第一篇：2011高二政治試題【含解析】：12.1價值與價值觀(新人教版必修4)

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12.1 價值與價值觀

一、選擇題

1.黨的十七大報告明確指出，社會主義核心價值體系，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。而哲學(xué)上所說的價值，是指()A.客觀事物自身的屬性 B.人們對客觀事物的需要 C.事物對主體的積極意義 D.具體領(lǐng)域事物的價值

2.下面漫畫中，該領(lǐng)導(dǎo)之所以這樣做是因為()

A.認(rèn)識具有片面性

B.看問題沒有分清主流與支流 C.沒有樹立正確的價值觀 D.沒有透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)

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6．2010年4月5日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，是祭祖和掃墓的日子。今年的清明祭掃，低碳、文明、環(huán)保的方式逐漸成為主流：鮮花代替紙錢、冥幣，被置放在先人墓前；植下一棵小樹，寄托哀思；在網(wǎng)上建個虛擬靈堂，表達(dá)對已故親人的思念??傳統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳”元素后，釋放出了更綠色的氣息。上述材料說明()①價值觀具有時代性、歷史性 ②社會意識隨著社會存在的變化而變化 ③價值觀對人的行為有導(dǎo)向作用 ④世界上的事物總是不斷向前變化發(fā)展的 A．①③④ C．①②③

B．②③④

D．①②③④

7.上海世博會、廣州亞運會志愿者用激情和責(zé)任詮釋了“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神。他們用志愿行動為當(dāng)代青年引領(lǐng)了生活時尚，也體現(xiàn)了他們的人生價值。這說明()A.奉獻(xiàn)社會的目的是彰顯自我價值 B.有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益 C.要在奉獻(xiàn)和創(chuàng)造中實現(xiàn)人生價值 D.實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件

8.2016年夏季奧運會主辦地在丹麥哥本哈根揭曉。經(jīng)過三輪投票，巴西的里約熱內(nèi)盧最終獲得主辦權(quán)，成為

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學(xué)而思網(wǎng)校 004km.cn 12.1 價值與價值觀

一、選擇題

二、非選擇題

11、答案：①價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用，要樹立正確的價值觀。②人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

③勞動著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。

第二篇：12.1價值與價值觀

青州五中

高二政治導(dǎo)學(xué)案

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第四單元

認(rèn)識社會與價值選擇

第十一課實現(xiàn)人生的價值 第一框：《價值與價值》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、識記價值和價值觀的基本含義，價值觀的導(dǎo)向作用

2、理解人的價值是什么，如何評價人的價值

3、運用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價值和人的價值的不同，加深對人的價值的理解。

【學(xué)習(xí)重難點】

重點：價值觀的導(dǎo)向作用

難點：人的價值

課前預(yù)習(xí)案

【自主梳理】

1．價值

含義：

2、人的價值（1）內(nèi)涵

（2）評價

3.價值觀的導(dǎo)向作用（1）價值觀的含義：

（2）價值觀與社會存在的關(guān)系：

(3)價值觀的導(dǎo)向作用:

（4）樹立正確的價值觀

二、原理總結(jié)：

1、人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)原理和方法論

（1）原理：人的價值在于創(chuàng)造價值，人生的真正價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

（2）方法論：要求我們在評價一個人的價值時，應(yīng)該主要看他的貢獻(xiàn)。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。

2、價值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論

原理：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

方法論：要求我們樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，發(fā)揮價值觀的導(dǎo)向作用。

【構(gòu)建知識體系】 青州五中

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課堂探究案

探究1：易混易錯：

1、所謂價值是指人對事物的積極意義(注意:事物對人的積極意義)

2、價值觀對人生與社會起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用(注意:價值觀不一定都是正確的)

3、集體主義已成為我國每個公民的價值取向(注意:不符合事實)

4、承認(rèn)個人利益就是個人主義(注意:不能將二者劃等號)

5、集體主義能解決市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題(注意:夸大了集體主義的作用)

6、集體利益和個人利益是完全一致的,實現(xiàn)了集體利益也就實現(xiàn)了個人利益(注意:二者是對立統(tǒng)一關(guān)系,實現(xiàn)了前者不一定就能實現(xiàn)后者)

7、先進(jìn)人物只貢獻(xiàn)不索取,因而人生價值大(注意:不能將奉獻(xiàn)和索取對立起來)

8、要實現(xiàn)人生價值就要犧牲個人利益(注意:實現(xiàn)人生價值不等于犧牲個人利益)9要實現(xiàn)人的社會價值,最好先實現(xiàn)自我價值(注意:二者不存在先后關(guān)系)

10、衡量一個人的人生價值,主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn),因為物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)更重要(注意:哪個更重要要根據(jù)具體情況而定)

11、不斷提高個人的科學(xué)文化素質(zhì),就能實現(xiàn)人生價值(注意:是必要條件而不是充分條件)

12、貢獻(xiàn)越多,索取越多(注意:貢獻(xiàn)與索取不是對等關(guān)系,因為人生價值的真正意義在于貢獻(xiàn),個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)始終是首要的,第一位的.“大公無私,公而忘私,無私奉獻(xiàn)”是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神.)探究2：哲學(xué)主觀題常見題型及其解法

題型三：上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理，是如何體現(xiàn)的？

此題型和題型二一樣，考生需自己根據(jù)設(shè)問中的指導(dǎo)語和背景材料，選定答題時所用的基礎(chǔ)知識和答題的方向范圍，發(fā)揮的自由度大，難度大，靈活性、綜合性強(qiáng)。從答題上看，要善于運用歸納和演繹的方法。所謂歸納，就是命題體現(xiàn)了哪些我們所學(xué)的知識點原理，也就是把命題內(nèi)容翻譯成知識點原理，所謂演繹，即命題材料是怎樣體現(xiàn)你所歸納的知識點原理的，通俗地講，就是理論聯(lián)系實際。

例題：某地過去由于對生態(tài)環(huán)境重視不夠，濫砍濫伐現(xiàn)象嚴(yán)重，從80年代后期，生態(tài)環(huán)境開始惡化。該地干部群眾在反思和學(xué)習(xí)后，作出了實施生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)過最近十多年大規(guī)模地植樹造林，一個有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和整個區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)農(nóng)業(yè)體系逐步形成。

（1）上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？

（2）材料是如何體現(xiàn)這些哲學(xué)原理的？

［參考答案］：（1）上述材料體現(xiàn)的哲理有：事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的；事物運動的規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰；人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系；意識能夠能動的改造世界。

（2）材料中：由于亂砍濫伐使生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)惡化的趨勢，后來，由于實施生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略使環(huán)境逐步好轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展。說明事物是普遍聯(lián)系的和變化發(fā)展的。

由于人們對保護(hù)生態(tài)環(huán)境重視不夠，濫砍濫伐導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。說明規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律就要受到懲罰。

人們在反思和學(xué)習(xí)之后，大規(guī)模地植樹種草，使生態(tài)農(nóng)業(yè)體系逐步形成。說明人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。

人們做出實施生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)行植樹種草，使生態(tài)農(nóng)業(yè)基本形成。體現(xiàn)了意識能夠能動的改造世界。

探究3：

有兩名畜牧獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)后，大力推廣適用生態(tài)養(yǎng)豬和中草 青州五中

