第一篇：各地一模文化

文化

【淄博一模·15】30．2014年9月9日，習(xí)近平主席在看望北京師范大學(xué)一線教師時(shí)指出，我很不贊成把中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族的文化基因。這是因?yàn)?①中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文是中華文化的基本載體

②中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ③“嵌在腦子里”在增強(qiáng)民族精神品質(zhì)方面發(fā)揮著積極作用 ④“嵌在腦子里”對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

【淄博一?！?5】32．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新成長(zhǎng)起來(lái)的“微公益”．強(qiáng)調(diào)人人從微不足道的公益事情著手，用自己的善舉去幫助需要幫助的人，將人們的愛(ài)心匯集起來(lái)，形成一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。“微公益”

①豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式 ②反映了中華文化特有的包容性

③體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求 ④提升了公民思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

【菏澤一?！?5】31.《小蘋果》因極具特色的復(fù)古曲風(fēng)、動(dòng)感韻律與朗朗上口的歌詞，成為新一代神曲，風(fēng)靡全球。與之同時(shí)，源于韓國(guó)教授的《爸爸去哪了》也火爆熒屏，這其實(shí)我們繁榮我國(guó)文化應(yīng)

①加強(qiáng)交流，積極引進(jìn)外來(lái)文化 ②注重包容性，相互借鑒，求同存異

③面向世界，博采眾長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新 ④尊重多樣性，文化先是民族的，后是世界的 A．①③ B.②③ C.①④ D.③④

【菏澤一模·15】32.2014年8月中央電視臺(tái)《朝聞天下》欄目啟動(dòng)了“校訓(xùn)是什么？”的專題報(bào)道。清華大學(xué)校訓(xùn)：厚德載物，自強(qiáng)不息；復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思；武漢大學(xué)校訓(xùn)：自強(qiáng)弘毅，求是拓新。中央電視臺(tái)啟動(dòng)這一報(bào)道，是因?yàn)?①大眾傳媒是文化交流的主要途徑 ②文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ③校訓(xùn)文化具有民族性和多樣性 ④優(yōu)秀文化能夠塑造人生 A．①③ B.①④ C.②③ D.②④

【濱州一?！?5】30.最近，中辦國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》中指出，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，開展愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。之所以要開展愛(ài)國(guó)主義教育，是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是 ①中華民族精神的核心 ②每個(gè)人的價(jià)值追求

③中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 ④中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【2015濟(jì)南一?！?0．羊年開春，根據(jù)作家路遙《平凡的世界》改編的同名電視劇在各大電視臺(tái)熱播，該劇所展示的那種奮斗拼搏精神深受觀眾認(rèn)可和喜愛(ài)。該劇的拍攝和播放不是為了獲取收視率，而是希望經(jīng)典能影響年輕人，讓他們感受到人物身上所存在的一種執(zhí)著。這告訴我們

①精神活動(dòng)可以脫離物質(zhì)活動(dòng)而存在 ②文化發(fā)展必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位 ③文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的素質(zhì)提高 ④人民精神文化需求是文藝工作的出發(fā)點(diǎn) A．①④ B．②④ C．②③ D．①④

【2015濟(jì)南一?！?2．2014年12月，原上海市高級(jí)人民法院副院長(zhǎng)鄒碧華因公殉職。他投身司法事業(yè)26年，堅(jiān)持用理想與激情去影響和引導(dǎo)大家做好工作，推進(jìn)法治進(jìn)步，中宣部追授其“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)。鄒碧華的先進(jìn)事跡進(jìn)一步印證了 ①思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)②培育踐行核心價(jià)值觀應(yīng)內(nèi)化于心外化于行 ③理想是人們前進(jìn)的強(qiáng)大力量和精神支柱④民族精神的內(nèi)涵在不同歷史時(shí)期根本不同 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

【2015泰安一模】32．國(guó)之祭．史之痛．民之愿——祭奠亡靈，祈禱和平!在2014年12月13日首個(gè)國(guó)家公祭日儀式上，全場(chǎng)高唱國(guó)歌，防空警報(bào)拉響，車輛輪船汽笛長(zhǎng)鳴，人們低頭默哀??。舉行這一紀(jì)念日活動(dòng)的意義在于

①能夠?yàn)楦母飫?chuàng)新注入時(shí)代精神②有利于銘記歷史弘揚(yáng)中華民族精神③能夠引領(lǐng)社會(huì)主義文化發(fā)展的方向 ④有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

【2015年青島一模】31.“家和萬(wàn)事興”是中華民族的傳統(tǒng)圭臬。千萬(wàn)“家和”的力量就會(huì)匯聚成強(qiáng)大的精神動(dòng)力，為國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步提供源源不斷的正能量。這表明

A．中華傳統(tǒng)家庭美德具有相對(duì)穩(wěn)定性B．“和”的理念是中華民族精粹的整體體現(xiàn) C．家庭建設(shè)是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要舉措 D．“家和”的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

【2015年青島一模2】33.“天子春朝日，秋夕月”。中國(guó)的祭月儀式始于周朝，到唐代，賞月逐漸成為全民族的習(xí)俗。中華民族賦予了“月圓”豐富的人倫內(nèi)涵，形成了獨(dú)特的月亮文化，“團(tuán)圓”成為中華兒女共同追求的生活愿景，成為中華民族的心理特征之一。這表明 ①人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化 ②月亮是中華傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體

③月亮文化具有鮮明的民族特性 ④“月圓”賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

【濰坊一?！?5】30．標(biāo)語(yǔ)口號(hào)作為意識(shí)形態(tài)的載體，具有鮮明的時(shí)代烙印。透過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的變化，我們不僅可以窺見(jiàn)新中國(guó)的政策變遷和老百姓的喜怒哀樂(lè)，也可反思社會(huì)發(fā)展中那些需要不斷完善、不斷改進(jìn)的制度和觀念。這表明

①文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ②文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用 ④文化發(fā)展具有其相對(duì)獨(dú)立性

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【濰坊一?！?5】31．2015年2月13日，由安陽(yáng)殷都文化藝術(shù)院主辦的98種不同寫法的甲骨“羊”文字在鄭州街頭展出，眾多市民在大飽眼福的同時(shí)，也被人類造字的智慧和燦爛的文化深深震撼。這體現(xiàn)了

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ②文字是中華文明的重要標(biāo)志 ③漢字是維系各族人民的精神紐帶 ④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

2014年10月15日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話?；卮?0、31題。

【聊城一?！?5】30．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。由此可見(jiàn)

①文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映 ②文化對(duì)時(shí)代發(fā)展有推動(dòng)作用

③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化工作者要?jiǎng)?chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品 A、①② B、①④ C、③④ D、②④

【聊城一?！?5】31．文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。這啟示文藝工作者要 ①尊重差異、包容多樣 ②弘揚(yáng)中華民族精神 ③增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信 ④大力加強(qiáng)文化建設(shè) A、①② B、②④ C、①③ D、②③

【聊城一?！?5】32．改革開放30多年來(lái)，我國(guó)考試招生制度不斷改進(jìn)完善，對(duì)提高教育質(zhì)量、提升國(guó)民素質(zhì)發(fā)揮了不可替代的重要作用。之所以要提高教育質(zhì)量，從文化生活角度，是因?yàn)?/p>

①教育是人類特有的能動(dòng)性活動(dòng) ②教育在文化傳承中發(fā)揮著重要作用 ③教育質(zhì)量決定著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程 ④教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石

A、①② B、①③ C、②④ D、③④ 【2015煙臺(tái)一模】2014年10月1日，一張能讓消費(fèi)者享受山東文化消費(fèi)便利與實(shí)惠的山東文化惠民卡在山東劇院演出現(xiàn)場(chǎng)正式對(duì)外發(fā)行，市民憑卡觀看商業(yè)演出可以享受5折到8折的優(yōu)惠。這一舉措

①有利于實(shí)現(xiàn)文化惠民，保障人民的文化權(quán)益②目的是放大文化的經(jīng)濟(jì)功能，增強(qiáng) 文化市場(chǎng)活力③能促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，培育擴(kuò)展演藝市場(chǎng)④變革了文化傳 播方式，滿足了人們的多元文化需求

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

【2015日照一?！恐袊?guó)畫是中華文化中的一朵奇葩，它以簡(jiǎn)單的筆墨在方寸之間融入天地萬(wàn)物，蘊(yùn)含豐富的人生體驗(yàn)和感悟，而齊白石時(shí)期的中國(guó)畫，已吸收了不少西方藝術(shù)的技巧，更豐富了中國(guó)畫的表現(xiàn)力。材料反映了

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

②中華文化博大精深 ③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ④中華文化具有包容性 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③

第二篇：2013年廣東省各地一模、二模 新聞

（二）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成19-21題。

天堂杭州：一座城市和它的圖書館精神

王婧沈茜蓉

?我無(wú)權(quán)拒絕他們（乞丐）進(jìn)內(nèi)，但讀者有權(quán)選擇離開。?一夜之間，杭州圖書館館長(zhǎng)褚樹青的這句話在微博上被轉(zhuǎn)發(fā)了1．6萬(wàn)次，他因此成為100多家媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。48歲的褚樹青已經(jīng)在杭圖任職10年，一直在踐行?公共圖書館零門檻開放?的理念。?公眾一般只知道圖書館能典藏閱讀，但是忽略了圖書館的社會(huì)職能——保障社會(huì)文化的公平。?他說(shuō)。對(duì)此，圖書館學(xué)專家范并思教授認(rèn)為，公共圖書館的社會(huì)職能?更應(yīng)該成為一種制度?，因?yàn)橥鹊孬@得知識(shí)的機(jī)會(huì)，將推動(dòng)一個(gè)城市走向民主和包容。

搬運(yùn)工眼中的圖書館

2月15日，午飯后。

穿著迷彩工作服的搬運(yùn)工王書恒走進(jìn)杭州圖書館報(bào)紙閱覽室。他直接拿了《人民日?qǐng)?bào)》和《參考消息》的報(bào)夾，在進(jìn)門處的軟沙發(fā)上坐下。窗外的大片建筑工地正是他工作的地方。兩年前，他從江蘇到杭州打工，一直在四周工地上千體力活。

這里是杭州市的錢江新城，也是杭州行政中心的所在地。杭州市圖書館新館坐落在西南向的裙樓里，占地2萬(wàn)平方米，總建筑面積4．4萬(wàn)平方米，90％都對(duì)讀者免費(fèi)開放。在王書恒眼中，圖書借閱區(qū)的那一排排書架?就像直線構(gòu)成的迷宮?，當(dāng)他在這個(gè)?迷宮?中穿行的時(shí)候，書架上的照明感應(yīng)燈會(huì)自動(dòng)亮起，走過(guò)之后又靜靜熄滅；文獻(xiàn)借閱中心那些高達(dá)4．8米的積層書架、專題文獻(xiàn)中心7．2米高的單面靠墻整體書架，巨人一般俯瞰著他；書柜、書桌、臺(tái)燈渾然一體的書房式布置，更讓他覺(jué)得?像天堂?。

王書恒一般在下午2點(diǎn)離開。每當(dāng)他經(jīng)過(guò)借閱臺(tái)時(shí)，工作職員張小麗都會(huì)沖他微微一笑。

“零門檻”如何實(shí)現(xiàn)

20世紀(jì)90年代后期，在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)風(fēng)潮涌動(dòng)下，越來(lái)越多的圖書館靠出租場(chǎng)地、收年費(fèi)等方式搞創(chuàng)收。2000年，褚樹青出任杭州圖書館館長(zhǎng)，?在我接手的時(shí)候，我就想：我贊成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但圖書館還是要做公益的事情。?他說(shuō)。于是宣布軍人、殘疾人、老人、兒童免費(fèi)借書；其他人則需交費(fèi)，用以?捐助?圖書館。?說(shuō)是捐助，也是對(duì)公民文化的一種培養(yǎng)。由于不好意思直截了當(dāng)說(shuō)‘免費(fèi)’——全國(guó)都收費(fèi)的時(shí)候，我們?cè)趺茨苷f(shuō)免費(fèi)呢？?兩年后，國(guó)內(nèi)圖書館學(xué)理論界開始探討公共圖書館究竟是否應(yīng)該收費(fèi)。支持收費(fèi)者認(rèn)為圖書產(chǎn)業(yè)化是世界趨勢(shì)，反對(duì)者則認(rèn)為收費(fèi)意味著門檻。

2003年，杭州圖書館向所有人敞開了閱覽室大門。

2006年，杭圖將搬遷新址，召集專家論證制度改革，一個(gè)重要議題就是?是否可以取消借書的押金制度?。在很多專家看來(lái)，押金制度是圖書館?無(wú)法破除的一道門檻?——假如沒(méi)有押金制度，如何保證外借的書能夠如期回還？當(dāng)時(shí)，杭州市文化局局長(zhǎng)在會(huì)上擲地有聲地說(shuō)：?我非要把這道門檻破除不可!?褚樹青也表示，?假如一個(gè)人連最少的信用和道德都不講，一百塊錢押金又能有什么用？?

