第一篇：新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)論研究

新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)論研究》復(fù)習(xí)提綱

一、名詞解釋

1、教育機(jī)智：是指教師成功地處理教學(xué)中意外事件的特殊能力，從實(shí)質(zhì)上來(lái)講則是指教師針對(duì)課堂上學(xué)生聽(tīng)課情緒的變化、突然發(fā)生的不良行為或出乎意料的偶發(fā)事件，能迅速作出反應(yīng)，并巧妙地予以解決，使講課和聽(tīng)課在思路和感情上始終保持一致的策略藝術(shù)。

（p.176）

2、語(yǔ)文說(shuō)課：是由執(zhí)教者本人以語(yǔ)文教學(xué)理論和語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際為根據(jù)，口頭闡述自己開(kāi)展某課題教學(xué)的思路、構(gòu)思和設(shè)計(jì)，以及其課堂運(yùn)作，并對(duì)之進(jìn)行可行性或自我評(píng)價(jià)性闡釋與論證的一種獨(dú)立的教研活動(dòng)形式。（p.182）

二、簡(jiǎn)答題

1、中國(guó)文字的四大特征？（P.17）

答：中國(guó)的文字具有量大、形繁、音雜、義多四大特征。

2、中國(guó)語(yǔ)文的語(yǔ)言表達(dá)方式具有什么特征？（P.24）

答：中國(guó)語(yǔ)文的語(yǔ)言表達(dá)方式具有靈活泩、情境性、具象性、簡(jiǎn)約性、韻律性、疊音

性和對(duì)仗性的特征。

3、閱讀的心理流程有哪幾個(gè)階段？（P.39）

答：閱讀的心理流程也叫閱讀的認(rèn)知階段，大體可以分為以下四個(gè)階段：感知認(rèn)讀階段、理解整合階段（這是閱讀的核心階段）、評(píng)價(jià)鑒賞階段和模仿運(yùn)用階段。這便是閱讀能力形成的四個(gè)認(rèn)知階段，這四個(gè)階段不是截然分開(kāi)的，而是在閱讀過(guò)程中有機(jī)地、縱橫交錯(cuò)

地交織在一起的。

4、板書(shū)設(shè)計(jì)的原則（P.129）答：板書(shū)設(shè)計(jì)有以下六條原則：（1）求實(shí)、直觀、通俗易懂。（2）求準(zhǔn)，富有科學(xué)性。（3）求精，富有簡(jiǎn)潔性。（4）求序，富有條理性。（5）求新，富有獨(dú)創(chuàng)性。（6）求美，富有藝術(shù)性。

5、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟與方法（P.114）

答：一堂完整的語(yǔ)文課的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下步驟：確定教學(xué)目標(biāo)→組織教學(xué)內(nèi)容→選擇教學(xué)方法→構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程→組織語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)。

6、幾種典型的語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模式舉隅。（P.145）

（1）魏書(shū)生的“六步課堂教學(xué)法”。

其步驟是：A、定向。使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)量，控制課堂信息的接受范圍，排除學(xué)習(xí)重點(diǎn)之外的干擾信息。B、自學(xué)。根據(jù)定向內(nèi)容，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，接受和消化知識(shí)，主動(dòng)接受信息。C、討論。學(xué)生分組討論學(xué)習(xí)中不能自行解決的問(wèn)題。D、答疑。小組討論仍未解決的問(wèn)題或有分岐的問(wèn)題，交全班解決。E、自測(cè)。根據(jù)定向的要求，出測(cè)試題，自考或互考，當(dāng)場(chǎng)解答，當(dāng)場(chǎng)評(píng)分。F、自結(jié)。由學(xué)生個(gè)人或小組當(dāng)堂總結(jié)課堂學(xué)習(xí)的收獲，并

在全班范圍內(nèi)交流。

魏書(shū)生的“六步課堂教學(xué)法”確立了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，以信息論、控制論為理論基礎(chǔ)和行為指導(dǎo)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，是一種成功的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)模型。

7、語(yǔ)文說(shuō)課的內(nèi)容和方法？（P.185）

答：（1）說(shuō)教學(xué)思想。說(shuō)教學(xué)思想，要回答清楚這樣幾個(gè)問(wèn)題：教學(xué)本課的教學(xué)指導(dǎo)思想是什么？這個(gè)教學(xué)指導(dǎo)思想是怎樣提出來(lái)的？本次課是怎樣運(yùn)用這個(gè)教學(xué)指導(dǎo)思想來(lái)組織教學(xué)的？（2）說(shuō)教材內(nèi)容。就是要說(shuō)清楚說(shuō)課者是如何理解和把握教材內(nèi)容的，包括以下幾個(gè)方面：A本次課教學(xué)內(nèi)容的確定是依據(jù)是課標(biāo)的哪一格或幾條？B本次課所執(zhí)教的課文 在教材中的地位和作用；C說(shuō)課者對(duì)教材內(nèi)容（課文）的理解及其基本依據(jù)；D本次課的教學(xué)目標(biāo)是什么？確定的依據(jù)是什么？它與課文訓(xùn)練重點(diǎn)有何聯(lián)系？E本次課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？在教學(xué)中怎樣體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)？（3）說(shuō)教法學(xué)法。所謂教法，就是教師教的方法；所謂學(xué)法，就是學(xué)生學(xué)的方法。說(shuō)教法，要重點(diǎn)說(shuō)明教師是如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)的，怎樣根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)確定本次課的教學(xué)方法；怎樣運(yùn)用這種教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；怎樣啟發(fā)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)效果。說(shuō)學(xué)法，要重點(diǎn)說(shuō)明教師在本次課的教學(xué)中是如何結(jié)合課文的教學(xué)進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)的，“一要分析學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)哪些障礙及原因；二要說(shuō)清在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生掌握何種學(xué)習(xí)方法；三要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，說(shuō)清創(chuàng)設(shè)何種教學(xué)環(huán)境和條件，來(lái)保證學(xué)生在45分鐘內(nèi)有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)”。（4）說(shuō)教學(xué)程序。所謂教學(xué)程序，就是在課堂教學(xué)中對(duì)教學(xué)事件和師生活動(dòng)所作出的時(shí)間上的安排，即通常所說(shuō)的教學(xué)步驟。說(shuō)教學(xué)程序要說(shuō)清楚以下幾個(gè)問(wèn)題：A本次課課堂教學(xué)進(jìn)程或結(jié)構(gòu)的安排，最好分步驟敘說(shuō)，每一步驟中盡可能說(shuō)明要完成的任務(wù)及這樣做的意圖；B本次課師生雙邊活動(dòng)的安排及其主要依據(jù)，也就是要把每一教學(xué)步驟中教師和學(xué)生的活動(dòng)說(shuō)清楚；C本次課課堂教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)是否始終朝一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是怎樣突破的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)哪些問(wèn)題。（5）說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)?！罢f(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)”應(yīng)是說(shuō)課的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！罢f(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)”的最根本要求是說(shuō)課者要把本次課教學(xué)的板書(shū)設(shè)計(jì)及其意圖說(shuō)清楚，要言簡(jiǎn)意明在回答：本次課的板書(shū)設(shè)計(jì)是怎樣構(gòu)想出來(lái)的？為什么要這樣構(gòu)思？這個(gè)板書(shū)設(shè)計(jì)是否全面、準(zhǔn)確地概括了課文內(nèi)容？它給學(xué)生和聽(tīng)課者所傳輸?shù)男畔⑹欠窬哂锌茖W(xué)性？

8、作文教學(xué)的原則（P.226）答：作文教學(xué)要堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：

（一）全程訓(xùn)練，整體教學(xué)的原則。

（二）讀寫結(jié)合，選好切合點(diǎn)原則

（三）重視生活積淀，抒發(fā)真情實(shí)感原則

（四）多方式多手段，全方位訓(xùn)練原則

9、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的原則？（P.289）

三、論述題

1、新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的新理論。（P.91）

理念就是觀念的別樣說(shuō)法。現(xiàn)在人們使用的“理念”這個(gè)概念，目的無(wú)非是希望人們的觀念得以更新，而且用理念付諸實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又產(chǎn)生理念、檢驗(yàn)理念。語(yǔ)文新課標(biāo)使用這個(gè)概念，目的也是同全社會(huì)一致的，也是為了用新的理念來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范語(yǔ)文教育實(shí)踐，語(yǔ)文教育實(shí)踐反過(guò)來(lái)檢驗(yàn)和產(chǎn)生新的理念。因此，課標(biāo)第一部分第二個(gè)

問(wèn)題，就提出了課程的基本理念。語(yǔ)文課程的基本理念，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的是四個(gè)方面，即全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式和努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文

課程。

（1）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

素養(yǎng)是指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐在其一方面所能達(dá)到的高度，既包括功用性，也包括非功用性?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》所提的語(yǔ)文素養(yǎng)一共三句話：一句是面向全體學(xué)生，使他們獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)；二句是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力所應(yīng)獲得的素養(yǎng)；三句是語(yǔ)文人文情感態(tài)度方面所應(yīng)獲得的基本素養(yǎng)。由此我們可以看出，語(yǔ)文素養(yǎng)已經(jīng)涵蓋了語(yǔ)文能力。雖然只有三句話，但是它包含了四個(gè)方面內(nèi)容：一是語(yǔ)文課程的階段性特征——九年義務(wù)教育階段，二是語(yǔ)言文課程面向的對(duì)象——全體學(xué)生，三是語(yǔ)文課程的目的——基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，四是語(yǔ)文素養(yǎng)的基本內(nèi)容。

（2）正確把握語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》把語(yǔ)文教育的特點(diǎn)概括為三個(gè)方面：一是語(yǔ)文課程的人文性和學(xué)生反應(yīng)的多元性，二是語(yǔ)文課程的實(shí)踐性和學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，三是漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和學(xué)生良好語(yǔ)感與整體把握的能力。

首先是語(yǔ)文課程的人文性和學(xué)生反應(yīng)的多元性。語(yǔ)文課程內(nèi)容在每一個(gè)學(xué)生的頭腦中的反應(yīng)是多元性的，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的每一個(gè)學(xué)生，都有他獨(dú)特的生活背景和生活經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)具體的語(yǔ)文材料的反應(yīng)不可能一樣的。我們看重語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能的訓(xùn)練，但是我們更要看重語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的精神和人格的重大影響。

其次是語(yǔ)文的實(shí)踐性和學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。學(xué)生語(yǔ)文能力的形成，重在實(shí)踐而非教師的專一言說(shuō)。語(yǔ)文教育之所以要反對(duì)滿堂灌、滿堂問(wèn)，關(guān)鍵是要把更多的時(shí)間還給學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐。學(xué)生只有在語(yǔ)文實(shí)踐中才能形成語(yǔ)文能力。一句話，路要靠學(xué)生自己走，飯要靠學(xué)生自己吃，語(yǔ)文要靠學(xué)生自己習(xí)得。再次是語(yǔ)言文字的特點(diǎn)與學(xué)生整體感悟的有機(jī)結(jié)合。漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)是以形表義，形、音、義結(jié)合的文字。漢文字量大、形繁、音雜、義多。因此在“九義”教育階段的語(yǔ)文教育，一個(gè)極其重要的任務(wù)就是要加強(qiáng)識(shí)字教育，這是衡量一個(gè)人有無(wú)文化的基本標(biāo)志。

（3）自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式 這種學(xué)習(xí)方式是實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育的必然要求。對(duì)于語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，不僅包含文化內(nèi)容的規(guī)定性而且包含學(xué)習(xí)方式的規(guī)定性。學(xué)習(xí)方式的變革是實(shí)施素質(zhì)教育的必要保證，只有積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，才有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，那種被動(dòng)、封閉、接受性的學(xué)習(xí)方式不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、人文素養(yǎng)和人文精神的人才。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的重要補(bǔ)充。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)一般是經(jīng)問(wèn)題為中心，以活動(dòng)為方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的一種學(xué)習(xí)方式，它是語(yǔ)文課程的重要組成部

分，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要手段。

總之，語(yǔ)文課堂自主、合作、探究性學(xué)習(xí)與語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，是語(yǔ)文課改的主要方向。

（4）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課

“開(kāi)放”是與“封閉”相對(duì)立的，可以說(shuō)過(guò)去的語(yǔ)文教育基本上是“封閉”式的。語(yǔ)文課程改革，就是要改“封閉”為開(kāi)放，要把教科書(shū)“這本小書(shū)”與生活“這本大書(shū)”，把教室“這個(gè)小課堂”與生活“這個(gè)大課堂”有機(jī)地融為一體。要把語(yǔ)文學(xué)科同其他學(xué)科聯(lián)系起來(lái)。既強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的生活意義，又強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文生活的教育意義。

總之，開(kāi)放的語(yǔ)文課應(yīng)該是語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力的互助，語(yǔ)文情感與語(yǔ)文智慧共進(jìn)的語(yǔ)文教育。

2、什么是語(yǔ)文說(shuō)課？（P.182）

語(yǔ)文“說(shuō)課”的得名，是近年的事，但作為教研活動(dòng)的一種形式，卻有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間

了。語(yǔ)文說(shuō)課是由執(zhí)教者本人以語(yǔ)文教學(xué)理論和語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際為根據(jù)，口頭闡述自己開(kāi)展某課題教學(xué)的思路、構(gòu)思和設(shè)計(jì)，以及其課堂運(yùn)作，并對(duì)之進(jìn)行可行性或自我評(píng)價(jià)性闡釋與

論證的一種獨(dú)立的教研活動(dòng)形式。

口頭語(yǔ)言是“說(shuō)課”活動(dòng)憑借的工具，即說(shuō)課是一種口語(yǔ)行為。說(shuō)課的信息走向是單向的，即“說(shuō)課者”（發(fā)話主體）→“聽(tīng)說(shuō)課者”（受話主體）。

語(yǔ)文說(shuō)課具有以下特點(diǎn)：（1）語(yǔ)文說(shuō)課具有闡釋性與論證性。因?yàn)檎f(shuō)課的著重點(diǎn)、根本點(diǎn)是可行性論證與自我評(píng)價(jià)性論證，沒(méi)有了闡釋性與論證性，也就不能體現(xiàn)出說(shuō)課這一著重點(diǎn)與根本點(diǎn)。（2）語(yǔ)文說(shuō)課是語(yǔ)文教學(xué)理論與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐相統(tǒng)一的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)理論的指導(dǎo)。教學(xué)中所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)、流程，都應(yīng)有它的理論依據(jù)，都應(yīng)符合語(yǔ)文教學(xué)的原則。說(shuō)課不但要說(shuō)明“怎么做”，還要說(shuō)明這樣做的理論依據(jù)，這就很明顯地將教學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)了。（3）語(yǔ)文說(shuō)課具有演說(shuō)性。說(shuō)課不等于講課，教師不能把聽(tīng)課的同行當(dāng)成教學(xué)的對(duì)象，照著設(shè)計(jì)好的教案講下去，而應(yīng)向“聽(tīng)說(shuō)課者”闡明這堂課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)流程，分析教材內(nèi)容并說(shuō)明理論依據(jù)。他所使用的語(yǔ)言應(yīng)是演說(shuō)語(yǔ)言，與

