第一篇：文化立院(貴州日報(bào)發(fā)新聞)

文化立院－－貴州師范大學(xué)求是學(xué)院

校園文化建設(shè)一瞥

11月的貴州師范大學(xué)求是學(xué)院是在一系列文化活動中走過的，以“第四屆社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)”的名義，文藝匯演、辯論賽、經(jīng)典誦讀大賽、書畫展……幾十項(xiàng)子活動攪動校園文化一池春水。

學(xué)風(fēng)是校園文化靈魂

11月20日，記者感受了該院文學(xué)與新聞傳媒系學(xué)生開展的一場別開生面的“經(jīng)典誦讀大賽”。學(xué)院大講堂內(nèi)，10組選手分別上臺誦讀《蘭亭集序》、《葬花吟》、《離騷》、《春江花月夜》等中國文學(xué)傳統(tǒng)名篇，讓人耳目一新的是，他們或三五人一組，或獨(dú)自一人，寬袍大袖，扮演成古代作者或篇中人物，情景再現(xiàn)，使現(xiàn)場觀眾有如身臨其境之感，給人的一種誦讀文學(xué)經(jīng)典的高雅享受。“以活動促教學(xué)，以教學(xué)促活動，教學(xué)與活動均作用于校園文化，我們雖然建院時間短，但校園文化有自己的特色。”院長張靜告訴記者。

奧運(yùn)冠軍鄒市明進(jìn)校園 求是學(xué)院是2001年6月創(chuàng)建的一所以文、理為主的獨(dú)立學(xué)院，該院兼顧其他學(xué)科門類，具有本、?？苾蓚€辦學(xué)層次和統(tǒng)招、成高、自考助學(xué)等多種辦學(xué)形式。學(xué)院以“求是”作院名，即追求真理，追求正義，追求光明；也可簡稱為求真、求善、求美。

“學(xué)風(fēng)是校園文化的靈魂?！鼻笫菍W(xué)院黨委書記戰(zhàn)勇說。10年來，該院以教風(fēng)引領(lǐng)學(xué)風(fēng)，以管理促進(jìn)學(xué)風(fēng)，以活動培育學(xué)風(fēng)，逐步形成了今天“崇德、遠(yuǎn)志、弘毅、博學(xué)、求是、創(chuàng)新”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。學(xué)院積極進(jìn)行校地建設(shè)與校校合作，曾先后舉辦兩屆“教育創(chuàng)新論壇”，與省內(nèi)7個縣教育局、50多所實(shí)習(xí)基地學(xué)校合作實(shí)施教師教育工程實(shí)驗(yàn)。去年，省教育廳將求是學(xué)院職前教師教育培養(yǎng)方案評為2006至2010年教學(xué)改革一等獎。

打造品牌活動營造文化氛圍

求是學(xué)院著力打造學(xué)生校園文化品牌活動，充分發(fā)揮校園文化建設(shè)對學(xué)風(fēng)建設(shè)的導(dǎo)向和激勵功能。

黨建工作進(jìn)公寓、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生黨員亮身份被簡稱為“三進(jìn)一亮”。目前，學(xué)院11棟宿舍411間學(xué)生黨員寢室已掛牌，學(xué)院黨委獲“省五好基層黨組織”稱號，并被省委教育工委評為先進(jìn)性建設(shè)工程示范點(diǎn)，教工二、三支部獲“省直屬高校五好基層黨組織”稱號。

誦讀經(jīng)典

學(xué)院設(shè)各類獎學(xué)金、助學(xué)金等近10種，每年定期開展“五四團(tuán)學(xué)匯報(bào)會”、“十佳班級”、“星級社團(tuán)評選”創(chuàng)建活動，農(nóng)民之子社團(tuán)連年獲全國優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)，2010年獲全國十佳學(xué)生社團(tuán)；晨曦社獲2011年全國優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)，2010年貴州省優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)；環(huán)保協(xié)會獲2011年全國優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)。

學(xué)院以加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)為切入點(diǎn)，在三年級開展模擬招聘會，引導(dǎo)各年級學(xué)生認(rèn)識自我，形成理性的遠(yuǎn)景學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立危機(jī)意識和職業(yè)發(fā)展觀念，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性和驅(qū)動力。

實(shí)施學(xué)生“五早”制度，堅(jiān)持以“學(xué)習(xí)習(xí)慣早培養(yǎng)、專業(yè)教育早進(jìn)行、競爭理念早熏陶、學(xué)習(xí)目標(biāo)早確立、科研意識早養(yǎng)成”為教育管理準(zhǔn)則，開展宿舍文化節(jié)，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生以宿舍為單位堅(jiān)持課外正常有序?qū)W習(xí)，創(chuàng)建良好的育人環(huán)境。

社團(tuán)文化百花齊放

求是學(xué)院有各種藝術(shù)社團(tuán)十?dāng)?shù)種之多，比如書畫協(xié)會、農(nóng)民之子協(xié)會、晨曦社、動漫社、影像社……

學(xué)院圍繞“一個月突出一個主題、一個班級一個亮點(diǎn)、一個專業(yè)一個特色、一個系別一個精品”的黨團(tuán)學(xué)“四個一”工程，精心策劃組織開了一批主題活動。該院學(xué)生曾承擔(dān)“九運(yùn)會”、省首屆“農(nóng)運(yùn)會”、省首屆“大運(yùn)會”開幕式表演和志愿者服務(wù)。

豐富的文化活動使學(xué)院相繼獲“貴州師范大學(xué)紅旗團(tuán)總支”稱號、全國“百納杯”環(huán)境知識競賽“優(yōu)秀組織獎”、全國“平安中國”演講比賽優(yōu)秀組織獎、省“春暉行動工作先進(jìn)集體”、省優(yōu)秀志愿宣傳服務(wù)隊(duì)等。