果然，2007年，杭州市圖書館新館全面免費(fèi)開放，實(shí)現(xiàn)了真正意義的?零門檻?——不但所有人都可以進(jìn)入閱覽，而且都可憑借市民卡免費(fèi)借書。

我們可以一起讀書

對(duì)市民來(lái)說(shuō)，免費(fèi)閱讀需要接納的過(guò)程。

圖書館剛剛?cè)婷赓M(fèi)開放時(shí)，很多大爺大媽拎著燒餅油條豆?jié){來(lái)閱覽室擺龍門陣，還有給孩子在圖書館?就地解決?大小便的媽媽們。但這些行為現(xiàn)在都消失了。

范并思以為，在閱讀現(xiàn)場(chǎng)的讀者之間，會(huì)發(fā)生微妙的互相影響作用。一個(gè)讀者的專心姿態(tài)會(huì)影響其他讀者，形成連鎖的心理暗示，把大家都帶進(jìn)這種狀態(tài)。

這也正符合褚樹青的理念：?圖書館的使用者是一個(gè)多元的群體，不如讓社會(huì)各界制定規(guī)則，治理監(jiān)視，志愿服務(wù)。?

范并思曾在《公共圖書館與城市文化》評(píng)價(jià)道：?公共圖書館是城市中最好的學(xué)習(xí)共存、推進(jìn)社會(huì)包容的場(chǎng)所。?

更重要的是，在書籍眼前，更容易實(shí)現(xiàn)人人平等。

正如杭州市圖書館兒童閱覽區(qū)里出現(xiàn)的這個(gè)場(chǎng)景：

一個(gè)穿著考究的母親帶著8歲的女兒在這里讀書。她們就住在圖書館附近，房屋均價(jià)3

萬(wàn)元/平方米。

一個(gè)衣著破舊的爺爺領(lǐng)著8歲的孫女坐了19站公交車也到了這里。5個(gè)月前，他們從江蘇淮安的農(nóng)村來(lái)到杭州，一家人住在拱墅區(qū)的出租屋里，靠女孩兒的父母在工地上打工生活。

兩個(gè)女孩兒的手同時(shí)伸向了書架上的同一本書。

?我先拿到的!?喊聲驚動(dòng)了書架那邊的母親。

她走過(guò)來(lái)，看到兩個(gè)女孩兒正在搶書，于是蹲下身子，溫柔地說(shuō)，?寶貝兒，你們可以—起看嗎？?

兩個(gè)女孩兒想了想，點(diǎn)點(diǎn)頭，坐到了桌邊，開始一起翻那本帶拼音的兒童書——《神秘的鳥類》?？赐暌豁?yè)，一個(gè)女孩兒小聲問(wèn)另一個(gè)：?看完了嗎？可以翻了吧？?

（選自《中國(guó)新聞周刊》總第505期，有刪改）

19．文中“圖書館精神”的核心是什么？杭州圖書館是如何踐行這種精神的？（4分）

20．文中描述了搬運(yùn)工王書恒以及兩個(gè)女孩閱讀的場(chǎng)景，有哪些作用？（5分）

21．“我無(wú)權(quán)拒絕他們（乞丐）進(jìn)內(nèi)，但讀者有權(quán)選擇離開?！贝嗽捲谖⒉┥媳淮罅哭D(zhuǎn)發(fā)，褚樹青也因此成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，如此強(qiáng)烈的反響說(shuō)明了什么？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

第三篇：2012廣東各地一模二模試題主觀題匯總—《文化生活》部分[推薦]

2012廣東各地一模二模試題主觀題匯編—《文化生活》

【廣州一?！?7．（26分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

網(wǎng)友丙：講誠(chéng)信是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，也有成熟的誠(chéng)信體系建設(shè)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，我們完全可以在此基礎(chǔ)上建設(shè)富有中國(guó)特色的誠(chéng)信文化。

（3）結(jié)合網(wǎng)友丙的觀點(diǎn)，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)該如何加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)？（10分）

【廣州二?！?6（3）

37.（29分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

18世紀(jì)，中國(guó)處于康乾盛世，歐洲出現(xiàn)了一股“中國(guó)熱”。許多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，法國(guó)的伏爾泰甚至號(hào)召西歐向中國(guó)學(xué)習(xí)。19世紀(jì)，西方資本主義制度確立起來(lái)并處于上升時(shí)期，而中國(guó)正處于清王朝統(tǒng)治的末期，經(jīng)濟(jì)、政治日趨落后，“西學(xué)東漸”形成熱潮，以嚴(yán)復(fù)為代表的一批“先進(jìn)的中國(guó)人”系統(tǒng)地把西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等引入中國(guó)，啟蒙與教育了一代國(guó)人。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)確立了文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，采取“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的方針，大力發(fā)展公共文化外交，借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，不斷增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力，努力尋求中華民族文化復(fù)興之路。

（1）運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)熱”和“西學(xué)東漸”文化現(xiàn)象？（10分）

【深圳一?！?7.（25分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為精粹、最具代表性的文化符號(hào)。然而，近年頻頻爆出的關(guān)于“扶不起”（面對(duì)摔倒的路人，不肯、不敢上前攙扶等現(xiàn)象）種種負(fù)面新聞, 人們開始懷疑我們這個(gè)社會(huì)是否正遭遇“道德寒冬”。面對(duì)這一窘境，深圳市的做法是：大力宣傳中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)輿論的正面引導(dǎo)作用；深入挖掘人們內(nèi)心深處向善的因素，樹立助人為樂(lè)的道德典范；率先制定《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)公民救助行為保護(hù)條例》，讓那些主動(dòng)去“扶”去“助”之人的合法權(quán)益得到保護(hù)，使“扶得起”變成人人欲為的德行，實(shí)現(xiàn)由“不扶”到“扶”的變化。2011年12月20日，年近七旬的范伯伯晨練摔倒受傷，眾路人接力救援令其熱淚盈眶，感嘆說(shuō)“深圳不缺好心人”。

（1）用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料說(shuō)明深圳市是如何加強(qiáng)公民道德建設(shè)的？（9分）

【深圳二模】36（25)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料三：在“文牝傳承、創(chuàng)新與文化深圳”的主題研討中,某班同學(xué)發(fā)表了

如下觀點(diǎn)：深圳是一座多各文化交匯的城市，來(lái)自不同民族、不同區(qū)域的人們，帶來(lái)了各具特色、多姿多彩的文化；深圳是一座有悠久歷史文化的城市，南頭古城、大鵬所城等文物古跡豐富精彩，一大批改革開放歷史文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熠熠生輝；深圳是一座銳意進(jìn)取的城市，不斷探索并創(chuàng)造出眾多的文化品牌，孕育著一片郁郁蔥蔥的“文化深圳”的綠洲。

（2）根據(jù)材料三，圍繞研討的主題，請(qǐng)您為“文化深圳”建設(shè)提三條合理化建議。（簡(jiǎn)要列出提綱即可，10分）

【佛山一?！?7．（24分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一：2011年12月4日，廣東志愿文化節(jié)以“粵志愿粵幸福”為口號(hào)，以“培育推廣志愿文化”為主題，深入挖掘培育具有廣東特色的志愿文化，著力發(fā)揮共青團(tuán)社會(huì)服務(wù)組織的作用，打造志愿服務(wù)品牌項(xiàng)目，引領(lǐng)廣大志愿者積極投身于建設(shè)幸福廣東的實(shí)踐中。

（1）運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劜牧弦恢械膹V東志愿文化節(jié)活動(dòng)對(duì)公民參與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有何意義。(9分)

【佛山二模】37．(25分)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一：首個(gè)廣東“學(xué)雷鋒全民志愿服務(wù)行動(dòng)月”于2 01 2年3月5日正

式啟動(dòng)，廣東省精神文明建設(shè)委員會(huì)等單位共同舉辦了啟動(dòng)儀式，全省各地也于當(dāng)天同步啟動(dòng)“行動(dòng)月”活動(dòng)，省道德模范及各行業(yè)、各社區(qū)志愿者代表、以及中小學(xué)生代表共同發(fā)表倡議，號(hào)召社會(huì)各界弘揚(yáng)雷鋒精神、推廣志愿文化，給力幸福廣東建設(shè)。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析廣東省啟動(dòng)“學(xué)雷鋒全民志愿服務(wù)行動(dòng)月”對(duì)改造青少年的主觀世界具有什么意義?(9分)

【汕頭一?！?7．（26分）科學(xué)和技術(shù)的原始性和前沿性創(chuàng)新，是縱向創(chuàng)新。目前我國(guó)在《自然》《科學(xué)》《細(xì)胞》世界名刊上發(fā)表的論文數(shù)量居世界第九位，自主高技術(shù)制造業(yè)蓬勃興起。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一：中國(guó)空間技術(shù)研究院承擔(dān)著神舟飛船和天宮空間站的研制任務(wù)。研

究院確立“兩彈一星精神”為理念文化，“載人航天精神”為行為文化，并使其洋溢于日常工作中；研究院通過(guò)經(jīng)常性的“一周一談”青年座談等活動(dòng)，通過(guò)宣傳條幅、倒計(jì)時(shí)牌、圖片展等營(yíng)造濃厚氛圍，培育每個(gè)人的中華民族精神、創(chuàng)新意識(shí)和榮譽(yù)感，從而保障研究院能夠出色完成國(guó)家的重大任務(wù)。

（1）結(jié)合材料一，從文化對(duì)人的影響角度，分析中國(guó)空間技術(shù)研究院能夠完成國(guó)家重大任務(wù)的原因。（10分）

【汕頭二?！?7．（27分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題

材料一：對(duì)于正在轉(zhuǎn)型的中國(guó)來(lái)說(shuō)，文化既直接貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又能提升

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量；既是凝聚人心的精神紐帶，又是民生幸福的關(guān)鍵內(nèi)容；既塑造中華民族的精神風(fēng)貌又影響中國(guó)的國(guó)際地位。因此，發(fā)展文化是國(guó)家的硬任務(wù)，必須大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（11分）

【韶關(guān)一?！?7．（24分）閱讀材料，回答問(wèn)題

業(yè)”，文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到GDP的5%以上。

材料二2011年9月26日，文化部、人力資源和社會(huì)保障部和中華全國(guó)總

工會(huì)下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民工文化工作的意見(jiàn)》。意見(jiàn)指出，常住地政府是保障農(nóng)民工文化權(quán)益、滿足農(nóng)民工文化需求的責(zé)任主體，要切實(shí)將農(nóng)民工文化工作納入常住地公共文化服務(wù)體系建設(shè)，將農(nóng)民工作為公共文化服務(wù)體系的重要服務(wù)對(duì)象。在保障農(nóng)民工享受城市基本公共文化服務(wù)的同時(shí)，還要充分考慮農(nóng)民工文化需求特點(diǎn)，提供有針對(duì)性的文化服務(wù)，豐富農(nóng)民工的精神文化生活。由此，黨和政府的農(nóng)民工工作由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域向文化領(lǐng)域的延伸。這表明黨和政府不僅關(guān)注農(nóng)民工的工資、勞動(dòng)、社會(huì)保障等需求，也關(guān)心他們的精神文化需求。

（1）運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)闡釋“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)的支柱性產(chǎn)

業(yè)”的重要意義。（9分）

【韶關(guān)二?！?7．（26分）2012年是雷鋒逝世50周年，也是毛澤東題詞號(hào)召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”49周年。某同學(xué)在參加學(xué)雷鋒活動(dòng)的過(guò)程中，從3月份的《人民日?qǐng)?bào)》中獲取了以下材料：