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使用時間：第7周 藥防疫技術(shù)，使養(yǎng)豬場步入了良性發(fā)展軌道。他們深入群眾，調(diào)查研究，針對本鎮(zhèn)農(nóng)民收入低的實際，在廣泛征求農(nóng)民意見的基礎(chǔ)上，起草了脫貧致富的方案，提交鎮(zhèn)人大常委會討論。方案通過后，他們不辭辛苦，組織黨員，帶領(lǐng)農(nóng)民從事大棚蔬菜種植，并進(jìn)行蔬菜包裝深加工。不到一年的時間，全鎮(zhèn)農(nóng)民的收入就有了大幅度的提高。

(1)從材料看，一個人的人生價值是如何體現(xiàn)的？

(2)運用價值觀的知識，簡要說明倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層的現(xiàn)實意義。

課后延伸案

（A級）1．哲學(xué)上講的價值是

（）①一事物對主體的積極意義

②凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動

③一事所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能

④具有高度的概括性和普遍性 A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④（A級）2．愛因斯坦說過：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！睂Υ死斫庹_的是

（）

A.人的價值主要通過對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來 B.人的價值表現(xiàn)在社會對個人的尊重和滿足 C.個人不應(yīng)當(dāng)向社會索取D.人生價值的兩個方面是不可分割的

（C級）3．公益廣告是奧運文化的一大亮點，朗朗上口的廣告語悄然給人們的言行帶來了可喜的變化。從價值觀的角度看，這主要體現(xiàn)了

（）A.世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中B.意識具有能動作用 C.價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用 D.社會意識都是先于社會存在的

（B級）4．袁隆平院士突破經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交新理論，實現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。這說明

（）①人的價值就在于創(chuàng)造價值

②人生價值是通過所獲得的榮譽(yù)體現(xiàn)出來的 ③社會價值和自我價值必然成正比

④努力奉獻(xiàn)的人是幸福的 A．①④

B．②③

C.②④

D．③④（C級）5．漫畫《這并不是勝利》告誡我們（）①主觀能動性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律

②要樹立正確的價值觀 ③要集中重要力量解決主要矛盾 ④辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

（B級）6．社會主義文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證，要堅持用社會主義文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需要，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。繁榮發(fā)展農(nóng)村文化的生活與哲學(xué)依據(jù)是

（）①物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用

②社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在 ③價值觀具有導(dǎo)向作用

④科學(xué)理論對實踐起指導(dǎo)作用 A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④

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使用時間：第7周（C級）7．胡錦濤強(qiáng)調(diào)，我們必須把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項方針政策的出發(fā)點和落腳點，堅持問政于民、問需于民、問計于民。從生活與哲學(xué)角度看，這是因為

（）①中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，是人民利益的忠實代表

②正確的價值觀必須符合我國人民的根本利益

③人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一

④人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

A.①②④

B.②③④

C.①③

D.②④

（B級）8．“螺絲精神”是指對崗位不挑剔，扎實工作，刻苦鉆研的精神，它是雷鋒精神的重要內(nèi)容，曾經(jīng)影響了幾代人?！爸驹刚呔瘛笔侵缸杂X自愿，不計報酬，奉獻(xiàn)社會的精神，近年來，在抗擊非典、抗擊雪災(zāi)以及在抗震救災(zāi)中，志愿者的行為給我們留下了極其深刻的印象?！奥萁z精神”和“志愿者精神”的共同點是

（）

A．堅持相同價值觀和社會理想

B．把國家利益置于個人利益之上 C．正確處理個人和他人的關(guān)系

D．重視個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)

（A級）9．現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會違法違紀(jì)，走上蛻化變質(zhì)的道路，其中一個重要的原因，就是忽視改造自己的世界觀，在世界觀上出了問題。這說明

（）

A．自發(fā)產(chǎn)生的世界觀會把人的活動引入歧途 B．價值觀是影響人生道路選擇的重要因素 C．世界觀是人們對世界的根本觀點

D．世界觀是哲學(xué)的重要組成部分

（A級）10、2011年9月20日，第三屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮在北京隆重舉行,54名全國道德模范和260名提名獎獲得者的先進(jìn)事跡在全社會引起強(qiáng)烈反響。

郭明義、許月華、王文忠等11位同志榮獲“全國助人為樂道德模范”，表彰大會給予的頒獎詞是——“善行無疆！你們用滾燙的心，熱情的手，扶危濟(jì)困，雪中送炭。你們崇高的利他精神，是流淌在中國人身上的血液，是中華五千年文明的標(biāo)識。你們的善行善舉，如和煦春風(fēng)，溫暖著億萬人民的心?！?曾慶香、劉 薇、王茂華、譚良才等10位同志獲得“全國見義勇為模范”，表彰大會給予的頒獎詞是——“舍己為人！你們，面對危難和死神，挺身而出，大義凜然！用瞬間的選擇，維護(hù)正義，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，舍生取義，書寫了自己的壯麗人生，昭示了中華民族的精神高度，在天地之間奏響了義字正氣歌！”

結(jié)合材料，根據(jù)所學(xué)價值觀的知識，談?wù)勀銓θ说膬r值的認(rèn)識。

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使用時間：第7周 探究3：（1）①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，這是人的真正價值所在。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。③人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。

（2）①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用；②倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層，有利于在全社會樹立起正確的價值導(dǎo)向，營造良好的社會風(fēng)尚，促進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；有利于引導(dǎo)廣大群眾正確認(rèn)識和改造世界，選擇正確的人生道路，促進(jìn)構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設(shè)小康社會。1～5.CACAD

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10、答：（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要。對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。材料中的“全國助人為樂道德模范”、“全國見義勇為模范”以自己的善行善舉、崇高的精神溫暖了億萬人民的心，昭示了中華民族的精神高度。有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導(dǎo)向，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；

（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。全國道德模范的事跡在社會上營造了良好風(fēng)尚，有利于引導(dǎo)廣大群眾正確的認(rèn)識和改造世界，選擇正確的人生道路，發(fā)揮道德的力量，促進(jìn)構(gòu)建社會主義和全面建設(shè)小康社會。

（3）價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。全國道德模范通過自己的奉獻(xiàn)，為社會貢獻(xiàn)了巨大的精神財富，同時也贏得了全社會對他們的尊重和崇敬，可以說，奉獻(xiàn)的人是幸福的。

探究3：（1）①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，這是人的真正價值所在。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。③人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。

（2）①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用；②倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層，有利于在全社會樹立起正確的價值導(dǎo)向，營造良好的社會風(fēng)尚，促進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；有利于引導(dǎo)廣大群眾正確認(rèn)識和改造世界，選擇正確的人生道路，促進(jìn)構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設(shè)小康社會。1～5.CACAD

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10、答：（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要。對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。材料中的“全國助人為樂道德模范”、“全國見義勇為模范”以自己的善行善舉、崇高的精神溫暖了億萬人民的心，昭示了中華民族的精神高度。有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導(dǎo)向，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；

（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。全國道德模范的事跡在社會上營造了良好風(fēng)尚，有利于引導(dǎo)廣大群眾正確的認(rèn)識和改造世界，選擇正確的人生道路，發(fā)揮道德的力量，促進(jìn)構(gòu)建社會主義和全面建設(shè)小康社會。

