第一篇：學(xué)校德育工作方法之我見

學(xué)校德育工作方法之我見

學(xué)校，尤其是初級中學(xué)，作為未成年人思想道德教育的主陣地，在未成年人思想道德建設(shè)中有著不可推卸的責(zé)任。胡錦濤同志在全國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會議上指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，對于確保我國在激烈競爭中始終立于不敗之地；確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)；確保建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，后繼有人；確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的意義?！苯?jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人們思想觀念的變化，給學(xué)校的德育工作不斷提出新的課題、新的要求。因此，學(xué)校德育工作應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索思想道德建設(shè)的新途徑、新方法，力求工作卓越有成效。本人就學(xué)校德育工作談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1營造良好的德育氛圍

學(xué)校作為教育人的基地，具有兩大基本功能：一是向?qū)W生傳授知識；二是進(jìn)行思想品德教育，教給學(xué)生處世態(tài)度，做人的道理，明事非，辯美丑。在德育工作中，學(xué)校要在校園內(nèi)營造良好的道德氛圍，讓學(xué)生在有意無意中接受感染、陶冶。首先，開展形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，如傳統(tǒng)美德、法制、行為規(guī)范、現(xiàn)代文明、理想信念等。使學(xué)生身處這種大環(huán)境中，學(xué)生的思想意識、行為習(xí)慣會因?yàn)榄h(huán)境的濡化而發(fā)生變化，道德水平不斷提高。其次，全校教職員工要上下一心，嚴(yán)格要求，以一種積極向上的工作作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、健康的心態(tài)為學(xué)生樹立起活的榜樣，用榜樣的作用去感化、引導(dǎo)學(xué)生。第三，邀請老干部、老農(nóng)民、校外輔導(dǎo)員、環(huán)保員、清潔工作報(bào)告，提醒、警示學(xué)生，激活他們的道德意識。第四，創(chuàng)設(shè)情境，抓住校園內(nèi)的某些時(shí)機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生身處其中，去感受親情、友情，體驗(yàn)生命的價(jià)值、成功的喜悅、集體的溫暖、自由與紀(jì)律的關(guān)系。這樣，輿論氛圍形成了，就為德育工作的開展奠定了基礎(chǔ)。

2多渠道、多途徑開展學(xué)校德育教育工作

2.1利用國旗下的講話、集會、重大活動(dòng)、節(jié)假日等活動(dòng)對學(xué)生開展德育教育。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須認(rèn)真準(zhǔn)備，認(rèn)真研究，安排好各項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容，抓住典型，樹立典范，促進(jìn)學(xué)校德育工作的正常開展，結(jié)合愛國主義、革命傳統(tǒng)教育、公民基本道德教育、法律法規(guī)教育、安全教育、愛護(hù)環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育和“雙創(chuàng)雙建”教育、文明禮儀教育、《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，教育學(xué)生從小事做起，自己承擔(dān)社會責(zé)任，對自己的行為負(fù)責(zé)，自覺服務(wù)社會，做一位遵紀(jì)守法、文明禮貌的好公民。

2.2利用班級主題班會開展德育教育。班主任應(yīng)廣泛收集信息，將優(yōu)秀的資源轉(zhuǎn)化為教育資源對學(xué)生進(jìn)行榜樣教育和人生感悟教育；可舉辦良好的道德品質(zhì)對成長影響的辯論會，讓學(xué)生講模范人物的先進(jìn)事跡、最感動(dòng)你的身邊故事可通過舉辦禁毒知識、法律知識演講比賽、唱紅歌、講革命故事等形式對學(xué)生進(jìn)行德育教育；可開展我為家里、班級、學(xué)校、村（社區(qū)）做一件有意義的事的主題活動(dòng)。這樣就能使學(xué)生通過親自感受和實(shí)踐逐步形成良好的行為慣。

2.3利用課程資源對學(xué)生進(jìn)行良好的德育教育。利用好課程資源對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和德育教育，是新的課程標(biāo)準(zhǔn)對教師的要求，也是當(dāng)今教育發(fā)展的要求，更是素質(zhì)教育的要求。學(xué)習(xí)的目的就是在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)知識、技能和技巧的，更重要的是教育學(xué)生學(xué)會做人，教育學(xué)生學(xué)會做事，教育學(xué)生學(xué)會生活。很多知識技能在將來的工作和生活中只要用心一定能學(xué)會，而良好的行為習(xí)慣、做人的道理應(yīng)從小養(yǎng)成。俗話說“江山易改，本性難移”，一旦壞習(xí)慣養(yǎng)成了，有的終身難以改變。因此，各學(xué)科教育應(yīng)教會學(xué)生辨別美丑、是非、善惡，明白事理；教會學(xué)生樹立自尊、自信、自愛和自強(qiáng)的意識；教育學(xué)生怎樣為人處事；教會學(xué)生與人為善、和諧相處；教會學(xué)生結(jié)交良師益友；教會學(xué)生尊老愛幼、樂于助人、具有社會責(zé)任感。

3關(guān)心留守兒童，做好教育工作

隨著越來越多的農(nóng)村富余勞動(dòng)力外出務(wù)工，大批的孩子因此脫離父母的直接監(jiān)護(hù)，成為“留守兒童”。這樣的孩子缺乏完整的家庭教育導(dǎo)致性格存在不同程度的缺陷。小學(xué)生在校的六年時(shí)間是一個(gè)情感、性格變化的轉(zhuǎn)折時(shí)期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認(rèn)識，與此也帶來了一些煩惱與沖突。這時(shí)，他們需要有傾訴的渠道，也需有人指導(dǎo)他們怎樣正確對待這些問題，家人也應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用。但由于兒童長期與父母分離，監(jiān)護(hù)人無暇顧及他們的情緒情感變化，使得留守兒童缺少了起碼的與父母交流的機(jī)會。在問到“什么時(shí)候最想念父母”時(shí)，大都選擇了“生病或過生日的時(shí)候”；在問到“最想對父母說的一句話”時(shí)，所有的孩子都選擇了“?；丶铱纯础被颉翱禳c(diǎn)回家”。再加上很多都是爺爺奶奶或外公外婆在帶，就特別的寵愛、溺愛。爺爺奶奶的思想大都跟不上現(xiàn)在的教育形勢，所以給我們的教育帶來了很大的麻煩。例如我們學(xué)校有一個(gè)孩子，她各方面都很不錯(cuò)，老師特別喜歡她，也希望她全方面發(fā)展。她的父母非常支持，可是外公外婆卻不同意，他們的觀念是孩子只要學(xué)好語文數(shù)學(xué)就夠了。針對這種情況，我們的班主任長期他們做工作。針對這種情況，我們與家長通話的制度，讓孩子與父母建立起心連心的聯(lián)系?！肮び破涫拢叵壤淦??！苯逃煤⒆?，首先必須了解孩子，了解孩子的長處，并盡可能的積極的引導(dǎo)。

4謀科研，增強(qiáng)德育工作的科學(xué)性

4.1加強(qiáng)德育課程改革，嚴(yán)格按照課程計(jì)劃開齊、開足、上好德育課程，積極探索符合學(xué)生年齡特點(diǎn)與思想實(shí)際的課堂教學(xué)模式。

4.2強(qiáng)化校本課程建設(shè)，要充分發(fā)揮地域人文優(yōu)勢，注重優(yōu)化、整合教育資源，大力倡導(dǎo)學(xué)校開發(fā)德育校本課程，立足校本，開創(chuàng)德育特色。

