第一篇：思想道德與法律基礎(chǔ)前四章復(fù)習(xí)主要內(nèi)容

緒論

1.大學(xué)生怎樣才能盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？ 樹(shù)立自立自強(qiáng)自信自律的生活意識(shí)。提高明辨是非善惡的能力。虛心求教，細(xì)心體察。大膽實(shí)踐，積累生活經(jīng)驗(yàn)。

3.當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)是什么？

成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

5.社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括？

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面。

(1)理想信念的重要意義？ 理想信念指引奮斗目標(biāo) 理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力 理想信念提高精神境界

(3)中國(guó)國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是？

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

(5)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？

理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包括著理想的因素，孕育著理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件。

(6)如何確立馬克思主義的科學(xué)信仰？

學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，在科學(xué)理想信念的指引下，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

如何正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境？

(8)結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勗趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)歷史使命中大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任？

立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開(kāi)眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不要屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較個(gè)人私利的多少與得失。樹(shù)雄心，立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

立志做大事。在今天做大事就是獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家

2.大學(xué)生如何更新學(xué)習(xí)理念？ 自主學(xué)習(xí)的理念 全面學(xué)習(xí)的理念 創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 合作學(xué)習(xí)的理念 終生學(xué)習(xí)的理念

4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是什么？ 倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧 倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治 倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

6.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義？ 實(shí)現(xiàn)中民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力。引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針。

第一章

(2)大學(xué)生的歷史使命？

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

(4)如何樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想? 堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任 堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念

堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順境的學(xué)問(wèn)，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式；處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問(wèn)，是將壓力變成動(dòng)力之所為。

(7)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為什么要堅(jiān)定青年的理想信念？

中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。青年有理想、立大志，于國(guó)于民，于己于人，都大有裨益。的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。立志需躬行。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。社會(huì)需要杰出人物，更需要千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)者。

第二章

一、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方

五、時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系，為什么中國(guó)精神面？ 是強(qiáng)國(guó)之魂？ 首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理時(shí)代精神與民族精神緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存解上。發(fā)展的精神支撐。民族精神為時(shí)代精神提供生長(zhǎng)根基和也表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上。發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托；時(shí)代精亦表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的表現(xiàn)上。神則是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展還表現(xiàn)為重視人生和理想人格。方向，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵。

二、中國(guó)精神是什么？

六、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵？ 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的濃厚感情，反映代精神。了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民

三、中國(guó)精神的作用是什么？ 族和文化的歸屬感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng) 個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)凝聚中國(guó)力量的精神紐帶 范，也是民族精神的核心。提升綜合國(guó)力的總要保證

七、愛(ài)國(guó)主義的基本要求？

四、民族精神的基本內(nèi)容？ 愛(ài)祖國(guó)的大好河山 民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中愛(ài)自己的骨肉同胞 形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

八、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值？

九、對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)是鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。國(guó)主義的相互關(guān)系問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立什么觀念？ 是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球 政治、文化一體化。

十、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)

十一、如何推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一？ 統(tǒng)一的一致性分別是對(duì)什么人的要求？ 堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則 愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有一致性。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)推進(jìn)兩岸交流合作 主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，這是中華人促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗 民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀 愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有一致性。這不僅是對(duì)生活

十二、如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？ 在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，始終包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。做到愛(ài)國(guó)的深厚情感、理性認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)相一致，與 祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)。

十三、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

十五、改革創(chuàng)新的重要意義？ 確立總體國(guó)家安全觀 進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。增強(qiáng)國(guó)防意識(shí) 全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件。履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù) 建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。

十四、時(shí)代精神的核心？改革創(chuàng)新精神

十六、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍？

（一）樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí) ? 樹(shù)立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺(jué)意識(shí)

? 樹(shù)立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣 ? 樹(shù)立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向

（二）培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感

（三）增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng) ? 扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)（基礎(chǔ)）? 培養(yǎng)創(chuàng)新思維（前提）? 積極投身實(shí)踐（關(guān)鍵）

第三章

1.馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)是什么？ 3.人生觀的主要內(nèi)容包括？ 人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度、和人生價(jià)它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。值三個(gè)方面。2.什么是人生觀？ 4.其核心是？ 人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的人生目的是人生觀的核心。看法。5.人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用？ 人生觀是世界觀在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，是世界人生目的決定人生道路。觀的重要組成部分。人生目的決定人生態(tài)度。