（3）價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。全國道德模范通過自己的奉獻(xiàn)，為社會貢獻(xiàn)了巨大的精神財富，同時也贏得了全社會對他們的尊重和崇敬，可以說，奉獻(xiàn)的人是幸福的。青州五中

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使用時間：第7周

探究3：（1）①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，這是人的真正價值所在。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。③人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。

（2）①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用；②倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層，有利于在全社會樹立起正確的價值導(dǎo)向，營造良好的社會風(fēng)尚，促進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；有利于引導(dǎo)廣大群眾正確認(rèn)識和改造世界，選擇正確的人生道路，促進(jìn)構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設(shè)小康社會。1～5.CACAD

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10、答：（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要。對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。材料中的“全國助人為樂道德模范”、“全國見義勇為模范”以自己的善行善舉、崇高的精神溫暖了億萬人民的心，昭示了中華民族的精神高度。有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導(dǎo)向，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；

（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。全國道德模范的事跡在社會上營造了良好風(fēng)尚，有利于引導(dǎo)廣大群眾正確的認(rèn)識和改造世界，選擇正確的人生道路，發(fā)揮道德的力量，促進(jìn)構(gòu)建社會主義和全面建設(shè)小康社會。

（3）價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。全國道德模范通過自己的奉獻(xiàn)，為社會貢獻(xiàn)了巨大的精神財富，同時也贏得了全社會對他們的尊重和崇敬，可以說，奉獻(xiàn)的人是幸福的。

探究3：（1）①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，這是人的真正價值所在。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。③人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。

（2）①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用；②倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層，有利于在全社會樹立起正確的價值導(dǎo)向，營造良好的社會風(fēng)尚，促進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；有利于引導(dǎo)廣大群眾正確認(rèn)識和改造世界，選擇正確的人生道路，促進(jìn)構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設(shè)小康社會。1～5.CACAD

6～9.DDDB

10、答：（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要。對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。材料中的“全國助人為樂道德模范”、“全國見義勇為模范”以自己的善行善舉、崇高的精神溫暖了億萬人民的心，昭示了中華民族的精神高度。有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導(dǎo)向，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；

（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。全國道德模范的事跡在社會上營造了良好風(fēng)尚，有利于引導(dǎo)廣大群眾正確的認(rèn)識和改造世界，選擇正確的人生道路，發(fā)揮道德的力量，促進(jìn)構(gòu)建社會主義和全面建設(shè)小康社會。

（3）價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。全國道德模范通過自己的奉獻(xiàn)，為社會貢獻(xiàn)了巨大的精神財富，同時也贏得了全社會對他們的尊重和崇敬，可以說，奉獻(xiàn)的人是幸福的。

第三篇：灌南高級中學(xué)高二政治必修4《121價值與價值觀》學(xué)案

一、目標(biāo)導(dǎo)航： 1.哲學(xué)意義上的價值 2.人的價值的內(nèi)涵與評價 3.價值觀的導(dǎo)向作用

二、問題導(dǎo)學(xué)：

1.什么是哲學(xué)意義上的價值？ 2.怎樣理解人的價值？

3.如何評價人的價值？最根本的是什么？

4.什么是價值觀？它屬于什么范疇？價值觀對人有什么樣的導(dǎo)向作用？

三、問辯是非

1.所有的事物都有價值。

2.價值觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。

3.評價人生價值主要看他為社會做的物質(zhì)貢獻(xiàn)。

4.價值觀對人生選擇有正確的導(dǎo)向作用。

四、自主構(gòu)建：

五、鞏固練習(xí)：

1.1．孟子曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句話正確闡述了（D）

A．物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的關(guān)系 B．金錢和人生價值的關(guān)系 C．個人活動和社會發(fā)展的關(guān)系 D．個人與他人、社會的關(guān)系

2．“天下皆貧我獨富，我富也貧；天下皆富我亦富，此為真富”這種致富觀蘊(yùn)涵的人生哲理是（D）

①個人對社會的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn) ②人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一

③實現(xiàn)人生價值首先要重視自我價值 ④個人活動離開社會發(fā)展是沒有意義的 A．①② B．②③ C．①④ D．②④

3．“你不奉獻(xiàn)我不奉獻(xiàn)誰來奉獻(xiàn)，你也索取我也索取向誰索取”，這句話反映的人生觀的道理是（D）

A．奉獻(xiàn)和索取是對立的

B．奉獻(xiàn)和索取可以由個人的主觀動機(jī)來決定 C．索取是實現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)

D．奉獻(xiàn)和索取是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)

4．人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實際上都是在一定的價值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說明(C)A．價值觀對人們認(rèn)識世界的活動具有導(dǎo)向作用 B．價值觀對人們改造世界的活動具有導(dǎo)向作用 C．價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用 D．價值觀是一種社會意識

5．雷鋒有一句名言：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。”這句話體現(xiàn)了(C)A．每個人活著都是為了他人 B．人活著就是為了自己

C．人的價值在于對社會的貢獻(xiàn) D．人只有社會價值而沒有個人價值

A．同一價值觀也會產(chǎn)生不同的結(jié)果

B．不同的價值觀對改造世界具有不同的導(dǎo)向作用 C．價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 D．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映

第二框 價值判斷與價值選擇 第三框 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

一、目標(biāo)導(dǎo)航： 1.價值判斷與價值選擇

2.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，樹立正確的人生觀和價值觀

二、問題導(dǎo)學(xué)：

1.什么是價值判斷？什么是價值選擇？ 2.價值判斷和價值選擇的特點是什么？ 3.如何做出正確的價值判斷和價值選擇？ 4.如何創(chuàng)造與實現(xiàn)人的價值？

三、明辨是非：

1.實現(xiàn)人生價值的根本途徑是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

2.站在人民群眾的立場上就是要保障每一個人民群眾的利益。

四、自主構(gòu)建：

五、鞏固練習(xí)：

1.“既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯?！庇^點中的結(jié)論(B)A．正確，因為價值判斷和價值選擇屬于主觀范疇

B．錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的 C．正確，因為價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

D．錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同 2.下列與“天下興亡，匹夫有責(zé)”價值取向相同的是(A)①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ②一分耕耘，一分收獲

③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ④業(yè)精于勤而荒于嬉；行成于思而毀于隨 A．①③ B．②③ C．①② D．②④ 3．作出正確的價值判斷和價值選擇，必須(B)①遵循社會發(fā)展規(guī)律 ②以自己的利益為核心 ③站在最廣大人民的立場 ④從自己主觀愿望出發(fā) A．①②

B．①③ C．②④ D．②③

4．對于孤島上的魯賓遜來說，農(nóng)作物種子的價值要高于黃金。而對于愿意以一張100元紙幣換99元零錢的人來說，99元零錢的價值要高于一張100元的紙幣。這就是說(C)①價值判斷的內(nèi)容是主觀的

②價值判斷是關(guān)于客體對主體意義的斷言 ③人們的需要不同，價值判斷和價值選擇就不同

④價值判斷所表達(dá)的是主體與客體之間的欲望、需要與滿足程度的關(guān)系 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

