第一篇：傳承道德力量 建設(shè)文明強(qiáng)市(蓬萊道德建設(shè)講稿2011.3)

傳承道德力量 建設(shè)文明強(qiáng)市

蓬萊市委黨校 講師 張克堅(jiān)

[教學(xué)目的和要求]

通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)員了解我市道德建設(shè)取得的成效，充分認(rèn)識(shí)新新形勢(shì)下蓬萊道德建設(shè)的特點(diǎn)，啟迪開創(chuàng)道德建設(shè)新局面的對(duì)策思路。

[中心內(nèi)容]

“四德”工程扎實(shí)推進(jìn)，道德陽(yáng)光灑滿仙境；正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)任務(wù)，提升道德工程質(zhì)量任重道遠(yuǎn)；加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、真抓實(shí)干、新起點(diǎn)上開創(chuàng)道德建設(shè)新局面。

[教學(xué)重點(diǎn)]

蓬萊道德建設(shè)鞏固提升的重要性和必要性；在新起點(diǎn)上開創(chuàng)道德建設(shè)新局面的對(duì)策和措施。

[需要解決的理論和實(shí)際問題]

充分認(rèn)識(shí)道德的力量以及當(dāng)前道德建設(shè)的大環(huán)境和蓬萊在道德建設(shè)方面存在的不足，在實(shí)際工作中，就要順應(yīng)大勢(shì)，彌補(bǔ)不足，提升人們素質(zhì)，建設(shè)蓬萊文明強(qiáng)市。

[導(dǎo)語(yǔ)、正文]

有人說(shuō)，人是善惡俱在的綜合體。人的頭腦中，既存在著真誠(chéng)、勤勞、善良等好的思想，同時(shí)又不同程度的存在著虛偽、懶惰、兇惡等壞的思想。當(dāng)好的思想占上風(fēng)的時(shí)候，人就會(huì)去做好事。當(dāng)壞的思想占上風(fēng)的時(shí)候，人就會(huì)去做壞事。好事壞事一念之間，思想決定著人的行為，思想的力量是無(wú)窮的。道德的力量是一種重要的思想力量。凝聚道德力量，促進(jìn)社會(huì)和諧，是我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。胡錦濤總書記2007年9月18日會(huì)見全國(guó)道德模范時(shí)強(qiáng)調(diào)：“道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素?！?010年1月26日，溫家寶總理在聽取來(lái)自科教文衛(wèi)體各界的代表《政府工作報(bào)告》的意見和建議時(shí)又指出：“一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，一個(gè)民族的榮譽(yù)，不僅反映在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上，而且還反映在社會(huì)進(jìn)步、人的素質(zhì)、科技水平、文化底蘊(yùn)和道德力量上?！?008年3月，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，弘揚(yáng)“理性、包容、誠(chéng)信、向上”的社會(huì)新風(fēng)尚，建設(shè)和諧文明蓬萊，蓬萊市委、市政府立足全市實(shí)際，決定用三年的時(shí)間，在全市大力開展以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為主要內(nèi)容的道德工程建設(shè)。三年過(guò)去了，道德已經(jīng)成為推動(dòng)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

一、“四德”工程扎實(shí)推進(jìn)，道德陽(yáng)光灑滿仙境

自2008年以來(lái)，我市的道德工程建設(shè)已開展了三年。2008年定位為道德工程建設(shè)年、2009年為規(guī)范深化年；2010年為深化提高年；2011年，我們繼續(xù)推進(jìn)，定位為提升成效年。我市的道德工程建設(shè)，以“六項(xiàng)和諧文明”創(chuàng)建活動(dòng)和“八大道德模范”評(píng)選活動(dòng)為載體，在機(jī)關(guān)、窗口單位、企業(yè)、村居、學(xué)校、家庭六大層面全面展開，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，引導(dǎo)人們廣泛參與，傳遞道德精神，形成道德品質(zhì)，讓道德陽(yáng)光灑滿仙境。

（一）道德教育深入人心，道德已扎根市民心中

如果您來(lái)蓬萊，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的出租車后窗上都貼著幾個(gè)字：道德裝在心中。這不單單是一句標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，一種約束，而是一種內(nèi)化的道德品質(zhì)和行動(dòng)。

2010年5月30號(hào)，星期天，蓬萊市事業(yè)單位考試正在蓬萊市郝斌中學(xué)舉行，有一千多人參加?？荚嚳旖Y(jié)束了，窗外卻風(fēng)雨交加，我們?nèi)耸戮值念I(lǐng)導(dǎo)擔(dān)心10點(diǎn)考試結(jié)束后，大批考生滯留在風(fēng)雨中，在9時(shí)41分，打電話給蓬萊人民廣播電臺(tái)說(shuō)明情況，得到這個(gè)消息后，電臺(tái)馬上決定推出 “愛心等候，風(fēng)雨同行”為主題的互動(dòng)直播節(jié)目，9:51分，也就是接到電話后的10分鐘，節(jié)目就開播了，主持人雨露說(shuō)：

“廣大的出租車司機(jī)師傅們，郝斌中學(xué)有一千多人的考生馬上就要走出考場(chǎng)，他們需要您的幫助，希望大家能夠主動(dòng)向郝斌中學(xué)附近靠攏……”

9:55分，已經(jīng)趕到郝斌中學(xué)的記者發(fā)回消息：第一輛出租車到達(dá)！可是這時(shí)離考試結(jié)束只有不到五分鐘了。

記者心里非常著急，雨天出租車的生意是非常好的，完全不用到處跑就可以有很可觀的收入，何況還要在學(xué)校門口等上一段時(shí)間。

可是隨著節(jié)目的持續(xù)播出，越來(lái)越多的出租車不斷到來(lái)，并在道路兩旁自覺排起了長(zhǎng)隊(duì)。

10：00整，已經(jīng)有上百輛出租車打著雙閃聚集在考場(chǎng)外。直播間里，主持人感動(dòng)得熱淚盈眶，不斷的對(duì)這些熱心的司機(jī)師傅說(shuō)著“謝謝！” 的哥、的姐們通過(guò)“短信平臺(tái)”與主持人溝通： “雨露好，我是出租車司機(jī)，我和我的朋友們已經(jīng)在考場(chǎng)外面待命了！“雨露你好！我已經(jīng)拉上考生正在送他們回家，需要的話我再回來(lái)！” 一些已經(jīng)陸續(xù)上車的考生也發(fā)來(lái)短信：“雨露姐好，我是一名考生，太感謝你們了，謝謝電臺(tái)，謝謝出租車司機(jī)們，謝謝蓬萊大地養(yǎng)育了這么多富有愛心和公德心的好人們”。

10點(diǎn)25分，出租車數(shù)量已達(dá)300多輛！10點(diǎn)35分，一千多考生全部順利離開。

這件事讓我的心久久不能平靜，這是一種什么樣的力量呢？這是愛的力量，是道德的力量！是愛心讓我們一呼百應(yīng)，是道德讓我們?cè)陲L(fēng)雨中，切切實(shí)實(shí)的感受到了人間的真情。我們看到了出租車司機(jī)的道德魅力，看到了領(lǐng)導(dǎo)干部急群眾之所急的政治素養(yǎng)，看到了電臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員高度的職業(yè)素養(yǎng)，更看到了普通市民可貴的道德品質(zhì)。

我市的道德建設(shè)自2008年開展以來(lái)，得到了廣大市民的熱情響應(yīng)和廣泛參與，在去年年底組織的道德模范評(píng)選活動(dòng)中，短短半個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，就有3萬(wàn)多人熱情參與，個(gè)人選票達(dá)到19801張，部門投票總數(shù)達(dá)到15283人。人們對(duì)道德建設(shè)的廣泛參與，說(shuō)明他們對(duì)這項(xiàng)工作的認(rèn)可和支持，這營(yíng)造了良好的道德氛圍，三年來(lái)，大家不僅對(duì)各種道德理念耳熟能詳，而且已經(jīng)內(nèi)化為了行動(dòng)和品質(zhì)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年全市共有162個(gè)單位，23187人參加了愛心捐助，救助困難學(xué)生734人，救助困難群眾4100多人。截止到2010年，我市每年參加愛心捐助人數(shù)都達(dá)到2萬(wàn)多人。

（二）道德行動(dòng)風(fēng)起云涌，道德風(fēng)尚正在樹立

我市的道德工程建設(shè)，最大的特點(diǎn)也是最大的成功之處，把創(chuàng)建工作和評(píng)選活動(dòng)融為一體，以創(chuàng)建促進(jìn)評(píng)選，以評(píng)選推進(jìn)創(chuàng)建，堅(jiān)持以人為本和群眾參與，做到群眾評(píng)、評(píng)群眾，群眾學(xué)、學(xué)群眾，把推薦評(píng)選作為動(dòng)員群眾參與，成為群眾發(fā)現(xiàn)典型、學(xué)習(xí)典型的過(guò)程，成為群眾自我教育、自我提高的過(guò)程。切實(shí)發(fā)揮道德模范在道德建設(shè)中的示范引導(dǎo)作用，進(jìn)一步推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。三年來(lái)，我市已先后在六大和諧文明創(chuàng)建和八大道德模范評(píng)選活動(dòng)中，評(píng)選出道德模范206名，和諧文明創(chuàng)建工作先進(jìn)單位106個(gè)。“好媳婦”、“好婆婆”、“好兒女”，“和諧家庭”等不斷涌現(xiàn)。他們的先進(jìn)事跡，高貴的品質(zhì)，感染了很多的人，引領(lǐng)了社會(huì)風(fēng) 尚的樹立。

圖上這位給老人正在理發(fā)的名叫司少軍，一個(gè)鐘表店老板，2007年開始為敬老院老人義務(wù)理發(fā)，之后的三年多風(fēng)雨無(wú)阻，先后為敬老院老人服務(wù)1000多人次。多數(shù)敬老院在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，路途比較遠(yuǎn)，騎著摩托車往往一去就是一天，店里的活耽誤了也毫無(wú)怨言。當(dāng)被記者問到，你為什么能堅(jiān)持這么長(zhǎng)時(shí)間，他說(shuō)“答應(yīng)了就要去，人要有信用。父親留給我一句家訓(xùn)?人生在世、多做好事、莫問前程?，這也是我的座右銘”?，F(xiàn)在在他的帶領(lǐng)下，一支20人左右的義工隊(duì)伍建立了起來(lái)，他們每月都會(huì)出現(xiàn)在各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的敬老院中，為老人理發(fā)，陪老人聊天。他們中有兩鬢斑白的老人，有正值青春的青年，也有剛剛懂事的少年。他們都是在司少軍的感召下志愿加入進(jìn)來(lái)的。

為充分發(fā)揮道德模范的影響力，帶動(dòng)風(fēng)尚的樹立，2010年6月12日，以149名道德模范為首批會(huì)員的蓬萊市志愿者服務(wù)協(xié)會(huì)成立。這是全國(guó)首家縣級(jí)市志愿者服務(wù)協(xié)會(huì)。在志愿者服務(wù)協(xié)會(huì)內(nèi)，有著強(qiáng)大的聯(lián)絡(luò)網(wǎng)，為了完成一個(gè)志愿服務(wù)，只要在志愿服務(wù)qq群上發(fā)一個(gè)貼子，20分鐘內(nèi)就可以組建一支100多人的志愿服務(wù)隊(duì)。在蓬萊，有一支非?；钴S的“情暖萬(wàn)家服務(wù)隊(duì)”，這支服務(wù)隊(duì)人數(shù)不多，最小的只有十幾歲，可是志愿活動(dòng)卻非常頻繁，經(jīng)常深入敬老院、社區(qū)、農(nóng)村看望老人和困難群眾，給予他們力所能及的幫助，帶給他們快樂和歡笑。在道德模范的感召力下，越來(lái)越多的人加入進(jìn)來(lái)。截止到2010年底，我市注冊(cè)的志愿者已經(jīng)達(dá)到8000多人，各種為老年人服務(wù)、維護(hù)公共秩序、街頭義診等志愿活動(dòng)從沒有中斷過(guò)。

（三）道德精神影響深遠(yuǎn)，文明城市日益顯現(xiàn)

近幾年，蓬萊市越來(lái)越認(rèn)識(shí)到了城市品牌、城市形象的重要性，一直在打造城市品牌，樹立城市形象。比如通過(guò)“人間仙境、美酒之鄉(xiāng)、休閑天堂”三大品牌的打造來(lái)提升蓬萊的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。而城市的形象包含很多方面的內(nèi)容，比如經(jīng)濟(jì)實(shí)力、建筑風(fēng)貌、歷史文化、風(fēng)俗人情等等，但是，我認(rèn)為道德品質(zhì)也是其中一個(gè)重要內(nèi)容。因?yàn)槌鞘薪K歸是人的城市，那里的人怎么樣是才是最重要的。所以對(duì)于一個(gè)城市而言，城市布局是城市的骨架，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市的血肉，文化內(nèi)涵是城市的靈魂，市民素質(zhì)才是城市發(fā)展活力所在。我們建設(shè)文明強(qiáng)市的目的就是以文化為載體，讓城市“形態(tài)”、文化“神態(tài)”、市民“心態(tài)”內(nèi)外和諧，使經(jīng)濟(jì)實(shí)力、城市活力、文明魅力剛?cè)嵯酀?jì)，從而讓我們這千年古縣，煥發(fā)勃勃生機(jī)。經(jīng)過(guò)三年的道德建設(shè)，通過(guò)開展各種各樣的活動(dòng)，已經(jīng)使得道德意識(shí)無(wú)處不在，道德城市處處得以體現(xiàn)。比如在各機(jī)關(guān)，廊廳文化正在潛移默化的發(fā)生作用；“五個(gè)不讓”，也就是：“不讓工作在我這里延誤，不讓差錯(cuò)在我這里發(fā)生，不讓群眾在我這里被冷落，不讓歪風(fēng)邪氣在我這里產(chǎn)生，不讓機(jī)關(guān)形象在我這里受損”正在促進(jìn)作風(fēng)的轉(zhuǎn)變、工作的落實(shí)；在窗口單位，“無(wú)關(guān)系”辦事在落實(shí)、“無(wú)停留”辦公在實(shí)現(xiàn)、“無(wú)利益”服務(wù)在加強(qiáng)、“無(wú)障礙”入駐在推進(jìn)，這樣的“四無(wú)”效能建設(shè)打造了優(yōu)質(zhì)高效服務(wù)；在企業(yè)，誠(chéng)信意識(shí)也化為了自覺行動(dòng)；扎實(shí)的工作作風(fēng)，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度、誠(chéng)信的企業(yè)環(huán)境，對(duì)外來(lái)企業(yè)來(lái)說(shuō)是一種巨大的吸引力，截止2010年末，重點(diǎn)建設(shè)和重點(diǎn)推進(jìn)過(guò)億的項(xiàng)目就達(dá)到68個(gè)。不僅如此，在村居，我們推動(dòng)“三會(huì)一村”，也就是“道德評(píng)議會(huì)、紅白理事會(huì)、調(diào)解委員會(huì)”和“星級(jí)示范村”的創(chuàng)建引導(dǎo)著村民共同建設(shè)和諧文明新農(nóng)村；在家庭，開展了“大孝至愛，感恩父母”等主題實(shí)踐活動(dòng)，還有“孝心榜、愛心榜”的張貼倡揚(yáng)了尊老愛老敬老的中華美德，使“孝順”深入人心。截止到2010年，我市每個(gè)子女繳納的贍養(yǎng)費(fèi)比2008年平均提高了30%以上。許多子女還把老人接來(lái)和自己一起住，把陽(yáng)光充足的房間讓給了老人，家庭和睦，其樂融融，這也使得家庭贍養(yǎng)糾紛和婚姻糾紛年均下降了26%和36 %。

經(jīng)過(guò)政府和全市人民的共同努力，蓬萊先后被授予中國(guó)特色魅力城市、國(guó)家精品旅游城市、國(guó)家環(huán)保模范城市、國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市、省級(jí)文明城市。文明強(qiáng)市日益顯現(xiàn)。

可以說(shuō)，我市經(jīng)過(guò)三年的道德建設(shè)，道德理念已經(jīng)深入人心，人們的道德行為促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展?？墒?，道德建設(shè)是一個(gè)永恒的課題，所以我們要時(shí)刻把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，關(guān)注當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，不斷鞏固、提升道德建設(shè)。這就是我們講的第二部分。

二、正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)任務(wù)，提升道德工程建設(shè)任重道遠(yuǎn)

按照2008年我市市委、市政府的布署，道德建設(shè)集中開展三年，可是今年，我們?cè)谠瓉?lái)的基礎(chǔ)又繼續(xù)推進(jìn)，定位為道德工程提升成效年。我市市委市政府做出這一決定是建立在對(duì)宏觀環(huán)境分析、對(duì)蓬萊道德工程推進(jìn)過(guò)程中存在問題充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

（一）宏觀來(lái)看，道德建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)

