第一篇：九年級(jí)語文下冊(cè) 《孟子》兩章說課稿 人教新課標(biāo)版

九年級(jí)語文下冊(cè) 《孟子》兩章說課稿 人教新課標(biāo)版

《(孟子)兩章》選自《孟子?公孫丑下》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。

《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。

《生于憂患，死于安樂》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國(guó)的道理，顯得水到渠成。

教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，品味排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識(shí)《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對(duì)讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點(diǎn)。基于此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助”“生于憂患”的時(shí)代意義。

課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、比較法、競(jìng)賽法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實(shí)現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書聲伴隨整個(gè)課堂教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標(biāo)

1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，用心

愛心

專心 1 2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說理方法。教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。教學(xué)方法

1．誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2．討論點(diǎn)撥法 3．競(jìng)賽法 4．比較法 教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶 課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下。”)今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二，資料助讀

孟子與《孟子》

用心

愛心

專心 孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、朗讀課文，整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。

2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

四、譯讀課文，把握文意

1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）委而幸之(離開。今義：往、到)

用心

愛心

專心 親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)(3)一詞多義；

域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使??鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)(5)注意下列句子的翻譯；

天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的? 學(xué)生同桌之間討論、交流。

明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

文章開籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。

用心

愛心

專心 2．學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。

六、總結(jié)升華

教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對(duì)于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論。

生1：我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。

生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。

生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。

生4：我覺得，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎? 生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢? 教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是說國(guó)家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類；社會(huì)帶來巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的?！暗玫蓝嘀У拦阎边@一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。

七、布置作業(yè) 1，背誦全文。

2．整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

用心

愛心

專心 學(xué)生自讀《生于憂患，死于安樂》，教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)(一)大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子?告子下》的選段中去尋找答案。

設(shè)計(jì)(二)美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢?(學(xué)生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。)二，朗讀課文，整體感知

1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

(2)??必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。(加點(diǎn)詞重讀)3．學(xué)生大聲讀課文。

三，理清論證思路，背誦課文

1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

3．全班分為兩組，展開課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

多媒體顯示： 第一板塊：文言知識(shí)(1)讀準(zhǔn)下面的字。

①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂(2)注明下列句中的通假字并解釋。

①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入則無法家拂士

④所以動(dòng)心忍性(3)一詞多義。

舜發(fā)于畎畝之中 行拂亂其所為 天將降大任于是人也

① ② 死于安樂 入則無法家拂士

今亡亦死，舉大計(jì)亦死 膠鬲舉于魚鹽之中

用心

愛心

專心 6 ③ ④

國(guó)恒亡 死即舉大名耳

舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人也 ⑤ ⑥

發(fā)于聲 扶蘇以數(shù)諫故(4)翻譯句子。

①故天將降大任于是人也??曾益其所不能。②人恒過??征于色發(fā)于聲而后喻。③入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者。④然后知生于憂患而死于安樂也。

第二板塊：思想內(nèi)容

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色? 第三板塊：才華展示

(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。

學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：

關(guān)于思想內(nèi)容：

(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。

作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

才華展示：

(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。??

(2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實(shí)寫照。

有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

暢銷一時(shí)的書《誰動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。

??

4．教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。5．學(xué)生齊背課文。

四、總結(jié)升華

用心

愛心

專心 7 提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示? 學(xué)生討論。

成果展示：

孟子文中所言的兩個(gè)問題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國(guó)家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采 1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。2．品味《孟子》散文的語言特色

明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以??固國(guó)不以??威天下不以??”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過??”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。

六、課堂小結(jié)

《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！叭跛В蝗∫黄帮嫛保Ｍ蠹蚁ば捏w會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。

七、布置作業(yè)

1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。

2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂”。板書設(shè)計(jì)

