第一篇：《語文教學(xué)論》教案

《語文教學(xué)論》教案

語文教學(xué)論教案

緒

論

教學(xué)目的與要求：貫徹校訓(xùn)、院訓(xùn)，增強團隊與合作意識，樹立責(zé)任意識，培養(yǎng)獨立思維能力，具有科研意識，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣，讓學(xué)生了解本學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確把握本學(xué)科的性質(zhì)特征與研究方法，從而更有效地學(xué)好本學(xué)科。

教學(xué)重點與難點：中學(xué)語文教學(xué)法學(xué)科性質(zhì) 教學(xué)方法與手段：講授法、提問法、討論法 教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 中學(xué)語文教學(xué)法學(xué)科建設(shè)的沿革

中學(xué)語文教學(xué)法是研究中學(xué)語文教學(xué)實踐的規(guī)律和方法的學(xué)科，是高師院校中文專業(yè)一門重要的教育專業(yè)必修課。明確本學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù)和研究對象、研究方法，在理論和實踐相結(jié)合的原理指導(dǎo)下認真學(xué)好本課程，對于師范類大學(xué)生成長為合格的中學(xué)語文教師有著十分重要的意義。

一、古代語文教學(xué)法

我國古代學(xué)校沒有單獨設(shè)科，但它是以語文學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，包括政、史、哲、經(jīng)于一爐的社會科學(xué)教育。古代語文教學(xué)先集中識字，以《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》為啟蒙教材，然后以《四書》、《五經(jīng)》為主要教材，以詩文選讀為補充教材和寫作范本，如《千家詩》、《昭明文選》、《古文觀止》等。它的基本特征是帶有濃重的政治倫理色彩，教學(xué)內(nèi)容是千年不變的儒家經(jīng)典，教學(xué)方法是師傳生受，模仿經(jīng)典；學(xué)習(xí)目的是“學(xué)成文武藝，貨于帝王家”，躋身仕途，做官食祿，為鞏固封建統(tǒng)治服務(wù)。

二、近代語文教學(xué)法

鴉片戰(zhàn)爭以后我國進入半封建半殖民地社會，政治、經(jīng)濟、文化、教育發(fā)生劇變。1989年戊戌變法后，廢科舉，興學(xué)堂。1900年爆發(fā)義和團反帝愛國運動，清政府為緩和矛盾，開始改良，于1902年頒布了《欽定學(xué)堂章程》，改私塾為學(xué)堂，引進自然科學(xué)，增設(shè)外語，實行分科教學(xué)，但因故沒有實施。l903年（癸卯年）頒布了由張之洞等人合訂的《奏定學(xué)堂章程》，又稱“癸卯學(xué)制”，才正式開

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始實行語文單獨設(shè)科，揭開了語文教學(xué)史新的一頁。

三、現(xiàn)代語文教學(xué)法

“五四”運動以后教育改革浪潮不斷高漲，語文教學(xué)理論與實踐有了長足的發(fā)展。在白話文運動推動下，當(dāng)時的教育部通令全國，將國民學(xué)校的國文科改為國語科，現(xiàn)代文正式進入教材，這在教育史上是第一次。黎錦熙在《改學(xué)校國文科為國語科》一文中引用胡適的話說：“這個命令是幾十年來第一件大事，他的影響和結(jié)果，我們現(xiàn)在很難計算，但我們可以說，這一道命令，把中國教育的革新，至少提早了二十年。”①小學(xué)課程名稱改為“國語”，中學(xué)仍為“國文”。而中學(xué)的國語、國文教材也不統(tǒng)一，但都編進了一些現(xiàn)代文。解放區(qū)的“國語”、“國文”課本均以現(xiàn)代文為主?？傊?，現(xiàn)代文正式編入語文教材，并逐步取得重要地位，在語文教育史上是具有重大意義的轉(zhuǎn)折。

四、當(dāng)代語文教學(xué)法

新中國成立以后，語文教學(xué)理論和實踐進入了新的歷史時期。

1949年，中央人民政府教育部根據(jù)原華北人民政府教育部教改經(jīng)驗，接受著名語文教育家葉圣陶等人的建議，決定不再用“國語”和“國文”這兩個名稱，而統(tǒng)稱“語文”，并以現(xiàn)代文為主，組織編寫中小學(xué)語文教材。