材料一雷鋒精神是傳統(tǒng)的儒家文化沉淀和優(yōu)越的社會(huì)主義制度相結(jié)合而

孕育出的一種充滿利他主義的高尚道德情操。一位墨西哥學(xué)者認(rèn)為，雷鋒精神已經(jīng)跨越了地域界限，它與其他國(guó)家提倡的“利他主義”或“博愛(ài)主義”在許多方面存在共通之處，應(yīng)該屬于全人類共同擁有的寶貴精神財(cái)富。如何更好地學(xué)習(xí)做人，應(yīng)該是全人類共同思考的長(zhǎng)期課題。

（1）結(jié)合材料一，從《文化生活》的角度分析為什么說(shuō)雷鋒精神是中國(guó)的，也是屬于人類社會(huì)的共同財(cái)富。（10分）

【肇慶一?！?6.（36分）網(wǎng)絡(luò)，于無(wú)聲處，深入到社會(huì)的各個(gè)角落，改變著人們的生活、學(xué)習(xí)和工作方式。某校高二（3）班開展了一次以“網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)生活”為主題的課堂討論，同學(xué)們踴躍發(fā)言，各抒己見(jiàn)，請(qǐng)你參與其中。

丙同學(xué)：2 011年，我國(guó)微博用戶規(guī)模達(dá)到1.45億，占網(wǎng)民總數(shù)的29。9%。微博的發(fā)展給傳播領(lǐng)域帶來(lái)了歷史性的變化，開創(chuàng)了“一對(duì)一雙向互動(dòng)”的新時(shí)代。近年來(lái)，我國(guó)政府加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)的治理力度，要求所有在我國(guó)境內(nèi)生產(chǎn)銷售的計(jì)算機(jī)出廠時(shí)都要預(yù)裝 綠色上網(wǎng)過(guò)濾軟件，整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)。在全國(guó)范圍內(nèi)開展整治“網(wǎng)絡(luò)水軍”專項(xiàng)行動(dòng)，旨在構(gòu)建綠色、健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對(duì)此，A網(wǎng)友說(shuō)：“微博降低了民眾言論表達(dá)的門檻，可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，我的微博我作主?！盉網(wǎng)友說(shuō)：“構(gòu)建綠色、健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，預(yù)裝綠色上網(wǎng)過(guò)濾軟件是不夠的，還需要??。”

（4）請(qǐng)你從“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”的角度，補(bǔ)充回答B(yǎng)網(wǎng)友的觀點(diǎn)。（9

分）

【肇慶二?！?7．（22分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料二：中學(xué)校園文化主要包括：以青少年學(xué)生為代表的文化觀念以及青少

年學(xué)生特有的思維特征、行為特征和方式；學(xué)生課余生活中一切以群體形式出現(xiàn)的文化活動(dòng)，如文學(xué)社、街舞等社團(tuán)活動(dòng)，還有宿舍文化、文化長(zhǎng)廊等，其中最能體現(xiàn)校園文化本質(zhì)內(nèi)容的是校園風(fēng)氣或校園精神。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，談?wù)勛鳛橐幻谛Ｖ袑W(xué)生

應(yīng)如何融入到校園文化建設(shè)中去。（10分）

2012廣東各地模擬題整理—《文化生活》【答案】

【廣州一模】37．（26分）

（3）①要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)誠(chéng)信文化的建設(shè)，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，培育誠(chéng)實(shí)守信的文明風(fēng)尚。（4分）

②要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)誠(chéng)信建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，大膽借鑒國(guó)外成熟的誠(chéng)信體系建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，批判吸收，為我所用。（3分）

③要遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，健全社會(huì)主義法制，從法規(guī)上保證守信者得益，失信者受罰。（3分）

【廣州二?！?6（1）（10分）

（1）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。從 “中國(guó)熱”到“西學(xué)東漸”，是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治由盛而衰，西歐資本主義由弱到強(qiáng)的反映。（5分）

②不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化發(fā)展創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。從 “中國(guó)熱”到“西學(xué)東漸”，是中西文化不斷交流、傳播、共享和共同發(fā)展的過(guò)程。（5分）

【深圳一?！?7（25分）

（1）①繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是進(jìn)行道德建設(shè)的寶貴資源。②用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，提高整個(gè)社會(huì)的道德素質(zhì)。

③制定救助行為保護(hù)法規(guī)，保護(hù)救助人的合法權(quán)益，使道德建設(shè)與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)。

④營(yíng)造良好的道德環(huán)境，提高公民的思想道德修養(yǎng)。文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境。

⑤樹立助人為樂(lè)的道德典范，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用。

⑥加強(qiáng)輿論的正面引導(dǎo)。以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人。

（每個(gè)要點(diǎn)3分，只要回答出其中任意三個(gè)要點(diǎn)，即可給9分）

【深圳二?！?7．（27分）

（2）①尊重文化多樣性，推動(dòng)民族文化、區(qū)域文化的交流、借鑒與融合。

②繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保護(hù)和利用豐富的文化資源。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK] ③加大文化創(chuàng)新的力度，增添時(shí)代精神，促進(jìn)文化的繁榮。

④大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造特色文化品牌。（考生回答出一個(gè)要點(diǎn)3分，二個(gè)要點(diǎn)6分，回答出其中任意3個(gè)要點(diǎn)，均可得10分。若考生回答出其他類似建議，只要言之有理，也可酌情給分。）

【佛山一?！?7．（24分）

（1）廣東志愿文化節(jié)活動(dòng)有利于公民

①在建設(shè)幸福廣東的實(shí)踐中，以為人民服務(wù)為核心，自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，正確把握廣東志愿文化發(fā)展的方向。（3分）

②在服務(wù)社會(huì)中增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，為建設(shè)幸福廣東增強(qiáng)精神力量。

③在服務(wù)社會(huì)中形成團(tuán)結(jié)合作，奉獻(xiàn)社會(huì)的思想，既為培育和弘揚(yáng)偉大的民族精神奠定思想基礎(chǔ)，又彰顯了時(shí)代的新內(nèi)容。（3分）

④在建設(shè)幸福廣東的實(shí)踐中樹立辛勤勞動(dòng)和服務(wù)人民為榮的觀念，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀。（3分）

（說(shuō)明：答到其中任意三小點(diǎn)即可得9分。每小點(diǎn)的給分標(biāo)準(zhǔn)是，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具體內(nèi)容給2分，分析說(shuō)明給1分。若考生籠統(tǒng)地從精神文明建設(shè)角度作答最多給1-2分，從社會(huì)主義核心價(jià)值體系作答但沒(méi)有回答其具體內(nèi)容的則不給分。）

【佛山二模】37．（25分）

(1)①有利于豐富青少年的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。(3分)②有利于幫助青少年形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)其綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。(3分)

⑧有利于提高青少年的眼力，拒絕精神污染，自覺(jué)接受先進(jìn)文化和健康有益文化的熏陶。(3分)

④有利于提高青少年的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求史高的思怨道德日標(biāo)。(3分)

⑤有利于幫助青少年堅(jiān)定中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。(3分)

(說(shuō)明：答到以上任意三點(diǎn)即可得9分，若學(xué)生回答文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)也可得2分，但本小問(wèn)最高得分不得超過(guò)9分。)

【汕頭一?！?7．（26分）

（1）中國(guó)空間技術(shù)研究院大力營(yíng)造特定的文化環(huán)境，開展多種形式的有獨(dú)特內(nèi)涵的文化活動(dòng)，用先進(jìn)文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使每個(gè)人充滿著中華民族精神、創(chuàng)新意識(shí)和榮譽(yù)感。人的因素是中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的重要因素，因此以先進(jìn)文化培育人是研究院能夠完成國(guó)家重大任務(wù)的重要原因。（10分）

【汕頭二?！?7．(27分)

⑴ ①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。發(fā)展先進(jìn)文化，提高國(guó)家文化水平，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型提供文化上的支持。（4分）②培養(yǎng)“四有”公民，發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。豐富人民群眾的精神生活，提高民眾的文化素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家發(fā)展的文化實(shí)力。（4分）③加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立社會(huì)主義榮辱觀。提高全社會(huì)的思想道德水平，凝聚人心，塑造中華民族的精神風(fēng)貌，為發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。（3分）（知識(shí)3分、2分＋分析1分。加分：立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。加2分。）

【韶關(guān)一模】37．（24分）

（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3分）

②文化與政治相互影響、相互交融。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于保障我國(guó)文化安全，維護(hù)國(guó)家利益。（2分）

③文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，提高綜合國(guó)力。（2分）

④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于豐富人們的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2分）

【韶關(guān)二?！?7．（26分）

（1）①各民族間的經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。雷鋒精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義制度相結(jié)合而孕育出的，所以說(shuō)雷鋒精神是中國(guó)的。（5分）

②世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。雷鋒精神與其他國(guó)家提倡的“利他主義”在許多方面存在共通之處，所以說(shuō)雷鋒精神是世界的。

【肇慶一模】36．（36分）

（4）①加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn) 方向，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立社會(huì)主義榮辱觀。③在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)識(shí)別不同性質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化的能力，文明上網(wǎng)。（每點(diǎn)3分，共9分）

【肇慶二?！?7．（22分）

（2）堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀和遵守公民道德基本規(guī)范，遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范。（3分）加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚。（2分）

要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化，抵制落后、腐朽文化。（3分）參加校內(nèi)外健康有益的文化活動(dòng)，如文學(xué)社等社團(tuán)活動(dòng)。（2分）

第四篇：各地?？荚?shī)歌鑒賞

2017各地模考詩(shī)歌鑒賞試題匯編（附答案）

一、古代詩(shī)歌閱讀（11分）（哈爾濱師大附中 東北師大附中 遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2017年高三第一次聯(lián)合模擬考試）閱讀下面這首詩(shī)，完成14-15題。

古風(fēng)·碧荷生幽泉

李 白

碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色空絕世，馨香為誰(shuí)傳。坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結(jié)根未得所，愿托華池邊。

【注】此詩(shī)作于李白應(yīng)詔入京為官之前。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．寫荷之美，先總寫其“艷”、“鮮”，然后分寫“花”“葉”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“綠水”“青煙”加以襯托。

B．三四兩句中“冒”“羅”二字用得巧妙：“冒”賦予出水芙蓉以動(dòng)態(tài)美；“羅”將青煙籠罩綠葉的形態(tài)寫得生動(dòng)傳神。

C．詩(shī)中“秋花”對(duì)“密葉”，“綠水”對(duì)“青煙”，對(duì)仗工整，這正體現(xiàn)了古體詩(shī)嚴(yán)格要求對(duì)仗的特點(diǎn)。

D．“坐看飛霜滿，凋此紅芳年”用了擬人的手法，寫芬芳艷麗的荷花，盡管無(wú)比美麗，也只能在滿天飛霜中無(wú)奈凋零。

E．詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然，節(jié)奏輕快，充滿奇特的想象和夸張，極富抒情性，體現(xiàn)了李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

【參考答案】14.CE(C古體詩(shī)在對(duì)仗上沒(méi)有嚴(yán)格要求E?奇特的想象和夸張?在詩(shī)中不典型，更談不上?充滿?)15.這首詠物詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析o（6分）

【參考答案】答：作者托物言志，①表達(dá)了對(duì)自己高潔品性的自信。寫荷花秀麗的花容，清香的氣息，絕世空前，暗示了自己才高道潔。②懷才不遇、空任時(shí)光流逝的慨嘆。寫荷花，縱然有絕世的美麗，因?結(jié)根未得所?，無(wú)人為它傳遞馨香，只能凋零，表達(dá)自己空有才華，卻因沒(méi)人舉薦不能建功立業(yè)，坐看年華流逝，心生感慨。③對(duì)得到朝廷重用的渴望。結(jié)尾?愿托華池邊?表達(dá)了自己也像荷花希望生長(zhǎng)在華美的池子里一樣，期盼得到舉薦和朝廷垂青（重用）。（每點(diǎn)2分，其中思想感情和結(jié)合詩(shī)歌分析各1分）