用心

愛心

專心 8

第二篇：九年級(jí)語文下冊(cè)《孟子兩章》知識(shí)點(diǎn)整理

九年級(jí)語文下冊(cè)《孟子兩章》知識(shí)點(diǎn)整

理

一、重點(diǎn)字詞

.給下列加點(diǎn)字注音。

畎畝

膠鬲

拂士

2.解釋下面加點(diǎn)的詞。

委而去之

委：放棄。去：離開。

寡助之至

至：極點(diǎn)。

天下順之

順：歸順，服從。

傅說舉于版筑之間

舉：任用，選拔。

苦其心志

苦：使……苦惱。

人恒過

恒：常常。

而后作

作：奮起，指有所作為。

而后喻

喻：明白，了解。

3.找出下列句中的通假字并解釋。

親戚畔之

畔通叛，解釋為背叛。

曾益其所不能

曾通增，解釋為增加。

衡于慮

衡通橫，解釋為梗塞，不順。

入則無法家拂士

拂通弼，解釋為輔佐。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

.用原文填空。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

《得道多助，失道寡助》的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

《生于憂患，死于安樂》的中心論點(diǎn)是：然后知生于憂患而死于安樂也。

2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限;鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要;震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。

寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

所以君主不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就一定勝利。

故天將降大任于是人也。

所以上天要下達(dá)重大使命到這樣的人身上。

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

用這些來激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)忍，增加他尚未具備的才干。

然后知生于憂患而死于安樂也。

這樣人們才會(huì)懂得憂患使人生存發(fā)展，而享受安樂使人萎靡死亡。

三、重點(diǎn)段落背記知識(shí)清單

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

四、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單

.《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑下》。

2.《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》。

3.《孟子》是儒家經(jīng)典之一。孟子，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。

第三篇：新人教版九年級(jí)語文下冊(cè)《孟子》兩章教案

新人教版九年級(jí)語文下冊(cè)《孟子》兩章教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)：

1、積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2、了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3、背誦短文，積累名言警句。

能力：

1、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育：

理解“天時(shí)”、“地利”、“人和”與“得道多助”，“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。

教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說理方法。

教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。正確認(rèn)識(shí)“生于憂患”的時(shí)代意義。

教學(xué)方法

1.誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣 富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2.討論點(diǎn)撥法

3.競(jìng)賽法

4.比較法

課時(shí)安排 安排4課時(shí)

第一課時(shí)

年 月 日 星期

一、導(dǎo)入新課

我們學(xué)過了《曹劌論戰(zhàn)》，那么魯莊公何以戰(zhàn)呢？我們知道司馬遷的偉大，那么他 何以成才呢？

今天我們學(xué)習(xí)《<孟子>二章》。

二、展示目標(biāo)

了解作品，解題；朗讀課文（重點(diǎn)），了解內(nèi)容。

三、實(shí)施鞏固

（一）解題

《孟子》及孟子。書P125

孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒縣人）人，思想家、教育家。地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說，有《孟子》（現(xiàn)存七篇）一書傳世。《孟子》長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對(duì)后來散文的發(fā)展有很大影響。

（二）、初讀課文，指導(dǎo)朗誦。

1、標(biāo)句序。

師：為了便于后面的學(xué)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們給文章標(biāo)上句序，好嗎？