教學(xué)語(yǔ)言有區(qū)別。語(yǔ)文說(shuō)課的作用的價(jià)值：（1）語(yǔ)文說(shuō)課可以增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的“自覺(jué)性”與“理性”。（2）語(yǔ)文說(shuō)課是語(yǔ)文教學(xué)教研活動(dòng)改革中的一個(gè)突破。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，說(shuō)課改變了語(yǔ)文教學(xué)理論與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐脫離的狀況。另一方面，說(shuō)課從某種意義上說(shuō)提高了教研活動(dòng)中教學(xué)交流的質(zhì)量。（3）語(yǔ)文說(shuō)課能促進(jìn)語(yǔ)文教師理論修養(yǎng)的提高。語(yǔ)文說(shuō)課的內(nèi)容和方法：（1）說(shuō)教學(xué)思想。說(shuō)教學(xué)思想，要回答清楚這樣幾個(gè)問(wèn)題：教學(xué)本課的教學(xué)指導(dǎo)思想是什么？這個(gè)教學(xué)指導(dǎo)思想是怎樣提出來(lái)的？本次課是怎樣運(yùn)用這個(gè)教學(xué)指導(dǎo)思想來(lái)組織教學(xué)的？（2）說(shuō)教材內(nèi)容。就是要說(shuō)清楚說(shuō)課者是如何理解和把握教材內(nèi)容的，包括以下幾個(gè)方面：A本次課教學(xué)內(nèi)容的確定是依據(jù)是課標(biāo)的哪一格或幾條？B本次課所執(zhí)教的課文 在教材中的地位和作用；C說(shuō)課者對(duì)教材內(nèi)容（課文）的理解及其基本依據(jù)；D本次課的教學(xué)目標(biāo)是什么？確定的依據(jù)是什么？它與課文訓(xùn)練重點(diǎn)有何聯(lián)系？E本次課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么？在教學(xué)中怎樣體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)？（3）說(shuō)教法學(xué)法。所謂教法，就是教師教的方法；所謂學(xué)法，就是學(xué)生學(xué)的方法。說(shuō)教法，要重點(diǎn)說(shuō)明教師是如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)的，怎樣根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)確定本次課的教學(xué)方法；怎樣運(yùn)用這種教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；怎樣啟發(fā)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)效果。說(shuō)學(xué)法，要重點(diǎn)說(shuō)明教師在本次課的教學(xué)中是如何結(jié)合課文的教學(xué)進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)的，“一要分析學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)哪些障礙及原因；二要說(shuō)清在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生掌握何種學(xué)習(xí)方法；三要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，說(shuō)清創(chuàng)設(shè)何種教學(xué)環(huán)境和條件，來(lái)保證學(xué)生在45分鐘內(nèi)有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)”。（4）說(shuō)教學(xué)程序。所謂教學(xué)程序，就是在課堂教學(xué)中對(duì)教學(xué)事件和師生活動(dòng)所作出的時(shí)間上的安排，即通常所說(shuō)的教學(xué)步驟。說(shuō)教學(xué)程序要說(shuō)清楚以下幾個(gè)問(wèn)題：A本次課課堂教學(xué)進(jìn)程或結(jié)構(gòu)的安排，最好分步驟敘說(shuō)，每一步驟中盡可能說(shuō)明要完成的任務(wù)及這樣做的意圖；B本次課師生雙邊活動(dòng)的安排及其主要依據(jù)，也就是要把每一教學(xué)步驟中教師和學(xué)生的活動(dòng)說(shuō)清楚；C本次課課堂教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)是否始終朝一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是怎樣突破的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)哪些問(wèn)題。（5）說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。“說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)”應(yīng)是說(shuō)課的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！罢f(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)”的最根本要求是說(shuō)課者要把本次課教學(xué)的板書(shū)設(shè)計(jì)及其意圖說(shuō)清楚，要言簡(jiǎn)意明在回答：本次課的板書(shū)設(shè)計(jì)是怎樣構(gòu)想出來(lái)的？為什么要這樣構(gòu)思？這個(gè)板書(shū)設(shè)計(jì)是否全面、準(zhǔn)確地概括了課文內(nèi)容？它給學(xué)生和聽(tīng)課者所傳輸?shù)男畔⑹欠窬哂锌茖W(xué)性？

9、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的原則？（P.289）

答：

1、主體性原則。

2、系統(tǒng)化原則。

3、個(gè)性化原則。

4、實(shí)踐性原則。

5、愉悅性

原則。

第二篇：新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)

（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng).● 面向全體學(xué)生；● 為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)；● 全面提高，語(yǔ)文素養(yǎng)（知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值 觀，三個(gè)維度目標(biāo)的綜合）。

（二）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)?！?豐富的人文內(nèi)涵，熏陶感染作用，學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)；● 實(shí)踐性，以實(shí)踐能力為培養(yǎng)目標(biāo)，以語(yǔ)文實(shí)踐為培養(yǎng)途徑；● 母語(yǔ)教育，學(xué)習(xí)資源，實(shí)踐機(jī)會(huì)，感性把握能力；● 漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文教育的影響，起始階段的教育過(guò)程和方法，語(yǔ) 感，整體把握。

（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。● 注意學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文特點(diǎn)，個(gè)體差異與學(xué)習(xí)需求；● 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神；● 培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神；● 鼓勵(lì)想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。

（四）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程● 綜合：溝通學(xué)科間的聯(lián)系、語(yǔ)文與生活的聯(lián)系；● 實(shí)踐：積極開(kāi)發(fā)和利用課程資源，課內(nèi)外學(xué)用結(jié)合；● 創(chuàng)新：吸收新思路新觀念，運(yùn)用新技術(shù)新方法；● 適應(yīng)：滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校和不同學(xué)生的需求；● 開(kāi)放：自我調(diào)節(jié)，更新發(fā)展。

[新課程標(biāo)準(zhǔn)期待什么樣的教師]

（一）《語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試驗(yàn)修訂版）的主要改革內(nèi)容?！?注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；● 注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；● 注重提高學(xué)生感性把握能力。

（二）《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)《教學(xué)大綱》的發(fā)展?！?系統(tǒng)地提出“三個(gè)維度”的課程目標(biāo)，并使之具體地綜合性地體現(xiàn)在 各個(gè)階段目標(biāo)之中；● 大力推進(jìn)新型的學(xué)習(xí)方式；● 突出跨領(lǐng)域的綜合性學(xué)習(xí)；● 強(qiáng)調(diào)課程的現(xiàn)代性和創(chuàng)新性。

三、關(guān)于課程目標(biāo)的特點(diǎn)

（一）一些基本的出發(fā)點(diǎn)：

1、從提高學(xué)生人文素養(yǎng)的理念出發(fā)，加強(qiáng)了課程目標(biāo)中“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”這一維度。

2、從語(yǔ)文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā)，將“過(guò)程與方法”也作為課程目標(biāo)的組成部分，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和方法的要求有所展開(kāi)。

3、從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)未來(lái)公民素質(zhì)的要求出發(fā)，對(duì)語(yǔ)文能力提出了新要求。（信息，創(chuàng)造潛能，人際交往）

4、課程目標(biāo)的設(shè)定，要考慮前瞻性、適應(yīng)性和包容性，還有可操作性。但為體現(xiàn)課程改革的精神，前瞻性是首位的。

（三）關(guān)于階段目標(biāo)：1．識(shí)字與寫2． 閱讀

3、寫作（寫話、習(xí)作)4． 口語(yǔ)交際

（1、重在交際，即人與人之間的交流和溝通，是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，不是聽(tīng)和說(shuō)的簡(jiǎn)單相加，所以情感態(tài)度十分重要（“有表達(dá)的自信心”，“與人交流能尊重、理解對(duì)方”，“在交際中注意語(yǔ)言美，抵制不文明的語(yǔ)言”）。

2、重在實(shí)踐，在交際中學(xué)會(huì)交際，以貼近生活的話題或情境來(lái)組織教學(xué)，重視日常生活中口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，而不是傳授口語(yǔ)交際知識(shí)。

3、重在參與，要求積極參加討論，對(duì)感興趣的話題發(fā)表自己的意見(jiàn)。）5． 綜合性學(xué)習(xí)（綜合性學(xué)習(xí)是一種自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，重在學(xué)習(xí)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，能較好地整合知識(shí)和能力，運(yùn)用于實(shí)踐。在大綱中“教學(xué)中應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題”部分，提出“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高努力”。這一原則要求，在標(biāo)準(zhǔn)中具體化為階段目標(biāo)，其要素大致有四：）一是培養(yǎng)對(duì)世界事物的好奇心，強(qiáng)烈的探究興趣，問(wèn)題意識(shí)，這是前提；二是強(qiáng)調(diào)觀察周圍事物，親身體驗(yàn)，包括自然、生活、社會(huì)等各個(gè)方面，做到有所感受，有所發(fā)現(xiàn)，這是基礎(chǔ)；三是強(qiáng)烈的參與意識(shí)和合作意識(shí)，要求學(xué)生人人主動(dòng)積極的參與其中，善于與他人合作，這是保證；四是能在多學(xué)科的交叉中體現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)和能力的實(shí)際運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，這是目的。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)論

1、為什么要進(jìn)行課程改革？

1、課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際；

2、學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練的狀況普遍存在；

3、課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績(jī)和選拔的功能；

4、課程管理強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，致使課程難以適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和學(xué)生多樣化發(fā)展的需求。

這些問(wèn)題的存在，以及它們對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的制約及產(chǎn)生的不良影響，都足以說(shuō)明推進(jìn)課程改革的必要性和針對(duì)性。

2、怎樣理解“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”？

新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)把培養(yǎng)學(xué)生的解決問(wèn)題的能力作為更重要的方面來(lái)要求。課標(biāo)指出“能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問(wèn)題，發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神”。

我認(rèn)為這其中的創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。實(shí)踐能力是指實(shí)踐能力主要是指人們?cè)诟鞣N實(shí)踐活動(dòng)中所展現(xiàn)出來(lái)的完成該活動(dòng)所必需的綜合能力。

在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)積極響應(yīng)新課標(biāo)，注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

3、課改的新理念主要有哪些？

1、以面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育為核心。全體全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)和技能是新課改的中心任務(wù)。

2、建構(gòu)主義為指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和教師業(yè)務(wù)能力結(jié)構(gòu)，用最優(yōu)化組合方法，把學(xué)科的基本原理、概念以及它們之間內(nèi)在的關(guān)系的知識(shí)結(jié)構(gòu)性傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探究能力。

3、探究性學(xué)習(xí)。是“研究最有效、最主動(dòng)、最能夠激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)”。立足于對(duì)人的潛能的開(kāi)發(fā)、對(duì)學(xué)生興趣的強(qiáng)化。

4、開(kāi)放性模式。課程的開(kāi)放性，教師應(yīng)不局一格，從單調(diào)的課堂里走出來(lái)，通過(guò)媒體看外面的世界；通過(guò)開(kāi)放的教育資源環(huán)境建構(gòu)學(xué)生的知識(shí)和情感。

5、創(chuàng)生性課程。在課標(biāo)的準(zhǔn)則下，課程是由師生這兩個(gè)主體共同創(chuàng)生和建構(gòu)的。教育必需超越課本，教師不能成為教本的奴隸,而是課程的開(kāi)發(fā)者和研究者。

4、《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的定位具體是怎么表述的？

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的定位即“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”對(duì)于語(yǔ)文課程的這一性質(zhì)，有專家解釋道：“工具性著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；人文性著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生的思想感情的熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。指明語(yǔ)文課程的工具性和人文性，目的在于突出這兩方面的功能。我們相信，科學(xué)與人文的統(tǒng)一、工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識(shí)，也反映了社會(huì)各界對(duì)語(yǔ)文教育的共同期望。工具性與人文性的提法符合當(dāng)前課程改革的基本理念，也有利于課程目標(biāo)的展開(kāi)和實(shí)施。”

5、你是怎樣理解工具性、人文性及其關(guān)系的？ 語(yǔ)文課程的“工具性”，是說(shuō)語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)工具學(xué)科。因?yàn)檎Z(yǔ)言是交際的工具，是表達(dá)思想感情、傳遞文化的工具。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要使學(xué)生牢牢掌握語(yǔ)言工具。

語(yǔ)文課程的“人文性”，是說(shuō)以人為本、突出文化性。在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的自由與自主，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、反思和懷疑批判的精神，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和差異性。

關(guān)系:語(yǔ)文課程必須遵照語(yǔ)文本身和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)，通過(guò)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，掌握語(yǔ)言這一重要的工具；同時(shí)還要容納學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生與課程文本形成互動(dòng)，影響學(xué)生的心靈和品德，構(gòu)筑學(xué)生一生發(fā)展的文化基礎(chǔ)。工具性與文化性相輔相成，互相滲透。

6、《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)是怎么界定的？

“語(yǔ)文素養(yǎng)”是新一輪語(yǔ)文課程改革所提出的一個(gè)重要概念，語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)的有機(jī)整合。是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，其作為語(yǔ)文課程改革的目標(biāo)與核心理念，擠兌了“語(yǔ)文能力”的核心地位，把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)置于四大基本理念之首，并明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”。

7、什么是自主、合作、探究式學(xué)習(xí)？

自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生個(gè)體在教師一定程度的引導(dǎo)下，自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)。所謂探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。

8、什么是綜合性學(xué)習(xí)？

綜合性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文新課程的有機(jī)組成組部分，具有豐富的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念。主要呈現(xiàn)出以下三個(gè)特點(diǎn)：

1、重視語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)。主要體現(xiàn)在加強(qiáng)了語(yǔ)文與社會(huì)生活的聯(lián)系，進(jìn)行學(xué)科間的滲透，有的試題還具有濃郁的地方特色。

2、張揚(yáng)以人為本。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解，更加尊重學(xué)生的感悟。

3、不再把目光一味地放在題型的創(chuàng)新上，而把注意力放到對(duì)試題的考查要求、目的的進(jìn)一步具體化、細(xì)致化上，使命題更加理性化、科學(xué)化。

9、你是怎樣理解課程資源開(kāi)發(fā)的？

當(dāng)前，課程資源開(kāi)發(fā)已成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的一項(xiàng)基本政策。課程資源開(kāi)發(fā)的基本理念主要有以下四點(diǎn)：

一、滿足學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的興趣和需求是校本課程開(kāi)發(fā)最根本的關(guān)注點(diǎn)；

二、校本課程開(kāi)發(fā)需要保持學(xué)校與其周圍環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，從而進(jìn)行主動(dòng)而有計(jì)劃地變革；

三、校本課程開(kāi)發(fā)通過(guò)對(duì)學(xué)校和教師賦權(quán)，改變了課程權(quán)力的結(jié)構(gòu)，優(yōu)化了課程資源的配置；

四、校本課程開(kāi)發(fā)使學(xué)校成為課程決策的重地，教師成為開(kāi)發(fā)主體。課程資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值就在于它彌補(bǔ)了國(guó)家課程的不足，有助于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、教師專業(yè)發(fā)展水平的提高以及學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)并形成自己辦學(xué)特色。這也是我們致力于校本課程開(kāi)發(fā)本土性和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的原因所在。