二、閱讀下面的詩(shī)歌，完成第14-15題（11分）（福建省福州市2017屆高三下學(xué)期高中畢業(yè)班3月綜合質(zhì)量檢測(cè)）

青玉案·鄰雞不管離懷苦

黃公度①

鄰雞不管離懷苦，又還是、催人去?；厥赘叱且粜抛?。霜橋月館，水村煙市，總是思君處。

裛殘別袖燕支雨，謾留得、愁千縷。欲倩歸鴻分付與。鴻飛不住，倚闌無(wú)語(yǔ)，獨(dú)立長(zhǎng)天暮。

【注】①黃公度，福建人，此時(shí)在泉南任職期滿，秦檜假借君命令他速回都城臨安。②裛yì，沾濕。③燕支雨，夾著胭脂的淚水紛落如雨。14.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.首句運(yùn)用了擬人手法，以對(duì)報(bào)曉鄰雞的埋怨表明自己不愿離開的心情。B．詞中“霜橋月館，水村煙市”以想象虛寫時(shí)空變換轉(zhuǎn)移，極富形象性。C．“愁千縷”表面指奸相當(dāng)?shù)狼巴疚床分畱n，深層是離開家鄉(xiāng)親友之愁。D．詞的結(jié)尾意境深遠(yuǎn)，詞人將難言之隱、入骨之痛都寄寓在獨(dú)立不言中。

E．本詞詞風(fēng)柔美，格調(diào)閑雅，纏綿悱惻，顯示出婉約詞含蓄細(xì)膩的特點(diǎn)。

【參考答案】14.C E（5分，答對(duì)一項(xiàng)3分，答對(duì)兩項(xiàng)，5分）

【解析】C下闋?愁千縷?作者表面上愁的是離開家鄉(xiāng)親友之愁，深層的愁是指奸相當(dāng)?shù)绹?guó)恥難消，壯志難酬、前途堪憂等等。E詞風(fēng)婉約但不是柔美閑雅。婉約之中不乏激憤之意。15．“欲倩歸鴻分付與，鴻飛不住?！痹摼涫惆l(fā)了作者什么樣的感情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）

【參考答案】 要點(diǎn)：

（1）對(duì)高城中人思念之情。作者因高城音信阻，欲托鴻雁傳情。（2）此情難寄的無(wú)奈之情。鴻飛不住，鴻雁與?鄰雞?一樣無(wú)情。（3）以傷離別抒積憂之情。一腔忠貞、滿腹憤悶，化作別情離恨。（答對(duì)一點(diǎn)2分。其他答案，言之有理，酌情給分）

三、閱讀下面這首明詩(shī)，完成14-15題。（福建省龍巖市2017年高中畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量檢查）

平?jīng)觫?李攀龍

春色蕭條白日斜，平?jīng)鑫鞅币?jiàn)天涯。惟余青草王孫路，不入朱門弟子家？ 宛馬如云開漢苑②，秦兵二月走胡沙。欲投萬(wàn)里封侯筆，愧我談經(jīng)鬢有華。

【注】①平?jīng)鲈跐h唐盛世時(shí)并不屬于邊塞地界，明王朝時(shí)嘉峪關(guān)以外大片土地盡失，平?jīng)鰸u漸成了邊塞。②?漢苑?原指漢朝馬苑，這里借寫明代平?jīng)龈拇竽榴R場(chǎng)。14．對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()（5分）

A．首聯(lián)描繪冷落、寂寥的平?jīng)龃荷氖彽倪叧敲缮狭艘荒ɑ野?、冷峻的色調(diào)，寄情于景，景中有情。

B．頷聯(lián)不露雕琢痕跡，貌似平淡無(wú)奇，實(shí)則在特定圖景中，包含著詩(shī)人對(duì)人世滄桑的深沉回顧和感嘆。

C．頸聯(lián)撫今追昔，借助想象，用精煉的語(yǔ)言描繪出秦漢強(qiáng)盛時(shí)軍隊(duì)在邊關(guān)塞外沙漠中馳騁作戰(zhàn)的圖景。

D．本詩(shī)用詞準(zhǔn)確富有表現(xiàn)力，如“宛馬如云”，描繪出戰(zhàn)馬迅猛奔跑如彤云翻滾的情景，極具動(dòng)態(tài)感。

E．詩(shī)人的視線由近及遠(yuǎn)，從上到下，思緒隨之起伏、推移，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交疊之中閃耀出新的境界。

【參考答案】C（描繪的是明朝軍隊(duì)作戰(zhàn)的情景。陜西為古秦地，詩(shī)中?秦兵?指明朝的軍隊(duì)）；E（視線由遠(yuǎn)及近）

15．尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

【參考答案】?欲投萬(wàn)里封侯筆?,引用班超投筆從戎的典故，表達(dá)出作者愿意效法班超，在保衛(wèi)祖國(guó)的征戰(zhàn)中建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)情懷。（3分）?愧我談經(jīng)鬢有華?，詩(shī)人感到慚愧的是，大半生只空談治國(guó)濟(jì)民的經(jīng)術(shù)，如今已兩鬢斑白，表達(dá)出心有余而力不足的壯志難酬的遺憾。（3分）

四、閱讀下面詩(shī)歌，完成14—15題。（南安一中2017屆高三語(yǔ)文下學(xué)期期初考試）

寒食江州滿塘驛①（唐）宋之問(wèn)

去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。遙憐鞏②樹花應(yīng)滿，復(fù)見(jiàn)吳州③草新綠。吳州春草蘭杜芳，感物思?xì)w懷故鄉(xiāng)。驛騎明朝發(fā)何處，猿聲今夜斷吾腸。

【注】①滿塘驛：江州的一個(gè)小驛站，是宋之問(wèn)被貶欽州過(guò)江州時(shí)停駐的地方。②鞏，即鞏縣，在洛水西岸，是洛陽(yáng)的東大門，世稱?東都鎖鑰?。③江州古屬吳地，故詩(shī)中稱江州為吳州。

14.下列對(duì)詩(shī)歌有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A．首聯(lián)寒食節(jié)為清明節(jié)后一日，在這一天需禁煙火，只吃冷食。

B．首聯(lián)雖只字未提遭貶之事，但通過(guò)“洛橋邊”與“廬山曲”的對(duì)照，失意之態(tài)清晰可見(jiàn)。C．頷聯(lián)作者觸景生情，眼見(jiàn)京洛之地此時(shí)已然滿樹繁花，作者不禁，心生憐愛(ài)。D．頸聯(lián)先重復(fù)“吳州春草”以承上啟下，引出思?xì)w之情，直抒胸臆，感情深沉痛楚。E.本詩(shī)前四句以樂(lè)景襯哀情，感慨今日的滄桑，語(yǔ)言平淡樸實(shí)，流露出遭貶南行的惆悵。

【參考答案】B D（A寒食節(jié)為清明前一天。C頷聯(lián)中，?應(yīng)?字有推測(cè)之意，詩(shī)人身為逐臣，此時(shí)身在江州，回望京洛，想象京洛之地花開繁茂，?觸景生情?表述錯(cuò)誤。E語(yǔ)言清麗自然）

15.這首詩(shī)的尾聯(lián)跟李白《早發(fā)白帝城》（“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”）以及酈道元《三峽》結(jié)尾一段，都寫到猿聲，但所起的作用不同，請(qǐng)分別簡(jiǎn)要分析。（6分）

【參考答案】① 本詩(shī)中的?猿聲?，營(yíng)造了凄涼的氛圍，表達(dá)了作者孤獨(dú)寂寞、思?xì)w懷鄉(xiāng)以及遭貶南行的哀傷之情。②由于作者身在如脫弦之箭、順流直下的船上，兩岸?猿聲?似乎在叫個(gè)不停，表現(xiàn)了李白遇赦后的喜悅心情。③酈道元《三峽》中所寫的?猿聲?，非常凄涼怪異，在空谷中久久回蕩，使作者聯(lián)想到三峽漁者所歌的?巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?，襯托了三峽秋天悲涼的氣氛。（各2分，意對(duì)即可。關(guān)于酈道元《三峽》中的猿聲，只答表達(dá)了作者的哀傷情緒的，不得分。?巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?是三峽漁者借猿啼表達(dá)傷感情緒，而文末引用它的目的是襯托三峽秋天的悲涼。前文的?高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?是表現(xiàn)三峽秋天的悲涼氣氛。）

五、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。（2017年泉州市普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查）

早發(fā)宜陵即事 羅鄴①

霜白山村月落時(shí)，一聲雞后又登岐。居人猶自掩關(guān)在，行客已愁驅(qū)馬遲。身事不堪空感激，鬢毛看著欲凋衰。青萍委匣休哮吼，未有恩仇擬報(bào)誰(shuí)。

（選自《全唐詩(shī)》）

【注】①羅鄴：晚唐詩(shī)人，有建功立業(yè)之志。屢試不第，先后輾轉(zhuǎn)于郭銓、崔安潛等幕府，晚年遠(yuǎn)赴塞北邊防營(yíng)帳任職。②青萍：古代名劍?！妒斑z記》：?帝顓項(xiàng)有曳影之劍，……未用之時(shí)，常于匣里如龍虎之吟。?

14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．“霜白”“月落”點(diǎn)明詩(shī)人出行的背景，渲染出了環(huán)境氛圍的凄清寂靜。B．“一聲雞”以聲襯靜，寫出行之早與山村之靜，呼應(yīng)詩(shī)題中的“早發(fā)”。C．頷聯(lián)以“居人”掩門團(tuán)聚與“行客”驅(qū)馬獨(dú)行作比，突出詩(shī)人的傷感。D．頸聯(lián)“凋衰”寫所騎之馬毛發(fā)脫落的形象，并借馬暗寫詩(shī)人身世坎坷。E．詩(shī)人運(yùn)用“青萍委匣”一典，以古劍自比，委婉地表達(dá)出復(fù)雜的心情。

【參考答案】C D 15．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【參考答案】①羈旅的愁苦。當(dāng)?shù)鼐用裆虚]門安臥，詩(shī)人已愁出行太遲。②年華逝去的傷感。詩(shī)人兩鬢毛發(fā)凋落，青春不再，功業(yè)無(wú)成，空留感慨。③懷才不遇、壯志難酬的激憤。詩(shī)人有建功立業(yè)之志，卻如青萍委匣，無(wú)從報(bào)效，只有激憤。

六、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。（廈門市2017屆高中畢業(yè)班第一次質(zhì)量檢查）

雪夜感舊① 陸游

江月亭前樺燭香②，龍門閣③上馱聲長(zhǎng)。亂山古驛經(jīng)三折④，小市孤城宿兩當(dāng)⑤。晚歲猶思事鞍馬，當(dāng)時(shí)那信老耕桑。綠沉金鎖俱塵委，雪灑寒燈淚數(shù)行。

[注]①本詩(shī)作于1197年，陸游73歲，閑居江陰。②江月亭：在今四川廣元。樺燭：用樺樹皮作的燭。③龍門閣：在今廣元市北。④三折：即三折鋪，在夔州（今重慶市奉節(jié)縣）至梁山（今屬四川）道中。⑤兩當(dāng)：今甘肅兩當(dāng)縣。14.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．首聯(lián)描繪了詩(shī)人雪夜于亭前閣上所見(jiàn)之景，樺燭的香氣和悠揚(yáng)的馱聲交織回蕩，營(yíng)

造出悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的意境。

B．頷聯(lián)中“經(jīng)”“宿”兩個(gè)動(dòng)詞，凝練地再現(xiàn)了詩(shī)人緊張奔波的歲月，刻畫了他為籌

劃抗金而不辭辛勞的形象。

C．前四句一句一個(gè)場(chǎng)景，以時(shí)空的變換串聯(lián)起一幅幅畫面，映現(xiàn)了詩(shī)人的生活情形，為下文抒情蓄勢(shì)。

D．尾聯(lián)寫到綠沉槍和金鎖子甲，意在比喻詩(shī)人的從軍生涯，如今只能委身塵埃，詩(shī)人

借此表達(dá)對(duì)朝廷不圖北伐的不滿。

E．后四句與上文相對(duì)照，突出了詩(shī)人的心理活動(dòng)與情感，特別是末句，寫詩(shī)人燈下獨(dú)

坐，老淚縱橫，既點(diǎn)詩(shī)題，又呼應(yīng)首句。

【參考答案】AD（A．首聯(lián)描寫的不是雪夜所見(jiàn)之景，而是陸游回憶當(dāng)年由蜀入陜路途上的所見(jiàn)所感，D?比喻?一說(shuō)有誤，?綠沉金鎖俱塵委?借兵器被塵埃埋沒(méi)無(wú)用武之地，寄寓了作者的無(wú)奈之情，借物抒情法；?對(duì)朝廷不圖北伐的不滿?一說(shuō)較為片面。）

