第一篇：高考新材料作文五種模式結(jié)構(gòu)及典型1

高考新材料作文五種模式結(jié)構(gòu)及典型范文

一、橫向并列式結(jié)構(gòu)

橫向并列式結(jié)構(gòu)是指在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)在本論部分分解成幾個平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式結(jié)構(gòu)。

【原題】（2016年課標(biāo)卷乙卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實(shí)力和文化自信。對于我們中學(xué)生來說，語文素養(yǎng)的提升主要與三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué)、社會生活實(shí)踐。

請根據(jù)材料，從自己語文學(xué)習(xí)的體會出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息?！纠摹?跳脫固囿，心馳神往

身為中國人，語文是我們享有的寶貴精神財富。語文素養(yǎng)不僅是文化素養(yǎng)，更是道德素養(yǎng)；不僅是個人素養(yǎng)，更是國家素養(yǎng)。在課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會生活實(shí)踐三條提升語文素養(yǎng)的途徑中，我們中學(xué)生應(yīng)如何選擇？我認(rèn)為：以課堂為輔助，操練技藝；以閱讀為平臺，沉淀智慧；以實(shí)踐為羽翼，升華個性。

以課堂為輔助，操練技藝。雖然中學(xué)生接觸語文最多的機(jī)會應(yīng)是在課堂上，但我始終認(rèn)為課堂并不是提升語文素養(yǎng)的主體。沈從文先生只有小學(xué)文憑，但他依舊有深厚的語文素養(yǎng)，可見，課堂的語文教學(xué)并不在提升語文素養(yǎng)中起決定性作用。但是，這并不代表中學(xué)生可以輕視課堂有效教學(xué)的作用，我們在校接受的系統(tǒng)的語文教育，是提升語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，我們應(yīng)抓住課堂，打好基礎(chǔ)，操練技藝。與師長共同研讀一本本編輯優(yōu)良的課本，理解語文經(jīng)典的行文脈絡(luò)；與同學(xué)共同討論一道道精巧的閱讀題，掌握理解文章的必備技巧。課堂上有師長的幫助，為我們的語文學(xué)習(xí)指點(diǎn)迷津，老師的指點(diǎn)往往能起到點(diǎn)石成金的作用。季羨林先生正是聽了陳寅恪先生講解佛經(jīng)的課堂，才對印度語言文字產(chǎn)生濃厚興趣，最終成為一代國學(xué)大師。

以閱讀為平臺，沉淀智慧。提升語文素養(yǎng)，不僅需要他人的幫助和指點(diǎn)，更需要自身的思考與感悟。閱讀是拓寬視野、沉淀智慧的最佳途徑。楊絳先生說，讀一本本書，就像拜訪一位位老朋友。比起課堂有效教學(xué)，課外大量閱讀沒有了固囿，更多了自由。課本中的文章畢竟有限，課外書卻為我們打開了一個取之不盡、用之不竭的語文寶庫。課堂的文章總有一個得分最高的標(biāo)準(zhǔn)答案，一個公認(rèn)的主題思想，但課外閱讀的文章卻可以由我心意任意解讀，我甚至可以嘗試改寫自己不滿意的結(jié)局，為書中的主人公安排新的命運(yùn)。語文素養(yǎng)，就是在指尖翻動的一頁頁書頁間不知不覺得到提升的。

語文的學(xué)習(xí)，最重要的是獨(dú)立的思考與感悟，只有這樣，我們才能將學(xué)到的知識內(nèi)化為自身的素養(yǎng)。語文，應(yīng)是最靈活多變的。我覺得思維定式、樣板文學(xué)是提升語文素養(yǎng)的天敵。只 有有了自由的思想，讓心靈馳騁在語文的世界，我們的素養(yǎng)才會有所提升。因此，課外的語文較課內(nèi)的語文更多了靈動的魅力。

以實(shí)踐為羽翼，升華個性。語文源于生活，語文素養(yǎng)作為個人的素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)有個性，絕不可千篇一律。社會實(shí)踐是升華個性的絕妙途徑。記得有一次，我游覽寺廟，看著眼前寧和的景致，我不覺吟誦了“曲徑通幽處，禪房花木深”的詩句。曾經(jīng)只存在于書本上并讓我頗費(fèi)腦筋想象的詩句，現(xiàn)在卻真切地展現(xiàn)在眼前，即使相隔數(shù)百年，詩人描述的景致與我所見的竟并無差別，只覺得詩人說了我想說的話。語文的魅力在那一刻展露，我也在那時真正的學(xué)以致用。三條提升語文素養(yǎng)的途徑層層遞進(jìn)，相輔相成。它們讓我跳脫定式思維固囿，心馳神往于異彩紛呈的語文世界，助我獨(dú)立思考，也提升了自身的語文素養(yǎng)。

【原題】（2015年全國卷1）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意。完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息?！纠摹?做個敬畏生命的人

——致陳先生的一封信

陳先生：

您好!您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進(jìn)行舉報。我這樣做，不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī)，更是因?yàn)楫?dāng)您開車載著家人時，那個接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。記得《古詩十九首》云：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應(yīng)該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。陳先生，您在高速路上一邊開車一邊接聽電話，其實(shí)就是對自己生命的不負(fù)責(zé)。不由想起了那個“職業(yè)是是生病，業(yè)余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當(dāng)代詩人郭小川所說，“但愿每次回憶，對生命都不感到負(fù)疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個個體都與其他無數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩句，在教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。陳先生，您在高速路上一邊開車一邊接聽電話，其實(shí)也就是對坐在車上的與自己有關(guān)的人的生命的不負(fù)責(zé)。陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關(guān)的生命，此生崇高。陳先生，您只是知道高速路上還有其他車輛正在行駛的，可您卻在高速路上一邊開車一邊接聽電話，這其實(shí)就是對與自己無關(guān)的生命的不負(fù)責(zé)。魯迅說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽蚁?，如果我們還可以對與自己無關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山?！比珥n愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐δ切┡c自己無關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時代，食品安全隱患多多，醫(yī)患矛盾逐漸升級，老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應(yīng)該不斷自?。簩ψ晕业?、與自己相關(guān)或無關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。北宋大儒張載說：“為生民立命?！蔽艺嬲\地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次；畢竟，這是我們等過了無盡黑暗才睜開的雙眼；畢竟，這是一個不能停留太久的世界。陳先生，您說呢? 此致 敬禮！

明華 2015年6月7日

【原題】（2012全國大綱卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

周末，我從學(xué)?；丶?guī)椭赊r(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)子。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。媽媽說：“你不是沒能力挑這個擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。）

【例文】

讓心靈輕裝上陣

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”惠能和尚的一語箴言告訴我們：許多時候我們心中的擔(dān)心、憂慮與執(zhí)念，這些無形之物全化作有形的困難，讓我們深陷泥潭，躑躅不前；而我們只需讓心靈輕裝上陣，拋卻不必要的顧慮。無形之物終得無形，前路也將一片光明。正如挑著秧苗穿田埂，脫下多余的外衣與鞋子，便脫掉了多余的顧慮，使人心無旁騖，健步如飛。

讓心靈輕裝上陣，心無桎梏，打造出一片自由的天空。“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長?！贝笤障壬?，他以失明之雙目，仍堅持治學(xué)與任教，在心中打造一個光明自由之天堂。陳寅恪，以“獨(dú)立之精神，自由之思想”，垂范后世。他讓心靈輕裝上陣，失明奪去了他身體上的自由，卻奪不去他思想上的自由，他在失明狀態(tài)中口述出85萬字的《柳如是別傳》，他讓心靈輕裝上陣，政治運(yùn)動束縛了他生活的自由，卻縛不住他靈魂的自由，他在政治斗爭中仍默誦詩詞，保衛(wèi)心靈的寧靜。陳寅恪先生，心無桎梏，讓心靈輕裝上陣，方才成就了他一生的理念，“歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”。

讓心靈輕裝上陣，心無雜念，守護(hù)心靈的寧靜。他在“采菊東籬下，悠然見南山”中看日升日落；他在“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”中與農(nóng)夫同樂；他在“死去何所道，托體同山阿”中看淡世間生死??他不為五斗米折腰，只為自然感動，為人性感動，他是深澗的一泓清泉，只為保存最本真的東西。他以愛丘山的本性，寫下了一首首對自然與本真的贊歌。陶淵明，讓心靈輕裝上陣，便拋卻了世俗雜念，以純粹的心靈感動了后世一代又一代的心靈。拋開雜念，讓心恢復(fù)本真與寧靜，眼睛里看見的就是穿越表象直達(dá)本質(zhì)的核心，而最本真的東西往往永恒。

