第一篇：2015生活與哲學(xué)第一單元典型簡(jiǎn)答論述題目集錦

哲學(xué)典型簡(jiǎn)答、論述題集錦（第一單元）

1、簡(jiǎn)述唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)。答案：（1）唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。（2）唯心主義的根本觀點(diǎn)是：認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

2、怎樣全面理解哲學(xué)的概念？

答案：(1)從本義上看，哲學(xué)是愛智慧或追求智慧之學(xué)，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。(2)從本質(zhì)上看，（哲學(xué)與世界觀的關(guān)系）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化系統(tǒng)化的世界觀。人人都有世界觀。一般人的世界觀只是自發(fā)的、樸素的、零碎的，不能形成哲學(xué)。(3)從產(chǎn)生看，（哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系）哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。一方面，哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；另一方面，哲學(xué)為各門具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。(4)從特點(diǎn)看，（哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系）哲學(xué)既是世界觀又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它有科學(xué)與非科學(xué)之分。

3、“哲學(xué)是鮮活的，甚至可以說，我們生活中的每一個(gè)人都是哲學(xué)家。哲學(xué)問題時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在我們身邊，只要我們留心、留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些哲學(xué)問題，進(jìn)一步思考它，會(huì)得到一種‘思’的樂趣?！苯Y(jié)合本課的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。答案：（1）哲學(xué)并不神秘，它就在我們身邊，哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，來源于生活。

（2）任何哲學(xué)都是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中對(duì)世界進(jìn)行追問和思考的結(jié)果。具有總體性、批判性和反思性的追問和思考，不是單純的思辨，而是人類認(rèn)識(shí)和把握世界的基本方式。（3）作為中學(xué)生，只有不斷的思考和感悟，才能真正掌握哲學(xué)的知識(shí)，深刻理解什么是哲學(xué)，使自己的生活更加美好。

4、哲學(xué)的基本問題是什么？它包括哪幾方面的內(nèi)容？為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題? 答案：（1）思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面是思維和存在誰是第一性的問題，也就是誰決定誰的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義，凡是認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。另一方面思維和存在有無同一性，也就是思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)；凡是認(rèn)為思維能正確反映存在的就是可知論，認(rèn)為思維不能正確反映存在的就是不可知論。

（2）A、思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。人類所從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類：一是認(rèn)識(shí)世界，二是改造世界。認(rèn)識(shí)世界和改造世界，說到底都要解決一個(gè)共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。B、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問題，并對(duì)此作出明確的回答。思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。5、1959年，毛澤東讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》時(shí)，聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，并針對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)理論界的爭(zhēng)論，對(duì)思維與存在的關(guān)系問題進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。他說：“思維和存在不能劃等號(hào)。說二者同一，不是說二者等同，不是說思維等同于存在，它能夠反映客觀的性質(zhì)，能夠反映客觀的運(yùn)動(dòng)，并且由此產(chǎn)生科學(xué)的預(yù)見，而這種預(yù)見經(jīng)過實(shí)踐又能夠轉(zhuǎn)化成事物?！?1)為什么思維和存在不能劃等號(hào)?(3分)(2)怎樣理解思維和存在的同一?(6分)參考答案：(1)思維和存在不能劃等號(hào)，是因?yàn)樗季S和存在的性質(zhì)不同，思維是主觀的、第二性的東西，存在是客觀的、第一性的東西。(3分)

(2)思維和存在的同一是指思維是對(duì)存在的反映，思維能夠正確反映存在。對(duì)思維與存在有沒有同一性問題，絕大多數(shù)哲學(xué)家者作了肯定的回答，也有一些哲學(xué)家否認(rèn)了認(rèn)識(shí)世界的可能性，這就區(qū)分為可知論與不可知論。在認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系問題時(shí)，我們既要把二者分開，又要看到二者的統(tǒng)一。(6分)

6、材料一：王守仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，偏知此花不在你的心外。材料二：理生萬物，理主動(dòng)靜，未有此氣，先有此理，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里??若在理上看，則雖未有物，而已有物之理（1）材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？（2）材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面。答案：（1）:材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為整個(gè)客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴與人的主觀精神的主觀唯心主義觀點(diǎn)；材料二把客觀精神看作世界主宰和本原，認(rèn)為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者的共同點(diǎn)都是把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。

（2）宗教思想都認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬能的主宰，是典型的客觀唯心主義，另外一些封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或者上帝神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。這些思想在本質(zhì)方向是錯(cuò)誤的，它對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有很大的危害，我們必須加強(qiáng)對(duì)人們?nèi)罕姷奈ㄎ镏髁x世界觀教育，以自覺抵制客觀唯心主義思想的影響。青少年更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

7.材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國(guó)化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。

材料二：14-15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。結(jié)合《生活與哲學(xué)》有關(guān)知識(shí)回答：（1）談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。（2）結(jié)合材料說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用。

答案：(1）①一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。②一定形態(tài)的又反作用一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治；任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革。

（2）哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：①首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)弊端，對(duì)舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來。③可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣?huì)的巨大物質(zhì)力量。結(jié)合材料?? 8、2006年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目評(píng)審會(huì)議4月24日在北京召開。會(huì)議指出，面對(duì)“十一五”時(shí)期的新形勢(shì)新任務(wù)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界一定要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，堅(jiān)定信心、振奮精神，開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取，努力開創(chuàng)“十一五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的新局面，充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要作用。你是怎樣認(rèn)識(shí)哲學(xué)“認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要作用”的? 答案：(1)真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，因而哲學(xué)能夠幫助人們認(rèn)識(shí)世界。(3分)

(2)哲學(xué)能更新人的觀念和解放人的思想，培養(yǎng)人們面向現(xiàn)世的樂觀向上的人生態(tài)度，喚起人們積極進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，因而哲學(xué)能夠傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人。(3分)(3)哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指導(dǎo)人們追求美好的未來；哲學(xué)可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，這充分說明哲學(xué)在社會(huì)變革和服務(wù)社會(huì)中的重要作用。(3分)

9、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定》強(qiáng)調(diào)，大力繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供更好的理論指導(dǎo)。