4.3注重德育課題研究，圍繞“新形勢下學(xué)校德育工作的特點(diǎn)與方法”這一主題，大力開展德育課題研究，積極構(gòu)筑大德育體系，不斷增強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性，切實(shí)提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

經(jīng)過太多的努力，付出太多的汗水之后，學(xué)校德育工作得到了全體師生的認(rèn)同，領(lǐng)導(dǎo)的贊許，但我們并沒有因此而停住腳步。我們認(rèn)為只有不斷探索，不斷創(chuàng)新，用理論去推動(dòng)工作縱深 發(fā)展，這才能使德育工作躍上新臺階，我們相信：還有更廣闊的天地待我們?nèi)ラ_拓。

總而言之，國家、社會、家庭都對學(xué)校寄予厚望。學(xué)校在承擔(dān)歷史重任的同時(shí)，也承受著巨大的壓力。但無論如何，學(xué)校是育人基地，為未來社會培養(yǎng)具有高尚道德品質(zhì)的人才，是時(shí)代賦予的神圣使命，我們要抱著對國家、對社會、對人民、對家庭負(fù)責(zé)的態(tài)度，盡最大努力做好學(xué)校的德育工作。

第二篇：初中學(xué)校德育工作方法初探-德育

初中學(xué)校德育工作方法初探

文/歐陽杰

素質(zhì)教育就是要促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，提高國民思想道德、科學(xué)文化、科學(xué)技術(shù)、身體素質(zhì)。德育是素質(zhì)教育的核心，目前，中小學(xué)德育工作還存在不少問題，德育工作的現(xiàn)狀與實(shí)施素質(zhì)教育的要求還有一定差距，在大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，加強(qiáng)學(xué)校德育工作是我們每位教育工作者的基本任務(wù)和歸宿。筆者結(jié)合城關(guān)中學(xué)近幾年的做法，認(rèn)為學(xué)校德育工作應(yīng)從以下幾方面抓起：

一、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，營造和諧的德育環(huán)境。

要抓好德育工作，首先要提高教師的德育水平。為此，近年來，學(xué)校狠抓師德師風(fēng)建設(shè)。一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)，要求每位教師認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行《教師法》、《義務(wù)教育法》《未成年人不犯法》等教育法律法規(guī)。恪守“依法執(zhí)教”的師德底線，做人民滿意的教師。二是注重師德修養(yǎng)，學(xué)校大力弘揚(yáng)富有愛心的園丁精神、大力弘揚(yáng)甘于奉獻(xiàn)的“燭光”精神、大力弘揚(yáng)勇于進(jìn)取開拓創(chuàng)新的精神、大力弘揚(yáng)民主平等的精神。同時(shí)，為了打造一支品行好、能力強(qiáng)、工作踏實(shí)、樂于奉獻(xiàn)的班主任隊(duì)伍，學(xué)校定期組織班主任進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)交流和論文評比等活動(dòng)。其次是建章立制，制訂了比較完善的師德師風(fēng)考評方案、班主任考評方案等。

二、確立德育主題，明確育人目標(biāo)。

根據(jù)初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，我校的德育工作在不同的年級確立了不同的主題和強(qiáng)化的重點(diǎn)。即七、八、九年級分別圍繞以“成長”、“成人”、“成才”為主題教育來開展系列化德育活動(dòng)。

七年級的孩子正處發(fā)育成長過程，為了讓孩子能盡快適應(yīng)初中生活，真正成長起來。我校七年級的德育工作以“成長”主題來展開系列的德育工作，編印了七年級學(xué)生成長手冊，詳細(xì)規(guī)定了每周的德育目標(biāo)和任務(wù)。主要是要讓孩子學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會健體。

八年級的孩子正處心理叛逆期，很多時(shí)候是我們老師和家長“熟悉的陌生者”。是孩子脫離依賴，走向獨(dú)立的一個(gè)必經(jīng)階段。因此這個(gè)階段重點(diǎn)是要學(xué)會做人。我們在這個(gè)階段的德育系列化目標(biāo)就圍繞“做人”這個(gè)主題來展開。讓孩子學(xué)會與人相處，學(xué)會協(xié)調(diào)各方面的人際關(guān)系，重點(diǎn)培養(yǎng)孩子們講文明、懂禮儀、懂孝道，自信堅(jiān)強(qiáng)、有責(zé)任心，誠實(shí)守信，真誠友愛、相互尊重的好習(xí)慣。

九年級的孩子步入畢業(yè)年級，面對畢業(yè)升學(xué)考試，學(xué)生已經(jīng)逐步擺脫初一、二時(shí)期的幼稚和盲目，學(xué)習(xí)目的日漸明晰。另一方面生理功能進(jìn)入早期成人化，自我意識向獨(dú)立成熟方面發(fā)展。他們在對人、對事的態(tài)度、情緒情感的表達(dá)方式以及行為的內(nèi)容和方向等都發(fā)生了明顯的變化，同時(shí)也渴望社會、學(xué)校和家長能給予他們成人式的信任和尊重。但是還缺乏成人那種深刻而穩(wěn)定的情緒體驗(yàn)，缺乏承受壓力、克服困難的意志力；缺乏社會經(jīng)驗(yàn)。隨著中考升學(xué)壓力的增大，學(xué)生無論在身體上、心理上還是價(jià)值觀念上都在發(fā)生相應(yīng)的變化。每個(gè)孩子都渴望得到尊重，渴望獲得成功，渴望考入重點(diǎn)高中就讀，渴望成為有用之才。為此我們在九年級以“成才”為主題來實(shí)施九年級學(xué)生的德育工作。幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大的理想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成績。進(jìn)一步養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣、不怕困難積極進(jìn)取的精神和強(qiáng)烈的責(zé)任意識。

三、用制度育人。通過執(zhí)行《班級管理制度》，落實(shí)《中學(xué)生日常行為規(guī)則》、班規(guī)班約、三文明評選方案等。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。對學(xué)生的儀容儀表、行為習(xí)慣、清潔衛(wèi)生、每天的課間操、下午課外活動(dòng)、午休等實(shí)施班級量化管理，從點(diǎn)滴抓起，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣。并加強(qiáng)學(xué)生自我監(jiān)督和管理，使規(guī)章制度內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，以良好的行為規(guī)范來體現(xiàn)學(xué)校的管理水平和樹立學(xué)校的形象。

四、以活動(dòng)育人。學(xué)生的思想品德是在德育活動(dòng)中形成的，同時(shí)又在活動(dòng)中表現(xiàn)出來。學(xué)校圍繞三個(gè)主題堅(jiān)持每學(xué)期組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)法律、安全知識，通過主題班會、安全?？?、各類法制安全講座、心理健康知識講座、“安全教育活動(dòng)月”、“法制宣傳周”、“應(yīng)急疏散演練”“感恩教育演講比賽”、“經(jīng)典誦讀比賽”、“孝親敬老手抄報(bào)評比”、合唱比賽、文藝匯演等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生時(shí)刻懷有責(zé)任心、感恩心，做到熱愛學(xué)校、孝敬父母、尊敬師長、關(guān)愛他人。