15．有人認(rèn)為“頸聯(lián)中‘那信’二字尤佳”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)“那信”一詞進(jìn)行賞析。（6分）

【參考答案】?那信?表示怎能相信有一天竟會(huì)在田園終老，然而事與愿違，當(dāng)年?那信?之事已成事實(shí)。（2分）更能凸顯出詩(shī)人年輕時(shí)的意氣與北伐必勝的信心，也反襯出今日的失望之情。（2分）既表達(dá)了昔日的豪情，也表現(xiàn)出詩(shī)人的悲憤與對(duì)理想的執(zhí)著。（2分）（如有其他答案，意思對(duì)即可。）

七、閱讀下面古詩(shī)，完成14-15題。（2017屆海南省瓊海市嘉積中學(xué)高三下學(xué)期第一次月考）

南澗中題 柳宗元

秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)?；仫L(fēng)一蕭瑟，林影久參差。始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。去國(guó)魂已遠(yuǎn)，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。誰(shuí)為后來(lái)者，當(dāng)與此心期。

注：①南澗：地處永州之南，作者謫居時(shí)作。②亭午：正午，中午。③期（qī）：約會(huì)。

③

②

①14.對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．首句交待了游覽的時(shí)令、地點(diǎn)，“集”字是純粹的客觀描寫。

B．“始至”句寫出游覽之感，初來(lái)這里別有感觸，稍入深澗似覺(jué)忘了疲憊。C．“去國(guó)”句意思是被貶離京后，神情恍惚，懷人不見(jiàn)而有淚空垂。

D．回旋的風(fēng)“一蕭瑟”，碧樹的影“久參差”，是從聽(tīng)覺(jué)上寫出了風(fēng)與影的和諧。E．結(jié)句表明以后有人遷謫來(lái)此，看到此景，或許能真正理解這種落寞心情。

【參考答案】AD（A項(xiàng)?集?更多的是作者的主觀感受，澗中寂寞，仿佛秋天的肅殺之氣獨(dú)居于此。D項(xiàng)?是從聽(tīng)覺(jué)上寫?錯(cuò)誤，這是從視覺(jué)上寫的。）

15.蘇東坡曾云：“柳儀曹（柳宗元）詩(shī)，憂中有樂(lè)，樂(lè)中存憂，蓋絕妙古今矣?！闭f(shuō)說(shuō)你對(duì)本詩(shī)中“樂(lè)憂”的理解。（6分）

【參考答案】評(píng)分參考：被貶后，游南澗，寄情山水，本是解人煩悶的樂(lè)事，（1分）詩(shī)人也似乎找到了所得，忘記了疲勞（1分）。然而羈鳥鳴叫，寒藻漂浮，卻又偏偏勾引起他的苦悶和煩惱。（2分）觸景生情，想到自己的去國(guó)懷人，那種孤寂與悲憤無(wú)法擺脫，憂從中來(lái)。（2分）

八、閱讀下面這首詩(shī)歌，完成14—15題。（河北武邑中學(xué)2016—2017學(xué)年下學(xué)期高三第一次質(zhì)量檢測(cè)）

尋隱者韋九山人于東溪草堂

朱灣

尋得仙源訪隱淪①，漸來(lái)深處漸無(wú)塵。初行竹里唯通馬，直到花間始見(jiàn)人。四面云山誰(shuí)作主，數(shù)家煙火自為鄰。路傍樵客何須問(wèn)，朝市如今不是秦②。

注釋：①隱淪：泛指神仙。②如今不是秦：語(yǔ)出晉陶淵明《桃花源記》?問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。?

14．對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．首聯(lián)緊承題意，點(diǎn)名入山尋訪隱者。詩(shī)人將“隱者”與“隱淪”作對(duì)比，把隱者隱居的東溪形容為仙源，流露出他對(duì)韋九山人的崇敬之情。B．頷聯(lián)“唯”“始”兩個(gè)副詞用得貼切，既表明詩(shī)人一路前行的狀態(tài)，更惟妙惟肖地傳達(dá)了那種乍驚還喜的心情。從章法上看，此聯(lián)照應(yīng)了上聯(lián)中的“仙源”一詞。C．“四面云山誰(shuí)作主，數(shù)家煙火自為鄰”巧用設(shè)問(wèn)，一問(wèn)一答，緊密呼應(yīng)?！叭恕钡某霈F(xiàn)給山色增添了幾分盎然的生氣。

D．尾聯(lián)以議論作結(jié)，標(biāo)舉承平而隱的風(fēng)尚?！俺小狈褐笁m世。韋九山人為了逃避世俗煩惱以及無(wú)法人世的困惑，隱逸山林，實(shí)為避禍之舉。

E．全詩(shī)語(yǔ)言自然清新，詩(shī)脈婉轉(zhuǎn)流暢，意境淡遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。詩(shī)人通過(guò)對(duì)隱者東溪草堂的描繪，表現(xiàn)了自己與眾不同的超脫情懷。

【參考答案】AD（選A得3分，選D得2分，共5分，選B．C．E不得分。）解析：A．本題考查對(duì)詩(shī)歌句意和表達(dá)技巧鑒賞能力。?詩(shī)人將‘隱者’與 ‘隱淪’作對(duì)比?說(shuō)法錯(cuò)誤。詩(shī)人以?隱淪?指代韋九山人。D．本題考查對(duì)詩(shī)歌主旨和內(nèi)容的分析能力。?韋九山人為了逃避世俗煩惱以及無(wú)法入世的困惑，隱逸山林，實(shí)為避禍之舉?說(shuō)法與?標(biāo)舉承平而隱的風(fēng)尚?前后矛盾。塵世之中尚為承平之世，不是秦末亂世，韋九山人隱逸山林不是避禍之舉，而是天性使然。

15．這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。（6分）

【參考答案】（共6分，其中答出情感給2分，分析每點(diǎn)給1分，意思對(duì)即可。）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人厭倦朝市、向往歸隱的心情。（或?qū)ξ蹪釅m世的厭棄，對(duì)遠(yuǎn)離塵世的隱居生活的喜愛(ài)。）（2分）（1）首聯(lián)?無(wú)塵?二字寫出了詩(shī)人對(duì)于幽靜安寧的山林的欣賞，也透露出作者對(duì)污濁塵世的厭棄。（1分）（2）頷聯(lián)?唯通馬?足見(jiàn)深山之僻野幽邃，?始見(jiàn)人?則更進(jìn)一步表現(xiàn)了曲徑通幽的意境，緊扣詩(shī)題中的?隱?。表達(dá)了作者對(duì)隱逸生活的向往。（1分）（3）頸聯(lián)描寫了一個(gè)四面云山、寥闊寂靜、遠(yuǎn)離塵俗的美好境地，宛若到了陶淵明筆下的世外桃源。表現(xiàn)作者對(duì)幽靜僻遠(yuǎn)的自然環(huán)境的喜愛(ài)。（1分）（4）尾聯(lián)雖以議論作結(jié)，但作者對(duì)韋九山人隱逸山林天性使然的崇敬之情溢于言表。（1分）

九、閱讀下面這首宋詞，完成l4～15題。（河南省洛陽(yáng)市2017屆高三第二次統(tǒng)一考試）

玉樓春① 歐陽(yáng)修

雪云乍變春云簇，漸覺(jué)年華堪送目。北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠。芳菲次第還相續(xù)，不奈情多無(wú)處足。尊前百計(jì)得喜歸，莫為傷春歌黛蹙。

【注】①這首詞作于詞人被貶離京，任職潁州（今安徽阜陽(yáng)）期間。②尊：通?樽?。

14．下列對(duì)這首詞思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．第一句寫冬去春來(lái)的物候變化，天空中漠漠的冬云不覺(jué)間已變成了簇簇的春云，對(duì)云彩形態(tài)的細(xì)致描寫，體現(xiàn)了詞人對(duì)春的信息的關(guān)切和感知的細(xì)膩敏銳。B．第二句緊承首句所見(jiàn)之景，轉(zhuǎn)而寫心中所感：看到冬春景象的變化，詞人漸覺(jué)年華似水，無(wú)聲無(wú)息地流逝，不禁生發(fā)出人生虛度不堪回首的感慨。C．“南浦”句典出南朝文學(xué)家江淹的《別賦》中“春草碧色，春水綠渡。送君南浦，傷如之何”句，借以表達(dá)作者謫居貶地遠(yuǎn)離親友的傷別之情。

D．第五、六句以高度概括之筆寫春天的萬(wàn)千姹紫嫣紅相繼開落，面對(duì)這仿佛永不謝幕的美景，詞人的心也被永不滿足永不盡興的激情陶醉著激蕩著。

E．第七句中的“尊”即酒樽，表明詞人曾為有酒無(wú)花而千思萬(wàn)想期盼春天快快到來(lái)，八句則表達(dá)了要好好享受眼前春光，不為春的短暫而感傷的心愿。

【參考答案】BC（答對(duì)一項(xiàng)給2分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。B第二句表達(dá)的感觸是，一年中芳華美好的春景在眼前呈現(xiàn)，最值得你放眼欣賞。C這里化用?南浦?的典故，不是借以表達(dá)離別之情，只是讓人聯(lián)想?春水綠波?的美好意境）

15．詞的三、四句是怎樣寫景和抒情的？請(qǐng)具體分析。（6分）

【參考答案】（1）

三、四兩句主要用對(duì)舉（對(duì)偶）手法寫景，?北枝梅蕊?和?南浦波紋?，北與南、高與低、紅（白）與綠的對(duì)舉，不僅是語(yǔ)言形式的對(duì)偶，更喑示出整個(gè)天地間皆是蓬勃絢爛的春色。（若答?擬人??比喻?，分析合理，酌情給分）②這兩句融情于景、景中含情，那?犯寒開?的梅花，?如酒綠?的波紋，充溢天地的生機(jī)，觸目皆是的春色，正是作者雖遭貶謫依然堅(jiān)韌豪放的個(gè)性和賞玩美景時(shí)的暢快心情的體現(xiàn)?（6分，每問(wèn)3分，如有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分）

十、閱讀下面這首宋詞，完成8—9題。（大慶市2017年第二次高中語(yǔ)文質(zhì)量檢測(cè)）

書湖陰先生壁

茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

【注】①湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年退居金陵時(shí)的鄰居，也是作者元豐年間（1078—1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。②排闥（tá）：推門，撞開門。闥，小門。

8．下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和手法的分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．詩(shī)歌前兩句寫庭前優(yōu)美的景色，突出了湖陰先生居住環(huán)境干凈、香雅、清幽的特點(diǎn)，側(cè)面烘托了主人湖陰先生的高潔形象。

B．詩(shī)歌后兩句用“護(hù)田”和“排闥”兩詞，表達(dá)了對(duì)湖陰先生的熱愛(ài)和贊美之情，還體現(xiàn)了詩(shī)人在退居時(shí)期仍有對(duì)高潔清雅品格的喜愛(ài)和向往之心。

C．詩(shī)歌贊美了庭院的清幽，表達(dá)了對(duì)湖陰先生生活方式、生活情趣的肯定，也流露了詩(shī)人對(duì)這種渴望而不可得的生活的無(wú)奈和苦痛。

D．詩(shī)歌景物描寫極具層次，從院內(nèi)寫到了院外，多角度觀察，由遠(yuǎn)及近，既是對(duì)主人的贊嘆，又寫出了山水的情態(tài)。

E．詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，韻味深長(zhǎng)。

【參考答案】CD．答對(duì)一項(xiàng)得2分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分（C?生活的無(wú)奈與苦痛?情感理解錯(cuò)誤，D由遠(yuǎn)及近錯(cuò)誤。

②

①9．詩(shī)的后兩句采用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶、擬人、借代的修辭手法，把山水寫得有情有趣。（任答兩種2分）?一水?對(duì)?二山?，整齊美觀，音律和諧。山水本是無(wú)情之物，運(yùn)用擬人，詩(shī)人說(shuō)水?護(hù)田?，山?送青?，水對(duì)田有一種護(hù)惜之情，山對(duì)人有一種友愛(ài)之情，化無(wú)情為有情，將山水賦予人的情思，構(gòu)思極其巧妙，令人叫絕。水環(huán)繞綠色農(nóng)作物，用色彩綠色代替植物，突出了植物的翠綠，與景致的優(yōu)美。（結(jié)合詩(shī)句分析兩種修辭手法4分）

十一、閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。（衡陽(yáng)八中2017屆高三年級(jí)第六次月考）

水龍吟 秋興

吳則禮

秋生澤國(guó)，無(wú)邊落木，又作蕭蕭下。澄江過(guò)雨，涼飆吹面，黃花初把。蒼鬢羈孤，粗營(yíng)雞黍，濁醪催貰①。對(duì)斜斜露腳，寒香正好，幽人去，空驚咤。

頭上綸巾醉墮，要欹眠，水云縈舍。牽衣兒女，歸來(lái)歡笑，仍邀同社②。月底蓬門，一株江樹，悲蟲鳴夜。把茱萸細(xì)看，牛山③底事，強(qiáng)成沾灑。

注釋：①貰：讀shì，賒欠。②社：一種民間傳 統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)。③牛山：《晏子春秋》載，齊景公登牛山，流涕曰：?美哉國(guó)乎！若何去此而死也？?