(1)繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有何意義?(8分)(2)為什么要促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透?(8分)(1)①哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問。繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地開展實(shí)踐活動(dòng)，有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。②繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中少走彎路；可以幫助人們形成正確的思維方法，鍛煉人們的思維能力，激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。(8分)(2)①自然科學(xué)屬于具體科學(xué)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。哲學(xué)能夠使具體科學(xué)研究者樹立正確的世界觀，形成科學(xué)的方法論和思維方式，有利于其取得預(yù)期效果。③總之，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)是相輔相成、相互促進(jìn)的，使二者相互滲透，有利于它們共同發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。(8分)

10、中共中央《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》強(qiáng)調(diào)指出，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的作用。必須進(jìn)一步提高對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。結(jié)合有關(guān)知識(shí)，分析說明我們?yōu)槭裁匆睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)? 參考答案：(1)發(fā)展和繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是時(shí)代的要求。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，遇到了許多新問題，取得了巨大的成績(jī)，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)也發(fā)生了深刻的變革。作為一定時(shí)代政治和經(jīng)濟(jì)的反映的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須正確地反映這些變革，并隨著時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，才能成為自己時(shí)代精神的精華。(7分)(2)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，發(fā)展和繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)建設(shè)全面小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。①可以幫助人們突破舊觀念的束縛，不斷解放思想，更新觀念；②可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；③可以通過動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的物質(zhì)力量。(9分)

11、任何哲學(xué)思想都不是憑空產(chǎn)生的，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生也不是偶然的，它有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。

(1)馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是什么?(3分)

(2)簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論來源。(6分)參考答案：(1)馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，其中比較著名的就是國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義。這三大運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史的舞臺(tái)。(3分)(2)馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)不是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的機(jī)械相加，而是馬克思和恩格斯在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立的一種嶄新哲學(xué)—一辯證唯物主義和歷史唯物主義。(6分)

12、簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。（12分）答案：（1）在實(shí)踐的基礎(chǔ)上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；唯物辯證的自然關(guān)于唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。??（2）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。??

13、材料一：我國(guó)獲得“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森自稱“我近30年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉”。材料二：英國(guó)生物學(xué)家霍爾敦，在恩格斯的哲學(xué)著作的啟發(fā)下，用數(shù)學(xué)方法表達(dá)了變異和選擇之間差不多平衡狀態(tài)的規(guī)律性。他說：“幾年來我對(duì)恩格斯著作的研究在我的意識(shí)中促進(jìn)了一條新的原則的結(jié)晶，這些原則就是以與牲畜選擇相聯(lián)系的大量零散材料聯(lián)結(jié)為基礎(chǔ)的??我不認(rèn)為不研究恩格斯的著作就得不出這個(gè)結(jié)果，我只想強(qiáng)調(diào)指出我的研究成果在很大程度上應(yīng)歸功于恩格斯的思想?！苯Y(jié)合上述材料回答：(1)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有什么重要意義?(2)結(jié)合青年學(xué)生的特點(diǎn)，說明我們從中應(yīng)得出什么重要啟示?

第二篇：生活與哲學(xué)第一單元測(cè)試題及答案

《生活與哲學(xué)》第一單元試題

一、選擇題：

1.恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了()A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律 D．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)

2.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是指

A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng) C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng) 3.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了

A．唯物主義與唯心主義的對(duì)立 B．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 C．唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立 D．可知論與不可知論的對(duì)立 4.我們要埋頭拉車，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽八方，從而真正找到適合自己國(guó)情的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了

A．機(jī)不可失，時(shí)不再來

B．解放思想，實(shí)事求是 C．篳路藍(lán)縷，以啟山林

D．獨(dú)自自主，自力更生 5.一個(gè)民族的進(jìn)步，不能沒有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；一個(gè)民族的興盛，離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮。我們要促進(jìn)哲學(xué)的繁榮發(fā)展，是因?yàn)?①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能④哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) A①②③ B②③④ C①③④ D①②④

6.哲學(xué)家康德曾說：“人的理性為自然立法?！边@一觀點(diǎn)是： A．唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人可以認(rèn)識(shí)并改造世界 B．唯心主義觀點(diǎn)，把人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律等同于制造規(guī)律 C．唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為規(guī)律是由上帝創(chuàng)造的 D．唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

7.唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于（）

A．是否承認(rèn)世界具有可知性B．是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C．是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) D．是否承認(rèn)意識(shí)能夠直接作用于物質(zhì) 8.在古代歐洲，有過這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(shī)（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是（）

A．樸素唯物主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．客觀唯心主義觀點(diǎn)

9．之所以說哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)

①可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 ②可以用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐③能夠開啟人的智慧 ④可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④

10．古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！?赫拉克利特的這一思想被列寧評(píng)價(jià)為“對(duì)辯證唯物主義原則”的絕妙說明。這一評(píng)價(jià)說明，赫拉克利特（）

A．把唯物主義根本觀點(diǎn)與樸素辯證法思想結(jié)合在一起 B．把唯物論和認(rèn)識(shí)論科學(xué)地統(tǒng)一起來 C．是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人

D．對(duì)世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的 11．任何哲學(xué)都是（）

①一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分 ②一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 ③自己時(shí)代的精神上的精華④社會(huì)變革的先導(dǎo) A.①③④ B.①② C.①②③ D.②③④

12．面對(duì)有限資源和無限開發(fā)的矛盾，奧運(yùn)正在尋找確定新的價(jià)值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”說明（）A、哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)?/p>

B、哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考 C、哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚 D、哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活

14．“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說法（）A、是主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動(dòng)作用 B、是客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬物的天 C、是辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律的統(tǒng)一 D、是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系

15．在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，要從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā)，尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展之路，這說明（）A、存在決定著思維 B、思維影響著存在 C、思維與存在不能分離 D、思維與存在同為本原 17．之所以說馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）

A、繼承了黑格爾的辯證法思想 B、繼承了費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想 C、是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D、堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 18．馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果是D A鄧小平理論 B“三個(gè)代表”的重要思想 C科學(xué)發(fā)展觀 D中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

19．在全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大歷史進(jìn)程中，我們必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用。這是因?yàn)?A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

B．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

C．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┙鉀Q實(shí)際問題的具體方案 D．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)影響著一個(gè)國(guó)家和民族的前進(jìn)方向

