關(guān)于約束的議論文

關(guān)于約束的議論文1

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，人們常常把個(gè)性與約束掛在嘴邊，不管走到哪里碰到些什么樣的人總是這樣，像是離開了個(gè)性與約束的話題就不能活一樣.我到想親身接近他們，聽聽他們是如何對(duì)個(gè)性與約束的進(jìn)行評(píng)價(jià)的

大部份的人是盲目的追求別人，去學(xué)別人身上的特點(diǎn)，完全忘記自己身上的，總覺的自己什么都沒有別人好，但這樣就像用一張白布把自己掩蓋起來，自己的靈魂與身體以不在真真正正的屬于自己了，那些都是軀殼，沒有一點(diǎn)的‘‘血肉‘‘.張揚(yáng)與個(gè)性在表面上沒有什么聯(lián)系的，但實(shí)際上兩者之間是密切聯(lián)系的，是一個(gè)整體不能分割.在張揚(yáng)個(gè)性當(dāng)中存在著一個(gè)很重要的問題，那就是尺度問題，他必須受到自我約束，在自我約束的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮著重大的作用。只有這樣我們?cè)谧晕壹s束的前提下才能不能忘夫所以，才是真正的自我.

我們現(xiàn)在大部份的學(xué)生都應(yīng)該這樣，不能盲目的去追求別人身上的好處或壞處，要相信自己，要拍著自己的胸口大聲說：我才是最棒的，沒有人比我更棒.

我知道有這么一個(gè)人就是盲目的去追求而耽誤自己的一生，他開始是一個(gè)品學(xué)間優(yōu)的好學(xué)生，那時(shí)的他是一個(gè)兩耳不問窗外事的人，把自己的全部心思都用到了學(xué)習(xí)上，但后來不知道怎么了，也不知道他從哪里聽到的斜言斜語，說他只顧著學(xué)習(xí)，其他的什么都不會(huì)，是一個(gè)完完全全的書呆子，完全不知道自己的形象，他就是聽了這些話，后來就把自己的心思轉(zhuǎn)移到了那些方面上，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)一天一天的掉下來。后來他還學(xué)會(huì)了抽煙;。喝酒，有時(shí)還逃課，打架，他整個(gè)人都變成了一個(gè)廢人，這就是盲目的去追求，沒有注重自我約束，忘記了自己要干些什么，應(yīng)該干些什么，自己的目標(biāo)是什么.如果要真正的與別人不同，就要表現(xiàn)自己，張揚(yáng)自己的個(gè)性，但是要在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合下.懂得約束自己不能表現(xiàn)得太突出，只要自己覺的有個(gè)性，不管別人怎么說，那才是真正的自己.

我們要學(xué)做自己，要有自我約束力，這樣的人才是有個(gè)性的人才是我們所學(xué)習(xí)的榜樣

關(guān)于約束的議論文2

顧城有言：“人可以生如蟻，而美如神?！惫倘蝗酥揽扇缟?，但世間終究多是凡人，在柴米油鹽的溫吞之中，偶然地，也難以進(jìn)入美的圣堂。

如錢穆所陳：“一個(gè)名廚，烹飪了一味菜，不至于使你不能嘗。一幅名畫，一支名曲，卻有時(shí)能使人莫名其妙地欣賞不到它的好處。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，誘導(dǎo)你的心靈，愈走愈深入，愈升愈超卓。”平庸如果長(zhǎng)時(shí)間地浸沒，人會(huì)開始失去志向，囚于所謂的“俗”，成為“單向度的人”，失去向世界展出自己獨(dú)特鳴叫的機(jī)會(huì)。

等待而來的'，并非是人們各展其才的亢鳴，而是泅于平凡的哀鳴。人們大量地使用抖音、快手、以及別的軟件消磨時(shí)間。往日的夢(mèng)想湮于塵土，再不去追逐，以至于缺少于美的接觸，更失去欣賞的能力，為浮淺的碎片洪流吞噬。