我國(guó)有句古語(yǔ)“人無(wú)德不立，業(yè)無(wú)德不興、國(guó)無(wú)德不威”。可見道德的力量是無(wú)窮的。我國(guó)有句老話：“能缺什么，不能缺德。” 道德是為人立世的根本。如果人沒有道德、喪盡天良，這和牲畜沒什么分別！對(duì)一個(gè)企業(yè)，道德也是興盛的根本。沒有道德，企業(yè)最終會(huì)走向衰退和破產(chǎn)。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，道德對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為人們高尚的道德素質(zhì)，一種強(qiáng)大的凝聚力，對(duì)外表現(xiàn)出一種強(qiáng)大的影響力和吸引力，讓它國(guó)羨慕、模仿、進(jìn)而心悅誠(chéng)服的尊重。所以說(shuō)公民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)不僅是整個(gè)民族素質(zhì)的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分?？墒牵覈?guó)經(jīng)過(guò)多年的道德教育，某些領(lǐng)域、某些方面仍然存在著比較嚴(yán)重的道德缺失。溫家寶總理在今年兩會(huì)前夕和網(wǎng)友在線交流時(shí)曾提到：“道德缺失是中國(guó)食品安全案件頻發(fā)的一個(gè)深層次原因。震驚中外的“三鹿奶粉”事件，受到影響的兒童達(dá)到３０００萬(wàn)，花費(fèi)了２０億。反思這起事件，我們看到的是一些企業(yè)只顧自身利益，漠視了人們的生命健康?！逼鋵?shí)不止是在食品安全領(lǐng)域，我國(guó)醫(yī)療、教育、企業(yè)等各個(gè)層面都存在著不同程度的道德缺失，而且道德缺失已經(jīng)成為了一個(gè)世界性問題。我們看2008年由美國(guó)引發(fā)的這場(chǎng)全球性的金融危機(jī)，挖掘深層次原因，道德缺乏也是其中的重要原因，一些人見利忘義，不應(yīng)該貸的款貸出去了，為了貪圖高利潤(rùn)，不應(yīng)該轉(zhuǎn)移的風(fēng)險(xiǎn)又轉(zhuǎn)移出去了，想用最低的風(fēng)險(xiǎn)獲取最大利潤(rùn)的同時(shí)，他們道德的底線就破壞了，導(dǎo)致危機(jī)的蔓延和擴(kuò)大。所以從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，道德問題十分重要，是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該解決的緊迫問題?？墒堑赖滤刭|(zhì)的提高是一個(gè)過(guò)程，道德建設(shè)仍然任重道遠(yuǎn)。

（二）微觀來(lái)看，我市道德建設(shè)仍有提升空間

我市的道德建設(shè)雖然取得了很大成效，但從具體來(lái)看，仍存在一些缺陷和不足，存在提升空間。

1、道德建設(shè)宣傳方式有待創(chuàng)新。我市人口44.5萬(wàn)，有近30萬(wàn)在農(nóng)村，所以說(shuō)農(nóng)民道德素質(zhì)的提高非常重要。從群眾反饋的情況來(lái)看，一些會(huì)議宣傳、傳單宣傳效果有限，群眾最喜歡的形式是文藝節(jié)目，一些聯(lián)歡會(huì)，歌舞匯演，還有我們自編的《道德的力量》、《都有爸和媽》、《四德新風(fēng)灑蓬萊》等道德歌曲到農(nóng)村表演，取得了良好的效果。在蓬萊，有一部村民自編、自導(dǎo)、自演的農(nóng)村電視劇《李大爺和他的兒媳們》，這部戲講述了李大爺?shù)奈鍌€(gè)兒子和兒媳們?cè)谫狆B(yǎng)問題上發(fā)生的一系列矛盾和糾紛，劇情貼進(jìn)生活，將老百姓的家長(zhǎng)里短反映的恰到好處。電視劇播出后，受到人們的廣泛關(guān)注和 喜愛，許多家長(zhǎng)還帶著孩子一起看，趁機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，宣傳孝道。這樣好的宣傳方式，我們應(yīng)大力推廣，同時(shí)還應(yīng)不斷創(chuàng)新出一些群眾喜聞樂見又有影響力的方式，比如武德縣將《道德歌》設(shè)置為手機(jī)、固定電話的鈴聲，同時(shí)作為婚慶公司和各藝術(shù)團(tuán)體的主打歌曲；萊州制定了家庭贍養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)等等，都值得我們學(xué)習(xí)。

2、道德教育重視程度有待增強(qiáng)。最近可能大家都在關(guān)注藥家鑫案，就是這樣一個(gè)20歲的大學(xué)生在開車撞人后，竟然不去救助，而是怕被撞的人糾纏拿刀殺死了她。其實(shí)這樣的事情近幾年頻頻出現(xiàn)。2007年廣州發(fā)生了一起殺母砍父案件，原因竟然是他向他母親要幾十塊錢的上網(wǎng)費(fèi)，他母親不給他，于是惱羞成怒，把母親殺死，把父親砍成重傷。當(dāng)記者去采訪他的時(shí)候，他竟然沒有絲毫悔意。在這一幕幕血的案件面前，我們有必要反思一下，為什么在學(xué)校、家庭和社會(huì)教育這么強(qiáng)大的教育網(wǎng)絡(luò)下，我們的道德、法制、生命價(jià)值和平等理念等方面存在著這么大的缺失？探求深層次原因，還是我們對(duì)道德教育的重視程度不夠。我國(guó)當(dāng)前以應(yīng)試教育為主，在追求高分的情況下，很多家長(zhǎng)、老師表面看起來(lái)很重視素質(zhì)教育，可是在大環(huán)境的影響下，難以付諸實(shí)踐，素質(zhì)教育多數(shù)會(huì)流于形式。再有就是成人們的道德素質(zhì)低，影響了孩子的正常發(fā)展。我們看現(xiàn)在社會(huì)上，誠(chéng)信缺失的是成年人，坑蒙拐騙是成年人，弄虛作假的是成年人，我們大人們沒有為孩子們營(yíng)造良好的道德環(huán)境，當(dāng)孩子長(zhǎng)大時(shí)，自然而然的也會(huì)受到影響了。很多事實(shí)證明，光有才能和知識(shí)而人品低劣，并不能獲得人生的真正成功，有時(shí)甚至?xí)櫬錇樯鐣?huì)的敗類。所以我市道德教育應(yīng)增強(qiáng)重視程度，不論是家庭、學(xué)校、還是社會(huì)，每個(gè)環(huán)節(jié)都不能放松。

3、道德行為自覺性有待提高。道德建設(shè)的目的是讓人們形成自覺的道德行為。從我市的情況來(lái)看，雖然人們對(duì)什么是道德、什么是有道德的行為非常清楚，可是并不是所有人都能按照規(guī)范要求去做。我市是著名的旅游城市，對(duì)市民素質(zhì)、相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求是比較高的，但從實(shí)際來(lái)看，許多方面并不盡如人意。我們來(lái)看一下三年來(lái)旅游部門接到的投訴情況：2008年蓬萊全年接報(bào)有效旅游投訴62起；2009年接報(bào)旅游投訴53起； 2010年接報(bào)旅游投訴45起，投訴的內(nèi)容主要是服務(wù)人員態(tài)度差；質(zhì)價(jià)不符、假冒偽劣、賓館衛(wèi)生條件差、客房?jī)r(jià)格高等問題。我們看，在我市這么廣泛、深入的道德宣傳之下，這三年投訴數(shù)量雖然在減少，可是下降的幅度離我們的期 盼，離國(guó)家級(jí)旅游城市的要求還相差較遠(yuǎn)。我市道德建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)，就是如何調(diào)動(dòng)起人們的積極，讓人們行動(dòng)起來(lái)，自覺進(jìn)行道德行為。

通過(guò)以上兩個(gè)大問題的分析，我們清楚知道了蓬萊三年道德工程建設(shè)取得的成效以及繼續(xù)鞏固提升的原因，那么具體我們要怎樣做，才能開創(chuàng)道德建設(shè)新局面呢？這就是我要講的第三個(gè)大問題。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、真抓實(shí)干、新起點(diǎn)上開創(chuàng)道德建設(shè)新局面

俗話說(shuō)：道德不倡，社會(huì)不寧。我們繼續(xù)推進(jìn)道德建設(shè)，最終的目的是讓人們自覺的踐行道德行為，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。這需要政府領(lǐng)導(dǎo)、需要法律、制度的支持、需要模范的引領(lǐng)、需要我們每一個(gè)人付出努力。

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、營(yíng)造道德氛圍

首先要轉(zhuǎn)變思路，提高認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在全國(guó)許多省市都在大力開展道德工程建設(shè)，我們要建設(shè)文明強(qiáng)市，就必須要摒棄以前過(guò)分注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念和思路，將道德建設(shè)作為一項(xiàng)事關(guān)全局的重點(diǎn)工作，列入重要議事日程?！罢f(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要”的行為不能再發(fā)生。提升階段要著眼于道德習(xí)慣的養(yǎng)成、道德境界的升華、道德人格的塑造，大力推進(jìn)道德建設(shè)工程。同時(shí)進(jìn)一步完善道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、工作機(jī)制、考核機(jī)制，將每個(gè)環(huán)節(jié)、每項(xiàng)工作都落實(shí)到位。

其次還要?jiǎng)訂T一切力量，營(yíng)造道德氛圍。道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各界的廣泛參與，我們要在機(jī)關(guān)、窗口單位、企業(yè)、學(xué)校、村居各層面繼續(xù)推進(jìn)，搭建平臺(tái)、精選活動(dòng)主題，開展一系列豐富多彩的活動(dòng)，使道德建設(shè)真正來(lái)到普通百姓的身邊，走入普通百姓的心里。輿論是構(gòu)建公民道德建設(shè)大廈的排頭兵，我們要利用好一切可用的途徑，大力宣傳，營(yíng)造道德氛圍。一是利用好電視、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等各種現(xiàn)代傳播媒體；二是組織好圖書、音樂、民間戲曲等多種群眾喜聞樂見的“軟教材”；三是構(gòu)筑好標(biāo)語(yǔ)、掛畫、雕塑、主題公園、廣場(chǎng)等“硬教材”；使群眾眼中看到的、耳中聽到的、腦子里想到的、心靈感受到的，都是高尚的道德內(nèi)容。

（二）強(qiáng)化法律、制度約束作用

僅僅依靠道德氛圍、道德譴責(zé)來(lái)約束人們的行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很多時(shí)候，我們更需要硬性的約束來(lái)規(guī)范人們的行為。沒有規(guī)距不成方圓，要通過(guò)各種約束，讓人們知道什么事可以去做，什么事不能去做。法律的約束在提高道德素質(zhì)方面的作用是不能小視的。新加坡被稱為“花園國(guó)家”，新加坡人 卻說(shuō)這個(gè)大花園是“罰出來(lái)的”，亂丟垃圾，隨地吐痰，初犯者會(huì)罰款5000塊錢；使用洗手間之后不沖水，初犯罰款750塊錢等等；我們看，這些問題在哪個(gè)國(guó)家可能隨時(shí)都會(huì)發(fā)生，在一些國(guó)家還不一定被認(rèn)為是違法。但在新加坡，即使情節(jié)很輕，也會(huì)被罰款，有的甚至被送進(jìn)了監(jiān)獄。一旦違法，很難通容?！胺擅媲叭巳似降龋衫锩嫒巳俗杂?；法律外面沒有民主，法律上面沒有權(quán)威。”這是新加坡人對(duì)法律的概念，而這也造就了一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧的新加坡。所以說(shuō)這種嚴(yán)格的執(zhí)法的確對(duì)公民道德養(yǎng)成起了極大的推動(dòng)作用，值得我們?nèi)ソ梃b。

除此之外，我們還要重視制度準(zhǔn)則的約束作用，在制度約束和道德約束之間，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，制度是基礎(chǔ)，是建立軟性約束的堅(jiān)定磐石，位于不可替代的位置，它不是一紙空文，而是實(shí)實(shí)在在的尺子。而且和法律約束比較起來(lái)，制度約束更貼近我們的生活。我市劉溝鎮(zhèn)安香于家村非常重視村規(guī)民約的約束作用，取得了良好的效果。有一次，村里有位老人因病住院，他的４個(gè)孩子輪流看護(hù)，可有個(gè)兒子卻以忙養(yǎng)殖為理由，不去醫(yī)院照顧老人。老人的其他孩子不干了，拿著村規(guī)民約找到了村委會(huì)，村委會(huì)通知這個(gè)兒子前來(lái)調(diào)解，當(dāng)面進(jìn)行教育，并聲明，如果不盡孝道，將根據(jù)村規(guī)民約，取消給他每年交的養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)，還有評(píng)“五好家庭”的資格，最終這個(gè)兒子承認(rèn)了錯(cuò)誤。由于重視村規(guī)民約的作用，這個(gè)村３０年多年來(lái)，沒有發(fā)生一起刑事案件、計(jì)劃外生育和子女不贍養(yǎng)老人的事情。所以我市的道德工程建設(shè)，應(yīng)該按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求和《全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)體系》，根據(jù)城市、村鎮(zhèn)、行業(yè)、單位的不同，修訂創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，充實(shí)市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等相關(guān)內(nèi)容，使之融入到社會(huì)生活的方方面面，真正發(fā)揮硬約束的作用。

（三）發(fā)揮先鋒模范示范作用

道德建設(shè)離不開榜樣的引領(lǐng)帶動(dòng)。榜樣，彰顯著凡人善舉的道德品格，推動(dòng)著我們的社會(huì)更加文明。

1、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做提升素質(zhì)的表率。在這里，我通俗理解一下，領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)路引導(dǎo)，干部就是先行一步。領(lǐng)導(dǎo)干部的言行舉止和道德情操，直接影響著一個(gè)地方、一個(gè)單位風(fēng)氣的形成，對(duì)社會(huì)道德起著重要的示范和導(dǎo)向作用。我國(guó)一直都非常重視公民道德建設(shè)，但卻沒有收到良好效果，其中一個(gè)重要原因就是“領(lǐng)導(dǎo)要求下級(jí)做，領(lǐng)導(dǎo)不做；家長(zhǎng)要求孩子做，家長(zhǎng)不 做；老師要求學(xué)生做，老師不做”。上級(jí)品行不正，作風(fēng)不硬，不起榜樣作用，下屬怎么會(huì)信服！所以黨員干部都應(yīng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則、率先垂范，“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”，用自己的模范行動(dòng)和人格力量為群眾作出榜樣，以自身良好形象走在公民道德建設(shè)前列。

2、社會(huì)賢達(dá)要做提升素質(zhì)的楷模。“賢”就是知識(shí)淵博、道德高尚的人?！斑_(dá)”就是事業(yè)成功人士。這些人一般都有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、廣泛的社會(huì)關(guān)系和被人們認(rèn)可的聲望，在社會(huì)上具有較高的影響力。社會(huì)賢達(dá)應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，踐行高尚健康的人生追求，成為市民學(xué)習(xí)的榜樣。在蓬萊，提起李海鋒，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉。他是蓬萊八仙過(guò)海旅游有限公司董事長(zhǎng)，一名叱咤旅游事業(yè)的風(fēng)云人物，他用短短10年時(shí)間投資旅游事業(yè)使資本積累到近20億元。他富了，但他沒有忘記他是一個(gè)蓬萊人，有帶動(dòng)大多數(shù)人致富的責(zé)任，他反哺鄉(xiāng)村的事跡得到了全市企業(yè)家的一致贊同，在他的帶動(dòng)下，我市企業(yè)反哺興村工程取得了很大進(jìn)展。目前，參與反哺興村的企業(yè)達(dá)到628家，啟動(dòng)村企共建項(xiàng)目382個(gè)，無(wú)償投入資金達(dá)1.5億元。在慈善事業(yè)上，二十多年來(lái)，他累計(jì)捐助社會(huì)慈善事業(yè)夕陽(yáng)工程的財(cái)和物達(dá)1000多萬(wàn)元，受惠人群也達(dá)到萬(wàn)余人。每年的臘月二十三，小年這天，他都會(huì)到敬老院和老人們一起過(guò)年。他敬老愛老的感人事跡感動(dòng)著蓬萊每一個(gè)人，成為蓬萊家喻戶曉，交口贊譽(yù)的大孝之人。他以自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)著“大孝至愛”。推進(jìn)著社會(huì)和諧發(fā)展。2008年，李海峰榮獲山東省“十大孝星“稱號(hào)，蓬萊市首屆熱心公益模范。

（四）注重提高個(gè)人品德

不論是政府的領(lǐng)導(dǎo)、法律、制度的約束，還是模范的帶動(dòng)，都是外在因素，我們知道，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。所以，最終要提高道德素質(zhì)，還是要我們每個(gè)人付出努力。

1、要維系道德良心。也就是要有仁愛心、責(zé)任心、同情心、羞恥心。要有仁愛心！古語(yǔ)有云“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之”，你要想別人尊敬你首先你要懂得尊敬別人，你要想別人愛你首先你要懂得愛別人。愛心是一個(gè)人養(yǎng)成良好道德品質(zhì)絕對(duì)不能沒有的。怎樣做才是一個(gè)有仁愛心的人呢？孔子說(shuō)過(guò)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！本褪钦f(shuō)，你自己想有所樹立的話，也要馬上想到讓別人有所樹立，10 你自己想實(shí)現(xiàn)理想，也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠由身邊的小事做起，推己及人，敬人愛人，這才是仁愛之心。

要有責(zé)任心！就是要明確自己的角色，明確自己所擔(dān)負(fù)的這個(gè)角色應(yīng)該盡的義務(wù)。責(zé)任心也是我們熱心參與社會(huì)必不可缺的心理素質(zhì)。大家可能都聽過(guò)在臺(tái)灣的忠信高級(jí)工商學(xué)校，享譽(yù)盛名30年，沒有一個(gè)學(xué)生考不上大學(xué)，從這里出去的學(xué)生是社會(huì)各界爭(zhēng)聘的焦點(diǎn)。這個(gè)學(xué)校的學(xué)生之所以如此優(yōu)秀，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)“道德為先、知行合一”，它的教育理念是“國(guó)家興亡，我的責(zé)任”。遇到事情，不管是否與自己有關(guān)，都要盡力去解決。不是把責(zé)任推出去，而是主動(dòng)承擔(dān)過(guò)來(lái)。如果我們?nèi)巳硕加羞@樣的想，單位作風(fēng)不好，是我的責(zé)任；學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；城市文明素質(zhì)不高，是我的責(zé)任，人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，哪有不興盛的國(guó)家和民族呢！