20．目前，專業(yè)迷信網(wǎng)站越來越多，網(wǎng)上迷信活動(dòng)日益猖獗，還有些網(wǎng)站利用迷信活動(dòng)非法斂財(cái)，令人擔(dān)憂。對(duì)于迷信思想，我們必須反對(duì)，這是因?yàn)?/p>

A．迷信思想和行為是脫離現(xiàn)實(shí)的B．人們的活動(dòng)受世界觀的支配

C．世界觀就是哲學(xué) D．世界觀來源于人們的實(shí)踐活動(dòng)

21．2008年3月20日《光明日?qǐng)?bào)》載文指出，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，它雖然誕生于19世紀(jì)40年代，但它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，因此具有強(qiáng)大的生命力。材料說明 A．世界觀支配方法論

B．馬克思主義的生命在于實(shí)踐基礎(chǔ)上的與時(shí)俱進(jìn) C．一切哲學(xué)都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

D．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè) 22．“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步?！边@段話闡明了

①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程 ③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉 ④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 A.①④ B.①③ C.②④ D.③④

23．孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這是（）A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B.主觀唯心主義觀點(diǎn) C.樸素唯物主義觀點(diǎn) D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

24．現(xiàn)實(shí)的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問題，所以我們對(duì)待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是??（）

①自覺地把思想認(rèn)識(shí)從教條主義的觀念中解放出來

②堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)不動(dòng)搖③根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展④一切行為和認(rèn)識(shí)都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

25．孔子關(guān)于“民無信不立”“和而不同”等思想精華，對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)、增強(qiáng)民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這一論述

①屬于唯心主義的觀點(diǎn) ②堅(jiān)持了辯證唯物主義的觀點(diǎn) ③強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性 ④體現(xiàn)了意識(shí)的決定作用 A.① B.②③ C.③④ D.①④

26．“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！倍鞲袼沟脑挶砻鳎軐W(xué)對(duì)社會(huì)變革可以發(fā)揮下列作用

①?zèng)Q定社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程 ②更新人的觀念，解放人的思想 ③預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向 ④動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 A①②③ B①②④ C②③④ D①③④

27．列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)? ①唯心主義不包含任何合理的思想

②唯心主義擴(kuò)大意識(shí)的作用，使其脫離了物質(zhì) ③以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識(shí)和改造世界 ④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展 A.①② B.②③ C.③④ D.②④

二、非選擇題：

28．材料一：王守仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，偏知此花不在你的心外 材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而變化起”。

結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識(shí)回答：

（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（2）簡(jiǎn)要分析上述兩種世界觀。《生活與哲學(xué)》第一單元試題 參考答案

一、選擇題

1A 2C 3C 4B 5B 6B 7C 8A 9D 10A 11B 12D 13C 14C 15A 16C 17D 18B 19D 20B 21B 22A 23D 24A 25B 26C 27B

二、非選擇題

28（1）材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。（2）材料一認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神，是錯(cuò)誤的。材料二看到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，是不科學(xué)的。

第三篇：生活與哲學(xué)第一單元測(cè)試題

《生活智慧與時(shí)代精神》測(cè)試題

一、每道題的四個(gè)選項(xiàng)中，有且只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每道題2分，共60分。1.在現(xiàn)實(shí)生活中，雞生蛋，蛋生雞。但若是要追問究竟是先有蛋還是先有雞這一問題時(shí)，有人認(rèn)為先有雞，有人認(rèn)為先有蛋，還有人認(rèn)為雞和蛋具有同樣的遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)，二者在地球上的出現(xiàn)無所謂先后。當(dāng)人們對(duì)世界“打破沙鍋問到底”時(shí)，就會(huì)形成他對(duì)世界一定的總的看法和觀點(diǎn)，這種看法和觀點(diǎn)()①源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 ②屬于世界觀范疇 ③可以指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界 ④ 是關(guān)于世界觀的學(xué)說

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

2.有人認(rèn)為，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。也有人認(rèn)為，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。這兩者()A．是矛盾的，因?yàn)閷?shí)踐是一切認(rèn)識(shí)的源頭

B．是矛盾的，因?yàn)閷?duì)實(shí)踐的追問未必都是哲學(xué)

C．不矛盾，前者是從本源來說的，后者是從獲取方式來說的 D．不矛盾，說哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展

3.偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家陳云說：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益”。這說明()①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐 ③哲學(xué)就在我們身邊，就在我們生活之中

④哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界

A．①④

B．①② C．②③

D．③④

4.“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！薄叭藗冞h(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這兩句話共同說明了哲學(xué)的()A.內(nèi)涵 B.起源 C.任務(wù) D.性質(zhì) 5.“人人有貴于己者，弗思耳矣?！?每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了)只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高，生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品味人生的開始。這從哲學(xué)上啟示我們要()A．正確認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系 B．堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一

C．正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系 D．發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的作用 6.哲學(xué)是遭人誤解最久、最深的一門學(xué)問?？梢哉f它不是科學(xué)，也可以說它是最抽象的科學(xué)。這句話中前后兩個(gè)“科學(xué)”分別是指()A．具體科學(xué) 樸素的、零散的世界觀和方法論

B．具體科學(xué) 對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

C．理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論 科學(xué)之科學(xué) D．現(xiàn)世的智慧，文化的活動(dòng)靈魂 科學(xué)之科學(xué) 7.現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢(shì)。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’。”但事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來的。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律

B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說

C．哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)

D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

8.“一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂的藝人。”這句話可以說明()①哲學(xué)與科學(xué)藝術(shù)是相互影響、相互制約的②哲學(xué)對(duì)藝術(shù)和科學(xué)具有指導(dǎo)作用

③科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響

④有了哲學(xué)思想，就是一個(gè)有成就的科學(xué)家和藝術(shù)家

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

9.思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?/p>

（）

A．方法論決定世界觀

B．世界觀和方法論隨時(shí)互相轉(zhuǎn)化

C．世界觀決定方法論

D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性

10.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（）①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)

②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括

③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用 A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

11.哲學(xué)的基本問題是（）A.思維與存在何者為本原的問題 B.思維和存在有無同一性的問題 C.思維和存在的辯證關(guān)系問題 D.思維和存在的關(guān)系問題

12.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的思想家，孟子提出了“萬物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是()A．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神 B．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原