讓心靈輕裝上陣，心無旁騖，你將收獲成功。他是NBA里最不受期待的亞裔球員，卻以基督教徒的虔誠之心熱愛著籃球事業(yè)，最終一鳴驚人。帶領(lǐng)尼克斯隊一舉拿下職業(yè)賽七連勝，一夜之間風(fēng)靡全球。他便是林書豪。別人只見他一鳴驚人后的光鮮，卻難以想象，正是他對籃球虔誠的熱愛，使他心無旁騖，以一顆輕松的心，去做每一次訓(xùn)練，打好每一場比賽。讓心靈輕裝上陣，便能擁有執(zhí)著和毅力克服層層極限，最終收獲成功。

王蒙說“不設(shè)防”，是心無雜念；孔子說“不義而富且貴，于我如浮云”，是心無桎梏。讓心靈輕裝上陣，便心無桎梏，心無雜念，心無旁騖，你便看到險阻不能阻礙你的腳步，污濁不能玷污你的純潔，冷落不能湮沒你的光芒。讓心靈輕裝上陣，終走向光明終點(diǎn)。

第二篇：7 議論文結(jié)構(gòu)的五種模式

議論文結(jié)構(gòu)的五種模式

寫作，是反對模式化的。但既然是模式，就有，可操作性較強(qiáng)，容易模仿的優(yōu)點(diǎn)。所以，在議論文寫作的初級階段，議論文模式訓(xùn)練，能較快提高寫議論文的水平，是初學(xué)者行之有效的方法。

議論文的結(jié)構(gòu)模式你喜歡哪一種？希望你選擇你喜歡的一種或幾種進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，經(jīng)過一定時間的訓(xùn)練，一定能收到很好的效果。

模式一：議論文段標(biāo)準(zhǔn)模式：觀點(diǎn)+材料+分析+小結(jié)

由議論文的三要素引入議論文段常用結(jié)構(gòu)模式：觀點(diǎn)+材料+評論+小結(jié)

示例一：

生命的光芒，因位置而變幻。（觀點(diǎn)）扎拉?菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評為“全球最美麗的50個人”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而，當(dāng)扎拉公主毅然決定成為一個馬術(shù)騎手時，她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕，褪去禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓(xùn)練，擠在地攤上挑選別人用過的馬鞍。2006年9月，她成功地贏得了“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍，整個英倫為之振奮。（事例）在賽場這個新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。她那金黃色的皇室標(biāo)簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝；在賽場上，她的技術(shù)讓眾人折服。（評論）在生命的錦緞上，我們每個人都應(yīng)該向25歲的扎拉學(xué)習(xí)，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小結(jié)引申分析）（317字）

優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，層次清晰，材料典型；分析緊扣中心，鮮明貼切，小結(jié)深化主題。是相對比較成功的議論文段

觀點(diǎn)—— 明確（一句話，干凈利落）

材料—— 事例典型，敘述簡潔（用公眾認(rèn)可的例子，某人之類少用為妙）

分析—— 緊扣中心論述，不游離

小結(jié)—— 歸納，點(diǎn)破主題

（破包含兩方面的內(nèi)容：點(diǎn)題、點(diǎn)話題、點(diǎn)話題關(guān)鍵詞；篇首點(diǎn)、篇末點(diǎn)、篇中段

模式二、四段十二句，一篇滿分作文搞定！

閱讀寓言詩《鳥的評說》，完成兩道作文題。

麻雀說燕子/是怕冷的懦夫/燕子說黃鸝/徒有一身美麗的裝束/黃鸝說百靈/聲音悅耳動機(jī)不純/百靈說最無原則的/要算那鸚鵡/鸚鵡說喜鵲/生就一副奴顏媚骨/喜鵲說蒼鷹好高務(wù)遠(yuǎn)/蒼鷹說麻雀寸光鼠目

根據(jù)《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實(shí)際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。（1995年高考題）

請認(rèn)真讀讀下面這篇滿分作文，討論一下這篇議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

題

目

第一段

（1）麻雀譏笑燕子怕冷，燕子就笑黃鸝虛有其表；百靈鳥歌聲悅耳動聽，卻被黃鸝說成動機(jī)不純，鸚鵡學(xué)人說話，卻被百靈嘲笑為無原則的家伙?? 第二段

（2）寓言詩《鳥的評說》，引起我們的深思，嫉妒而不正視別人的優(yōu)點(diǎn)，是我們成長發(fā)展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長。（良好的開端是成功的一半。材料作文一般采用“引述材料” 的開頭方法。但切忌照抄和羅索。本文為我們作出了示范。）

（1）引述材料，巧妙概括，只用一句話。

（2）句馬上亮出了全文的中心論點(diǎn)：嫉妒而不正視別人的優(yōu)點(diǎn)，是我們成長發(fā)展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長。立論準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明。這個開頭，小巧明快，可謂鳳頭。

第三段

（3）虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才是健康的品格。（4）三國周瑜，年少有為、才智過人，可堪稱一代儒將。（5）可是面對足智多謀“運(yùn)籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是向他學(xué)習(xí)，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆，最終憂郁而死。（6）這一史實(shí)說明了嫉妒的危害，它就象絆腳石，阻礙了我們發(fā)展，使我們不能清醒的認(rèn)識自己的缺點(diǎn)，更不利于健康品德的形成。

（7）一個人如是，一個國家也如是，想要發(fā)展，必須博采各國之長，正視自己的不足。（8）歷史給我們的教訓(xùn)是深刻的。（9）十年浩劫結(jié)束，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)人民撥亂反正，提出改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力，吸收外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的政策，使神州大地再次呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，這不是承認(rèn)別人的優(yōu)點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)，不嫉妒的結(jié)果嗎？（10）兩者比較，道理昭然若揭。

第一層，用了（3）（4）（5）（6）四句話，聯(lián)系歷史論證，構(gòu)成一個嚴(yán)密的論證過程。（3）句從“是什么”的角度，提出一個分論點(diǎn)。（4）（5）句舉例。（6）句議論。這是個常用的議論語段模式：提論點(diǎn)――擺事實(shí)―――講道理。

在這論證過程中，有些同學(xué)往往缺“議”，只有“分論點(diǎn)＋事例”，沒有講道理。這就會使文章膚淺。本文作者不但舉例典型，且在舉例后扣住事例，扣住論題，從周瑜的史事中挖掘出嫉妒的危害和對人們的啟示議論精當(dāng)。我們要有這種“議論的意識、習(xí)慣”防止“有例無議”的毛病。

另外：本文的例子，來自課本，課本是一個論據(jù)寶庫，要好好開發(fā)。

第二層：用了（7）（8）（9）（10）四句話，（7）既注意了過渡，又提出了一個論點(diǎn)，承上啟下，用筆十分經(jīng)濟(jì)寫法綿密。這一點(diǎn)很值得學(xué)習(xí)。(8)(9)(10)句的論證結(jié)構(gòu)與上段相同，但內(nèi)容和角度發(fā)生了變化：

一、由上段的“反面例證”轉(zhuǎn)向“正面例證”，而且從“個人存亡”轉(zhuǎn)到“社會發(fā)展”，由“小”到“大”逐層深入。

二、由史實(shí)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，這既達(dá)到了題目“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活”的要求，有豐富了文章的內(nèi)容，使文章富于生活氣息。這是我們要好好學(xué)習(xí)的。

第四段

（11）“海納百川猶容乃大”（12）作為青少年，我們應(yīng)當(dāng)不嫉妒別人的優(yōu)點(diǎn)和成功，而應(yīng)當(dāng)虛心向別人學(xué)習(xí)，靠自己的努力創(chuàng)一番天地，作為發(fā)展中國家的中國，在商品經(jīng)濟(jì)的大潮里，我們的經(jīng)驗(yàn)還很不足，必須向外國吸收成功的經(jīng)驗(yàn)，這才是明智的做法。

文章最后一段收篇。（11）句，作者用一句名言收攏上文兩層論證。有以一當(dāng)十之效。（12）句十分嚴(yán)密，一呼三應(yīng)。前一分句呼應(yīng)反面論證一段，后一分句呼應(yīng)正面論證一段進(jìn)而呼應(yīng)開篇的中心論點(diǎn)，也是“聯(lián)系自我”，真可謂一石三鳥，真可謂“豹尾”!