要有同情心！孟子說(shuō)過(guò)，“人無(wú)惻隱之心，非人也”，他把惻隱之心作為是一個(gè)人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。我們很多助人為樂的義舉常常是因?yàn)橥樾?，而一個(gè)沒有同情心的人必然是道德素質(zhì)低下的。如果一個(gè)人看到別人遇到困難、遇到不幸了，不但不想幫人家還幸災(zāi)樂禍，你小子也有今天??！那還有什么道德素質(zhì)可言呢！現(xiàn)實(shí)中我們常說(shuō)：你不能給別人雪中送炭，不能錦上添花，但是也不能落井下石，幸災(zāi)樂禍！

要有羞恥心！我國(guó)有句古語(yǔ)“人無(wú)恥、無(wú)以立”。如果人沒有羞恥之心，就不會(huì)節(jié)制自已的行為。羞恥心是所有品德的源泉，羞恥心是一個(gè)人養(yǎng)成良好品德絕對(duì)不能沒有的，如果沒有了羞恥心，那就變成了恬不知恥、厚顏無(wú)恥了，這樣的人你很難要求他有多高的道德素質(zhì)?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“知恥而后勇”，你做了一件不符合道德的事，你自己有一種可恥感，才會(huì)想到如何改進(jìn)、改正，這才是對(duì)生命的拯救。

總之，仁愛心、責(zé)任心、同情心、羞恥心，這四心歸一心，也就是我們常常說(shuō)的道德良心。一個(gè)社會(huì)的道德的維系主要靠?jī)蓸訓(xùn)|西，一個(gè)是輿論，一個(gè)是良心，外在的是輿論，內(nèi)在的是良心。外在是靠輿論來(lái)監(jiān)督你，而內(nèi)在是靠良心來(lái)鞭策你。英國(guó)近代作家毛姆曾在一本書中寫到：“良心好比是安插在每一個(gè)人心頭的崗哨，時(shí)時(shí)都在監(jiān)督你是不是做了違背道德規(guī)范的事。在網(wǎng)上曾看過(guò)樣一個(gè)例子：《1500元“良心債”背后的道德力量》，講述的是19年前，武漢的一位女郵遞員因?yàn)樯钬毨浇亓丝蛻敉诉€的1500塊錢的匯款，這件事讓他這一輩子生活在良心的譴責(zé)當(dāng)中，在臨終前，他向 孩子們說(shuō)出了實(shí)情，敦促兒女一定要想辦法替她歸還給人家。想想看，這位母親當(dāng)年既然已經(jīng)違背良心做下了這件事，還沒有被人發(fā)現(xiàn)，為什么不讓它從此在這個(gè)世界上永遠(yuǎn)消失呢？只有一個(gè)解釋，那就是他的道德良心不允許她這么做，讓她深深地覺得，如果違抗道德的拯救，她就難以瞑目，必將在臨終前忍受更多的痛苦，而一旦聽從了良心的召喚，她就會(huì)豁然卸下近二十年重負(fù)，在輕松和快樂中走向另一個(gè)世界！所以我們要重視良心在道德素質(zhì)養(yǎng)成中的作用。

2、要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！傲?xí)慣才能成為自然”，當(dāng)好的習(xí)慣成為自然之后，就變成了自身真正的東西，才會(huì)形成自覺的形為。習(xí)慣的力量是巨大的，它可以主宰人生。美國(guó)的一位心理學(xué)家威廉斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言，“播下一個(gè)行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種人生?！彼哉f(shuō)好的行為習(xí)慣可以讓我們終生受益，它是一個(gè)人由不經(jīng)常的道德行為轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。我們?cè)鯓硬拍莛B(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？

一是從小事做起

做任何事情都不可能一蹴而就，也就是說(shuō)“人不能一口吃個(gè)胖子”。想要提高自已的道德水平，就必須從小事做起，“不以惡小而為之、不以善小而不為”。只有不斷的積累，才會(huì)達(dá)到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。2008年，成龍應(yīng)邀參觀奧運(yùn)場(chǎng)館，他在自己喝的礦泉水瓶上專門寫上名字，記者不解地問他為什么？成龍說(shuō)：我不過(guò)是做個(gè)標(biāo)志，免得自己找不到，別人也不敢喝，最終被白白的扔掉。參觀結(jié)束后，清潔人員從垃圾桶內(nèi)找到了那個(gè)喝光的、有著“成龍”簽名的空瓶子，但垃圾桶內(nèi)更多的是喝了幾口就被仍掉了礦泉水。半瓶水，微不足道，卻體現(xiàn)了一個(gè)人的涵養(yǎng)和素質(zhì)。所以說(shuō)提高素質(zhì)并不一定要做大事，讓我們從小事做起，從小事著手，來(lái)修練自己的德與行。蓬萊開展的“五個(gè)一”活動(dòng)，說(shuō)好每一句話，辦好每一件事，接待好每一位來(lái)訪者，接好每一個(gè)電話，做好每一天的工作。正是從小處著手來(lái)提高單位的整體素質(zhì)。

二是增強(qiáng)自律意識(shí)

增強(qiáng)自律意識(shí)，我認(rèn)為主要做到“三慎”：

（1）要“慎初”。也就是要警醒，不要突破初次錯(cuò)誤。你第一次闖了紅燈，如果沒有受到懲處，你就會(huì)有第二次的佼幸心理；你第一次徇私執(zhí)法，得到好處，就會(huì)有第二次的試探行動(dòng)。俗語(yǔ)說(shuō)，常在河邊走哪能不濕鞋，既 然濕了鞋那就洗洗腳吧；既然洗了腳干脆一塊洗洗澡吧，人整個(gè)就下水了，品行也就敗壞貽盡了。所以說(shuō)我們要“慎初”，“就這一次，下不為例”的思想是要不得的。

（2）要“慎微”。也就是不要以“惡小而為之”。不要認(rèn)為你悄悄吐口痰、闖個(gè)紅燈、排隊(duì)是差個(gè)隊(duì)是小事。哲學(xué)上有一種說(shuō)法叫“禿頭論證”。就是一個(gè)人少了一根頭發(fā)，認(rèn)為是小事情，沒什么了不起。但是頭發(fā)一直一根一根的重復(fù)掉下去，最終就變成禿頭了。所以說(shuō)很小的事情，在不斷的積累中也會(huì)突變，小節(jié)有失，很可能大節(jié)不保。

（3）要“慎獨(dú)”。人在獨(dú)處時(shí)，有些潛伏的不想被人知道的、不健康的思想意念往往很容易發(fā)作。比如上班時(shí)間，當(dāng)同事或領(lǐng)導(dǎo)不在辦公室時(shí)，我們可能會(huì)悄悄的上網(wǎng)看偶像劇、玩游戲或進(jìn)行網(wǎng)購(gòu)；列車乘務(wù)員離開車廂半個(gè)小時(shí)，回來(lái)后又是煙霧騰騰垃圾遍地；旅館服務(wù)員在客人走后收拾房間時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)床單上有客人擦鞋留下的泥土和鞋油；其實(shí)良好習(xí)慣的養(yǎng)成就是一個(gè)人的道德從他律走向自律的升華，一個(gè)真正有修養(yǎng)的人必定有著非常強(qiáng)的自我控制能力，他的所作所為是不需要被人監(jiān)督的。我們要想成為具有高尚道德品德的人，就應(yīng)該使自己的行為在有人和沒有人時(shí)都一樣，不被他人所左右。

總之，社會(huì)進(jìn)步需要良好的道德風(fēng)尚來(lái)引領(lǐng)，社會(huì)文明需要強(qiáng)大的道德力量來(lái)弘揚(yáng)。大力開展道德工程建設(shè)，要求我們每個(gè)人都要向道德模范和身邊好人認(rèn)真學(xué)習(xí)，立足家庭孝老愛親，立志崗位敬業(yè)奉獻(xiàn)，立身社會(huì)助人為樂，以實(shí)際行動(dòng)匯聚道德力量、使蓬萊真正成為一座誠(chéng)信之城、文明之城、道德之城，真正成為人們心中的“人間仙境”。

[閱讀參考書目]

1、蓬辦發(fā)（2011）8號(hào)文件－關(guān)于印發(fā)《全市道德工程提升成效年活動(dòng)方案》的通知

2、中發(fā)（2001）15號(hào)文件－《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》

3、《道德力》，高占祥、王青青，2010.7

4、《新中國(guó)六十年道德建設(shè)之得失》，吳燦新，2011.3

5、《弘揚(yáng)良好風(fēng)尚 推動(dòng)道德建設(shè)》，2009.4 [思考討論題]

1、結(jié)合自己的知識(shí)和認(rèn)識(shí)思考：建設(shè)文明強(qiáng)市，你該怎樣做？

第二篇：如何加強(qiáng)道德建設(shè),傳承中華民族傳統(tǒng)美德

如何加強(qiáng)道德建設(shè),傳承中華民族傳統(tǒng)美德

中華民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。它正確反映了人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求，它是人類社會(huì)道德關(guān)系的具有科學(xué)性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。

中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來(lái)享有盛譽(yù)。自古以來(lái)，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。中華民族傳統(tǒng)美德的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來(lái)，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識(shí)的內(nèi)容主要是“仁、義、禮、智、信”五個(gè)要素。它們之間相互關(guān)聯(lián)、相互依存、相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，也可以說(shuō)是道德大廈的支柱。從基本內(nèi)涵來(lái)看，“仁”主要是人與人之間互相關(guān)懷、互相尊重和互相愛護(hù)的情感，是世間萬(wàn)物共生、和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范；“義”是超越自我、正視現(xiàn)實(shí)、仗義公道的做人態(tài)度；“禮”是建立人際關(guān)系、社會(huì)秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則；“智”是人認(rèn)識(shí)自己、了解社會(huì)、解決矛盾、處理問題的眼光和能力；“信”是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則?！叭省⒘x、禮、智、信”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念和基本要求，是我們要很好遵循的、最重要的五種社會(huì)道德規(guī)范。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。傳統(tǒng)道德一般都是在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)發(fā)揮作用，而社會(huì)劇烈變動(dòng)時(shí)則缺少用武之地，正所謂“治平尚德行，有事賞功能”。古人說(shuō)：“以史為鏡，可以知興衰”。歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發(fā)揮它穩(wěn)定社會(huì)、緩和矛盾、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會(huì)功效。當(dāng)代中國(guó)已進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的和平發(fā)展時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是中國(guó)的大局。為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，需要社會(huì)方方面面的團(tuán)結(jié)合作、共同努力。其中，道德建設(shè)無(wú)疑是重要的精神基石，是構(gòu)建和諧社會(huì)的有力抓手。一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，道德建設(shè)水平的如何，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。

加強(qiáng)道德建設(shè)必須承接中華民族的傳統(tǒng)美德。道德從來(lái)就是現(xiàn)實(shí)性與歷史性的統(tǒng)一。社會(huì)主義道德不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。承接中華傳統(tǒng)美德，就是要以中華傳統(tǒng)道德的背景為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)道德中的這些符合時(shí)代要求，有助于經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容承接下來(lái)，推廣到全體人民中去。梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》一書中曾說(shuō)：“中國(guó)要想建設(shè)一個(gè)新國(guó)家，必須先要有新民。新民是不同于舊時(shí)的中國(guó)人，必須要具備幾個(gè)條件，最必須的條件就是公德?！痹谛碌慕?jīng)濟(jì)、政治、文化變革推動(dòng)下，當(dāng)今社會(huì)的道德結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了一些新領(lǐng)域、新趨勢(shì)。進(jìn)行道德建設(shè)既要大力繼承和弘揚(yáng)中華民族道德文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也要學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的優(yōu)秀成果，還要激發(fā)人們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造出適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新道德、新觀念。與此同時(shí)，我們還要發(fā)揚(yáng)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良道德。中國(guó)傳統(tǒng)美德規(guī)范、引導(dǎo)著人們的行為和精神追求，同時(shí)又在新時(shí)代人們的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

時(shí)代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來(lái)引領(lǐng),社會(huì)發(fā)展需要先進(jìn)典型的榜樣力量來(lái)推動(dòng)。近年來(lái)，各地區(qū)開展形式多樣，內(nèi)容豐富的道德建設(shè)活動(dòng)，尤為突出的是學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、樹立模范榜樣，這些“人”在平凡的崗位上，播撒了對(duì)祖國(guó)的摯愛、對(duì)社會(huì)的熱愛、對(duì)他人的友愛、對(duì)親人的關(guān)愛，用自己的言行詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華

民族的傳統(tǒng)美德，展示了當(dāng)代晉城人崇實(shí)守信、開放包容、爭(zhēng)先創(chuàng)新的精神風(fēng)貌。這些活動(dòng)的開展，進(jìn)一步強(qiáng)化了社會(huì)主義榮辱觀教育，倡導(dǎo)了文明新風(fēng)正氣，提升了人文精神。加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，要以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神為核心，培樹一大批先進(jìn)典型。實(shí)踐證明，一個(gè)先進(jìn)典型就是一本鮮活教材，一個(gè)先進(jìn)典型就是一座城市的一個(gè)精神坐標(biāo)。培樹先進(jìn)典型，要緊密結(jié)合中心工作和改革發(fā)展的大局，注重與時(shí)俱進(jìn)的政治品格、為民服務(wù)的公仆情懷、樂于奉獻(xiàn)的高尚情操的養(yǎng)成，使其既具有時(shí)代精神、傳統(tǒng)美德和感召力量，又可親、可信、可敬、可學(xué)。思想道德建設(shè)的主體是人民群眾，先進(jìn)典型必須來(lái)源于人民群眾。要進(jìn)一步完善群眾推薦評(píng)選先進(jìn)典型的機(jī)制和程序，真正把群眾滿意不滿意、認(rèn)可不認(rèn)可、信服不信服作為評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)，充分調(diào)動(dòng)群眾參與評(píng)選的積極性、主動(dòng)性。要通過(guò)先進(jìn)典型的評(píng)選及其表率和示范作用，真正達(dá)到激勵(lì)人、教育人、鼓舞人、提高人的目的。加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，要大張旗鼓地學(xué)習(xí)和宣傳先進(jìn)典型。先進(jìn)典型產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)生活，根植于人民群眾；學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，也必須把他們的品質(zhì)和精神，融入實(shí)際工作之中，落實(shí)到日常行為之中，體現(xiàn)到生活細(xì)節(jié)之中。為此，一要同公民道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，培樹道德新風(fēng)。要引深“學(xué)習(xí)道德楷模、弘揚(yáng)文明新風(fēng)”主題實(shí)踐活動(dòng)，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，形成“學(xué)好人、講道德、樹新風(fēng)、促和諧”的新風(fēng)正氣。二要同群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。要把學(xué)習(xí)先進(jìn)典型活動(dòng)納入精神文明建設(shè)的范疇，融入文明城市、文明行業(yè)、文明單位、文明社區(qū)、文明村鎮(zhèn)等群眾性創(chuàng)建活動(dòng)當(dāng)中，突出思想內(nèi)涵，提升思想道德水平。三要同學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，提升黨員干部素質(zhì)。要組織黨員干部對(duì)照先進(jìn)典型的精神品質(zhì)，查找理論學(xué)習(xí)、思想作風(fēng)、道德修養(yǎng)、干事創(chuàng)業(yè)等方面存在的差距和不足，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立黨員干部思想好、道德優(yōu)、作風(fēng)正的良好形象。

道德建設(shè)在本質(zhì)上講，還是屬于思想建設(shè)，屬于精神文明范疇。無(wú)論是私人品德、職業(yè)道德、還是公共道德，歸根到底，最終落實(shí)下來(lái)還是需要個(gè)人的自律和努力。因此，就建設(shè)社會(huì)主義思想道德基礎(chǔ)而言，如何提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，如何使個(gè)人能夠自覺遵守社會(huì)道德，是道德建設(shè)的關(guān)鍵所在。在這方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德有著十分豐富的資源可供我們借鑒使用。提倡傳統(tǒng)美德精神，有助于加強(qiáng)道德自覺、道德自律的品格形成。

傳統(tǒng)的道德建設(shè)比較強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自覺和自律，但是受到歷史條件的限制，對(duì)制度建設(shè)認(rèn)識(shí)不足。例如在《論語(yǔ)》里，孔子區(qū)分了道之以政和道之以德的區(qū)別，最后結(jié)果卻是把刑政制度和道德修養(yǎng)對(duì)立起來(lái)。但是實(shí)際上，對(duì)社會(huì)道德建設(shè)而言，道德法制化是必不可少的環(huán)節(jié)。制度更具有強(qiáng)制性、長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。因此，道德建設(shè)必須要有制度監(jiān)督。所以，對(duì)于道德建設(shè)而言，一方面必須用輿論引導(dǎo)社會(huì)主義道德新風(fēng)尚的形成和發(fā)展，使個(gè)人形成良好的道德自律習(xí)慣；另一方面，也必須加強(qiáng)和完善社會(huì)法制，將以德治國(guó)和依法治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，在制度上能夠?qū)Φ赖陆ㄔO(shè)提供保障。

總而言之，在新時(shí)期的社會(huì)主義道德建設(shè)過(guò)程中，我們是不能忽視傳統(tǒng)美德的作用的。我們必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)美德。在傳統(tǒng)美德中注入時(shí)代因素，使傳統(tǒng)美德在社會(huì)主義道德建設(shè)中煥發(fā)出新的光彩。

第三篇：公職人員道德建設(shè)講座講稿

公 職 人 員 道 德 建 設(shè) 講 座

（在公職人員初任培訓(xùn)班上的講稿提綱）

在開講之前，我們先討論關(guān)于道德的基本涵義，一是什么是道？

1，道 ：

分------------有------剛性-------有限-------脆弱

無(wú)------柔性-------無(wú)限-------堅(jiān)韌 老子認(rèn)為：

道可道，非常道，名可名，非常名。無(wú)名天地之始：有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲經(jīng)觀其妙：常有，欲以觀其繳。

比兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。（其大意是：它是宇宙間萬(wàn)物存在的根源。其表現(xiàn)為“有”和“無(wú)”兩種形式。）

又如：道沖，而用之或不盈，淵兮，似萬(wàn)物之宗，挫其銳，解其紛，和其無(wú)，同其塵。湛兮，似或存，吾不知誰(shuí)子，象帝之先。（其大意是：道是虛無(wú)的，但其功能是無(wú)盡的，它隱含且博大精深，在世間萬(wàn)物存在之前就已存在。道是萬(wàn)物的本源。）

有的一方面：如法律，是看得見的，且是剛性的，不可觸犯的，但它是有限的，同時(shí)也是脆弱的----------------

無(wú)的一方面：如一個(gè)人在社會(huì)中做人做事的秉性和誠(chéng)信，是看不見的，是要在漫長(zhǎng)的活動(dòng)交往中形成的，如民間一些風(fēng)俗習(xí)慣的堅(jiān)守，都是看不見的，是柔性的，可它又是無(wú)限的且堅(jiān)韌的----------------2，道德的本源--------------私欲

如小孩子一出生，就知道吃奶，而是吃著一個(gè)奶頭還必需用手護(hù)住另一只奶，不讓別人動(dòng)的。孩子本能的認(rèn)為那就是他的，不可分享。3，道

德--------------有鮮明的階級(jí)性

如封建社會(huì)；要求女子做到三從四德，政府要民眾做到禮、義、仁、忠、孝等，不同時(shí)代有不同的側(cè)重。

如現(xiàn)在，黨和政府要求公務(wù)員做到：“堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，忠于憲法，忠于政府，忠于人民，依法行政，保守秘密，愛崗敬業(yè)，清正廉潔，誠(chéng)實(shí)守信，全心全意為人民服務(wù)”。不同的社會(huì)制度就有不同的要求。

4，人 類 道德--------------是進(jìn)化的產(chǎn)物，道德知識(shí)在一定程度上來(lái)自“內(nèi)在感受”。

道德也是隨著社會(huì)發(fā)展而演變，在不同時(shí)代的人，對(duì)所做的事，如何認(rèn)識(shí)對(duì)與不對(duì)，除當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的要求外，全由個(gè)人的認(rèn)知和取項(xiàng)，全為本人的內(nèi)心感受。5，道德

建設(shè)--------------目的就是無(wú)為而治。

也就是從意識(shí)上讓你自覺跟著統(tǒng)治者的需要發(fā)展，以避免采取強(qiáng)有力方式治理社會(huì)和管理社會(huì)事物。

6，道德行為規(guī)范-----------就是統(tǒng)治者按照他的價(jià)值取相要求你去如何做人做事。

孔子說(shuō)：道之以德，齊之以禮，有恥且格。（意思是；用德化來(lái)教導(dǎo)百姓，用禮教來(lái)約束他們，百姓不但有羞恥心，而且能改過(guò)向善。）二是關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期道德建設(shè)

關(guān)于道德建設(shè)是在我國(guó)改革開放以后，1992年國(guó)家人事部提出了加強(qiáng)干部道德教育，而湖北省人事廳組織編寫了《道德建設(shè)概論》一書，并正式對(duì)全省干部進(jìn)行教育，而在這一時(shí)期中，把道德建設(shè)教育納入干部教育的重要內(nèi)容，但各地發(fā)展不一致，到2001年，黨中央專門制定并出臺(tái)了《公民道德建設(shè)綱要。全國(guó)開展道德建設(shè)教育也進(jìn)一步制度化和規(guī)范化，經(jīng)常化了。同時(shí)道德建設(shè)也有了具體的目標(biāo)和方向，其實(shí)就是不提出加強(qiáng)道德建設(shè)教育，而道德教育也無(wú)時(shí)無(wú)刻在進(jìn)行著，不過(guò)那是在生活、工作、交流中有形無(wú)形的進(jìn)行的。道德建設(shè)也并非現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者提倡和重視，自古以來(lái)的圣賢明君都十分重視道德行為的教育。

如老子說(shuō)，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。（意思是；最高意義上的善具有水一般的品質(zhì)，人們的所有行為如能象水那樣，定會(huì)獲得最佳效果。也說(shuō)明與物無(wú)爭(zhēng)方能無(wú)過(guò)。說(shuō)的就是上層對(duì)民眾的教育引導(dǎo)）。

元代的許衡說(shuō)；以修身為本，一言一動(dòng)，可以為天下之法，一嘗一罰，舉可以合天下之公，則億北之心將不求而自得。（說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者以自身行為引導(dǎo)民眾）。

清代王夫之說(shuō)：一失其身，雖有扶危定傾之雅志，不得自救其陷溺。

管子說(shuō)：行之無(wú)私，則足以容眾矣：出言必信，則令不窮矣，此使民之道也。行不正則民不服，是故圣人若天然，無(wú)私覆也，若地然無(wú)私載也，私者亂天下者也。

1929毛澤東制定的紅軍三大紀(jì)律八項(xiàng)注意和我國(guó)第一部憲法對(duì)干部基本行為作了原則性的規(guī)定“一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員必須效忠人民民主制度，服從憲法和法律，努力為人民服務(wù)。

古今之人都重視道德建設(shè)教育，那么新時(shí)期道德建設(shè)教育是什么呢？有那些內(nèi)容？在下面作一些探討。

1、道德：是建立在尊守國(guó)家法律法規(guī)的條件下，在法以外統(tǒng)治者對(duì)社會(huì)形態(tài)的要求和傳統(tǒng)民風(fēng)習(xí)俗、個(gè)人信念等來(lái)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間查互系的行為規(guī)范。

2、道德建設(shè)的核心：從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。

3、原則：社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是集體主義。

4、要求：其基本要求是五愛（愛社會(huì)，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義）

5、著力點(diǎn)：其著力點(diǎn)是三德（良好的社會(huì)道德、職業(yè)道德、家庭美德）。在道德建設(shè)中，要把這些內(nèi)容具體化，規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自衛(wèi)覺遵守的行為準(zhǔn)則。我們所說(shuō)的干部道德建設(shè)，就是國(guó)家公職人員在職業(yè)活動(dòng)和社會(huì)日常生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范。

下面我們不就道德建設(shè)理論方面去討論，就從本書中一些以我們?cè)谏睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)、社會(huì)交往相關(guān)的東西抽出來(lái)說(shuō)。下面在坐的不管是公務(wù)員還是事業(yè)單位工作人員，大家都是擔(dān)任國(guó)家公職的人員，作為公職人員的行為規(guī)范和一般公民的道德要求是不一樣的，其要求更高更具體，為便于講述，我們重點(diǎn)從以下五個(gè)方面討論。

一，公職人員的政治行為規(guī)范

（一）政治行為規(guī)范的涵義

政治行為：是指國(guó)家公職人員在擔(dān)任公職期間的政治活動(dòng)表現(xiàn)。在社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段，其政治行為規(guī)范的核心是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

莊子說(shuō)：“千人行，不以一人為主，不亂則散”。漢代荀悅說(shuō)：“法不定，政多門，此亂國(guó)之風(fēng)也”。毛澤東說(shuō)：“政治工作是一切工作的生命線”。以上所說(shuō)，對(duì)一個(gè)政黨，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)社會(huì)，都要把思想統(tǒng)一到一個(gè)政治目標(biāo)上來(lái)，保持政治上的高度統(tǒng)一，步調(diào)一致，方可無(wú)往不勝。所以政治行為規(guī)范是公職人員行為規(guī)范中最重要的東西，它也是一切行為規(guī)范的基礎(chǔ)。

（二）政治行為規(guī)范的作用

1、是公職人員的政治紀(jì)律，使公職人員具有堅(jiān)定明確的政治方向。

2、是公職人員執(zhí)行政策，完成任務(wù)的保證。

3、是增強(qiáng)行政凝聚力的重要因素。

4、是鞏固政府和人民密切聯(lián)系的重要條件。

5、是考核公職人員的重要手段。

（三）政治行為規(guī)范的基本要求

1、忠于黨，忠于國(guó)家。

2、擁護(hù)政府。

3、認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)政策。

4、遵守法令，服從政令。

二、公職人員的廉政行為

二、公職人員的廉政行為

1、廉政：是指公職人員在執(zhí)行公務(wù)的過(guò)程中（活動(dòng)）的廉潔性。其涵義包括四個(gè)方面：一是公職人員在擔(dān)任公職期間必須遵循的廉潔思想和原則；二是政府對(duì)所屬機(jī)構(gòu)內(nèi)部的行為規(guī)則，“廉潔清白，不貪污受賄，各種制度、命令、政策、法律、紀(jì)律的總和是全體公職人員必須遵守的行為規(guī)則；三是公職人員為提高自已的政治素質(zhì)，培養(yǎng)廉潔品質(zhì)的言行標(biāo)準(zhǔn)；四是國(guó)家制約公職人員權(quán)力和行為，使公職人員辦事不偏私，公平正直，不貪不沾的有力手段。

2、廉潔行為的特點(diǎn)：一是具有鮮明的階級(jí)性，二是借鑒性，三是法律效力性，四是制約權(quán)力性。

3、廉政行為規(guī)范的意義和作用；一是廉政建設(shè)的重要組成部分；二是深化改革，擴(kuò)大開放，加速經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的保證；三是執(zhí)行公務(wù)的需要；四是公職人員個(gè)體形象的需要。

4廉政行為規(guī)范的要求

（1）

嚴(yán)守紀(jì)律，不貪贓枉法，受賄行賄；（一是執(zhí)行廉政政策，遵守財(cái)經(jīng)紀(jì)律；二是不索賄、受賄、行賄；三是不貪贓枉法）；

（2）

秉公盡職，不以權(quán)謀私；

（3）

艱苦奮斗，不奢侈浪費(fèi)（一是不用公款旅游；二是因公接待從簡(jiǎn)；三是外出辦事不得特殊；四是婚喪嫁娶不大操大辦；五是不搞迷信活動(dòng)；六是不賭博嫖娼）。

三、公職人員的業(yè)務(wù)行為規(guī)范

（一）、業(yè)務(wù)行為規(guī)范的涵義 是指公職人員在任職期間，在從事公務(wù)管理活動(dòng)中，執(zhí)行政策、處理事物、實(shí)施決策與協(xié)調(diào)關(guān)系中必須遵循的基本原則和行為準(zhǔn)則。

（二）、業(yè)務(wù)行為規(guī)范的基本要求

1、掌握政策，遵守法規(guī)；

2、鉆研業(yè)務(wù)，熟悉本職工作；

3、應(yīng)用新知識(shí)，提高業(yè)務(wù)技能；

4、不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，新思想，提高自身整體素質(zhì)；

5、認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍；

6、按規(guī)定程序處理公務(wù)；

7、快速、準(zhǔn)確、講師效率；

8、認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度。

四、公職人員職業(yè)道德行為規(guī)范

四、公職人員職業(yè)道德行為規(guī)范

在這我先列舉幾個(gè)案例：1996年的1月2日，福建省周寧縣小兒科主任阮詩(shī)錫值夜班，置病危小孩家長(zhǎng)多次哀求于不顧，只管烤火睡覺，根本不給病兒施救，導(dǎo)致病兒死亡。

又如江西上饒地區(qū)萬(wàn)年縣石鎮(zhèn)政法辦，在206國(guó)道線萬(wàn)年鏡內(nèi)，與沿線部分路邊店老板和妓女串通，利用賣淫女在店內(nèi)或車上色引司機(jī)和貨主旅客嫖宿，店老板報(bào)案，鎮(zhèn)政法辦隨到捉人罰款，一年內(nèi)共捉118件嫖娼案，161名嫖客，共罰款34。86萬(wàn)元。我這是舉的早先的較遠(yuǎn)的案例。我們身邊有好幾個(gè)真實(shí)案例（不在文中列舉了），這只是想說(shuō)明我們的職業(yè)道德缺損嚴(yán)重，加強(qiáng)這方面的教育是很有必要的。

（一）、職業(yè)道德的涵義

是指與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的并具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。公職人員的職業(yè)道德是公職人員從事特殊職業(yè)所要遵循的特殊道德要求。

（二）、公職人員職業(yè)道德的原則及要求

為人民服務(wù)是公職人員的基本道德原則，其基本要求是：一是擺正個(gè)人與人民群眾之間的關(guān)系，做人民的公仆；二是一切從人民利益出發(fā)，一切向人民負(fù)責(zé)；三是忠心執(zhí)行黨的路線、方針政策；四是敢于同危害人民利益的行為作斗爭(zhēng)。

（三）公職人員職業(yè)道德的主要規(guī)范

1，忠于職守，一心為公（要堅(jiān)定正確的政治方向，忠于祖國(guó)，擁護(hù)政府，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，堅(jiān)守崗位，認(rèn)真工作，埋頭苦干，敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，敢負(fù)責(zé)任，開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，努力學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)）。

2，實(shí)事求是，秉公辦事，9基本要求：注重調(diào)查研究尊重客觀事實(shí)，說(shuō)老實(shí)話辦老實(shí)事，正確用權(quán)，不徇私心情，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤）。3，艱苦奮斗，廉潔奉公，（基本要求：艱苦樸素，勤儉節(jié)約，吃苦在前，享受在后，清正廉潔，不以權(quán)謀私）。

4，關(guān)心群眾，平等待人（基本要求：熱愛人民，尊重人民的創(chuàng)造精神，密切聯(lián)系群眾，為人民辦實(shí)事，反對(duì)官僚主義，團(tuán)結(jié)共事寬厚待人民日?qǐng)?bào)。

5，以身作責(zé)，遵紀(jì)守法（要求：嚴(yán)以律已，為人表率，生活檢點(diǎn)，自尊自愛，遵紀(jì)守法，依法辦事，敢和壞人壞事作斗爭(zhēng)）。6，遵守保密守則，嚴(yán)守國(guó)家機(jī)密。（1），國(guó)家秘密的涵義：國(guó)家秘密系指關(guān)系國(guó)家安全和利益，依照法律程序確定的，在一定時(shí)間內(nèi)只限一定范圍內(nèi)的人員知悉的事項(xiàng)。上述涵義表明，構(gòu)成國(guó)家秘密必須同時(shí)具備以下三個(gè)要素：一是關(guān)系國(guó)家安全和利益。二是依照法定程序確定。三是在一定時(shí)間內(nèi)限制一定范圍內(nèi)的人叫接觸。（2）國(guó)家秘密的范圍

國(guó)家保密法規(guī)定，屬于國(guó)家秘密的事項(xiàng)有（國(guó)家事務(wù)的重大決策中的的秘密事項(xiàng)；國(guó)防建設(shè)和武裝力量活動(dòng)中的秘密事項(xiàng)；外交和外事活動(dòng)中的秘密事項(xiàng)以及對(duì)外承擔(dān)保密義務(wù)的事項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的秘密事項(xiàng)；科學(xué)技術(shù)中的秘密事項(xiàng)；維護(hù)罰家安全活動(dòng)和偵查刑事犯罪中的秘密事項(xiàng)；其它經(jīng)國(guó)家保密工作部門桷定應(yīng)當(dāng)保守的國(guó)家秘密事項(xiàng)。）（4）

保密行為規(guī)范

會(huì)議工作中的保密；文書工作中的保密；涉外工作中的保密；經(jīng)濟(jì)工作中的保密；科學(xué)技術(shù)工作中的保密；通信中的保密；計(jì)算機(jī)信息工作中的保密等，所以每一個(gè)國(guó)家工職人員都必須自覺遵守保密守則，要做到：（不該說(shuō)的機(jī)密絕對(duì)不說(shuō)；不該問的機(jī)密絕對(duì)不問；不該看的機(jī)密絕對(duì)不看；不該記錄的機(jī)密絕對(duì)不記錄；不在非保密本上記錄機(jī)密；不在私人通信中涉及機(jī)密；不在公共場(chǎng)所和家屬、子女、親友面前談?wù)摍C(jī)密；不在不利保密的地方存放機(jī)密文件、資料；不在普通電話、明碼電報(bào)、普通郵局傳達(dá)秘密事項(xiàng)；不攜帶機(jī)密材料游玩、參觀、探親、訪友和出入公共場(chǎng)所）7，按規(guī)范處理文書，及時(shí)傳達(dá)信息

（1）

公文的涵義（公文是指公務(wù)文書，是黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位以及群眾團(tuán)體在公務(wù)活動(dòng)中形成并固定使用的一種具有特定格式的文書材料）。

（2）

公文的特點(diǎn)（公文是管理國(guó)家政務(wù)的工具之一，是一種獨(dú)立的文件。其基特點(diǎn)是：公文是由特定的作者制成和發(fā)布的；公文具有法定的權(quán)威性的行政約束力；公文具有特定的體式）。

（3）

公文的作用（具體表現(xiàn)為：領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)作用；宣傳和教育作用；聯(lián)系和知照作用；依據(jù)和憑證作用）。

（4）

公文的類型及體式（a,公文的種類：按其使用范圍分，一類是專用公文，一類是通用公文。公職人員在實(shí)際工作中撰制、處理的分文主要是人務(wù)文書中的通用公文，就是國(guó)務(wù)院頒布的《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》中所列的“十類十五種”公文。此外還有相當(dāng)一部分在機(jī)關(guān)工作中廣泛應(yīng)用的公文，如章程、條例、記錄、總結(jié)等。其文種名稱有：

命令、指令、決定、決議、指示、布告、公告、通告、通知、通報(bào)、報(bào)告、請(qǐng)示、批復(fù)、涵、會(huì)議紀(jì)要、批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)、計(jì)劃、規(guī)劃、方案、章程、條例、規(guī)定、辦法、細(xì)則、規(guī)則、簡(jiǎn)報(bào)、調(diào)查報(bào)告、記錄、大事記、總結(jié)等。