10、新課改主張進(jìn)行怎樣的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)改革？你有什么看法？

語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容，又稱語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，一般分為六大要素：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)能力和教學(xué)效果。語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)既要關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和能力的運(yùn)用，又要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的變化和發(fā)展。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中要注意對(duì)三個(gè)維度的把握

1、知識(shí)和能力，它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

2、過(guò)程和方法，它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)

3、情感和態(tài)度，它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力。要重視教師教育教學(xué)和評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí)和交流。

11、怎樣確定教學(xué)目標(biāo)？

教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)行為的依據(jù)。任何與教學(xué)目標(biāo)無(wú)關(guān)的行為都會(huì)制約教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，影響教學(xué)質(zhì)量的提高。教學(xué)目標(biāo)是教師課堂教學(xué)的一個(gè)標(biāo)尺。在課堂教學(xué)中，我們不能顧此失彼，而應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的整合。

一、教學(xué)目標(biāo)的行為主體應(yīng)該是學(xué)生。眼光應(yīng)該是學(xué)生，并且實(shí)施教學(xué)行為的主體也應(yīng)該是學(xué)生。

二、教學(xué)目標(biāo)的行為動(dòng)詞必須是可以測(cè)量的可以評(píng)價(jià)的，要盡可能地量化和具體化，把隱形的詞變成顯性的詞匯。不要說(shuō)假大空的話語(yǔ)。

三、教學(xué)目標(biāo)的行為條件必須要有一定的范圍，教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)力求明確、具體，可以觀察和測(cè)量。盡量避免用含糊的不切實(shí)際的語(yǔ)言陳述。教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn)是：主體是學(xué)生，具體可測(cè)量。

12、有效教學(xué)的“三效”具體是什么含義？

有效教學(xué)的“三效”指有效果、有效率、有效益。具體而言，有效果是針對(duì)教學(xué)活動(dòng)結(jié)果與預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的吻合程度而言的，即教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。有效率指以少量的投入換較多的回報(bào)，教學(xué)效率=有效教學(xué)時(shí)間/實(shí)際教學(xué)時(shí)間。有效益指教學(xué)活動(dòng)的收益，教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，具體是指教學(xué)目標(biāo)與特定的社會(huì)和個(gè)人的教育需求是否吻合及吻合的程度。要把課堂變成“有效”的課堂，我們應(yīng)該在“三效”上下足功夫。

13、教學(xué)設(shè)計(jì)的三大內(nèi)容是什么？

一是把學(xué)生引向哪里，即為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)。二是怎樣把學(xué)生引向那里，即為教學(xué)的過(guò)程與方法的設(shè)計(jì)。三是是否把學(xué)生引向了那里，即為教學(xué)的監(jiān)測(cè)與評(píng)估。

14、怎樣看待教案的作用？

教案，顧名思義，是教師在授課前準(zhǔn)備的教學(xué)方案，其內(nèi)容無(wú)外乎教學(xué)目的、時(shí)間、方法、步驟、檢查及教材的組織等等。現(xiàn)代教育理念認(rèn)為：教案是引導(dǎo)學(xué)生分析、探究、處理、整合知識(shí)信息的知導(dǎo)和組織方案，更是學(xué)生群體探求知識(shí)奧妙追求美好未來(lái)的學(xué)習(xí)策略。心理學(xué)研究告訴我們：惟有當(dāng)學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新，并發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義時(shí)，身心方寸處于最佳狀態(tài)，思維方能呈現(xiàn)激活之勢(shì)。從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，教案作為教育者的心智成果，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)均是為了學(xué)生。

15、談?wù)勵(lì)A(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。

預(yù)設(shè)與生成是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對(duì)文本的尊重，生成體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性和封

閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性，兩者具有互補(bǔ)性。教學(xué)既要重視知識(shí)學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重生命體驗(yàn)的過(guò)程和質(zhì)量。為此，要認(rèn)真處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，使兩者相輔相成、相互促進(jìn)。

16、什么是教后記？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

教后記，簡(jiǎn)稱課后記、后記、課后分析。它是教師在依照教案進(jìn)行教學(xué)之后，及時(shí)根據(jù)上課的實(shí)際情況，對(duì)該教室和課堂教學(xué)狀況所作出的客觀評(píng)價(jià)與總結(jié)，并附于該教案之后，謂之后記。這是不斷完善教案、積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是教師改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)教學(xué)不斷進(jìn)步和發(fā)展的主要途徑；是教師進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)研究的心得，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的具體記錄。它為今后編寫教案提供著寶貴的參考資料。長(zhǎng)期堅(jiān)持填寫教后記，無(wú)疑將有助于提高教師的教育、教學(xué)水平與教學(xué)研究能力。

18、你同意語(yǔ)感論的觀點(diǎn)嗎？

同意，我認(rèn)為王尚文先生的《語(yǔ)感論》是傾心的結(jié)晶，大成的著作。在王先生的《語(yǔ)感論》出版以前，我們對(duì)語(yǔ)感的認(rèn)識(shí)都是片面的、膚淺的。我們只能從感覺(jué)上說(shuō)說(shuō)什么是語(yǔ)感，遇到一些實(shí)際的問(wèn)題時(shí)總是缺乏理論依據(jù)去支撐。而《語(yǔ)感論》為我們語(yǔ)文老師素質(zhì)的提高，觀念的轉(zhuǎn)變提供很好的理論依據(jù)。語(yǔ)文老師必須不斷提高自身語(yǔ)文素質(zhì)，特別是語(yǔ)感素質(zhì)；同時(shí)要徹底轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，更快更好地投入到新課程教學(xué)中去。

19、什么是“多元有界”？

新課改的重要成果之一是文學(xué)閱讀恢復(fù)了它在中學(xué)閱讀教學(xué)中的重要地位，伴隨產(chǎn)生的另一成果是文學(xué)作品的解讀也恢復(fù)了它多元解讀的本來(lái)面目。多元解讀并不意味著可以 “隨便說(shuō)”、亂解亂讀，必須有一定的“規(guī)范”，有一定的價(jià)值取向和解讀范圍的引導(dǎo)。多元解讀應(yīng)緊緊把握文本的整體性，不能脫離文本的“語(yǔ)體”。一方面，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)往往是多元的；另一方面，應(yīng)該注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，應(yīng)該在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，適當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)。20、語(yǔ)文“三老”指的是那三位語(yǔ)文教育家？（葉圣陶、張志公、呂叔湘）

21、就葉圣陶“教是為了達(dá)到不需要教”、“課文只是例子”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

教是為了達(dá)到不需要教是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。如，勤查工具書(shū)的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣，書(shū)寫整潔的習(xí)慣。語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個(gè)標(biāo)的精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。

22、老師給你介紹的六位著名語(yǔ)文教師的經(jīng)驗(yàn)要點(diǎn)分別是什么？

一、魏書(shū)生：六步教學(xué)法。（定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)）

二、錢夢(mèng)龍：三主四式導(dǎo)讀法?！叭鳌保ㄒ詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線）“四式”（自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式）

三、余映潮：“板塊式、主問(wèn)題、詩(shī)意手法”閱讀教學(xué)。總結(jié)出了“思路明晰單純，提問(wèn)精粹實(shí)在，品讀細(xì)膩深入，學(xué)生活動(dòng)充分，課堂積累豐富”的教學(xué)設(shè)計(jì)30字訣。

四、洪鎮(zhèn)濤：學(xué)習(xí)語(yǔ)言語(yǔ)感教學(xué)派代表人物。

1、注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。把語(yǔ)言分為三大類：精粹語(yǔ)言、目標(biāo)語(yǔ)言、伙伴語(yǔ)言。

2、對(duì)于教材的學(xué)習(xí)。把教材分為三大類：誦讀本、閱讀本、文化本。

五、竇桂梅：“三個(gè)超越”（超越教材、超越課堂、超越教師），主題教學(xué)。

六、王崧舟：詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)法

23、導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要求是什么？

①要新穎活潑，忌平淡刻板。富有新意，形式新穎才能激發(fā)學(xué)生求知欲；平鋪直敘，平淡刻板，會(huì)使學(xué)生失去興趣，影響教學(xué)效果。②要莊諧適度，忌庸俗低級(jí)。教師在課堂上過(guò)于嚴(yán)肅，學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，不利于溝通情感；另一方面，也不能為了吸引或挑逗學(xué)生，獲得學(xué)生的好感而說(shuō)出一些低級(jí)庸俗的東西，應(yīng)該是有莊有諧，莊諧適度。③要短小精悍，忌冗長(zhǎng)拖沓。導(dǎo)入語(yǔ)僅僅是一堂課的引子，不宜占用過(guò)多時(shí)間，一般以3—5分鐘為宜。導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容過(guò)多或時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，會(huì)影響整個(gè)課堂教學(xué)的進(jìn)程與時(shí)間分配。

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)論

《語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論》練習(xí)題一

練習(xí)題第一套

一、論述

1.試分析語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)文教學(xué)大綱的關(guān)系。

1、課程標(biāo)準(zhǔn)是確定學(xué)校教育一定學(xué)段的課程水準(zhǔn)、課程結(jié)構(gòu)與課程模式的綱領(lǐng)性文件。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)文教學(xué)大綱都曾是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的指令性文件，盡管語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐漸取代語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的指導(dǎo)作用，但語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)文教學(xué)大綱在性質(zhì)、內(nèi)容、功能等方面都具有明顯的承繼關(guān)系。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)文教學(xué)大綱的區(qū)別主要體現(xiàn)在：

（1）語(yǔ)文教學(xué)大綱的大部分內(nèi)容是對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求以及教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題的敘述，而語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)則主要是對(duì)學(xué)生在經(jīng)過(guò)某一學(xué)年之后各方面學(xué)習(xí)結(jié)果的行為的描述；

（2）語(yǔ)文教學(xué)大綱是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，教師教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)大綱關(guān)注的焦點(diǎn)，缺乏對(duì)語(yǔ)文課程實(shí)施特別是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)注。而語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)則是站在課程統(tǒng)整教學(xué)的“大課程觀”角度來(lái)定位語(yǔ)文課程與教學(xué)的關(guān)系；

（3）語(yǔ)文教學(xué)大綱主要是針對(duì)課堂教學(xué)而言的，而語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)則更傾向于開(kāi)放的課堂；

（4）同語(yǔ)文教學(xué)大綱相比，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把注重結(jié)果的評(píng)價(jià)變成注重過(guò)程的評(píng)價(jià)，在過(guò)程評(píng)價(jià)中注重過(guò)程、方法、情感、態(tài)度等多方面評(píng)價(jià)。

2.談一談?wù)Z文綜合性學(xué)習(xí)在實(shí)施中應(yīng)當(dāng)注意哪些問(wèn)題。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

（1）保證時(shí)間。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不是學(xué)生的課余活動(dòng)，也不是學(xué)生的假期作業(yè)，必須安排一定的課時(shí)組織來(lái)進(jìn)行；

（2）保證全員參與。教師不應(yīng)有功利的思想，將其變成少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的專利；

（3）幫助學(xué)生成功。開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)的起點(diǎn)不要太高，切入口不能太大，要由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地開(kāi)展活動(dòng)；

（4）體現(xiàn)個(gè)性化。不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式應(yīng)自有特點(diǎn)。

3.舉例談?wù)勀銓?duì)閱讀教學(xué)中存在的對(duì)話關(guān)系的理解。

現(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。

這一閱讀理念，是以現(xiàn)代對(duì)話理論為基礎(chǔ)的。對(duì)話理論認(rèn)為，作者與讀者之間的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體系了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系。這種對(duì)話和交流是雙向的、互動(dòng)的、互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是主體與主體之間的關(guān)系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，知識(shí)一種共同參與一直共同創(chuàng)造的過(guò)程。所以讀者絕對(duì)不是消極被動(dòng)的，讀者也是文學(xué)活動(dòng)的主體。

因此，在閱讀教學(xué)中我們要：（1）要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位；（2）要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)；

（3）注意教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者、也是閱讀中的對(duì)話者之一。

二、案例分析

《花未眠》教學(xué)設(shè)計(jì)（摘錄）

江蘇省侯集高級(jí)中學(xué) 李莉

（一）導(dǎo)入課程

同學(xué)們學(xué)過(guò)也閱讀過(guò)許多散文，能否給散文分類，舉個(gè)例子？ 板書(shū)：敘事散文 《背影》

寫景散文 《荷塘月色》

師：今天我們學(xué)習(xí)另一種類別的散文——說(shuō)理散文《花未眠》（板書(shū)）作者：川端康成

（二）提問(wèn)：如果給這篇文章配樂(lè)，你會(huì)選擇什么基調(diào)的樂(lè)曲？ 學(xué)生：輕柔、哀傷的音樂(lè) 師：依據(jù)是什么？

學(xué)生：（1）課文中寫海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美。”

（2）根據(jù)作者的身世——簡(jiǎn)介作者：（教師補(bǔ)充）

川端康成（1899——1972），日本小說(shuō)家、散文家。幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)。1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)始了作家生涯。小說(shuō)《伊豆的舞女》（1925）奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國(guó)》（1937）、《千只鶴》（1951）、《古都》（1957）等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是繼泰戈?duì)栔蟮诙€(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成雖然一度成為新感覺(jué)派的中堅(jiān)，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。所以他的作品既和他的身世有關(guān)，又和他的美學(xué)追求有關(guān)，必然帶有一種哀傷的美。

（三）請(qǐng)聽(tīng)音樂(lè)朗誦課文（點(diǎn)名三位同學(xué)朗誦）

（四）查字典正音、確定字詞意思

字音：壁龕(kān)邂逅(xia gòu)陶冶(táo yě)迥(jiǒng)然 拜謁(bài ya)詞義：不可思議 大吃一驚 難能可貴 不由自主 迥然不同

(五)概括文章主旨 明確：大自然的美是無(wú)限的，要想發(fā)現(xiàn)美就要認(rèn)真觀察自然，要?jiǎng)?chuàng)造美就要師法自然。師：我們說(shuō)這是一篇說(shuō)理散文，闡述了審美的問(wèn)題，那作者是由什么而引發(fā)思考的？

明確：（1）清晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠（學(xué)生大多只想到這個(gè)客觀原因，還有一個(gè)主觀原因要點(diǎn)撥）（2）“我［常常］［不可思議地］思考一些（微不足道的）問(wèn)題?！边@在文中起到為下文張本并統(tǒng)率全篇的作用?！俺３！闭f(shuō)明“我”是善于思考的人；“不可思議”說(shuō)明我思考的都是常人難以接受的問(wèn)題；“微不足道”說(shuō)明思考的都是細(xì)小、常人容易忽視的問(wèn)題。表明作者屬于以小見(jiàn)大，能從細(xì)微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個(gè)作家所必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。有了這一句，下文寫自己的發(fā)現(xiàn)、感悟和聯(lián)想、想象就顯得自然而然了。