寫作點(diǎn)撥：

這篇文章的示范性，可模仿性極強(qiáng)。

整篇文章，四段，十二句。首段引入材料，提出中心論點(diǎn)，結(jié)尾收攏和照應(yīng)，中間兩段論證，正反對比，每一段又由“立――擺――議”三層組成。一篇滿分作文12句話搞掂，看來，寫議論文并不難。

我們?nèi)绻莆樟诉@些基本要素，掌握了這一常規(guī)寫法，我們寫議論文就不會摸不著邊際無從下手了。如果我們在通過反復(fù)練習(xí)，加強(qiáng)材料的積累，培養(yǎng)正確的思維方法，寫出好的議論文是輕而易舉的事。也許這時，我們也就可以拋開所謂的模式，由必然王國進(jìn)入自由王國，高考拿個滿分也并非難事！

入門既不難，深造也是辦得到的，努力吧！

模式三

中心論點(diǎn)＋分論點(diǎn)式。

這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采用這種模式的，例如《理想的階梯》《說“勤”》《談骨氣》等等。

下面是《說“勤”》的結(jié)構(gòu)提綱：

中心論點(diǎn)：“俗話說：‘一勤天下無難事。’唐代文學(xué)家韓愈說：‘業(yè)精于勤。’學(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤。”

分論點(diǎn)一：勤出成果。

分論點(diǎn)二：勤出智慧。

這種模式最適合高考考場快速成文，也是最簡單易學(xué)的，因此，可以把它當(dāng)作重中之重來訓(xùn)練。論點(diǎn)一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。

中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨(dú)放一段（第二段）；分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。

1、一篇議論文至少要有兩個分論點(diǎn)，最好有三到四個。

2、分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在15字內(nèi)。

3、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

4、幾個分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題，可以重點(diǎn)解決其中一個問題。

模式四

中心論點(diǎn) ＋ 三聯(lián)系（聯(lián)系歷史、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系自我）＋結(jié)尾

第一段提出論點(diǎn)，第二段從歷史的角度去思考問題，可偏向于舉例論證；第三段，從現(xiàn)實(shí)的角度去思考，第四段從自我的角度去思考。第五段結(jié)尾。

這是議論文“化大為小”的簡單高效實(shí)用的一種模式，這個模式能使內(nèi)容充實(shí)。文章既有歷史的厚重感，又有時代氣息和現(xiàn)實(shí)意義。

模式五

層進(jìn)模式

? 即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。這是一種基本模式，這種模式，可收到逐層深入之效。

如以《談風(fēng)度》為題作文

? 分論點(diǎn)：

①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；

? ②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；

? ③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。

模式五

六段綜合式

第一段：開宗明義，提出論點(diǎn)?；蛞?，或比喻，或排比，或簡述材料，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。

第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。

第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對性，聯(lián)系實(shí)際，解決問題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。

這種模式，可能需要較寬的知識面，但可操作性還是很強(qiáng)的，非常適合考場作文。它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。

高考優(yōu)秀作文《走出舊框框，沖破習(xí)慣勢力》（1988年全國卷）的結(jié)構(gòu)：

《走出舊框框，沖破習(xí)慣勢力》結(jié)構(gòu)：

第一段，追根溯源，引出習(xí)慣：千年歷史，沉重習(xí)慣。

第二段，舉例論證，習(xí)慣可變：人們習(xí)慣了“迪斯科”。

第三段，連舉三例，強(qiáng)調(diào)危害：愛迪生、趙王和猿人。

第四段，辨證分析，指明危害：缺乏創(chuàng)新，永遠(yuǎn)落后。

第五段，沖破習(xí)慣？安于現(xiàn)狀？正反對比，敲響警鐘。

第六段，聯(lián)系實(shí)際，習(xí)慣沉重；呼吁沖破，煥發(fā)潛能。

此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點(diǎn)+事例=議論”的毛病,值得借鑒。

議論文的結(jié)構(gòu)模式有許許多多，每一種都要學(xué)習(xí)，每一種都要掌握，對于高三學(xué)生來說，肯定是不可能的。不要什么都去訓(xùn)練，否則可能什么都練不好?？蓮纳厦鎺追N模式中選擇一二種，反復(fù)練習(xí)，熟能生巧，一年下來，結(jié)構(gòu)模式胸有成竹，考場上也就能游刃有余了。專題二

學(xué)會提煉分論點(diǎn)

一篇議論文，必須有一個鮮明的中心論點(diǎn)，這是大家都知道的。問題是應(yīng)該怎樣論證這個中心論點(diǎn)？分解中心論點(diǎn)，也就是圍繞中心論點(diǎn)提出分論點(diǎn)，逐點(diǎn)論證，這是論證這個中心論點(diǎn)的基本方法。如果能夠把中心論點(diǎn)分解成幾個分論點(diǎn)，再對各個分論點(diǎn)進(jìn)行有層次的分析論述,那么困擾議論文寫作分析難的問題不就迎刃而解了嗎？打個比方，中心論點(diǎn)有如西瓜，一個好瓜在手，你盤來盤去，即使把西瓜摩熱了，它到底還是一個只見表皮的西瓜；如果你操起解剖刀將它切成兩半，就可以審視、研究其內(nèi)部構(gòu)造和內(nèi)在矛盾了，你對西瓜的認(rèn)識和評說就會深化。分論點(diǎn)，乃是作者運(yùn)用思想的解剖刀將中心論點(diǎn)進(jìn)行切割、分解的產(chǎn)物??但怎樣分解中心論點(diǎn)，不少同學(xué)還有力不從心。

如何圍繞中心論點(diǎn)提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)？

首先，要學(xué)會通過對中心論點(diǎn)的分析，理解中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍，同時弄清作文的要求。這是能否正確提煉分論點(diǎn)的前提條件，也是防止偷換論題、轉(zhuǎn)移話題的關(guān)鍵。

其次，要懂得根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)，這是通過對各種事物和現(xiàn)象的分析由果（中心論點(diǎn)）推因（分論點(diǎn)）的思維過程。下面我們介紹常用的幾種方法，打開思路：

一、從“并列”的角度思考，提出分論點(diǎn)：

“談骨氣”作者從孟子的名言入手，認(rèn)為只要做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”三者中之一的就是“大丈夫”，就是有骨氣的人，而這類人古往今來，不勝枚舉。因此作者把“中國人是有骨氣的”定為全文的中心論點(diǎn)，并把它切割成三個分論點(diǎn)，來有力地支撐這個中心論點(diǎn)，請看圖示：

分論點(diǎn)① 富貴不能淫：文天祥寧死不屈，拒絕高官厚祿

分論點(diǎn)② 貧賤不能移：古代一貧者寧可餓死，不受嗟來之食

分論點(diǎn)③ 威武不能屈：聞一多面對國民黨手槍，拍案而起

為了有力地論述“中國人是有骨氣的”這個中心論點(diǎn)，作者從經(jīng)濟(jì)利益、人格尊嚴(yán)、個人安危三個方面入手，并舉出典型的事例，使每一個分論點(diǎn)都強(qiáng)有力地證明了文章的中心論點(diǎn)。

二、從“遞進(jìn)”的角度思考，提出分論點(diǎn)：

《談惜時》中心論點(diǎn)：我們應(yīng)該珍惜時間

分論點(diǎn)① 珍惜時間是珍惜生命的表現(xiàn).（思想認(rèn)識）?

是什么

分論點(diǎn)② 珍惜時間是學(xué)有所成的保證.（作用）?

為什么

分論點(diǎn)③ 珍惜時間應(yīng)落實(shí)到行動中去.（做法）?

怎么做

“我們應(yīng)該珍惜時間”這一中心論點(diǎn)，其實(shí)包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。他們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認(rèn)識，才能認(rèn)清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。建立這樣的層進(jìn)式的分論點(diǎn)，能使說理透徹，邏輯思路清晰。

三、從“對比”的角度思考，提出分論點(diǎn)：

《知恥應(yīng)后勇》

分論點(diǎn)① 知恥不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古。

↓

對照

↑

分論點(diǎn)② 知恥而后勇，化恥辱為上進(jìn)的動力，也有成功的一天。

要把“知恥應(yīng)后勇”的理由論述充分，把中心論點(diǎn)切割成兩個對立的分論點(diǎn)，在對照中顯現(xiàn)“知恥而后勇”的重要，“知恥不后勇”的惡果，中心論點(diǎn)自然可以讓人心悅誠服地接受了。建立對照式分論點(diǎn)的好處在于能使觀點(diǎn)、做法的利弊善惡對比更加鮮明直觀，論述更有力量，說理的穿透性更強(qiáng)。

四、從為什么的角度分析（你來試試吧）

一、設(shè)疑法。

? 即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。這是一種基本模式，這種模式，可收到逐層深入之效。

如以《談風(fēng)度》為題作文

?

分論點(diǎn)：

①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；

? ②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；

? ③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。

二、分類法。

? 在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應(yīng)該分門別類地提煉出幾個論點(diǎn)來。運(yùn)用的是并列結(jié)構(gòu)，這是同學(xué)們最喜歡用的一種方法。

以《貧困是一筆財富》為題作文

? 分論點(diǎn)：

? ①貧困可使有志者發(fā)憤圖強(qiáng)，改變命運(yùn)；

? ②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；

? ③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

以《談讀書》為題作文

? 分論點(diǎn)：

? ①書是一扇窗戶。

? ②書是一盞明燈。

? ③書是一位良師。

三、層進(jìn)法。

?