14．下列對(duì)這首詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）

A．詞的上闋“秋生”句和“澄江”句，交代了時(shí)節(jié)，描寫了環(huán)境特點(diǎn)，營(yíng)造了悲涼孤寂的氛圍，奠定了全詞的感情基調(diào)。

B．“把茱萸細(xì)看”與王維詩(shī)“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”異曲同工，遙想了故鄉(xiāng)親人對(duì)身處遠(yuǎn)方的詩(shī)人的思念。

C．“蒼鬢”句，描寫了詞人兩鬢斑白，人生老邁，漂泊孤苦，只能靠自己種地養(yǎng)雞糊口，連喝杯濁酒也要賒欠的困頓境遇。

D．詞結(jié)尾句“牛山底事，強(qiáng)成沾酒”，借用齊景公登牛山而悲泣的故事，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人人生悲嘆。其與宋·辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”盡管手法一致，情感并不相同。

E．整首詞所描寫的蕭蕭落木，雨后澄江，云水縈舍，月下江樹的景象，畫面感極強(qiáng)，表現(xiàn)了詞人獨(dú)具匠心的構(gòu)圖能力。

【參考答案】BD（答對(duì)1項(xiàng)得3分，答對(duì)2項(xiàng)得5分）

15．下闋寫詞人酒醉“欹眠”后，有“牽衣兒女，歸來(lái)歡笑，仍邀同社”一句。請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析這一句。（6分）

【參考答案】本詞是圍繞?愁?（或?憂?）來(lái)寫的；上闋用了比喻手法，看不見(jiàn)的愁把天空都撐破了，極寫愁思之深；下闋化抽象為具體，憂比喻成春草，由于憂多，只好移卻南山，變成平坦遼闊的曠野，把無(wú)邊無(wú)際的憂深深地埋下去。

十二、閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。(吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2017屆高三年級(jí)第五次模擬)

初歸石湖

①

[南宋]范成大

曉霧朝暾紺碧烘?，橫塘西岸越城東。行人半出稻花上，宿鷺孤明菱葉中。信腳自能知舊路，驚心時(shí)復(fù)認(rèn)鄰翁。當(dāng)時(shí)手種斜橋柳，無(wú)數(shù)鳴蜩翠掃空。

[注]：?范成大（1126—1193），宋代詩(shī)人。字致能，號(hào)石湖居士，平江吳郡（今江蘇蘇州）人。淳熙年間，官至參知政事，因與孝宗意見(jiàn)不合，兩個(gè)月即去職。晚年隱居故鄉(xiāng)石湖。?日光初出為暾，青中透紅為紺。

14．下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．首聯(lián)描寫了曉光晨霧與天空的碧色相互烘染，色彩艷美的景象，同時(shí)點(diǎn)明了時(shí)間，也交代了石湖位置之所在。

B．頷聯(lián)第一句中的“半出”一詞寫行人在茂密深秀的水稻中露出半截身子，表現(xiàn)了詩(shī)人敏銳的觀察力和細(xì)膩的筆觸。C．頷聯(lián)第二句寫一只白鷺在長(zhǎng)滿菱葉的池塘里夜宿，顯得有些孤單落寞，暗合詩(shī)人此時(shí)的處境與心境。

D．頸聯(lián)第一句寫詩(shī)人信步行走在石湖畔，因?yàn)槁肥桥f時(shí)認(rèn)識(shí)的，所以不必?fù)?dān)心走錯(cuò)，照應(yīng)了詩(shī)題中的“初歸”二字。

E．頸聯(lián)第二句寫自己碰見(jiàn)老人，仔細(xì)辨認(rèn)，吃驚的發(fā)現(xiàn)原來(lái)他們都是自己從前的鄰居，表明詩(shī)人已與石湖闊別多年。

【參考答案】C、D（C項(xiàng)?孤單落寞?錯(cuò)，? 暗合詩(shī)人此時(shí)的處境與心境?一說(shuō)于詩(shī)無(wú)據(jù)。D項(xiàng)頸聯(lián)第一句只照應(yīng)了詩(shī)題中的?歸?字。）

15.詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（6分）

【參考答案】尾聯(lián)寫當(dāng)年親手所種于斜橋水畔的柳樹，已是蟬聲喧鳴，翠枝拂空了（2分）。?無(wú)數(shù)鳴蜩翠掃空?一句運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合，有聲有色，寫出了柳樹的高大蔥蘢（2分）；兩句運(yùn)用對(duì)比，表現(xiàn)了今夕變化之大，驚喜之情溢于言表，似在惋惜自己沒(méi)有早日回到石湖；（2分）以景結(jié)情，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)石湖美景的喜愛(ài)，讓人回味無(wú)窮（2分）（表現(xiàn)手法答出兩個(gè)即可；如果將對(duì)比效果說(shuō)成表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨且言之成理亦可）

十三、閱讀下面兩首詩(shī)，完成14-15題。（長(zhǎng)春市普通高中2017屆高三質(zhì)量監(jiān)測(cè)）

離亭賦得折楊柳（二首）

【唐】李商隱

其一

暫憑尊酒送無(wú)憀，莫損愁眉與細(xì)腰。人世死前惟有別，春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條？

其二

含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉。為報(bào)行人體盡折，半留相送半迎歸。

【注】①程夢(mèng)星云：“此二首留別女校書也?！雹趹l（liáo）：依賴。③爭(zhēng)：怎，怎么。

14．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．在標(biāo)題中，“離亭”點(diǎn)明分別時(shí)所在之地；“賦得”是古人詩(shī)題常用語(yǔ)，有為某物或某事而作詩(shī)之意。

B．《其一》首句中的“無(wú)憀”是“無(wú)所依賴”的意思，指離愁別緒，詩(shī)句是說(shuō)暫且借著這杯酒驅(qū)遣離愁。

C．《其一》第二句語(yǔ)帶雙關(guān)，柳葉如眉，柳條似腰，與第四句表達(dá)的“愛(ài)惜柳條不要攀折”之意相呼應(yīng)。

D．《其二》前兩句用擬人手法，寫出楊柳風(fēng)姿，無(wú)論在煙霧中，還是在夕陽(yáng)下，都千枝萬(wàn)縷，依依有情。

E．《其二》后兩句寫出了楊柳善解人意，為了報(bào)答行人，寧愿被折至“休盡”，從而一半相送一半迎歸?！緟⒖即鸢浮浚?分）C、E（答對(duì)一個(gè)給2分，答對(duì)兩個(gè)給5分。）

【解析】C項(xiàng)第四句表 達(dá)的不是“要愛(ài)惜柳條不攀折”之意，而是說(shuō)“即使春風(fēng)有情，卻又怎能因?yàn)閻?ài)惜長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條，而不 讓那些滿懷離別之苦的人們?nèi)ケM量攀折呢？”E項(xiàng)后兩句大意是說(shuō)“替我告訴行人不要把柳枝折盡了，折掉一半，送人離去；留下一半，迎人歸來(lái)，這樣可能更好?！?/p>

【命題立意】本題主要考查學(xué)生分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法和賞析詩(shī)歌思想感情的能力

15．這兩首詩(shī)都寫離別，但感情基調(diào)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【參考答案】①第一首充滿悲傷的情調(diào)，寫離別之愁。（2分）前兩句寫盡了離別之愁，后兩句表達(dá)離別的痛苦。（1分）②第二首富有樂(lè)觀氣息，對(duì)未來(lái)再次相見(jiàn)充滿希望。（2分）最后兩句寫楊柳折掉一半，送人離去；留下一半，待人歸來(lái)。給送行者以希望和安慰。（1分。）【命題立意】本題主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析能力。

十四、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。（2017年大連市高三雙基測(cè)試卷）

①

月夜憶樂(lè)天兼寄微之

劉禹錫

今宵帝城月，一望雪相似。遙想洛陽(yáng)城，清光正如此。知君當(dāng)此夕，亦望鏡湖水。展轉(zhuǎn)相憶心，月明千萬(wàn)里。

【注】①此詩(shī)寫于829年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人在長(zhǎng)安，白居易（樂(lè)天）在洛陽(yáng)，無(wú)?。ㄎ⒅┰谠街荩ń裾憬B興），鏡湖是越州境內(nèi)的一個(gè)湖。

14．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）

A．“一望雪相似”出語(yǔ)平易而境界真切，形象地描繪出月光下潔白純凈的景象。B．“遙想”表明空間之遠(yuǎn)，而“正如此”則表明了這份情感不會(huì)因距離而減弱。C．“知君當(dāng)此夕”中“知”字，語(yǔ)氣肯定，表明詩(shī)人相信友人定會(huì)如約欣賞月下湖景。D．末兩句寫詩(shī)人與友人彼此牽掛的縷縷情思，隨著皎皎月光綿延至“千萬(wàn)里”。E．全詩(shī)生動(dòng)形象地描寫了詩(shī)人在帝都賞月的情景，表達(dá)了對(duì)友人無(wú)盡的思念?！緟⒖即鸢浮浚?分）CE

15．本詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。（6分）

【參考答案】本詩(shī)主要運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法。一二句實(shí)寫詩(shī)人在長(zhǎng)安遙望如雪的明月；中間兩聯(lián)虛寫，三四句想象友人身處的洛城月光與帝都月光一樣；五六句想象此刻身處越州的友人也正在欣賞月光下的洞庭湖景；表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的思念，并與友人心心相印的情感。（答?對(duì)寫??正側(cè)面描寫結(jié)合?，分析合理，亦可；但是答?比喻??以景結(jié)情?不給分。）

十五、閱讀下面這首詩(shī)，完成14-15題。（東北育才學(xué)校2016—2017學(xué)下學(xué)期第五次模擬）

春江晚景

張九齡

江林多秀發(fā)，云日復(fù)相鮮。征路那①逢此，春心益渺然②。興來(lái)只自得，佳處莫能傳。薄暮津亭下，余花滿客船。

[注]①那：同?哪?。②渺然：廣闊遼遠(yuǎn)的樣子。

14．對(duì)本詩(shī)分析正確的兩項(xiàng)是（）（5分）

A．本詩(shī)以詠物為題材，脈絡(luò)清晰而且順暢。B．頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，符合律詩(shī)的要求。C．尾聯(lián)復(fù)寫春江景色，余韻不盡引人遐想。D．本詩(shī)用典與寫實(shí)相結(jié)合，含蓄而又自然。E．全詩(shī)的語(yǔ)言清新淡雅，又不失樸實(shí)之風(fēng)?！緟⒖即鸢浮緾E（答對(duì)一項(xiàng)2分，兩項(xiàng)5分）

15．從情景關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)前兩聯(lián)是如何表達(dá)作者情感的。（6分）

【參考答案】本詩(shī)首聯(lián)描繪了樹木繁茂、落霞與夕陽(yáng)交相輝映的春江晚景，色彩艷麗，含蓄地傳達(dá)出作者喜悅的心情。頷聯(lián)則直接抒發(fā)作者在征路上見(jiàn)到美景時(shí)喜出望外的心情。兩聯(lián)景中有情，情中有景，情景交融。

十六、閱讀下面這首詩(shī)歌，完成14～15題。（銀川一中2017屆高三第一次模擬語(yǔ)）

途中寒食

【唐】宋之問(wèn)

馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見(jiàn)洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。