C．都否認(rèn)思維決定存在 D．都否認(rèn)存在決定思維

13.毛澤東曾明確指出，存在第一性，思維第二性，這是思維與存在同一性的唯物主義前提，只有肯定這一條，我們才能與唯心主義劃清界限。這主要說明()A、思維與存在具有同一性

B、對(duì)思維與存在何為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯 一標(biāo)準(zhǔn) C、唯物主義和唯心主義是不同的世界觀與方法論 D、思維與存在的性質(zhì)是不同的

14.國(guó)家能夠既著眼當(dāng)前又謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，制定符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的宏觀調(diào)控政策。說明 A．思維第一性，存在第二性 B．思維和存在具有同一性

C．思維是對(duì)存在的正確反映 D．建立在存在基礎(chǔ)上的思維是變化無常的

15.我國(guó)宏觀調(diào)控的政策，既要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性，又要根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化而做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，增強(qiáng)宏觀調(diào)控的針對(duì)性、靈活性。這種做法屬于

A.肯定存在決定思維的唯物主義觀點(diǎn) B.否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的不可知論觀點(diǎn) C.否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) D.承認(rèn)宏觀調(diào)控是哲學(xué)基本問題的觀點(diǎn)

16.在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了

A.思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題 B.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的和必須回答的問題 C.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

D.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 17.斯蒂芬﹒霍金在他的著作《大設(shè)計(jì)》一書中提出：“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動(dòng)鍵”。從世界觀上看，與該觀點(diǎn)一致的有()①康德：人是萬物的尺度②赫拉克拉特：世界是由一團(tuán)活火組成的 ③泰勒斯：世界由水構(gòu)成④朱熹：理生萬物，理主動(dòng)靜

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③ 18.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是（）A．“心外無物”

B．“天地為萬物之本” C．“夫形于天地之間者，物也”

D．“舍天地則無以為道”

19.“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點(diǎn)屬于()A.客觀唯心主義

B.主觀唯心主義

C.形而上學(xué)唯物主義

D.辯證唯物主義

20.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是（）A.心外無物

B.形存則神存，形謝則神滅 C.理在氣先

D.存在就是被感知 21.埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”令人生畏的銘文從哲學(xué)上看屬于

（）A.古代樸素唯物主義

B.近代機(jī)械唯物主義 C.主觀唯心主義

D.客觀唯心主義

22.下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是()A．眼開則花明，眼閉則花寂 B．“形存而神存，形謝則神滅” C．神靈天意決定著社會(huì)的變化 D．“物是觀念的集合”

23．富貴在天，生死由命這是屬于()

A．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B．客觀唯心主義觀點(diǎn) C．主觀唯心主義觀點(diǎn) D．樸素唯物主義觀點(diǎn)

24．《管子》說：“水者，何也?萬物之本原也。”這是()A．古代唯物主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義 C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．客觀唯心主義觀點(diǎn)

25．古希臘恩培多克勒“流溢說”認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的；德謨克利特“影像說”認(rèn)為，感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的；近代（）

①都承認(rèn)意識(shí)能夠正確反映認(rèn)識(shí)的對(duì)象

②都符合物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性這一唯物主義基本原則

③都認(rèn)為世界史不可認(rèn)識(shí)的 ④都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn) 唯物主義者培根認(rèn)為，知識(shí)就是存在的映象。上述觀點(diǎn)

A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 26.列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①唯心主義包含某些合理的思想

②唯心主義片面擴(kuò)大意識(shí)作用，脫離了物質(zhì) ③以唯心主義為指導(dǎo)就不能正確地認(rèn)識(shí)和改造世界

④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展 A.①②④

B.①②③

C.①④

D.③④

27.唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)史上的兩個(gè)“對(duì)子”。這兩個(gè)“對(duì)子”（）

A.是并列且等量齊觀的 B.都屬于哲學(xué)基本問題的范疇

C.屬于源與流的關(guān)系問題

D.是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分 28.每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容（）

A.源于哲學(xué)家的主觀想象

B.是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 C.是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映 D.是科學(xué)的世界觀和方法論 29.在馬克思的墓碑上刻著兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@說明馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持（）A．階級(jí)性

B．反思性

C．實(shí)踐性

D．科學(xué)性

30.“中國(guó)夢(mèng)”的提出是馬克思主義中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新，豐富了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，為未來馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展開辟了新途徑。馬克思主義中國(guó)化的過程（）

①是馬克思主義科學(xué)化、革命化的過程②是馬克思主義時(shí)代化、民族化的過程③是中華民族不斷實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的過程④是“中國(guó)夢(mèng)”理論的形成和實(shí)踐過程 A.①③ B.②③ C.①② D.③④

第四篇：生活與哲學(xué)典型問答題

《哲學(xué)與生活》典型材料題訓(xùn)練

（一）1.就業(yè)問題是我國(guó)最大的民生問題，特別是今年的大學(xué)生就業(yè)問題(一是畢業(yè)生人數(shù)多，去年是559萬，今年是610萬。二是大學(xué)生的就業(yè)觀念與實(shí)際就業(yè)市場(chǎng)不適應(yīng))。目前人力資源和社會(huì)保障部等有關(guān)部門按照國(guó)務(wù)院的要求，共同研究制訂了大學(xué)生就業(yè)的指導(dǎo)意見和相關(guān)政策：如完善鼓勵(lì)畢業(yè)生到基層、到企業(yè)、到邊遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)的各項(xiàng)政策；進(jìn)一步暢通畢業(yè)生到各類企業(yè)，特別是民營(yíng)企業(yè)就業(yè)的路子；鼓勵(lì)和支持大學(xué)畢業(yè)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)等。結(jié)合材料，從物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的角度，談?wù)剣?guó)家實(shí)施的政策和措施的正確性

2.為解決房?jī)r(jià)上漲過快的問題，國(guó)家采取了一系列促進(jìn)房地產(chǎn)市場(chǎng)健康發(fā)展的政策。按照穩(wěn)定完善政策、增加有效供給、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管、完善相關(guān)制度的原則，繼續(xù)綜合運(yùn)用土地、金融、稅收等手段，加強(qiáng)和改善對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的調(diào)控。重點(diǎn)是在保持政策連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時(shí)，加快保障性住房建設(shè)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，穩(wěn)定市場(chǎng)預(yù)期，遏制部分城市房?jī)r(jià)過快上漲的勢(shì)頭。的健康發(fā)展的？