1952年，中央人民政府教育部制定了《師范學(xué)院教學(xué)計劃（草案）》，其中規(guī)定中文系要開設(shè)“中學(xué)語文（言）教學(xué)法”和“文學(xué)教學(xué)法”兩門教學(xué)法課，但是因為1956年漢語、文學(xué)分科教學(xué)，這次實驗僅兩年左右而中斷，加上師資水平等原因，實際各校開全的不多。值得一提的是1953年，北京師大葉蒼岑教授接受蘇聯(lián)教育家普希金的建議，在師大女附中指導(dǎo)實習(xí)生試教《紅領(lǐng)巾》（小說），注重用談話法啟發(fā)學(xué)生參與課堂討論，指出朗讀、復(fù)述、分析課文是語文課的主要因素，不能片面強調(diào)思想政治教育，這對改進語文教學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，稱之為“《紅領(lǐng)巾》教學(xué)法”。

1958年的冒進，出現(xiàn)了三年困難時期，語文教學(xué)和語文教學(xué)法受到嚴(yán)重干擾。自1963年起，語文教學(xué)恢復(fù)生機，教育部頒發(fā)的《高等師范院校教學(xué)計劃（草案）》又將教學(xué)法課程定名為“中學(xué)語文教材教法”。

1966年受“文化大革命”影響，語文教學(xué)理論和實踐受到嚴(yán)重破壞。l978 ① 黎錦熙.黎錦熙論語文教育.河南：河南教育出版社，1990.20

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年，經(jīng)撥亂反正，語文教學(xué)逐步走上正確軌道；教育部委托武漢師院等十二所院校編寫“中學(xué)語文教學(xué)法”教材，至今各地編寫的教材和專著近百部，取名有語文教學(xué)法、語文教學(xué)論、語文教學(xué)（育）原理等。自八十年代起，改名“語文教育學(xué)”的呼聲日高，論著迭出。其原因是要從廣度、深度上進一步拓展語文教學(xué)法學(xué)科建設(shè)，要更好地適應(yīng)語文教改的需要，便于與世界各國學(xué)科教育發(fā)展接軌。

總之，新時期以來，語文教學(xué)理論與實踐進入了一個嶄新的歷史時期。本教材這次修訂，在內(nèi)容和理論層次上作了全新的拓展，但因為是“修訂”，所以仍用原來的書名。

第二節(jié) 中學(xué)語文教學(xué)法學(xué)科的性質(zhì)

中學(xué)語文教學(xué)法是研究中學(xué)語文教學(xué)實踐和規(guī)律的科學(xué)。它既要研究語文，又要研究教育，是一門運用教育理論來研究語文教學(xué)的應(yīng)用理論學(xué)科，或者說是一門以研究語文教學(xué)為對象的應(yīng)用教育理論學(xué)科。

一、教學(xué)法正名

贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》第六章開頭指出：“‘教學(xué)法’這一術(shù)語，既用來表示有關(guān)某一門學(xué)科的教學(xué)實踐的規(guī)則，也用來表示從某門學(xué)科與教學(xué)的一般規(guī)律性的相互關(guān)系中研究該學(xué)科教學(xué)的一門教育科學(xué)，”并且還指出，“當(dāng)我們談到教學(xué)法的時候，我們是把它作為一種反映教育學(xué)本質(zhì)的現(xiàn)象來廳待它的特征和屬性的。”所以中學(xué)語文教學(xué)法是教育學(xué)的一個分支。它更多地屬于教育學(xué)科，部分地屬于語文學(xué)科。它是研究語文教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等實踐和規(guī)律的科學(xué)。

二、學(xué)科性質(zhì)的特點

作為應(yīng)用理論學(xué)科的中學(xué)語文教學(xué)法，它具有理論性、實踐性和綜合性的特點。

（一）理論性

它的理論性表現(xiàn)在，把語文教學(xué)一切現(xiàn)象作為研究的客體，揭示其內(nèi)在規(guī)律，獲得指導(dǎo)語文教學(xué)實踐的普遍法則。它不是一篇課文或一堂課的局部研究，而是把語文教學(xué)過程作為一個完整的科學(xué)現(xiàn)象來考察，并上升為一種理論體系。