5.“馬路是我的作業(yè)本，老百姓是我的老師，我希望老師每天走在大街上，都會說我的作業(yè)完成得不錯?！笔舜蟠矸禁惾諒?fù)一日、披星戴月做好保潔員工作，將簡單的工作做得不簡單。她的事跡啟示我們（D）

A．價值觀對人生道路的選擇起決定作用 B．人生價值主要體現(xiàn)為個人利益的實現(xiàn) C．要在轟轟烈烈的事業(yè)中追求自身價值 D．要在奉獻(xiàn)社會的勞動中實現(xiàn)人生價值 6.“中天的月光雖明，自己卻沒有絲毫的光彩，只是借助了太陽的恩賜才富麗堂皇，因此 3 她有圓有缺；恒星閃爍，雖然微弱，卻是用自己的能力散發(fā)光芒，所以她們常掛麗天?！币源吮扔魅松?，可見一個人要實現(xiàn)自己的價值必須(C)A．利用社會的幫助 B．得到別人的認(rèn)可

C．提高自身素質(zhì) D．投身社會實踐

7.愛迪生一生的科學(xué)發(fā)明共有2000多項，不少發(fā)明是經(jīng)過了成千上萬次的失敗才取得的。他說：“什么是成功的秘訣？很簡單，無論何時，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點點灰心喪氣?！边@說明實現(xiàn)人生價值(C)A．要熱愛自己所從事的事業(yè) B．必須提高個人的科學(xué)素質(zhì) C．必須要有百折不撓的精神 D．需要社會提供一定的客觀條件

8.“只有在突破自我關(guān)切的瓶頸，進(jìn)而關(guān)切全人類的福祉時，人生才算真正開始?！瘪R丁?路德?金的這句話表明(D)A．要實現(xiàn)人生價值就必須放棄個人利益 B．高尚的人生是忽視個人小我而成全他人的人生 C．人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值

D．奉獻(xiàn)人類社會是擁有幸福人生的根本途徑 9.有人提出“生命價值＝長度×寬度”，這里的“長度”是指一個人實實在在的行動，“寬度”是指一個人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了(C)①實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性 ②實現(xiàn)人生價值必須具備良好的社會條件 ③只有在實踐中才能實現(xiàn)自己的人生價值 ④只要埋頭實干就一定能實現(xiàn)自己的人生價值

A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 10.網(wǎng)友議題——直面道德困惑 引領(lǐng)價值選擇

在急劇變化的社會生活中，人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選擇”?！昂萌恕蹦懿荒茏觯吭诖罅ㄔO(shè)社會主義核心價值體系的今天，“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了鮮明的回答。

請運用價值觀的知識，談?wù)劇熬W(wǎng)友議題”對你進(jìn)行正確價值選擇的啟示?！敬鸢浮績r值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動制約和導(dǎo)向作用，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)價值選擇，樹立正確的世界觀。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價值判斷和價值選擇(考生若從“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)正確價值選擇”角度回答，可酌情給分)

第四篇：12.1價值與價值觀教學(xué)設(shè)計

價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計

商丘市回民中學(xué) 林光輝

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：

識記價值和價值觀的基本含義，理解價值觀的導(dǎo)向作用 過程與方法：

理解人的價值是什么，如何評價人的價值；運用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價值和人的價值的不同，加深對人的價值的理解。

情感態(tài)度價值觀：

明確人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，從而樹立正確的價值觀并堅持集體主義價值觀。

二、教學(xué)重難點：

1、價值觀的導(dǎo)向作用；

2、人的真正價值在于貢獻(xiàn)；

三、教學(xué)方法：

情景教學(xué)法、案例分析法、合作探究法、啟發(fā)式教學(xué)法、講授法等相結(jié)合

四、課時安排： 1課時

五、教學(xué)設(shè)計（設(shè)計思路：把基本觀點、原理融入設(shè)置的情境之中，引導(dǎo)學(xué)生在實例中分析提煉觀點，通過討論，發(fā)揮學(xué)生主體作用，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生感悟哲理。）

第一部分，導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，大家好,現(xiàn)在開始上課。上課之前我們先思考一個老生常談的問題：為什么讀書呢？讀書有什么意義呢？大家回答??

如果問北宋哲學(xué)家張載這個問題，他會回答“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。如果問西部某山村一個發(fā)放羊娃，他為什么不上學(xué)讀書而放羊呢？男孩說，“要放羊”?！胺叛蜃鍪裁茨?？” “賣錢” “賣錢干什么呢？” “娶媳婦。” “娶媳婦干什么呢？” “ 生孩子?！?“生孩子干什么呢？” “放羊?！??

如果問復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士林森浩，為什么讀書？考上大學(xué)，那考上大學(xué)又為什么，如果感情受挫、同學(xué)間的糾紛就投放劇毒化學(xué)品N-二甲基亞硝胺殺死自己的室友，他的人生意義呢？他的人生什么出了問題呢？你們有沒有思考過人活著是為了什么？或者說為什么不去死掉呢？人生的意義是什么呢？“沒有人想死，即使那些想上天堂的人，也想活著上天堂”。這讓我們感受到了生命的可貴，但也讓我們思考：人生的價值何在?從今天起,就讓我們進(jìn)入歷史唯物主義人生價值觀的學(xué)習(xí),共同探討人生的意義.請同學(xué)們將課本翻到96頁,今天我們學(xué)習(xí)第十二課第一框題：《價值與價值觀》。

第二部分，講授新課：同學(xué)們，大家好,現(xiàn)在開始上課。上課之前我們先思考一個老生常談的問題：為什么讀書呢？大家回答??

大家自然想到周總理對我們的諄諄教誨。如果問北宋哲學(xué)家張載這個問題，他會回答“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。那你為什么讀書呢？考上大學(xué)，考上大學(xué)又為什么呢？

如果問已經(jīng)考上復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士的林森浩，為什么讀書？他已經(jīng)考上大學(xué)，那人生意義、人生目標(biāo)又是什么呢？如果感情受挫、同學(xué)間的糾紛就投放劇毒殺死自己的室友，并眼睜睜看著自己室友的器官一點點病變并最終死去，還在法庭上辯稱自己是在和室友“開玩笑”，他的人生什么出了問題呢？你們有沒有思考過人活著是為了什么？或者說為什么不去死掉呢？人生的意義是什么呢？“沒有人想死，即使那些想上天堂的人，也想活著上天堂”。這讓我們感受到了生命的可貴，但也讓我們思考：人生的價值何在?從今天起,就讓我們進(jìn)入歷史唯物主義人生價值觀的學(xué)習(xí),共同探討人生的意義。請同學(xué)們將課本翻到96頁,今天我們學(xué)習(xí)第十二課第一框題：《價值與價值觀》。

接下來請欣賞一段視頻。孩子的天真無邪給我們留下深刻印象，這就是紅遍大江南北的電視真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》。它是一檔關(guān)于愛和成長、紀(jì)錄父子親情和感動的節(jié)目，打動無數(shù)人。今天 探究一：《爸爸去哪兒》欄目將走進(jìn)沙漠，體驗沙漠生活，請同學(xué)們代表五對父子制定一份購物清單，以便能應(yīng)對即將到來的沙漠生活。并說明制定的理由，下面是可供挑選的物品。