3.2003年“神五”圓了中國(guó)人的飛天夢(mèng)，2005年的“神六”首次實(shí)現(xiàn)了兩人五天的太空飛行并開展了太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)，2008年9月“神七’首次實(shí)現(xiàn)了航天員出艙行走，樹起中國(guó)載人航天史上一座又一座的里程碑。根據(jù)我國(guó)載人航天三步走的戰(zhàn)略，在突破了出艙活動(dòng)之后，我過將要突破載人航天飛船和空間飛行器的交會(huì)對(duì)接技術(shù)，2010年10月發(fā)射”嫦娥二號(hào)“月球探測(cè)衛(wèi)星，2013年發(fā)射月球著陸探測(cè)器，2020年左右將建成載人空間站。解決有一定規(guī)模的短期有人照料的空間應(yīng)用問題。根據(jù)上述材料，運(yùn)用

《哲學(xué)與生活》典型材料題訓(xùn)練

4從十二大到十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義政治文明。十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題的正視，更是今后對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，必將促進(jìn)社會(huì)和諧、民生改善。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的5、改革開放以來，每次黨的全國(guó)代表大會(huì)都安排一次中央全會(huì)討論黨的建設(shè)問題。歷屆黨的中央全會(huì)審議通過的決定

1983年10月黨的十二屆二中全會(huì)《中共中央關(guān)于整黨的決定》

1990年3月召黨的十三屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定》2001年9月黨的十五屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》 2004年9月黨的十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》2009年9月黨的十七屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》

結(jié)合材料說明，從“整黨”到“加強(qiáng)同人民群眾聯(lián)系”，到“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)”，11分）

6.反腐實(shí)踐證明最有效的反腐措施就是加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督。反腐創(chuàng)新的重點(diǎn)要在創(chuàng)新體制機(jī)制上下功夫。樹立新的理念思路，探索新的方式方法，世界各國(guó)既有的成功經(jīng)驗(yàn)也值得中國(guó)在反腐道路上加以借鑒。12分）

7.某些地方政府管理理念錯(cuò)位，為提升城市形象，忽視民生問題，要建“無攤販城市”。目前，上海的無證攤販約5萬個(gè)，上海市政府經(jīng)調(diào)查研究，一改往日對(duì)馬路攤點(diǎn)一律封殺的做法，出臺(tái)《城市設(shè)攤導(dǎo)則》，規(guī)定：部分市區(qū)路段經(jīng)市民同意，便可設(shè)置部分便民攤點(diǎn)，政府頒發(fā)臨時(shí)許可證，這既可擴(kuò)大就業(yè)，方便居民生活，又可規(guī)范城市攤點(diǎn)管理。運(yùn)用矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析塑造城市形象與解決民生問題的關(guān)系。（10分）

8近年來，《沂蒙》、《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會(huì)”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。透視《沂蒙》、《南下》等影視劇的成功，有人認(rèn)為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。（5分）

9在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化．是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純

潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。

10．材料一經(jīng)過60年的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)成為全球矚目的科技大國(guó)，科技實(shí)力穩(wěn)居發(fā)展中國(guó)家首位。我國(guó)在當(dāng)代科技的許多重要領(lǐng)域涌現(xiàn)出以?兩彈一星?、載人航天、探月工程、超級(jí)雜交水稻、高性能計(jì)算機(jī)、節(jié)能與新能源汽車等為代表的重大自主創(chuàng)新性成果。

材料二我國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展，離不開科技工作者的奉獻(xiàn)精神和全國(guó)人民的鼎力支持。如?兩彈一星?的成功，得益于錢學(xué)森、錢三強(qiáng)等一大批著名科學(xué)家毅然回國(guó)，把個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家、民族命運(yùn)結(jié)合在一起，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的精神，也得益于各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線的積極參與和大力支持。

材料三我國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展離不開黨中央的高瞻遠(yuǎn)矚。從毛澤東同志發(fā)出?向科學(xué)進(jìn)軍?的號(hào)召，到鄧小平同志提出?科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?的著名論斷，再到以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，我國(guó)科技力不斷增強(qiáng)，一大批科技人才脫穎而出。進(jìn)入新世紀(jì)以后，以胡錦濤為總書記的黨中央正確把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，確立了?提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家?的戰(zhàn)略，確立了?自主創(chuàng)新，重點(diǎn)跨越，支撐發(fā)展，引領(lǐng)未來?的新時(shí)期科技工作方針，提出到2020年使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。

運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)我國(guó)提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的認(rèn)識(shí)。（9分）

第五篇：簡(jiǎn)答與論述 目錄

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)的法律含義 房地產(chǎn)市場(chǎng)特征

房地產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用

兩種不同性質(zhì)的房地產(chǎn)關(guān)系？（房地產(chǎn)關(guān)系）

對(duì)房地產(chǎn)關(guān)系實(shí)行法律調(diào)整的必要性

房地產(chǎn)法調(diào)整對(duì)象的內(nèi)容

房地產(chǎn)法的體系（廣義的房地產(chǎn)法有哪些基本內(nèi)容）

我國(guó)房地產(chǎn)法的基本原則

簡(jiǎn)述房地產(chǎn)法律關(guān)系的概念和特征 房地產(chǎn)法律關(guān)系的構(gòu)成要素

簡(jiǎn)述兩類房地產(chǎn)法律關(guān)系的內(nèi)容？（房地產(chǎn)法律關(guān)系）

我國(guó)現(xiàn)行的房地產(chǎn)管理體制

簡(jiǎn)述國(guó)務(wù)院對(duì)土地實(shí)行宏觀調(diào)控方面的主要職權(quán)

論房地兩證合一與房地兩證分離的利弊

論房地產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)與有關(guān)機(jī)關(guān)、部門的工作關(guān)系？