是依據(jù)“逐層深入，步步推進(jìn)”的思維模式來提煉分論點(diǎn)的。

以《近墨者未必黑》為題作文 ? 分論點(diǎn)：

? ①同是近墨者結(jié)果有多樣;

? ②是否變黑的根本因素不在于外部環(huán)境,而在于自身的主觀能動性;? ③從近墨到變黑是一個漸變的過程,及時教育,悔過自新,同樣難能可貴

四、對比法。

? 即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從正反兩個方面提煉分論點(diǎn)。

以《如何估價自己》為題作文

? 分論點(diǎn)：

? ①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進(jìn)；

? ②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。

五.因果分析法。

在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來分析為什么（因）。

論證“青年時代是黃金時代”，? 可以先提問一下，為什么說青年時代是黃金時代呢？

? 可以列出下面幾個分論點(diǎn)：

①青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代；

? ②青年時代是積累知識，增長才干的時代；

? ③青年時代是建功立業(yè)的時代。這三個分論點(diǎn)分別從三個不同角度證明了中心論點(diǎn)。

訓(xùn)練題

1、如何看待“按圖索驥”的成語故事

? 中心論點(diǎn): “要讀書，還要實(shí)踐”

? 分論點(diǎn)一

讀書是接受前人經(jīng)驗(yàn)與智慧的主要途徑。

? 分論點(diǎn)二

實(shí)踐是運(yùn)用知識與理論的重要場所。

? 分論點(diǎn)三

思考是連接書本與實(shí)踐的紐帶。

2、每天照鏡子，你有何想法？

? 中心論點(diǎn)：人們常常從鏡子里受到啟示和教育。? 分論點(diǎn)一：鏡子照出了真實(shí)的見不到的我。（鏡子可以讓我們看到自己的眼睛與表情，并且透過這些，看到自己內(nèi)心深處思想的起伏、情感的波瀾。）

? 分論點(diǎn)二：鏡子不僅能照出自己的優(yōu)點(diǎn)，更能照出自己的不足。

分論點(diǎn)三：鏡子照出的有真相也有假象，對此，我們要做全面的觀察、冷靜的分析。

?

分論點(diǎn)四：鏡子本身也在不斷改革與進(jìn)步中。（望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡，鏡子改革與進(jìn)步的歷程告訴我們，人們對客觀世界的認(rèn)識將越來越清晰、越真實(shí)）

關(guān)于相信

? 中心論點(diǎn)：相信自己，也要相信別人。

? 分論點(diǎn)一：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同（女排的事跡）

? 分論點(diǎn)二：凡事都要有限度，過猶不及，我們在相信自己時，也要相信別人。

? 結(jié)論：在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，你會擁有精彩的人生。

練習(xí)：

中心論點(diǎn)：要善于傾聽別人的意見。

分論點(diǎn)：

1．智者千慮，必有一失，常人更有失。

2．當(dāng)局者迷，旁觀者清。

3．聽忠告，利己又利人。

4．不聽忠告，害己又害人。

5．有則改之，無則加勉。

? 練習(xí)：

中心論點(diǎn)：要珍惜青春

分論點(diǎn)：

1．韶華易逝，青春難再。

2．青年時代是人生的黃金時代。

3．珍惜青春年華，必有所成。

4．虛擲青春年華，必將抱憾終身。

5．珍惜青春年華是時代的要求，社會的需要。

如以《包容》為題作文

中心論點(diǎn):包容是人類共同贊美的美德

分論點(diǎn):

(1)包容是一種智慧,一種氣度.(2)包容是一種修養(yǎng),一種境界.(3)包容不等于沉默和忘卻,更不等于放

總結(jié):包容是海納百川,厚德載物,淡泊明志.任和縱容

第三篇：家庭農(nóng)場的五種典型模式

家庭農(nóng)場的五種典型模式

以市場為主導(dǎo)，培育一批生產(chǎn)蔬菜、瓜果、畜禽養(yǎng)殖等規(guī)模大戶，規(guī)模大戶還進(jìn)行了工商注冊登記，成立了公司，進(jìn)一步尋求貼近市場的發(fā)展方式。

2013年中央一號文件提出，鼓勵和支持承包土地向?qū)I(yè)大戶、家庭農(nóng)場、農(nóng)民合作社流轉(zhuǎn)。其中，家庭農(nóng)場概念是首次在中央一號文件中出現(xiàn)。近年來，上海松江、湖北武漢、吉林延邊、浙江寧波、安徽郎溪等地積極培育家庭農(nóng)場。據(jù)統(tǒng)計，農(nóng)業(yè)部確定的33個農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)規(guī)范化管理和服務(wù)試點(diǎn)地區(qū)，已有家庭農(nóng)場6670多個。

家庭農(nóng)場是指以家庭成員為主要勞動力，從事農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營，并以農(nóng)業(yè)收入為家庭主要收入來源的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體。

在美國和西歐一些國家，農(nóng)民通常在自有土地上經(jīng)營，也有的以租入部分或全部土地經(jīng)營。農(nóng)場主本人及其家庭成員直接參加生產(chǎn)勞動。早期家庭農(nóng)場模式是獨(dú)立的個體生產(chǎn)，在農(nóng)業(yè)中占有重要地位。

中國農(nóng)村實(shí)行家庭承包經(jīng)營后，有的農(nóng)戶向集體承包較多土地，實(shí)行規(guī)模經(jīng)營，也被稱之為家庭農(nóng)場。2013年“家庭農(nóng)場”的概念是首次在中央一號文件中出現(xiàn)，稱鼓勵和支持承包土地向?qū)I(yè)大戶、家庭農(nóng)場、農(nóng)民合作社流轉(zhuǎn)。

下面介紹我國家庭農(nóng)場5種模式：

浙江寧波

以市場為主導(dǎo)，培育一批生產(chǎn)蔬菜、瓜果、畜禽養(yǎng)殖等規(guī)模大戶，規(guī)模大戶還進(jìn)行了工商注冊登記，成立了公司，進(jìn)一步尋求貼近市場的發(fā)展方式。

家庭農(nóng)場數(shù)：600多戶

平均年收入：租金+薪金收入

單戶家庭農(nóng)場面積：一般在50畝以上

年銷售額50萬元以上：355家

特色：一般雇傭工人，有自主商標(biāo)等

上海松江

采取以農(nóng)戶委托村委會流轉(zhuǎn)的方式，將農(nóng)民手中的耕地流轉(zhuǎn)到村集體。土地流轉(zhuǎn)到村委后，由區(qū)政府出面將耕地整治成高標(biāo)準(zhǔn)基本農(nóng)田，再將耕地發(fā)包給承租者。

家庭農(nóng)場數(shù)：1200戶左右

平均年收入：已達(dá)7萬-10萬元

單戶家庭農(nóng)場面積：100畝-150畝

持證農(nóng)場主：1000多人(中高級)

特色：持證上崗、政府銜接產(chǎn)業(yè)鏈等

湖北武漢

2011年確定“支持發(fā)展家庭農(nóng)場等新型經(jīng)營模式”，鼓勵農(nóng)村有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的農(nóng)民，通過承包、投資入股等形式，集中當(dāng)?shù)胤稚⒌耐恋剡M(jìn)行連片開發(fā)。

家庭農(nóng)場數(shù)：167戶

平均年收入：超過20萬元

單戶家庭農(nóng)場面積：15畝-500畝

特色：家庭農(nóng)場主必須是武漢市農(nóng)村戶籍農(nóng)戶，具有高中及以上文化水平等

吉林延邊

從2008年開始，延邊州在全州范圍內(nèi)探索“家庭農(nóng)場”模式。農(nóng)村種田大戶、城鄉(xiāng)法人或自然人，通過承租農(nóng)民自愿流轉(zhuǎn)的承包田創(chuàng)辦的土地集中經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)組織。

家庭農(nóng)場數(shù)：451戶

平均年收入：10萬元以上

平均經(jīng)營土地面積：1275畝

特色：可享受各項國家農(nóng)業(yè)財政補(bǔ)貼政策，實(shí)施相關(guān)稅收優(yōu)惠政策等

安徽郎溪

從2009年起，郎溪縣連續(xù)3年安排項目資金90萬元，在全縣優(yōu)選10個家庭農(nóng)場，每年為每個農(nóng)場投入項目資金3萬元，開展示范家庭農(nóng)場建設(shè)。實(shí)行家庭承包經(jīng)營后，農(nóng)民家庭通過租賃、承包或者經(jīng)營自有土地實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營的形式。

家庭農(nóng)場數(shù)：216戶

農(nóng)場內(nèi)人均純收入：28910元

單戶農(nóng)場面積：50畝以上

特色：成立“郎溪縣家庭農(nóng)場協(xié)會”，創(chuàng)建科技示范基地，目前已創(chuàng)辦示范農(nóng)場20個。

第四篇：作文五種結(jié)構(gòu)（范文模版）

作文：以“談勇氣”為題目寫一篇議論文，500字以上。

提綱一：主體部分采用“并列式”

提出總論點(diǎn)：勇氣是一種可貴的精神→論證：分論點(diǎn)1，勇氣是開拓進(jìn)取的前提；分論點(diǎn)2，勇氣是戰(zhàn)勝困難的法寶；分論點(diǎn)3，勇氣是事業(yè)成功的保證→提出希望：愿我們每個人都能培養(yǎng)自己的勇氣。