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（二）實踐性

它的實踐性，表現(xiàn)在要從生動豐富的中學(xué)語文教學(xué)實踐中去探源真理，進行科學(xué)抽象，作出理論的概括，同時把科學(xué)抽象出來的理論又用來指導(dǎo)語文教學(xué)實踐，并受其驗證。毛澤東同志在《實踐論》中說：“通過實踐而發(fā)展真理，又通過實踐證實和發(fā)展真理?！闭Z文教學(xué)法理論就是在不斷地實踐、認識、再實踐、再認識的過程中得以深化和提升的。

（三）綜合性

它的綜合性，表現(xiàn)在研究的對象與多種學(xué)科有著血緣關(guān)系，教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)都是相關(guān)的基礎(chǔ)學(xué)科，它擁有廣泛而深厚的科學(xué)基礎(chǔ)，但它們都只統(tǒng)攝于本學(xué)科研究對象之中，而不是簡單的相加。

第三節(jié) 中學(xué)語文教學(xué)法的地位和任務(wù)

中學(xué)語文教學(xué)法在高師院校中文系有重要的地位和特殊的任務(wù)。

一、中學(xué)語文教學(xué)法的地位

鄧小平同志提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。”這對語文教學(xué)提出了更高的要求。當(dāng)今世界已進入科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的新時代，以信息技術(shù)為主導(dǎo)的一系列新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)的誕生，對語文教學(xué)將產(chǎn)生愈來愈重大的影響。科技革命、教育競爭的年代，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵，科教興國已定為國策，這是一個強大的動力和有力的措施。語文是最重要的一門基礎(chǔ)學(xué)科，未來的語文教師應(yīng)當(dāng)意識到自己責(zé)任的重大，語文教學(xué)法學(xué)科在高師院校中文系是有著重要地位的一門專業(yè)課，對于培養(yǎng)合格語文教師、提高民族素質(zhì)，具有十分重要的作用。

二、中學(xué)語文教學(xué)法的任務(wù)

中學(xué)語文教學(xué)法的任務(wù)是：

（一）指引學(xué)生學(xué)習(xí)語文教學(xué)理論

首先是幫助高師中文系學(xué)生掌握中學(xué)語文教學(xué)的基本理論和知識，在辯證唯物主義和歷史唯物主義思想的指導(dǎo)下，從中學(xué)語文教學(xué)實際出發(fā)，總結(jié)或吸收歷史和現(xiàn)實、國內(nèi)和國外的語文教學(xué)的成功經(jīng)驗和先進理論去武裝學(xué)生的頭腦。

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（二）培養(yǎng)學(xué)生語文創(chuàng)新教學(xué)的實踐能力

中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》中要求“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”實施素質(zhì)教育。為此，我們要把培養(yǎng)學(xué)生語文創(chuàng)新教育的實踐能力作為一項重要任務(wù)來抓。要改變傳統(tǒng)教育“教師講學(xué)生聽”，“述而不作”的弊端，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，訓(xùn)練創(chuàng)新思維，培養(yǎng)綜合能力，最終形成語文創(chuàng)新教育的實踐能力，能不斷推出語文教學(xué)的新理念、新信息、新方法。21世紀(jì)教育發(fā)展的水平和速度，人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量都要求造就創(chuàng)新型、高素質(zhì)的教師。語文教學(xué)法學(xué)科教育在這方面任重道遠。

（三）激勵學(xué)生獻身語文教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任心

中學(xué)語文教學(xué)法是反映和指導(dǎo)中學(xué)語文教學(xué)實踐的學(xué)科，對于培養(yǎng)學(xué)生熱愛語文教學(xué)的事業(yè)心，肩負著重要任務(wù)。使學(xué)生通過語文教學(xué)理論學(xué)習(xí)和實踐活動，不斷認識到語文教學(xué)在提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班的人偉大事業(yè)中的重要意義，尤其是通過語文教育見習(xí)和實習(xí)等活動，使他們親自受到優(yōu)秀語文教師的影響，也使他們在與求知欲旺盛的中學(xué)生的實際交往中，對語文教學(xué)工作的意義進行更真切的體會。中學(xué)語文教師是塑造21世紀(jì)“四有”新人的靈魂工程師，他們工作的好壞事關(guān)系民族的興衰和祖國的命運。語文教學(xué)工作是一項極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，問題多、困難大，全國各地語文教育的發(fā)展也極不平衡，少慢差費現(xiàn)象還沒有得到根本改觀。許多優(yōu)秀語文教師已作出了光輝的榜樣，他們不斷探索，不斷革新，深受廣大人民的愛戴。這些都會激勵學(xué)生認真學(xué)好語文教學(xué)理論，增強語文教學(xué)能力，全面提高自身素質(zhì)，立志投身語文教學(xué)改革洪流，不斷探索語文教學(xué)科學(xué)化、藝術(shù)化的道路，樹立起終生奉獻語文教育事業(yè)的責(zé)任心。（引申魏書生等教育家）