據(jù)戰(zhàn)勇和張靜介紹，求是學(xué)院已連續(xù)4年被評為“全國100強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院”，先后兩次被評為省教育系統(tǒng)五好基層黨組織。2010年，學(xué)院又被中國獨(dú)立學(xué)院協(xié)作會評為“全國先進(jìn)獨(dú)立學(xué)院”。

第二篇：《華爾街日報(bào)》新聞范例評析

新聞范例評析: 《華爾街日報(bào)》

元代的翁郎夫提出，“文似看山不喜平”，新聞寫作也是一樣：老是一個味，就會覺得沒味；老是用一種寫作模式，就可能漸漸失去讀者。新聞?wù)Z言的基本特征在于準(zhǔn)確、清晰、生動。①在我們常見的新聞作品中，準(zhǔn)確、清晰是做到了，而“生動”則比較少見。普利策獎評委會于1978年春天起增設(shè)特稿寫作獎，其用意也正是要對非虛構(gòu)或短故事式的流派給予認(rèn)可，而評獎條件是：“一篇杰出的特稿首先要關(guān)注的應(yīng)該是高度的文學(xué)性和創(chuàng)造性?！雹?/p>

近來，在網(wǎng)絡(luò)上閱讀了中文版《華爾街日報(bào)》的幾篇專欄文章，頓時有久未謀面的親切感，新風(fēng)撲面的清新感。

《華爾街日報(bào)》的主要讀者對象是商業(yè)管理人士，但報(bào)上也刊登大量迎合大眾興趣的新聞，它在頭版開設(shè)的特色專欄叫作“非常之道”，在中文網(wǎng)絡(luò)版上也能讀到。讀今年6月、7月以來的這個欄目，發(fā)現(xiàn)其中有不少可讀性較強(qiáng)的文章，確實(shí)有如網(wǎng)絡(luò)版欄目介紹的評價(jià)：“講述商界奇聞軼事，文筆詼諧幽默”。

結(jié)構(gòu)：一人一事串起全文

《華爾街日報(bào)》在非事件性新聞的寫作上，有自己相對固定的套路：一般是從一個社會現(xiàn)象入手，然后以一個主人公的具體故事講述這一現(xiàn)象的種種表現(xiàn)，再把這個人放到社會背景中，進(jìn)一步揭示產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因或其中的“門道”，最后，文章巧妙地“迂回”到主人公身上，交代此人與新聞主題的深層關(guān)系，以這個人的觀點(diǎn)或抉擇煞尾。這種以講故事的方法開頭的寫法頗有懸念，常能“勾”起讀者的好奇心；寫景的手法只要寫得美，同樣引人入勝。

《山林大火，禍兮，福兮？》③是這樣開頭的：

去年冬天就有消息說，春天會給白魚山脈（the White fish Range）附近的地方帶來滾滾財(cái)源。這個消息把全國各地的探索者引到了美國蒙大拿州北部的厄馬（Hungry Horse）。到了5月份，在城外茫?；囊吧?，一夜之間興起了一座帳篷都市。

這些探索者到這里來是為了采摘羊肚菌——一種極受餐館和美食家歡迎的蘑菇。大批采蘑菇的人之所以聚集到這里，是因?yàn)槿ツ晗奶於蝰R周圍的山火毀了24萬多英畝的山林。而采蘑菇的人都知道，前一年的森林大火意味著下一年蘑菇的豐收。

文章以兩段不太長的篇幅介紹了采摘羊肚菌能帶來滾滾財(cái)源成了山林大火“引信”。說實(shí)話，山林大火只要不燒自己身邊來，城市里的人一般很少會去關(guān)心這類消息，但是，大火居然和自己的餐桌扯上了關(guān)系，而且和某些人“發(fā)財(cái)”有關(guān)，人們自然有興趣知道，這是怎么回事。不知不覺中，5個W里面，何時、何地、為何這3個W已經(jīng)初露端倪了。

接下來，文章以采摘野生蘑菇十分在行的哈森·瓦爾為主線，全方位介紹了他邊采摘邊收購、從早到晚全家齊上陣、與其他同行為爭搶地盤及保護(hù)自己勞動所得而發(fā)生的各類沖突、以及由非法采摘蘑菇而引發(fā)的人口激增等場景。

第三部分，文章以簡簡單單一句話——“然而，今年的好收成卻意味著羊肚菌采摘者不能像過去那樣高價(jià)出售蘑菇?！薄言掝}轉(zhuǎn)向野生蘑菇經(jīng)濟(jì)，將采摘人到批發(fā)商、經(jīng)銷商、餐館廚師的喜好及最后售價(jià)等一一列出。美味佳肴的背后，原來有如此曲折艱辛的一幕幕，山林大火就是這樣和這么多人的生計(jì)聯(lián)系在一起！閱讀至此，讀者從微觀看到了宏觀，開拓了視野，增長了見識。

文章的結(jié)尾只有兩句話，簡潔又耐人回味：

盡管價(jià)格低了，但瓦爾并不就此放棄。為了繼續(xù)過采蘑菇的自由生活，他情愿冒收入不穩(wěn)定的風(fēng)險(xiǎn)，“沒有人可以控制我，”他說，“沒有人是我的老板。”

兩句話就反映了瓦爾（或者是他的“圈內(nèi)人”）的觀點(diǎn)，突出了他鮮明的個性，也升華了報(bào)道的主題—山林大火，究竟對誰有好處？這種結(jié)尾頗有美國電影的痕跡：主人公擺出一個習(xí)慣動作或者甩出一句俏皮話之后，結(jié)束曲隨即奏起，留下觀眾愣在那里慢慢品味。