說明：主體部分設(shè)立幾個分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，文章總體上是“總分總”式。

提綱二：主體部分采用“對照式”

詮釋“勇氣”，提出觀點(diǎn)：每個人都應(yīng)該培養(yǎng)自己的勇氣→論證：正面論證，有勇氣才能戰(zhàn)勝困難，有勇氣才能取得成功；反面論證，沒有勇氣就難以成事，只會導(dǎo)致無所作為→引申總結(jié)：勇氣很可貴，為人不可無勇氣！

說明：主體部分從正面、反面來論證（可先正后反也可先反后正，視情況而定），使文章觀點(diǎn)鮮明。

提綱三：主體部分采用“層遞式”

引出話題，提出中心論點(diǎn)：勇氣是一種可貴的精神→論證：分論點(diǎn)1，勇氣是戰(zhàn)勝困難的武器，是事業(yè)成功的保證；分論點(diǎn)2，勇氣還是頂住歪風(fēng)邪氣的重要支柱→引申強(qiáng)調(diào)：勇氣在今天仍是一種重要的精神。

說明：主體部分設(shè)立兩到三個分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。提綱四：文章總體上采用“引議聯(lián)結(jié)”式

引述一則材料，點(diǎn)出論題：勇氣→分析材料內(nèi)涵，提出中心論點(diǎn)：勇氣是一種可貴的精神→聯(lián)系實(shí)際談勇氣的可貴（可設(shè)立分論點(diǎn)）→回扣中心論點(diǎn)，提出希望。

說明：這種結(jié)構(gòu)方式類似于讀后感，要注意的是，除“結(jié)”以外，其他各部分的次序不是固定的，可靈活掌握。

提綱五：文章總體上采用“是什么→為什么→怎么做”式

詮釋“勇氣”，提出：勇氣是一種可貴的精神（是什么）→為什么說勇氣很可貴：勇氣是戰(zhàn)勝困難的武器；勇氣是事業(yè)成功的保證（為什么）→怎樣培養(yǎng)自己的勇氣：努力學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識水平，樹立遠(yuǎn)大理想；積極參加實(shí)踐活動，發(fā)揚(yáng)拼搏進(jìn)取精神；在日常生活中從點(diǎn)滴做起（怎么做）。

說明：這種結(jié)構(gòu)方式，三個部分之間有著很強(qiáng)的邏輯性，一般不宜顛倒。另外，“為什么”和“怎樣做”部分都可以分幾點(diǎn)來談。

以上列舉的幾種結(jié)構(gòu)方式是一般的情形，實(shí)際上在具體行文時都可以有“變式”，可以在以某種方式為主的前提下局部套用其他方式。

第五篇：2018高考議論文的結(jié)構(gòu)模式

高考議論文的結(jié)構(gòu)模式

并列式議論文

一、什么是并列式議論文結(jié)構(gòu)

在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。

例：作文《穩(wěn)中求勝》，中心論點(diǎn)：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝 三個分論點(diǎn)：

1、沉穩(wěn)從志而來

2、沉穩(wěn)從難而來

3、沉穩(wěn)從無欲而來

這三個分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。

并列式分論點(diǎn)的好處在于能多角度、多方位地論述觀點(diǎn)，使文章條理清晰，論述充分，避免了論述片面、空泛的不足。

二、并列式結(jié)構(gòu)的幾種模式

（一）并列式模式一 1．引入 2．中心論點(diǎn)

3．分論點(diǎn)一（獨(dú)立成段）論據(jù)一 4．分論點(diǎn)二（獨(dú)立成段）論據(jù)二 5．分論點(diǎn)三（獨(dú)立成段）論據(jù)三 6．結(jié)尾

◇樣例 以“雜”為話題寫一篇作文

亂花漸欲迷人眼

“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！保渲械摹半s花”一詞非但沒有給予我們紛亂不堪的感覺，反而，它給我們帶來一種萬物復(fù)蘇、一派蓬勃的景致。確實(shí)，虎嘯深山、魚游潭淵、駝走大漠、雁排長空的雜景紛呈，會時時令人感到喜悅和頓悟。（引入）

其實(shí)，不僅自然如此，在文學(xué)的海洋、丹青的園林、音樂的殿堂，“雜”又何嘗不是撐起一片絢麗的天空？（中心論點(diǎn)）

“雜”的呈現(xiàn)構(gòu)造起了文學(xué)之海的波瀾壯闊。（分論點(diǎn)一，獨(dú)立成段）

魯迅曾就《紅樓夢》說過一番話：“單單命意，就因讀者的不同而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》；道學(xué)家看見淫；才子看見纏綿；革命家看見排滿；流言家看見宮闈秘事?！边@便是讀者眼光的雜。而對創(chuàng)作者來說，內(nèi)容的紛雜就更顯得重要。從先秦的諸子散文，到后來的建安風(fēng)骨、駢體文等等，這都是形式上的雜。試想，若只有刺秦的荊軻、舞劍的項莊之類的熱血男兒，而無出塞的昭君、悲歌的虞姬之類的柔美女子，文學(xué)會顯得多么枯燥乏味。列夫·托爾斯泰沉重的道德感，歌德充滿睿智的人生詩篇，拜倫呼喚奮斗的熱情，以及中國現(xiàn)代林語堂的幽默、梁實(shí)秋的瀟灑、徐志摩的醉情，這一切的交錯，都使得文學(xué)的海洋汪洋恣肆。（論據(jù)一）

“雜”營造著丹青之園的姹紫嫣紅。（分論點(diǎn)二，獨(dú)立成段）

君不見鏤金雕彩的工筆畫攝人心魄？君不見清新明快的水墨畫潔人心靈？畫苑的不同畫風(fēng)，時時讓人流連忘返。吳道子筆下的仙風(fēng)道骨，以及如佩玉般嬌美的仙女，宛如一陣穿堂而過的風(fēng)，一陣裊裊氤氳的水汽。而達(dá)·芬奇筆下蒙娜麗莎那迷人的微笑、梵高充滿張力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都給予了我們深深的震撼。至于徐悲鴻奔騰的駿馬、齊白石悠然的青蝦，也時時給予我們藝術(shù)上的奇妙感受。（論據(jù)二）

“雜”還為音樂殿堂鑄就了它的輝煌璀璨。（分論點(diǎn)三，獨(dú)立成段）

古時就有讓孔子不知肉味的“韶樂”，嵇康臨刑而撫的那首《廣陵散》，更是絕唱?！半s”讓音樂更生動迷人。杜秋娘的“猶抱琵琶半遮面”的韻味，英娘的反彈琵琶，也不時為后人稱道。至若“文革”時期，人們天天只能翻來覆去看幾個樣板戲，這種單一乏味讓人難以忍受。如今，我們可以自在地欣賞卡拉揚(yáng)那當(dāng)頭棒喝的驚悚、切利畢達(dá)奇拈花一笑的淡泊以及約胡姆醍醐灌頂?shù)木次?，?shí)在讓人欣慰。（論據(jù)三）

“雜”是一種韻、一種美，它如玫瑰色的晨霧，又如蔚藍(lán)色的海洋，在紛呈處給予我們“亂花漸欲迷人眼”的美麗，文學(xué)、藝術(shù)、音樂，離不開“雜”！美哉，雜?。ńY(jié)尾）

（二）并列式模式二 1．引入 2．中心論點(diǎn)

3．論據(jù)一

分論點(diǎn)一（獨(dú)立成段）4．論據(jù)二

分論點(diǎn)二（獨(dú)立成段）5．論據(jù)三

分論點(diǎn)三（獨(dú)立成段）6．結(jié)尾

◇樣例

以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇作文。

世界因多彩而精彩

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。世界因萬物而多彩，因多彩而精彩。

在這個多元又多極的世界，每一天都有新鮮事物的產(chǎn)生。很多問題本來就沒有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而無對錯之分。何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？

還記得歷史課上那個教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個朝代?往往答案是無奇不有，讓老師眼花繚亂。誰也沒有想去評出一個大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉，何必要統(tǒng)一呢?“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國時的諸子蜂起，百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國的鼎足之勢，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)，無一不美，無一不留下千古的傳奇。

所以我說，歷史因多彩而精彩。

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來?！币髟佒熘灸Φ募丫?，我也輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪放，李商隱“留得枯荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去,浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的婉約，各有千秋。

所以我說，文學(xué)因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆，船頭簪花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我說，自然因多彩而精彩。

何必再去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩嗎？不正是因?yàn)橛辛烁鞣N個性迥異的人，才構(gòu)成了這么豐富的社會嗎? 所以我說，人類因多彩而精彩。

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那就借我一雙慧眼吧！用它，去領(lǐng)略春華與秋實(shí)，夏炎與冬寒；用它，去笑對陰晴圓缺，云來雁往。

只因我相信，只有萬花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨(dú)秀呢? 因?yàn)槭澜缫蚨嗖识?