2、分男、女生讀課文，一組讀①、⑤-⑨句，一組讀②-④句，讓學(xué)生自由選擇要讀哪一組。

男生讀完后女生評(píng)價(jià)，女生讀完后 男生評(píng)價(jià)。教師相機(jī)正音，指導(dǎo)朗讀。

（三）、再讀課文，了解文意。

1、全班齊讀課文。

2、學(xué)生對(duì)照書下注釋，同桌交流，逐句疏通文意。

3、教師巡視釋疑點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意古今異義詞。

師：大家對(duì)照注釋同桌自學(xué)，不懂的可以舉手提問。

4、小組競(jìng)賽，檢查學(xué)生是否理解字、詞、句的意思。

將全班同學(xué)分成三個(gè)組，各組間互相提問題考對(duì)方，答對(duì)的小組加一分。問題只是提字、詞、或句的意思。

師：我們班誰比較公正，派他來當(dāng)記分員，好不？引導(dǎo)學(xué)生有目的地朗讀課文。

注音：夫fú谿xī畔pàn粟sù畎quǎn說yuè乏fá曾céng

四、練習(xí)矯正

朗讀課文。

五、檢測(cè)反饋

練習(xí)冊(cè)P54一1 P55一1

六、布置作業(yè)：

熟讀課文，依據(jù)注釋試譯《得道多助，失道寡助》，并根據(jù)自己的理解畫出重點(diǎn)字詞。

背誦《得道多助，失道寡助》。

課后小結(jié)：

第二課時(shí)

年 月 日 星期

一、引入新課。

伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，美軍裝備精良，實(shí)力強(qiáng)大，卻深陷泥潭，這是為什么？誰愿意來說說？

（“得道多助，失道寡助”）

今天我們來學(xué)習(xí)《孟子》中的一篇文章，《得道多助，失道寡助》。

二、展示目標(biāo)

《得道多助，失道寡助》。

知識(shí)目標(biāo)：

1、積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞。

2、了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3、背誦短文，積累名言警句。

能力目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2、學(xué)習(xí)古人說理論證的 方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)：

理解“天時(shí)”、“地利”、“人和”與“得道多助”，“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

教學(xué)重點(diǎn)：

理清論證思路，把握說理方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。

教學(xué)方法：

1、誦讀法

2、討論點(diǎn)撥法

3、競(jìng)賽法

三、實(shí)施鞏固

（一）看注釋，翻譯課文。

注音：

原文：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

解詞：

譯句：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

注音：

原文：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

解詞：周圍三里的內(nèi)城。包圍。

譯句：三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。

注音：fú

原文：夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；

解詞：

譯句：包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，注音：

原文：然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

解詞： 此，這。

譯句：這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。

注音： sù

原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也； 護(hù)城河。泛指武器裝備。

解詞：

譯句：城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，注音：

原文：委而 去之，是地利不如人和也。

解詞：舍棄，丟棄。離開。

譯句：但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

注音： yù

原文：故曰，域民不以 封疆之界，解詞： 使┄┄居住。封疆同義。

譯句：所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，注音：

原文：固國(guó)不以山谿之險(xiǎn)，解詞：

譯句：鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，注音：

原文：威天下不以兵革之利。

解詞： shè

譯句：威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。

注音： guǎ

原文：得道 者多助，失道者寡助。

解詞：

譯句：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

注音：guǎ

原文：寡助之至，親戚 畔之；

解詞： 到了極點(diǎn)。通“叛”。

譯句：幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。

注音：

原文：多助之至，天下順之。

解詞： 服從。

譯句：幫助他的多到了 極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?/p>

注音： qī

原文：以天下之所順，攻親戚之所畔，解詞：

譯句：憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，注音：

原文：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

解詞： 古代統(tǒng)治者的通稱。此指“得道者”。

譯句：所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。

（二）、精讀課文，理解寫法?！兜谩?/p>

1、分組讀課文，①，②-④，⑤-⑨。

2、師問：本文的中心論點(diǎn)是什么？

3、作者接著是舉例進(jìn)行論證，還是用道理進(jìn)行論證？

4、怎樣才能做到“人和”呢？作者的結(jié)論是什么？

5、請(qǐng)你談?wù)勥@篇文章在寫作上有什么特征？

《生》1.學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2.教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

（1）舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

（2）……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂 ／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。（加點(diǎn)詞重讀）

3.學(xué)生大聲讀課文。

（三）、拓展延伸。

師：今天學(xué)了這篇課文，對(duì)“人和”“得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)你為本文添加一些論據(jù)?？梢允菑墓糯臍v史，談到當(dāng)今國(guó)際政壇上的，還可以從國(guó)家大事談到我們班小集體。