核心：真人故事細(xì)細(xì)道來

長期以來，讀者一看到以“改革開放以來……”“近幾年來……”開頭的新聞報(bào)道，閱讀的興趣就減了大半：這么高的起點(diǎn)，怎么會有生動的故事、好看的細(xì)節(jié)？斯大林說過一句十分震撼的話：“一千萬人死亡只是一個統(tǒng)計(jì)數(shù)字；一個人怎樣死去卻可以寫成悲劇?！笨赵?、大話跟“一千萬人死亡”差不多，假如忽略了“一個人怎樣死去”，那么，特稿本身就失去了吸引力，甚至它的真實(shí)性也會受到質(zhì)疑。

《華爾街日報(bào)》的寫法其實(shí)與電視紀(jì)實(shí)頻道的節(jié)目有相近之處。如今，紀(jì)錄片、訪談類節(jié)目總能吸引不少受眾的關(guān)注，原因是它們都是講故事的，講真人真事的。比如，最近在紀(jì)實(shí)頻道看到一個講述早衰癥兒童現(xiàn)狀的專題節(jié)目，它是從一個四五歲白人女孩的經(jīng)歷談起的。故事從這個女孩被發(fā)現(xiàn)早期癥狀開始，接著，鏡頭跟著她，向觀眾展示她的家庭、她父母的憂慮、主治醫(yī)生的治療措施及其對患者未來狀況的預(yù)測。節(jié)目的另一個主要部分圍繞著她跟隨父親參加一個公益性聚會展開，在那里，同樣患有此病但病史長短不一的“患友”一同游戲、一同交流，共享難得的歡樂時光。故事敘述就此由點(diǎn)到面，從一個不幸的女孩折射到這個不幸的人群。

正因?yàn)檫@些都是真人真事，受眾就很自然地會聯(lián)想到：這樣的故事經(jīng)常在很多地方發(fā)生，也很有可能就在自己身邊發(fā)生、發(fā)展，他們不僅會對類似現(xiàn)象有更深層更全面的了解，滿足了好奇心，茶余飯后增添了談資，而且會使他們從此理解和關(guān)心這些人。

大多數(shù)人在一種情況下，只能擔(dān)當(dāng)一種或很少的幾種角色，要了解他人的甜酸苦辣，就得更多地借助新聞媒體?！叭A爾街日報(bào)體”迎合了讀者的這種心理需求，從關(guān)心凡人瑣事入手，引導(dǎo)讀者關(guān)心周圍的人、關(guān)心我們所處的這個社會，其實(shí)這就體現(xiàn)了“以人為本”的精神，這種做法比空洞單調(diào)的說教生動得多、也有效得多。

選材：不設(shè)框框出其不意

7月以來，“非常之道”欄目發(fā)表的幾篇文章可讀性都不錯，如《山林大火，禍兮，福兮？》《舊書里面故事多》《伊拉克新娘：安全比婚紗更重要》《汽車易買牌照難得》等等。這些文章選題范圍很廣，不單單是“商界奇聞軼事”，而且把國內(nèi)、國際、經(jīng)濟(jì)、文化……內(nèi)容廣泛，盡收其中。文章或者能從人們熟視無睹的社會現(xiàn)象中挖掘出一定的意趣，或者從事物表面探及現(xiàn)象背后的社會根源，把嚴(yán)肅甚至枯燥的話題說得引人入勝。

《舊書里面故事多》④就以曼哈頓區(qū)百老匯上一家名為Strand的舊書店常常遇到的趣聞為主線，提醒人們：“人們?nèi)拥粼蕉嗯f書，就有越多的秘密暴露在陌生人眼前。”文章是這樣開頭的：“書籍，是個人秘密、有價(jià)值的玩藝兒或?qū)擂谓?jīng)歷的藏身之所?？扇绻阃嗽堰@些東西藏在書里，把書賣給了舊書商，那它們就不再是私人秘密了?！泵绹姓J(rèn)為，“新聞”一詞沒有統(tǒng)一的定義，新聞媒體的任務(wù)就是告知、教育、革新、娛樂、刺激或這些東西的總和；而有新聞價(jià)值的東西包括：官員的活動及慶典、政府的任何行動、新的或奇異之事（例如犯罪及災(zāi)害）、使人愉快或吃驚的新發(fā)現(xiàn)（如性和丑聞）以及新的社會傾向。⑤

像舊書里的故事這類人們熟視無睹的現(xiàn)象，往往會被斥為“沒有新聞性”而不屑一顧。但是，這種平常人、身邊事中恰恰暗藏“寶物”，經(jīng)過深入細(xì)致的采訪和分析后，看出門道，也能給人以新知。

真是不看不知道，粗心大意的人會把五花八門的東西夾進(jìn)書里：什么刑事犯罪登記表、子彈頭、鑰匙、照片、信件、賽馬內(nèi)情報(bào)告、圣誕餐吃剩的食物、出生證、鈔票、個人筆記……應(yīng)有盡有。舊書店的一個年輕職員亞當(dāng)·戴維斯對此興趣濃厚，以至于產(chǎn)生一個念頭：他想根據(jù)書中留下的線索推測舊書原主人的秘密，寫一本小說。好奇是人的天性，舊書里的一個個發(fā)現(xiàn)要么令人驚喜、要么叫人驚怵。盡管這篇特稿有3000多字，但讀者的胃口始終被牢牢地“吊”著，不忍放手——很多人都有可能隨意地做出類似的舉動，可并不是每個人都會想到若干年后，平凡的舉動可能帶來的后果。特稿的結(jié)尾既出人意料又頗為詼諧，“博布羅斯基估計(jì)這些信和照片會很值錢。他說也許將來會送給某研究機(jī)構(gòu)。但在此之前——為了保險(xiǎn)起見——他把它們?nèi)M(jìn)一本舊書里。”——這個習(xí)慣動作說不定又為一個將來的發(fā)現(xiàn)埋下伏筆。前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