五、建設(shè)高品位校園文化，營造良好的德育氛圍

校園文化建設(shè)的根本在于以德育為目標(biāo)，樹立具有喚起、導(dǎo)向、激勵(lì)作用的學(xué)校精神文化，營造自覺提高個(gè)人思想道德素養(yǎng)、推進(jìn)整體道德建設(shè)的校園氛圍。

一是學(xué)校每年擠出資金不斷美化綠化校園。二是根據(jù)校園布局和教育需要，我們在校園文化建設(shè)中圍繞一定的教育主題，刻意營造一些學(xué)校教育景觀，“求美”景點(diǎn)，雕塑高高聳立，“三風(fēng)一訓(xùn)”標(biāo)牌锃亮醒目；“文化長廊”景點(diǎn)，每一幅畫，每一句標(biāo)語都激勵(lì)著同學(xué)們奮斗拼搏、積極進(jìn)??；還有校史室的“成果展示”，都成為吸引學(xué)生觀賞、感悟的場所。精心設(shè)置校園主題景觀。為全面開展素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，構(gòu)建優(yōu)良校風(fēng)。學(xué)校確立了校訓(xùn)“崇德尚學(xué)”、辦學(xué)理念“為了孩子的終身發(fā)展和一生幸?！?、校風(fēng)“明禮、和諧、勤奮、求真”、教風(fēng)“嚴(yán)精實(shí)活、誨人不倦”和學(xué)風(fēng)“自主合作、樂學(xué)善思”。三是建設(shè)班級特色文化。組織各班老師、班主任和學(xué)生一起確定班級奮斗目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)出針對性強(qiáng)、能引起學(xué)生強(qiáng)烈共鳴的標(biāo)語和班風(fēng)，設(shè)計(jì)本班的班徽并把它布置在教室顯眼的地方上，把它作為全班學(xué)生的共同精神支柱，引導(dǎo)學(xué)生形成強(qiáng)大凝聚力。鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)自己的發(fā)展藍(lán)圖，確定階段目標(biāo)，保存在專欄中，時(shí)刻激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)取。每班都為學(xué)生建立展示作品、榮譽(yù)的專欄。對學(xué)生產(chǎn)生正面導(dǎo)向激勵(lì)，不僅可以滿足學(xué)生的自我成就感，增強(qiáng)班集體的凝聚力，而且促使全班學(xué)生形成一種你追我趕、不甘人后的良好競爭氛圍。四是重視學(xué)校網(wǎng)站建設(shè)，使其成為師生上網(wǎng)的首選網(wǎng)站。

總之，加強(qiáng)學(xué)校德育工作是一項(xiàng)艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅憑課堂教學(xué)和單純的說教不行，還得走出課堂，發(fā)揮學(xué)校團(tuán)隊(duì)組織的作用，多開展有益的課外活動(dòng)，使學(xué)生得到直觀的感受和情緒體驗(yàn)。還得開辦好家長學(xué)校，并與社會各界、家長齊抓共管，不斷改善和創(chuàng)造良好的校內(nèi)外育人環(huán)境。只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生良好道德的形成。我們將繼續(xù)努力，探索優(yōu)化學(xué)校德育工作的新途徑。

第三篇：學(xué)校德育管理方法探討之我見

學(xué)校德育管理方法探討

學(xué)校工作千頭萬緒，歸根到底就是如何培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么樣的人。學(xué)校德育工作管理是否落實(shí)，教育方法是否科學(xué)，關(guān)系到提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，關(guān)系到培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)，意義十分重大。因此，我們每個(gè)教育工作者在“授業(yè)”、“解惑”的同時(shí)，必須把德育工作放在重要地位，強(qiáng)化學(xué)校德育工作管理，講究科學(xué)的德育工作方法，努力提高德育工作的針對性和實(shí)效性，全面推進(jìn)學(xué)校的德育工作。

學(xué)校德育工作管理要有科學(xué)性、規(guī)范性和可操作性。我們在實(shí)踐中主要抓了這樣幾個(gè)方面。

1、目標(biāo)管理明確方向

學(xué)校德育管理工作必須有明確的育人目標(biāo)，有了目標(biāo)就有了前進(jìn)的方向和行動(dòng)的動(dòng)力；沒有目標(biāo)或者目標(biāo)不明確，工作就失去了方向，成為毫無意義的徒勞行為。學(xué)校德育工作目標(biāo)要以中學(xué)德育大綱為依據(jù)，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作若干意見》和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的精神，參照《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合學(xué)校具體實(shí)際制定。培養(yǎng)“四有”新人是學(xué)校德育工作的基本目標(biāo)。我們學(xué)校依據(jù)這個(gè)目標(biāo)，制定了學(xué)校德育工作的學(xué)期目標(biāo)和長期規(guī)劃，定向?qū)Ш?，穩(wěn)步推進(jìn)。

2、計(jì)劃管理，形成序列

實(shí)施培養(yǎng)“四有”新人的目標(biāo)，不是一朝一夕的事。學(xué)校制定了德育工作目標(biāo)后，還必須擬定切實(shí)可行的計(jì)劃組織實(shí)施。無計(jì)劃的管理是盲目的管理，是難以收到實(shí)效的管理。我們一方面制訂德育工作的長期計(jì)劃，規(guī)范德育工作行為，實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)；另一方面，我們還制定了短期工作安排，一個(gè)階段突出一個(gè)工作重點(diǎn)，一步步地落實(shí)，形成序列；再一方面，學(xué)校各處室、班主任、任課教師在學(xué)校德育工作計(jì)劃指導(dǎo)下，結(jié)合自己的具體工作實(shí)際，制定出詳細(xì)、具體、實(shí)用的部門、班級和個(gè)人德育工作實(shí)施計(jì)劃和方案，進(jìn)一步落實(shí)學(xué)校德育工作目標(biāo)。計(jì)劃管理，操作性強(qiáng)，扎實(shí)有序。

3、制度管理，保障執(zhí)行

德育工作制定了目標(biāo)和計(jì)劃還必須有切實(shí)可行的制度保證實(shí)施。有了制度就有了約束力。制度是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基本保證，是計(jì)劃得以實(shí)施的必要前提。我們學(xué)校制定了《德育工作管理制度》、《文明班評比方案》等多項(xiàng)管理制度，使學(xué)校德育工作有章可循，克服了德育工作中的隨意性、臨時(shí)性，具有規(guī)范性，保障了德育工作的順利開展。

4、網(wǎng)絡(luò)管理，營造環(huán)境

德育管理僅僅靠學(xué)校一方面的努力是不夠的，學(xué)校、社會、家庭必須結(jié)合起來，共同配合，加強(qiáng)德育工作管理，形成社會化管理網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生在校時(shí)間是有限的，很多時(shí)間生活在家庭、社會，而且社會是生產(chǎn)實(shí)踐的大課堂，實(shí)際多種多樣，現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，是德育教育的重要陣地。如果家庭、社會、學(xué)?！叭Y(jié)合”教育抓好了就會收到事半功倍的效果。因此，我們經(jīng)常把社會知名人士、學(xué)生家長請到學(xué)校，開展德育教育專題講座，闡明對學(xué)生加強(qiáng)德育教育的重要性，配合學(xué)校加強(qiáng)德育管理。我們充分利用輿論工具廣泛宣傳，爭取政府部門、社會各界對學(xué)校德育工作的大力支持。我們還通過家長學(xué)校舉辦德育教育講座，使學(xué)生家長熟悉德育教育的基本內(nèi)容，了解德育教育的科學(xué)方法，配合學(xué)校共同管理。家庭、社會、學(xué)校“三結(jié)合”的德育管理網(wǎng)絡(luò)的形成，使學(xué)校德育工作得到了延伸和擴(kuò)展，擴(kuò)大了德育教育的空間，拓寬了德育教育的陣地，壯大了德育教育隊(duì)伍，最為根本的是形成了德育教育的大環(huán)境和良好氛圍。網(wǎng)絡(luò)管理，齊抓共管，形成合力，是學(xué)校德育教育不可忽視的一個(gè)重要方面。