四、練習(xí)矯正

練習(xí)背誦。讓學(xué)生背誦文章里的重點(diǎn)句子：天時(shí)不如地利，地利不如人和。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

五、檢測(cè)反饋

檢查背誦的情況。

六、布置作業(yè)。

背誦《得道多助，失道寡助》，抄寫《生于憂患，死于安樂》。

課后小結(jié)：

板書設(shè)計(jì)

得道多助，失道寡助

《孟子》

總論點(diǎn) 分論點(diǎn) 論據(jù)（事實(shí)）道理 結(jié)論

天時(shí)不如地利 城小環(huán)攻不勝（有天時(shí)無地利）

天時(shí)不如地利 得道者多助

地利不如人和 城高、池深 失道者寡助

地利不如人和 兵強(qiáng)、糧多（有地利無人和）（“人和”實(shí)質(zhì)）

卻委而去之

開篇立論 擺事實(shí) 講道理 以理服人

第三課時(shí)

年 月 日 星期

一、導(dǎo)入新課

越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了 吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？請(qǐng)走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢？（學(xué)生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。）

二、展示目標(biāo)

知識(shí)1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3.背誦短文，積累名言警句。

能力1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。

教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說理方法。

教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識(shí)“生于憂患”的時(shí)代意義。

教學(xué)方法

1.誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2.討論點(diǎn)撥法

3.競(jìng)賽法

4.比較法

教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶

二、實(shí)施鞏固

（一）學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

注音：shùn quǎn fù yuè

原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，解詞： 起，被任用。農(nóng)田。被舉用。

譯文：舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，注音： gé

原文：膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，解詞： 獄官。

譯文：膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，注音： áo

原文：孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

解詞： 市井之中。

譯文：孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

注音：

原文：故天將降大任于是人 也，解詞： 這樣。

譯文：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，注音： jīn

原文：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，解詞： 使……痛苦。使……勞累。使……饑餓。

譯文：一定使他內(nèi)心痛苦筋骨勞累身體餓瘦。

原文：空乏其身，行拂 亂其所為：

解詞： 所行不順。使……顛倒錯(cuò)亂。

譯文：使他受貧困之苦，所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。

注音：

原文：所以動(dòng)心 忍性，曾益其所不能。

解詞： 使……動(dòng)。使……忍。

譯文：通過那些來使他的內(nèi)心警覺性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

注音：

原文：人恒過，然后能改：

解詞： 這樣以后。

譯文：人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；

原文：困于心，衡于慮，而后作：

解詞： 表承接。

譯文：內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；

注音：

原文：征于色，發(fā)于聲，而后喻。

解詞：

譯文：這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。

注音： bì

原文：入則無法家拂士，解詞：

譯文：在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，注音：

原文：出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

解詞： 敵對(duì)的國(guó)家。外來侵略的憂患。恒，往往。

譯文：在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

注音：

原文：然后知生于憂患，而死于安樂也。

解詞：代詞，這。表并列。

譯文：這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

（二）、理清論證思路，背誦課文

1.小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

2.全班分為兩組，展開課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

多媒體顯示--

第一板塊：文言知識(shí)

（1）讀準(zhǔn)下面的字。

①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂

（2）注明下列句中的通假字并解釋。

①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入則無法家拂士

④所以動(dòng)心忍性

（3）一詞多義。

①行拂亂其所為--入則無法家拂士

②死于安樂--天將降大任于是人也

③國(guó)恒亡--今亡亦死，舉大計(jì)亦死

④膠鬲舉于魚鹽之中--死即舉大名耳

⑤舜發(fā)于畎畝之中--發(fā)于聲

⑥故天將降大任于是人也--扶蘇以數(shù)諫故

（4）翻譯句子。

①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。

③入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者。

④然后知生于憂患而死于安樂也。

第二板塊--思想內(nèi)容

（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

（2）這篇短論在論證方法上有什么特色？

第三板塊：才華展示

（1）“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同？請(qǐng)列出兩句。

（2）哪些事例可以證明這一道理？請(qǐng)列舉幾例。

學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：

關(guān)于思想內(nèi)容：

（1）本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。

作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的 因素和個(gè)人能否成就 大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