寫作：以小見大不作評判

伊拉克戰(zhàn)爭使美英等國騎虎難下，而《華爾街日報(bào)》偏偏“哪壺不開提哪壺”，在7月5日“非常之道”專欄發(fā)表《伊拉克新娘：安全比婚紗更重要》，圍繞伊拉克一對普通新婚夫婦對婚禮安全的極度擔(dān)憂來反映當(dāng)?shù)厝说纳鏍顟B(tài)。

這篇報(bào)道并沒有故作深沉地大量鋪陳，也沒有作“義正詞嚴(yán)、聲嘶力竭”狀，而是平心靜氣地描寫一對普通新人婚禮的全過程，從而講述一個真實(shí)的故事，寫作切入點(diǎn)小，但收到了窺一斑而見全豹的效果。

無論何時何地、無論擁有什么文化背景，婚禮總是人生大事，馬虎不得。然而，吉亞和拉娜的婚禮卻是在擔(dān)憂、低調(diào)和躲閃中度過的。這篇報(bào)道全文運(yùn)用了對比的手

法，收到震撼人心的效果。文章從瑪麗·羅斯對兩個兒子婚禮的截然相反的感覺入手，以伊拉克人喜歡熱鬧、愛炫耀的個性和受戰(zhàn)爭影響他們不得不慌里慌張、小心翼翼舉辦婚禮作對比，文中瑪麗·羅斯的話說出了眼下伊拉克大眾渴望和平的普遍心理

——“我們不需要電，不需要食物，我們只想要回正常的生活。我只想安心地參加兒子的婚禮，不用擔(dān)心路上有人死去。而報(bào)道的結(jié)尾也是以對比手法處理：新婚夫婦回到家開始本應(yīng)甜蜜愉快的洞房之夜，但“美國人的直升機(jī)在附近盤旋，遠(yuǎn)處還隱約傳來機(jī)關(guān)槍的響聲?！?/p>

按常理來說，政府總是希望“國丑”不要外揚(yáng)，但媒體似乎總是熱衷于擔(dān)當(dāng)“政府的監(jiān)督者”，并且把“公眾的知情權(quán)”放在核心的位置。二百多年來，美國的新聞出版業(yè)始終保持兩個基本特點(diǎn)：一是獨(dú)立于政府，二是它的生存依賴于公眾的接受程度。⑥公眾有權(quán)了解、有興趣了解的事情，媒體就樂意去做這方面的報(bào)道。一位在美國從事新聞工作多年的華裔學(xué)者指出，媒體也有受蒙蔽的時候，一旦媒體意識到這點(diǎn)，它們會“將功補(bǔ)過”，通過澄清事實(shí)，加倍地揭露真相、以使讀者滿意。⑦這篇報(bào)道并不因?yàn)樽约菏敲绹襟w而作掩飾，而是實(shí)事求是地說“……幾乎每個婚禮都被籠罩在安全受威脅的陰影之下，而大多數(shù)的伊拉克人都帶著這個噩夢過日子。這些日子以來，伊拉克人的生命受到各種可能的威脅：美國人的軍事行動、恐怖襲擊、針對普通老百姓的強(qiáng)盜和綁架者。”

這篇報(bào)道并沒有直接揭示現(xiàn)象背后的根本原因，因?yàn)樽x者不是傻瓜，講清事實(shí)后媒體的任務(wù)已經(jīng)完成，真切的事實(shí)、確切的用詞、不偏不倚的立場和恰如其分的描寫會幫助讀者自己得出結(jié)論。

啟示：快餐文化不拒經(jīng)典

我們常常在不同場合作出不同的選擇，例如，在上班或出席正式場合時，我們會穿正裝；周末或外出度假時，又會打扮得休閑一些。“新華體”和“華爾街日報(bào)體”的關(guān)系與此有些類似，前者更多地強(qiáng)調(diào)“新”、快”、“短”，多用在一事一報(bào)，滿足受眾對“發(fā)生了什么”的探究；后者則偏重于相對深度的現(xiàn)象分析，滿足受眾對“怎么會發(fā)生”以及“會產(chǎn)生什么后果”的探究，對新聞時效卻沒有苛刻的要求。

現(xiàn)在，人們的生活節(jié)奏快，吃飯有了快餐，看電視劇、電影，在網(wǎng)上瀏覽FLASH，也有不少人選擇輕松搞笑、甚至荒誕的內(nèi)容，動漫真人秀等虛幻世界的衍生品也受到青年人的追捧。這種“快餐文化”的出現(xiàn)可能是一種自我調(diào)節(jié)、緩解壓力的需要。從經(jīng)濟(jì)理論角度來說，分工的細(xì)化推動社會進(jìn)步。新聞媒體在一定程度上就是新聞及文學(xué)作品的加工者，他們有專長也有義務(wù)將精加工的新聞產(chǎn)品奉獻(xiàn)給讀者，通過深入的思考、專深的分析、優(yōu)美的文字將新近發(fā)生的事實(shí)、有普遍意義的現(xiàn)象展現(xiàn)給讀者，替他們思考、替他們呈上專家水平的分析和文學(xué)家般的筆法，以節(jié)省讀者的時間、精力和腦力?？觳托铡翱臁?，但不姓“粗”，恰恰相反，正是有了精細(xì)、規(guī)范化的前期加工之后，人們才能享受到快捷和方便。有人提出，新聞作品的文學(xué)性是以新聞性為前提的，⑧因此，“文學(xué)性新聞報(bào)道”值得提倡。同是喝茶，袋泡茶和功夫茶在口感、韻味、氣氛和精神享受程度等方面帶給人的效果大不一樣。新聞自然也可以精雕細(xì)作，力求出精品。

美國等西方國家的現(xiàn)代化程度比我們高，他們吃漢堡、喝可樂的歷史比我們長。但是，為了強(qiáng)調(diào)新聞報(bào)道應(yīng)當(dāng)質(zhì)樸的要求，西方有“像避開瘟疫那樣避開陳詞濫調(diào)”的觀點(diǎn)?！度A爾街日報(bào)》娓娓道來的普通人的故事每每能撥動讀者的心弦，常盛不衰，其中奧妙值得我們思考。忙忙碌碌之余，人們心靈渴望喝上“雞湯”，讀一篇美文，順便了解一點(diǎn)時事，彌補(bǔ)一點(diǎn)知識的缺角，不能不說是樁美事。