5、層次管理，因材施教

中學(xué)生升入高一級學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)升造的比例由于受到社會經(jīng)濟(jì)的制約和生產(chǎn)力發(fā)展的影響，還有相當(dāng)一部分學(xué)生不能繼續(xù)深造學(xué)習(xí)，初、高中畢業(yè)后就要走向社會，投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的滾滾洪流中去，成為“四化”的建設(shè)者。因此，學(xué)校德育工作面臨雙重任務(wù)：一是為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的新生，為“四化”建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才打基礎(chǔ)；二是為社會培養(yǎng)思想道德素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍，使學(xué)生學(xué)有所長，畢業(yè)后走向社會有所作為。我們的德育工作必須適應(yīng)培養(yǎng)各種層次人才的需要，在管理上面向全體學(xué)生，因材施教，“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生?！?/p>

那么，怎樣才能抓好學(xué)校德育工作呢？我們認(rèn)為，下列方法是行之有效的。

1、理論學(xué)習(xí)明道理

理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐充實(shí)理論。一個(gè)人的行動(dòng)如果沒有正確的理論作指導(dǎo)，將是盲目的、危險(xiǎn)的。我們在學(xué)生中經(jīng)常開展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想的專題學(xué)習(xí)講座，定期舉行德育工作報(bào)告會，堅(jiān)持舉辦德育培訓(xùn)班，認(rèn)真實(shí)施“德育工作聯(lián)系卡”，充分發(fā)揮德育教育基地的作用，用正確的理論武裝學(xué)生。實(shí)踐證明：學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握一些基本的政治、道德、倫理、經(jīng)濟(jì)、法律等理論觀點(diǎn)，對于樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著極為重要的意義。

2、輿論導(dǎo)向指航程

江澤民指出：“要用正確的輿論引導(dǎo)人”。我們通過國旗下的序列講話、校園小廣播、墻報(bào)、?？?、黑板報(bào)、班團(tuán)會、校報(bào)、校刊、報(bào)告會等形式，弘揚(yáng)正氣，抨擊邪惡，懲治歪風(fēng)邪氣，正確輿論導(dǎo)向，優(yōu)化了育人氛圍，凈化了育人環(huán)境。

3、榜樣引路學(xué)做人

一個(gè)好的典型或榜樣的力量是無窮的，她可以激勵(lì)更多的人前進(jìn)。我們在實(shí)踐中，主要推出同學(xué)們身邊的“典型人物”，教育學(xué)生學(xué)會做人。對于中學(xué)生來講，這些模范人物看得見，事跡就是同學(xué)們生活中的一些實(shí)例，反響強(qiáng)烈，影響持久，育人效果好。

4、表彰激勵(lì)爭先進(jìn)

學(xué)校德育工作開展一段時(shí)間后，就要進(jìn)行總結(jié)、評比，對先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人進(jìn)行表彰，給予精神鼓勵(lì)，對下一階段的德育工作提出新的任務(wù)和目標(biāo)。我們認(rèn)真實(shí)施制定的一系列德育工作評比方案，定期總結(jié)、評比和表彰，在同學(xué)們中引起了強(qiáng)烈的反響。學(xué)校基本上形成了學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、創(chuàng)文明、當(dāng)模范的你追我趕的良好氛圍，有力地推動(dòng)了學(xué)校德育工作的深入開展。

5、課堂滲透重德育

課堂教學(xué)是教育教學(xué)的基本形式。課堂的主導(dǎo)者是教師，一方面教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基本知識、基本原理，提高科學(xué)文化素質(zhì)；另一方面教師要結(jié)合國家形勢、社會實(shí)際、時(shí)事政治“熱點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)討論，讓他們大膽地發(fā)表見解，正確地認(rèn)識客觀事物，提高思想道德素質(zhì)。思想政治課、語文課、歷史課、地理課等是滲透德育教育的主渠道，其它學(xué)科也要適時(shí)、適度、適量地加強(qiáng)德育教育。傳道、解惑、育人“三并重”。

6、活動(dòng)多樣樂中教

中學(xué)生就其年齡特征而言，愛動(dòng)、好奇心強(qiáng)，善于模仿。接受新事物迅速，但辨別是非的能力不強(qiáng)。我們根據(jù)青少年學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律，寓德育教育于活動(dòng)之中。如：根據(jù)學(xué)校德育工作計(jì)劃安排，調(diào)查了解學(xué)生的思想狀況，結(jié)合重大節(jié)日，有目的、有計(jì)劃、有針對性的開展春游、登山、參觀訪問、文藝演出、智力競賽、口頭作文、演講比賽、辯論會、報(bào)告會、詩歌朗誦會、“模擬法庭”、“小記者”招待會等形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，加強(qiáng)德育教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到教育和鍛煉。

7、情感效應(yīng)獻(xiàn)愛心

教育家陶行知說：“沒有愛就沒有教育”。魯訊也說過：“教育是植根于愛的”。所謂情感效應(yīng)就是教師用“愛心”去感化學(xué)生的心靈，使其改掉不良習(xí)氣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我們對教師的要求是：不僅要愛事業(yè)，而且更要愛學(xué)生，把對學(xué)生和對事業(yè)的愛兼?zhèn)溆谝簧恚攀且粋€(gè)合格的人民教師。

8、自我教育嚴(yán)律已

我們認(rèn)為自我教育，是學(xué)生必備的一種能力和道德品質(zhì)。自我教育的內(nèi)容有自我認(rèn)識、評價(jià)、分析、批評、總結(jié)等。我們要求學(xué)生一是“每日三省吾身”，培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)識、自我教育、自我改正的能力；二是要從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊的小事做起，貴在自覺，持之以恒，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

9、問卷調(diào)查聯(lián)實(shí)際

我們對一些社會廣泛關(guān)注的問題，通過調(diào)查問卷，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“內(nèi)心世界”，客觀地進(jìn)行分析，有針對性進(jìn)行教育。我們了解了學(xué)生，認(rèn)識了學(xué)生，等于掌握了“市場行情”，教育才有針對性、實(shí)效性；才能知已知彼，教育得法，育出棟梁之才。

總之，德育工作的內(nèi)容豐富多采，育人方法靈活多樣，只有在實(shí)踐中進(jìn)一步研究、探索，才能把德育工作做得更深、更細(xì)、更好、更具特色。

第四篇：班主任工作方法之我見

班主任工作方法之我見

泗水縣中冊小學(xué) 吳玉清

自我參加工作10年以來，我擔(dān)任了7年的班主任工作，兩年脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，一年自學(xué)考試，除此之外，我始終堅(jiān)持在班主任工作崗位上?？偟母杏X是班主任工作苦中有甜，累中有樂，繁忙中有充實(shí)，閑暇中有回味，人們都把老師比喻成蠟燭、春蠶，我把班主任說成是蜜蜂，采的是百家的花粉，釀的是甜美的蜜。