三、使用并列式模式的注意事項

第一，要避免從同一角度選擇論據(jù)。從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。

第二，一般來說，幾個分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，本無前后之分，但在寫作時最好將重要的放在前面，次要的放在后面，使順序更加合理。

第三，并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點(diǎn)題。

四、并列式模式分論點(diǎn)的確立方法

1、從“是什么”的角度分解論點(diǎn)

例：中心論點(diǎn)：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。1)理想是奮斗的起點(diǎn)。2)理想是奮斗的目標(biāo)。3)理想是奮斗的動力。

這三個并列的分論點(diǎn)是從中心論點(diǎn)分解出來的，又反過來支撐著中心論點(diǎn)，只要依次證明分論點(diǎn)成立，也就論證了中心論點(diǎn)，這便是并列式（橫向展開）。

注意要點(diǎn)：

（1）考慮輕重程度及其相互關(guān)系。重在前，無輕重按順序。（2）形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在開頭。（3）多角度地觀察、分析、認(rèn)識事物。例：話題“自嘲”可以按如下這樣分解： ①自嘲，是機(jī)敏的退讓； ②自嘲，是面對缺點(diǎn)的勇敢； ③自嘲，是生存的智慧。

例：2006年遼寧話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個分論點(diǎn)： ①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； ②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。

例：中心論點(diǎn)：包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。1)包容是一種智慧，一種氣度。2)包容是一種修養(yǎng)，一種境界。3)然而，包容不等于放任和縱容。

2、從“為什么”的角度分解論點(diǎn)： 例

題目：《說“思”》： 要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點(diǎn)）1）、多思才能把知識學(xué)活 2）、多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造 3）、多思腦子才越用越靈 例

題目：《談意氣》

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。（總論點(diǎn)）1）、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。

2）、人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。3）、人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。

例

以《貧困也是一筆財富》為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn)，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計： ①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變； ②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；

③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

3、從“怎么樣”的角度確定論點(diǎn) 例

題目：“人生的加減法”可以提出： ①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心；

②面對人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣； ③面對人生的加減，貴在堅持自我。例

題目：不要輕易說“不” 請記住：不要輕易說“不”，我們不能在風(fēng)雨還沒吹倒自己之前就已先壓倒自己。（中心論點(diǎn)）1）、不要輕易說“不”，不管身體遭受怎樣大的打擊。（分論點(diǎn)一）2）、不要輕易說“不”，哪怕曾經(jīng)如何繁榮昌盛一時。（分論點(diǎn)二）3）、不要輕易說“不”，即使拼命掙扎在生死的邊緣。（分論點(diǎn)三）

五、練習(xí)：

1、以《論堅持》為題目，從“是什么”“為什么”“怎么樣”的角度確立分論點(diǎn)。

2、以“談硬漢精神”為題寫一篇800字的并列式議論文。[例文賞析]

1、并列式分解“是什么”式例文

張開雙臂，選擇博愛

人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资铮瑥椫敢粨]間。人生長河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人生過得充實(shí)而有意義。張開雙臂，我選擇博愛——一生無悔。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對生活的熱愛和對世界的感恩。

選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動與絢麗。“慈母手中線，游子身上衣”是親情的關(guān)愛；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是戀情的思念。每一個生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好 好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動與回味。

選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。時光在飛快地流逝，我們眼前的一切無不如白駒過隙，成為往事，我們要珍惜??！當(dāng)清晨的第一縷陽光射進(jìn)瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過處，樹葉的那一絲微微的顫動飄入眼簾??我的心中無不升騰起一股柔情，那是對萬物的景仰和對生命的熱愛??！我們那么想讓時光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機(jī)緣吧！從此時，從此地。這樣，我們多年后回味人生時，就可以自豪地說：我一直都在珍惜，我無悔地選擇博愛，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。

明朝學(xué)者王守仁說：“志不立，天下無可成之事?！贝_定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實(shí)人生；實(shí)現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂，天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？因?yàn)闆]有用博愛的心對待生活。

是的，我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已??

揚(yáng)起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號角，奏一曲超越時空的樂章，礁石間，狂浪里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛——緊緊地——一生無悔！

2、并列分解“為什么”式例文

細(xì)節(jié)的魅力

有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當(dāng)時，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫在情報中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

細(xì)節(jié)可知興衰。抗日戰(zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證。

細(xì)節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德，就會想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍，就會想起長征路上的金色魚鉤??這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會讓后人永遠(yuǎn)難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。

細(xì)節(jié)是華美樂章的一個音符，細(xì)節(jié)是鴻篇巨制的一個單詞，細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個石子?！耙坏嗡捎吵鎏柟廨x”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。

評：本文中間三個分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對中心論點(diǎn)“細(xì)節(jié)有魅力”闡述其理由--為什么？

3、并列分解“怎么辦”式例文

干事業(yè)需要激情

激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。

對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷κ聵I(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作；一個喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求。“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強(qiáng)手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

遞進(jìn)式議論文

一、特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上，按照“提出問題—分析問題—解決問題”層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣；內(nèi)容上以深入深刻見長。

二、遞進(jìn)式的概念和要求: 后邊的論證是在前邊論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后是逐層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。（關(guān)鍵：逐層深入）

三、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的格式：

遞進(jìn)式的文章一般有兩種格式：

（一）將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里，由簡單到復(fù)雜。以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

例：高考作文《要做老實(shí)人》的分論點(diǎn)，思考它們的關(guān)系？ 高考作文《要做老實(shí)人》

第一層:做一個老實(shí)人，對自己是一種莫大的享受。第二層:做一個老實(shí)人，對別人是一種莫大的尊重。第三層:做一個老實(shí)人，是對整個社會環(huán)境的莫大貢獻(xiàn)。

文章分別從對己、對人、對整個社會三個角度由近及遠(yuǎn)加以論述，這三個方面是層層深入的，從而構(gòu)成了遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，使文章說理更有說服力。

例：《說節(jié)儉》（層進(jìn)式）（內(nèi)容上的層進(jìn)）分論點(diǎn)① 節(jié)儉是古圣今賢提倡的美德

分論點(diǎn)② 當(dāng)今社會仍需提倡節(jié)儉

分論點(diǎn)③ 我們青年學(xué)生尤其應(yīng)該提倡節(jié)儉

（二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

例：《談惜時》

分論點(diǎn)① 珍惜時間是珍惜生命的表現(xiàn).（思想認(rèn)識）?

是什么

分論點(diǎn)② 珍惜時間是學(xué)有所成的保證.（作用）?

為什么

分論點(diǎn)③ 珍惜時間應(yīng)落實(shí)到行動中去.（做法）?

怎么做

解析：“我們應(yīng)該珍惜時間”這一中心論點(diǎn)，其實(shí)包含著三層含義：是什么，為什么，怎么做。他們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認(rèn)識，才能認(rèn)清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。建立這樣的層進(jìn)式的分論點(diǎn)，能使說理透徹，邏輯思路清晰。

例：《要鉆牛角尖》的提綱

（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度（是什么）（2）搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造（為什么）（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法（怎么辦）例：《談風(fēng)度》

中心論點(diǎn)：風(fēng)度也是一種成功 分論點(diǎn): ①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采。（風(fēng)度是什么，揭示風(fēng)度的內(nèi)涵）

②有了風(fēng)度，能受到別人的尊重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處。

（擁有風(fēng)度的意義何在，風(fēng)度有何重要性）

③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的習(xí)慣。（怎樣才能擁有風(fēng)度，具體做法是什么）

四、在運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)時要注意：

文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動，否則就會影響文章的說理邏輯。

例如：

中心論點(diǎn)：從小要樹立遠(yuǎn)大理想：

分論點(diǎn)： 第一部分：怎樣才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。

第二部分：什么是遠(yuǎn)大的理想。

第三部分：為什么要樹立起遠(yuǎn)大的理想。

錯誤之處：沒有合理安排邏輯順序，第一部分應(yīng)該放到最后。才能照應(yīng)“提出問題，分析問題，解決問題”的思路

五、練習(xí)

以“理解”為中心論點(diǎn)，列出三個遞進(jìn)式的分論點(diǎn)，要求用第二種格式： 《理解萬歲》

A．什么是理解？（理解是一種寬容----理解不是單純的原諒和一味的放縱）B．為什么需要理解？（理解能使家庭更加和睦，友誼更加牢固）

C．怎樣理解？（理解的基礎(chǔ)是尊重----理解需要溝通，理解往往需要一個過程---理解要設(shè)身處地為別人著想）

例文： 談自立

時光漫漫，人類經(jīng)過了多少個世紀(jì)，多少個春秋，經(jīng)歷了幾多磨難，幾多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句——要自立。