古今不甘于平凡的人，是否也這樣做呢?王右軍授子書法，紙以缸計(jì)，其子獻(xiàn)之亦成書畫大家，與其父齊名;后又有明代張溥苦習(xí)經(jīng)書，遇到好文章則七錄之，取其齋名為“七錄齋”，以自戒;隨后近代曾國(guó)藩又在其家書中告誡子孫莫虛度時(shí)光，從一絲一毫的事情中獲得體會(huì)，并持之以恒。他們可有論如何虛耗時(shí)光?徒以古人之昭昭顯今人之噩噩，這難道不是文明的退步嗎?對(duì)美的欣賞也會(huì)隨俗之流而掩之華也。平凡之中，又該如何擠出一聲歡響?

在繁忙的世事中，我們應(yīng)保留一絲對(duì)美的直覺。如在桌上留一束花，每日更換;亦如下班回家時(shí)，欣賞落日的美景。倘若失去這一種直覺，便會(huì)淪為生活的奴隸。錢老感嘆：“人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛美的生活，否則只算是他生命的夭折?！比藗冎荒苄蕾p到物質(zhì)的表面，而無法進(jìn)入其精神，引出其共鳴。哀鳴從歷史的角落里飄出，散在人們鼎沸的聲調(diào)中。

精神，應(yīng)高于物質(zhì)，而不能求于物質(zhì);人，亦應(yīng)觀之俗，而不能流于俗?！疤觳诺谋瘎≡谟诒恍《孢m的名望所束縛?！苯娲堉槿缡钦f。人的獨(dú)特，正起于與其個(gè)性的多樣，而不應(yīng)止于淺淺的生活。在《發(fā)條橙》中，人們思考個(gè)人的精神究竟有什么作用;亦在《長(zhǎng)恨歌》中，人們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)于人的束縛。人唯有思考著，才能不為物質(zhì)綁架。

為成“我思故我在”而不流于俗，我們必須抬起頭，去欣賞，方不縛于物質(zhì)，自成于世。

關(guān)于約束的議論文3

沒有絕對(duì)自由的人，沒有絕對(duì)受約束的人。太自由的話，你會(huì)或許會(huì)感到寂寞，被絕對(duì)約束的人必定會(huì)被逼瘋！

小時(shí)候我們經(jīng)常想如果自己永遠(yuǎn)都自由自在的那該多好?。≡谀顣臅r(shí)候就想著放假，而在家時(shí)又想著去念書。為什么？因?yàn)槿鄙偌s束。曾經(jīng)看到過一條公益廣告：有一個(gè)小女孩在放風(fēng)箏，而且不停的動(dòng)，旁邊就出現(xiàn)一行字“約束是為了飛的更高”。開始我還有點(diǎn)看不懂，但仔細(xì)想一想，是??！沒有約束就沒有動(dòng)力，沒有約束人就會(huì)變得懶散。風(fēng)箏如果沒有一根線來牽引、約束它，那么它就會(huì)在風(fēng)中迷失方向、迷失自我。最后的結(jié)局可能會(huì)有很多：掉進(jìn)池塘里、掛在樹梢上＇飄落到馬路上被路過的汽車碾碎……

雖然約束是好的，但不能過多的去約束，否則就像我說的肯定會(huì)被逼瘋！

有句歌詞唱的好“我要飛得更高，我要飛得更高”，還有一句俗語說得好“飛得高摔得響”。為什么會(huì)這樣呢？下面是我的個(gè)人觀點(diǎn)，寫得不好不要見怪，希望大家多提意見。想要飛得高固然是好事，但你無止境的往高處飛，總有你累的時(shí)候吧？總有你飛不動(dòng)的時(shí)候吧？俗話說“人有失手，馬有失蹄”。好好想一想當(dāng)你飛不動(dòng)、累的時(shí)候你怎么辦？那就會(huì)掉下來，從那么高的地方掉下來摔得當(dāng)然響了，對(duì)吧？？