第三篇：《南充日報(bào)》新聞稿件

陽海林的“團(tuán)魚夢”

“要不是陽海林的帶動，我也不敢投資建起40畝的團(tuán)魚養(yǎng)殖場”。3月4日，記者在儀隴縣雙勝鎮(zhèn)白鶴村采訪時，業(yè)主楊奉云如是說。

楊奉云所說的陽海林，是一位殘疾人，家住儀隴縣福臨鄉(xiāng)。在2006年的一次車禍?zhǔn)鹿手?，造成肢體殘疾。面對眼前的現(xiàn)實(shí)，陽海林沒有退縮，而是以驚人的毅力，自學(xué)掌握了團(tuán)魚養(yǎng)殖技術(shù)，2007年3月投資12萬元在儀隴縣金城鎮(zhèn)虎嘴村租田10畝養(yǎng)殖團(tuán)魚4000只，成活3600多只。到2008年底每個團(tuán)魚的重量在2斤以上，南充、成都等地的餐飲與他簽訂銷售協(xié)議，他根據(jù)目前的市場價(jià)格大概算了一下，年產(chǎn)值40萬元左右。陽海林在喂養(yǎng)的過程，儀隴縣殘聯(lián)給予了幫助支持，鼓勵他擴(kuò)大規(guī)模，并申請注冊商標(biāo)。

儀隴縣雙勝鎮(zhèn)白鶴村有得天獨(dú)厚的水資源，在各級的關(guān)心支持下，陽海林租田40畝，擴(kuò)大養(yǎng)殖規(guī)模，新喂養(yǎng)團(tuán)魚8000只。陽海林與村上簽訂租賃合同后，村民楊奉云租田40畝建團(tuán)魚養(yǎng)殖場，村民唐小勇和唐濤各租田20畝，養(yǎng)殖桂魚和黃辣丁等名貴魚。

第四篇：新聞文化

論新聞中的種族主義

我們最大的挑戰(zhàn)是從新聞中剔除所有“我們與他們”的痕跡，剔除那種把任何共同體或團(tuán)體當(dāng)作“他者”的潛在偏見………那種長久以來神圣化的新聞“客觀性”的說法，不過是我們新聞文化中白人男性主導(dǎo)思想的一個偽飾。

約翰.菲利普.桑托斯在新聞詞匯中，“種族”是最具政治意味的詞之一，許多研究表明，有關(guān)種族問題的報(bào)道常常是聳人聽聞而且流于表面的，同時也具有較大的政治危害性。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，世界各地相互聯(lián)系也日益加強(qiáng)，新聞在世界各地迅速傳播，但是在報(bào)道各國的新聞時總會出現(xiàn)偏差的報(bào)道，甚至有可能產(chǎn)生“種族”歧視。特別是在美國，種族歧視是相當(dāng)嚴(yán)重的，在美國，種族歧視滲透到社會生活的各個方面。黑人和其他少數(shù)族裔遭受不平等待遇和歧視的狀況依然存在。不只是在國外，在國內(nèi)種族歧視的案例也頗多。某家報(bào)紙上刊登過這樣一則新聞，說的是一個外省的學(xué)生到外地讀書，但是不會那邊話，該學(xué)生還被嘲笑，父母擔(dān)心孩子被欺負(fù)，就叫孩子學(xué)習(xí)那邊的話話。。。這就是種族歧視的表現(xiàn)之一，我們都生活在中國這片領(lǐng)土上，根本不存在什么種族的問題，我們都是一家人，而某些新聞單位為了獲取更多的讀者，就對這些大肆渲染，從而產(chǎn)生“我們和他們”的帶有種族歧視的語言。

Singh說過，新聞報(bào)道通常要考慮到讀者的需求，更可悲的，為了

贏利，新聞必須迎合人們無恥的本能和偏見。這就是為什么一張報(bào)紙的頭條是，比方說，“亞裔房東因房客食牛肉而將其驅(qū)逐”，翻開報(bào)紙發(fā)現(xiàn)，一場死亡5000多人的地震在報(bào)紙內(nèi)只占了很小的一個版位。確實(shí)翻開以往的報(bào)紙，關(guān)于這些新聞屢見不鮮，不知道為何會產(chǎn)生這樣的后果。

自2008年3月14日拉薩發(fā)生嚴(yán)重騷亂事件以來，美國主流媒體對我國西藏問題進(jìn)行長篇的歪曲報(bào)道，這是對我國種族的歧視與挑戰(zhàn)，他們歪曲報(bào)道該事件，一是想破壞我們國內(nèi)的安寧與和平，一是想歪曲我國對西藏管理的事實(shí)。在2008年的拉薩“3·14”打砸搶燒嚴(yán)重暴力事件中，武警解救被襲民眾，卻被說成是在抓捕藏人；尼泊爾警察抓捕抗議者，卻被說成是“發(fā)生在西藏的打壓事件”；明明是標(biāo)著紅十字的救護(hù)車和救援隊(duì)，卻被描述成“在拉薩的軍隊(duì)”??新聞是什么？新聞是對新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道，何謂事實(shí)？也許是美國的種族歧視太過強(qiáng)烈了吧。新聞工作者的任務(wù)就是要迅速準(zhǔn)確的把新聞?wù)鎸?shí)的傳播出來，而不是為了達(dá)到贏利或者擾亂別國的社會為目地?！昂芏辔鞣矫襟w的謬誤讓人瞠目結(jié)舌?！别堉?jǐn)說，“各個國家媒體有不同的政治立場，我們可以理解。但是總有一個底線——報(bào)道不能造假，不能黑白顛倒，不能篡改事實(shí)真相，”更不能產(chǎn)生種族歧視。每個人都是平等的，每個國家也是平等的，沒有什么高低貴賤之分，也不存在什么種族問題，但是一些媒體就是抓住這些詞匯，大肆渲染，從而導(dǎo)致不必要的討論。種族歧視在古代即已存在，但其現(xiàn)代形式是從資本原始積累時期開始的,至今,在世界上若干地區(qū)仍