B,公文的體式規(guī)范；公文的結(jié)構(gòu)是指文件內(nèi)容本身的各個(gè)組成部分，包括標(biāo)題、主送機(jī)關(guān)、正文、附件、發(fā)文機(jī)關(guān)、公章、發(fā)文時(shí)間、抄送單位等8個(gè)部分。公的附加標(biāo)記，包括文件上的文號(hào)、密級(jí)、緩急程度、閱讀范圍、等等。它表明文件的不同性質(zhì)與要求，以便文件處理。公文的結(jié)構(gòu)除以上各項(xiàng)外，文尾處還有印刷份數(shù)、印刷日期、印刷機(jī)關(guān)名稱等等）。

（5）撰制公文的行為規(guī)范（主旨的確定要鮮明準(zhǔn)確；語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)潔合體；書寫要清淅整潔；用紙要符合文體；程式要合理完整；收進(jìn)文件要認(rèn)真細(xì)致；分送文件要準(zhǔn)確及時(shí)；傳閱文件要分清主次；擬辦文件要全面切實(shí)；批辦文件要肯寂明確；承辦文件要認(rèn)真落實(shí)；催辦文件要嚴(yán)格快速；辦理文件要形成制度）。

8，規(guī)范語(yǔ)言行為，做到熱情服務(wù)

語(yǔ)言是人類最主要的交際工具，公職人員在執(zhí)行公務(wù)過(guò)程中所表現(xiàn)的行為，主要包括兩個(gè)基本方面：一是舉止行為，通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用體力去完成有關(guān)的公務(wù)活動(dòng)；二是語(yǔ)言行為，在執(zhí)行公務(wù)時(shí)運(yùn)用智力機(jī)能，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的形式傳遞各類有聲的信息?？梢?，舉止行為和語(yǔ)言行為是公務(wù)員執(zhí)行公務(wù)時(shí)所表現(xiàn)的主要行為。

（1）

語(yǔ)言行為的涵義特點(diǎn)：語(yǔ)言行為是指在執(zhí)行公務(wù)過(guò)程中用口頭表達(dá)的方式所傳播的各類信息。如做思想政治工作時(shí)的語(yǔ)言、接待、談判、演講、打電話、廣播宣傳、會(huì)議講話等公務(wù)場(chǎng)合下使用的語(yǔ)言。語(yǔ)言行為有其自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面（一是語(yǔ)言的規(guī)律性。語(yǔ)言是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物。是人類為適應(yīng)勞動(dòng)的需要并在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的；語(yǔ)言為人類交際服務(wù)，是人燈傳遞信息，交流思想感情的工具；語(yǔ)言是人類思維的表現(xiàn)形式。語(yǔ)言行為是人的一種思維活動(dòng)，思維和語(yǔ)言的關(guān)系十分密切；二是語(yǔ)言的變異性。所謂語(yǔ)言的變異性，是指語(yǔ)言在表達(dá)方式上的變化性，體現(xiàn)了語(yǔ)言行為的動(dòng)態(tài)特征。在語(yǔ)言表達(dá)方式上，可分為輻射型表達(dá)和集輻射性表達(dá)兩種。輻射型表達(dá)是指對(duì)同一事物的多樣化表達(dá)。集輻射型表達(dá)是指語(yǔ)言選擇的多維性；在語(yǔ)言的實(shí)施對(duì)象上，語(yǔ)言交流需要一定的環(huán)境，語(yǔ)言環(huán)境是由主觀因素構(gòu)成的）。

（2）

語(yǔ)言行為要求：一是要標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)用。所謂標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)用，是指在棠握語(yǔ)種方面，在要根據(jù)施用對(duì)象合理選擇。公職人員的日常用語(yǔ)要求標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)用。所謂日常用語(yǔ)，主要是指如何喊人的名字以及對(duì)人的稱呼。二是確切、簡(jiǎn)潔。公職人員語(yǔ)言確切、簡(jiǎn)潔所包含的內(nèi)容，主要有以下幾個(gè)方面（說(shuō)話速度：說(shuō)話時(shí)節(jié)奏的快慢。比較適當(dāng)?shù)恼f(shuō)話速度，約為每分鐘120—160個(gè)字；朗讀或講座時(shí)的速度要稍快一點(diǎn)，一般以每小時(shí)7000字訓(xùn)宜。每句話的時(shí)間限制在45秒之內(nèi)，這樣容易理解；最長(zhǎng)為一分半鐘，超過(guò)時(shí)聽眾便會(huì)產(chǎn)生煩躁感。聲音的量度：說(shuō)話時(shí)音量的大小，一般情況下，對(duì)音量的控制要視談話在地點(diǎn)、場(chǎng)合以及聽眾數(shù)量多少而定。音頻的高度：聲音的高低，正常的音頻包括12至20個(gè)音符的音階。公職人員在運(yùn)用語(yǔ)言執(zhí)行公務(wù)時(shí)，一般不宜用太高的聲調(diào)，重點(diǎn)是要求語(yǔ)言清晰流暢，根據(jù)談話場(chǎng)合靈活掌握，使聲音抑揚(yáng)頓挫，高低有致，力求生動(dòng)和吸引人。音質(zhì)：就是發(fā)音的質(zhì)量。主要表現(xiàn)為聲音和諧悅耳，富有感染力，以及是否沙啞、沉悶，是否有很重的箅音或刺耳音等。

（3）

邏輯、文雅。這里所說(shuō)的邏輯，是指公職人員的語(yǔ)言行為要具有邏輯性，要求語(yǔ)言的表達(dá)具有嚴(yán)謹(jǐn)性，達(dá)到精確化，表現(xiàn)出語(yǔ)言深層結(jié)構(gòu)的邏輯形式和邏規(guī)律，為有效地開展公務(wù)活動(dòng)服務(wù)。所謂文雅，是要求公職人員的語(yǔ)言行為在內(nèi)容上要具有充實(shí)、深刻、鮮明、新穎等特點(diǎn)。語(yǔ)言文雅動(dòng)聽而不失質(zhì)樸，深刻而不做作，是衡量公職人員語(yǔ)言造詣程度的標(biāo)志。

（4）

克服語(yǔ)病和語(yǔ)禁?？朔Z(yǔ)病。談話時(shí)常見的毛病主要表現(xiàn)在語(yǔ)言和動(dòng)作兩個(gè)方面，語(yǔ)言方面主毛病有沙啞、尖音、斷音和沉悶等；動(dòng)作方面的毛病有談話時(shí)坐立不安，蹙眉、擰眉、歪嘴、扯耳朵、摸下巴、搔頭、搓腿或胳膊上的汗泥、搖腿等。這些動(dòng)作在談話中不僅多余，而且對(duì)身體有害，并給人以缺乏修養(yǎng)、素質(zhì)差的感覺。談話時(shí)的禁忌。談話時(shí)禁忌用一個(gè)指指點(diǎn)對(duì)方，或用手摸聽者的頭部；禁忌用質(zhì)問式的語(yǔ)氣與人談話；禁忌在談話時(shí)眼光不看聽者，眼神逡—四周或看到別處；禁忌邊和別人談話邊做其他事或不斷地看表；禁忌在談話時(shí)大談別人的缺點(diǎn)或他人的隱私；禁忌在談話前使用令人窒息的濃烈香水，談話前要避免喝酒和吃洋蔥大蒜。

（5）

語(yǔ)言藝術(shù)。所謂公職人員的語(yǔ)言藝術(shù)，是指公職人員在運(yùn)用語(yǔ)言執(zhí)行公務(wù)過(guò)程中，要講究藝術(shù)性，要探討并遵循語(yǔ)言科學(xué)的客觀規(guī)律和應(yīng)用法則，要能根據(jù)談話的場(chǎng)合、對(duì)象、內(nèi)容的不同而靈活處之，使每次談話得體生動(dòng)，發(fā)揮出語(yǔ)言的最大功用。公職人員的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)在多方面，如演講時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)、談判時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)，談話時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)，做思想政治工作的語(yǔ)言藝術(shù)，打電話時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)等。就打電話的語(yǔ)言藝術(shù)而言，在各級(jí)黨政機(jī)關(guān)里，電話已成為不可缺少的辦公設(shè)備和通信工具。盡管每個(gè)公職人員在工作中時(shí)常都在使用電話，然而，打電話時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)如何？對(duì)方對(duì)此的評(píng)價(jià)怎么樣？顯然有很大差距，有文雅、粗俗之分；有熱情、生硬之別。學(xué)習(xí)和提高打電話時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)，是每個(gè)公職人員必須具備的基本素質(zhì)。打電話時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)主要包括這樣幾個(gè)方面：一是打電話時(shí)要做到聲音柔和。如電話響了，輕輕拿起話筒，先自報(bào)家門“我是xxx或這是xxx辦公室，請(qǐng)問您打誰(shuí)或說(shuō)您找這那位同志？”或者問“請(qǐng)問您打電話來(lái)有什么事需要辦嗎？”絕對(duì)不能使用下列話語(yǔ)：如“嗯、唔”“你打誰(shuí)？”“你是什么人？那個(gè)單位？”“為什么給他打電話？”“你們是什么關(guān)系？”等，這些話是極不禮貌的。若是電話里對(duì)方說(shuō)的話很重要，要做好記錄，同時(shí)要注明記錄時(shí)間、地點(diǎn)、接電話人等。二是打電話的語(yǔ)言要熱情、親切、愉快，講話要自然流暢，娓娓動(dòng)聽，用詞要準(zhǔn)確、文雅，聲音要清淅洪亮，避免粗魯或含糊不清的語(yǔ)言；聲調(diào)要和緩適度，避免過(guò)低或尖叫；態(tài)度要誠(chéng)懇、謙遜，避免輕浮。這樣，對(duì)方打完電話以后，會(huì)感到愉快高興，又會(huì)對(duì)打電話的人及其所在單位留下美好印想。三是秘書或其他領(lǐng)導(dǎo)身邊的公職人員，根據(jù)工作需要，經(jīng)常轉(zhuǎn)接一些打到領(lǐng)導(dǎo)辦公室來(lái)的電話，這時(shí)更需要注意禮貌。應(yīng)以友善客氣的聲音說(shuō)：“對(duì)不起，我們領(lǐng)導(dǎo)正在開會(huì)，如果您能等一下的話，我可否轉(zhuǎn)告他是認(rèn)打來(lái)的給他的電話？”這樣，對(duì)方一定會(huì)把姓名及打電話的理由說(shuō)出來(lái)。如有人打電話想約見某位領(lǐng)導(dǎo)人，一定要善意地問明約見人的姓名、職務(wù)、要談那方面的問題等。以便提前做好準(zhǔn)備，避免被動(dòng)應(yīng)會(huì)。四是在電話中如接到有關(guān)單位的邀請(qǐng)或參加會(huì)義的通知時(shí)，要熱情致謝。如果是私人邀請(qǐng)，要聽從對(duì)方的方便安排，同時(shí)還要禮節(jié)性地邀請(qǐng)對(duì)方。

9，做到舉止規(guī)范，謙恭待人。

儀表舉止行為規(guī)范是社會(huì)生活中一種不成法規(guī)的規(guī)則，它是一種待人處事的方式，每時(shí)每刻體現(xiàn)在一個(gè)人的態(tài)度和行為中。公職人員的儀表舉止行為規(guī)范是指公職人員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的禮節(jié)、儀態(tài)、容貌、舉止等的總稱。儀表舉止可以從兩層意義上去理解：一方面是指禮拜天、儀態(tài)、容貌、舉止和一些待人處事的傳統(tǒng)做法等；另一方面是指公職人員心理意識(shí)的體現(xiàn)，如氣質(zhì)、風(fēng)度、表情、機(jī)智、含蓄等品德修養(yǎng)。儀表舉止的內(nèi)容：古今中外的解釋不盡相同。我國(guó)古代對(duì)儀表舉止的解釋是“儀”包括禮節(jié)、儀式、法度、準(zhǔn)則、容貌等；“儀表”則包括法式、表率，是指容貌舉止?！芭e止”是指舉動(dòng)之意。《后漢書馮異傳》中說(shuō)：“觀其言語(yǔ)舉止，非庸人也?！薄豆茏印⑿问浇狻分姓f(shuō)：“法度者，萬(wàn)民之儀表也?！备鶕?jù)我國(guó)歷史傳統(tǒng)和有關(guān)現(xiàn)代儀表舉止的論述，作為我國(guó)公職人員的儀表舉止的內(nèi)容較多，主要包括：禮貌和禮節(jié)、儀式、容貌姿態(tài)、服式、舉止等。

儀表舉止的基本要求。在日常工作中的一般禮貌：一是要做到遵守時(shí)間，無(wú)論是開會(huì)、學(xué)習(xí)、還是約會(huì)、接待都要守時(shí)，遵守時(shí)間是基本的禮貌，守時(shí)不僅是為了提高工作效率，還是對(duì)人尊重的表現(xiàn)；二是拜訪時(shí)要事先約定。公職人員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，往往需要拜訪一些人。拜訪最好事先約定，說(shuō)明拜訪的目的，盡量避免臨時(shí)拜訪。三是要表示敬意。當(dāng)來(lái)訪者和領(lǐng)導(dǎo)同志走進(jìn)你的辦公室時(shí)，應(yīng)該站起來(lái)相迎，并表示總候和敬意。如果來(lái)訪者所辦的事情簡(jiǎn)短，需要站著交談，則雙方都應(yīng)丫著，直到談完為止，不可讓來(lái)訪者站著，你卻坐著與之談話，這樣是十分不禮貌、不友好的表現(xiàn)；如果來(lái)訪者談話需要較長(zhǎng)時(shí)間，你應(yīng)該起來(lái)相迎，并請(qǐng)來(lái)訪者坐下談話。四是坐態(tài)文雅，站態(tài)自然。俗話說(shuō)：“坐有坐相，站有站相”.坐站都有一定的講究。坐姿文雅，并非一項(xiàng)簡(jiǎn)單的事情。落坐時(shí)動(dòng)作要輕，頭要平穩(wěn)自然，上方要直，不要東搖西晃；坐時(shí)不要兩手交叉在胸前，抱起肩膀來(lái)，也不要兩手叉腰或攤開雙臂扒在桌子上，或是歪靠在椅子上；坐時(shí)不能翹起二郎腿，或把腿來(lái)回晃動(dòng)等。無(wú)論是在執(zhí)行公務(wù)，或在其他公共場(chǎng)合，站相也是一個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)。站著談話，不要兩手叉腰，也不要把兩手交叉在胸前；站立時(shí)應(yīng)站穩(wěn)并保持立直，不要躬腰或是左右晃動(dòng)；站立時(shí)；兩腳不應(yīng)打拍點(diǎn)，這種習(xí)慣是一積不尊重人、高傲或是不耐心、不誠(chéng)意的表現(xiàn)；站立時(shí)也不應(yīng)兩手倒背，這樣顯得你目中無(wú)人。五是握手的分寸：握手是表示友好的舉止，是一種非常普遍的禮貌行動(dòng)。兩個(gè)不認(rèn)識(shí)的人被介紹時(shí)，需不需要握手，由那位在介紹中占優(yōu)先地位的人來(lái)決定。如把年青的人介紹給年長(zhǎng)的人，把職務(wù)較低的人介紹給職務(wù)較高的人，那么，年長(zhǎng)的人、職位較高的人應(yīng)先伸出手來(lái)，對(duì)方才能伸手相握，被介紹的人不可貿(mào)然先伸手，以免碰釘子。男女之間握手，應(yīng)先女同志伸出手來(lái)，男同志只是稍微握一下女同志手指就可以了，在我國(guó)，無(wú)論是男還是女握手都應(yīng)摘手套。六是化妝要適并。對(duì)國(guó)家公職人員來(lái)說(shuō)，化妝打扮不可過(guò)分。女同志在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，不要涂口紅、指早油或濃烈的香脂。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)時(shí)的習(xí)慣，男女同志在執(zhí)行公務(wù)時(shí)不宜戴手飾，女同志也不宜戴耳環(huán)，否則會(huì)認(rèn)為不莊重；男同志若穿西裝，也只宜正一正領(lǐng)帶，或是手整一下頭發(fā)，不要拿出梳子來(lái)梳頭。在執(zhí)行公務(wù)或是在公眾面前，都不要拿出指早刀來(lái)修整指早。七是進(jìn)入他人辦公室時(shí)要敲門。10，交際中的禮貌

公職人員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，要彼此介紹、打招呼、告別等是常事。做的恰當(dāng)，能顯示出你的禮貌修養(yǎng)，也會(huì)使周圍的人感到親切愉快。

在這方面一是要按習(xí)慣定式介紹。在我國(guó)，一般是年長(zhǎng)的人或職務(wù)較高的人在介紹的過(guò)程中占優(yōu)先地位。當(dāng)你替兩位不相識(shí)的人作介紹時(shí)，應(yīng)先對(duì)年長(zhǎng)的人說(shuō)出年小的人的姓名，把小的人介紹給年長(zhǎng)的人；當(dāng)介紹兩位不相識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)同志時(shí)，應(yīng)先對(duì)職務(wù)較高的人說(shuō)出職務(wù)較低的人的姓名來(lái)，再把職務(wù)較高的人介紹給職務(wù)較低的人。究競(jìng)?cè)绾谓榻B？如果在正式的場(chǎng)合下則應(yīng)用完整的用語(yǔ)。比如：“張?zhí)庨L(zhǎng)，我來(lái)介紹這位李科長(zhǎng)認(rèn)識(shí)您好嗎？”或者說(shuō)：“張?zhí)庨L(zhǎng)，我可不可以向您介紹這位李科長(zhǎng)？”這是以張?zhí)庨L(zhǎng)為先，被介紹的人是李科長(zhǎng)。介紹時(shí)應(yīng)說(shuō)出對(duì)方的單位、職務(wù)和姓名。在執(zhí)行公務(wù)的過(guò)程中，當(dāng)需要自我介紹時(shí)，不論是打電話還是面談，只說(shuō)出自已姓名來(lái)就可經(jīng)了。如有名片遞上一張作為介紹的媒介，也是一種講究禮貌的表現(xiàn)。

