透過本文可以看出“西安與南京，長安與金陵”兩地為紐帶，以山與水的對(duì)話為契機(jī)，以詩詞歌賦為文化背景，以靈動(dòng)與沉穩(wěn)為哲學(xué)內(nèi)核，以歷史與人文為情結(jié)，很好地演繹了中華民族具有“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”這一博大精深的歷史與現(xiàn)實(shí)，以及未來的生活畫卷。因此，培養(yǎng)自己熱愛自己的故鄉(xiāng)，挖掘其人文情懷，不僅是作文的真諦，而且也是做人的宗旨。

拓展資料：名言警句、人物碎片

1.每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個(gè)樣子?！说丶热挥猩剑兴?，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當(dāng)空，月光閃耀于碧波之上，上下空濛，一碧數(shù)頃，而且荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰來到這里，難道還能不顧而樂之嗎?

(季羨林《月是故鄉(xiāng)明》)

2.李苦禪便經(jīng)常對(duì)兒子說：“人，必先有人格，爾后才有畫格;人無品格，下筆無方。秦檜并非無才，他書法相當(dāng)不錯(cuò)，只因人格惡劣，遂令百代世人切齒痛恨，見其手跡無不撕碎如廁或立時(shí)焚之。據(jù)說留其書不祥，會(huì)招禍殃，實(shí)則是憎惡其人，自不會(huì)美其作品了”。

(《李苦禪教子故事》)

3.“典故是一滴水，映射著大千世界，大到治國安邦，小到處事為人，中華五千年的歷史文化，在一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的典故中得到了充分的體現(xiàn)。”

(《中國古典文學(xué)名著集”中華成語典故》)7

4.達(dá)"芬奇從被微風(fēng)吹皺的漣漪碧波中找到了蒙娜麗莎謎一般的線條;鄧肯說她的靈感可以從“云彩、海浪以及介于熱情與山嵐之間和恬靜與微風(fēng)之間的共振”中得到;“濡濕的貝多芬”(因經(jīng)常冒雨散步，濕透衣裳而得此雅號(hào))從“小溪的潺潺流水聲”和“樹葉中小鳥的歌唱”中喚起了寫作《田園交響曲》中“溪畔小景”的靈感;而傅雷，則多次要求傅聰?shù)酱笞匀恢腥ァ?陳鋼《鋼琴家的腳》)

5.“作家的作品要能夠相當(dāng)強(qiáng)烈地打動(dòng)讀者的心胸，只有作家所描寫的一切——情景、形象、狀貌、性格等等能歷歷地浮現(xiàn)在讀者的面前?！?高爾基語)

6.清代詩人舒位的詩作很有成就，可他非常謙遜，把自己的知識(shí)和創(chuàng)作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的書齋為“瓶水齋”。(《獨(dú)具個(gè)性話書齋》)

7.戴叔倫的《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時(shí)?！痹娭小傲迸c“留”;“絲”與“思”，即為“諧音”修辭格，傳達(dá)出一對(duì)情人在堤柳蔭下，那種相思、相愛，難分難舍的情狀。(筆者《古詩中的柳》)

8.《齊書》上說：“手扇上圖山水，咫尺之內(nèi)，便覽萬里為遙?！毙⌒∫槐茸樱瑵饪s了祖國的山山水水、傳達(dá)出各地的風(fēng)土人情，記錄了人世間的悲歡離合、反映了歷史的滄桑巨變。它是我國工藝品中的一朵奇葩，它是中國文化瑰寶中的一顆璀璨的明珠。

(筆者《咫尺扇面話風(fēng)情》)

寄語：輕輕地對(duì)你說——

高考作文十分重視語文素養(yǎng)，而語文素養(yǎng)又來自文化積淀和個(gè)性思維。所以，平時(shí)注意收集整理有關(guān)“文化類”的寫作素材，臨到考試時(shí)，針對(duì)所寫的話題進(jìn)行整合、加工，挖掘出其中的精髓，以至成為寫作題材，這是事半而功倍的舉措。