14．對(duì)這首詩(shī)歌的賞析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A．這是一首五言律詩(shī)，是唐代詩(shī)人宋之問(wèn)被貶到瀧洲后，次年春秘密逃還洛陽(yáng)探望友人所作的詩(shī)。作者借用途中遇到的景物抒發(fā)復(fù)雜的感情。

B．寒食，亦稱為“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”，在這一日，禁煙火，只吃冷食。后因距清明較近，人們把它們合在一起，只過(guò)清明節(jié)。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、等風(fēng)俗。

C．詩(shī)的首聯(lián)使用互文手法，表現(xiàn)季至暮春，時(shí)逢寒食，詩(shī)人行走在被貶南方的行程之中。

D．“北極”和“南溟”，前者說(shuō)明皇上的位置，后者說(shuō)明逐臣將去之地，暗示距離遙遠(yuǎn)。E．結(jié)句是詩(shī)人途中所見(jiàn)所感，借助春色的變化和生機(jī)盎然，反襯詩(shī)人的悲情?！緟⒖即鸢浮浚▽?duì)一個(gè)得3分）Ｄ項(xiàng)，?北極?和?南溟?，是虛寫，不能視為?皇上的位置?和?逐臣將去之地?，只是借此說(shuō)明被貶之遙遠(yuǎn)。E項(xiàng)，?結(jié)句是詩(shī)人途中的所見(jiàn)所感?錯(cuò)，尾聯(lián)是詩(shī)人的想象，是虛寫。

15．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些方面的復(fù)雜感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】

15、（6分）（每點(diǎn)2分）①放逐之悲：詩(shī)人被貶遙遠(yuǎn)南方，難免有悲情。②濃濃的鄉(xiāng)愁：途中思念故園，內(nèi)心無(wú)限悲傷。③傷春之痛：暮春將去，時(shí)光易逝。

十七、閱讀下面這首詩(shī)，完成14-15題。（山西省2017屆高三考前適應(yīng)性模擬）

濦亭同麻知幾賦① 【金】元好問(wèn)

零落棲遲復(fù)此游,一樽聊得散羈愁。天圍平野莽無(wú)際,水繞孤城閑不流。柳意漸回淮浦暖,雁聲仍帶塞門秋。登高望遠(yuǎn)令人起，欲買煙波無(wú)釣舟。

【注】①這首詩(shī)是作者避亂河南登封時(shí)的作品。麻知幾，金代后期文人。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．從首聯(lián)中的“復(fù)此游”三字可知，這首詩(shī)是詩(shī)人再次來(lái)到濦亭游覽時(shí)有所感而作。B．頷聯(lián)的“閑”字蘊(yùn)意豐富，語(yǔ)帶雙關(guān)：既指水流平靜之狀，也指詩(shī)人閑適自在之態(tài)。C．“雁聲仍帶塞門秋”意謂時(shí)值深秋，長(zhǎng)空雁陣，哀鳴聲聲，送來(lái)一陣陣邊塞的寒意。D．中間兩聯(lián)在寫法上由遠(yuǎn)及近，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面摹寫景物，景中有情，情景交融。E．尾聯(lián)的“起”字，有心動(dòng)的意思，此處寫詩(shī)人登臨高處，縱目遠(yuǎn)望，不由地怦然心動(dòng)。

【參考答案】（1）B、C；本題考查綜合考查鑒賞詩(shī)歌的手法、語(yǔ)言、思想內(nèi)容的能力；B項(xiàng)詩(shī)人閑適自在 理解有誤 此時(shí)詩(shī)人漂泊異鄉(xiāng)，以酒澆愁，不可能?閑適自在?，C項(xiàng)?時(shí)值深秋?錯(cuò)，根據(jù)詩(shī)意應(yīng)該是在春天；

15.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

【參考答案】（2）到處漂泊，羈旅他鄉(xiāng)，再次來(lái)到濦亭，權(quán)且借酒澆愁，表達(dá)出詩(shī)人的?羈愁?。?雁聲仍帶塞門秋?，暗含邊地戰(zhàn)爭(zhēng)不斷之意，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)國(guó)事民生的憂慮。登高遠(yuǎn)望，產(chǎn)生乘舟歸隱的想法，表達(dá)出詩(shī)人消極隱遁的思想。

解析：從?羈愁?可以看出詩(shī)人的?羈愁?；?雁聲仍帶塞門秋?中?塞門?指的是邊關(guān)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事民生的憂慮；?登高望遠(yuǎn)??釣舟?表現(xiàn)詩(shī)人高遠(yuǎn)望，產(chǎn)生歸隱的想法； 【點(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌的表達(dá)技巧進(jìn)行賞析，一般可以從以下幾個(gè)角度入手： ①?gòu)木氉纸嵌龋褐胤治鲈撟值谋磉_(dá)效果對(duì)主旨所起的作用。②從名句角度：著重分析該句的情感哲理所在對(duì)主旨所起的作用。③從修辭角度：審清修辭手法，該詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭手法，起了怎樣的表達(dá)效果。④從表達(dá)方式：記敘、描寫、議論、抒情。

⑤從表現(xiàn)手法：辨明表現(xiàn)手法，如化用典故、想像等。

14～15題。（太原五中2016—2017學(xué)第二學(xué)期階段性練習(xí)）

①

次韻黃斌老所畫橫竹（黃庭堅(jiān)）

酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嶸。臥龍偃蹇雷不驚，公與此君俱忘形。

②③晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去。

注釋：①黃庭堅(jiān)貶戎州時(shí)，與黃斌老交往。黃斌老善畫竹，畫了一幅橫竹送黃庭堅(jiān)，黃庭堅(jiān)因而作了此詩(shī)。②石泓：石硯。③霜兔：用兔毫制成的筆。

14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)A．“吐”字寫出了黃斌老畫竹動(dòng)作熟練，一氣呵成；“崢嶸”寫出所畫之竹不同凡響。B．詩(shī)中把竹比作“偃蹇”之臥龍，是說(shuō)竹子屈服在雷霆之下，暫時(shí)失去剛直的品性。C．黃斌老把自己的品格灌注到所畫竹子之上，與竹“俱忘形”，才畫出氣節(jié)不凡的竹。D．第三聯(lián)的意思是，在晴明的窗下，黃斌老用兔毫筆飽蘸松煙墨畫出了這幅橫竹圖。E．尾聯(lián)運(yùn)用比喻、夸張的手法，寫出竹子直聳云天的氣勢(shì)，突出了黃斌老畫技之高超。

【參考答案】解析：本題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言、內(nèi)容、表達(dá)技巧等。B.?竹子屈服在雷霆之下?錯(cuò)，原詩(shī)的意思是竹子不為雷霆所屈；E.?寫出竹子直聳云天的氣勢(shì)?錯(cuò)，此句主要是寫竹子栩栩如生。答案BE；

15.詩(shī)歌表達(dá)了哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

【參考答案】答案：①對(duì)自己被貶官的不滿。黃斌老畫竹如同?酒澆胸次?，這也是作者自道。②對(duì)黃斌老高超畫技的贊美。③對(duì)堅(jiān)貞自守、處變不驚的情操的追求。所畫橫竹頭角崢嶸、不為雷電所驚。作者借所畫竹子表達(dá)自己對(duì)堅(jiān)貞自守、處變不驚的情操的追求。（意思相近即可）

第五篇：山東各地一模二模三?？荚囎魑?觀點(diǎn)

山東各地一模二模三?？荚囎魑募傲⒁?/p>

1、濰坊三模：

在訪談現(xiàn)場(chǎng)，記者問(wèn)兩位成功人士：“二位在各自領(lǐng)域都取得驕人成績(jī)，你們成功的秘訣是什么?”一位回答說(shuō)：“盡管每次網(wǎng)到魚的不過(guò)是一個(gè)網(wǎng)眼，但要想捕到魚，就必須要編織一張網(wǎng)?！绷硪晃换卮鹫f(shuō)：“對(duì)準(zhǔn)一個(gè)‘城墻口’進(jìn)攻。”

觀點(diǎn)：成功可以擴(kuò)大目標(biāo)，亦可聚焦目標(biāo)；放大網(wǎng)與對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)；整體與局部。也可以從一個(gè)角度寫——成功就是編織一張大網(wǎng)；成功也可聚焦一個(gè)目標(biāo)。

2、淄博三模預(yù)備題：

有人問(wèn)哲學(xué)家周國(guó)平：尼采對(duì)你影響有多大？

周國(guó)平回答：我對(duì)尼采影響更大。

觀點(diǎn)：借鑒與創(chuàng)造；青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)；借鑒，是為了創(chuàng)造自己。借鑒別人與發(fā)展自己。

3、山東三聯(lián)考：

有個(gè)青年人總是抱怨環(huán)境，一位長(zhǎng)者對(duì)他說(shuō)“你想保護(hù)自己的腳，穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更容易做到。”

觀點(diǎn)：不能改變世界，就要改變自己；抱怨與改變。

4、濰坊四縣：

畢加索終生酷愛(ài)畫牛。剛開始畫牛的時(shí)候，畢加索只是照牛的樣子畫牛，其“?！避S然紙上，呼之欲出，世人驚嘆為“真?！?年輕時(shí)，畢加索畫的牛形體龐大，有血有肉，雄壯威武。隨著年齡增長(zhǎng)，歲月磨煉，畢加索畫的牛突顯筋骨，筆筆精湛。其畫技爐火純青，無(wú)人能模仿，無(wú)人能超越。世人皆嘆其為“牛人”!到晚年，畢加索畫的牛，卻簡(jiǎn)單地只有寥寥數(shù)筆，那些依附在牛外在的皮毛、血肉全都不見(jiàn)蹤影。畫中牛，只剩下一副骨架??然而，只有骨架的牛，卻是畢加索巔峰之作，神來(lái)之筆，神韻不可復(fù)制。

觀點(diǎn)：貴在超越自己；勇于創(chuàng)新，不斷超越；漸老漸精，漸老漸簡(jiǎn)；真牛與簡(jiǎn)牛。

5、煙臺(tái)三模：

兒子忿忿地對(duì)父親說(shuō)：“我的上司根本不把我放在眼里，改天我要對(duì)他拍桌子，然后辭職不干?！备赣H說(shuō)：“我建議你將公司當(dāng)作免費(fèi)學(xué)習(xí)的地方，把公司的商業(yè)運(yùn)作流程、管理經(jīng)驗(yàn)完全掌握，甚至連怎樣修理影印機(jī)的小技術(shù)都學(xué)會(huì)，再辭職不干。這樣既出了氣，又有了許多收獲?！眱鹤勇?tīng)從了父親的建議，甚至下班之后，還留在辦公室研究商業(yè)文書的寫法。一年之后，父親問(wèn)兒子：“你現(xiàn)在應(yīng)該把該學(xué)會(huì)的都學(xué)會(huì)了，準(zhǔn)備拍桌子不干了吧？”兒子說(shuō)：“可這半年來(lái)，老板已經(jīng)對(duì)我刮目相看，最近更是委以重任，如今我已經(jīng)是公司的紅人了，怎能辭職不干呢！”

觀點(diǎn)：生活就是慢慢適應(yīng)，慢慢發(fā)展；學(xué)會(huì)適應(yīng)；抱怨與適應(yīng)；抱怨與成長(zhǎng)。

6、泰安二模：

春天在地上種下一棵樹，到了秋天，它能結(jié)出家具嗎？39歲的英國(guó)設(shè)計(jì)師Gavin Munro說(shuō)：“能?！盤eter花了10年時(shí)間，把椅子種了出來(lái)。Gavin的農(nóng)田里種著柳樹、橡樹、白蠟樹和無(wú)花果樹。他利用自己設(shè)計(jì)的幾款塑料模具加以引導(dǎo)，修枝剪葉，假以時(shí)日，它們就乖乖地長(zhǎng)成家具了。這把樹椅子必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的嫁接、修剪才能被創(chuàng)造出來(lái)，世界各地的許多藝術(shù)家為此努力了幾十年。他把桌子從地里種了出來(lái)。

觀點(diǎn)：夢(mèng)想與創(chuàng)新；創(chuàng)新起于理想。

7、威海二模：

在制茶機(jī)逐漸盛行的當(dāng)下，有些茶農(nóng)仍沿用著古老的手工制茶方式：殺青，揉捻，炒制。每一道工序都有著苛刻的要求。這樣精心加工的干茶數(shù)量少而品質(zhì)高，那些堅(jiān)持做手工茶的茶農(nóng)，每天僅靠加工少量的高品質(zhì)茶，養(yǎng)家糊口都是問(wèn)題。使用制茶機(jī)則能實(shí)現(xiàn)大批量生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)高營(yíng)業(yè)額，但茶葉品質(zhì)往往受到質(zhì)疑。