（2）這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

才華展示：

（1）相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。

思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。……

（2）相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實(shí)寫照。

有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂” 的寫照。

暢銷一時(shí)的書《誰動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。

……

4.教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

5.學(xué)生齊背課文。

（三）、總結(jié)升華

提問：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

學(xué)生討論。

成果展示：

孟子文中所言的兩個(gè)問題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的。而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國(guó)家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

（四）、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采

1.邏輯性--層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起--分承--闡述--結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到--般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外 化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

2.品味《孟子》散文的語言特色

明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國(guó)不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整。表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。

（五）、課堂小結(jié)

《（孟子）兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說理，手法多樣。論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃??！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。

三、檢測(cè)反饋

四、布置作業(yè)

1.兩篇短文中，你更喜歡哪一篇？說說你的理由。

2.寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患。死于安樂”。

課后小結(jié)：

【板書設(shè)計(jì)】

生于憂患，死于安樂

《孟 子》

論點(diǎn) 論據(jù)

擺事實(shí)：古代六大名人都來自困境

生于憂患 苦其心志

（正面）勞其筋骨

講道理：天降大任 必先 餓其體膚

空乏其身

入則無發(fā)家拂士 行拂亂其所為 死于安樂 國(guó)恒亡

（反面）出則無敵國(guó)外患

第四課時(shí)

年 月 日 星期

一、引入新課。

背誦課文。

二、展示目標(biāo)

強(qiáng)調(diào)掌握孟子二章基礎(chǔ)知識(shí)

三、實(shí)施鞏固

（一）、古今異義

1、天將降大任于是人也（是：此，這。今常用義作判斷詞?！笆翘鞎r(shí)不如地利也”“是地利不如人和也”中“是”同此）

2、所以動(dòng)心忍性（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“用來……的”。今常用作表因果關(guān)系的連詞）

3、七里之郭（郭：外城。今僅用作姓氏）

4、池非不深也（池：護(hù)城河。今常指水塘）

5、委而去之（去：離開，這里指“逃跑”。今常用義為：從所在地到別的地方）

6、親戚畔之（親戚：內(nèi)親外戚。今常指“內(nèi)親”，即跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。下文“以天下之所順攻親戚之所畔”中“親戚”同此）

7、舜發(fā)于畎畝之間（“發(fā)”，被任用。今常用義：送出、交付、發(fā)現(xiàn)）

8、傅說舉于版筑之間（“舉”，被舉用。今常用義：舉起）

9、管夷吾舉于士（“士”，獄官。今常用義：士兵）

10、征于色（“征”，征驗(yàn)，表現(xiàn)。今常用義：征討，出征）

11、而后喻（“喻”，明白，了解，知曉。今常用義：比喻，比方）

（二）、通假字

1、曾益其所不能（曾通增。增加）

2、親戚畔之（畔通叛，背叛。下文“以天下之所順攻親戚之所畔”中“畔”同此）

3、衡于慮（衡通橫，堵塞、不順）

4、法家拂士（拂通弼，輔弼）

5、固國(guó)不以山谿之險(xiǎn)（谿同溪，河）

（三）、詞類活用：

1、名詞作動(dòng)詞

①環(huán)而攻之而不勝（連詞“而”一般指連接動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組，名詞“環(huán)”由“而”與動(dòng)詞“攻”連接，用作動(dòng)詞：環(huán)繞，這里有包圍的意思。下文“夫環(huán)而攻之”中“環(huán)”同此）

②人恒過，然后能改（過：名詞用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤）

2、使動(dòng)用法

①域民不以封疆之界，固國(guó)不以山谿之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（域，名詞的使動(dòng)用法：使……定居。固，形容詞的使動(dòng)用法：使……鞏固。威，形容詞的使動(dòng)用法：使……害怕，威服）