人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。6.如何端正人生態(tài)度？ 8.錯(cuò)誤的人生觀包括？ 人生須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，要嚴(yán)肅思考人的錯(cuò)誤的人生觀包括拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義。生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任。9.人生的社會(huì)價(jià)值是？ 人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生。有的價(jià)值。人生應(yīng)樂(lè)觀。樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活、對(duì)人生充滿自信。10.人生價(jià)值的根本尺度？ 人生要進(jìn)取。以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)?？匆粋€(gè)人的人生生活是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是7.如何正確認(rèn)識(shí)人生矛盾？ 否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。樹(shù)立正確的得失觀。大學(xué)生要以積極的態(tài)度去面對(duì)人生11.人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)？ 中的得與失。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)。樹(shù)立正確的幸福觀。在追求物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，12.人生價(jià)值的評(píng)價(jià)要做到哪幾個(gè)堅(jiān)持？ 更加注重追求德性和人格的高尚。堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。樹(shù)立正確的生死觀。大學(xué)生要意識(shí)到生命寶貴、人生緊堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。迫，珍惜、保護(hù)自己和他人的生命，合理地規(guī)劃人生。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。科學(xué)高尚的人生觀是？ 13.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件是什么？ 科學(xué)高尚的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。觀。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。

不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。14.保持心理健康的途徑和方法主要有哪些方面？ 17.促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于？ 樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的方法和知識(shí)。定位。積極參加集體活動(dòng)、增進(jìn)人際交往。18.促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，要把握好哪些方面的關(guān)15.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是什么？ 系？平等原則 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系 誠(chéng)信原則 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。寬容原則 正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。互助原則 19.如何促進(jìn)人與自然的和諧？ 16.如何正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系？ 正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系。要鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、提倡競(jìng)爭(zhēng)、保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又要提倡合作，科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。提倡互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助。自覺(jué)珍愛(ài)自然，把握生態(tài)。試述當(dāng)代大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值？

試論為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)的人生觀，并聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明我們應(yīng)該樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀。

第四章

一、道德的本質(zhì)？

道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。

二、道德的主要功能？

道德的主要功能包括認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能等。

認(rèn)識(shí)功能：道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。

規(guī)范功能：在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成。

調(diào)節(jié)功能：道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力。

三、中華傳統(tǒng)美德的基本精神包括哪些內(nèi)容？

重視整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。追求精神境界，重視道德需要。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

四、中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容？ 為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。全心全意為人民服務(wù)。始終把革命利益放在首位。

樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。修身自律，保持節(jié)操。

五、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是？

全面建成小康社會(huì)，需要切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)。

全面深化改革，需要有社會(huì)主義道德的價(jià)值引領(lǐng)，協(xié)調(diào)好現(xiàn)實(shí)生活中的各種利益關(guān)系。全面依法治國(guó)，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。全面從嚴(yán)治黨，需要加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)。

六、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心與原則？

社會(huì)主義道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

結(jié)合全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德尚善的道德實(shí)踐。

第二篇：思想道德與法律基礎(chǔ)

1、大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)生活？

答：進(jìn)入大學(xué)校門(mén)，同學(xué)們滿懷希望和憧憬，但也確實(shí)遇到了對(duì)環(huán)境的不適應(yīng)和各方面的困難。會(huì)有突然迷失方向的感覺(jué)，孤獨(dú)、壓力也接踵而至。因此，盡快適應(yīng)大學(xué)生活，為今后的健康成長(zhǎng)、成才打下良好基礎(chǔ)，是我們面臨的首要問(wèn)題。通過(guò)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，和老師的講解，給盡快適應(yīng)大學(xué)新生活找到了答案。只有我們充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生活特點(diǎn)，明確大學(xué)階段的主要任務(wù)，不斷開(kāi)闊眼界，掌握獲取知識(shí)的本領(lǐng)，才是順利成長(zhǎng)成才的重要基礎(chǔ)。隨著大學(xué)生活對(duì)學(xué)習(xí)要求的變化，需要我們發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。利用多種途徑和渠道獲取我們所需的知識(shí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考、分析、解決問(wèn)題的能力。其次，進(jìn)入大學(xué)后，生活環(huán)境也有很大變化，要與同學(xué)們主動(dòng)地加強(qiáng)溝通和交流，相互理解和關(guān)心，盡快融入集體之中，要學(xué)會(huì)獨(dú)立處理和解決學(xué)習(xí)及生活中遇到的各種問(wèn)題。并且，根據(jù)自己的特點(diǎn)和愛(ài)好、時(shí)間和精力積極參加各種活動(dòng)，鍛煉自己組織和交往能力?？傊?，進(jìn)入大學(xué)后要有獨(dú)立生活的能力；樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念；養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，要在勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新上下功夫。