其實(shí)生活中也是著樣，在家有父母的約束，在學(xué)校有老師和校規(guī)的約束，走上社會(huì)有各種各樣的因素及國(guó)家法律的約束。人走到哪都會(huì)受約束，所以你看那些想要擺脫這些約束的人大多數(shù)都沒有好結(jié)果。在學(xué)校不遵守校規(guī)的人有的被開除，有的學(xué)習(xí)成績(jī)很差；走上社會(huì)不遵守法律的人大多數(shù)都要進(jìn)監(jiān)獄。雖然有些人也是奉公守法的好公民卻沒有別人過得好，但總比那些進(jìn)監(jiān)獄的人強(qiáng)吧？約束可以督促你前進(jìn)，約束可以使你更堅(jiān)強(qiáng)，約束可以使人飛得更高……

約束在幫助你的時(shí)候，同時(shí)也制約著你！

比如說現(xiàn)在的世界狀況吧，向著現(xiàn)代化、多極化發(fā)展，但同時(shí)也在破壞著自然，所以自然約束著發(fā)展；人們想探索外太空，無奈科技還沒有達(dá)到那種水平；小時(shí)候個(gè)頭比較小想要高處的東西卻不能如愿等等。但是這種約束只是暫時(shí)的，人與自然可以和平相處，保護(hù)自然與發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以同時(shí)進(jìn)行，科技發(fā)達(dá)是人們便可以繼續(xù)探索外太空，等長(zhǎng)大了個(gè)頭高了就可以拿到高處的東西了。

約束，一種動(dòng)力；一種制約力；一種爆發(fā)力。認(rèn)清約束的度，會(huì)使你受益匪淺！

關(guān)于約束的議論文4

岸，對(duì)水是限制，是約束，但更是使水獲得真正自由的保障;媽媽的“規(guī)勸”，爸爸的“長(zhǎng)談”，老師的教誨，對(duì)我們也是限制，也是約束，但更是使我們能夠茁長(zhǎng)成參天大樹的和風(fēng)與細(xì)雨!水之于岸也正如欲望之于道德與意志。

心靈無休無止的欲望就像那澎湃的潮水，赤誠(chéng)的人格就是不垮的海岸。誠(chéng)然，我們渴望、追求理想，就像我們有誰不想體會(huì)“梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的閑適，但肩頭上的責(zé)任告訴我們：莫懈怠，懈怠必蹉跎。我們中又有誰不想也體味一下“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的痛快，但心中的信念在提醒我們：勿驕惰，驕惰必翻車。也許正是因?yàn)闊o論是自然界，還是人類社會(huì)，都有著某些必須遵守也必須尊重的法則，于是才有了“黃河之水天上來”，滋潤(rùn)了一個(gè)偉大的民族;才有了“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗝溃鱾髁饲甓恍?也才有了人類社會(huì)蓬蓬勃勃的生機(jī)，生生不息的延續(xù)。

水之于岸正如同人于規(guī)則一樣。少年不羈的任性就是那奔騰翻滾的流水，長(zhǎng)輩的耐心引導(dǎo)就是那看不見卻無比堅(jiān)實(shí)的堤岸。拒絕束縛，就算頭破血流也要“自在飛翔”的后果，無須多言;排斥規(guī)則，就算粉骨碎身也要“自在狂奔”的結(jié)局，也無須點(diǎn)破;冒犯法則，卻以“張揚(yáng)個(gè)性”為借口為旗號(hào)必將受到的懲罰，更無須明言!不愿意聽母親那溫情似水的規(guī)勸，不理睬父親那睿哲如山的長(zhǎng)談，不顧忌老師那苦口婆心的諄諄教誨，混沌的我們，在人生的顛顛簸簸的海洋上，又怎么能不人仰馬翻?人，有欲望，但如果縱欲，那就是決堤的洪水，若沒有心靈中堅(jiān)守著的道德為岸，必將枯萎了人生中最美麗的春天!淇水湯湯，誰能無岸?