②必先苦其心志（苦，形容詞的使動(dòng)用法：使……痛苦）

③勞其筋骨（勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……勞累）

④餓其體膚（餓：動(dòng)詞使動(dòng)用法：使……饑餓）

⑤空乏其身（空乏：形容詞使動(dòng)用法：使……貧困、痛苦）

⑥行拂亂其所為（亂：動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……顛倒錯(cuò)亂）

⑦所以動(dòng)心忍性（動(dòng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……驚動(dòng)。忍，形容詞的使動(dòng)用法：使……堅(jiān)韌）

3、動(dòng)詞作名詞

入則無法家拂士（入：動(dòng)詞用作名詞，國(guó)內(nèi)）

4、名詞作狀語

行拂亂其所為（行：名次用作狀語，用行動(dòng)）

（四）、一詞多義

1、利

①天時(shí)不如地利（有利，動(dòng)詞。下文“地利不如人和”“是天時(shí)不如地利也”“是地利不如人和也”中“利”同此）

②兵革非不尖利也（銳利，鋒利，形容詞。下文“威天下不以兵革之利”中“利”同此）

2、發(fā)

①舜發(fā)于畎畝之間（發(fā)跡，被起用）

②發(fā)于聲（表現(xiàn)出）

3、士

①管夷吾舉于士（獄官）

②入則無法家拂士（賢士）

（五）、文言句式

1、判斷句

①是天時(shí)不如地利也

②是地利不如人和也（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷）

③城非不高也

④池非不深也

⑤兵革非不尖利也

⑥米粟非不多也（以上四句用副詞“非”表示否定判斷）

2、倒裝句

①舜發(fā)于畎畝之間（“于畎畝之間”做“發(fā)”的狀語，譯時(shí)應(yīng)調(diào)到“發(fā)”前。狀語后置）

②傅說舉于版筑之間 倒裝

3、省略句

所以動(dòng)心忍性（“動(dòng)”、“忍”后面均省略“其”）

4、被動(dòng)句

①舜發(fā)于畎畝之中

②傅說舉于版筑之間

（六）、名句積累：

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

2、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，死于安樂也。

四、檢測(cè)反饋

五、布置作業(yè)

課后小結(jié)：

第四篇：九年級(jí)語文下冊(cè)《孔乙己》說課稿 人教新課標(biāo)版

《孔乙己》說課稿

一、說教材

1．教材地位:

《孔乙己》是蘇教版語文八年級(jí)下冊(cè)第三單元的第一篇課文,本單元是小說單元,主要是為了培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力,共有五篇課文,都是小說,安排這篇課文,能夠用以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)典范文學(xué)作品,尤其是小說的賞析.透過小說的人物的刻畫，能夠了解小說反映出社會(huì)意義，因此，本課的教學(xué)具有重要意義，能起到舉一反三的作用。

2.教學(xué)目標(biāo):

小說重在刻畫人物，通過對(duì)人物的刻畫，表達(dá)一定的社會(huì)意義，而孔乙己是本文的主人公，了解他的性格，悲劇就顯得極其重要，只有對(duì)人物有了理解，才能推及其他方面，于是我把教學(xué)目標(biāo)確立為以下兩個(gè)方面：

A:能力目標(biāo):通過問題討論,篩選關(guān)鍵語句,分析孔乙己的性格特征和造成孔乙己悲劇的社會(huì)原

因.B:情感目標(biāo):評(píng)析孔乙己這一人物的社會(huì)意義.3.重點(diǎn)、難點(diǎn):

根據(jù)新課標(biāo)的要求我把培養(yǎng)學(xué)生的能力作為本篇課文的重點(diǎn)，即：掌握小說基礎(chǔ)知識(shí)的，以及掌握評(píng)析小說的方法。