2、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？

答：當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的歷史使命是：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。目標(biāo)：成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的的建設(shè)者和接班人

3、談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義的理解。

答：學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系意義重大。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；是我們黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，也是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。時(shí)代為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了廣闊的舞臺(tái)，也對(duì)我們的能力提出了更高的要求，我們要適應(yīng)時(shí)代的要求，肩負(fù)起新的歷史使命，既需要提高科學(xué)文化和專業(yè)能力，又需要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。以德為先，德才兼?zhèn)?，不斷提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。它是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的根本指南，它為我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力、明確了基本途徑。我們作為當(dāng)代大學(xué)生只有自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能健康地成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。

4、當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)為什么要自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

答：道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系處理各種問(wèn)題所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)著和接班人，是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)者和傳承者。要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，就必須深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，成為學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最積極、最活躍的群體。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，陶冶高尚的道德情操，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。

答：意義：〔1〕．有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路；〔2〕．有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；〔3〕．有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。方法：〔1〕．注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論；〔2〕．注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)；〔3〕．注重聯(lián)系實(shí)際；〔4〕．注重知行統(tǒng)一。

答：作為一名大學(xué)生，追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念是自身成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要，是國(guó)家和人民的殷切期盼，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的客觀要求；是大學(xué)生成就事業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。我們應(yīng)當(dāng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有重要意義。如果說(shuō)社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒(méi)有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛](méi)于激流之中。對(duì)于即將畢業(yè)的我來(lái)說(shuō)，追求理想，堅(jiān)定信念更加有深刻的意義。不論今后我從事什么職業(yè)，我都會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的做起、一點(diǎn)一滴的奮斗。我一定把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中。

答：馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)理論。馬克思主義有著重視實(shí)踐、以改造世界為己任的基本特征。一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會(huì)主義由空想變成科學(xué)，由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐，社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)和社會(huì)主義制度的建立，深刻改變著人類歷史的走向。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下所探索的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功實(shí)踐，用無(wú)可辯駁的事實(shí)證明，社會(huì)主義具有光明的未來(lái)。同時(shí)也證明，馬克思主義仍然是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。因此我通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的靈魂。

8、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？答：；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系十分重要。個(gè)人理想只有同國(guó)家前途、民族命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意意義的。如果一個(gè)人不顧自身所處時(shí)代的召喚，脫離自己所歸屬的國(guó)家和民族繁榮發(fā)展的需要，把個(gè)人理想等同于個(gè)人奮斗，一切以自我為中心，那么，不僅他的人生價(jià)值取向是錯(cuò)誤的，而且這種追求脫離了國(guó)家、民族和時(shí)代的需要，往往也是難以實(shí)現(xiàn)的。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。無(wú)論從事什么具體、平凡的工作，只要是與這一偉大事業(yè)相聯(lián)系、服務(wù)于祖國(guó)和人民的，就值得我們?nèi)プ?，就是大事。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民，立志為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。當(dāng)社會(huì)理想與個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，有志氣、有抱負(fù)的人可以做出最大的自我犧牲，使個(gè)人的理想服從于全社會(huì)的共同理想。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同理想信念，因此，我們就有了立身之本，就能夠自覺(jué)地按照黨和人民的要求為人、學(xué)習(xí)、做事，健康成長(zhǎng)成才。