（六）實(shí)例解讀

學(xué)生總結(jié)并適當(dāng)?shù)刈鲅a(bǔ)充：“美是邂逅所得，是親近所得”，即美是不能刻意追求的，但一定要有一雙善于觀察的眼睛，有一顆敏感的心?！懊朗仟?dú)處所得”。

請(qǐng)同學(xué)們就其中的一個(gè)事例展開(kāi)討論，分析它的作用

1、引用雷諾阿和米開(kāi)朗琪羅的話

說(shuō)明：①人感受到的美是有限的，而自然的美是無(wú)限的

②藝術(shù)家對(duì)美的執(zhí)著追求，體現(xiàn)“生命不息，奮斗不止”的的精神

2、將瑪伊約爾與羅丹的雕像作比較

說(shuō)明：對(duì)自然美觀察之仔細(xì)使他們創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，也讓人們從他們的藝術(shù)創(chuàng)作中領(lǐng)略到自然美。

3、我的小狗與宗達(dá)的畫

說(shuō)明：對(duì)宗達(dá)寫實(shí)精神的高度贊揚(yáng)

4、難句解析：

（1）然而，我們仔細(xì)觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花。

明確：這句話是說(shuō)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家和文學(xué)家往往只重視欣賞藝術(shù)品或文學(xué)作品中的美，只注意從藝術(shù)品或文學(xué)作品中吸取養(yǎng)料，而忽略了大自然這個(gè)取之不盡、用之不竭的美的寶庫(kù)中吸取養(yǎng)分，他們“一般都不怎么認(rèn)真觀察自然”，或者“認(rèn)真觀察的機(jī)會(huì)很少”。從下文作者聯(lián)想到“羅丹和瑪伊約爾觀察之仔細(xì)，不禁讓人驚訝”，“宗達(dá)高尚的寫實(shí)精神”，繁二郎的畫，長(zhǎng)次郎的茶碗，妙造自然等，都在向我們揭示這樣一個(gè)道理。要?jiǎng)?chuàng)造出美的藝術(shù)品和文學(xué)作品，就得以生活為師，以大自然為師，讓自然風(fēng)物的靈光，透入到人的內(nèi)心世界，達(dá)到融合物我“忘我之境”使主觀情感與客觀景物、心理與自然達(dá)到水乳交融的境界。

（2）于是，繁二郎的畫、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中交相呼應(yīng)，顯得更美了。明確：與自然相契合的藝術(shù)作品是可以提高人對(duì)自然美的感受能力的，自然美與藝術(shù)美之間可以彼此融合，相得益彰的。

5、聽(tīng)音樂(lè)，反復(fù)閱讀倒數(shù)第3段，根據(jù)文中描述，結(jié)合生活體驗(yàn)，并發(fā)揮想象，用文字或畫筆描繪你心中的日本京都晚霞圖，進(jìn)而體會(huì)作者寫作本段的用意。

“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，而對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。無(wú)獨(dú)有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點(diǎn)海棠的美，心靈有所啟迪，寫下了一篇言辭優(yōu)美，意緒深遠(yuǎn)的散文。這就是本文，世家著名文學(xué)大師川端康成的隨筆散文《花未眠》。

“美是邂逅所得，是親近所得”。作者從夜深仍然開(kāi)放的美麗的花朵，感受到邂逅和親近是美獲得的途徑，美的獲得是要有“機(jī)緣”的：從藝術(shù)美、生活美、特定的時(shí)間是感受、邂逅美的機(jī)緣與誘因三個(gè)方面進(jìn)行了論述。本課教學(xué)，以教材選文為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，教師注重對(duì)課文語(yǔ)言的深入挖掘，將文章抽象、概括、藝術(shù)的事理以具體、細(xì)節(jié)的重點(diǎn)語(yǔ)句的分析和理解，來(lái)幫助學(xué)生明確文章的有關(guān)審美主旨，領(lǐng)會(huì)作者觸景生情下對(duì)自然和藝術(shù)的美的執(zhí)著追求。在教學(xué)中，為幫助學(xué)生理解課文的意蘊(yùn)，深刻體會(huì)課文中關(guān)于“審美”的論述，教師補(bǔ)充了作者的生平事跡、文學(xué)觀點(diǎn)、美學(xué)追求。通過(guò)對(duì)課文難句的解析，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，對(duì)日本京都晚霞圖的描繪更是鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。練習(xí)題第二套

一、論述題

1.新課程改革的語(yǔ)文課程目標(biāo)從哪三個(gè)維度來(lái)設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)思路與以往語(yǔ)文教學(xué)大綱中課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的思路在理念上有何不同？請(qǐng)舉例說(shuō)明之。

第一，情感態(tài)度和價(jià)值觀維度的目標(biāo)，比如培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神、培養(yǎng)放眼世界的開(kāi)闊胸懷、培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)、培養(yǎng)健康的個(gè)性心理品質(zhì)、培養(yǎng)高品位的審美情趣和審美能力

第二、過(guò)程和方法維度的目標(biāo)，比如培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第三、知識(shí)和技能維度的目標(biāo)，比如語(yǔ)文知識(shí)目標(biāo)包括：語(yǔ)音、文字、詞語(yǔ)、語(yǔ)法、修辭、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、文言文基礎(chǔ)知識(shí)、文學(xué)知識(shí)和文化常識(shí)、讀寫知識(shí)、工具書(shū)使用知識(shí)等。語(yǔ)文能力目標(biāo)包括：閱讀能力目標(biāo)、寫作能力目標(biāo)、口語(yǔ)交際能力目標(biāo)、搜集處理信息與綜合運(yùn)用知識(shí)的能力等。

2.結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)務(wù)Z文教師在新課程實(shí)施中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變？

角色一詞最早源于戲劇舞臺(tái)，指演員在舞臺(tái)上依據(jù)劇本扮演的某一特定人物，其角色行為主要取決于特定人物的地位。根據(jù)這一隱喻，角色被借用并成為社會(huì)心理學(xué)的重要概念。角色的概念主要有三種含義：其一是指一套社會(huì)行為模式；其二是指由人們的社會(huì)地位和身份所決定的角色行為真實(shí)地反映出個(gè)體在群體生活和社會(huì)關(guān)系體系中所出的位置；其三是指按照社會(huì)所規(guī)定的行為規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)等去行動(dòng)。

教師角色是職業(yè)角色中的重要組成部分。教師角色期待主要指社會(huì)對(duì)于教師這一特定職業(yè)所給予的期待。教師的角色意識(shí)是指教師對(duì)與所扮演角色相適應(yīng)的一套權(quán)利、義務(wù)和行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)與理解。教師的角色行為則專指教師這一角色在社會(huì)期待及個(gè)人意識(shí)的影響下所產(chǎn)生的行為表現(xiàn)。教師在教育乃至社會(huì)體系中具有著不可或缺的地位。

新課程背景下的語(yǔ)文教師角色具有以下特征：語(yǔ)文教學(xué)的組織者；語(yǔ)文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者；社會(huì)道德的示范者；語(yǔ)文學(xué)科的研究者。3.為什么要提倡研究性學(xué)習(xí)，談一談你的理解。

研究性學(xué)習(xí)是建立在“自主性”學(xué)習(xí)層次上的一種高級(jí)學(xué)習(xí)階段，是學(xué)生的學(xué)習(xí)觸角深入到知識(shí)的深層去探究其聯(lián)系和區(qū)別、并在近乎獨(dú)立的情況下就學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行深入的分析、綜合而建立自己的觀點(diǎn)并形成獨(dú)立解決問(wèn)題的獨(dú)特思路的一種嶄新的學(xué)習(xí)潛能。這種潛能一般出現(xiàn)在各學(xué)科教學(xué)的高級(jí)階段，尤以高一高二明顯。這個(gè)階段學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容更深入，范圍更廣泛；語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主性增強(qiáng)，能從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義上改變對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣的一些片面認(rèn)識(shí)，不僅在課內(nèi)學(xué)習(xí)中增強(qiáng)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，而且將自覺(jué)性遷移到課外；語(yǔ)文學(xué)習(xí)表現(xiàn)出一定的思辯性，初步學(xué)習(xí)用自己的觀點(diǎn)、態(tài)度、理智與情感去體驗(yàn)生活，感受作品，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更強(qiáng)的概括能力、議論能力和邏輯抽象能力；合作精神與合作能力形成并有所發(fā)展。

二、案例分析題

閱讀下面的案例，試從新課標(biāo)的角度進(jìn)行評(píng)析這堂課：

杜甫《登高》教學(xué)實(shí)錄

江蘇省常熟市碧溪中學(xué) 周衛(wèi)鴿

【教學(xué)課的緣起】：在與學(xué)生一起討論寫秋的古代詩(shī)句時(shí)，學(xué)生舉了好多有關(guān)秋的詩(shī)詞名句。從唐代王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”到劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，特別有同學(xué)提到了杜甫的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”句，可以說(shuō)同學(xué)們已不僅僅是從寫景體現(xiàn)秋季來(lái)回答問(wèn)題，而是大多從秋所蘊(yùn)涵的感情色彩角度來(lái)展開(kāi)討論。在這種情況下，我便萌生了上一節(jié)《登高》課堂探究討論課的想法，借此引導(dǎo)學(xué)生正確、全面地認(rèn)識(shí)詩(shī)歌所表現(xiàn)的意圖與思想情感，能夠既感受到詩(shī)歌的形象性，更能領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌思想蘊(yùn)涵的深刻性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的審美意識(shí)，汲取古詩(shī)豐富的營(yíng)養(yǎng)，為學(xué)生課外閱讀古詩(shī)奠定基礎(chǔ)，提高欣賞品位。

導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，今天的這堂課讓我們一起來(lái)欣賞杜甫的《登高》詩(shī),學(xué)習(xí)詩(shī)的最好的辦法是誦讀，通過(guò)誦讀，可以走進(jìn)作品描寫的意境中去，走進(jìn)作者的情感世界里去，從而受到感染，獲得啟示。首先我們一起來(lái)欣賞《登高》詩(shī)的配樂(lè)朗誦和有關(guān)詩(shī)句的畫面。（用多媒體放映詩(shī)與畫《登高》）： 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（學(xué)生認(rèn)真地觀看，感受詩(shī)意）

師：請(qǐng)同學(xué)們有感情地再跟著畫面朗讀這首詩(shī)，討論這首詩(shī)寫了什么？又是怎樣寫的？下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下

（學(xué)生思考片刻后，有幾個(gè)舉起了手）

生１：寫了夔州的秋天、落葉、長(zhǎng)江、沙渚、猿鳴、飛鳥(niǎo)這些景物，有仰望，有俯視，是從多個(gè)角度來(lái)寫的。生２：還有詩(shī)人的登高遠(yuǎn)眺。從他眼中描幕了一幅“夔州三峽秋景圖”，是由近及遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)及近來(lái)寫的，采用了不同的視角。上、下、遠(yuǎn)、近的秋色塞滿了整個(gè)天地之間。

生３：詩(shī)的前四句寫景，后四句寫人事，是借景抒情的寫法。

師：很好。你們對(duì)詩(shī)文內(nèi)容已經(jīng)很了解。那么，前四句寫景出現(xiàn)的“猿鳴”、“飛鳥(niǎo)”、“落葉”、“長(zhǎng)江”四個(gè)意象有什么寓意呢？詩(shī)人的意圖又是什么呢？有什么深刻的蘊(yùn)涵呢？

生：??（生沉默）

師：哪位同學(xué)能發(fā)揮一下想像，把這幅“三峽秋景圖”具體描繪一下，讓同學(xué)們?cè)偕羁痰馗惺芤幌拢w味詩(shī)的意象，從而更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感和意圖。

（有幾位文學(xué)基礎(chǔ)好些的學(xué)生埋頭在紙上快速地寫著）

生：這是唐代宗大歷二年深秋的一天，陣陣秋風(fēng)，送來(lái)山猿聲聲長(zhǎng)嘯。山鳴谷應(yīng)回蕩在天際，令人心驚膽顫。冷冷清清的水中小洲，泛著白光的岸邊沙石，孤零零幾只小鳥(niǎo)在其間低飛，秋風(fēng)吹動(dòng)稀疏的白發(fā)，詩(shī)人步履蹣跚，獨(dú)自登上三峽一處荒寂的高臺(tái)。呼嘯的風(fēng)聲，澎湃的濤聲，凄厲的猿聲，聲聲入耳。那被風(fēng)吹落的片片枯葉，滿山遍野，不時(shí)掉落在詩(shī)人的腳下，又很快被秋風(fēng)卷走。面對(duì)著凄涼蕭殺的景象，漂泊西南的詩(shī)人禁不住老淚縱橫??

（不少學(xué)生鼓掌）

師：說(shuō)得太好了，有MTV的那種感覺(jué)。同學(xué)們想想過(guò)去我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)中，“猿鳴”一般是不是用來(lái)表達(dá)人的內(nèi)心的一種憂愁，那么“飛鳥(niǎo)”呢？

生１：“飛鳥(niǎo)”既然是在空中飛，說(shuō)明它無(wú)處停息，比喻孤獨(dú)無(wú)依。生２：“落葉”有落葉歸根的意思。生３：長(zhǎng)江一瀉千里，比喻時(shí)間的流逝。

師：詩(shī)的意境已經(jīng)深挖出來(lái)了，我們?cè)俾?lián)系一下“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”四句，自然就更能體會(huì)詩(shī)人借景寄托的心境。大家再把這四句詩(shī)反復(fù)讀幾遍，小組討論一下，然后作一番交流。

（學(xué)生討論，師巡視指導(dǎo)）

生１：這幾句詩(shī)寫出了詩(shī)人晚年的心境，因?yàn)椤俺Ｗ骺汀敝溉f(wàn)里漂泊，居無(wú)定所；

“百年”指年邁衰老；“多病”指疾病纏身；“悲秋”寫得就很沉痛，以往秋天都用來(lái)比喻收獲，是喜悅，但詩(shī)人想到自己淪落他鄉(xiāng)，年老多病的處境，就生出了無(wú)限的悲傷。

生２：說(shuō)心境，不如說(shuō)是處境：詩(shī)人因?yàn)槠礋o(wú)定，備嘗艱難潦倒之苦，使自己白發(fā)滿鬢；又因?yàn)榧膊±p身，詩(shī)人喜喝酒而酒又沒(méi)有了，自然就觸景生情，心中的悲傷難以排譴。

生３：我覺(jué)得整首詩(shī)層次應(yīng)該很清晰，前四句寫季節(jié)之秋，后四句寫個(gè)人之秋，全詩(shī)用“秋”字聚焦，用“悲”字貫穿，充分體現(xiàn)了詩(shī)人晚年孤愁的心境。

生４：難道孤愁就是杜甫的晚年，就是中國(guó)歷史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人晚年的心境嗎？

師：我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題提得好！同學(xué)們，如果用悲季節(jié)之秋，悲個(gè)人之秋來(lái)概括這首詩(shī)的思想情感，并進(jìn)而認(rèn)為這就是詩(shī)人晚年的心境，那還是杜甫嗎？

生：??（生沉寂）

師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真思考一下，杜甫當(dāng)時(shí)年老多病，為什么還要登高呢？

生：因?yàn)樗前彩分畞y的硝煙尚未消散的祖國(guó)山河，雖然他知道登高望遠(yuǎn)，滿目都是秋，但還是止不住那登臨的沉重腳步。

師：能看到真的硝煙嗎？

生：看不到的，那是他心里的硝煙，那硝煙中，不斷涌現(xiàn)出來(lái)的是大唐衰微，朝綱不振，滿目瘡痍?? 師：那么，回過(guò)頭，我們?cè)僖黄饋?lái)思考“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)” 難道僅僅是季節(jié)之秋嗎？“艱難苦恨” 難道僅僅是由于作客，多病嗎？讓我們一起走入詩(shī)人的心靈，深挖一下詩(shī)歌的思想蘊(yùn)涵。

（再次播放詩(shī)與畫《登高》片段，讓學(xué)生沉浸其中，感悟詩(shī)情）

生：無(wú)邊落木仿佛就是唐帝國(guó)衰敗的寫照，從江河?xùn)|去中我們分明可以感受到無(wú)情的歷史變遷，蕭瑟的秋意中飽含著杜甫多么深厚的憂國(guó)憂民的感情啊。

師：說(shuō)得好啊！

生：“艱難苦恨”也不是杜甫個(gè)人萬(wàn)里作客的悲傷，“繁霜鬢”是由于杜甫憂國(guó)憂民，憂慮過(guò)深過(guò)重造成的。??