分析：食物（糧食、蔬菜、水果）滿足人們的營養(yǎng)需要；藥品能滿足治療疾病的需要，愛美的女生還不忘帶上防曬霜和太陽傘，之所以會選擇這些東西，是因為它們對我們有用，他們的某些屬性和功能能滿足我們的某種需要。我們對這種滿足人需要的屬性和功能進(jìn)行總結(jié)和抽象，得出哲學(xué)意義上的價值：

思考：是否任何事物都具有價值呢？

生活中，無論是衣食住行，自然環(huán)境，還是文學(xué)作品，科學(xué)理論，只要對我們有積極意義能滿足我們的某種需要，那么就認(rèn)為是有價值的。因此哲學(xué)上的價值概念，涵蓋了個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。哲學(xué)上的價值與生活中價值的關(guān)系是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。

物有滿足特定人需要的屬性，是有價值的，那么人的價值呢？

探究二：隨著《爸爸去哪兒》第一季結(jié)束，大眾都在關(guān)注2014年第二季開播，如果你是導(dǎo)演謝滌葵，你下來會挑選哪些星爸萌娃出來保持高收視率。你會請說明理由。并據(jù)此分析選人和選物有何區(qū)別？

分析：同學(xué)們當(dāng)起大導(dǎo)演都很有范，之所以會選擇你認(rèn)為合適的星爸萌娃，都是因為他們能吸引大眾的眼球，對于觀眾來說，你挑的人選有價值，符合大眾的口味和審美需要。你能創(chuàng)造滿足人民需要的東西。因此，人的價值在于創(chuàng)造價值。人能創(chuàng)造價值來滿足他人和社會的需要。這是人的社會價值，又叫貢獻(xiàn)和責(zé)任。

探究三：我們認(rèn)為剛才大家所介紹的的明星會提高《爸爸去哪兒》這一節(jié)目的收視率，因此是有價值的，那么你認(rèn)為導(dǎo)演謝滌葵自己有沒有價值？導(dǎo)演謝滌葵的價值體現(xiàn)在哪里？社會又怎么滿足他的需要呢？

分析：他自己做好這項工作，能夠得到電視臺每個月的工資和獎金，也就是說你自己的某些需要也得到了滿足，人的價值的另一個方面在于人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)對自我的滿足。

所以人的存在具有雙重性，一方面作為社會的人，可以以自己的活動滿足社會和他人的需要；另一方面，作為個體的人，又要從社會和他人那里得到生存和發(fā)展所需要的東西。人的存在的雙重性決定了人的價值的兩個方面，一方面就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，另一方面是社會對個人的尊重和滿足。當(dāng)然，人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的價值包括社會價值和自我價值，從這里我們可以看出：人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者。延伸思考：物的價值和人的價值是一回事嗎？

分析：物的價值是事物的屬性滿足人的需要,是一事物對主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的；人的價值是雙向的，一方面人能創(chuàng)造價值滿足社會和他人的需要，是價值的創(chuàng)造者，同時也會從他人和社會那里獲得回報，實現(xiàn)自我滿足，也是價值的享有者。所以，人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。探究四：【分組討論

合作探究】

問題：（1）（1）乞丐與富翁，誰的人生價值更大呢？

（2）普通人的人生有無價值？為什么？

他“走”過來，我們以為只是路過……，接下來的一句話令在場的所有人驚訝，“我要捐款！” 他從碗中捐出了幾個硬幣！“我還有錢！”在場的所有人無比感動, 難以形容，他以他的方式回報社會!他被稱作“史上最感人的乞丐”------蔣忠臣。

而昔日內(nèi)地首富黃光裕澳門豪賭、公海豪賭，曾經(jīng)3個月輸8億巨款，最終涉嫌經(jīng)濟(jì)犯罪而被捕入獄。播放視頻：每年的《感動中國》人物評選被譽(yù)為“中國人的精神史詩”。感動中國2013年十大人物”有“五保老人”——劉盛蘭讓我印象深刻，我想跟同學(xué)們共同分享他的故事。要求同學(xué)們通過觀看視頻，思考我提出的兩個問題，分組討論得出結(jié)論。

分析：同學(xué)們，是樸實無華的“五保老人”——劉盛蘭，他是中國最普通的人民的代表。有一位89歲的貧窮老人劉盛蘭，他17年幾乎未嘗肉味，沒添過一件新衣，“吝嗇”的連一個饅頭都舍不得買；可正是這個倔老頭，卻在貧苦交加的17年里，慷慨地將所有錢財捐給了全國各地的貧困學(xué)子。真正感動中國的，不是劉盛蘭的名氣、財富、地位，而是老人的行為，是甘愿付出的無私品質(zhì)。風(fēng)燭殘年，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。

一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案。答案是什么呢？

人,最寶貴的是生命,生命對每個人只有一次,這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?當(dāng)他回憶往 事的時候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥。在臨死的時候,他能夠說：“我的整個 生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而進(jìn)行的斗爭。”

人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，因而對一個人的價值的評價主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少。而人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。

電視作為大眾傳媒的一種重要手段，電視成為大眾文化的一部分，人們便不由自主地把更多的業(yè)余時間鎖定在電視屏幕前。

課堂提問：電視媒介在現(xiàn)實生活中有什么作用呢？

娛樂功能。電視所具有的文化娛樂功能，可以滿足廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求，提高人們的審美水平，滿足受眾的娛樂休閑需求，調(diào)節(jié)社會成員的精神和心理狀態(tài)。信息傳播是電視最基本、最重要的功能。電視是傳播文化、信息的重要工具,電視節(jié)目富于教育性和娛樂性，也是知識的源泉。

知識點三：（1）價值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。

（2）價值觀的導(dǎo)向作用

價值觀作為一種社會意識,是由社會存在決定的，同時它又對社會存在具有重大的反作用,對人們的認(rèn)識和行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。

如果片面追求經(jīng)濟(jì)利益，則會把電視看成是牟利的工具，相親節(jié)目泛濫低俗,娛樂節(jié)目媚俗不堪,尤其是婚戀相親節(jié)目頻頻爆出的驚人之語,通過大眾電視傳媒予以無限放大,不斷挑戰(zhàn)著整個社會的道德底線。甚至拍出三俗產(chǎn)品，近年來我國電視節(jié)目三俗化甚至娛樂至死，抗日劇戲劇化是表現(xiàn)。八路們個個英勇神武，可以用手榴彈炸天下的飛機(jī)，還可以徒手把日本兵撕成兩半；“鬼子”們則個個丑陋、猥瑣，戰(zhàn)斗力約等于零。有人評價得好：我們可以藐視對手，但不應(yīng)該輕視對手、無視對手。那樣不僅是對敵人的蓄意貶低，同樣也是對英烈的貶低！試問，你打敗豬一樣的敵人，你又能比豬強(qiáng)多少？

