如何在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中滲透美育

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，五千年的文化沉淀，從古到今，儒家思想孕育了中華民族仁、義、禮、智、信的優(yōu)秀品德，凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是學(xué)校美育教育發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。

小學(xué)階段正是青少年行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，從小學(xué)開始強化仁、義、禮、智、信等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓小學(xué)生從小在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、展示美、鑒賞美、塑造美，不斷提升小學(xué)生美育素養(yǎng)，對當(dāng)前小學(xué)生德育和美育有著積極的意義。

一、“仁”，熱愛祖國，融洽和諧

仁者，親也。本意是“博愛”，指在與另一個人相處時，愛祖國，愛他人，也就是人們互存、互助、互愛的意思，故其基本涵義是指對他人的尊重和友愛，能做到融洽和諧，凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。

現(xiàn)階段，道德冷漠現(xiàn)象、人際情感的疏遠(yuǎn)、小學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔，個體在很大程度上失去了與他人、社會接觸的機會，以至于對他人與社會漠不關(guān)心。在他們身上不同程度存在著國家意識不強、民族自尊心、自豪感減退等問題。

儒家經(jīng)典中諸如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等對中華五千年的燦爛歷史文化有詳細(xì)的闡述，小學(xué)生可以利用傳統(tǒng)的儒家文化充分了解中國的歷史和文化。

通過感悟中國燦爛的古代史和仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史的近現(xiàn)代史，有利于小學(xué)生從小產(chǎn)生民族認(rèn)同感、自豪感，從小種下愛黨愛國愛家鄉(xiāng)的豐富情感。

二、“義”，集體主義，互助互愛

義者，做事遵循內(nèi)心的道德約束，去做應(yīng)該做的，在別人有難時出手助人，即為義。社會正向多元化發(fā)展，當(dāng)前各種激烈的競爭，學(xué)生自身成長過程中競爭的加劇，使小學(xué)生的自我意識不斷覺醒和強化。

然而部分小學(xué)生常?！耙宰晕覟橹行摹保趯W(xué)?；顒又校w觀念淡薄，只講權(quán)利，不提義務(wù)，只求索取，不講奉獻(xiàn)，忽視互助互愛。小學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的重要時期。學(xué)積極開展社會主義核心價值觀教育，結(jié)合黨史教育、美育等德育活動，加強小學(xué)生愛國主義、集體主義、社會主義等理想和價值觀理念培育，使小學(xué)生生增強民族自尊心、自信心和自豪感，增強建設(shè)祖國的歷史使命感和社會責(zé)任感。

注重集體主義教育，把集體主義原則作為學(xué)校的主要價值要求，引導(dǎo)學(xué)生互助互愛，樹立正確的價值觀，讓小學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人，從關(guān)心自我的圈子里跳出來，關(guān)心社會、國家的經(jīng)濟、關(guān)心同學(xué)、關(guān)愛長輩，培養(yǎng)他們正確的道德責(zé)任感，最終學(xué)會做人。

三、“禮”，文明禮儀，恭敬尊重

禮者，即對他人有禮，敬人即為禮。俗語說：“沒有規(guī)矩不成方圓”。人的行為必須符合一定的行為規(guī)范，社會才會和諧有序。禮儀維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定，促進(jìn)人對人的恭敬與尊重，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和睦，倡導(dǎo)言談舉止的文明禮貌。

現(xiàn)階段，小學(xué)生的文明禮儀意識受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，文明禮讓、尊老愛幼等禮儀行為明顯下降，出現(xiàn)許多與禮儀修養(yǎng)、精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象，平時缺乏基本的禮儀常識，如無視校規(guī)校紀(jì)，不尊重師長、行為不羈、難以與別人建立起良好的合作關(guān)系。

文明禮儀是植根于民族精神中的道德品質(zhì)。加強小學(xué)生文明禮儀教育，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育教育顯得十分重要。

一是要善于將《小學(xué)生守則》，《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，有關(guān)的班規(guī)校紀(jì)灌輸給學(xué)生，使學(xué)生的被動行為變?yōu)樽杂X行為。