9、聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。

答：縱觀人類社會(huì)發(fā)展史，任何一種社會(huì)政治理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會(huì)遇到各種各樣的困難和波折，充滿艱險(xiǎn)和坎坷。在階級(jí)社會(huì)中，進(jìn)步階級(jí)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治理想的過(guò)程中，必然會(huì)受到反動(dòng)階級(jí)的殘酷鎮(zhèn)壓。所以，要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來(lái)，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力。奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)、封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)、資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)代替資本主義社會(huì)，這是人類社會(huì)歷史向前發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。但歷史長(zhǎng)河的奔騰，必然潛伏著難以預(yù)料的漩渦和逆流，必然會(huì)經(jīng)歷難以計(jì)數(shù)的迂回和曲折。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程，充分印證了社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)的道路是長(zhǎng)期的、艱巨的和曲折的。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，到1917年建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過(guò)了70年。多少艱難的嘗試，多少慘痛的失敗，但社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與實(shí)踐不但沒(méi)有被扼殺掉，相反，在長(zhǎng)期艱辛探索中煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。第一次世界大戰(zhàn)催生了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；第二次世界大戰(zhàn)之后，一批社會(huì)主義國(guó)家如雨后春筍般勃然興起。到20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。然而，中國(guó)人民堅(jiān)定不移地走自己的路，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了光明的前景。由此可見(jiàn)，理想實(shí)現(xiàn)的路途是艱難曲折的，遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)更是需要一代又一代人的不懈努力。但是，建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的理想，經(jīng)過(guò)艱難曲折的錘煉，必定會(huì)閃爍出更加耀眼的真理之光。

10、如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

答：立志高遠(yuǎn)需始于足下。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。有志者，事竟成，有大志者，人生事業(yè)才能輝煌。志向高遠(yuǎn)，就是要放開(kāi)眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不斤斤計(jì)較個(gè)

人私利的多少與得失。但是，立志需躬行。古人說(shuō)：“千里之行始于足下；九層之臺(tái)，起于累土?！甭L(zhǎng)的征途需要一步一步的走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)青年學(xué)子說(shuō)，踏踏實(shí)實(shí)、循序漸進(jìn)，與雄心壯志、力爭(zhēng)上游并不矛盾。他認(rèn)為：雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，需要有步驟，一步一步地去實(shí)現(xiàn)。所以，立志高遠(yuǎn)一定要始于足下。

11、怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)？

答：愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以愛(ài)國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。愛(ài)國(guó)是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)履行的責(zé)任或義務(wù)。在歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華文明一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。這有著非常深刻的原因之一是：千百年來(lái)深深融入民族意識(shí)之中的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開(kāi)來(lái)的重要精神支柱。中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。愛(ài)國(guó)主義是對(duì)整個(gè)民族大家庭的熱愛(ài)，要以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)中華民族大家庭總能團(tuán)結(jié)一致、共同對(duì)外。我們當(dāng)代大學(xué)生要做到：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，抗御外侮。

12、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神?

答：在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)、本民族的利益。

第三篇：思想道德與法律基礎(chǔ)（范文）

思想道德與法律基礎(chǔ)》演講稿

請(qǐng)問(wèn)在座的同學(xué)有去獻(xiàn)過(guò)血的嗎？中作周知，獻(xiàn)血是一種既促進(jìn)自我健康，又是為社會(huì)獻(xiàn)出我們愛(ài)心的高尚行為，理應(yīng)得到廣大民眾的熱力推崇，但今有報(bào)道，一位女大學(xué)生滿懷社會(huì)的號(hào)召去獻(xiàn)血，結(jié)果換來(lái)的卻是自己的殘疾。這令人心寒的事一經(jīng)網(wǎng)上發(fā)表，便引起了廣大民眾的深切關(guān)注。

事情是這樣的，肖佳卉是浙師大杭州幼兒師范學(xué)院2011屆畢業(yè)生，去年暑假期間到寧波市亞細(xì)亞獻(xiàn)血車上獻(xiàn)血300毫升，回家后覺(jué)得頭暈，隨后在去洗手間的路上暈倒并左眼撞上椅角，最終導(dǎo)致失明。