應(yīng)該扎根于社會文化土壤，更應(yīng)該優(yōu)化社會文化土壤，要注重創(chuàng)新，注重感染力，最關(guān)鍵的是，要有文化擔(dān)當(dāng)意識，這才是文化藝術(shù)作品的永恒生命力。《變形計》是湖南衛(wèi)視重點研發(fā)的一檔生活類角色互換節(jié)目，這檔節(jié)目結(jié)合當(dāng)下社會熱點，尋找熱點中的當(dāng)局人物，安排他們進(jìn)行互換人生體驗，參與節(jié)目的雙方就在七天之中互換角色，體驗對方的生活。大型青春勵志生活類角色互換紀(jì)實節(jié)目，結(jié)合當(dāng)下青少年最典型最突出問題，聚焦都市子女“現(xiàn)代病”：如網(wǎng)癮、厭學(xué)、脆弱、暴力、物質(zhì)、冷漠等，讓節(jié)目影響更多電視機(jī)前的青少年，凸顯節(jié)目育意義。

對于中國富豪移民這樣的現(xiàn)象你們怎么看待呢？會做出什么樣的評價？ 學(xué)生：是個人的事情，無可厚非；是自私的選擇，只考慮個人的利益······

教師：從剛才同學(xué)們的回答中可以得出兩種觀點，一種認(rèn)為移民是個人的自由，沒有人可以加以限制。國外有更好的環(huán)境和優(yōu)越的教育條件，可以考慮移民；另一種持反對觀點認(rèn)為富豪移民造成了中國高端人才和財富的流失，對中國社會造成了不良影響，是自私的選擇，政府應(yīng)該加以限制。

從對這件事情的評價中我們可以看出不同的人對富豪移民這種現(xiàn)象有不同的評價，我們可以得出價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價，價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。我們知道世界觀決定方法論，有了價值觀，就會在價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行改造世界的活動，認(rèn)為國外有更好的醫(yī)療和教育條件，更安全的食品和更潔凈的環(huán)境的人會選擇移民作為自己的生活方式。因此，價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。

綜上所述，結(jié)論一：價值觀影響著人們認(rèn)識和評價事物，影響著人們改造世界的活動，身高不足160厘米、個子嬌小的楊輝從2010年第一次進(jìn)入甘肅省武威市古浪縣張家砂河完全小學(xué)支教后，就再也沒有停下過支教的腳步，三年來，楊輝堅持暑假自費前往西部支教，走過甘肅、貴州、寧夏等偏遠(yuǎn)地區(qū)，教過漢、藏、回、苗等各民族兒童，并資助了60多名西部優(yōu)秀貧困生。接下來我們將看到兩張圖片，2009年10月湖北荊州大學(xué)生何東旭、方招、陳及時為救溺水兒童壯烈犧牲，三位烈士將永遠(yuǎn)活在人們心中，而打撈公司打撈尸體時竟然漫天要價，面對同學(xué)們的“跪求”，個體打撈者不僅不為所動，而且挾尸要價，一共收取了3.6萬元的撈尸費的事情，冷冰冰的畫面中讓我們認(rèn)識了人性的貪婪與丑惡，照片拷問的是社會良知，震撼的是國民心靈，令人久久難忘。當(dāng)社會的價值觀發(fā)生扭曲時，或者說當(dāng)對利益的追求發(fā)展到不擇手段時，挾尸要價事件雖然已經(jīng)過去，但挾房要價、挾權(quán)要價還在繼續(xù)??

分析：結(jié)論二：價值觀對人生道路的選擇有重要的導(dǎo)向作用。正確的價值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯誤的價值觀則容易與平庸和茍且為伍，價值觀是人生的重要向?qū)?，不僅對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用，還對人生道路的選擇有重要的導(dǎo)向作用，它是我們能否擁有美好生活的航標(biāo)。希望同學(xué)們都能自覺樹立正確的價值觀，做你自己認(rèn)為有價值的事情，讓短暫的生命發(fā)光發(fā)彩！實現(xiàn)生命的價值！

雷鋒，短暫的22個春秋鑄就了生命的輝煌，樹起了一座豐碑，感動了一個民族，激勵了幾代中國人。和諧社會的今天，這位楷模的偉大精神依然有著穿越時空的生命力。一個被我們幾代人都牢牢記住的名字。隨著時間的流轉(zhuǎn)，人的價值觀和人生觀都在逐漸地發(fā)生著變化，而雷鋒精神在歲月浪潮中始終沒有被人們所淡忘；相反的，而是向著更為廣泛、多元化的方向延續(xù)著。

討論：踐行雷鋒過程中，你遇到了哪些困境？ 雷鋒精神離我們越來越近還是遠(yuǎn)？

雷鋒身上體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了人性的本質(zhì)和光輝，體現(xiàn)了真正的人生價值。雷鋒精神已經(jīng)跨越民族和時代，成為推動社會和諧與進(jìn)步的一種最有影響的精神力量。今天的道德狀況和社會進(jìn)步的要求，更是迫切需要呼喚雷鋒精神的回歸。

探究五：【合作探究，陶冶升華】第一篇：發(fā)現(xiàn)美,思考美

引入：介紹“商丘好人”現(xiàn)象，1、“販菜哥” 王超華，在販菜途中撿到一個裝有6000多元現(xiàn)金和一些證件的包，在寒風(fēng)中苦等6個多小時未見到失主，后將包交給警察，幾經(jīng)周折，終于尋得失主。

2、“送藥哥”姜德強(qiáng)，大年初四，當(dāng)天上午10點整，突然接到了一位徐州陌生人的求助短信，稱想找一種叫磺胺嘧啶鈉注射液的藥等著救命，他沒有多想，當(dāng)即開始尋藥，拿到藥后，姜德強(qiáng)又乘坐火車急奔300多里地，將救命的藥品及時送到了徐州，目前，病人病情已經(jīng)好轉(zhuǎn)。其義舉贏得了兩市人民的廣泛贊譽(yù)。

3、“彎腰哥”原名張偉，是寧陵縣魏營小學(xué)的一名數(shù)學(xué)老師。他身患強(qiáng)直性脊柱炎已經(jīng)十多年，脊椎嚴(yán)重變形，腰彎得將近90度，卻一直堅守在教師崗位上。人稱“彎腰哥”。無論是哪一個，他們都有一股向上的正能量，都有一種愛心奉獻(xiàn)的精神，都有一個共同的稱號——“商丘好人”。他們像一個個滿載正能量的小宇宙，帶給我們震撼、感動和溫暖。近年來，“商丘好人”現(xiàn)象蔚然成風(fēng)，儼然成為商丘市的一道亮麗風(fēng)景線，商丘好人現(xiàn)象之所以能蔚然成風(fēng)，好人群體能夠不斷壯大。引出問題：你認(rèn)為“商丘好人”好在哪里，美在哪里？（幻燈片）學(xué)生回答：

教師總結(jié)：他們的故事不同，展現(xiàn)的情意卻完全相同，他們身上呈現(xiàn)的“包容誠信、務(wù)實拼搏”和智、勇、仁、強(qiáng)的“商丘”精神，感動了國人，照亮了人心，溫暖了社會，成為一種感人至深、催人奮進(jìn)的力量，時刻傳遞著社會的“正能量”?？梢哉f，商丘市各領(lǐng)域的“好人”散發(fā)出耀眼的道德光芒，展示了商丘人的良好形象，為民眾樹立起新時期公民的精神標(biāo)桿。

價值觀：人們在認(rèn)識具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們認(rèn)識和評價事物、改造世界、選擇人生道路具有導(dǎo)向作。

你有自己的價值觀嗎？試著用盡量精辟的格言式的語句將它總結(jié)出來，作為自己的座右銘。

第二篇：感受美，傳遞美

學(xué)習(xí)商丘好人不能停留在口頭上，應(yīng)扎根于我們生活中每一天。學(xué)生感悟：人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（主要評價標(biāo)準(zhǔn)）設(shè)計活動：

活動主題：有價值的美好生活就是我為人人，人人為我。我為同學(xué)??我為家人??我為老師??我為鄰居??