班級管理是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)，相信各位同行各自身懷絕技，年輕的班主任管理班級獨(dú)樹一幟，年長的班主任知多見廣，下面我介紹的是自身的一些粗淺的做法和認(rèn)識，如有不當(dāng)之處，敬請批評指正。

一、給自己打好印象分

大家都知道，人的第一印象很重要，現(xiàn)在招考公務(wù)員或事業(yè)單位工作人員，往往分兩個(gè)階段，一是筆試，二是面試。很多考生在第一次面試時(shí)成績落后，但是在面試后名次卻名列前茅了，究其原因，面試中給主考官留下的第一印象起到了很重要的作用。班主任在學(xué)生中同樣要留下第一好印象，讓學(xué)生感覺到你知識淵博，活潑大方，幽默機(jī)智、談吐流利，舉止文明，言行一致等。讓學(xué)生看到你頓生愛慕之心，然后才會親其師，信其道。另外，自己要做學(xué)生的表率，事事率先垂范。要求學(xué)生做的事，自己帶頭去做，要求學(xué)生不能做的事，一定不去做。比如：2007年春天，我們班的學(xué)生王金艷拾到800元錢交給我，我馬上用黑板寫出尋物啟示，很快丟失錢的家長來學(xué)校招領(lǐng)800元錢，并且執(zhí)意要拿出部分錢獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生。學(xué)生沒有收，只是說了一句：這是我們應(yīng)該做的。我就是這樣身體力行的教育我的學(xué)生拾金不昧的。學(xué)生對我也很敬佩，雖然畢業(yè)多年了，但是每年教師節(jié)他們都會給我送禮物或發(fā)短信祝福，其中一位學(xué)生在短信中寫到：親愛的吳老師，做您的學(xué)生真幸福。如果有可能，我真想做你的女兒。

二、彈好嚴(yán)與愛的協(xié)奏曲

中國有句古訓(xùn)“嚴(yán)師出高徒”，我信奉這是真理。“嚴(yán)”不是靠嚴(yán)厲的體罰來解決問題，而是在制定了班里的規(guī)章制度后，嚴(yán)格執(zhí)行，絕不姑息遷就學(xué)生。特別在處理是與非的問題上，一定要明辨是非。是與非之間不存在隔離區(qū)。比如：班級規(guī)定不準(zhǔn)打架、罵人，結(jié)果甲打了乙，甲辯解說是乙先罵了他，乙說是甲先把他的鉛筆盒扔在地上，才罵了甲，甲又說是乙過了他倆的“三八線”才扔了他的盒子，到乙了，乙更不示弱，說甲前天先過了那道線??推來推去，仿佛婆說婆有理，媳說有理媳，恰是清官難斷家務(wù)事。

于是，我調(diào)整思路，讓他們誰也不準(zhǔn)說話，反思自己錯(cuò)在哪里，而且還規(guī)定了反思字?jǐn)?shù)。結(jié)果他們靜下心來寫出了各自的缺點(diǎn)，然后在班里做了檢討，寫下保證書，放進(jìn)了自制的成長資料袋，保證一學(xué)期之內(nèi)不再犯錯(cuò)，就可以從資料袋里刪除不良記錄，結(jié)果怎樣？緊箍咒戴好了，下次再犯錯(cuò)的毛病沒有了。對待老是不完成作業(yè)、愛說謊、好惹事的學(xué)生，一定要嚴(yán)格要求，經(jīng)常監(jiān)督他們的不良行為。

當(dāng)好班主任不能一味的嚴(yán)，還要嚴(yán)中有愛，嚴(yán)慈相濟(jì)。如果老是板著臉上課，不給學(xué)生好臉色，就會給學(xué)生造成敬而遠(yuǎn)之的印象。好的班主任要有和藹的一面，當(dāng)學(xué)生聽話、不違反紀(jì)律的時(shí)候，不但要經(jīng)常與學(xué)生拉拉手、拍拍肩膀、開個(gè)玩笑、講個(gè)笑話、談?wù)劶页！⒄f說心里話，而且還要關(guān)心學(xué)生冷暖，照顧學(xué)生生活，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中的困難，讓學(xué)生把你當(dāng)成可以信賴的人，給學(xué)生留下一種既嚴(yán)厲又親切的感覺，做好學(xué)生的良師益友。

三、公平的激勵(lì)機(jī)制

公平公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不歧視任何一名學(xué)生，這是我在工作中一貫的做法。最近期中質(zhì)量檢測結(jié)束后，我們班的成績又有了新的提高。于是，我在班里開了表彰會，我不僅獎(jiǎng)勵(lì)了成績優(yōu)秀的學(xué)生，而

且重點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)了成績進(jìn)步的學(xué)生，并且給他們拍了照片，貼在墻報(bào)上，當(dāng)作同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣。他們當(dāng)中有的同學(xué)成績雖然較低，但是比自己以前的成績進(jìn)步多了，我沒有忽視這些后進(jìn)生，反而抓住他們微小的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)他們，讓他們感受的老師的關(guān)懷和溫暖，讓他們內(nèi)心深處充滿了自信和希望。我們班的張康同學(xué)原來語文成績比較差，經(jīng)過我的耐心輔導(dǎo)，同學(xué)們的幫助，最近他的成績突飛猛進(jìn)，進(jìn)入優(yōu)秀行列。這樣的學(xué)生，能不表揚(yáng)嗎？

四、做好平凡的小事就是偉大

當(dāng)好一名普通的教師，不可能有什么豐功偉績，當(dāng)一名普通的班主任，身邊也不會有太多的鮮花和掌聲。但是平凡與偉大是一對既對立有統(tǒng)一的概念，平凡中孕育著偉大，做好了平凡的小事就是偉大。我們可以從小事做起，從現(xiàn)在做起，做好班級管理的任何一件小事，從撿起身邊的一片廢紙做起，抓好班級衛(wèi)生管理工作；從教育批評上課亂說話的第一個(gè)學(xué)生做起，抓好課堂紀(jì)律工作；從教育第一次沒完成作業(yè)的同學(xué)做起，抓好學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；從認(rèn)真設(shè)計(jì)第一次班會開始，養(yǎng)成開好班會的習(xí)慣。做好生活中的每一件小事，其實(shí)你就是在孕育著偉大。

五、活動(dòng)，增加師生感情的潤滑劑

適當(dāng)開展活動(dòng)，能提高學(xué)生興趣，加深師生之間的感情，使枯燥的生活變得豐富多彩，使師生關(guān)系更加和諧、融洽。我們班經(jīng)常舉行讀書匯報(bào)會和編排課本劇。在送走的上一個(gè)六年級中，馬淑曼、王潔等同學(xué)編排的課本劇《草船借箭》在全校師生才藝展演中獲得一等獎(jiǎng)，受到老師和同學(xué)們的好評。這是一個(gè)由老師指導(dǎo)，學(xué)生自由組合、編排的節(jié)目?；顒?dòng)中，我指導(dǎo)學(xué)生制作服飾，改編臺詞，設(shè)置場景，讓學(xué)生演德活靈活現(xiàn)，博得大家的贊賞。本學(xué)期，我們班又正在編排課本劇《將相和》、《晏子使楚》等節(jié)目，深受學(xué)生喜愛。通過開展各種活動(dòng)，師生樂在其中。無形中，加深了師生之間的感情。