我國教育家陶行之曾說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好漢。”這句話的意思就是要求每個人都要自立。特別是我們青年學(xué)生，更應(yīng)具有自立自強(qiáng)的精神。那種依賴父母，依賴他人的人，是經(jīng)不起任何考驗(yàn)的。現(xiàn)實(shí)生活中，一些青年學(xué)生在父母家庭的庇護(hù)下長大，缺乏社會生活經(jīng)驗(yàn)，遇事不能獨(dú)立思考，分不清真善美和假丑惡，終于釀成了一幕幕悲劇——多么讓人痛心疾首?。?/p>

個人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振興。無數(shù)歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)證明了這一點(diǎn)。中華民族自古以來勤勞自立，奮斗不息，創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史，使我國成為世界文明古國。但到了近代，自從帝國主義打開中國的大門之后，中華民族便喪失了獨(dú)立自主，中國一步步地淪為帝國主義的殖民地，備受外強(qiáng)的蹂躪踐踏。然而，中華人民共和國自成立那天起，就逐步走上了獨(dú)立自主和富強(qiáng)的道路。如今，我們依靠獨(dú)立自主的外交政策，使我國在國際上的地位日益提高。

不僅個人要自立，民族要自立，人類也要自立。只有自立，人類才能發(fā)展。蘇聯(lián)科學(xué)家齊奧欠科夫斯基說過：“地球是人類搖籃，但是人不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里?！边@句話概括出了人類發(fā)展的歷史。人類為了自立因而在人類歷史上，從沒有停止過對自然的認(rèn)識和改造。從而使人類從類人猿進(jìn)化成現(xiàn)代人，過上現(xiàn)代文明生活。但是人類如果停止了對自然的改造，永遠(yuǎn)都靠地球的賜予生活，那么最終是要走向毀滅的。今天，人類正以不屈不撓的精神探索著宇宙的奧秘，正是為了寫下人類發(fā)展史上更加輝煌的篇章——實(shí)現(xiàn)由必然王國向自由王國的飛躍。

人類的發(fā)展，歷史的事實(shí)告訴我們，個人要自立，民族要自立，人類要自立。只有自立，個人才能成長，民族才能自強(qiáng)，人類才能發(fā)展。這就是真理，一條永恒的真理。

【簡評】本文文理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，層進(jìn)結(jié)構(gòu)十分明顯。文章本論部分先談個人自立，接著談民族自立，最后談人類自立——層層深入，步步推進(jìn)，把自立的重大意義講得十分深入，透徹。

對照式議論文

一、概念 對照式，是從正反兩個方面進(jìn)行論證的一種結(jié)構(gòu)模式。

二、布局方式

引論

（提出論點(diǎn)）

本論

正面論證 正面提出論點(diǎn)

正面論據(jù)論證

正面小結(jié)

反面論證 反面提出論點(diǎn)

反面論據(jù)論證

反面小結(jié) 結(jié)論（總結(jié)全文）

其基本結(jié)構(gòu)是先從正面論述，再從反面論述。（或順序相反）例如： 《苦難是一種財富》 中心論點(diǎn)：苦難是一種財富。

正面：人需要苦難，需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嘗膽）反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。（可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活材料）總結(jié)：苦難能磨練出堅強(qiáng)的毅力的超人的勇氣?！痉段囊I(lǐng)】

遭遇挫折，笑對痛苦

人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵??

因此，面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。（提出論點(diǎn)，扣題快，有文采）

遭遇挫折，笑對痛苦，才是明智的選擇。（正面論證，正面提出論點(diǎn)）

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達(dá)的胸襟，他哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？（正面論據(jù)論證一）

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不顧挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠”，笑對痛苦，而對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。

（正面論據(jù)論證二）

由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對挫折，我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。（分析透辟，三個“面對挫折”展開語段層次；正面小結(jié)）

遭遇挫折，放大痛苦，結(jié)果將不堪設(shè)想。

（反面論證 反面提出論點(diǎn)）

劉備面對失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲?。ǚ疵嬲摀?jù)論證一）

前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。（反面論據(jù)論證二）

遭遇挫折，放大痛苦，將會終生遺恨。（反面小結(jié)。）

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天會看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑??（總結(jié)全文，語言形象）

三、對照式的布局方法?！緦懽髦笇?dǎo)】

正反對比式的結(jié)構(gòu)，既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間，也可以體現(xiàn)在段與段之間。簡單地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，它對于議論的深入，論點(diǎn)的突出，說服力的增強(qiáng)，都有莫大的幫助。

（一）正反對比：先從正面論述，再從反面論述（或順序相反）。

示例1 論點(diǎn)：愛拼才能贏

1、只有勇于拚搏，才能激起蘊(yùn)藏著的巨大的潛力，才能取得勝利（奧運(yùn)中國女排大翻盤）。

2、只有勇于拚搏，才能使自己提高到一個較高的精神層面上，才能具有不斷進(jìn)取的頑強(qiáng)意志，才能戰(zhàn)勝一個又一個的對手（劉翔不畏強(qiáng)手的事例）

3、如果縮手縮腳，妄自菲薄，輕易言敗，那只能聽任命運(yùn)的擺布，做命運(yùn)的奴隸（項羽的事例：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。）

（二）破立結(jié)合：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)。示例2 論點(diǎn)：知足常樂。

1、知足常樂這句話常受世人的非議，現(xiàn)在我要為它昭雪了。（先正面論述）

2、駁“不知足常樂”：“不知足”者在物質(zhì)和精神成功之后，享受的是一時之樂而非“常樂”。（反駁）

3、界定“知足者”的內(nèi)涵：“知足”不是無所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂”。（辨證分析肯定“知足常樂”）

4、雖然能做到“知足常樂”的人并不多，但“知足常樂”的確是至理名言。（總結(jié)）使用正反對比法應(yīng)注意的問題：

第一、圍繞中心論點(diǎn)選擇比較材料，確定對比點(diǎn)。所選對象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。

第二、正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。

鉛筆即將被裝箱運(yùn)走，制造者很不放心，把它帶到一旁跟它說：“在進(jìn)入這個世界之前，我有5句話要告訴你，如果你能記住這些話，就會成為最好的鉛筆?！?/p>

1、你將來能做很多大事，但是有一個前提，就是你不能盲目自由，你要允許自己被一只手握??；

2、你可能經(jīng)常會感受到刀削般的疼痛，但是這些痛苦都是必須的，它會使你成為一支更好的鉛筆；

3、不要過于固執(zhí)，要承認(rèn)你所犯的任何錯誤，并且勇于改正它；

4、不管穿上什么樣的外衣，你都要清楚一點(diǎn)，你最重要的部分總是在里面；

5、在你走過的任何地方，都必須留下不可磨滅的痕跡，不管是什么狀態(tài)，你必須寫下去。要記住，生活永遠(yuǎn)不會毫無意義。

要求:從5句話中任選一個角度構(gòu)思立意，從現(xiàn)實(shí)生活中選擇材料，自選角度，自擬題目?！痉段囊I(lǐng)】

幸福之花，開在感恩枝頭 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。

士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。

因?yàn)槎酶卸?，他們擁有了一顆金子般的心，因?yàn)槎酶卸?，他們?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因?yàn)槎酶卸?，這世界才會如此美麗。幸福入花，在感恩的枝頭美麗綻放。

“忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！俺鰩熌┙萆硐人?。長使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚(yáng)四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機(jī)會真正來臨，李密卻不曾忘記自 己的祖母。他放棄了這個機(jī)會。因?yàn)樗馈白婺笩o臣無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。

他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。

云南大學(xué)曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里？

數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。

懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。

人世間沒有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。

高考議論文結(jié)構(gòu)類優(yōu)秀作文示例

心中有德

曾幾何時，看慣了太多的鉤心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內(nèi)心迷惘而又不知所措你卻笑著對我說，若心中有德，一切終將釋然。（提出中心論點(diǎn)）

心中有德，是那淡泊名利的心境。（分論點(diǎn)一）你靜靜地漫步于鄉(xiāng)間叢林，身上穿著打著層層補(bǔ)丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身于豪門，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。（事例概括、分析論證）因?yàn)樾闹杏械?，那淡泊名利的心境，所以千百年來人們牢記你，那東晉著名詩人——陶淵明。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一）

心中有德，是那舍生取義的精神。（分論點(diǎn)二）

你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無奈，平靜是因?yàn)槟阋曀廊鐨w，無奈是太多的無德者與元兵相勾結(jié)，自己滿腔的愛國熱情卻敵不過內(nèi)外夾攻。留炎汗多次來找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對著留炎汗破口大罵，罵得驚天動地，氣壯山河。（事例概括）是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒有忘記百姓，沒有忘記國家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠(yuǎn)處的宋代為你永存。（分析論證）因?yàn)樾闹杏械拢闹心巧嵘×x的精神，所以你永垂不朽?！拔奶煜椤鄙钌罾釉谌藗兊男纳?。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）