第四節(jié) 中學(xué)語文教學(xué)法研究的對象和方法

明確中學(xué)語文教學(xué)法學(xué)科研究的對象和方法是建立和發(fā)展本學(xué)科的必要前提。

一、中學(xué)語文教學(xué)法研究的對象

毛澤東在《矛盾論》中指出：“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有

語文教學(xué)論教案 的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象?！敝袑W(xué)語文教學(xué)法以整個中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)象為學(xué)科研究對象，揭示語文教學(xué)規(guī)律，發(fā)展語文教學(xué)理論，指導(dǎo)語文教學(xué)實踐。

（一）研究語文教學(xué)思想、觀念和理論

語文教學(xué)法要批判地繼承傳統(tǒng)語文教學(xué)的思想和觀念，要大膽引進國外先進的語文教學(xué)思想和觀念，確立語文素質(zhì)教育的思想和觀念，才能促進語文教學(xué)理論的健康發(fā)展，語文學(xué)科的性質(zhì)、目的、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)過程和教學(xué)方法的確定才有明確的目標(biāo)，語文教學(xué)改革與實踐才有正確的方向，所以，語文教學(xué)思想、觀念和理論的研究是語文教學(xué)法首要研究的對象。

（二）研究語文教學(xué)的內(nèi)容、過程和方法

中學(xué)語文學(xué)科作為基礎(chǔ)教育的重要的基礎(chǔ)學(xué)科，內(nèi)容極為豐富，在培養(yǎng)“四有”新人過程中擔(dān)負著特殊的重要使命。語文教學(xué)法要研究語文教材、研究閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、聽說教學(xué)的內(nèi)容、過程和方法，研究課內(nèi)語文教學(xué)與課外、家庭、社會語文教學(xué)的關(guān)系和規(guī)律，還要研究傳統(tǒng)語文教學(xué)方法和現(xiàn)代化語文教學(xué)媒體，從而優(yōu)化語文教學(xué)過程和方法，豐富語文教學(xué)傳遞的信息，提高語文學(xué)習(xí)興趣，增強語文教學(xué)的形象性和感染力，推動語文教學(xué)改革。語文教學(xué)法作為應(yīng)用理論學(xué)科，這些方面是主要研究對象。

（三）研究語文教學(xué)的主體

語文學(xué)科的科學(xué)管理除了語文學(xué)科課程計劃、語文教學(xué)大綱和其他教育法規(guī)的管理外，更多的也是由語文教師來具體實施的，所以，本教材學(xué)生的主體性部分：針對“學(xué)習(xí)法指導(dǎo)”一章中進行研究，而語文教師部分則立專章，作為本學(xué)科科學(xué)主體進行重點研究。

思考與練習(xí)：

1．舉例說明學(xué)科教學(xué)論（語文）的研究方法。2．簡要概括現(xiàn)代、當(dāng)代語文教學(xué)法的發(fā)展歷程。

3．舉例說明建國以來，我國教育工作者是如何進行中學(xué)語文教學(xué)的？ 4．小組討論：我們學(xué)習(xí)中學(xué)語文教學(xué)法的重要意義。閱讀資料：

1.陳建偉：《中學(xué)語文課程與教學(xué)論》，暨南大學(xué)出版社，2003年。

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2.王松泉、王相文、韓雪屏：《語文教學(xué)概論》，高等教育出版社，2000年。3.宋利清：《淺談中學(xué)語文教學(xué)法》，《太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2004年第6期。

4.汪秀艷：《理論研究與應(yīng)用訓(xùn)練在<中學(xué)語文教學(xué)法>中的運用》，《新課程研究（基礎(chǔ)教育）》，2007年第9期。

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第一章

語文學(xué)科的性質(zhì)