我為身邊的陌生人??

升華部分：每一個人都應(yīng)樹立正確的價值觀，但這是不夠的，國家和社會還要有主流價值觀！那么我們國家有沒有主流價值觀？——社會主義核心價值觀。具體內(nèi)容是？（展示圖片）社會主義核心價值觀涵蓋的內(nèi)容比較豐富，為了便于人民理解和踐行，十八大又把我國的社會主義核心價值觀簡化成24個字了：從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

同學(xué)們，吐出自己最后一縷蠶絲，為人類提供優(yōu)質(zhì)的蠶繭，這是春蠶的價值；為使昏暗變得光明，獻(xiàn)出自己最后的光和熱，這是蠟燭的價值；找準(zhǔn)自己的最佳位置，讓零配件構(gòu)成一臺精密的機(jī)器，這是螺絲釘?shù)膬r值。人生的真正價值在于奉獻(xiàn)，我們要正確處理貢獻(xiàn)與索取關(guān)系，在追求人生價值中奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值，只有這樣才能行進(jìn)在人生的旅途上，經(jīng)風(fēng)不折，遇霜不敗，逢雨更嬌，歷雪更艷，才能體驗到精神的高度、生命熱度，汲取前行的力量?！揪A小結(jié)

知識梳理】

今天我們這節(jié)課所學(xué)的知識，重點知識需要同學(xué)們掌握的可以歸納為：價值的含義，人生價值的內(nèi)容以及價值觀對人生的導(dǎo)向作用，要求我們樹立正確的價值觀。最后與同學(xué)們共勉：你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值。附：板書設(shè)計

價值與價值觀

一、人生價值

1、價值的含義

2、人生價值的內(nèi)涵

3、人的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)

二、價值觀的導(dǎo)向作用

1、價值觀的含義

2、價值觀的導(dǎo)向作用

（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界有導(dǎo)向作用（2）價值觀對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用

第五篇：必修4第十二課《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計

1．教材內(nèi)容及分析

我們使用的是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。其內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價值的含義、人是社會一切財富的創(chuàng)造者、人的價值在于創(chuàng)造價值和對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及對一個人的評價主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價值觀的含義、價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用以及對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

2．學(xué)生分析

學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：

高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說已有相應(yīng)的知識鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識基礎(chǔ)知識，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識的準(zhǔn)備。

學(xué)生能力分析：

高二學(xué)生有一定的生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。

學(xué)生心理分析：

學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學(xué)生個體的發(fā)展和社會的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3．教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：價值、人的價值和價值觀的含義，價值觀的導(dǎo)向作用。

能力目標(biāo)：通過價值和價值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識和分析事物價值的能力，正確認(rèn)識和評價人的價值的能力。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：人和物的價值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價值，通過貢獻(xiàn)來獲得自我滿足，奉獻(xiàn)著的人是幸福的，奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價值的人生。

4．學(xué)法指導(dǎo)

鍛煉用哲學(xué)思維解決問題。

5．習(xí)慣訓(xùn)練 讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時，注意用哲學(xué)的思維探究知識背后的問題，留心解決問題的方法，并從中體現(xiàn)出的智慧。

6．教學(xué)重點

聯(lián)系實際說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。理解價值觀的導(dǎo)向作用。

7．教學(xué)難點

讓學(xué)生真正意識到，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。

8．解決方法

(1)結(jié)合具體領(lǐng)域的價值，深入領(lǐng)會哲學(xué)價值、人的價值及價值觀等概念。

(2)搜集在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟價值觀對人生的導(dǎo)向作用。

(3)師生共同設(shè)置教學(xué)情境，開展學(xué)生的探究活動，采取課堂辯論、討論等形式，進(jìn)一步理解價值觀的導(dǎo)向作用，樹立奉獻(xiàn)意識。

9．教學(xué)理念

政治課不是說教，學(xué)政治也不是僅僅為了考試，政治課是學(xué)校德育的重要陣地，政治課應(yīng)對學(xué)生的品德產(chǎn)生重要影響，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，政治教師責(zé)無旁貸。避免政治課陷入說教的旋渦，教師首先要認(rèn)真領(lǐng)會教材意圖，認(rèn)真組織教材，用好教材，教師的教與學(xué)生的學(xué)能產(chǎn)生共鳴，才能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育效果。所以，要實現(xiàn)學(xué)生是學(xué)的主體，應(yīng)該采取切實有效的形式，讓學(xué)生去體驗，去感受，從而內(nèi)化成學(xué)生固有的品質(zhì)。

教學(xué)過程：

課堂導(dǎo)入：閱讀小故事

颶風(fēng)洪水中救人

一位平民被困在洪水浸泡的樹上已經(jīng)六七個小時。救援隊接到任務(wù)后馬上派出直升機(jī)和救援人員。風(fēng)疾水猛，還有樹枝叉的阻撓。直升機(jī)上繩索吊下的救援人員隨時都有生命危險，甚至一度直升機(jī)也面臨著墜毀危險。但是，他們依然行動。經(jīng)過艱難萬險，救援終于取得成功。

這件事情過后，在社會中引起了很大的爭論。用幾個人的生命和直升機(jī)墜毀的危險作為代價去救援一個人，是否值得。

問：你對這件事有何看法，并說明理由。（設(shè)置學(xué)生探究活動，展開討論，學(xué)生代表回答）

老師總結(jié)：不論是同學(xué)們持哪一種觀點，其實都是一種價值觀的體現(xiàn)，那么究竟什么是價值觀？價值觀對我們有什么樣的影響？今天我們就共同探討這個問題。

第十二課實現(xiàn)人生的價值

第一框題 價值與價值觀（板書）

老師：要想理解什么是價值觀，我們先弄明白什么是價值。首先我們先看看現(xiàn)實生活中的事物對于人來講有什么價值。

過渡：2008年5月12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級強(qiáng)烈地震，人員、財產(chǎn)損失慘重，大量幸存的百姓沒有基本的生活必需品。全國人民上下一心，在開展救援的同時捐獻(xiàn)了大量的物資。請同學(xué)們思考這些物資對災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價值。（學(xué)生回答）

糧食、水等，滿足人們吃的需要

衣服、帳篷、車等，滿足人們穿、住、行的需要

書本、宣傳資料等，滿足人們精神上的需要

（根據(jù)具體領(lǐng)域的價值來總結(jié)哲學(xué)領(lǐng)域的價值含義）

一、人的價值(板書）

1．哲學(xué)領(lǐng)域的價值含義：價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（幻燈片顯示）

問：這些具體領(lǐng)域的價值與哲學(xué)意義上價值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）

老師總結(jié)：具體領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)價值、道德價值、審美價值、醫(yī)療價值、文學(xué)價值等是個性，哲學(xué)意義的價值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。

問：那么物的價值和人的價值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識人的價值呢？（學(xué)生帶著這個問題先學(xué)習(xí)下面的知識即人的價值是什么，然后再討論并回答這個問題。）