簡(jiǎn)述土地監(jiān)督檢查的職責(zé)及工作要求

土地管理法的立法宗旨是什么

1998年《土地管理法》修改的重點(diǎn)與主要內(nèi)容有哪些？ 國(guó)有土地的范圍

簡(jiǎn)述土地法律關(guān)系的種類

簡(jiǎn)述我國(guó)土地管理法所確定的土地所有權(quán)的種類 土地所有權(quán)的特征

土地使用權(quán)的概念、特征？ 論述土地使用權(quán)的內(nèi)容

簡(jiǎn)述土地使用權(quán)的取得、變更和終止？

國(guó)有土地使用權(quán)出讓的概念和特征 國(guó)家對(duì)土地使用權(quán)主體變更的限制 土地使用權(quán)轉(zhuǎn)讓的條件是什么 土地使用權(quán)出租的法律后果 土地使用權(quán)抵押的生效要件 土地使用權(quán)劃撥的概念和特征 土地使用權(quán)劃撥的范圍

劃撥土地使用權(quán)的轉(zhuǎn)讓、出租、抵押的條件？

簡(jiǎn)述《農(nóng)村土地承包法》所稱“農(nóng)村土地”的范圍？

論土地管理法對(duì)農(nóng)民集體所有的土地的經(jīng)營(yíng)管理問題的規(guī)定

家庭承包經(jīng)營(yíng)發(fā)包方和承包方的權(quán)利義務(wù)

承包合同的內(nèi)容

土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)應(yīng)當(dāng)遵循的原則

39.40.41.42.43.44.45.46.47.48.49.50.51.52.53.54.55.56.57.58.59.60.61.62.63.64.65.66.67.68.69.70.71.72.73.74.75.76.77.78.79.80.81.82.83.84.85.土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)的方式？ 拍賣與招標(biāo)的區(qū)別

土地利用總體規(guī)劃的任務(wù) 土地利用與保護(hù)的原則和內(nèi)容

切實(shí)保護(hù)耕地是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策

我國(guó)法律對(duì)基本農(nóng)田的保護(hù) 簡(jiǎn)述基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)的劃定 簡(jiǎn)述為實(shí)現(xiàn)耕地總量動(dòng)態(tài)平衡，《土地管理法》耕地的相應(yīng)制度？ 編制土地利用總體規(guī)劃的原則 土地開發(fā)的原則

開墾未利用的土地的程序 國(guó)家建設(shè)用地的來源

國(guó)家建設(shè)征收土地的法律特征？ 征地費(fèi)用一般由哪些部分構(gòu)成 簡(jiǎn)述可以申請(qǐng)臨時(shí)用地的情況 簡(jiǎn)述鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）建設(shè)用地？ 簡(jiǎn)述房屋所有權(quán)的種類 房屋共有具有的特征 房屋共同共有的特征

簡(jiǎn)述在處理房屋共同共有關(guān)系時(shí)，應(yīng)掌握的原則？

房屋按份共有的特征

簡(jiǎn)述在處理房屋按份共有關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)掌握的原則？ 房地產(chǎn)相鄰權(quán)的特征 簡(jiǎn)述房地產(chǎn)相鄰權(quán)的種類

簡(jiǎn)述處理房地產(chǎn)相鄰關(guān)系應(yīng)當(dāng)注意的原則

建筑物區(qū)分所有權(quán)的概念、特征？ 簡(jiǎn)述建筑物區(qū)分所有權(quán)的客體 簡(jiǎn)述建筑物區(qū)分所有權(quán)的專有部分 簡(jiǎn)述建筑物區(qū)分所有權(quán)的共有部分 異產(chǎn)毗連房屋發(fā)生自然損壞時(shí)所需修繕費(fèi)用的分擔(dān)原則 房地產(chǎn)權(quán)屬登記的功能 我國(guó)房地產(chǎn)權(quán)屬登記的效力 簡(jiǎn)述城市房屋權(quán)屬登記的種類 簡(jiǎn)述房屋權(quán)屬登記的程序 簡(jiǎn)述土地權(quán)屬登記的程序

簡(jiǎn)述城市私房買賣的管理（具體的私房買賣中應(yīng)注意的問題）簡(jiǎn)述私房繼承的條件 城市居民私房管理的內(nèi)容 城市公房管理的內(nèi)容

簡(jiǎn)述房地產(chǎn)開發(fā)的含義與特征 建設(shè)房地產(chǎn)開發(fā)的類別 房地產(chǎn)開發(fā)應(yīng)注意的事項(xiàng) 簡(jiǎn)述房地產(chǎn)開發(fā)用地的含義

世界各國(guó)的土地制度大致可以分為哪幾種模式

我國(guó)現(xiàn)行土地使用制度的特點(diǎn) 土地使用權(quán)劃撥的特征？

劃撥土地使用權(quán)可以轉(zhuǎn)讓、出租、抵

押的條件有哪些？

86.我國(guó)《土地管理法》規(guī)定的可以收回

劃撥的國(guó)有土地使用權(quán)的情形？ 87.國(guó)企改革中處置劃撥土地使用權(quán)的要

求？

88.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的含義 89.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的種類

90.設(shè)立房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)，應(yīng)當(dāng)具備的條

件？

91.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的設(shè)立程序 92.國(guó)家對(duì)房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的管理 93.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的行業(yè)管理 94.房地產(chǎn)中介服務(wù)機(jī)構(gòu)有哪些

95.房地產(chǎn)中介服務(wù)機(jī)構(gòu)設(shè)立的條件和

程序

96.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)中介服務(wù)機(jī)構(gòu)必須履行的義務(wù)

97.簡(jiǎn)述對(duì)從事房地產(chǎn)咨詢業(yè)務(wù)人員的管理

98.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)中介服務(wù)合同的主要內(nèi)

容

99.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)中介業(yè)務(wù)活動(dòng)的禁止行

為

100.簡(jiǎn)述拆遷人的權(quán)利義務(wù) 101.簡(jiǎn)述被拆遷人的權(quán)利義務(wù) 102.城市房屋拆遷的原則

103.論城市房屋拆遷的管理體制 104.房屋拆遷應(yīng)注意的事項(xiàng)

105.為什么房屋拆遷管理部門不能作為拆

遷人？

106.房屋拆遷的程序

107.簡(jiǎn)述房屋拆遷管理中的禁止事項(xiàng) 108.拆遷補(bǔ)償?shù)膶?duì)象和范圍 109.論房屋拆遷的補(bǔ)償形式 110.拆遷安置的對(duì)象與方式 111.房地產(chǎn)交易的特征