（發(fā)言的學(xué)生很多，這里不一一詳述）

師：太感人了。同學(xué)們談的都很有道理，只要我們從整體上去感受詩(shī)的氛圍，從觸景生情中去感受無(wú)處不蕩漾著的災(zāi)難時(shí)代的痛楚聲音，就一定能夠理解《登高》詩(shī)的真正意蘊(yùn)?，F(xiàn)在，同學(xué)們?cè)儆懻撘幌拢涸诩竟?jié)之秋和個(gè)人之秋中還滲透著一個(gè)怎樣的“秋”呢？

（師在黑板上畫了三個(gè)圈）

生：在季節(jié)之秋和個(gè)人之秋中，還滲透著一個(gè)國(guó)家之秋，正是這個(gè)“秋”充斥著詩(shī)人的心胸，并且與季節(jié)之秋、個(gè)人之秋產(chǎn)生了共鳴，只有這個(gè)“秋”才是詩(shī)人所悲之秋的真正靈魂。

師：這就是杜甫身處人生之秋，望著季節(jié)之秋，心里裝著國(guó)家之秋啊！老師還覺(jué)得“艱難”與“苦恨”間必然存在一種關(guān)系，是什么關(guān)系呢？同學(xué)們，請(qǐng)認(rèn)真思考一下，沒(méi)有“艱難”，何來(lái)“苦恨”？這是什么關(guān)系呢？

生：是因果關(guān)系。艱難的世事，國(guó)家處于多事之秋。國(guó)難深重，正是匹夫有責(zé)，奮力報(bào)國(guó)的時(shí)候，可是杜甫自己卻年老多病，令他痛心疾首，萬(wàn)分憾恨。

師：噢，原來(lái)杜甫“苦恨”的是自己不能再為國(guó)為民盡力了！這是詩(shī)人的自責(zé)，他憂憤深廣，既不像蘇軾，也不像李白。蘇軾在政治上失意時(shí)，能曠達(dá)自解、“倚杖聽(tīng)歌聲”；杜甫做不到，他終生坎坷，卻從不談清風(fēng)明月，即使晚年走投無(wú)路，也未曾問(wèn)過(guò)桃園仙蹤，他活得太執(zhí)著。杜甫更不是李白。李白總是在自我張大，一會(huì)兒上九天攬?jiān)?，一?huì)兒下五洋捉鱉；杜甫卻總在自責(zé)自己不能挽狂瀾于既倒，不能救生民于水火，這才是“苦恨”的真正底蘊(yùn)，這才是獨(dú)一無(wú)二的杜甫心哪！

同學(xué)們，這一節(jié)課老師和大家一起討論了《登高》詩(shī)的思想蘊(yùn)涵，邊說(shuō)邊談，邊談邊說(shuō)，每一個(gè)活動(dòng)細(xì)節(jié)都進(jìn)行得很好，特別是有好幾位同學(xué)的發(fā)言很深刻，關(guān)于結(jié)構(gòu)藝術(shù)方面的問(wèn)題，由于時(shí)間關(guān)系，留著咱們下次說(shuō)，好不好？下課。（師生道別）

2、《登高》是中學(xué)古詩(shī)歌的傳統(tǒng)教學(xué)篇目。詩(shī)歌教學(xué)歷來(lái)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在以往的古代詩(shī)歌教學(xué)中存在這樣一種教學(xué)方法：教師從分析詩(shī)歌語(yǔ)言入手，告訴學(xué)生這句詩(shī)的意思，具有什么象征意義；另外，給詩(shī)歌劃分節(jié)奏。然而，卻缺乏具體指導(dǎo)學(xué)生如何朗讀和鑒賞詩(shī)歌，沒(méi)有讓學(xué)生通過(guò)自己正確的誦讀體會(huì)詩(shī)歌的意義，去品味作者的思想感情。上面的《登高》的教學(xué)案例中教師既訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)、鑒賞詩(shī)的能力，又使學(xué)生轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方式，在自主、合作和探究的氛圍中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，加深了對(duì)詩(shī)的感情。總的說(shuō)來(lái)，這個(gè)教例的成功之處體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一、在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生始終處于主體地位，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了適當(dāng)和有效的引導(dǎo)； 第二、讓學(xué)生進(jìn)行充分的思考，在合作中集體解決詩(shī)歌鑒賞中的難點(diǎn)；

第三、對(duì)詩(shī)歌的意境和作者的心境進(jìn)行了深入的挖掘，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的探究熱情。

自主、合作和探究的新語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，三者相互滲透，學(xué)生在整個(gè)的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在合作中和同學(xué)、老師共同探究問(wèn)題，打破了以往詩(shī)歌學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)簡(jiǎn)單翻譯模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有了對(duì)詩(shī)歌的新的體驗(yàn)，并且增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了情操。當(dāng)然，詩(shī)歌教學(xué)的方法是多種多樣的，每個(gè)教師對(duì)同一首詩(shī)歌的理解也是多樣化的，但教師在教學(xué)中最重要的還是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們成為詩(shī)歌學(xué)習(xí)的主動(dòng)探究者。

3、1）從材料我們可以發(fā)現(xiàn)，法國(guó)作文題目的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為：（1）作文題目設(shè)計(jì)體現(xiàn)了豐富的人文精神；

（2）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、個(gè)性化的思考；（3）學(xué)術(shù)含量較高，對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)要求較高。2）從材料我們可以發(fā)現(xiàn)，中法作文題目的異同主要表現(xiàn)在：

相同點(diǎn)：

（1）注重考查學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；（2）命題設(shè)計(jì)注重開(kāi)放性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)。不同點(diǎn)：

（1）法國(guó)作文題目多為命題作文，我國(guó)多為話題作文和材料作文；

（2）法國(guó)作文題目按照高中的分科進(jìn)行分別命制，而我國(guó)則文理科通用一個(gè)作文題目。3）上述材料給我們的啟示是，我國(guó)中學(xué)作文教學(xué)改革需要在以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)：

（1）增強(qiáng)作文題目的可選擇性，充分考慮到文理科學(xué)生在思維模式上的不同特點(diǎn)；（2）大力培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，特別是哲學(xué)思辨的能力和批判性思維；（3）加強(qiáng)學(xué)生的人文積淀和公民意識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。

《語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)論》練習(xí)題二

練習(xí)題第三套

一、論述題

1.試分析綜合性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)的異同。

1．綜合性學(xué)習(xí)借鑒了研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，注重探究精神、合作精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)，注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。但二者是有區(qū)別的，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容沒(méi)有研究性學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)?，因?yàn)樗哉Z(yǔ)文相關(guān)的內(nèi)容為對(duì)象，綜合性學(xué)習(xí)更注重實(shí)踐活動(dòng)，注重培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力，而研究性學(xué)習(xí)更注重專題研究，注重研究品質(zhì)的養(yǎng)成。綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)是相對(duì)于研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)量要小一些，與課內(nèi)聯(lián)系緊密，而研究性學(xué)習(xí)完全是開(kāi)放的。

2.如何看待多媒體教學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系，談?wù)勗谡n堂教學(xué)中應(yīng)如何把握。

傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)又稱為常規(guī)教學(xué)技術(shù)，指那些過(guò)去在教學(xué)中經(jīng)常使用，并且現(xiàn)在仍在使用的、比較簡(jiǎn)單易行的教具、媒體。傳統(tǒng)教學(xué)主要采取教師講，學(xué)生聽(tīng)的方式，使用的教學(xué)技術(shù)也比較簡(jiǎn)單，如教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)、教學(xué)模型、實(shí)物教具等。

多媒體教學(xué)技術(shù)相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)而言，又可稱為電化教學(xué)技術(shù)或者電教技術(shù)，指利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的相關(guān)成果，借助視覺(jué)媒體、聽(tīng)覺(jué)媒體、視聽(tīng)覺(jué)媒體、交互媒體、等手段傳輸和調(diào)節(jié)教學(xué)信息，以取得教好教學(xué)效果的教學(xué)技術(shù)。

任何教學(xué)技術(shù)都是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。以此，一方面，語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)的選擇要以語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)。語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)的合理性與有效性就體現(xiàn)在是否符合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，是否反映語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，是否立足于學(xué)生的未來(lái)與發(fā)展。另一方面，語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)的選擇要著眼于各種教學(xué)技術(shù)的個(gè)性特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)各種教學(xué)技術(shù)的融合。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)和多媒體語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)有各自不同的特點(diǎn)、適用范圍、條件和操作方法，在傳遞不同的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)不同的教學(xué)目標(biāo)時(shí)具有不同的功能。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)技術(shù)選擇上要表現(xiàn)出包容與開(kāi)放，不能因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)熟悉或因曾為語(yǔ)文教學(xué)做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)而排斥多媒體教學(xué)技術(shù)，也不能因多媒體教學(xué)技術(shù)有許多不可比擬的優(yōu)越性而用多媒體教學(xué)技術(shù)完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)技術(shù)。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)熟悉不同的教學(xué)技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因地、因時(shí)、因課制宜，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

3.什么是語(yǔ)文能力？怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力？

語(yǔ)文能力落實(shí)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是指掌握語(yǔ)文工具（語(yǔ)言文字）的能力，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要把向?qū)W生傳授知識(shí)、進(jìn)行思想教育與培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力統(tǒng)一起來(lái)，使他們能夠正確理解赫運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，具有一定的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四種基本能力。閱讀能力包括認(rèn)讀、理解、記憶、速度等四個(gè)因素。

寫作能力分寫作的一般能力和寫作的基本能力。寫作的一般能力主要是指觀察力、思考力、想象力。寫作的基本能力根據(jù)不同的劃分，可以分為兩大類。一類是指各種體裁的文章的寫作能力，如記敘文寫作能力、說(shuō)明文寫作能力、議論文寫作能力、應(yīng)用文寫作能力，即根據(jù)各種文體的特點(diǎn)，要求學(xué)生具有相應(yīng)的寫作能力。還有一類是寫作各種體裁文章所共同要求的寫作能力，主要包括審題能力、立意能力、布局謀篇能力、表達(dá)能力、修改文章能力。這些能力也是寫作的基本因素，在寫作活動(dòng)中屬于方法、技巧和技術(shù)活動(dòng)的范圍。

聽(tīng)說(shuō)能力主要有這樣一些構(gòu)成因素：注意力、記憶力和思維力。語(yǔ)音的鑒別力和運(yùn)用力。語(yǔ)義的理解和組織力。評(píng)價(jià)、判斷力和反饋力。

案例分析題

下面是法國(guó)2001年高中畢業(yè)會(huì)考作文題。法國(guó)高中三年級(jí)分文、理、經(jīng)濟(jì)三科，每科均出三題，考生可以選作一題。

高三文科：

（1）“我是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題能否以一個(gè)確切的答案來(lái)回答？（2）能否說(shuō)“所有權(quán)力都伴隨著暴力”？

（3）試分析休謨論“結(jié)伴欲望和孤獨(dú)”一文的哲學(xué)價(jià)值?！啊Y(jié)伴’是人類最強(qiáng)烈的愿望，而孤獨(dú)可能是最使人痛苦的懲罰?！?/p>

高三理科：

（1）能否將自由視為一種拒絕的權(quán)力？（2）我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)是否受科學(xué)知識(shí)的局限？

（3）試分析盧梭論“人類的幸福、不幸和社交性”一文的哲學(xué)含義。盧梭說(shuō)：“我們對(duì)同類的感情，更多產(chǎn)生于他們的不幸而不是他們的歡樂(lè)。為共同利益聯(lián)系在一起的基礎(chǔ)是利益，因共處逆境團(tuán)結(jié)在一起的基礎(chǔ)是感情?！?/p>

高三經(jīng)濟(jì)科：

（1）什么是公眾輿論能承受的真理？

（2）“給予的目的在于獲得”，這是否是一切交流的原則？

（3）試分析尼采論“罪行與犯罪”一文的哲學(xué)意義。作者在文中提出問(wèn)題：輿論在了解了犯罪動(dòng)機(jī)和作案具體情況后，即能遺忘錯(cuò)誤。這種現(xiàn)象是否有悖倫理原則？

閱讀完上面的材料后，請(qǐng)回答以下問(wèn)題： 1.你認(rèn)為上述作文題目有哪些特點(diǎn)？

2.請(qǐng)比較這些題目與近年來(lái)我國(guó)高考作文題目的異同；

3.法國(guó)高三畢業(yè)會(huì)考作文題目給我國(guó)中學(xué)作文教學(xué)改革以怎樣的啟示？

二、案例分析（每題30分，共1題，共30分）

1.從材料我們可以發(fā)現(xiàn)，法國(guó)作文題目的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為：（1）作文題目設(shè)計(jì)體現(xiàn)了豐富的人文精神；

（2）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、個(gè)性化的思考；（3）學(xué)術(shù)含量較高，對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)要求較高。2.從材料我們可以發(fā)現(xiàn)，中法作文題目的異同主要表現(xiàn)在：

相同點(diǎn)：

（1）注重考查學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；（2）命題設(shè)計(jì)注重開(kāi)放性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)。不同點(diǎn)：

（1）法國(guó)作文題目多為命題作文，我國(guó)多為話題作文和材料作文；

（2）法國(guó)作文題目按照高中的分科進(jìn)行分別命制，而我國(guó)則文理科通用一個(gè)作文題目。3.上述材料給我們的啟示是，我國(guó)中學(xué)作文教學(xué)改革需要在以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)：

（1）增強(qiáng)作文題目的可選擇性，充分考慮到文理科學(xué)生在思維模式上的不同特點(diǎn)；（2）大力培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，特別是哲學(xué)思辨的能力和批判性思維；（3）加強(qiáng)學(xué)生的人文積淀和公民意識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。