二是見面要打招呼。打招呼是兩個(gè)已經(jīng)認(rèn)識(shí)的人見面時(shí)的禮節(jié)。最普遍流行的招呼是說(shuō)一聲：“您好”！當(dāng)你聽到時(shí)應(yīng)立即回答“您好”，或者說(shuō)：“謝謝，您 好?！?/p>

三是告辭時(shí)要注意現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境。在參加某些聚會(huì)時(shí)，當(dāng)你有事要告辭時(shí)，只要悄悄地站起來(lái)就行，用不著大聲宣布告退來(lái)引起大家對(duì)你的注意，影響別的客人活動(dòng)。當(dāng)客人要告辭時(shí)，主人應(yīng)起立送別，千萬(wàn)不要坐著不動(dòng)，這是很不禮貌的表現(xiàn)。

四是穿著得體。穿著的風(fēng)俗取決社會(huì)的、文化的、生活方式和經(jīng)濟(jì)的要求。公職人員在著裝上應(yīng)遵循這樣的原則（衣著質(zhì)樸大方，我國(guó)還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)不算發(fā)達(dá)的國(guó)家，要提倡艱樸素，勤儉持家的傳統(tǒng)。作為公職人員，不能去趕新潮，就是艱濟(jì)允許也沒這個(gè)必要。但是，講究樸質(zhì)大方并不等于不講究穿著，講究穿著并等于侈奢。其實(shí)一般服裝同樣能顯示出你的風(fēng)度，給人以良好的印象；衣著要突出個(gè)人特點(diǎn)和場(chǎng)合要求，穿著要符合個(gè)人特點(diǎn)，還要符合生活習(xí)慣和生活方式，這是穿著的最重要原則。要根據(jù)個(gè)人的審美觀、體型、年齡、經(jīng)濟(jì)條件而定，要時(shí)時(shí)約束自已，不可花里胡梢，奇裝異服，這與講究穿著格格不入；衣著要得體，不管在什么樣的場(chǎng)合，穿什么樣的衣服，要做到每一個(gè)部位都得體。比如：裝式、上下衣長(zhǎng)短、顏色、內(nèi)外衣和時(shí)令、場(chǎng)合等彼此協(xié)調(diào)，令人悅目，感到自然。）

五是就餐中的禮貌。進(jìn)入飯店餐廳，凡園桌對(duì)著餐廳人員流量最大的一個(gè)門的上方為首席，應(yīng)請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)者入首席，一般人員坐在兩旁或下方。進(jìn)餐時(shí)姿態(tài)要輕松，吃東西的速度最好和大家保持一一致，不要顯得太急或太餓，但也不要太慢，讓大家都等著你。就餐時(shí)的談話要愉快，飲酒要適量。當(dāng)主人沒有舉杯請(qǐng)飲時(shí)，不要自酌自飲。喝酒的速度盡可能不要超過(guò)主人。喝酒時(shí)應(yīng)隨時(shí)注意自已是否變得太熱情或太放肆、太多話或太親密等，這些都是不文雅、不禮貌的表現(xiàn)。吸煙的人，要替別人著想，應(yīng)觀察別人，如有的人嗅到被煙污染了的空氣感到不舒服，出現(xiàn)咳嗽或其他不愉快的表情時(shí)，應(yīng)立即把煙熄掉，說(shuō)一聲“對(duì)不起?！痹诮稚献邥r(shí)，不要邊走邊吸，在某些可以吸煙的場(chǎng)合也要征求一下鄰近的人或主人的意見，比如你邊上坐著一位老人或婦女，你應(yīng)向他說(shuō)一聲，“同志，我可以在這抽煙嗎？”或說(shuō)“我吸支煙你不反對(duì)吧？”總之，吸煙要有節(jié)制，最好不吸。11，要遵守社會(huì)公德。

社會(huì)公德是指人們?yōu)榱司S護(hù)公共生活調(diào)節(jié)人與人和單位與單位之間行為最基本的公共生活準(zhǔn)則。其主要內(nèi)容是：

一是愛護(hù)公共財(cái)物。社會(huì)主義社會(huì)的基本特性之一就是公有制，在社會(huì)主義社會(huì)，公共財(cái)物是全體人憶所有，國(guó)家公職人員愛護(hù)公共財(cái)物不僅僅是社會(huì)公德的基本要求，而是培養(yǎng)干部道德品質(zhì)的重要內(nèi)容，也是衡量干部道德的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。

二是遵守公共秩序，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。遵守公共秩序，是社會(huì)公德的重要內(nèi)容。遵守和維護(hù)公共秩序是建立和諧社會(huì)環(huán)境、協(xié)調(diào)人與人之間在社會(huì)生活中相互關(guān)系的重要條件。

三是“助人為樂，見義勇為”。古時(shí)有“樂善好施，匡扶正義”一說(shuō)?，F(xiàn)今叫做“助人為樂，見義勇為”。說(shuō)明古今統(tǒng)治者都把它作為社會(huì)公德的一個(gè)重要內(nèi)容進(jìn)行宣揚(yáng)，教化民眾，在社會(huì)主義制度下，“助人為樂，見義勇為”就是每一個(gè)公職人員要積極宣傳并自覺去做的事，還要做表率才行。

四是講衛(wèi)生。講衛(wèi)生在社會(huì)公德中占有很重要的位置。它關(guān)系到每個(gè)人的身體健康，某種程度上反映了一個(gè)地方的社會(huì)面貌和一 人的精神面貌。也在個(gè)人素養(yǎng)上得到了充分體現(xiàn)。

五，公職人員家庭道德行為規(guī)范

1，家庭是在一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系確定的特殊社會(huì)單元組織形式。

2，家庭道德就是在一定的社會(huì)歷史條件下，形成起來(lái)的處理家庭成員之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它隨著適應(yīng)一定社會(huì)共同的家庭生活需要而產(chǎn)生，并隨著物質(zhì)資料生產(chǎn)方式和社會(huì)制度的變化而發(fā)展變化。

3，公職人員家庭道德的基本行為規(guī)范

（1），要夫妻之間和睦相愛。夫妻是家庭的主體，夫妻之間和睦相愛是一家庭生活幸福的基礎(chǔ)條件。

（2），贍養(yǎng)父母，尊敬老人。贍養(yǎng)父母，尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭道德中的重要內(nèi)容。

（3），扶養(yǎng)子女，教育后代。扶養(yǎng)子女和教育后代是做父母的重要責(zé)任，是法律賦予的義務(wù)。

第四篇：道德建設(shè)

2008

精神文明建設(shè)資料卷一

道德建設(shè)

新疆安裝技工學(xué)校

2008．12．30 加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)活動(dòng)工作計(jì)劃

我校的未成年人思想道德建設(shè)工作要以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》及上級(jí)部門有關(guān)會(huì)議精神為指導(dǎo)，結(jié)合“校風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)，積極探索“以小見大，抓細(xì)促實(shí)”的德育工作新路子。堅(jiān)持以未成年人為中心，強(qiáng)化實(shí)踐性，增強(qiáng)針對(duì)性，注重漸進(jìn)性，改變“我說(shuō)你聽”的教育方式，提高實(shí)效性，積極構(gòu)建未成年人思想道德建設(shè)工作的新格局?，F(xiàn)將具體實(shí)施方案制定如下：

一、健全和完善學(xué)生思想道德建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

1、組織領(lǐng)導(dǎo)。為加強(qiáng)思想道德建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，由新疆安裝技工學(xué)校校長(zhǎng)、書記王建平任組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)劉偉任副組長(zhǎng)，成員：翟艷、馮勇、孫浩、歐斌、徐道慶、王振、田麗、蘇建友。領(lǐng)導(dǎo)小組的主要職責(zé)是：全面貫徹落實(shí)上級(jí)部署的思想道德建設(shè)的工作要求；統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)全校的思想道德建設(shè)工作，督促檢查各項(xiàng)思想道德建設(shè)工作的落實(shí)；執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)小組確定的各項(xiàng)決策；協(xié)調(diào)校內(nèi)外有關(guān)思想道德建設(shè)的工作；加強(qiáng)調(diào)查研究，努力提高思想道德建設(shè)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

2、建立學(xué)生思想道德建設(shè)工作的四項(xiàng)制度。一是定期開展學(xué)生思想道德發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研制度，探索對(duì)學(xué)生思想道德發(fā)展?fàn)顩r監(jiān)控的有效方式；二是要建立思想道德建設(shè)工作月報(bào)告制度，交流情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析問題；三是要定期召開思想道德建設(shè)工作會(huì)議制度，推動(dòng)學(xué)生思想道德建設(shè)工作各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)；四是要根據(jù)教育局《學(xué)校思想道德建設(shè)工作評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》，制定并實(shí)施完善學(xué)生思想道德品德表現(xiàn)評(píng)價(jià)激勵(lì)辦法，對(duì)學(xué)校思想道德建設(shè)工作進(jìn)行評(píng)估，逐步形成學(xué)生思想道德建設(shè)的科學(xué)評(píng)估體系。

3、建立和完善保障、監(jiān)督、評(píng)估制度。把學(xué)生思想道德建設(shè)工作納入學(xué)校重要議事日程，制定切實(shí)可行的工作計(jì)劃，統(tǒng)一部署，并由校長(zhǎng)親自抓，做到制度落實(shí)、組織落實(shí)、內(nèi)容落實(shí)。學(xué)生思想道德建設(shè)工作作為學(xué)校督導(dǎo)評(píng)估的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為考核學(xué)校工作和評(píng)優(yōu)、評(píng)先以及學(xué)校等級(jí)評(píng)定的重要指標(biāo)。學(xué)校成立督查小組定期檢查各校的工作落實(shí)情況。

4、加強(qiáng)德育理論研究，探索德育工作規(guī)律。一方面是分析并解決學(xué)校德育工作中的存在問題和亟待加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)，重點(diǎn)是要轉(zhuǎn)變重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐的德育觀念。另一方面是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)對(duì)學(xué)校德育工作提出了新課題，對(duì)人才在思想道德素質(zhì)方面提出了更高的要求。因此，我們要加強(qiáng)思想道德建設(shè)的理論研究，探索新時(shí)期思想工作規(guī)律、新途徑和新方法。

二、更新育人觀念，澆鑄正師靈魂

未成年人思想道德建設(shè)是一個(gè)師生聯(lián)動(dòng)的系統(tǒng)工程。教師是未成年人思想道德建設(shè)的組織者、引領(lǐng)者和實(shí)施者，教師的道德觀念、育人水平以及他們本身所掌握的育人方法，將直接影響到未成年人思想道德建設(shè)工作的開展及其成敗，因此要廣泛開展“正人先正己、育人先育師”師德教育活動(dòng)。

1、組織學(xué)習(xí)。以“師德宣傳教育月”活動(dòng)為中心，集中開展“崇尚師德、弘揚(yáng)師德”的宣傳教育活動(dòng)。組織全體教師學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，并組織教師展開討論，撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)。要組織班主任、思想品德課教師觀看德育活動(dòng)、品德優(yōu)質(zhì)課錄相。此外，還要組織全體教師學(xué)習(xí)研討了《未成年保護(hù)法》、新頒布的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等相關(guān)材料。

2、開展校風(fēng)反思活動(dòng)。一是要求校長(zhǎng)反思近幾年來(lái)的管理思想及其方式方法，經(jīng)常性地反省自己“我的職責(zé)是什么，我怎樣履行職責(zé)，我的職責(zé)履行到位了沒有”；二是要求每位教師反思自己教育教學(xué)的工作作風(fēng)，找出問題癥結(jié)，特別是消極落后的政治思想和習(xí)以為常的不良教育習(xí)慣，制定出整改措施，并檢查督促整改。以使好的教師能精益求精，落后的教師能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

3、開展師德實(shí)踐活動(dòng)。各校要積極組織師生參加縣“未成年人思想道德建設(shè)”征文比賽，把教師中的先進(jìn)典型和他們的感人事跡宣傳到全體教師中去，讓老師們學(xué)習(xí)、借鑒；宣傳到學(xué)生中去，讓學(xué)生感知教師崇高師德，潛移默化地教育引導(dǎo)學(xué)生言行，錘練品質(zhì)，陶冶情操。

4、繼續(xù)開展教師個(gè)人十項(xiàng)信用承諾制度的活動(dòng)。在原有基礎(chǔ)上，細(xì)化并充實(shí)一些新內(nèi)容，以適應(yīng)新形勢(shì)下的要求，強(qiáng)化愛崗敬業(yè)的崇高精神。同時(shí)還建立相應(yīng)的責(zé)任追究制度，對(duì)于不認(rèn)真履行教師信用承諾，有損學(xué)校形象的，堅(jiān)決在三年內(nèi)取消其評(píng)優(yōu)評(píng)先、工資晉級(jí)、職稱評(píng)定的資格，直至作為緩聘或落聘的對(duì)象。

5、開展“教學(xué)常規(guī)六大認(rèn)真”檢查活動(dòng)。根據(jù)《福建省小學(xué)教學(xué)常規(guī)管理的若干意見（試行）》的要求，對(duì)課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)、作業(yè)與輔導(dǎo)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)研究工作、督查指導(dǎo)等六方面進(jìn)行認(rèn)真檢查，重點(diǎn)是要跟蹤督查上學(xué)年存在的形式主義問題（比如抄襲教案、突擊性批改作業(yè)等）和一年級(jí)新課改實(shí)驗(yàn)的貫徹落實(shí)情況。

三、突出課堂主陣地，積極滲透思想道德教育。

1、加強(qiáng)德育課程建設(shè)。思想品德課是小學(xué)的必修課，我們要求各個(gè)年級(jí)都必須按照課程計(jì)劃開足課開好課，不得隨意取消和挪作他用。改進(jìn)教育教學(xué)方法，緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，采用啟發(fā)式、討論式、研究性學(xué)習(xí)等生動(dòng)活潑的方法和形式，提高德育課程育人效果，培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童。此外，學(xué)校還將德育實(shí)踐活動(dòng)納入課時(shí)計(jì)劃。

2、在學(xué)科中滲透思想道德教育。我們抓住新課程改革的契機(jī)，充分挖掘各學(xué)科課程中蘊(yùn)涵著的德育因素，根據(jù)不同課程的性質(zhì)與特點(diǎn)，把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持教育教學(xué)全過(guò)程貫穿德育滲透。具體做法有兩點(diǎn)：一是制定并落實(shí)了課堂教學(xué)德育教育目標(biāo)責(zé)任制，要求每位教師在教學(xué)中都要向?qū)W生進(jìn)行相應(yīng)的做人、做事方面的引導(dǎo)，把教師執(zhí)教過(guò)程中的德育滲透情況作為推薦優(yōu)質(zhì)課、評(píng)選優(yōu)秀教師的重要內(nèi)容之一；二是加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)滲透德育的研究，每周一的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間，要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)科特色，對(duì)教材中的德育因素進(jìn)行討論，加以指導(dǎo)解決德育工作中的困惑和難題。

四、扎實(shí)校風(fēng)建設(shè)，把德育工作做實(shí)做細(xì)。

1、抓好學(xué)校德育工作。做到期初有計(jì)劃，重點(diǎn)抓好計(jì)劃的落實(shí)，扎實(shí)抓好每件小事，促學(xué)生的行為規(guī)范化。圍繞讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的總目標(biāo)，建立班主任、少先隊(duì)、生管老師三條德育工作主線，強(qiáng)調(diào)人人都是德育工作者，并定期召開德育工作會(huì)、班主任工作會(huì)，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。其次是幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。要求學(xué)生向優(yōu)秀學(xué)生看齊，勤思善問、孜孜不倦，努力在實(shí)踐中摸索出一套適合自己實(shí)際情況的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，嚴(yán)格遵守作息時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。

2、充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的熏陶感染作用。一是繼續(xù)開展文明學(xué)校、文明班級(jí)、文明宿舍、文明食堂、學(xué)雷鋒行動(dòng)小組等系列文明修身活動(dòng)。二是通過(guò)黑板報(bào)、主題班隊(duì)會(huì)、校園藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，展示班級(jí)風(fēng)貌。三是學(xué)校努力創(chuàng)造條件加大經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)校園文化設(shè)施建設(shè)。要更新德育室的布置，購(gòu)買德育音像資料，硬化校園道路，建設(shè)校雕和名人塑像等。四是堅(jiān)持升降國(guó)旗制度，每天堅(jiān)持升降國(guó)旗，每周一舉行國(guó)旗下講話，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

3、加強(qiáng)學(xué)校特色項(xiàng)目的建設(shè)。中心小學(xué)確定剪紙或快板為學(xué)校特色項(xiàng)目的活動(dòng)內(nèi)容，各校要加強(qiáng)課外指導(dǎo)，通過(guò)動(dòng)手操作實(shí)踐活動(dòng)，形成正確的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生心靈手巧的技能和勇于創(chuàng)新的精神，并從中選拔優(yōu)秀人才，組隊(duì)參加縣學(xué)校特色項(xiàng)目的展示活動(dòng)。

4、讓學(xué)生熟知并遵守《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《三字歌》。要求一、二年級(jí)的學(xué)生能讀熟并遵守；三至六年級(jí)的學(xué)生能背熟并遵守。并填寫好教育活動(dòng)記錄表，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、監(jiān)督、考核。同時(shí)還要組織開展歌唱《德化縣中小學(xué)生行為規(guī)范歌》，做到人人能唱、能遵守。中心小學(xué)將于12月份組織專項(xiàng)現(xiàn)場(chǎng)檢查。