沒有岸的約束，溪流怎么會(huì)靜靜流淌，最終一往無前地匯入江海?沒有軌道的限制，動(dòng)力火車又怎么能平穩(wěn)行駛，風(fēng)馳電掣般地把旅人送到溫馨的家中?沒有理性的規(guī)范，人又怎么能“放鹿青崖，“于天地之間拾取到真正的自由?人如果肆意于自己的行為，那就如同泛濫的江水，而執(zhí)著地堅(jiān)守著規(guī)則，就如同江水無條件地接受了堤岸的束縛，反而獲得了真正的自由一樣，能夠揮灑出自己飛揚(yáng)的熱情與橫溢的才華;一個(gè)人如果想要屏棄一切限制，那么他的人生之河一定會(huì)卷起滔天巨瀾，最終葬送掉錦繡前程。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的規(guī)矩約束，是加強(qiáng)黨的政治紀(jì)律的當(dāng)務(wù)之急

規(guī)是一種畫圓的工具，矩是畫方的工具，只要處理圖形問題就少不了圓規(guī)和直角尺這兩件基本工具

。由規(guī)矩而引伸出來對(duì)人類社會(huì)的意義就是規(guī)則、法度。

孟子曾說過：“不以規(guī)矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音”意思是說從工匠而言如果沒有規(guī)

矩也是不能作成方圓的，音樂家如果沒有六律也不能正五音，孟子認(rèn)為規(guī)矩是確定方圓的最高標(biāo)準(zhǔn)，今

天規(guī)矩被引申為要求人們共同遵守的辦事規(guī)程和行為準(zhǔn)則，既包括黨紀(jì)國(guó)法、規(guī)章制度，又包括道德規(guī)

范、標(biāo)準(zhǔn)禮儀。它是社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)、人們和諧共處的必然要求，是一種約束，更是一種責(zé)任、一種境界

。規(guī)矩，就是一種約束、一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)、一種尺度，領(lǐng)導(dǎo)干部“講規(guī)矩”首先是一種態(tài)度，是各級(jí)黨員干部的一種工作態(tài)度，更是一種責(zé)任、一種境界。而黨章就是全體黨員干部的 總規(guī)矩。

不懂規(guī)矩有種種表現(xiàn)。

沒有規(guī)矩：表現(xiàn)在思想和和行動(dòng)上還不能自覺地同黨中央保持一致，做到令行禁止，還不能自覺地 同黨組織保持一致，做到表里如一。

違反規(guī)矩：表現(xiàn)在漠視黨紀(jì)國(guó)法，缺乏自我約束，口無遮攔，隨心所欲，什么話都敢說，什么事都

敢干。臺(tái)上講話像領(lǐng)導(dǎo)干部，臺(tái)下做事混同于普通群眾；臺(tái)上高喊馬克思主義，臺(tái)下卻搞自由主義；臺(tái)

上喊反腐，臺(tái)下搞貪污。這種臺(tái)上臺(tái)下、人前人后兩種表現(xiàn)的現(xiàn)像，不僅使領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的素質(zhì)、形象

遭到損害，更為嚴(yán)重的是破壞了國(guó)家和人民群眾的關(guān)系。這種言行不一的少數(shù)官員，已經(jīng)成為腐敗官員 中帶有共性的典型特征。

亂了規(guī)矩；表現(xiàn)在實(shí)用主義、本位主義、個(gè)人主義，自由主義、庸俗作風(fēng)等錯(cuò)誤思潮在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干

部身上依然存在，搞有利的就執(zhí)行，無利的就不執(zhí)行，搞上有政策、下有對(duì)策，不顧全大局，維護(hù)局部

利益，在人際關(guān)系上搞江湖義氣，在班子內(nèi)部卻不搞五湖四海，不講團(tuán)結(jié)，勾心斗角，“各吹各的號(hào)、各彈各的調(diào)”得過且過，事業(yè)心、責(zé)任心不強(qiáng)，做一天和尚撞一天鐘；有的工作上拈輕怕重，敷衍塞責(zé)，只求過得去，不求過得硬；這叫亂了規(guī)矩。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的規(guī)矩約束，是加強(qiáng)黨的政治紀(jì)律的 當(dāng)務(wù)之急。