存在種族歧視現(xiàn)象。這種現(xiàn)象是由反動統(tǒng)治階級采取立法、行政和其他措施，鼓吹和散布種族優(yōu)越和種族仇恨學(xué)說等造成的。種族歧視是對人類尊嚴(yán)的凌辱，受到了國際輿論和國際組織的一再譴責(zé)。1973年11月30日,聯(lián)合國通過《禁止并懲治種族隔離罪行國際公約》，再次明確宣布,凡犯有種族隔離行為的組織、機(jī)構(gòu)或個人,即為犯罪，應(yīng)負(fù)國際罪責(zé)。

在瀏覽網(wǎng)頁的時候看到這樣一條新聞：種族歧視**升級：國際足聯(lián)主席布拉特與曼聯(lián)后衛(wèi)里奧-費(fèi)迪南德個人間的口水戰(zhàn)升級了，英格蘭方面上下齊出動，對FIFA的當(dāng)權(quán)一號人物展開炮轟，英國首相卡梅倫也加入了進(jìn)來，英超20支俱樂部也發(fā)表了一份聯(lián)合聲明聲討布拉特。事情的由頭是切爾西隊(duì)長特里涉嫌種族歧視的**，布拉特一開始只是和費(fèi)迪南德交火，他稱種族歧視問題就像球場上的犯規(guī)一樣，賽后雙方握一下手就可以解決，言談中，似乎球場上的種族歧視在布拉特看來不是什么大事。事態(tài)隨后全面升級，英國首相卡梅倫說：“說什么種族歧視不是什么大事、該作為比賽的一部分被接受，這樣的話實(shí)在是駭人聽聞?！庇⒊蜿?duì)也作出了反應(yīng)，20支俱樂部的主席在進(jìn)行會晤后，發(fā)表了一份聯(lián)合聲明聲討布拉特。

看到這條新聞時，我真有些吃驚，說種族歧視問題就像球場上的犯規(guī)一樣，賽后雙方握一下手就可以解決，英國首相卡梅倫說：“說什么種族歧視不是什么大事、該作為比賽的一部分被接受?？磥矸N族歧視在他們心中已根深蒂固了。由于長期以來媒體都使用一種“我們與他們”的言語，加上人們的種族思想，種族歧視在短時期內(nèi)不

可能消失。

在新聞傳播中我們要避免出現(xiàn)這種種族歧視的報(bào)道，要客觀，準(zhǔn)確的報(bào)道新聞，以達(dá)到新聞?wù)鏁r，在研究新聞文化時，關(guān)于種族歧視的問題還得繼續(xù)探討，從而逐漸消滅種族歧視。

09新聞（1）班 張煒學(xué)號：200905301121

第五篇：貴州文化

貴州的文化

在祖國的大西南，一個擁有獨(dú)特韻味的神秘高原之省——貴州，具有得天獨(dú)厚的地理、地貌特征，宜人的氣候和美景。不但蘊(yùn)涵深厚的文化底蘊(yùn)，也有多彩融合32個民族的風(fēng)俗。下面從貴州的地理、歷史、藝術(shù)、人文、民俗、飲食、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各方面的文化視角出發(fā)，全方位地呈現(xiàn)最本色的景色貴州。旨在讓更多的人了解貴州、發(fā)現(xiàn)貴州、建設(shè)貴州。

一：地理天然“黔山秀水”

一個地區(qū)的文化氣質(zhì)，反映了她所根植的土壤的肥沃或貧瘠。要了解貴州的風(fēng)土人文，先要踏上這塊土地，感受高原自然的巧奪天工，我深知是大自然的氣質(zhì)賦予了她心靈的內(nèi)在，她的與眾不同給了貴州文化得天獨(dú)厚的生存環(huán)境，任何一種創(chuàng)造都深深打上了這塊土地的烙印。

貴州位于中國西南部，東接湖南省，北鄰重慶市、四川省，西連云南省，南界廣西壯族自治區(qū)。全省境內(nèi)東西長570公里，南北寬510公里，土地總面積17.61萬平方公里。是一個隆起于四川盆地和廣西丘陵之間的亞熱帶、巖溶化高原山地。境內(nèi)山巒起伏，地貌類型復(fù)雜，氣候類型多樣，自然景觀獨(dú)特。

貴州巖溶地貌占全省總面積的61.9%，是世界上巖溶地貌發(fā)育最典型的喀斯特地貌地區(qū)。巖石分布廣泛，形態(tài)類型齊全，地域分域明顯，形成了一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)。對區(qū)域自然條件的光、熱、水、土、氣和土地資源、水力資源、礦產(chǎn)資源、旅游資源等，產(chǎn)生多方面的影響?！疤煜碌谝蝗芏础笨椊鸲幢蛔u(yù)為“地下藝術(shù)寶庫”，讓你陡生“織金洞外無洞天”的慨嘆，“水上秘洞”龍宮，蜿蜒的白龍洞都享譽(yù)甚廣。

“黔山”！貴州的確是蒼山如海，有人就曾以“如浪卷，似濤翻，如浪似濤貴州山”的句子來描述貴州山的磅礴氣勢。最著名的要數(shù)大婁山、苗嶺、烏蒙山和武陵山這橫亙貴州的四大山脈，他們是貴州的脊骨。沒有見過貴州的山，就不會明白貴州人的坦蕩之氣從何而來。這里有名揚(yáng)四海的中國五大佛教名山之一的彌勒道場梵凈山，有地縫天溝般被稱為“地球上一道最美麗的傷痕”的馬嶺河峽谷。