六、追根求源，識破謊言

愛說謊是個(gè)別學(xué)生偶然出現(xiàn)的現(xiàn)象。做了壞事不承認(rèn)，沒做完作業(yè)說忘記帶了，做不完作業(yè)說有病不來了等等現(xiàn)象屢見不鮮。作為心細(xì)的班主任要追根求源，查出學(xué)生說謊的真正原因，然后對癥下藥，因材施教。比如：我們班的李志龍同學(xué)經(jīng)常出現(xiàn)以上現(xiàn)象，后來經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)他爸爸在城里打工，媽媽也在工廠上班，結(jié)果他處于一種失控的狀態(tài)，家長很少過問他的學(xué)習(xí)，開家長會時(shí)他的家長從來沒有來參加過。久而久之造成了他經(jīng)常不做作業(yè)、愛撒謊的不良習(xí)慣。因

為他的父母忙，很難見上他們，于是我就通過電話來聯(lián)系他的家長，并且經(jīng)常保持聯(lián)系，加強(qiáng)了對他們的監(jiān)督和檢查，他的成績開始不斷上升，說謊的缺點(diǎn)也改掉了。

七、捕捉閃光點(diǎn)——鼓勵(lì)上進(jìn)。

金無足赤，人無完人，再好的學(xué)生難免也有不足之處，再差的學(xué)生身上也有自己的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)進(jìn)行因勢利導(dǎo)，使他們產(chǎn)生積極的情感，從而以點(diǎn)帶面促使學(xué)生全面進(jìn)步。這是班主任工作至關(guān)重要的一環(huán)。抓住契機(jī)，鼓勵(lì)上進(jìn)。

當(dāng)老師挺辛苦，當(dāng)班主任更不容易，拋卻了更多的名和利。在班里既當(dāng)父母又當(dāng)朋友，既當(dāng)法官又當(dāng)保姆，要我說，班主任就是天底下最偉大事業(yè)中的閃光點(diǎn)。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生肩負(fù)著國家的未來，人民的希望。潛下心來將教書，靜下心來育人。做一名合格的班主任吧！

第五篇：高校德育工作方法改進(jìn)之我見.doc

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高校德育工作方法改進(jìn)之我見

作者：曾小巖

來源：《教育與職業(yè)·理論版》2009年第08期

［摘要］文章指出，要把德育工作融于專業(yè)教育中，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，把道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的主體意識，通過交往對話，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，在民主、平等和合作的氛圍中完成德育工作。

［關(guān)鍵詞］德育 工作方法 改進(jìn)

［作者簡介］曾小巖（1973-），男，江西吉安人，江西司法警官職業(yè)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（江?南昌 330013）

［中圖分類號］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2009）12-0070-02

當(dāng)代大學(xué)生的成長，牽動(dòng)億萬家長的心，關(guān)系到千家萬戶的利益。大學(xué)生的思想道德素質(zhì)如何，關(guān)系到黨和國家的命運(yùn)，也關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，努力探索改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的新方式、新方法，是高等教育工作中的重要內(nèi)容，可從以下幾方面進(jìn)行。

一、以專業(yè)教育為基礎(chǔ)，寓德育于專業(yè)教育中

由于現(xiàn)今的高校教育以專業(yè)教育為主，學(xué)校、教師、學(xué)生將大量的時(shí)間花在專業(yè)課與基礎(chǔ)課的教授和學(xué)習(xí)上，因而將德育滲透進(jìn)專業(yè)教學(xué)中，是高校對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育行之有效的方法之一。各專業(yè)學(xué)科的教學(xué)過程，是教師向大學(xué)生傳授知識的過程，同時(shí)也是開展德育的最經(jīng)常的途徑，對提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)具有重要的作用。德育應(yīng)滲透到專業(yè)課和基礎(chǔ)課的教學(xué)中，把專業(yè)知識教育和培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)結(jié)合起來。在專業(yè)課和基礎(chǔ)課的教學(xué)中，教師要按照有關(guān)專業(yè)的道德規(guī)范嚴(yán)格要求和訓(xùn)練大學(xué)生，幫助大學(xué)生逐步樹立責(zé)任感，養(yǎng)成遵守道德規(guī)范的習(xí)慣。

另外，課堂教學(xué)中滲透著大量的德育內(nèi)容和因素，即使是非常抽象的自然學(xué)科，也滲透著許多德育因素。如自然科學(xué)研究中所倡導(dǎo)的探索精神、創(chuàng)新精神、追求真理不怕犧牲的精神等。特別是人文社會科學(xué)，其本身就蘊(yùn)涵了豐富的德育內(nèi)容。這些內(nèi)容以潛在的、滲透的方式對學(xué)生的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、價(jià)值、規(guī)范、觀念等產(chǎn)生影響。因此，德育不僅僅是學(xué)生工作部門、思想政治課程老師或政治輔導(dǎo)員的任務(wù)，全體教師都應(yīng)該有強(qiáng)烈的“育人”意識，認(rèn)識到自己不僅僅是知識的傳授者，更是學(xué)生的引導(dǎo)者，從而注重育人方法的研究，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，遵循學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生受到潛移默化的影響和熏陶。從一定意義上來說，這種潛移默化的影響和熏陶比空洞的說教更富有感染力，也更為有效。

二、以實(shí)踐為橋梁，保障學(xué)生知、情、意、行四方面協(xié)調(diào)發(fā)展

道德知識、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展與否，是衡量大學(xué)生思想道德發(fā)展水平高低的主要標(biāo)志。因此，高校開展德育活動(dòng)，不僅要在學(xué)生的頭腦中建立起正確的思想觀念，還要培養(yǎng)他們的道德情感，磨煉他們的道德意志，實(shí)踐他們的道德行為。而實(shí)踐才是溝通“知識”與“道德”的紐帶和橋梁。學(xué)校應(yīng)該利用一切機(jī)構(gòu)、手段、材料為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的道德意志、情感，使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。對于大學(xué)生來說，除了學(xué)習(xí)理論、充分思考以外，感情上的共鳴、意志磨煉、身體力行等也是必不可少的環(huán)節(jié)。理論聯(lián)系實(shí)際，是知、行統(tǒng)一的唯一途徑。

為了加強(qiáng)德育實(shí)踐，一方面，在德育教學(xué)中，我們可以采用活動(dòng)教育法?；顒?dòng)是個(gè)體道德形成、發(fā)展的根源與動(dòng)力。活動(dòng)不僅可以加深對道德規(guī)則的理解，為道德的真正獲得提供基礎(chǔ)，而且在協(xié)作和交往中，可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責(zé)任意識和義務(wù)感，特別是合作活動(dòng)和交往還有助于學(xué)生團(tuán)結(jié)合作與集體思想的形成。美國教育家杜威極力反對教師向?qū)W生灌輸?shù)赖乱?guī)范和道德術(shù)語，他嘲笑這種離開行為的道德教育是“離開肉體的骷髏”，主張學(xué)校要布置活生生的社會環(huán)境，叫學(xué)生生活其間，從而理解人與人相處之道，形成良好的習(xí)慣和態(tài)度。因而，高校在德育過程中，應(yīng)由學(xué)生自主參與，以學(xué)生興趣和需要為基礎(chǔ)，以促進(jìn)個(gè)體道德的整個(gè)發(fā)展和社會和諧為目的，來組織德育活動(dòng)。北方交大思想品德修養(yǎng)課在給大學(xué)生講人生、講理想、講價(jià)值的同時(shí)，給學(xué)生布置了一項(xiàng)任務(wù)：道德實(shí)踐。要求同學(xué)們自己找時(shí)間、找機(jī)會、找內(nèi)容，做5課時(shí)的好事，而且要有對方的回執(zhí)，成績占30分。完成道德實(shí)踐后，讓每位同學(xué)把自己的道德實(shí)踐的心理體會寫成心得，然后自己給自己打分，說明為什么給自己打這個(gè)分，這個(gè)成績占50%。這樣做，學(xué)生不僅在自覺的活動(dòng)中體會到為別人服務(wù)的快樂心理，有了新的人生體驗(yàn)，而且對思想品德課也有了新的認(rèn)識和評價(jià)：“這課上得太有意思了①。”