二是建立健全良好的校園禮儀氛圍。

校園氛圍是對小學(xué)生成長和學(xué)校發(fā)展至關(guān)重要，營造良好的人文與禮儀氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的熱情，加強學(xué)校精神文明建設(shè)，以宣傳欄、廣播站、校報等為輿論宣傳陣地，以明禮誠信、積極健康的內(nèi)容向?qū)W生做宣傳。

三是多開展禮儀教育活動。

學(xué)校舉辦禮儀講座，開展禮儀活動；經(jīng)常聘請校內(nèi)外專家學(xué)者，舉辦多種形式的禮儀講座，加強對禮儀教育的指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累禮儀交往經(jīng)驗，展示禮儀的魅力和風(fēng)范，把講文明、講禮儀的道德風(fēng)尚注入校園的每一個角落。

四、“智”，尊重知識、崇尚科學(xué)

智者，智慧、才智，孔子把見多識廣，具有觀察、辨別、判斷事物能力和遠(yuǎn)見卓識稱為智者。儒家文化認(rèn)為追求知識，增長聰明智慧，也是人生一個重要的價值取向。在傳統(tǒng)文化的熏陶之下，對學(xué)生有著潛移默化的作用，培育學(xué)生良知，服務(wù)社會。我們可以通過各種途徑促使小學(xué)生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化。

一是通過經(jīng)典誦讀工作的實施，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國優(yōu)秀文化的興趣，建立經(jīng)典誦讀、古詩詞吟誦教學(xué)模式，認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，陶冶情操，帶動學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和自學(xué)能力的培養(yǎng)。

二是舉辦傳統(tǒng)文化講座，如“儒家經(jīng)典名篇導(dǎo)讀”“唐詩宋詞欣賞”等講座，增強學(xué)生的人文科學(xué)素養(yǎng)，開闊學(xué)生學(xué)術(shù)視野，營造校園文化氛圍，激發(fā)展學(xué)生的思維，養(yǎng)成尊重知識、崇尚科學(xué)的良好習(xí)慣。

五、“信”，誠實守信，言行如一

信者，即誠信、信用。誠信是做人的基本道德。“信”的道德要求，內(nèi)涵很豐富，包括說話算數(shù)，言行如一；尊重事實，反映真相；信守承諾，忠于職守；勇于承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)真履行義務(wù)等。

現(xiàn)實中，小學(xué)生存在著失信行為，造成學(xué)生誠信危機，主要表現(xiàn)為說謊、逃課、作業(yè)抄襲、考試作弊等方面。誠信是一個社會賴以存在的道德基礎(chǔ)，人無誠信，無以立身；國無誠信，無以邦交。

因此，學(xué)校要根據(jù)小學(xué)生自身成長特點，有效利用學(xué)校教育資源強化學(xué)生誠信教育。

一是利用多種教育形式，加強學(xué)生誠信教育。

例如進(jìn)行誠信主題班會，誠信故事演講比賽，同時引導(dǎo)學(xué)生通過自感、自悟、自省、自勵等方式進(jìn)行自我教育，使學(xué)生在參與中提高，在參與中成長。

二是在學(xué)校中樹立誠信的榜樣。

例如在學(xué)生開展“班級誠信之星”的評選，榜樣的力量是巨大的，以高尚的誠信人格感染學(xué)生，率先垂范，做好表率。

三是在校園文化環(huán)境、文化設(shè)施場所中結(jié)合社會主義核心價值觀主題教育、文明校園、美育文化創(chuàng)建等，積極開展“誠實守信”教育，讓學(xué)生從小養(yǎng)成誠信美德。

總之，從小學(xué)生開始，強化社會主義核心價值觀教育，結(jié)合仁、義、禮、智、信及美育等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能有效增強小學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度和文化自信度，從而在文明禮儀等美育養(yǎng)成教育中積極踐行、不斷融入，能有效促進(jìn)社會主義核心價值觀教育落地生根，促進(jìn)學(xué)生小全面健康成長。