觀點(diǎn)：傳統(tǒng)與創(chuàng)新；傳統(tǒng)與創(chuàng)新的統(tǒng)一；既要傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)新。

一模作文：

1濟(jì)寧一模作文

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)

在積雪盈足、寒冷異常的日子里，西方某公立小學(xué)卻總是照常開課。有家長(zhǎng)質(zhì)問(wèn)校方何以如此。校方說(shuō)：“如果停課的話，很多窮人家的孩子就不能享受暖氣和免費(fèi)午餐，回家會(huì)挨凍挨餓?！奔议L(zhǎng)說(shuō)：“那只接送窮人家的小孩去學(xué)校不就行了?”校方說(shuō)：“不行，我們不能在幫助孩子的同時(shí)，踐踏他們的尊嚴(yán)?！?/p>

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

觀點(diǎn)；尊嚴(yán)；教育的尊嚴(yán)；平等與尊嚴(yán)。2青島一模

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

2015年，中國(guó)科幻作家劉慈欣的作品《三體》獲得“雨果獎(jiǎng)”。獲獎(jiǎng)后，人們?yōu)椤爸袊?guó)科幻文學(xué)迎來(lái)了春天”興奮不已，但劉慈欣說(shuō)：“除了我之外，別人都比我興奮?！彼锌谶@個(gè)讀圖時(shí)代，文學(xué)正在加速衰落，中國(guó)的科幻文學(xué)其實(shí)與世界還差得很遠(yuǎn)。

劉慈欣從小就愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》等名著，他的小說(shuō)承襲了古典小說(shuō)中的情節(jié)設(shè)計(jì)和人物塑造方法。他不愿住在大城市，認(rèn)為大城市生活時(shí)尚豐富，會(huì)影響到自己對(duì)科學(xué)神秘感的探究和想象力的發(fā)揮；他和外界聯(lián)系很少，認(rèn)為相對(duì)封閉的環(huán)境可以沉淀心靈。

要求：①自擬題目；②自選角度，自定立意；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。觀點(diǎn)；遠(yuǎn)離城市，追求寧?kù)o；生活的寧?kù)o與探究想像力；沉淀心靈與成功。3泰安 23．觀察下面一幅漫畫，按要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：(1)選準(zhǔn)角度，根據(jù)漫畫的寓意立意；

(2)自擬題目；

(3)除詩(shī)歌外，文體不限；

(4)文體特征鮮明。

觀點(diǎn)；要大膽嘗試能力之外的事情；大膽嘗試，勇于擺脫；擺脫束縛，嘗試新境。4淄博

23．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)

一對(duì)美國(guó)老夫婦很喜歡孩子，就邀請(qǐng)一群孩子每天到其院中玩耍。后來(lái)孩子們由

玩耍變成踢球，夫婦倆忍受不了這種喧鬧，可又不想將孩子們直接趕走，于是他們就

想出一個(gè)辦法，希望讓孩子們主動(dòng)離開到別處踢球。他們開始每天給每個(gè)孩子發(fā)1美

元，后來(lái)變成了0.5美元，再后來(lái)變成0.2美元。孩子們生氣了：這兩個(gè)老人真小氣，不在這兒踢了。于是，孩子們就離開了。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

觀點(diǎn)：老人角度：智慧的方法；解決問(wèn)題要有方法。孩子角度：不忘初心；不被物利所役。5日照

.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）（1）一只木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無(wú)破損，如果這只桶的木板中有塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這只桶就無(wú)法盛滿水。一只木桶能盛多少水，并不取決于最長(zhǎng)的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。

（2）大文豪馬克·吐溫曾經(jīng)經(jīng)商投資，然而他第一次就被騙了十九萬(wàn)元，欠了一屁股債。還是夫人深知馬克·吐溫的“寶藏”所在，鼓勵(lì)他繼續(xù)寫作，最終他在文學(xué)上取得了輝煌的成就。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。觀點(diǎn)：整體看，短與長(zhǎng)；短處與長(zhǎng)處。從某個(gè)角度看，成功在于消除短板；成功在于發(fā)揮長(zhǎng)處。

6濰坊

23.閱讀下面材料，根據(jù)你的思考和聯(lián)想寫一篇不少于800字的文章。(60分)

一家國(guó)有書店將長(zhǎng)時(shí)間看書而不買書的孩子們攆出。理由是：書店是賣書的地方，不是看書的地方。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

觀點(diǎn)：經(jīng)營(yíng)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)；賣書與看書；責(zé)任大于利益；利益與職責(zé)。7煙臺(tái)

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

近日，一女子在上海地鐵車廂內(nèi)啃食鳳爪，并將殘?jiān)碌降厣?。?dāng)有的乘客批評(píng)她的行為時(shí)，她口吐臟言進(jìn)行回?fù)?。有網(wǎng)友將這一幕用手機(jī)拍成視頻發(fā)到網(wǎng)上，網(wǎng)友紛紛留言評(píng)論。該女子在網(wǎng)上進(jìn)行回復(fù)，堅(jiān)稱“我沒(méi)有影響他人”，“不道歉”。該女子目前已躋身網(wǎng)絡(luò)“紅人”行列。有公司聘請(qǐng)?jiān)撆釉诠灸陼?huì)上作為嘉賓演出，希望借此提高公司的知名度，更有食品公司欲聘請(qǐng)其為自己的鳳爪產(chǎn)品代言。

觀點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)美與丑；紅人的反思；網(wǎng)絡(luò)的利與弊；正確認(rèn)識(shí)身邊的美丑。

8棗莊

23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

把彎路走直是聰明的，因?yàn)檎业搅私輳剑话阎甭纷邚澥腔磉_(dá)的，因?yàn)榭梢远嗫磶椎里L(fēng)景。路不在腳下，路在心里。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

觀點(diǎn)：人生是心境；彎路與直路的心境；心境超越彎路與直路；心境與人生；捷徑、豁達(dá)與心境。9臨沂

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

“掃把姐”真名叫張秀芳，是北京市一名普通的環(huán)衛(wèi)工人。工作之余，樂(lè)觀的“掃把姐”鐘情于自己手中的掃把，希望能掃出自己的新生活。每次干完活之后，“掃把姐”就會(huì)來(lái)一段“掃把舞”。久而久之，“掃把姐”手中的掃把就像是被施了魔法，有了靈性。不曾想，“掃把姐”的炫舞英姿竟被人偷錄下來(lái)放到了網(wǎng)上。超高的點(diǎn)擊率讓“掃把姐”一夜之間成了網(wǎng)絡(luò)紅人；“掃把舞”也開始躥紅網(wǎng)絡(luò)和電視。

要求自選角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

觀點(diǎn)：普通人的美麗；平凡中的創(chuàng)造；簡(jiǎn)單的生活也有美麗；從生活里發(fā)現(xiàn)美；簡(jiǎn)單的生活也能創(chuàng)造。10德州一模作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

《感動(dòng)中國(guó)》是中央電視臺(tái)打造的一個(gè)品牌欄目，被譽(yù)為“中國(guó)人的精神史詩(shī)”。2016年2月14日舉辦了2015頒獎(jiǎng)晚會(huì)，引起了部分觀眾熱議。下面截取的是某微信群里關(guān)于頒獎(jiǎng)晚會(huì)的對(duì)話。

甲：今年的人物依舊感人，有幾位是我能預(yù)測(cè)到的，比如屠呦呦，還有閻肅老爺子。

乙：每位當(dāng)選者都付出了巨大的努力，作出了突出的貢獻(xiàn)，有為方能被銘記啊。丙：這個(gè)欄目已經(jīng)十幾年了，生命里依然旺盛，可見(jiàn)大家相信、需要美德的力量。

丁：好幾年沒(méi)看了，今年有感動(dòng)人的嗎？我好像不如從前那么容易感動(dòng)了。戊：感動(dòng)中國(guó)以后生活是不是太累了，難得再有自由空間了吧？還是寧?kù)o的生活好。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

觀點(diǎn)：可以結(jié)合一種態(tài)度展開，也可以結(jié)合兩種觀點(diǎn)確定立意。如：付出與銘記；美德的力量；感動(dòng)的生活與寧?kù)o的生活；感動(dòng)的背后。

11菏澤

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

中國(guó)的青山綠水在哪兒？有人說(shuō)，在有禁忌的地方。那里的人奉樹為先，敬林若祖，生怕違逆神靈，冒犯風(fēng)水。

中國(guó)的發(fā)展靠什么？靠改革開放。有人說(shuō)，從某種意義上說(shuō)，改革開放其實(shí)就是不斷打破一些傳統(tǒng)禁忌的過(guò)程。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

觀點(diǎn)：既要發(fā)展，也要青山綠水；青山綠水與改革開放；改革發(fā)展不要犧牲青山綠水等。12威海

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章?？偟糜腥巳ゲ亮列切?，它們看起來(lái)灰蒙蒙?？偟糜腥巳ゲ亮列切牵?yàn)槟切┌烁?、海鷗和老鷹 都抱怨星星又舊又生銹，想要個(gè)新的我們沒(méi)有。所以還是帶上水桶和抹布，總得有人去擦亮星星。

——(美)謝爾·希爾弗斯坦《總得有人去擦亮星星》

觀點(diǎn)：總得有人去擦亮星星；抱怨與擦亮；行動(dòng)最重要；擦亮星星就是自己要行動(dòng)；面對(duì)灰塵、生銹，就要擦亮道義與職責(zé)。（那些模范都是擦亮星星的人0。

13濱州

23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

中央電視臺(tái)的《開門大吉》是一個(gè)很受觀眾歡迎的欄目。他要求選手根據(jù)提示音猜歌曲名，每過(guò)一關(guān)，選手就會(huì)獲得一定數(shù)額的獎(jiǎng)金，難度逐漸加大,獎(jiǎng)金也越來(lái)越高。如果在某一關(guān)失敗，前面獲得的獎(jiǎng)金就會(huì)清零。有的選手根據(jù)自己的能力，沖到某一關(guān)時(shí)會(huì)選擇停下來(lái)，得到一定的獎(jiǎng)金，滿意地離開。也有的選手選擇繼續(xù)闖關(guān)，有的最終獲勝，高興地離開；也有的雖然失敗，但同樣高興地離開。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③處詩(shī)歌外，文體不限；④文體特怔鮮明。觀點(diǎn)：競(jìng)爭(zhēng)就有成功與失意；滿意就是知足，知足常樂(lè)；勇于挑戰(zhàn)自我，不怕失??；心態(tài)超越成功與失意；良好的心態(tài)最重要。

14濟(jì)南

閱讀下面的材料，按要求作文。

2016年初，80后博士副縣長(zhǎng)吳奇凌辭職上了熱搜，畢竟他有著雙學(xué)歷高學(xué)位、多個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)崗位鍛煉、“三好（工作能力好，口才好，口碑好）縣長(zhǎng)”、當(dāng)?shù)卣滦堑缺姸喙猸h(huán)。有人支持，說(shuō)在遵義市鳳岡縣這樣的窮縣拋棄“金飯碗”更需要勇氣，而選擇的多元表明時(shí)代在進(jìn)步；當(dāng)官員辭職不再是新聞，才是更大的進(jìn)步。有人理解，認(rèn)為可以體驗(yàn)不同的人生，獲得豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。有人不解，都是博士了還要充電？難道不能在工作中邊干邊學(xué)？有人遺憾，如果體制內(nèi)能更好地解決人才流動(dòng)，吳奇凌就不必因父母遠(yuǎn)在武漢年邁重病，自己要“報(bào)跪乳之恩，行反哺之義”而辭職。有人不屑，還不是有民營(yíng)企業(yè)給他開出了上百萬(wàn)的年薪??

這則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

觀點(diǎn)：選擇一種觀點(diǎn)，或兩種融合。辭職與勇氣；勇氣與社會(huì)的進(jìn)步；辭職與豐富人生經(jīng)歷；辭職與豐厚自己；辭職與人才流動(dòng)；辭職帶來(lái)的深思；辭職與多樣選擇等。