5、加強(qiáng)安全教育。學(xué)校制定安全措施，明確安全責(zé)任。由學(xué)校保衛(wèi)干部對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全防范知識(shí)的教育活動(dòng)，保護(hù)好學(xué)生在心理、身體等方面不受到傷害。學(xué)校要實(shí)行放學(xué)排路隊(duì)制度，并建立教師護(hù)送制度。

五、以校為本，扎實(shí)開展思想道德實(shí)踐活動(dòng)。

班級(jí)工作和少先隊(duì)工作是學(xué)校德育工作中最直接最有效的載體，也是學(xué)校德育工作的支柱。我校要堅(jiān)持以人為本，著力于這兩大陣地活動(dòng)的建設(shè)。

（一）、班級(jí)工作抓規(guī)范。學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的主要場(chǎng)所是班級(jí)。在班級(jí)中抓好學(xué)生的行為規(guī)范教育，就等于在極大程度上抓好了學(xué)生的思想道德建設(shè)。要面向?qū)嶋H，嚴(yán)格管理，貴在堅(jiān)持，重在滲透，加強(qiáng)對(duì)班級(jí)工作的管理。一是從常規(guī)入手，抓好“五個(gè)一”的訓(xùn)練。即整頓一個(gè)陣容，抓好升旗儀式，課間操的隊(duì)列，塑造學(xué)生的精神面貌；建立一種秩序，即課堂秩序、集會(huì)秩序以及課間秩序的文明有序；養(yǎng)成一種習(xí)慣，取出語(yǔ)言文明、講普通話、待人接物大方禮貌并形成習(xí)慣；堅(jiān)持一項(xiàng)制度，衛(wèi)生責(zé)任區(qū)的包干保潔制度，確保學(xué)校環(huán)境的整潔優(yōu)美；樹立一個(gè)觀念，即遵紀(jì)守法，尊老愛幼講究團(tuán)結(jié)。

為了使“五個(gè)一”的工作得到有效落實(shí)，我們結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，將該活動(dòng)分五個(gè)小活動(dòng)，分別是：一是開展“三 個(gè)輕輕”活動(dòng)：①說(shuō)話輕輕。要求學(xué)生講好普通話，使用好：請(qǐng)、您、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系等文明用語(yǔ)，不大聲喧嘩、叫嚷、吵鬧，能主動(dòng)向老師和客人問好或道別，出門和返家時(shí)向父母打招呼，做一個(gè)講文明懂禮儀的好少年。②走路輕輕。上學(xué)進(jìn)入校園后不奔跑追逐，不隨意在學(xué)校的花圃和草坪走動(dòng)、玩耍，升旗、做操和集會(huì)時(shí)排好隊(duì)伍按快、靜、齊的要求有秩序地進(jìn)、退場(chǎng)；在樓道里，上下樓梯時(shí)要輕聲慢步靠右行，不在樓道或教室里追逐嬉戲，保證樓道時(shí)刻暢通；放學(xué)時(shí)排好路隊(duì)，過(guò)馬路走人行橫道，注意來(lái)往車輛，遵守交通規(guī)則；按時(shí)上學(xué)和回家，不在學(xué)校、路上等地方逗留玩?；蜃分疰覒颉＂蹌?dòng)作輕輕。愛護(hù)學(xué)校、自己和他人的財(cái)物，班級(jí)里，做好課桌椅整齊、學(xué)習(xí)用品整齊、衛(wèi)生和其它用具整齊。使用工具勞動(dòng)或活動(dòng)時(shí)，要瞻前顧后，輕拿輕放，禁止用力敲打、摔擲、用腳踢等不良粗暴行為；校園、班級(jí)的版報(bào)、宣傳欄、作品展示欄不用手觸摸，以免損毀。二是開展“彎彎腰”行動(dòng)：教師用自己的行動(dòng)教育學(xué)生“為校園整潔彎彎腰”，能夠自覺撿起校園里的果皮、紙屑等垃圾，保持校園整潔、美麗。三是開展“我為集體做小事”活動(dòng)：各班開展“我為集體做小事”競(jìng)賽，引導(dǎo)學(xué)生為班集體爭(zhēng)做一些小事，如擺放好教室物品、整理班級(jí)圖書角、愛惜圖書，擦去墻上的黑印、及時(shí)收拾好垃圾等，培育學(xué)生“心中有集體、心中有他人”的思想情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體、團(tuán)結(jié)向上的思想感情。四是開展“比比誰(shuí)的優(yōu)點(diǎn)多”活動(dòng)：各班開展“我為同學(xué)（同桌）找優(yōu)點(diǎn)”的主題活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中學(xué)會(huì)欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)自己的不足之處。培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感。五是“用小行動(dòng)尊師”活動(dòng)：各班組織開展“用小行動(dòng)尊師”活動(dòng)，教育學(xué)生尊敬師長(zhǎng)不能停留于表面、口頭，而應(yīng)該付諸實(shí)際行動(dòng)，尊重老師的勞動(dòng)。具體做到按時(shí)到校、按要求完成作業(yè)、課堂認(rèn)真聽講、積極發(fā)言、做好課堂筆記、遵守紀(jì)律、主動(dòng)向老師問好、課間為老師倒杯水等。

（二）、少先隊(duì)工作促養(yǎng)成。少先隊(duì)工作是學(xué)校德育活動(dòng)最豐富的載體。內(nèi)容最多，形式最多。為了提高未成年人思想道德建設(shè)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，本學(xué)期，我校少先隊(duì)以“五自”和雛鷹爭(zhēng)章為主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，促進(jìn)未成年學(xué)生良好的道德行為的養(yǎng)成。

1、開展主題教育。在開學(xué)典禮、新生入學(xué)教育、慶祝教師節(jié)、迎國(guó)慶、建隊(duì)日、新隊(duì)員入隊(duì)儀式等活動(dòng)，集中開展以愛國(guó)主義、中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)為重點(diǎn)的宣傳教育活動(dòng)。通過(guò)民族傳統(tǒng)節(jié)日、少先隊(duì)活動(dòng)陣地，以及重要事件和重要人物紀(jì)念日，開展豐富多彩的主題教育。要求每學(xué)期各中隊(duì)要開展一次主題會(huì)，各大隊(duì)每學(xué)期要開展一次大隊(duì)主題會(huì)。

2、認(rèn)真落實(shí)專項(xiàng)教育活動(dòng)。一是組織學(xué)生觀看愛國(guó)主義教育影片，撰寫心得體會(huì)。二是組織參加征文比賽，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育。三是組織開展“熱愛家鄉(xiāng)----贊美瓷都”系列教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛瓷都的思想感情。四是邀請(qǐng)校外輔導(dǎo)員、退休干部講革命故事，進(jìn)行革命傳統(tǒng)主義教育。五是開展“雷鋒在我身邊”，“少先隊(duì)志愿者”行動(dòng)，以弘揚(yáng)雷鋒精神，傳承民族美德。

3、開展“書香滿校園”活動(dòng)。各校要結(jié)合課程改革，通過(guò)課外閱讀實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和良好習(xí)慣，提高閱讀能力和寫作能力，拓展學(xué)生視野，豐富學(xué)生文化和道德素養(yǎng)。閱讀內(nèi)容是古詩(shī)詞、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、散文等。要求各個(gè)班級(jí)應(yīng)在教室的黑板報(bào)上開辟“每周一詩(shī)”欄目，要求學(xué)生每星期至少背一首古詩(shī)，內(nèi)容定時(shí)更新。各校要成立讀書活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)、督查小組和讀書活動(dòng)指導(dǎo)小組。指導(dǎo)小組成員要組織語(yǔ)文教師落實(shí)活動(dòng)計(jì)劃，以各班級(jí)為單位開展活動(dòng)。督查組要進(jìn)行檢查和登記，登記表統(tǒng)一保存，期終匯總。各班、各校、中心小學(xué)都要組織開展背誦古詩(shī)競(jìng)賽活動(dòng)：

一、二年級(jí)的每位學(xué)生累計(jì)背誦5首為“一級(jí)”，三、四年級(jí)的每位學(xué)生累計(jì)背誦20首為“一級(jí)”，五、六年級(jí)的每位學(xué)生累背誦30首為“一級(jí)”，在此的基礎(chǔ)上，各年級(jí)分別每次增加背誦5、10、15首，即可晉升為“二級(jí)”，以此類推。一至四級(jí)的學(xué)生由班級(jí)和學(xué)校給予表彰，五級(jí)及以上（即低年級(jí)25首、中年級(jí)60首、高年級(jí)90首）的學(xué)生由中心小學(xué)組織評(píng)比表彰，并對(duì)相關(guān)的指導(dǎo)教師予以表彰。

4、針對(duì)學(xué)生年齡小好玩的特征，積極開展下“德育棋”活動(dòng)。激發(fā)學(xué)生“玩”趣盎然，讓學(xué)生在“玩”中學(xué)。從而既培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，開啟學(xué)生的智力，豐富學(xué)生的課余生活，又使學(xué)生受到了行為規(guī)范的教育、文明的洗禮。

5、深入開展誠(chéng)信教育。結(jié)合本校實(shí)際，以“不說(shuō)謊話”為突破口，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信教育，開展了“誠(chéng)實(shí)伴我成長(zhǎng)”主題班、隊(duì)會(huì)，開展了“我是誠(chéng)信小衛(wèi)士”活動(dòng)。同時(shí)，還要開展“考試不作弊、作業(yè)不抄襲”活動(dòng)。通過(guò)這些靈活多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)，形成誠(chéng)信氛圍，讓誠(chéng)實(shí)守信的風(fēng)尚逐漸深入學(xué)生心中。

6、開展豐富多彩的課外興趣小組活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，成立剪紙、快板、美術(shù)、書法、田徑、音樂、電腦等興趣小組。

7、積極開展?fàn)幷逻_(dá)標(biāo)活動(dòng)。要求每個(gè)隊(duì)員每學(xué)期要取得2～3枚雛鷹獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

六、因材施教，注重對(duì)特殊學(xué)生的教育。

1、對(duì)品行較差學(xué)生。要采取集中教育、個(gè)別談話、真情感動(dòng)等辦法進(jìn)行幫教。每學(xué)期都要將這類學(xué)生摸底造冊(cè)，除班主任格外關(guān)注外，學(xué)校都要選派一名中層領(lǐng)導(dǎo)跟蹤幫教，使得這部分學(xué)生在思想道德教育方面吃上了“偏碗飯”。

2、對(duì)“學(xué)困生”。要采取了多作鼓勵(lì)、單獨(dú)輔導(dǎo)、分層作業(yè)等方法，降低學(xué)習(xí)難度，減輕了學(xué)習(xí)壓力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上找到了自信心。

3、對(duì)單親、孤兒的學(xué)生。要采取多給展示機(jī)會(huì)、消除陰影、愛心幫助、心理矯正等方法，使他們感受到班級(jí)和學(xué)校溫暖，防止了他們自暴自棄，幫助他們形成健全的人格和健康的品行。

4、對(duì)“留守孩”（指父母雙雙出外打工的學(xué)生）。要組織開展了關(guān)愛教育活動(dòng)，要求語(yǔ)數(shù)科任教師對(duì)“留守孩”必須每月登門家訪一次，并與他們的父母保持電話聯(lián)絡(luò)。在學(xué)習(xí)、生活等方面要給予更多的關(guān)愛，并積極探索“留守孩”的家教問題。

5、對(duì)在學(xué)習(xí)、生活、交往等存在心理健康障礙的學(xué)生。要求各校的兼職心理輔導(dǎo)教師開展心理輔導(dǎo)、咨詢活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生的心理健康意識(shí)，提高自我調(diào)適能力。

七、整合學(xué)校、家庭、社會(huì)教育資源，共同推動(dòng)學(xué)生思想道德建設(shè)。

1、加強(qiáng)家校聯(lián)系。首先是學(xué)校要給家長(zhǎng)印發(fā)有關(guān)《學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的意見》的學(xué)習(xí)材料，廣泛宣傳學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性。其次是要通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪等形式同學(xué)生家長(zhǎng)建立經(jīng)常性聯(lián)系，及時(shí)交流情況，了解學(xué)生思想動(dòng)向，認(rèn)真聽取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的意見和建議。最后是積極地引導(dǎo)家長(zhǎng)以其正確的言行教育和影響學(xué)生。

2、充分發(fā)揮少先隊(duì)、關(guān)工委、校外輔導(dǎo)員等群團(tuán)組織以及綜治、公安、司法等部門的優(yōu)勢(shì)。齊抓共管，形成合力，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。如聘請(qǐng)綜治副校長(zhǎng)作法制和安全教育講座；邀請(qǐng)校外輔導(dǎo)員作國(guó)情教育講座；與派出所配合，治理周邊育人環(huán)境，拓寬校外教育陣地。

新疆安裝技工學(xué)校2008年精神文明創(chuàng)建工作計(jì)劃

指導(dǎo)思想：

為了更好的發(fā)展精神文明建設(shè)工作我校黨支部堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞“抓黨建，促發(fā)展”這條主線和學(xué)校“聚精會(huì)神抓課堂，一心一意求質(zhì)量”的工作原則，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的“十七大”精神，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深化教育改革，提高教育、教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)建和諧校園，全面提高師生員工的思想道德素質(zhì)，為加快實(shí)現(xiàn)我校的內(nèi)涵發(fā)展提供切實(shí)的組織和思想保障，以扎實(shí)的工作，優(yōu)異的成績(jī)，向黨的“十七”大獻(xiàn)禮，使學(xué)校兩個(gè)文明建設(shè)更上一層樓。精神文明創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組： 組 長(zhǎng)：劉偉 副組長(zhǎng)：劉君 劉洪江

成 員：翟艷、歐斌、徐道慶、杜小娟、阿娜爾古力、田麗、馮勇、宋代琴、馬曉貴、蘇建友、王蘇明、張立峰、張慶。創(chuàng)建工作辦公室主任：劉偉(兼)

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，樹立良好的政治形象。

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)。不斷增強(qiáng)學(xué)校中心組思想政治建設(shè)和理論水平，進(jìn)一步提高我校領(lǐng)導(dǎo)班子整體理論素質(zhì)和執(zhí)政能力，進(jìn)一步提升學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量，根據(jù)上級(jí)有關(guān)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)的要求；結(jié)合我校改革發(fā)展的實(shí)際，制定2008年中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃。積極開展學(xué)習(xí)《江澤民文選》及有關(guān)教育理論、法律、法規(guī)活動(dòng)，為推動(dòng)我校各項(xiàng)工作持續(xù)、健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

2、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。繼續(xù)落實(shí)每周五召開行政會(huì)制度，深化干部人事制度改革，提倡無(wú)私奉獻(xiàn)精神，崇尚愛崗敬業(yè)精神，在教師中樹立良好的師德形象，提高執(zhí)政能力。

3、加強(qiáng)對(duì)青年干部的選拔、培養(yǎng)和利用，合理優(yōu)化黨政班子結(jié)構(gòu)，使青年骨干教師在實(shí)踐中提高自身的管理能力，同時(shí)為上級(jí)部門輸送后備干部。

4、提高領(lǐng)導(dǎo)班子成員教育研究能力，為學(xué)校發(fā)展出謀劃策，中層以上干部每學(xué)期須在?？捌渌锷习l(fā)表至少一篇教育教學(xué)論文、文章等。

5、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。進(jìn)一步提高自律意識(shí)，恪守廉潔奉公，以學(xué)?！饵h員干部、黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)》嚴(yán)格要求，為兩個(gè)文明建設(shè)盡職盡責(zé)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)中紀(jì)委三中全會(huì)精神和上級(jí)有關(guān)部門關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)工作會(huì)議精神，結(jié)合我校本工作要點(diǎn)，圍繞學(xué)校中心工作制定黨風(fēng)廉政工作計(jì)劃，與部門簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書。求真務(wù)實(shí)，積極探索我校教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗的紀(jì)檢監(jiān)察工作體系，為優(yōu)化辦學(xué)環(huán)境，提供政治保證。

二、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，形成健康向上的道德環(huán)境。

1、組織師生員工學(xué)習(xí)黨的十六大文件，使十六大精神深入人心，從而進(jìn)一步把教職工的思想統(tǒng)一到十六大精神上來(lái)，把教職工的智慧和力量凝聚到推進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的改革發(fā)展上來(lái)。學(xué)習(xí)要扎扎實(shí)實(shí)，務(wù)求實(shí)效，要把運(yùn)用十六大精神指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為衡量學(xué)習(xí)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。按照校黨支部提出的要求，緊密結(jié)合我校教育改革和發(fā)展的實(shí)際，開展多種形式的學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，努力運(yùn)用十六大報(bào)告中提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，指導(dǎo)學(xué)校的教育教學(xué)改革與實(shí)踐。

2、組織師生員工認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三大代表”、“以德治國(guó)”重要思想，積極引導(dǎo)廣大師生員工樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，用“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)各項(xiàng)工作。要廣泛宣傳馬克思主義唯物論和無(wú)神論，引導(dǎo)師生員工學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，樹立科學(xué)思想，弘揚(yáng)科學(xué)精神，掌握科學(xué)方法，增強(qiáng)識(shí)別抵制唯心主義、封建迷信的能力。圍繞學(xué)校工作中心，以培養(yǎng)“四有”新人和提高教職員工思想道德水平和文明素質(zhì)為目標(biāo)，切實(shí)加強(qiáng)師生員工的思想道德建設(shè)，重點(diǎn)抓好市級(jí)文明單位創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛宣傳各類精神文明建設(shè)先進(jìn)人物的事跡，為學(xué)校教育教學(xué)改革和各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提供有力的思想保證和精神動(dòng)力。

3、加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育，積極探索新形勢(shì)下學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，不斷豐富和充實(shí)教育內(nèi)容。堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合，堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合，堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合。在教學(xué)內(nèi)容上堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對(duì)公民的道德建設(shè)要求納入到學(xué)校教育教學(xué)中，切實(shí)解決學(xué)生所關(guān)心的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。同時(shí)，在教學(xué)方法上進(jìn)行積極探索和改革，充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、音像等多種媒體和手段，為學(xué)生提供豐富多彩的德育教育資源。