過渡：在上課之前，大家聽到由成龍?zhí)氐貫殂氪ǖ卣鸲浿频囊皇坠娓枨渡啦浑x》，有哪位同學(xué)知道成龍還為災(zāi)區(qū)做了些什么？（學(xué)生回答）

播放視頻《訪問成龍》。

老師總結(jié)：這次汶川大地震中，除了他趕制了這首公益歌曲之外，他還和英皇老板楊受成在第一時間就拿出1000萬，并且成龍是第一個到達(dá)汶川震區(qū)的明星，他的無畏、勇敢和影壇上的表現(xiàn)是一致的，這不由地讓人發(fā)自內(nèi)心的敬佩。其實，成龍大哥還是一個特別熱心慈善事業(yè)的人。有數(shù)據(jù)表明，他前后共捐慈善款8億3千萬左右。在中國龍子學(xué)校，共建了75所。

除此之外，他還是一個特別重視公益事業(yè)的人。他是北京奧運會的志愿者。

在演藝生涯中，他扮演了一個又一個正義的角色。在現(xiàn)實生活中，他一次又一次回報著社會和他人。用他的話說，公益慈善事業(yè)有起點，但沒有終點，要一直做下去，直到不能做為止。（幻燈片顯示）

問：用成龍自己的話說，他現(xiàn)在很有錢，這輩子是花不完的。那么它是不是從小就生活在非常優(yōu)越的環(huán)境中呢？（學(xué)生回答）

老師：其實成龍從小家境貧苦，從5歲多開始就進(jìn)入戲班，其中經(jīng)歷了很多磨難和困苦，由為別人打工最終自己創(chuàng)業(yè)，成立了自己的影視公司，拍了許多部叫座的電影，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富。同時，在電影中，他飾演的大多數(shù)是代表社會正義角色，電影的主題都在宣傳正義和善良，同時他又不斷的宣傳中國化的東西，又為社會創(chuàng)造了大量的精神財富。

問：從成龍的事例中我們可以看出人的價值是什么？如何評價？（學(xué)生活動）

2．人的價值：在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（幻燈片顯示）

3．人的價值評價：看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（幻燈片顯示）

問：是不是對社會的貢獻(xiàn)是高高在上，普通人無法觸及的呢？展示圖片和文字資料：最感動中國的捐款者。

問：看過之后有什么感想？說明了什么道理？（學(xué)生回答）

老師總結(jié)：對社會的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻(xiàn)社會和他人。

過渡：了解人的價值后，再看物的價值和人的價值有什么區(qū)別（學(xué)生討論并回答這個問題）

老師總結(jié)：就一般事物而言，其價值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人則不同，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財富和精神財富來滿足社會和他人，并且能夠從創(chuàng)造價值的過程中，實現(xiàn)對自我的滿足。

過渡：在了解具體領(lǐng)域中價值與哲學(xué)價值之間的關(guān)系后，然后我們進(jìn)一步探討生活中我們是如何判斷事物的價值的，這種觀點又是如何影響我們的行為的？

二、價值觀的導(dǎo)向作用（板書）

1．價值觀的含義 人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。（幻燈片顯示）

注意：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）（引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系）

老師：學(xué)習(xí)價值觀的含義后，我們再看上面的小故事，同學(xué)們都有自己的價值觀，那么社會上絕大多數(shù)人都認(rèn)可的是怎樣的一種觀點呢？那就是：救死扶傷。作為社會人，必須獲得一種社會給予的信賴感，他們永遠(yuǎn)相信自己在遇難的時候，可以得到救援，不論這個人是誰。大家都堅持這一價值觀，人人遵守這個價值觀，人人便可心安，社會才能變得更美好、更和諧。（提示：價值觀有正確和錯誤之分）

由于我們每個人的價值觀不同，因此必然會影響著對事物的認(rèn)識和評價，這正是價值觀的導(dǎo)向作用之一。（引出價值觀的導(dǎo)向作用）

2．價值觀的導(dǎo)向作用

（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的作用

①價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同（有正確錯誤之分），人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。（幻燈片顯示）

過渡：汶川地區(qū)遭受了這次特大的地震災(zāi)害，但是全國和災(zāi)區(qū)人民沒有被嚇倒，反而更堅強(qiáng)了。在地震后很短的時間內(nèi)，災(zāi)區(qū)重建問題就提到日程上來。如何重建呢？請同學(xué)們閱讀下面資料。（幻燈片顯示文字資料）

以規(guī)劃環(huán)評積極推進(jìn)災(zāi)區(qū)科學(xué)重建

環(huán)境保護(hù)部副部長潘岳在災(zāi)區(qū)重建問題上指出，環(huán)保部門要以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本的核心價值觀為指導(dǎo)，以維護(hù)災(zāi)區(qū)生態(tài)環(huán)境安全為第一底線，將生態(tài)環(huán)境指標(biāo)作為災(zāi)區(qū)生產(chǎn)力布局的基礎(chǔ)考量，大力推進(jìn)規(guī)劃環(huán)評，為災(zāi)區(qū)重建生態(tài)和諧的美好家園作出貢獻(xiàn)。重點要做好4個方面的工作。

二是科學(xué)應(yīng)對災(zāi)區(qū)次生生態(tài)災(zāi)害。

三是統(tǒng)籌災(zāi)區(qū)化工石化等高危行業(yè)布局性環(huán)境風(fēng)險。四是加強(qiáng)流域水電開發(fā)的環(huán)境風(fēng)險管理。

潘岳還強(qiáng)調(diào)，重建不應(yīng)是簡單的恢復(fù)，而需要更具理性和預(yù)見性，必須在新的發(fā)展理念指導(dǎo)下做出更加符合客觀規(guī)律的決策。

生態(tài)環(huán)境必須作為考量災(zāi)區(qū)重建生產(chǎn)力合理布局的基礎(chǔ)指標(biāo)，規(guī)劃環(huán)評必須作為科學(xué)決策重建規(guī)劃的基礎(chǔ)依據(jù)。

探究：材料中體現(xiàn)了怎樣的一種價值觀，對什么具有導(dǎo)向作用？（學(xué)生活動后回答）

老師總結(jié)：

②價值觀影響著人們改造世界的活動。（幻燈片顯示）

過渡：在這次地震中，不同的人有不同的表現(xiàn)、不同的選擇。下面我們通過一些視頻和文字資料來聚焦地震，看人生。（幻燈片顯示）

設(shè)置學(xué)生活動：課前把全班分為4組，搜集汶川地震中災(zāi)區(qū)正反兩方面人物的表現(xiàn)，然后每組出一名代表上講臺展示，說明搜集理由并做簡單評價。

（學(xué)生活動后設(shè)置探究活動）

探究：是什么使這些同學(xué)和老師在危難之中作出了這樣的選擇？（學(xué)生活動）

探究：這些人是在什么驅(qū)使下走上犯罪的道路？（學(xué)生活動）

老師總結(jié)：

③價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）

一個人走什么樣的人生道路選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。不同的價值觀，決定了人們在面對公義與私利、生與死的沖突時所作出的選擇。

不同的價值觀，決定著人們面對問題的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。（幻燈片顯示）

價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。

我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。