練習(xí)題第四套

一、論述題

1．語(yǔ)文教材改革趨勢(shì)如何？你理想中的語(yǔ)文教材是什么樣的？

1、語(yǔ)文教材的發(fā)展趨勢(shì)包括以下幾個(gè)方面：

打破教材的單一編寫體系，建構(gòu)多元的教材編寫方式； 在堅(jiān)持發(fā)展和創(chuàng)新的同時(shí)，保持教材基本內(nèi)容的相對(duì)穩(wěn)定性； 重視學(xué)生共性與個(gè)性的雙重發(fā)展，使語(yǔ)文教材具有彈性和可開(kāi)發(fā)性； 建立完整的教材編制理論體系，配置結(jié)構(gòu)合理的教材編制隊(duì)伍； 充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，編制具有科技含量的新型教材。

2．結(jié)合實(shí)例，談?wù)務(wù)Z文教師在新課程實(shí)施中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變？ 新課程的實(shí)施使教師的角色發(fā)生了改變：

由課程的實(shí)施者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者、開(kāi)發(fā)者和實(shí)施者； 從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)引導(dǎo)者；

從課堂的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊慕涣髡?、合作者?從呆板的經(jīng)驗(yàn)者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的創(chuàng)新者。3．試論述新一輪語(yǔ)文課程改革的理念及內(nèi)涵.、本次語(yǔ)文新課標(biāo)的理念重要包括：

全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，即字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力，文化品味，什么情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容；

正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，注意語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，注意感性把握和漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)。

積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這一次新課程改革提倡新型的學(xué)習(xí)方式，就是讓學(xué)生在已經(jīng)習(xí)慣了的接受性學(xué)習(xí)之外，學(xué)會(huì)探究性學(xué)習(xí)。

努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。溝通語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)生之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系。教師要增強(qiáng)課程的資源意識(shí)，具有現(xiàn)代意識(shí)。

二、案例分析題

閱讀下面的課例，結(jié)合新課程改革的相關(guān)理念予以評(píng)析：

一堂沒(méi)有備的課

江蘇如皋搬經(jīng)中學(xué) 郁俊生

頂著凜凜寒風(fēng)，踏著皚皚自雪，想著《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》，走向沸騰的教室。上課的鈴聲失去了往日的威嚴(yán)，教室里依舊是片叫聲、笑聲。待到我的身影從窗口閃過(guò)，同學(xué)們才飛快地竄向座位。一位同學(xué)迅速打開(kāi)了教室門，一個(gè)雪團(tuán)從門檐滾落下來(lái)在地上炸開(kāi)了花。我知道這是同學(xué)們想跟我開(kāi)個(gè)玩笑又怕炸彈”真的掉到我頭上才提前引爆的保護(hù)措施。我微微笑走進(jìn)教室，并且做了個(gè)快速掃描，只見(jiàn)同學(xué)們頭發(fā)上、衣襟上和課桌上、地面上到處都是星星點(diǎn)點(diǎn)的雪，同學(xué)們的頭也微微地埋著，有此同學(xué)還邊窺視我邊在用眼睛互相交流著。我明自他們的魂旱已被雪勾去了，他們正在拼命壓抑著自己的興奮呢。我想，不是說(shuō)學(xué)生是上帝，老師的教學(xué)應(yīng)該國(guó)繞著學(xué)生轉(zhuǎn)嗎?何必強(qiáng)扭著大家在這大雪紛飛的冬日去感受夏日榕樹(shù)下的陰涼呢，就讓大家去擁抱下自雪公主吧。

于是我開(kāi)口了：“你們是否聞到一股硝煙味?” 很多同學(xué)脫口而出:“沒(méi)有”。

“我怎么覺(jué)得教室里硝煙味還蠻濃的呢?”同學(xué)們會(huì)意地笑了。我又問(wèn):“雪好玩嗎?打雪仗有意思嗎?” 同學(xué)們不知我葫蘆里賣的什么藥，也只是笑而不答?！按蠹艺J(rèn)識(shí)雪，了解雪嗎?” “誰(shuí)不認(rèn)識(shí)雪?”有同學(xué)低聲說(shuō)道。

“大家既然認(rèn)識(shí)雪，那我們今天就來(lái)談?wù)勓脝?？?教室里掌聲雷動(dòng)，許多同學(xué)捏著雪團(tuán)的手也放到了桌上。于是這堂課就圍繞雪展開(kāi)了。

首先，我讓同學(xué)們用“雪”組詞并解釋。同學(xué)們也能說(shuō)出“昭雪”“雪恥”“雪中送炭”“瑞雪”等。接著我又讓大家用詞語(yǔ)來(lái)形容雪，大家一七嘴八舌:“潔自”“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”“飄飄灑灑，漫山遍野”。然后，我叫大家用生動(dòng)的語(yǔ)言去描寫雪，可是絕大多數(shù)同學(xué)心里感受到雪的美，卻無(wú)法用語(yǔ)言描述出來(lái)。于是我又引導(dǎo)大家從古詩(shī)文中去汲取營(yíng)養(yǎng)，讓他們說(shuō)出古詩(shī)文中描寫雪的名句。分組比賽，各組內(nèi)部可以討論查資料，隨時(shí)匯總寫到黑板上來(lái)，其他組已寫過(guò)的小能再寫。同學(xué)們紛紛搬出了各種詩(shī)文集、剪報(bào)、讀書(shū)筆記，查的查，抄的抄，寫的寫，改的改，熱鬧非凡。敲擊玻璃黑板的咚咚聲像鼓點(diǎn)，更是加劇了競(jìng)爭(zhēng)的緊張氣氛。

“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)?！?陳毅《青松》)“溪谷少人民，雪落何霏霏?”(曹操《苦寒行》)“瑞雪兆豐午” “燕山雪花大如席”，“只見(jiàn)紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下場(chǎng)大雪來(lái)” “那雪下得正緊”

“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”(毛澤東《詠梅》)“六出冰花滾似綿”(關(guān)漢卿《竇娥冤》)“忽如夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”

“六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝，如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧” ??

四塊黑板上已經(jīng)滿滿的了。我先農(nóng)揚(yáng)大家的求知熱情，再引導(dǎo)他們訂正錯(cuò)別字，理解這此詩(shī)文的大意，篩出小是以寫雪為中心的詩(shī)文(如陳毅的《青松》詩(shī)，毛澤東的《詠梅》詞)，體會(huì)這此描寫的精妙之處。然后問(wèn)學(xué)生要把景寫得生動(dòng)形象，我們可以怎么做。同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，首先要仔細(xì)觀察，把握事物特征，然后用擬人、夸張、比喻等修辭手法去準(zhǔn)確地描寫出事物的特征，同時(shí)我們應(yīng)該大膽地去想像。

于是，我讓同學(xué)們站到窗口門邊仔細(xì)觀察外而的雪，然后口頭描述它。學(xué)生興奮不已，語(yǔ)言開(kāi)始顯色：“隨風(fēng)起舞”，“地上雪像床棉被保護(hù)著青青的麥苗”??

我不失時(shí)機(jī)地補(bǔ)充說(shuō):“人們常說(shuō)，山之精神寫不出，以煙霞寫之；水之精神寫不出，以波濤寫之。那么雪之精神寫小出，我們也完全可以以竹木寫之，以心靈感之，以意義寓之。”同時(shí)以黑板上的詩(shī)句印證它。然后我叫大家想像個(gè)清晨自己獨(dú)自人在雪地里走的感受(心理感受、腳踩在雪上發(fā)出的聲音等)，再讓大家說(shuō)說(shuō)雪的象征意義。

學(xué)生議論紛紛:“雪是純潔的象征?！薄把┦茄谏w假丑惡的漂亮而具?！薄把┫笳髯屓诵暮纳鐣?huì)環(huán)境?！薄把┦窍闯碎g罪惡的上帝使者?！?/p>

我發(fā)話了：不錯(cuò)，同樣是雪，不同的人會(huì)有不同的感受我這里有個(gè)配伍題，請(qǐng)大家做做。古時(shí)候，個(gè)大雪紛飛的冬日驛站里有三個(gè)人圍爐吃酒：一個(gè)是趕考的書(shū)生，一個(gè)是赴任的縣令，一個(gè)是當(dāng)?shù)氐呢?cái)主。門外屋檐下蜷縮著個(gè)避雪的乞丐。書(shū)生提議作詩(shī)，每人一句，連門外乞丐也參加了。

四句詩(shī)如下：①大雪紛紛落地；②都是皇家瑞氣；③下它三日何妨；④放你娘的狗屁。詩(shī)中各句分別是什么人說(shuō)的呢？

教室里充滿了快活的空氣。然后我讓大家聯(lián)想、想像，這雪中會(huì)發(fā)生哪些美麗動(dòng)人的故事。他們說(shuō)： 父親陪兒子堆雪人，打雪仗。(愛(ài)子)兒子在雪地里背著父親艱難地走向醫(yī)院。(孝敬父母)領(lǐng)導(dǎo)冒著雪風(fēng)看望孤寡老人。(領(lǐng)導(dǎo)愛(ài)民，送溫暖)老師冒風(fēng)雪從幾十里外趕來(lái)上課。(愛(ài)學(xué)生，高度的責(zé)任感)意外事故(如汽車翻車??)發(fā)生后，素小相識(shí)的人互相救助。(人性美)小鳥(niǎo)在雪地里找食，喚起失意之人(貧病交加等)生存的勇氣。??

奇想中閃耀著智慧的光芒。

接著我又開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生多角度去說(shuō)明事物。

下雪的季節(jié)有什么特點(diǎn)?天氣特征如何?地球上雪的分布情況怎樣?下雪有哪此好處？為什么么說(shuō)它能保護(hù)農(nóng)作物?雪有哪此危害?人們?yōu)槭裁床幌矚g春雪?雪花到底是什么樣的? 然后，我又讓同學(xué)到我辦公室去把剪報(bào)拿來(lái)，我還把絢麗的雪花照片給大家欣賞。大家嘖嘖不已。臨近下課，我順勢(shì)讓同學(xué)們圍繞雪寫篇作文，可寫記敘文，可寫說(shuō)明文，大家非常樂(lè)意。

當(dāng)我下課離開(kāi)時(shí)，教室里一片掌聲，響徹了整個(gè)校園。

作文很快交來(lái)了，出現(xiàn)了不少佳作。賀振華同學(xué)還以個(gè)班同學(xué)的名義送給我張賀片。賀片是兩個(gè)小孩走在莽莽雪原上，片里寫了雋秀的行小字：潔自的雪，送給你一片純真。這是一堂沒(méi)有備的課，也是一堂體現(xiàn)語(yǔ)文課程改革基本理念的課。

學(xué)生對(duì)“天下大雪”興奮不已，教師“投其所好”，果然改變了預(yù)設(shè)的計(jì)劃，將學(xué)生置于大自然創(chuàng)設(shè)的學(xué)的情境之中，開(kāi)展有滋有味有趣有益的教學(xué)活動(dòng)，這是“順省心”，體現(xiàn)了以人為本，以生為本的思想，這正是新課程的人文起點(diǎn)。

教師捕捉住天下大雪的自然現(xiàn)象，充分利用課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生貼緊生活，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，正符合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的建設(shè)有開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程這一理念。教師讓學(xué)生用雪的象征意義，完成雪的配伍題，多角度抒發(fā)對(duì)雪的感受，圍繞雪作文。所有這些都在緊扣一個(gè)“雪”字，調(diào)動(dòng)學(xué)生關(guān)于雪的知識(shí)儲(chǔ)備，不蔓不枝開(kāi)展自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，既訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)文能力，又讓學(xué)生在關(guān)照自然、關(guān)照社會(huì)、關(guān)照人生中健全人格，提升精神境界，體現(xiàn)了全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教改理念。

練習(xí)題第五套

一、論述題

1．語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)是什么？你是如何理解的？

1．（1）工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容以語(yǔ)言文字為主要載體，而語(yǔ)言文字是人類進(jìn)行思維與交際的重要工具。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，作為一個(gè)能正常生活的世界公民必須具備五大生活技能：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、算。語(yǔ)文教育的任務(wù)之一，是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文”，“使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、協(xié)作能力、口語(yǔ)交際能力”。（《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社2001年7月第一版，以下簡(jiǎn)稱課程標(biāo)準(zhǔn)。）語(yǔ)言的作用和中學(xué)語(yǔ)文科的任務(wù)決定，工具性是語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性。

語(yǔ)文學(xué)科還具有人文性。語(yǔ)言，從形式上說(shuō)，是交際與思維的工具。從內(nèi)容上說(shuō)，它所承載的信息、交際交流的信息都是思維的結(jié)果，是人類文明的體現(xiàn)，因而語(yǔ)言具有人文性。并且，為學(xué)校在整個(gè)社會(huì)中的地位和作用所決定，這里所承載、傳流的信息更應(yīng)是人類文明、進(jìn)步的最高、最的結(jié)晶，所以對(duì)信息質(zhì)量的要求就應(yīng)更高、更嚴(yán)。沒(méi)有哪一類信息能夠比學(xué)校傳播交流的信息對(duì)人類本身的發(fā)展更重要，因?yàn)閷W(xué)校是人類文明得以傳承的最主要陣地。因而，人文性自然應(yīng)該成為學(xué)校各科教育的一個(gè)基本屬性，人文內(nèi)涵十分豐富的語(yǔ)文學(xué)科教育更不例外。

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”（新課標(biāo)）。語(yǔ)文是承載和傳播人類文明的工具；學(xué)生學(xué)語(yǔ)文是為了掌握這個(gè)工具去接受和傳達(dá)人類文明。在教學(xué)的過(guò)程中，只有在接、傳人類文明的訓(xùn)練中才能實(shí)現(xiàn)對(duì)工具的掌握，也只有在掌握工具的過(guò)程中，才能更好地接、傳人類文明。二者相輔相成。

（2）綜合性和實(shí)踐性是語(yǔ)文科的重要屬性

首先，語(yǔ)文學(xué)科是綜合性學(xué)科，這使它和中學(xué)的其它學(xué)科都鮮明地區(qū)別開(kāi)來(lái)。它的綜合 性表現(xiàn)為：教學(xué)目標(biāo)的多元性、教學(xué)功能的多重性、教學(xué)內(nèi)容的廣泛性、教學(xué)原則的復(fù)雜性、教學(xué)方法的多樣性。

其次，語(yǔ)文學(xué)科是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的形成要靠實(shí)際訓(xùn)練來(lái)形成。語(yǔ)文學(xué)科是工具學(xué)科，又是基礎(chǔ)學(xué)科。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是為學(xué)習(xí)其它學(xué)科打基礎(chǔ)，掌握工具。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科更應(yīng)注意學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文能力的培育和形成，離開(kāi)語(yǔ)文實(shí)踐，沒(méi)有其它的途徑。語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐性還表現(xiàn)在，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)必須遵循“大語(yǔ)文”教育觀，把學(xué)校內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和社會(huì)中、家庭中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生養(yǎng)成在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與生活中的語(yǔ)文運(yùn)用結(jié)合起來(lái)的良好習(xí)慣。一道學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，在生活中實(shí)踐的各種場(chǎng)合、各個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。