4、以教師職業(yè)道德建設(shè)為重點(diǎn)，推動(dòng)教職工隊(duì)伍的思想道德建設(shè)。進(jìn)一步把師風(fēng)師德教育作為加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容和重要環(huán)節(jié)，采取切實(shí)有效措施，嚴(yán)格教師的教育教學(xué)活動(dòng)，教育和引導(dǎo)廣大教師自覺履行《教師法》規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)，樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。以晉升市級(jí)文明單位為契機(jī)，在校精神文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組指導(dǎo)下開展精神文明建設(shè)工作，為學(xué)校創(chuàng)建市級(jí)文明單位做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

①組織教師學(xué)習(xí)先進(jìn)教師、師德標(biāo)兵的先進(jìn)事跡，激勵(lì)教職員工無(wú)私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)。②充分利用“教師論壇”、“師德研討會(huì)”等形勢(shì)搭建教師德育、教學(xué)改革的平臺(tái)，積極探索素質(zhì)教育的內(nèi)涵，為學(xué)校自主發(fā)展分層德育工作和自主發(fā)展課堂教學(xué)改革創(chuàng)造條件。③加強(qiáng)師德建設(shè)，邀請(qǐng)教育局德研室、市名師、領(lǐng)導(dǎo)來(lái)校進(jìn)行德育講座，與教師簽訂師德規(guī)范責(zé)任書，激發(fā)教職工工作責(zé)任感和使命感，提高教職工自身道德修養(yǎng)。④積極開展師德標(biāo)兵、優(yōu)秀青年教師、骨干教師、文明班組、優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)等學(xué)校評(píng)優(yōu)活動(dòng)，營(yíng)造文明向上的校園文化。⑤加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高多媒體教學(xué)能力和教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，關(guān)愛學(xué)生，特別是特困型家庭的學(xué)生。

5、要廣泛開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。精神文明建設(shè)必須弘揚(yáng)主旋律，打好主動(dòng)仗，大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，以及用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。同時(shí)，結(jié)合本部門實(shí)際，采取多種形式，在師生中開展熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的集體主義主題教育，以此來(lái)煥發(fā)師生員工團(tuán)結(jié)向上、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，以此來(lái)凝聚人心、激勵(lì)斗志、把師生的愛國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到為民族的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步、祖國(guó)的繁榮和富強(qiáng)作貢獻(xiàn)上來(lái)，引導(dǎo)和凝聚到實(shí)現(xiàn)我?！皠?chuàng)建現(xiàn)代化城鎮(zhèn)中學(xué)”的奮斗目標(biāo)上來(lái)。

6、在師生中突出抓好以“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字公民道德基本規(guī)范的宣傳教育工作。深入開展職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德教育，積極建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相適應(yīng)的思想道德體系。社會(huì)公德教育，要突出文明言行；職業(yè)道德教育，以全面提高教師職業(yè)道德素質(zhì)和整體水平為工作的切入點(diǎn)，突出教書育人、管理育人、服務(wù)育人，深入開展優(yōu)良學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)教風(fēng)、健康校風(fēng)活動(dòng)，引導(dǎo)師生朝著“文明、團(tuán)結(jié)、求實(shí)、進(jìn)取”方向去積極努力，要形成學(xué)習(xí)之風(fēng)，形成研究之風(fēng)，形成學(xué)術(shù)氛圍濃厚，教學(xué)相長(zhǎng)，健康向上的良好風(fēng)氣。家庭美德教育，要突出尊老愛幼。要立足于提高師生的基礎(chǔ)道德素質(zhì)，努力促使師生良好行為習(xí)慣的形成，在全校形成健康向上的道德環(huán)境和輿論氛圍。

7、以創(chuàng)建市級(jí)文明單位為依托，搞好各類精神文明共建活動(dòng)。精神文明建設(shè)要從基礎(chǔ)抓起，著眼于提高人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，以各種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)為載體，吸引廣大師生積極參與到活動(dòng)中來(lái)。要嚴(yán)格按照《創(chuàng)建市級(jí)文明單位工作意見》的要求，以提高師生素質(zhì)、生活質(zhì)量、提高單位整體文明程度為目標(biāo)，以思想道德建設(shè)為主線，深入開展創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)化管理、優(yōu)良秩序、優(yōu)質(zhì)服務(wù)為主題的“四優(yōu)”活動(dòng)，把精神文明建設(shè)的任務(wù)落實(shí)到各處室、年級(jí)組。在教職員工中，開展以提高教學(xué)質(zhì)量為中心任務(wù)，以育人成才為總目標(biāo)，以文明教學(xué)、文明管理、文明服務(wù)為主要內(nèi)容的創(chuàng)建文明組室和爭(zhēng)做文明教師、文明職工的活動(dòng)。在學(xué)生中，開展創(chuàng)建文明班集體和爭(zhēng)做文明學(xué)生的活動(dòng)。

三、積極開展教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量。

1、組織教師認(rèn)真深入學(xué)習(xí)二期課改理念，貫徹落實(shí)有關(guān)教育的各項(xiàng)指示精神，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)實(shí)施素質(zhì)教育的重要性和深遠(yuǎn)的歷史意義，為全面提高學(xué)生自主發(fā)展能力創(chuàng)設(shè)良好的條件。

2、今年是我校實(shí)施新一輪五年發(fā)展規(guī)劃中期，按照學(xué)校新一輪五年發(fā)展規(guī)劃要求和“夯實(shí)基礎(chǔ)，和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念。加快自主發(fā)展課堂教學(xué)改革，“聚精會(huì)神抓課堂，一心一意求質(zhì)量”。增強(qiáng)八個(gè)意識(shí)：常規(guī)意識(shí)、科研意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、特色意識(shí)、名師意識(shí)、合作意識(shí)、交流意識(shí)和質(zhì)量意識(shí)。提升學(xué)校辦學(xué)知名度，建設(shè)現(xiàn)代城鎮(zhèn)中學(xué)

3、積極開展課改研究，開展德育分層管理等探究性課程，以此來(lái)進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校、教育、教學(xué)深層次發(fā)展，全面提高全員教育水平和德育管理能力。

4、加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)督力度，努力營(yíng)造和諧、人文的教學(xué)環(huán)境，深入探討課堂教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

四、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開辟精神文明建設(shè)的新陣地。

1、進(jìn)一步加強(qiáng)精神文明建設(shè)的陣地建設(shè)。采取多種形式充分利用好現(xiàn)有的宣傳和文化陣地，積極營(yíng)造良好的校園文化氛圍，努力開辟精神文明建設(shè)的新陣地，進(jìn)一步增強(qiáng)精神文明建設(shè)的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。開展好警民共建、服務(wù)社區(qū)、共創(chuàng)共建等各項(xiàng)工作。

2、大力開展“凝聚力”工程，關(guān)心師生的物質(zhì)生活和精神生活；繼續(xù)開展“獻(xiàn)愛心，送溫暖”活動(dòng)，想師生之所想，急師生之所急，全心全意為師生服務(wù)。

3、積極開展校園文化節(jié)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生情操，并在活動(dòng)中提升和展示學(xué)生自己的才華，體驗(yàn)參與的快樂，感悟成功的喜悅，獲得美的享受。組織教工體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，活躍教師生活。

4、充分利用學(xué)校宣傳工作、黑板報(bào)、版面、?？嬂?、校園廣播等，宣傳黨的教育方針政策、法規(guī)、時(shí)政、教育教學(xué)改革等，為學(xué)校中心工作服務(wù)。充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)在精神文明建設(shè)和校園文化建設(shè)的重要地位，做好校園網(wǎng)站上網(wǎng)內(nèi)容的管理和監(jiān)督，進(jìn)一步完善校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，提高使用效率，擴(kuò)大影響力，增強(qiáng)輻射力。

5、組織師生積極參加區(qū)、市、鎮(zhèn)各類、各項(xiàng)競(jìng)賽，鼓舞師生積極參與全民健身活動(dòng)。

新疆安裝技工學(xué)校

2008年3月

思想道德建設(shè)安排

為學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，進(jìn)一步明確新時(shí)期環(huán)境保護(hù)部門工作人員的思想道德建設(shè)目標(biāo)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)內(nèi)容、途徑、方法的創(chuàng)新，構(gòu)建思想道德建設(shè)體系，保證全系統(tǒng)思想道德建設(shè)工作有效實(shí)施，特制定本規(guī)劃。

一、思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想

思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想是：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，全面貫徹江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，重在建設(shè)、以人為本，牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，大力倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

二、思想道德建設(shè)的目標(biāo)和要求

思想道德建設(shè)的總體目標(biāo)是：通過(guò)教育，使環(huán)保工作人員具有堅(jiān)定正確的政治方向，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)黨的基本路線，努力學(xué)習(xí)黨的基本理論、科學(xué)文化和法律法規(guī)知識(shí)，確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀；自覺遵守法紀(jì)和社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，具有良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)；牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，艱苦奮斗，敬業(yè)奉獻(xiàn)，展現(xiàn)為民、務(wù)實(shí)、廉潔、文明的精神風(fēng)貌，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)積極奉獻(xiàn)。

1、政治素質(zhì)：具有堅(jiān)定正確的政治方向，努力學(xué)習(xí)和踐行“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家大事，擁護(hù)黨和國(guó)家的路線、方針、政策。

2、思想素質(zhì)：掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本原理，能夠運(yùn)用唯物辨證法來(lái)思考和分析問題，堅(jiān)持以人為本，落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；有創(chuàng)新意識(shí)，有為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而奮斗的理想；樹立為人民服務(wù)的宗旨，有為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)身的精神。

3、道德素質(zhì)：繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持集體主義為原則的道德觀，能自覺遵紀(jì)守法，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的關(guān)系，正直誠(chéng)實(shí),具有良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。

4、心理素質(zhì)：具備良好的個(gè)性心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，具有較強(qiáng)的心理適應(yīng)能力，人際關(guān)系和諧。

三、思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

思想道德建設(shè)內(nèi)容是思想道德建設(shè)目標(biāo)要求的具體展示和保證。主要包括：

1、體材教育：《保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育讀本》、《“三個(gè)代表”重要思想》等黨的基本知識(shí)教育，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《公民道德與誠(chéng)信知識(shí)問答》等思想道德教育。

2、實(shí)踐教育：參加扶貧助殘、希望工程、送溫暖等社會(huì)公益活動(dòng)。

3、職業(yè)教育：組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，進(jìn)行執(zhí)法水平及工作技能考核測(cè)試。

四、思想道德建設(shè)的實(shí)施

思想道德建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到系統(tǒng)各部門乃至每個(gè)工作人員。因此，思想道德建設(shè)的實(shí)施需要各部門的分工合作，密切配合，才能取得好的思想道德建設(shè)效果，以確保思想道德建設(shè)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。

1、題材教育是思想道德建設(shè)的主渠道，由黨支部承擔(dān)，通過(guò)黨員先進(jìn)性教育、民主生活會(huì)、組織生活會(huì)等形式，針對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新問題和干部職工的思想實(shí)際，不定期組織學(xué)習(xí)，展開教育。

2、道德實(shí)踐活動(dòng)是思想道德建設(shè)的重要途徑，由黨支部負(fù)責(zé)，局辦公室組織，以包抓聯(lián)系村為單位，堅(jiān)持開展“三深入三服務(wù)”活動(dòng)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教育。

3、職業(yè)教育是思想道德建設(shè)重要內(nèi)容，由局辦公室負(fù)責(zé)，各股室及直屬單位負(fù)責(zé)同志具體組織，定期對(duì)全系統(tǒng)工作人員進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，迎接各級(jí)檢查考核。

4、文明單位建設(shè)是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的核心，要以創(chuàng)建市級(jí)文明單位為主線，積極爭(zhēng)創(chuàng)安全單位、節(jié)約型機(jī)關(guān)。要在局創(chuàng)佳評(píng)差領(lǐng)導(dǎo)小組的直接領(lǐng)導(dǎo)下，由“創(chuàng)評(píng)”辦公室組織實(shí)施，深入開展文明服務(wù)“窗口”、青年文明號(hào)、五好家庭以及綠色文明企業(yè)等群眾性創(chuàng)建活動(dòng)。同時(shí)開展經(jīng)常性的環(huán)境文化建設(shè)，通過(guò)多樣的文化體育活動(dòng)，豐富業(yè)余生活，陶冶思想情操，保持良好的精神狀態(tài)。

五、思想道德建設(shè)考核

思想道德建設(shè)考核和評(píng)估是加強(qiáng)思想道德建設(shè)工作的重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)思想道德建設(shè)目標(biāo)的必要保證。思想道德建設(shè)考核堅(jiān)持同工作目標(biāo)任務(wù)同部署、同檢查、同考核、同獎(jiǎng)罰的原則，考核采用綜合測(cè)評(píng)的方式，定性測(cè)評(píng)與定量測(cè)評(píng)相結(jié)合，對(duì)工作人員的思想道德品質(zhì)、遵紀(jì)守法、勞動(dòng)衛(wèi)生、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)、工作能力等方面，在年終考核中一并進(jìn)行。

六、思想道德建設(shè)的保障措施

為保證思想道德建設(shè)順利進(jìn)行，必須加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，健全有關(guān)的規(guī)章制度和給予必要的經(jīng)費(fèi)投入。

1、領(lǐng)導(dǎo)體制：黨支部是思想道德建設(shè)工作的管理核心，在局班子的統(tǒng)一部署下，建立和完善局長(zhǎng)負(fù)總責(zé)、支部書記全面抓、各股室及直屬單位具體落實(shí)的思想道德建設(shè)的工作機(jī)制。由支部書記具體負(fù)責(zé)，局辦公室為日常辦事機(jī)構(gòu)。

2、健全制度： 逐步建立和完善思想道德教育工作制度和思想道德建設(shè)獎(jiǎng)罰制度；

3、經(jīng)費(fèi)投入：在上級(jí)撥給的辦公經(jīng)費(fèi)中要擠出一部分用作思想道德建設(shè)經(jīng)費(fèi)。

第五篇：加強(qiáng)道德建設(shè)

加強(qiáng)道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)

周根妹

前不久，一位普通農(nóng)婦劉女士回家途中熱心搭載76歲的李老太太及其孫女回家，不料路上三輪車側(cè)翻，李老太太經(jīng)搶救無(wú)效去世。劉女士主動(dòng)提出給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，而李老太太的家屬四次堅(jiān)決拒絕。劉女士的熱心搭載和主動(dòng)賠償，讓我們看到了人世間的善良，而李老太太家屬的四次拒絕，更讓我們看到人與人之間的信任。

與此相反的，社會(huì)上出現(xiàn)的瘦肉精、蘇丹紅、毒膠囊等事件，也讓我們看到道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，誠(chéng)信缺失依然存在，而這與我們國(guó)家倡導(dǎo)的和諧社會(huì)是相違背的。因此我們要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)。

首先，加強(qiáng)道德建設(shè)，從宣傳教育入手。評(píng)選表彰道德模范，學(xué)習(xí)宣傳先進(jìn)典型，引導(dǎo)人民增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感。如最近涌現(xiàn)的最美媽媽吳菊萍、最美女孩刁娜、最美就是徐金英等，我們的主流媒體可以通過(guò)專題報(bào)道，彰顯他們的平凡道德，激發(fā)整個(gè)社會(huì)向上的力量，發(fā)揮美德人物的影響力和感召力，弘揚(yáng)中華民族助人為樂、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德。而對(duì)見死不救等新聞事件，應(yīng)客觀的報(bào)道，不能為了吸引讀者而夸大事實(shí)。此外有關(guān)部門抓住各種契機(jī)，宣傳黨的主張，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，使道德觀深入人心。

其次，加強(qiáng)道德建設(shè)，要加強(qiáng)制度化建設(shè)。進(jìn)一步完善道德方面的法律法規(guī)體系，把道德建設(shè)納入法制軌道上來(lái)。要讓更多的人隨著美德人物起而行之，需要有利的制度保障。國(guó)家要為美德人物建立應(yīng)有的榮譽(yù)和保障制度；對(duì)于見義勇為，要在加大獎(jiǎng)勵(lì)力度的基礎(chǔ)上，依托現(xiàn)有的公共保障體系，建立一個(gè)覆蓋城鄉(xiāng)的專門保障基金，用以支付見義勇為的日常醫(yī)療等。并且加大失德者的機(jī)會(huì)成本，對(duì)失德行為建立有效的懲罰機(jī)制。唯有善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，才能為社會(huì)形成扶貧濟(jì)困、尊老愛幼、禮讓危害的人際關(guān)系。

再次，加強(qiáng)道德建設(shè)，要發(fā)揮社會(huì)組織的作用。學(xué)校是教育的主陣地，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的道德培養(yǎng)，注重學(xué)生的德育發(fā)展，通過(guò)主題班會(huì)等形式，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。此外依靠社會(huì)的力量，提高輿論引導(dǎo)的及時(shí)性、權(quán)威性和公信力、影響力。

最后，加強(qiáng)道德建設(shè)，從公民自身做起。道德建設(shè)要法治與德治有機(jī)結(jié)合，他律和自律相結(jié)合。只有公民自覺自律，全社會(huì)才能真正形成講正氣、作奉獻(xiàn)的良好風(fēng)尚。

正如馬克思所說(shuō)：良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。通過(guò)全社會(huì)上下的共同努力，我們有理由相信像劉女士和李老太太家人這樣的人會(huì)越來(lái)越多，我們也相信好人終會(huì)有好報(bào)，我們的道德建設(shè)也會(huì)上一個(gè)新臺(tái)階，我們的社會(huì)也會(huì)越來(lái)越和諧。