首先，掌握規(guī)矩。黨內(nèi)的規(guī)矩就是要講政治紀(jì)律。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高對(duì)“規(guī)矩”地位及重要性的認(rèn)識(shí)，端正對(duì)自己的角色定位，不管你的職務(wù)多高，功勞有多大，首先知道自己是黨員，在黨章的約束下言

行，讓黨章入腦入心，換句話說就是講政治紀(jì)律。政治紀(jì)律要求必須要不折不扣地高度自覺地和黨中央

保持高度的一致。真正做到言行一致，表里如一，不犯方向性的錯(cuò)誤。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)的“手握戒尺，對(duì)

黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”，這

里的“戒尺“就是黨章。黨章的本質(zhì)既是中共黨員必須遵循的黨性原則，也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具有的政治

品質(zhì)，還是黨員干部為人處事的基本要求。對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)老實(shí)。做到襟

懷坦白，光明磊落，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，明辨是非，堅(jiān)持原則，在政治上做一個(gè)明白人。成

為黨的理論的忠實(shí)實(shí)踐者，方針路線的堅(jiān)決執(zhí)行者，政策原則的堅(jiān)定維護(hù)者，明白哪些該做，哪些不該

做；哪些該說，哪些不該說；確保始終沿著正確的方向前進(jìn)

其次，守住規(guī)矩。守住規(guī)矩核心在于要求別人做到的，自己帶頭做到；要求別人不做的，自己帶頭

不做。領(lǐng)導(dǎo)干部必須不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和紀(jì)律觀念，切實(shí)增強(qiáng)守規(guī)矩的自覺性和堅(jiān)定性，自覺貫徹制度

規(guī)范自己的言和行。做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，在工作生活中，要嚴(yán)格遵守“三律”。一是法律。對(duì)黨員

干部來講，黨紀(jì)國(guó)法是最大的規(guī)矩。一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)懂法、守法、用法的模范。領(lǐng)導(dǎo)

干部一定要依法辦事，依法決策，這既是對(duì)黨和人民事業(yè)負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。二是紀(jì)律。自由離不

開紀(jì)律，遵守紀(jì)律才能獲得真正的自由。領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、組織紀(jì)律以及廉

潔從政紀(jì)律，恪守自己的職業(yè)操守。三是德律。道德是人們約定俗成的規(guī)范，違反它就會(huì)遭到社會(huì)的譴

責(zé)，敬畏它就能得到人們的敬重。領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)家庭、對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，牢記

’兩個(gè)務(wù)必”抗得住誘惑、管得住小節(jié)，勤政廉政、干事干凈，真正做遵守道德的楷模。經(jīng)常用“三律

”照鏡子，做到警鐘長(zhǎng)鳴、警示高懸，才會(huì)成為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。

第三、用好規(guī)矩。堅(jiān)持按黨章、按制度辦事，體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清醒

與成熟。領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和紀(jì)律觀念，自覺置身于規(guī)矩之下，嚴(yán)

格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事，以制度管人管事。在工作中，要時(shí)刻保持積極

主動(dòng)，該自己干的工作，積極主動(dòng)去干好，對(duì)既定決策部署，不折不扣，一抓到底，決不允許敷衍應(yīng)付

；該自己配合的工作，不遺余力地配合好，不推諉不扯皮。要有一種孜孜以求、一絲不茍的工作態(tài)度，各項(xiàng)工作分清輕重緩急，不以事小而不為，不以事雜而亂為，不以事急而盲為，不以事難而怕為，把事

情想在前，把工作做在前。強(qiáng)調(diào)用規(guī)矩，絕不是抑制活力，也不是安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，要嚴(yán)防在工作