“秀水”！貴州是長江和珠江上游的生態(tài)屏障，全省分為長江水系的烏江和珠江水系的南、北盤江兩大水系。貴州的水有一種靈動的美，無論是黃果樹瀑布上奔流直瀉于犀牛潭的磅礴大氣，還是大小七孔的靜美不乏活潑，或是紅楓湖上搖曳輕舟的波光粼粼，草海上丹頂鶴們追逐的煙波浩淼，都風(fēng)姿綽約如清澈透明的眸子。

“天然空調(diào)”！貴州有著得天獨(dú)厚的氣候和豐沛的降水優(yōu)勢。屬亞熱帶溫濕季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫暖濕潤，年平均氣溫15℃左右，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，光、雨、熱同季。

“物華天寶，人杰地靈”，正是貴州的地理天文培育了當(dāng)?shù)厝宋牡男銡?、風(fēng)骨、和內(nèi)涵。勤勞善良的人們在這里安居樂業(yè)，享受自然的饋贈，回報(bào)以智慧的創(chuàng)造力。我們生長在自然中，從中學(xué)習(xí)大山的豁達(dá)、威嚴(yán)的傲骨；從碧水中體會沉靜和謙虛、包容與堅(jiān)強(qiáng)。貴州的山水不是長江黃河的洶涌澎湃，也不是蘇杭江南的尺幅玲瓏，她是山川爛漫的又一種，她代表著貴州兒女的獨(dú)特魅力。二：悠久的歷史文化

貴州是我國古人類發(fā)祥地之一，古時是夜朗國境。春秋以前，貴州為荊州西南裔，屬于“荊楚”或“南蠻”的一部分。戰(zhàn)國后期，夜郎國逐漸發(fā)展成為西南地區(qū)的大國之一。

春秋時期（公元前770—前476年），當(dāng)時在今貴州境內(nèi)有牂牁（音zhang ke）古國，并與中原有交往。秦始皇統(tǒng)一中國后（公元前221年后），貴州分屬巴郡、蜀郡、黔中郡和象郡管轄。

“貴州”名稱，始于宋朝（公元960—1127年）。公元974年，土著首領(lǐng)普貴以控制的矩州歸順，宋朝在敕書中有：“惟爾貴州，遠(yuǎn)在要荒”一語，這是以貴州之名稱此地區(qū)的最早記載。明永樂十一年（公元1413年）設(shè)置貴州承宣布政史，正式建制為省。以貴州為省名。

貴州簡稱“黔”。秦王朝在此設(shè)立黔中郡。唐王朝（公元618—907年），在今貴州設(shè)黔中道，建黔州郡，設(shè)黔州都督府。貴州的歷史總離不開一個“黔”字，代代相因，直至貴州建省。這就是貴州簡稱“黔”的由來。

貴州是具有光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū)。1935年1月，中國工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州高原，中國共產(chǎn)黨在長征途中于貴州遵義召開了具有偉大轉(zhuǎn)折意義的“遵義會議”。

貴州厚重的歷史沒有北方城市中皇家政權(quán)的變遷，也沒有江南官宦商家的興衰，但不可否認(rèn)，從遠(yuǎn)古至今，人類對這片土地的耕耘從未停止過。地處西南腹地的貴州，折射了中華民族征服自然，為自由抗?fàn)幍膴^斗過程，既擁有社會變革的印記，又有民族解放和文化更替的演變。

三：迷人的民族神韻

貴州是多民族省份，包括漢、苗、布依、土家、彝、仡佬、水、回、白、侗、瑤、壯畬、毛南、蒙古、仫佬、滿、羌等共49個民族。

在漫漫的歷史長河中，古代百濮、百越、氐羌、南蠻四大族系在這里交匯，貴州的土著居民，與從四面八方遷徙而至的漢族和其他少數(shù)民族一起，共同耕耘、開發(fā)著這片共同的家園。這個過程，始于古史傳說時代，至今仍然在繼續(xù)著，并留下了許多可以辨析的痕跡。如今，在貴州的許多民族村寨中，依然原生態(tài)地保留著本民族來自遠(yuǎn)古的神話、傳說、歌舞、習(xí)俗、服飾、節(jié)慶、禮儀??每年五彩繽紛的民族節(jié)日達(dá)1000多個。貴州少數(shù)民族粗獷豪放、熱情質(zhì)樸、豐富多彩的民族歌舞各具特色，成為貴州民族風(fēng)情和民間藝術(shù)百花園中的奇葩。這是一筆寶貴的財(cái)富，每到一處，那里的民族文化就原汁原味呈現(xiàn)在我們面前，苗族姑娘們的精美服飾，侗族大歌的曼妙余音，水族的雙歌，彝族的口弦，還有侗戲和布依戲，土家地道的儺戲，無一不帶給我們深深的震撼。蠟染、蘆笙、苗繡、大方漆器、布依地毯、玉屏蕭笛等又是一場視覺盛宴。四：藝術(shù)與人文

貴州的人文，是民族藝術(shù)與生活風(fēng)俗的結(jié)合。苗族的“四月八”，布依的“六月六”彝族的“火把節(jié)”，水族的“端午節(jié)”瑤族的“盤古王節(jié)”，“賽龍舟”等節(jié)日豐富多彩，其中有對歌，燃篝火，開晚會，摔跤，斗牛，敬酒，吹蘆笙，跳舞，唱歌，做糯米飯，殺豬等風(fēng)俗活動，講究熱鬧親和的氣氛，記載了風(fēng)雨兼程的文化旅程。

在音樂方面，既有高亢激昂的“飛歌”，也有質(zhì)樸莊重的“古歌”，侗族一領(lǐng)眾和的“大歌”，布依聲色和諧的“八音”； 在舞蹈方面，講究動作瀟灑，自由，舞姿活潑；