2．目前作文教學(xué)中存在哪些問(wèn)題？應(yīng)從哪些方面進(jìn)行訓(xùn)練？

2．作文教學(xué)存在的問(wèn)題：（1）作文言之無(wú)物。學(xué)生作文中表現(xiàn)最為突出的問(wèn)題是無(wú)事可寫、無(wú)話可說(shuō)、無(wú)情可表、言之無(wú)物、讀來(lái)無(wú)味。原因是缺乏觀察、體驗(yàn)、積累。（2）作文中語(yǔ)匯貧乏。標(biāo)點(diǎn)使用、錯(cuò)字別字、詞不達(dá)意、用詞不當(dāng)、詞匯貧乏，用語(yǔ)干癟以及語(yǔ)句不通、語(yǔ)序混亂等毛病在作文中比較普遍。（3）作文中心不明，立意不高。這方面與學(xué)生的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)水平、思維水平等密切相關(guān)。（4）作文結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)，條理不明晰。應(yīng)把握四種關(guān)系：時(shí)空關(guān)系、順逆關(guān)系、詳略關(guān)系、內(nèi)外關(guān)系。

作文訓(xùn)練：（1）育人訓(xùn)練（2）積累訓(xùn)練：觀察和感受生活、廣泛涉獵讀物（3）思維訓(xùn)練：善于聯(lián)想和想象；深入思考生活；辯證地看待問(wèn)題，全面地認(rèn)識(shí)事物；多角度、多側(cè)面地認(rèn)識(shí)事物。（4）語(yǔ)言訓(xùn)練：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、得體、生動(dòng)。（5）技能訓(xùn)練：審題能力的訓(xùn)練、立意技能的訓(xùn)練、選材技能的訓(xùn)練、謀篇技能的訓(xùn)練、成文技能的訓(xùn)練、修改技能的訓(xùn)練。（6）文體訓(xùn)練：記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文。（7）速度訓(xùn)練。

3．舉例論述智力因素與非智力因素在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的關(guān)系。

3．智力因素與語(yǔ)文學(xué)習(xí)

（1）注意力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：要巧妙利用無(wú)意注意、要依靠有意注意組織學(xué)習(xí)、要爭(zhēng)取發(fā)展學(xué)生的有意后注意。（2）觀察力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：善于激發(fā)學(xué)生觀察的興趣、傳授觀察的方法、培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣（3）記憶力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：充分利用無(wú)意記憶，增強(qiáng)記憶力；提高學(xué)生對(duì)材料的加工水平；掌握良好的記憶方法，提高記憶效率。（4）想象力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：可以用文學(xué)作品中的形象或事件啟發(fā)學(xué)生的想象力、要注意培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、要注意擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域、要注意豐富學(xué)生的語(yǔ)言。（5）思維能力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，啟發(fā)思維；要學(xué)會(huì)運(yùn)用比較的方法，促進(jìn)思維力的發(fā)展；要特別注意創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

非智力因素與語(yǔ)文學(xué)習(xí)

（1）動(dòng)機(jī)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引起學(xué)生的認(rèn)知矛盾，激發(fā)求知欲；提供成功的機(jī)會(huì)；引導(dǎo)學(xué)生正確歸因。（2）興趣與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：擴(kuò)大知識(shí)視野，發(fā)展多種興趣；把學(xué)生原有的興趣遷移到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中；增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的形象性；以感情帶動(dòng)興趣。（3）情感與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：重視培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操；要重視師生情感的交流，教學(xué)過(guò)程是師生交往互動(dòng)的過(guò)程，師生間感情的交流有利于學(xué)生產(chǎn)生積極的體驗(yàn)，增進(jìn)他們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的熱情和參與意識(shí)；要充分挖掘教材中的情感因素，激發(fā)學(xué)生的道德感和美感。（4）意志力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀的教育；給學(xué)生提供獨(dú)立活動(dòng)、克服困難的機(jī)會(huì)，是培養(yǎng)意志的重要條件；增強(qiáng)意志品質(zhì)的自我培養(yǎng)。

二、案例分析題

閱讀下面的材料，結(jié)合新課程的相關(guān)理念對(duì)該中考語(yǔ)文命題做出評(píng)析：

2003年深圳市中考語(yǔ)文試卷

說(shuō)明：

1、全卷1大題（含一道作文題和與作文相關(guān)的兩道簡(jiǎn)答題）。共4頁(yè)?？荚嚂r(shí)間60分鐘，滿分100分。作文、簡(jiǎn)答題的答案須寫在作文格內(nèi)。

2、答卷前，請(qǐng)將自己的考試考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)和姓名填寫在試卷密封線左邊的方格內(nèi)，不得在試卷上做任何標(biāo)記。

請(qǐng)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文 一個(gè)深圳中學(xué)生代表團(tuán)訪問(wèn)日本，在一片已收成的果園里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，每棵樹(shù)上都還有一些成熟的果實(shí)沒(méi)有采摘。同學(xué)們紛紛詢問(wèn)緣由，果園的主人回答說(shuō)：“那是留下來(lái)給鳥(niǎo)兒們吃的?！贝蠹乙粫r(shí)無(wú)語(yǔ)，陷入了沉思。

造物主的贈(zèng)予，我們不能盡數(shù)帶走，還得留下什么，人類為自然留下什么，歷史為今天留下什么，歲月為人生留下什么??常言道，“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，“送人玫瑰，手有余香”，其實(shí)，無(wú)論自然、社會(huì)，還是家庭、個(gè)人，每天都在為自己、為他人留下什么。

要求：

1、請(qǐng)以“留下”為話題，寫一篇文章，不少于600字。自擬題目，文體不限。如寫詩(shī)歌，不少于20行。

2、文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名，否則扣分。

同學(xué)們，完成這篇凝聚你的才思的文章后，請(qǐng)回答下面兩個(gè)問(wèn)題：

1、你的這篇文章想要表達(dá)什么樣的思想感情？（答案的字?jǐn)?shù)不多于40個(gè)字）

2、你最欣賞自己這篇文章的哪一點(diǎn)？（千萬(wàn)別說(shuō)你這篇文章沒(méi)有可欣賞之處哦?。┱?qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（答案的字?jǐn)?shù)不多于60字）

試題的價(jià)值取向：

1.在命題形式上有創(chuàng)意。在形式上大膽以一篇作文設(shè)計(jì)整套試卷，改革了長(zhǎng)期以來(lái)中考試卷繁瑣內(nèi)容的弊端；

2.材料具有文化品味。語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程不是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的單一性、線性式記憶考察，評(píng)價(jià)本身也是一種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在評(píng)價(jià)活動(dòng)中生成知識(shí)、激潤(rùn)情感、接受價(jià)值理念。文本內(nèi)容在評(píng)價(jià)中與學(xué)生思想碰撞，實(shí)現(xiàn)著價(jià)值的交流、沖突、協(xié)調(diào)與融合，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)就是展現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的價(jià)值觀念等文化特性的思考。這則材料講了果園的主人把一些成熟的過(guò)失留下給鳥(niǎo)兒吃，體現(xiàn)了人與自然的和諧，對(duì)生命的關(guān)愛(ài)?！捌鋵?shí)，無(wú)論自然、社會(huì)，還是家庭、個(gè)人，每天都在為自己、為他人留下什么”這些提示語(yǔ)很有啟發(fā)性，啟發(fā)學(xué)生對(duì)認(rèn)識(shí)的思考，對(duì)人奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、追求和諧等價(jià)值觀念的強(qiáng)調(diào)。3.從評(píng)價(jià)目標(biāo)上來(lái)看，語(yǔ)文新課標(biāo)把“抒真情、寫實(shí)感”作為評(píng)價(jià)作文的重要標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上就是要求學(xué)生把作文與做人緊密聯(lián)系起來(lái)，是從寫作主體出發(fā)提出的要求，也是自主學(xué)習(xí)、自主寫作的具體體現(xiàn)。

4.從評(píng)價(jià)的途徑上看，在這次中考中體現(xiàn)了評(píng)價(jià)主體多元，改變了在選拔性考試中，學(xué)生僅是被評(píng)價(jià)對(duì)象的情況。學(xué)生自評(píng)的引入，既是對(duì)學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體尊重，又能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我反思。

5.從評(píng)價(jià)的方法上看，這是一次高中階段學(xué)校招生的選拔性考試，所以評(píng)價(jià)仍是用分?jǐn)?shù)進(jìn)行了量化，分項(xiàng)給分并且由三位老師大分取平均分的方法能保證評(píng)價(jià)的公平性。

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)論

語(yǔ)文教學(xué)方案的編制 3 教法學(xué) 教學(xué)對(duì)象 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)設(shè)想 教學(xué)重、難點(diǎn) 教學(xué)方法與媒體選擇 課時(shí)安排 教學(xué)步驟與內(nèi)容 板書(shū)設(shè)計(jì) 教后反思 1 教學(xué)目標(biāo) 2 重點(diǎn)難點(diǎn)

如何評(píng)價(jià)教案：看教學(xué)目標(biāo)； 看教學(xué)內(nèi)容； 看各要素的合理搭配 如何使用教案：課前熟悉教案； 上課活用教案； 課后寫教后記 上好一節(jié)課的5個(gè)要求 要有明確的教學(xué)目標(biāo)。(包括：情感教育、傳授知識(shí)、培育技能、發(fā)展能力等。）（2）要確立好教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。（3）精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序與教學(xué)內(nèi)容。（4）選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。（5）獲得良好的教學(xué)效果。如何說(shuō)好課 ? 所謂說(shuō)課，就是讓教師通過(guò)語(yǔ)言表述，在備課的基礎(chǔ)上，面對(duì)同行、專家、系統(tǒng)而概括地解說(shuō)自己對(duì)具體課程的理解，闡述自己的教學(xué)觀點(diǎn)，表述自己具體執(zhí)教某課題的教學(xué)設(shè)想、方法、策略以及組織教學(xué)的理論依據(jù)等。

? 簡(jiǎn)言之，說(shuō)課就是說(shuō)明教學(xué)什么、怎么教學(xué)和為什么這樣教。

備課

備課著重研究解決課堂教學(xué)中的“教什么、怎樣教”等教學(xué)內(nèi)容及實(shí)施技術(shù)問(wèn)教學(xué)內(nèi)容

問(wèn)題設(shè)計(jì) 6 板書(shū)設(shè)計(jì) 7 作業(yè)策劃 8 教學(xué)反思 導(dǎo)入階段-引入課題 展開(kāi)階段-層層鋪墊 深入階段-教學(xué)高潮 遷移階段-運(yùn)用實(shí)踐 收束階段-總結(jié)、作業(yè) 題 2 備課所寫的教案，要求對(duì)教學(xué)方案的書(shū)寫具體、詳細(xì)，甚至具體到每題的求解都詳細(xì)羅列 ☆說(shuō)課 說(shuō)課除要研究上述問(wèn)題外，還要

研究“為什么這樣教”的教學(xué)理論問(wèn)題。

說(shuō)課所寫講稿，為滿足聽(tīng)說(shuō)教師的需要，只需對(duì)教學(xué)方案作綱目式、摘要式、論理性的述說(shuō)。? 說(shuō)教材 ?

（二）說(shuō)教法和學(xué)法 ?

（三）說(shuō)教學(xué)程序 ?

（四）說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì) ? 說(shuō)教材，就是說(shuō)“教什么”。?

1、說(shuō)教材內(nèi)容 ?

2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo) ?

3、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)

? 說(shuō)教學(xué)方法 ?

2、說(shuō)學(xué)法 ?

3、說(shuō)教學(xué)手段

? 以哪一或兩種教學(xué)方法為主，其它為輔。? 怎么運(yùn)用

? 為什么選擇這種教學(xué)方法

? 注意教學(xué)方法與教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)間的一致性

? 即教給學(xué)生什么的學(xué)習(xí)方法或?qū)W生在教學(xué)中會(huì)以什么樣的方法來(lái)學(xué)習(xí)。?

體現(xiàn)學(xué)生主體性原則。

就是要說(shuō)明一堂課教學(xué)的思路及理論依據(jù)。

要說(shuō)清教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的總體框架和設(shè)想；教學(xué)過(guò)程的整體結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容的詳略安排和教學(xué)板塊的時(shí)間分配；重點(diǎn)如何突破，難點(diǎn)如何化簡(jiǎn)；教學(xué)媒體的合理運(yùn)用，訓(xùn)練設(shè)計(jì)及板書(shū)設(shè)計(jì)等

說(shuō)過(guò)程時(shí)要注意先提綱挈領(lǐng)地介紹整個(gè)過(guò)程的幾個(gè)主要步驟（或說(shuō)成幾個(gè)板塊、幾個(gè)活動(dòng)、幾大部分），然后再具體說(shuō)說(shuō)各個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)板塊名稱時(shí)，要詞斟句酌，具體而言，各標(biāo)題最好要做到四點(diǎn)：一是字?jǐn)?shù)相等；二是結(jié)構(gòu)相近；三是層次清晰；四是用詞出新

課程標(biāo)準(zhǔn)、課程特點(diǎn)、教材類型、不同性質(zhì)教材內(nèi)容的教學(xué)要求；

（2）有關(guān)學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)理論，包括教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論等。特別是當(dāng)前中小學(xué)與課程改革有關(guān)的文件精神，新老教材之間教學(xué)要求的比較等等；

? 說(shuō)理論依據(jù)時(shí)，注意突出重點(diǎn)、簡(jiǎn)單明了、畫龍點(diǎn)睛。

? 關(guān)鍵是要說(shuō)得準(zhǔn)確、具體、貼切。

? 說(shuō)課不是備課，不能按教案來(lái)說(shuō)課。?

2、說(shuō)課不是講課，教師不能把聽(tīng)說(shuō)課的領(lǐng)導(dǎo)和老師視為學(xué)生，如正常上課那樣講。?

3、說(shuō)課不是“背課”，也不是“讀課”，要突出“說(shuō)”字。既不能按教案一字不差地背下來(lái)，也不能按說(shuō)課稿一字不差地讀下來(lái)。一節(jié)成功的說(shuō)課，一定是按自己的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，有重點(diǎn)，有層次，有理有據(jù)。

如何聽(tīng)課和評(píng)課

促進(jìn)教師專業(yè)素質(zhì)的提高

帶動(dòng)學(xué)校教科研水平的提高 促進(jìn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高

促使學(xué)生的素質(zhì)得到較好的提高 了解學(xué)科知識(shí)

積累一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)(帶著問(wèn)題和體驗(yàn)）專一的心力(課前準(zhǔn)備)先進(jìn)的教學(xué)理念

如何聽(tīng)課

態(tài)度上的準(zhǔn)備——五心

誠(chéng)心、虛心、專心、細(xì)心、公心。

2、情緒上的準(zhǔn)備

聽(tīng)得懂，聽(tīng)得進(jìn)，做記錄，并深入思考進(jìn)行分析評(píng)定，應(yīng)盡可能排除一切干擾，精神飽滿，集中精力聽(tīng)好課。

明確聽(tīng)課的目的、計(jì)劃和要求。（帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，不是完成任務(wù)來(lái)應(yīng)付）

2.了解教材、學(xué)校和教師的基本情況。3.處理好聽(tīng)課者與被聽(tīng)課者的關(guān)系。認(rèn)真做好聽(tīng)課記錄。

①聽(tīng)、記要主次分清。聽(tīng)為主，注意力集中在聽(tīng)和思考上。

②記錄要有重點(diǎn)。③一段時(shí)間后，對(duì)聽(tīng)課記錄要進(jìn)行整理，并進(jìn)行理性的思考分析，歸納總結(jié)出一些共性的東西，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

6.聽(tīng)課后要思考和整理，寫出聽(tīng)課報(bào)告

? 聽(tīng)課記錄包括兩個(gè)主要方面。

– 一是教學(xué)實(shí)錄——左邊是實(shí)

錄

– 二是教學(xué)評(píng)點(diǎn)——右邊是評(píng)

點(diǎn)。

課堂實(shí)錄包括：

1、聽(tīng)課年、月、日、學(xué)科、班級(jí)、執(zhí)教者、課題、第幾課時(shí)等；

2、教學(xué)過(guò)程。包括教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)

內(nèi)容，?