中把用規(guī)矩同思想解放、工作創(chuàng)新割裂開來、對(duì)立起來。

第四、宣傳規(guī)矩。領(lǐng)導(dǎo)干部有宣傳規(guī)矩的責(zé)任和義務(wù)，要使規(guī)矩家喻戶曉人人明白，使黨的規(guī)矩像

火種一樣一代接一代地薪火相傳，使其發(fā)揚(yáng)光大，深入人心。用規(guī)矩的正能量，感召一大批修養(yǎng)良好的

領(lǐng)導(dǎo)干部，講政治，顧大局、守紀(jì)律。同時(shí)，把規(guī)矩宣傳解釋給身邊的人，家人，朋友，說清楚守規(guī)矩 的好處，不守規(guī)矩的危害，宣傳給同事在政治上做一個(gè)明白人，在錢財(cái)上取財(cái)有道，在生活上克勤克儉，在修養(yǎng)上講究操守，在作風(fēng)上情趣健康，在道德上守住底線，營(yíng)造風(fēng)清氣正、遵守規(guī)矩的濃厚氛圍，做到圈內(nèi)圈外大家互相監(jiān)督，互相警示，比學(xué)自律。

三、加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，是當(dāng)前全黨面臨的一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)

孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。習(xí)近平在遼寧考察時(shí)提出的“領(lǐng)導(dǎo)干部

要心存敬畏”。黨的紀(jì)律是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，完成黨的任務(wù)的重要保證，也是黨生存、鞏固和發(fā)展 的必要條件，嚴(yán)明的紀(jì)律是我們黨事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的生命線，每個(gè)共產(chǎn)黨員都有執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律的義

務(wù)。黨的紀(jì)律的最重要的依據(jù)是黨章，還有許多具有黨規(guī)黨法的性質(zhì)的具體條例、制度和規(guī)定。黨的紀(jì)

律還可以具體分為政治紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、組織紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、群眾紀(jì)律、廉潔紀(jì)律等等。最核心的是 政治紀(jì)律。

當(dāng)前，不守紀(jì)律有種種表現(xiàn)形式。

政治不堅(jiān)定，理想信仰缺失，有令不行，有禁不止，搞上有政策，下有對(duì)策，斷章取義，為我所用，旗幟不鮮明，道聽途說，各自為陣，我行我素；事不關(guān)己，高高掛起。大會(huì)、小會(huì)不發(fā)言，背后亂發(fā)

言，開會(huì)不說、會(huì)后亂說，對(duì)組織不說、對(duì)群眾亂說，不顧大局，對(duì)自己和對(duì)小團(tuán)體有利的違背政策辦

。搞變通，合意的執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，人生觀轉(zhuǎn)向、道德觀混亂、是非觀模糊、價(jià)值觀扭曲，追

逐金錢和個(gè)人利益的追求，腐化墮落。因此，加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，是當(dāng)前全黨面臨的一個(gè)重大而緊迫的 任務(wù)。

第一、領(lǐng)導(dǎo)干部要敬畏紀(jì)律。敬畏是一種領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的優(yōu)加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，當(dāng)作全黨面臨 的一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)秀品德、嚴(yán)正態(tài)度和為官智慧?！熬次贰?，應(yīng)當(dāng)包括兩種意思，一是尊敬，二

是畏懼，因敬生畏，因畏致敬?！胺采婆抡?，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大

格?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部一定要有如履薄冰、如臨深淵之感，心懷敬畏，時(shí)時(shí)自警，切不可忘乎所以，無所顧忌

。黨的紀(jì)律是鐵一般的紀(jì)律，所謂鐵的紀(jì)律是指黨的紀(jì)律的強(qiáng)制性、統(tǒng)一性和嚴(yán)肅性。黨的紀(jì)律是一種

權(quán)威，遵守紀(jì)律是無條件的。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該做到“五個(gè)敬畏”，敬畏群眾，敬畏權(quán)力，敬畏法紀(jì)，敬畏輿論，敬畏歷史。只有常懷敬畏之心，常握戒尺在手，有所為有所不為，才能牢記使命、不負(fù)重 托；才能恪盡職守、務(wù)實(shí)奮進(jìn)。