而本課的難點(diǎn)就是孔乙己性格特征的分析以及造成孔乙己悲劇的社會(huì)原因.二、說教學(xué)法

矛盾分析法:準(zhǔn)確把握人物性格，必須理解人物性格中的矛盾性，把握人物形象，深究人物悲劇的社會(huì)原因，以理解全文主題思想．

質(zhì)疑探究法：小說從多個(gè)角度鮮明生動(dòng)地刻畫人物形象，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景，深入分析和思考小說人物思想內(nèi)涵，理解作品的思想意義．

三、說教學(xué)程序

1創(chuàng)設(shè)情境,引入新課

（1）圖片導(dǎo)入

用心愛心專心 1

（2）作者簡(jiǎn)介魯迅（1881年~1936年），現(xiàn)代偉大文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。1918年5月發(fā)表現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說《狂人日記》。自1918年至1926年，陸續(xù)創(chuàng)作并出版了《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》等專集。

（3）背景簡(jiǎn)介

《孔乙己》寫于1918年冬天，當(dāng)時(shí)以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，但是封建復(fù)古的逆流仍很猖獗。科舉制度雖于1906年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會(huì)基礎(chǔ)依然存在，孔孟之道仍然是社會(huì)教育的核心內(nèi)容，這樣就有可能產(chǎn)生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們?cè)僮呖滓壹旱睦下贰ｔ斞高x取了社會(huì)的一角——魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，藝術(shù)地展現(xiàn)了20多年前社會(huì)上的這種貧苦知識(shí)分子的生活，就在于啟發(fā)讀者對(duì)照孔乙己的生活道路和當(dāng)時(shí)的教育現(xiàn)狀，思考當(dāng)時(shí)的社會(huì)教育和學(xué)校教育，批判封建教育制度和科舉制度。

（4）小說基本知識(shí)回顧

什么叫小說？小說是一種文學(xué)體裁，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活。

小說的三要素是什么？人物，故事情節(jié)，環(huán)境

小說反映生活的主要手段？塑造人物形象

2.初讀課文,整體感知

（１）掃除詞語拼音障礙

（２）大致了解小說中的人物與故事環(huán)境

（３）理清小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，概括孔乙己的六個(gè)生活片斷。

六個(gè)生活片斷：

1眾人揭短，取笑孔乙己偷東西；

2、眾人奚落孔乙己沒有考中秀才；

3、孔乙己教小伙計(jì)識(shí)字；

4、孔乙己給小孩子們分茴香豆；

5、側(cè)面交代孔乙己被打斷腿；

6、孔乙己最后一次到咸亨酒店買酒。

3.精讀課文,理解形象

問題：你覺得孔乙己具有哪些性格特點(diǎn)？

（教師點(diǎn)撥：試從文中找出肖像、語言、動(dòng)作等描寫的句子來分析）

用心愛心專心

2生七嘴八舌

“他身材很高大”，可又是“青白臉色”，這說明他營(yíng)養(yǎng)不良和不肯勞動(dòng)的結(jié)果。臉上“時(shí)常夾些傷痕”，是因?yàn)樗F困而偶然偷點(diǎn)東西，結(jié)果被打傷，這也是他走向沒落的重要標(biāo)志。他那“一部亂蓬蓬的花白胡子”，既表明他已是50開外的年齡，又表明他精神萎頓頹唐。他那件長(zhǎng)衫“又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”，說明他窮酸潦倒、好吃懶做的經(jīng)濟(jì)狀況和性格特征。說明在科舉制度的毒害下，他的精神狀態(tài)已經(jīng)到了十分迂腐麻木的程度。師生共同從文中總結(jié)任務(wù)的矛盾表現(xiàn)：