由于寧波市中心血站在此期間既沒(méi)有和該女孩以及其家人聯(lián)系，也沒(méi)有就解決這問(wèn)題提出任何實(shí)質(zhì)性的意見(jiàn)，所以，迫于醫(yī)藥費(fèi)的昂貴，他們?nèi)f般無(wú)奈之下向?qū)幉ㄊ薪瓥|區(qū)法院正式起訴寧波市中心血站所求賠償28萬(wàn)元。

我們暫且不去深究責(zé)任處于誰(shuí)的身上，但就事件而引起的恐慌就令人發(fā)指。我看到很多網(wǎng)友紛紛對(duì)此受害者抱不平。其中就有網(wǎng)友認(rèn)為：“誰(shuí)獻(xiàn)血誰(shuí)傻。醫(yī)生為什么不獻(xiàn)血，大家看看，以后還要不要獻(xiàn)血，我是不會(huì)再去獻(xiàn)血了，這樣的結(jié)果太令人失望了，真想不到愛(ài)心獻(xiàn)血回報(bào)社會(huì)，而這個(gè)女生付出了這么慘重的代價(jià)還要去立案·····”

先前的“郭美美事件”中，人們就反思捐不捐錢(qián)，要不要相信慈善的機(jī)構(gòu)，再到“彭宇事件”人們就再次疑問(wèn)好心是否真的就能有好報(bào)，以后路見(jiàn)有難同胞，是否應(yīng)該拔刀相助？顯然，社會(huì)的信任深受質(zhì)疑，是否我們的動(dòng)員體制在質(zhì)疑中失靈，而動(dòng)員式的奉獻(xiàn)時(shí)代將告以結(jié)束，面對(duì)諸多的疑問(wèn)，我們身為一名公民，該如何去面對(duì)我們將要踏上的社會(huì)呢？

但無(wú)論如何，社會(huì)是正義的。無(wú)論發(fā)生了什么樣的事例，我想，該獻(xiàn)血的時(shí)候還是要獻(xiàn)血的，就像即便發(fā)生了彭宇案，我們見(jiàn)了摔倒的老人，還是要扶上一把。但我們還要讓肖佳卉最終能得到公正的對(duì)待，她的一只眼睛可能會(huì)盲，但是，我們的心不能盲，我們的責(zé)任不能盲。

第四篇：思想道德與法律基礎(chǔ)（定稿）

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵：

四個(gè)方面1，馬克思主義指導(dǎo)思想，2，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，3，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，4，社會(huì)榮辱觀。

二、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義：

1，學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，2，學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨和教育人民。

3，學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在全社會(huì)的凝聚力量。

4，學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于鼓舞全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的昂揚(yáng)斗志。

5，學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚。

三、當(dāng)代大學(xué)生的使命：繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

積極努力，為世界和平發(fā)展，人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。

第一章

什么是理想：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

什么是信念：信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

理想和信念為什么是聯(lián)系在一起的？

答：

理想信念的基本特點(diǎn)：理想信念具有思想性與實(shí)踐性，理想信念具有時(shí)代性與階級(jí)性，具有多樣性與共同性，

第五篇：思想道德與法律基礎(chǔ)

思想道德與法律基礎(chǔ)

——重要知識(shí)點(diǎn)

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容P10

2.當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立怎樣的學(xué)習(xí)觀念P3--P4

3.經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義P45

4.什么是民族精神P49

5.我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)P101

6公共生活需要公共秩序P172

7社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必須堅(jiān)持為人民服務(wù)103

8正確理解競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系P85

9保持心理健康的途徑與方法P80--P81

10法律的含義及本質(zhì)P119P124——P125

11培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維P161學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法 12理想的含義P15特征P15與空想的區(qū)別P16

13什么是民族精神P49

14集會(huì)游行示威法的原則，目的和內(nèi)容P176

16集體主義原則P105

17繼承權(quán)的分類P18什么是民主權(quán)利

19理想信念對(duì)人的影響P18

21享樂(lè)主義人生觀的內(nèi)容P73

23與軍人離婚需要的條件P199

24愛(ài)情的本質(zhì)P192

25人生的目的是什么P66

26法的作用P125本質(zhì)P126

28治安管理處罰法的種類P175

32個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系P105

33如何創(chuàng)造有價(jià)值的人生P76---P78

34結(jié)婚的條件P197離婚的后果方式P198