112.房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓、抵押應(yīng)注意的問題？ 113.房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓的禁止條件？（下列房地

產(chǎn)不得轉(zhuǎn)讓）

114.簡(jiǎn)述依法收回土地使用權(quán)的情況 115.論房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓的條件

116.房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓的概念及其含義 117.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓的程序 118.房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓合同的主要內(nèi)容

119.房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓合同與土地使用權(quán)出讓

合同的關(guān)系

120.簡(jiǎn)述商品房現(xiàn)售的條件 121.商品房預(yù)售的條件 122.房地產(chǎn)抵押權(quán)的性質(zhì)

123.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)抵押的條件？（房地產(chǎn)抵

押的限制條件）

124.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)抵押的程序 125.房地產(chǎn)抵押合同的主要內(nèi)容

126.房地產(chǎn)抵押合同當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù) 127.《城市房屋租賃管理辦法》采用禁止

性方式，規(guī)定哪些房屋不得出租？ 128.簡(jiǎn)述房屋租賃合同的主要條款

129.簡(jiǎn)述房屋租賃當(dāng)事人可以變更或解

除租賃合同的情況

130.簡(jiǎn)述房屋租賃合同終止的原因 131.房屋租金由哪些內(nèi)容構(gòu)成 132.簡(jiǎn)述房屋租金的種類

133.房屋租賃與房屋抵押的關(guān)系

134.我國(guó)當(dāng)前城鎮(zhèn)住房制度改革需進(jìn)一

步完善立法的內(nèi)容？

135.簡(jiǎn)述售后公房共有關(guān)系的特點(diǎn)

136.簡(jiǎn)述我國(guó)城鎮(zhèn)住房制度改革的基本

原則和基本內(nèi)容 137.論住房公積金制度

138.城鎮(zhèn)住房制度改革的政策和立法的主要內(nèi)容

139.哪些公有住房暫不宜出售

140.居民購(gòu)買公有住房可享受哪些優(yōu)惠

待遇

141.已購(gòu)公有住房和經(jīng)濟(jì)適用住房上市

出售的意義是什么

142.論建立以積極適用住房為主體的多

層次的新的住房供應(yīng)體系

143.論職工購(gòu)房后所獲得的房屋產(chǎn)權(quán)的歸屬

144.房屋出典的法律特征 145.簡(jiǎn)述物業(yè)管理的特征 146.物業(yè)管理的內(nèi)容

147.簡(jiǎn)述物業(yè)管理中常規(guī)性的公共服務(wù)的內(nèi)容

148.簡(jiǎn)述物業(yè)管理中針對(duì)性專項(xiàng)服務(wù)的內(nèi)容

149.簡(jiǎn)述業(yè)主的權(quán)利和義務(wù) 150.簡(jiǎn)述業(yè)主大會(huì)的組成和職責(zé)

151.簡(jiǎn)述業(yè)主委員會(huì)的法律地位和性質(zhì) 152.簡(jiǎn)述業(yè)主委員會(huì)的職責(zé)

153.簡(jiǎn)述物業(yè)管理服務(wù)合同的內(nèi)容 154.簡(jiǎn)述設(shè)立物業(yè)管理服務(wù)企業(yè)的條件 155.業(yè)主大會(huì)的權(quán)利 156.物業(yè)管理的原則

157.物業(yè)管理企業(yè)的法律地位

158.物業(yè)管理服務(wù)企業(yè)的權(quán)利和義務(wù) 159.物業(yè)管理服務(wù)合同的法律性質(zhì) 160.簡(jiǎn)述個(gè)人住房貸款的條件

161.簡(jiǎn)述住房公積金管理中心的職責(zé) 162.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)稅的概念

163.論房地產(chǎn)稅收應(yīng)注意的問題 164.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)稅收效益的主要內(nèi)容 165.簡(jiǎn)述土地增值稅納稅人 166.土地增值稅的征稅范圍

167.土地增值稅法定扣除項(xiàng)目包括哪些 168.簡(jiǎn)述土地增值稅稅率

169.簡(jiǎn)述土地增值稅的免征情形

170.簡(jiǎn)述城鎮(zhèn)土地使用稅征稅范圍

171.簡(jiǎn)述城鎮(zhèn)土地使用稅的加收與減免的規(guī)定

172.簡(jiǎn)述耕地占用稅的征稅范圍 173.耕地占用稅的納稅主體的規(guī)定 174.簡(jiǎn)述耕地占用稅加收和減免的情況 175.簡(jiǎn)述征收固定資產(chǎn)投資方向調(diào)節(jié)稅的目的和意義

176.簡(jiǎn)述固定資產(chǎn)投資方向調(diào)節(jié)稅的納

稅人

177.簡(jiǎn)述房產(chǎn)稅的征稅范圍

178.簡(jiǎn)述房產(chǎn)稅的免稅范圍（可免征房產(chǎn)

稅的情形）

179.簡(jiǎn)述契稅的征稅對(duì)象

180.簡(jiǎn)述契稅的減征或免征范圍 181.論涉外房地產(chǎn)關(guān)系的法律適用

182.處理涉外房地產(chǎn)關(guān)系應(yīng)當(dāng)遵循的原

則

183.簡(jiǎn)述我國(guó)目前對(duì)外商投資企業(yè)用地

管理中的不足

184.簡(jiǎn)述處理涉外房地產(chǎn)關(guān)系遵循的統(tǒng)一管理原則的主要表現(xiàn)

185.簡(jiǎn)述外商投資企業(yè)用地取得方式 186.對(duì)外商投資成片土地開發(fā)經(jīng)營(yíng)的必

要限制

187.外商投資企業(yè)使用土地有哪些限制 188.簡(jiǎn)述處理涉外商品房買賣應(yīng)遵循的規(guī)則

189.簡(jiǎn)述關(guān)于外國(guó)人在我國(guó)境內(nèi)擁有私

有房產(chǎn)的具體規(guī)定

190.簡(jiǎn)述代管僑房的概念、特點(diǎn) 191.發(fā)還代管房的條件？

192.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)糾紛產(chǎn)生的主要原因 193.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)糾紛的種類

194.簡(jiǎn)述解決房地產(chǎn)糾紛的法律方式和

法律依據(jù)