心中有德，是那救國救民為己任的情懷。（分論點(diǎn)三）你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個日日夜夜，你睡不上一點(diǎn)好覺，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無能。救國之重任全壓在你身上，可你沒選擇逃避，你面對著，支撐著。不僅給蜀國創(chuàng)造了輝煌的歷史，也譜寫出了著名的《出師表》，以示你心中之德。（事例概括、分析論證）因?yàn)樾闹杏械?，那以救國救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）

于是我明白了，因?yàn)樾闹杏械拢悦鎸?quán)利可以保持平靜的心態(tài)；因?yàn)樾闹杏械?，所以為國可以舍生取義；因?yàn)樾闹杏械?，所以常為國著想，為百姓?dān)憂，直至死而無憾。

立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導(dǎo)下，走正確之路，并無怨無悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會偉大，即使孤獨(dú)也會快樂。

因?yàn)樾闹杏械?（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下： ▲開頭（提出中心論點(diǎn)）

▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)（從“

是什么

”的角度對中心論點(diǎn)展開論證）

分論點(diǎn)一：心中有德，是那淡泊名利的心境。

（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）分論點(diǎn)二：心中有德，是那舍生取義的精神。

（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）

分論點(diǎn)三：心中有德，是那救國救民為己任的情懷。

（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）▲結(jié)尾部分：深化話題

重申中心論點(diǎn)

直面挫折

天有不測之風(fēng)云，人有旦夕禍福。生活是風(fēng)雨與陽光的協(xié)奏曲，既然要生活，就必會遭受到風(fēng)雨的洗禮。現(xiàn)對挫折，我們怎樣才能彈奏好生活的樂章？（提出中心論點(diǎn)）

直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅毅。（分論點(diǎn)一）

會稽一戰(zhàn)，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國君，竟要飽受此等恥辱！然而他沒有沉淪，而是忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，不斷激勵自己，經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。（事例概括）如果勾踐在直面挫折時，沒有那種堅毅的人生態(tài)度，終身都可能淪為夫差的俘虜。（分析論證）直面挫折，勾踐的堅毅不屈讓他名垂千古。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一）

直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。（分論點(diǎn)二）

面對社會黑暗，官場腐敗，民不聊生的現(xiàn)實(shí)，他企圖通過入仕為國效力，然而時運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現(xiàn)實(shí)面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹旁的宅堂前飲酒寫詩，逍遙自在。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（事例概括）如果陶淵明在直面挫折時，沒有那種恬淡的心態(tài)，那么他肯定會抑郁一生的。（分析論證）直面挫折，陶淵明的恬淡心態(tài)讓他成為佳話。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）

直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達(dá)。（分論點(diǎn)三）因“烏臺詩案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安，雖沒能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。（事例概括）如果蘇軾在直面挫折時，沒有那種樂觀豁達(dá)的心態(tài)，那么他也無法在官場失意的人生中，尋找到人生中的樂趣。（分析論證）直面挫折，蘇軾的樂觀豁達(dá)讓他名隨史留。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）

輕輕翻開史冊，你會看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。因?yàn)樗麄兌寄苤泵娲煺?，故成就了不凡業(yè)績，成為歷史的天空中最閃耀的星。如果直面挫折，能與堅毅同行，我們會多了一份頑強(qiáng)不屈；如果直面挫折，能與恬淡的心態(tài)同行，我們會多了一份泰然自若；如果直面挫折，能與樂觀豁達(dá)同行，我們會多了一份堅定沉著。

在風(fēng)雨兼程時，如果我們能直面挫折，學(xué)會堅毅，學(xué)會恬淡，學(xué)會樂觀豁達(dá)。那么，生活處處有陽光?。ńY(jié)尾，呼應(yīng)開頭）

這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下： ▲開頭（提出中心論點(diǎn)）

▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)（從“

怎么做

”的角度對中心論點(diǎn)展開論證）

分論點(diǎn)一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經(jīng)磨難而不屈”的堅毅。

分論點(diǎn)二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態(tài)。分論點(diǎn)三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達(dá)?！Y(jié)尾部分：深化話題

重申中心論點(diǎn)

語言是溝通的鑰匙 語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。（提出中心論點(diǎn)）恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。（分論點(diǎn)一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。（事例概括）盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣。（分析論證）可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)一）

恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。（分論點(diǎn)二）

高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。（事例概括）溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。（分析論證）友情的溝通，需要語言的鑰匙。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)二）

恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。（分論點(diǎn)三）

文學(xué)著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。（事例概括）愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。（分析論證）愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（點(diǎn)題，呼應(yīng)分論點(diǎn)三）

一言以蔽之，請好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）

這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下： ▲開頭（提出中心論點(diǎn)）

▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)（從“ 為什么 ”的角度對中心論點(diǎn)展開論證）

分論點(diǎn)一：恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）分論點(diǎn)二：恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通

（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）分論點(diǎn)三：恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。

（事例概括、點(diǎn)題、分析論證）▲

結(jié)尾部分：深化話題

重申中心論點(diǎn)

談堅持

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂牽夢縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長久的夢想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳猿志褪莿倮?。（提出中心論點(diǎn)）

堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。（分論點(diǎn)一）

劉翔在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐郏罱K登上奧運(yùn)會冠軍的寶座，是堅持；阿姆斯特朗戰(zhàn)勝癌癥，連續(xù)七次獲得環(huán)法自行車冠軍，這曠古絕世的奇跡還是堅持。（事例概括）沒有堅持，劉翔就無法登上冠軍的寶座；沒有堅持，阿姆斯特朗就無法戰(zhàn)勝癌癥。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)一）

繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。（分論點(diǎn)二）

愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進(jìn)行了五萬次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅持的力量。有幅漫畫，畫面上那位老兄挖了四口井沒有見到水便揚(yáng)長而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。（事例概括）丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)二）

堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需更知其不可為而為的大智大勇。（分論點(diǎn)三）

張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日 語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說：這就是堅持。（事例概括）堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。（分析論證、點(diǎn)題、呼應(yīng)分論點(diǎn)三）

當(dāng)然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生．而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果勢必南轅北轍，頭破血流。

遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。（結(jié)尾，呼應(yīng)開頭）

這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下： ▲開頭（提出中心論點(diǎn)）

▲第二部分：遞進(jìn)結(jié)構(gòu)（從“

是什么、為什么、怎么做 ”的角度對中心論點(diǎn)展開論證）

分論點(diǎn)一：堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不是不到長城不止步的豪邁。

分論點(diǎn)二：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。

分論點(diǎn)三：堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需更知其不可為而為的大智大勇。

▲結(jié)尾部分：深化話題

重申中心論點(diǎn)

位置

鳥兒飛翔在天空，天空是它的位置；駿馬奔馳在原野，原野是它的位置；猛獸出沒于山林，山林是它們的位置；魚兒潛游在清溪，清溪是它們的位置。

你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。（提出中心論點(diǎn)）有位置的人是幸福的。（分論點(diǎn)一，從“為什么”的角度正面論證中心論點(diǎn)）

在瞬息萬變的世界上，如果能夠找準(zhǔn)自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的天地，那么，就不會迷失自我，丟失方向。可以時刻提醒自己：嘿，你的位置在這里。魯迅棄醫(yī)從文，拾起文筆作利匕，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的位置；史鐵生不屈服于命運(yùn)的安排，一篇《我與地壇》使千萬人聲淚俱下，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的文學(xué)才華，找到了位置；華顏鈞流落街頭，雙目失明，以賣藝為生，但他為自己贏得了位置，于是，便贏得了生命??

有一些人沒有位置，沒有位置的人是殘缺的。（分論點(diǎn)二，從“為什么”的角度反面論證中心論點(diǎn)）面對紛繁復(fù)雜的事務(wù)，他們沒有堅韌的支持，理性的判斷；面對白熱化的競爭，他們沒有終極的目標(biāo)，強(qiáng)大的動力。他們疲勞地奔波在荒漠之中，失敗是他們永遠(yuǎn)的歸宿。

屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因?yàn)樵诟瘮〉某鴮m廷沒有贏得應(yīng)有的位置；李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因?yàn)闋帣?quán)奪勢的朝廷沒留下他的位置；蒲松齡厭倦官場，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽]找到自己的位置??

有些人位置很“低”，但心很好，像李素麗，照樣成為人們學(xué)習(xí)的榜樣；、有些人位置很“高”，但心不正，像成克杰，最終還是身敗名裂，遺臭萬年。愿你我都能找到自己真正的位置，快快樂樂生活下去?。ńY(jié)尾，呼應(yīng)開頭）

這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結(jié)構(gòu)如下： ▲開頭（提出中心論點(diǎn)）

▲第二部分：正反結(jié)構(gòu)（從“

為什么 ”的角度對中心論點(diǎn)展開論證）

分論點(diǎn)一：有位置的人是幸福的。

分論點(diǎn)二：有一些人沒有位置，沒有位置的人是殘缺的?！Y(jié)尾部分：深化話題

重申中心論點(diǎn)