3、以及教學(xué)時(shí)采用的方法（多以記

板書(shū)為主）；

4、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排； ?

5、學(xué)生活動(dòng)情況； ?

6、教學(xué)效果。

觀課是用心靈感悟課堂。

2、觀課需要主動(dòng)思考。

? 在觀察教師教的行為和學(xué)生學(xué)的行

為時(shí)，必須思考授課教師行為背后的教學(xué)理念和教育追求。? 需要思考“假如我來(lái)執(zhí)教，我該怎么處理？”

需要思考評(píng)課時(shí)交流什么和怎么交流

課堂觀察的局限性

? 它只能觀察可觀察、可記錄、可解釋的直觀現(xiàn)象與行為，如教師言語(yǔ)、學(xué)生的課堂反應(yīng)、課堂活動(dòng)等，只是一種歸納的方法。

? 它需要觀察者接受一定的專業(yè)培訓(xùn)，具備相應(yīng)的觀察技能，普適性比較差。

? 它需要一定的時(shí)間、設(shè)備與技術(shù)的保障，來(lái)完成程序的三步曲。

? 它需要一個(gè)專業(yè)合作體作為教研文化基體，在基體內(nèi)教師可以進(jìn)行自由、分享、互惠的對(duì)話與交流。聽(tīng)課誤區(qū)：聽(tīng)課就是為了完成任務(wù)。2.聽(tīng)課就是要“找優(yōu)點(diǎn)講好話”。3.聽(tīng)課就是聽(tīng)自己學(xué)科的課。4.聽(tīng)課主要是聽(tīng)優(yōu)秀教師的課。5.聽(tīng)課主要是新教師的事情。6.聽(tīng)課主要是關(guān)注教師的表現(xiàn) 怎樣評(píng)課？

? 強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開(kāi)放、重視平等、推崇創(chuàng)造、關(guān)注邊緣群體，實(shí)現(xiàn)和諧課堂，使每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展是一堂好課的基本要求?！耙惶煤谜n應(yīng)該是有意義的課。也就是一堂扎實(shí)的課，而不是圖熱鬧的課”

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它的正確制訂和達(dá)成，是衡量一堂課好壞的主要尺度。

首先，從教學(xué)目標(biāo)制訂來(lái)看，要看是否全面、具體、適宜。

其次，從目標(biāo)達(dá)成來(lái)看，要看教學(xué)目標(biāo)是不是明確地體現(xiàn)在每一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)手段是否都緊密地圍繞目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)。

要看課堂上是否盡快地接觸重點(diǎn)內(nèi)容，重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間是否得到保證，重點(diǎn)知識(shí)和技能是否得到鞏固和強(qiáng)化。

教學(xué)基本功，是教師上好課的一個(gè)重要方面，所以我們?cè)u(píng)課，還要看教師的 教學(xué)基本功。通常，教師的教學(xué)基本功包括以下

幾個(gè)方面的內(nèi)容

1、看板書(shū)；

2、看教態(tài)；

3、看語(yǔ)言；

4、看操作。

要看學(xué)法指導(dǎo)的目的要求是否明確幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步提高學(xué)習(xí)能力，有效地提高學(xué)習(xí)效率。

（2）要看學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容是否熟悉并付諸實(shí)施

評(píng)價(jià)教師在課題教學(xué)中能力培養(yǎng)情況，可以看教師在教學(xué)過(guò)程中：是否為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的問(wèn)題情景，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲；是否注意挖掘?qū)W生內(nèi)在的因素，并加以引導(dǎo)、鼓勵(lì)；培養(yǎng)學(xué)生敢于獨(dú)立思考、敢于探索、敢于質(zhì)疑的習(xí)慣；是否培養(yǎng)學(xué)生善于觀察的習(xí)慣和心理品質(zhì)；是否培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣和思維平時(shí)，教會(huì)學(xué)生在多方面思考問(wèn)題，多角度解決問(wèn)題的能力等

1）看能否充分確立學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。

（2）看能否努力創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂教學(xué)氛圍。

看課堂教學(xué)效果，是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的重要依據(jù)。課堂效果評(píng)析，包括以下幾個(gè)方面：一是教學(xué)效率高，學(xué)生思維活躍，氣氛熱烈。二是學(xué)生受益面大，不同程度的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有進(jìn)步。知識(shí)、能力、思想情操目標(biāo)都能達(dá)成。三是有效利用40分鐘，學(xué)生學(xué)得輕松愉快，積極性高，當(dāng)堂問(wèn)題當(dāng)堂解決，學(xué)生負(fù)擔(dān)合理。

課堂效果的評(píng)析，有時(shí)也可以借助于測(cè)試手段。也就是，當(dāng)上完課時(shí)，評(píng)課者出題對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握情況，當(dāng)場(chǎng)做測(cè)試，而后通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析來(lái)對(duì)課堂效果做出評(píng)價(jià)

依序逐環(huán)，綜合歸納評(píng)，概括要點(diǎn)評(píng) 突出重點(diǎn)評(píng)，圍繞專題評(píng)，抓住問(wèn)題評(píng)、概括教學(xué)模式；

2、說(shuō)大教學(xué)優(yōu)點(diǎn)；

3、說(shuō)透教學(xué)問(wèn)題（宏觀：教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)組織；中觀：教材處理；微觀：知識(shí)點(diǎn)。）；

4、提出教學(xué)建議。

達(dá)到有收獲的境界；

2、達(dá)到欣賞的境界；

3、達(dá)到遺憾的境界；

4、達(dá)到有感而發(fā)的境界。

第四章語(yǔ)文課程與教材 課標(biāo)是什么？

?

1.國(guó)家意志的體現(xiàn)，代表著國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求；

?

2.教材編寫部門編寫教材的基本依據(jù)；

?

3.各級(jí)教育行政部門開(kāi)展教學(xué)管理和評(píng)價(jià)課程的依據(jù)。

? 作為一個(gè)指導(dǎo)性文件，課標(biāo)只能是宏觀的、理性的，不可能告訴我們教什么、怎么教。

?

2.課標(biāo)雖有教學(xué)指導(dǎo)建議，但不是具體教學(xué)方法。教無(wú)定法，學(xué)校和學(xué)生的情況不同，每個(gè)老師都可以根據(jù)各自的情況做創(chuàng)造性的發(fā)揮。?

3.課標(biāo)要適應(yīng)全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的需要，不可能照顧到地區(qū)的差異。? 重視語(yǔ)文教育的豐富內(nèi)涵，注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

?

1.闡明了語(yǔ)文課程的性質(zhì)。?

2.突出了情感、態(tài)度、價(jià)值觀在教學(xué)目標(biāo)中的地位

?

3.強(qiáng)調(diào)了人文素養(yǎng)的提高主要靠熏陶感染、潛移默化，而不是靠灌輸。

? 增強(qiáng)語(yǔ)文課程的現(xiàn)代意識(shí)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

?

1.提出語(yǔ)文素養(yǎng)的新要求。（突出口語(yǔ)交際能力。整合聽(tīng)與說(shuō)。重視寫作實(shí)踐。）

?

2.更新教學(xué)內(nèi)容。（選文的時(shí)代性、實(shí)用性、廣泛性。）?

3.注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神。（綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。提倡獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵(lì)自主寫作、自由表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)

? 遵循祖國(guó)語(yǔ)文教育的規(guī)律，突出學(xué)

生的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。?

1.實(shí)踐性： ?

2.自主性： ?

3.整體性：

?

從宏觀的視角看。廣義的語(yǔ)文教材是泛指一切可以用于教和學(xué)的語(yǔ)文教材。

?

從中觀的視角看。語(yǔ)文教材的內(nèi)涵特指學(xué)校開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文課上師生使用的教材。

?

從微觀的視角看，狹義的語(yǔ)文教材專指語(yǔ)文教科書(shū)。

? 對(duì)教材的處理，實(shí)際是教師對(duì)教材的剖析、挖掘、研習(xí)，是教師最后確定教學(xué)策略，選擇教學(xué)方法，制定教學(xué)目標(biāo)的最重要的依據(jù)。是教師教學(xué)中的二度創(chuàng)造。

? 原則：

? 教材處理可以靈活； ? 但單元的把握和課文把握是重點(diǎn)。

? 課文把握的根本辦法-----?

備課時(shí)按照課程標(biāo)準(zhǔn)精神先當(dāng)一回學(xué)生。不看教參，也不找資料，對(duì)將要教學(xué)的課文來(lái)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)，即獨(dú)立地提出問(wèn)題，思考問(wèn)題、解決問(wèn)題探究把握文章的主要內(nèi)容；

?

2、理清行文思路即文章結(jié)構(gòu)；

?

3、領(lǐng)悟作者在文章中表達(dá)的思想感情、領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖；

?

4、了解學(xué)生學(xué)習(xí)課文要達(dá)到的目的。如知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)等等。

?

創(chuàng)造性地使用教材，我們應(yīng)該把教材“看活”，使教材為我所用，為學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要所用，在研究學(xué)生需要的基礎(chǔ)上，可以合并課程，可以適當(dāng)增加課程內(nèi)容；

? 準(zhǔn)確理解教材是創(chuàng)造性使用教材的基礎(chǔ)

?

首先，教師要與文本對(duì)話，要做到深入淺出，“深入”，就是潛心體會(huì)文本，感悟、理解課文的思想內(nèi)容、表達(dá)特點(diǎn)；“淺出”，就是能用淺顯的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，讓學(xué)生聽(tīng)得明白，理解得順利。《皇帝的新裝》虛偽的奉承，虛榮，自欺欺人。?

? 教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)，又是教學(xué)過(guò)程的歸宿，創(chuàng)造性地使用教材必須以教學(xué)目標(biāo)為重要保證。

? 任何一篇課文都有其知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程和方法三維教學(xué)目標(biāo)

? 做好教材的課外延伸 ? 學(xué)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)該以提高語(yǔ)文素養(yǎng)為最終目的。

? 教師備課一定要做好教材的課外延伸，以語(yǔ)文的綜合運(yùn)用為主要方式，結(jié)合課堂教學(xué)活動(dòng)，把課堂中學(xué)到的方法、知識(shí)用到實(shí)際生活中，解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)習(xí)生活中的語(yǔ)文。

? 第五章語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

? 教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)方法對(duì)各種課程資源進(jìn)行有機(jī)整合、對(duì)教學(xué)過(guò)程中相互聯(lián)系的各個(gè)部分做出整體安排的一種構(gòu)想，即為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)對(duì)教什么、怎樣教以及達(dá)到什么結(jié)果所進(jìn)行的策劃。

? 教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的效果標(biāo)準(zhǔn)。

? 教學(xué)目標(biāo)是教師選擇教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用教學(xué)方法和實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)的基本依據(jù)。

? 教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是課堂教學(xué)的靈魂。

? 課程標(biāo)準(zhǔn) ? 教材 ? 學(xué)生基礎(chǔ)

? 三維目標(biāo)具體指知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值

? 觀這三維，請(qǐng)書(shū)寫時(shí)不要再使用原來(lái)知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)這樣的表述方法。

?

2、三維之間總是相互聯(lián)系，有時(shí)候它也是教學(xué)中逐漸加深的三個(gè)層面，情感態(tài)度價(jià)值觀是最高境界。一堂課的具體目標(biāo)應(yīng)該與具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特征為依據(jù)，可以以知識(shí)與技能目標(biāo)為主，也可以以過(guò)程與方法目標(biāo)為主，不可能每次課都達(dá)到情感態(tài)度價(jià)值觀的境界。?

3、三維目標(biāo)的敘寫盡量以學(xué)生為主語(yǔ)，要有行為動(dòng)詞的參與，內(nèi)容切忌空洞，貼標(biāo)簽，應(yīng)該具體，是一節(jié)課內(nèi)可以完成的

?

知識(shí)與能力：能對(duì)故都秋景的特點(diǎn)進(jìn)行深入分析，進(jìn)而掌握賞析抒情散文借景抒情、情景交融的藝術(shù)手法，掌握賞析抒情散文的一般套路和正確方法；體會(huì)散文“形散神不散”的文體特點(diǎn)。

?

2、過(guò)程與方法：正確、流利、有感情地朗讀課文，感悟積累對(duì)自己有啟發(fā)的句子。通過(guò)運(yùn)用批文入理、緣景入情的賞析方法，由整體閱讀到深層閱讀，把握情境、感受情物，探究情緣，揣摩情語(yǔ)，領(lǐng)悟情思。?

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者的價(jià)值取向和審美觀，感悟作家對(duì)自然、對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻的思考，陶冶性情，提高審美能力。? 閱讀教學(xué)

? 閱讀及閱讀教學(xué)新理念

?

二、閱讀教學(xué)內(nèi)容的確定與文本解讀

?

三、閱讀教學(xué)的過(guò)程和教學(xué)技能 ?

四、閱讀教學(xué)方法 ?

五、各類文體教學(xué)要領(lǐng)

? 要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中主體地位

? 第二，要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)

? 第三，教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對(duì)話者之一 ? ? ? ? ? ?

?

?

?

? ? 文本價(jià)值的多層次性； 作者思想的多層次性； 文本解讀的空間性； 文本內(nèi)涵的可拓展性；

文本的語(yǔ)言層面、語(yǔ)意層面、思想層面與文化層面……

記敘文：了解記敘文的六要素

? 理清貫穿全文的線索 ? 弄清記敘文章的順序 ? 分析描寫的作用

? 分析議論和抒情的文字 ? 品味記敘文的語(yǔ)言 議論文論點(diǎn)的提出

? 論據(jù)的選擇 ? 論證的過(guò)程 詩(shī)歌感受詩(shī)歌的韻律。

? 鑒賞詩(shī)歌的意象。? 體驗(yàn)詩(shī)人的情思。散文抓住抒情性特征

? 抓住含蓄性特征 ? 抓住美感性特征 小說(shuō)剖析人物性格（人物）

? 揭示作品主題（環(huán)境）賞析藝術(shù)技巧（情節(jié)