195.為什么必須依法正確處理土地、房屋

糾紛問題？

196.如何處理土地權(quán)屬關(guān)系（土地權(quán)屬關(guān)

系糾紛處理的法律依據(jù)）

197.關(guān)于土地有償使用關(guān)系中的糾紛 198.簡(jiǎn)述房地產(chǎn)違法行為的概念和違法

主體

199.論房地產(chǎn)法律責(zé)任的形式

200.論關(guān)于土地管理方面的法律責(zé)任 201.關(guān)于基本農(nóng)田保護(hù)方面的法律責(zé)任 202.哪些違反基本農(nóng)田保護(hù)條例規(guī)定的行為應(yīng)依法從重給予處罰？

203.論關(guān)于城市房地產(chǎn)管理方面的法律

責(zé)任

204.論關(guān)于物業(yè)管理法律責(zé)任

205.關(guān)于城市房屋拆遷管理方面的法律

責(zé)任

1.房地產(chǎn) 2.物權(quán) 3.不動(dòng)產(chǎn) 4.房地產(chǎn)市場(chǎng) 5.房地產(chǎn)業(yè) 6.房地產(chǎn)交易 7.房地產(chǎn)關(guān)系 8.民事（商品）性質(zhì)的房地產(chǎn)關(guān)系 9.行政管理性質(zhì)的房地產(chǎn)關(guān)系 10.房地產(chǎn)法 11.房地產(chǎn)法律關(guān)系的主體

12.房地產(chǎn)法律關(guān)系的客體

13.房地產(chǎn)法律關(guān)系的內(nèi)容

14.民事性是房地

產(chǎn)法律關(guān)系

15.管理性的房地產(chǎn)法律關(guān)系 16.土地管理法 17.土地法律關(guān)系 18.土地所有權(quán) 19.國(guó)有土地所有權(quán)

20.土地使用權(quán) 21.國(guó)有土地使用權(quán)出讓

22.土地使用權(quán)轉(zhuǎn)讓

23.土地使用權(quán)出租

24.土地使用權(quán)抵押

25.農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)

26.土地用途管制制度

27.基本農(nóng)田 28.基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)

29.土地開發(fā) 30.土地復(fù)墾 31.建設(shè)用地 32.國(guó)家建設(shè)用地 33.國(guó)家建設(shè)征收土地

34.土地補(bǔ)償費(fèi) 35.安置補(bǔ)助費(fèi) 36.鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村建設(shè)用地：

37.農(nóng)村宅基地 38.房屋所有權(quán) 39.房屋共有 40.房屋共同共有

41.房屋按份共有 42.房地產(chǎn)相鄰權(quán) 43.異產(chǎn)毗連房屋 44.建筑物區(qū)分所有權(quán)

45.住房部分產(chǎn)權(quán) 46.房地產(chǎn)權(quán)屬登記

47.總登記 48.初始登記 49.轉(zhuǎn)移登記 50.變更登記 51.他項(xiàng)權(quán)利登記 52.注銷登記 53.城市居民私房 54.私房繼承 55.城市公房 56.房地產(chǎn)開發(fā) 57.單項(xiàng)開發(fā)

58.小區(qū)開發(fā) 59.成片開發(fā) 60.經(jīng)營(yíng)性開發(fā) 61.自用性開發(fā) 62.新城區(qū)開發(fā) 63.舊城區(qū)拆遷改造

64.房地產(chǎn)開發(fā)用地

65.國(guó)有土地使用權(quán)出讓

66.土地使用權(quán)劃撥

67.房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)

68.房地產(chǎn)開發(fā)專營(yíng)企業(yè)

69.房地產(chǎn)開發(fā)兼營(yíng)企業(yè)

70.房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目公司

71.房地產(chǎn)中介服務(wù)

72.房屋拆遷 73.房屋拆遷許可證

74.拆遷當(dāng)事人 75.拆遷人 76.被拆遷人 77.“拆遷期限” 78.城市房屋拆遷管理體制

79.臨時(shí)安置補(bǔ)助費(fèi)

80.房地產(chǎn)交易 81.房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓 82.房地產(chǎn)買賣 83.房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓合同

84.商品房現(xiàn)售 85.商品房預(yù)售 86.房地產(chǎn)抵押 87.房地產(chǎn)抵押合同

88.房屋租賃 89.房屋租賃合同 90.房屋轉(zhuǎn)租 91.房屋租金 92.公房租金 93.私房租金 94.房屋出典 95.住房公積金 96.已購(gòu)公有住房和經(jīng)濟(jì)適用住房 97.物業(yè) 98.物業(yè)管理 99.常規(guī)性的公共

服務(wù)

100.針對(duì)性的專項(xiàng)服務(wù)

101.委托性的特約服務(wù) 102.業(yè)主 103.業(yè)主大會(huì) 104.業(yè)主委員會(huì) 105.前期物業(yè)管理 106.業(yè)主公約 107.物業(yè)管理服務(wù)企業(yè)

108.物業(yè)管理服務(wù)合同

109.個(gè)人住房貸款 110.經(jīng)濟(jì)適用住房 111.經(jīng)濟(jì)適用住房開發(fā)貸款

112.住房公積金

113.房地產(chǎn)稅 114.中性稅收 115.房地產(chǎn)稅收的效益

116.土地增值稅 117.城鎮(zhèn)土地使用稅

118.耕地占用稅 119.固定資產(chǎn)投資方向調(diào)節(jié)稅 120房產(chǎn)稅 121.契稅

122.涉外房地產(chǎn) 123.涉外房地產(chǎn)關(guān)系的法律適用 124.外商投資企業(yè)用地

125.成片開發(fā) 126.涉外商品房產(chǎn)的內(nèi)銷

127.涉外商品房產(chǎn)的外銷

128.房地產(chǎn)轉(zhuǎn)移 129.代管僑房 130.房地產(chǎn)糾紛 131.民事性質(zhì)的房地產(chǎn)糾紛

132.行政性質(zhì)的房地產(chǎn)糾紛 133.協(xié)商 134.行政處理 135.仲裁

136.房地產(chǎn)違法行為

137.民事責(zé)任 138.行政責(zé)任 139.行政處罰 140.刑事責(zé)任