另一方面，要積極組織大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動(dòng)。要使大學(xué)生真正把社會的道德要求轉(zhuǎn)化為自身的需要，讓他們參加社會實(shí)踐活動(dòng)很有必要，這是一個(gè)行之有效的途徑。因此，高校德育應(yīng)當(dāng)充分重視社會實(shí)踐這一重要的形式，鼓勵(lì)學(xué)生參與生活，體驗(yàn)生活，更好地了解社會及其對自身的要求，更好地強(qiáng)化自己的道德情感、道德能力，豐富自己的道德經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成自己的良好道德習(xí)慣。在瞬息萬變的社會中，大學(xué)生非常需要貼近現(xiàn)實(shí)的道德踐行，我們應(yīng)該以社會為背景，以活動(dòng)為依托，實(shí)施踐行德育。如成立義工團(tuán)、家電義務(wù)維修隊(duì)等，通過形式多樣的獻(xiàn)愛心活動(dòng)，使青年在做中學(xué)，更直接地體驗(yàn)、接受和形成社會所期待的道德品質(zhì)。一些國家在學(xué)生道德實(shí)踐工作中往往是通過設(shè)置一些“硬性作業(yè)”來強(qiáng)制進(jìn)行。如在周末要求大學(xué)生去社區(qū)的公共圖書館義務(wù)勞動(dòng)；高中生進(jìn)入大學(xué)必須有作為志愿者在社區(qū)進(jìn)行服務(wù)性工作的經(jīng)歷，且參加這種“義務(wù)勞動(dòng)”的時(shí)間要達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。道德實(shí)踐對于幫助學(xué)生全面了解社會，正確對待生活，增強(qiáng)與工農(nóng)群眾相結(jié)合的自覺性和主人翁責(zé)任感，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力及創(chuàng)新能力等，都具有不可替代的作用。

三、以自律教育為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移

道德是一種自律的規(guī)范，無論是對道德的認(rèn)知，還是道德的實(shí)踐，都需要主體的自律性參與才能實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)道德教育模式的致命傷就是它忽視了道德教育從根本上來說是一種自律教育而非他律教育，有賴于學(xué)生內(nèi)在主體精神的激發(fā)和激活。當(dāng)代大學(xué)生作為具有基本行為能力與

道德認(rèn)知能力且掌握了一定知識的群體，其道德生活要實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，首要的因素就必須化道德他律為道德自律，將外在的社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在信念、情感、意志。社會道德規(guī)范最初是作為外部世界的一個(gè)部分而為人們所感知的，通過這種感知的不斷積累，大學(xué)生能夠?qū)⒆约号c外部世界區(qū)別開來，從而也將自己與外部的社會道德規(guī)范區(qū)別開來。但是，道德規(guī)范不能外在于大學(xué)生，它必須進(jìn)入人的心靈，成為大學(xué)生的自我約束，成為大學(xué)生自我的導(dǎo)向力量，實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移。因此，我們必須做到：

1.以自我教育為紐帶，實(shí)現(xiàn)從他律教育向自律教育的轉(zhuǎn)變。自我教育是德育中的一種理想模式，它是指著眼于培養(yǎng)學(xué)生主體精神，發(fā)展積極的個(gè)性品質(zhì)，通過道德實(shí)踐，追求道德理想人格的自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)，不斷喚醒自尊、自信、積極進(jìn)取的精神。自我教育在我國傳統(tǒng)德育中有著極其豐富的資源，即“內(nèi)省”，且被實(shí)踐證明是實(shí)現(xiàn)他律向自律轉(zhuǎn)化的有效手段。孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“吾日三省吾身”；孟子注重修身養(yǎng)性，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”②；毛澤東強(qiáng)調(diào)批評與自我批評；劉少奇倡導(dǎo)“慎獨(dú)”，等等?？傊?，理想人格的養(yǎng)成，道德信念的建構(gòu)，都離不開個(gè)體的自我修養(yǎng)和自我教育。

2.培養(yǎng)良好的個(gè)體心理素質(zhì)，磨煉道德意志。良好的個(gè)體心理素質(zhì)既是道德運(yùn)行的心理基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的最基本的主觀前提。大學(xué)生在形成了對于某種道德規(guī)范的信念之后，其行為的規(guī)范化就可能因此而具有堅(jiān)定性、穩(wěn)固性。但是，大學(xué)生的道德信念需要意志的保障。只有有了堅(jiān)定的意志，才會有堅(jiān)定的信念，然后才能有規(guī)范行為的穩(wěn)固性。因此，有必要考察大學(xué)生的意志狀況，并重視其意志抵抗力的磨煉，只有知、情、意協(xié)調(diào)發(fā)展，大學(xué)生具備了良好的道德心理素質(zhì)，其道德之“行”才具有了堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)，道德之“知”向道德之“行”的轉(zhuǎn)化才有了基本的前提。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的道德良知?；蔀樽月?，歸根結(jié)底要落實(shí)到道德良知的培養(yǎng)上來。所謂“道德良知”，簡單地講，就是道德主體內(nèi)心所具有的自律法律，它是道德內(nèi)化為個(gè)人信念、情感、習(xí)慣而成的道德知覺，是一定的道德觀念、道德情感、道德意志和道德信念在個(gè)人意識中的統(tǒng)一，它訴諸主體高度的道德自覺性。要培養(yǎng)起大學(xué)生的道德良知，一方面，要加強(qiáng)學(xué)校的道德教育，改革學(xué)校道德教育的方式、方法與內(nèi)容，使它更切合學(xué)生的需要；另一方面，要建立合理的賞罰與考核機(jī)制，完善學(xué)校德育管理的手段，以強(qiáng)化學(xué)校道德教育的效果，激發(fā)學(xué)生守德、行德的熱情，抑制“知行脫節(jié)”現(xiàn)象的產(chǎn)生。

四、以交往對話為途徑，形成新型的師生關(guān)系

新時(shí)期，高校德育困境的最佳解決方式是交往對話，即建立在教育者和受教育者之間平等的基礎(chǔ)上的商談。新型的德育關(guān)系應(yīng)區(qū)別于傳統(tǒng)德育模式中的灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是民主、平等、合作的新型師生關(guān)系。

這種新型的師生關(guān)系應(yīng)包含以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)向：（1）從灌輸?shù)揭龑?dǎo)的轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向意味著道德教育就其根本而言是啟發(fā)、引導(dǎo)、陶冶、激勵(lì)，而不是灌輸、規(guī)訓(xùn)、控制?；诮?/p>