第二、領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺遵守紀(jì)律。黨的紀(jì)律是自覺的紀(jì)律。也就是說，遵守黨的紀(jì)律，應(yīng)該是每一

個(gè)黨員自覺自愿的事。遵守黨的紀(jì)律就是服從黨和人民的意志，就是維護(hù)黨和人民的利益，就是盡自己

應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)和服從意識(shí)，突出自覺地遵守紀(jì)律，確保政令暢通。這是守紀(jì)律的具

體內(nèi)容，是對(duì)每名黨員的政治要求，也是維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鞏固和提高領(lǐng)導(dǎo)班子戰(zhàn)斗力的重要保證。

第三、領(lǐng)導(dǎo)干部要廉政清廉。廉潔是黨員干部最基本的品格，也是從政之根本、立身之大節(jié)。應(yīng)該

時(shí)刻保持清醒的頭腦，要守住清廉的高風(fēng)亮節(jié)，務(wù)必自重。一些腐敗現(xiàn)象總跟違反政治紀(jì)律相生相伴，把公共權(quán)力私有化、公共利益私有化、公共資源私有化一直是領(lǐng)導(dǎo)干部違反紀(jì)律的主要手法，它所造成 的影響是非常負(fù)面的，為民眾深惡痛絕。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不論職務(wù)高低、資歷深淺、功勞大小，在紀(jì)律

面前人人平等，誰違犯了黨的紀(jì)律，誰就會(huì)受到相應(yīng)的懲處。各級(jí)黨組織和每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都必須把

自己的言行無條件地、嚴(yán)格地置于黨的制度、條例、規(guī)定、決定的約束之下，絕不允許有超越黨的紀(jì)律 的所謂自由行動(dòng)。必須把嚴(yán)格遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律作為必守底線，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”

第四、領(lǐng)導(dǎo)干部要做守紀(jì)律模范。領(lǐng)導(dǎo)干部做嚴(yán)守紀(jì)律的表率，首先做學(xué)習(xí)紀(jì)律的表率。領(lǐng)導(dǎo)干部

一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的紀(jì)律，增強(qiáng)紀(jì)律觀念。一定要以黨紀(jì)為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格要求自己。在遵守紀(jì)律、執(zhí)行紀(jì)

律中以身作則，做好表率，以自己的實(shí)際行動(dòng)帶頭維護(hù)黨的紀(jì)律。領(lǐng)導(dǎo)干部一定不僅自己要做遵紀(jì)守法 的模范，而且還要堅(jiān)決同形形色色的違法亂紀(jì)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，同時(shí)還要敢于和善于支持那些同違法亂紀(jì)行

為作斗爭(zhēng)的同志。對(duì)不符合程序、違反原則的事,敢于說不、勇于碰硬,堅(jiān)持原則不動(dòng)搖、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走

樣、履行程序不變通,堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

總書記在遼寧考察時(shí)指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講

誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)

?！绷?xí)總書記這一諄諄教誨，語重心長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)認(rèn)真體會(huì)、深思和反省。

講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，講誠(chéng)信是前提，懂規(guī)矩是基礎(chǔ)，守紀(jì)律是保證，這三者之間是即獨(dú)立存 在又不可分割的一個(gè)整體。

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”毋庸置疑，做人要有良好的品德來奠基，為政要有高

尚的“官德”去支撐，做事要有相應(yīng)的規(guī)矩作基礎(chǔ)，行為要有嚴(yán)格的紀(jì)律作保證，只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)干部 才能可以做好事、做好人。

領(lǐng)導(dǎo)干部還必須在思想上、行動(dòng)上堅(jiān)定地落實(shí)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律。把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨

性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺做到襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，成為一個(gè)“常修為政之德、常

思貪欲之害、常懷律己之心”的領(lǐng)導(dǎo)干部，成為一個(gè)不辜負(fù)黨組織和人民群眾對(duì)自己的期望，全心全意 為人民服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)干部。