在體育方面，既有傳統(tǒng)的武術(shù)，又有對抗性強(qiáng)的“搶花炮”，熱鬧的“賽龍舟”；

在服飾方面，技藝精巧堪稱“無字天書”，長裙，短裙，素裙，花裙，青裙，簡裙，百褶裙，苗繡，馬尾繡等風(fēng)格艷麗，繡花精美；

在建筑方面，有依山而建的吊角樓，侗寨的鼓樓，花橋等別具一格的民居，也有文廟，甲秀樓，翠微閣，陽明祠，飛云崖，苗寨侗寨，古鎮(zhèn)群，青龍洞，大渡橋，弘福寺，大屯土司莊園等文化與佛教勝地；

在繪畫方面，有簸箕畫，蠟染畫，民間畫等畫風(fēng)迥然的藝術(shù)作品；

在書法方面，有驚為一絕的水書和民間書法；

在語言文化方面，有各民族的語言，有的語言雖已無文字記載，卻靠世代口授流傳著。

在傳統(tǒng)工藝方面，黔東南的蠟染，刺繡與挑花，播娜摩簸箕畫，雄精雕，地戲面具，原木藝術(shù)畫，陶土人偶，編織等又是一番景致。

如上所言，各種藝術(shù)語言相互滲透交融，互為載體，貫穿著貴州各種文化的方方面面。五：特別的飲食文化

值得一提的是貴州的飲食文化，貴州菜稱為“黔菜”，雖不屬于八大菜系之一，卻自成一格，風(fēng)情獨(dú)占一方。貴州人非常喜歡吃辣的食品，因此貴州小食以“辣”著稱，這些佳肴大致可分為油辣、煳辣、干辣、酸辣和麻辣。俗話說四川人“不怕辣”，湖南人“辣不怕”，貴州人“怕不辣”，然而貴州的辣和其他地方的不太一樣，偏重與香辣，特別在酸辣。

貴州人的家里，必不可少的是各種辣椒，干辣椒面用來做蘸水調(diào)料，油辣椒用來炒菜，做佐料，還有野山椒，青辣椒，紅辣椒等，做出一道道色香味美的菜肴；無論是大人小孩，或是老人，都有吃辣的習(xí)慣，這是由于貴州的水寒，吃辣不僅不會讓人上火，還能增強(qiáng)免疫力，可以說辣保障了一方人的健康，一直沿襲到了今天。當(dāng)然不得不說的就是貴州特色的地方菜肴和小吃了。黔菜宮保雞丁，辣子雞，凱里酸湯魚，花江狗肉，赤水豆花等都是代表菜式；而在城市里的大街小巷，花溪牛肉粉，絲娃娃，戀愛豆腐果，沙鍋粉，雷家豆腐圓子，涼面，腸旺面，烙鍋，糯米飯等又是民間生活的化身了。

六：酒文化與茶文化

貴州的酒文化是“茅臺文化”，即“國酒文化”。釀制茅臺酒的用水主要是赤水河的水,赤水河的水質(zhì)好,用這種入口微甜、無溶解雜質(zhì)的水經(jīng)過蒸餾釀出的酒特別甘美。茅臺酒在調(diào)配時，從不加一滴水，都是以酒勾酒。因此酒度低而不淡，純潔、微黃、晶瑩，柔綿醇厚。有人說；“為國爭光，誠于國事；謂之忠。兒遂母愿，殷勤于家；謂之孝。不羨繁華，不易其地；謂之節(jié)。護(hù)身健體，不傷飲者；謂之義。忠孝節(jié)義四全，是謂國酒文化?！彼砹艘粋€國家的品位，也是貴州的驕傲。

貴州的茶屬都勻毛尖茶、貴定云霧茶、開陽南貢茶、黔紅、黔陶趙司茶、羊艾紅茶最為有名。貴州地處高 原，茶產(chǎn)區(qū)更是峰峰迭落，崖崖高矗，霧鎖云，云纏霧。土壤深厚、疏松而潮濕，加上降雨量。常年溫度以及日照等自然條件適宜茶樹生長，所以貴州的茶獨(dú)樹一幟。不僅作為貴州的特產(chǎn)，還作為一種文化成為與外界交流的途徑，形成了“茶文化節(jié)”。

七：工程項(xiàng)目

我們中城建第十三工程局自去年9月份踏上這片土地，短短幾個月已先后承建了貴定縣城至昌明經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)同城化城市干道工程、貴州大學(xué)明德學(xué)院新校區(qū)建設(shè)工程。

貴定縣城至昌明經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)同城化城市干道工程位于貴州省黔南州貴定縣西南方向，道路等級為城市主干道，路幅寬度40m，雙向六車道，設(shè)計(jì)時速為60km/h。道路全長10.866km,工程造價(jià)約8億元，現(xiàn)已完成全線道路的路基施工，機(jī)動車道路面瀝青攤鋪已完成工作量的60%，輔助道路和附屬工程、排水溝正在施工中，現(xiàn)已完成產(chǎn)值約6億元。

貴州大學(xué)明德學(xué)院新校區(qū)建設(shè)工程位于花溪大學(xué)城，工程建設(shè)項(xiàng)目總投資約15億元，建設(shè)面積78.59萬平方米，其中一期工程約38萬平方米，投資約8億元，目前工程已進(jìn)入場平施工階段，已完成石方開挖量23萬方，產(chǎn)值約2000萬。貴州大學(xué)明德學(xué)院是入駐貴安新區(qū)花溪大學(xué)城的第一批高校，她將為我國西南地區(qū)的建設(shè)培養(yǎng)大批的高層次人才，因此我們要抓住這次機(jī)遇，建一道工程，樹一道豐碑，使中城建第十三工程局的建設(shè)大旗在貴州大地上到處飄揚(yáng)。