1、孔乙己是站著喝酒但又（穿長(zhǎng)衫）的人。

2、孔乙己是窮得將要討飯但又（好喝懶做）的人。

3、孔乙己是以讀書人自居但又（把“半個(gè)秀才也沒撈到”當(dāng)作靈魂傷疤）的人。

4、孔乙己是竭力爭(zhēng)辯維護(hù)清白但又（偶有偷竊）的人。

5、孔乙己是窮困潦倒偶爾偷竊但又（從不拖欠酒錢）的人。

6、孔乙己是熱心教小伙計(jì)認(rèn)字，給孩子分茴香豆但又（屢遭冷遇）的人。

7、孔乙己是個(gè)被人譏諷但又（想和人交流）的人。

8、孔乙己是個(gè)使人快活但又（無人關(guān)心、可有可無）的人。

（好喝懶做,庸俗迂腐,自命不凡,麻木不仁。）

4.揣摩語句,學(xué)習(xí)方法

外貌肖像————特殊身份,不幸遭遇個(gè)性語言麻木不仁,自欺欺人

動(dòng)作神態(tài)——追求功名,待人誠(chéng)懇

（學(xué)生自由誦讀,體會(huì)課文老辣深刻的語言）

5.研讀探討,深透理解

生死結(jié)局的探討

孔乙己兩次到咸亨酒店情景不同：

當(dāng)時(shí)天氣狀況與孔乙己穿著。

從不拖欠酒錢到十九個(gè)錢一直未還。

用心愛心專心

3.忍辱常來酒店喝酒到不再來喝酒

三次分辯的不同

悲劇命運(yùn)的原因 ： 封建社會(huì)制度是悲劇制造者

四、板書設(shè)計(jì)

孔乙己（魯迅）

性格:好喝懶做,庸俗迂腐,自命不凡,麻木不仁 環(huán)境:貧富懸殊,世態(tài)炎涼

主題:揭示封建科舉制度罪惡,判麻木冷漠的國(guó)民性

用心愛心專心4

第五篇：2018年《孟子》兩章說課稿-文檔資料

《孟子》兩章說課稿

《孟子》兩章說課稿

從容說課

《(孟子)兩章》選自《孟子·公孫丑下》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。

《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。

《生于憂患，死于安樂》一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國(guó)的道理，顯得水到渠成。

教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，品味排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識(shí)《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對(duì)讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的第 1 頁(yè) 特點(diǎn)?；诖?，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助”“生于憂患”的時(shí)代意義。

課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、比較法、競(jìng)賽法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實(shí)現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書聲伴隨整個(gè)課堂教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3.背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

1.理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，2.理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。

教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說理方法。

教學(xué)難點(diǎn)

第 2 頁(yè)

正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。

教學(xué)方法

1.誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2.討論點(diǎn)撥法

3.競(jìng)賽法

4.比較法

教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

資料助讀;師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍

第 3 頁(yè) 百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答;“得人心者得天下?！?今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二，資料助讀

孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己.主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

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三、朗讀課文，整體感知

1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。

2.教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。

3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏，如：域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之：多助/之至，天下/順之。

四、譯讀課文，把握文意

1.學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。

2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。

3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭(城，內(nèi)城;郭：外城)

委而幸之(離開。今義：往、到)

親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)

池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)

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(3)一詞多義;

域民不以封疆之界(憑)三里之城(的)地利不如人和(有利)

環(huán)而攻之而不勝(代詞)

以天下之所順(用)多助之至，天下順之(到)兵革非不堅(jiān)利也(銳利)

(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)

威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)

(5)注意下列句子的翻譯;

天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面;包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

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1.本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的? 學(xué)生同桌之間討論、交流。

明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

文章開籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。

2.學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。

六、總結(jié)升華

教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義;對(duì)于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論。

生1：我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。

生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離;正應(yīng)了

第 7 頁(yè) 孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。

生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。

生4：我覺得，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎?

生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。

生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?

教師明確，也許可以這樣回答;第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是說國(guó)家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這

第 8 頁(yè) 是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類;社會(huì)帶來巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的?！暗玫蓝嘀?，失道寡助”這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。

七、布置作業(yè)

1，背誦全文。

2.整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

學(xué)生自讀《生于憂患，死于安樂》，教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文;延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

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