往對話的德育關(guān)注的是對個(gè)體學(xué)習(xí)生活、交往生活和日常生活方式與生活習(xí)慣的引導(dǎo)，而不是把現(xiàn)有的道德規(guī)范灌輸進(jìn)個(gè)體的生活世界來規(guī)劃個(gè)體的生活實(shí)踐。（2）從凸顯教育者的權(quán)威到關(guān)注個(gè)體價(jià)值與尊嚴(yán)的轉(zhuǎn)向。如果說傳統(tǒng)道德教育更多關(guān)注的是教育者的權(quán)威作用，那么基于交往對話的德育則旨在凸顯人的價(jià)值與尊嚴(yán)，尊重每個(gè)人的生命存在，使對話本身成為個(gè)體價(jià)值與尊嚴(yán)顯現(xiàn)的基本形式，并且通過主體間積極對話中的自我發(fā)現(xiàn)、自主建構(gòu)，提升個(gè)體作為價(jià)值和尊嚴(yán)的存在。（3）從受教育者的被動(dòng)應(yīng)對到積極參與的轉(zhuǎn)向?；诮煌鶎υ挼牡赖陆逃?，一方面反對傳統(tǒng)道德教育模式中的道德灌輸和強(qiáng)制，在民主、平等、開放的教育情境中提高個(gè)體的參與意識，同時(shí)也反對個(gè)體的故步自封、唯我獨(dú)尊、走向個(gè)人主義，倡導(dǎo)基于充分交流的道德認(rèn)識，提高個(gè)體在教育情境中的參與意識和參與的可能性，真正提高道德教育的實(shí)效性。

那么，在德育過程中如何進(jìn)行交往呢？首先，對教師來說，他要懂得自己雖然是施教者，但不能高高在上，把自己當(dāng)成教學(xué)過程的絕對權(quán)威，否則將導(dǎo)致學(xué)生缺乏自我肯定的意識和自信心，從而造成學(xué)生主體性的喪失。而教學(xué)過程本身也應(yīng)當(dāng)是面向?qū)W生的、合作的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和自決，反對教師單向權(quán)威。因此，應(yīng)盡可能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的自我實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生通過教育變得成熟，最終能夠從教育中擺脫出來，具有獨(dú)立的人格，以及獨(dú)立的能力。其次，對學(xué)生來說，他應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體，主動(dòng)參與到知識學(xué)習(xí)之中，通過與同學(xué)分享，與他人比較，與他人聯(lián)系、會面、合作、交流等方式來學(xué)習(xí)，在與人交往中訓(xùn)練自己的預(yù)測力和判斷力，在集體中學(xué)習(xí)。只有這樣，師生雙方才能主動(dòng)地、全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)中，在活動(dòng)中生動(dòng)地展示自己，從而真切地感受自我價(jià)值的存在，感受到生命的涌動(dòng)和成長，不僅是學(xué)生學(xué)會了如何與人交往，教師也能在這種教學(xué)交往中受到洗禮和啟迪，更好地處理生活中的人際關(guān)系。最后，可以利用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行對話交流。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)雖然給高校德育帶來了負(fù)面的影響，但是我們同樣可以利用網(wǎng)絡(luò)來對學(xué)生開展德育。網(wǎng)絡(luò)所具有的雙向性和交互性，為教育者與受教育者之間的信息、情感等內(nèi)容的交流提供了傳統(tǒng)德育方法無法企及的有效途徑。網(wǎng)絡(luò)不僅可以進(jìn)一步拓展課程的詳細(xì)內(nèi)容，提供各種參考資料，利用其雙向交流的特點(diǎn)，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的雙向互動(dòng)的特性還為師生思想情感的交流創(chuàng)造了條件，網(wǎng)絡(luò)的空間距離也創(chuàng)造了師生之間平等、信任、理解的情境。

五、以學(xué)生為中心，促進(jìn)德育從制度走向人本

當(dāng)代德育的趨勢是從重視規(guī)范向重視人的自身發(fā)展轉(zhuǎn)變，重視人本。德育的人本化強(qiáng)調(diào)教育本質(zhì)功能在于實(shí)現(xiàn)人的德性的發(fā)展。從德育的實(shí)踐看，德育的人本化內(nèi)涵可概括為兩個(gè)方面：一是在德育的目標(biāo)和內(nèi)容上，更多地關(guān)注每一個(gè)普通人的現(xiàn)實(shí)生活與精神生活，使之成為個(gè)體健康人生之必需；二是在德育的過程與方法上，更多地強(qiáng)調(diào)回歸生活，實(shí)踐體悟，淡化教育的痕跡。因此，以學(xué)生為中心，重視學(xué)生的主體性地位，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1.關(guān)注學(xué)生的主體需要。德育工作者應(yīng)當(dāng)考慮到作為德育主體的學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的社會存在，具有自身的合理需要，如自由、尊嚴(yán)、平等、民主、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等。大學(xué)生歷來就是社會思

想變化的敏感者和先行者。當(dāng)今大學(xué)生思想變化的一個(gè)顯著特征是，他們的主體意識更強(qiáng)了，更自覺了，德育如果依然我行我素，不顧學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀，無視他們主體意識的彰顯，忽視學(xué)生的內(nèi)在需求，要想取得良好的效果，無異于緣木求魚。因此，我們必須尊重學(xué)生的合理需要，盡最大可能創(chuàng)造條件，滿足學(xué)生的需要；要通過德育建設(shè)，給予學(xué)生切實(shí)而又合情的引導(dǎo)，不能行政命令式地強(qiáng)制、壓抑學(xué)生，束縛學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

2.確立學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。以學(xué)生為中心還要考慮到由于個(gè)性的存在，不同的學(xué)生個(gè)體在品德形成中具有不同的特點(diǎn)；有時(shí)相同的德育實(shí)踐活動(dòng)作用于不同個(gè)體也會產(chǎn)生不同的效果。所以，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，必然要充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，由培養(yǎng)整齊劃一的“政治人”向個(gè)性豐富的“社會人”和“道德人”轉(zhuǎn)變。如果不注重培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，仍以“大一統(tǒng)”的規(guī)范對學(xué)生提出要求，那么學(xué)生的主體地位將形同虛設(shè)，永遠(yuǎn)得不到真正的體現(xiàn)。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的道德主體精神。大學(xué)生的這種道德主體精神主要體現(xiàn)在：對自己作為道德主體的地位有自覺的意識；對道德的工具價(jià)值有明確的認(rèn)識；對自己的道德義務(wù)與責(zé)任有清醒的認(rèn)識；能夠把對道德之知的接受過程變?yōu)橹鲃?dòng)探索和認(rèn)識自己與他人、自己與自然、自己與社會的客觀倫理關(guān)系的過程；把對道德之知的接受與內(nèi)化過程變成分析、理解、變革現(xiàn)有道德的過程；把道德的實(shí)現(xiàn)過程當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程；等等?？傊?，我們在德育過程中必須以學(xué)生為中心，只有充分尊重學(xué)生的選擇自主性、思維創(chuàng)造性，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，才能收到良好的教育效果。

［注釋］

①董萍，李憲曾.這課上得太有意思了［N］.光明日報(bào)，2005-05-17.②孟憲承.中國古代教育文選［M］.北京：人民教育出版社，1979：21，53.［參考文獻(xiàn)］

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