教學(xué)目的與要求：準(zhǔn)確、科學(xué)地把握語文學(xué)科的性質(zhì)，充分認識語文學(xué)科的地位與功能；同時讓學(xué)生全面準(zhǔn)確地認識語文教學(xué)的各項目的及素質(zhì)教育的關(guān)系，從而更自覺地進行語文教學(xué)。

教學(xué)重點與難點：語文學(xué)科工具性和人文性的融合 教學(xué)方法與手段：提問法、講授法、對話法 教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 語文學(xué)科性質(zhì)概述

明確語文學(xué)科的性質(zhì)極為重要，但是又極為復(fù)雜，而且眾說紛紜。

一、語文學(xué)科性質(zhì)的論爭

從語文學(xué)科單獨成為我國基礎(chǔ)教育的一門課程以來，將近一個世紀(jì)，語文學(xué)科的性質(zhì)問題一直爭論不休。解放前，有文字與文學(xué)、國語與國文、技術(shù)訓(xùn)練與精神訓(xùn)練等等之爭。解放后的爭論也十分激烈，主要觀點有：①語文學(xué)科是工具性學(xué)科；②語文學(xué)科是工具性和思想性兼具的學(xué)科；③語文學(xué)科是工具性、思想性、文學(xué)性、知識性等綜合性學(xué)科。近年來有的學(xué)者主張語文學(xué)科是工具性與人文性兼具的學(xué)科，有的則偏重在工具性，有的則偏重在人文性，有的學(xué)者回避學(xué)科性質(zhì)的論述，有的則提出語文學(xué)科的性質(zhì)是基礎(chǔ)性、教育性、社會性、實踐性等等。

語文學(xué)科性質(zhì)的論爭說明：語文學(xué)科是一門具有多質(zhì)性的極為復(fù)雜的人文學(xué)科；同時也說明隨著時代的進步，人們對語文學(xué)科的認識在不斷深化。

二、語文學(xué)科的特征

本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，特征是一事物區(qū)別于他事物的顯著的征象和標(biāo)志，語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的特別顯著的征象，一是符號性，二是民族性。

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第二節(jié) 工具性是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性

語言是工具，是思維的工具，是交際的工具，又是文化傳遞的工具。工具性是語文學(xué)科固有的本質(zhì)屬性。

一、語言是思維的工具

思維和語言都是在勞動中產(chǎn)生的。語言，它就是思維的物質(zhì)外殼，是思維承載的工具和思維活動運行的工具。語言和思維是一股道上跑的車，它們的目的功能全都是相同的。相異之處僅在于思維是內(nèi)在的、隱性的，語言是外在的、顯性的。

對語言與思維的關(guān)系歷來有幾種不同的觀點：

第一種觀點認為語言和思維是各不相同的東西，各有自己的結(jié)構(gòu)原理和發(fā)展規(guī)律，甚至說語言是對思維的一種干擾，思維可以脫離。

第二種觀點認為思維先于語言。英國唯物主義哲學(xué)家洛克最早提出先有思維，后有語言的觀點，第三種觀點認為語言與思維是辯證的關(guān)系。思維必須以語言作為工具，但思維不等于語言。馬克思、恩格斯早就說過：“語言是思想的直接現(xiàn)實”。①

二、語言是交際的工具

第一，要明確語言的產(chǎn)生是為了人類交際的需要。人類語言作為交際工具，是為了人類的生存和發(fā)展。

第二，要認識語言是人類特有的交際工具。首先是神經(jīng)生理基礎(chǔ)不同，人類健全完整的發(fā)音器官和靈敏的指揮系統(tǒng)神經(jīng)中樞是長期進化的結(jié)果，是動物所沒有的。其次，“需要”基礎(chǔ)不同，人類語言是一種社會需要，而動物“語言”只是本能的需要。再次，人類有抽象思維能力，使語言有一種置換作用，能用語言來表達人、事、景、物，動物“語言”無這種置換能力。

第三，要充分認識語言是人類最重要的交際工具。人類的交際工具除了語言以外，還有旗語、圖示、紅綠燈、電報代碼、數(shù)學(xué)符號、化學(xué)公式以及手勢、表情等語言。

① 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集第3卷.北京：人民出版社，1960.525

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三、語文是傳遞文化的工具

第一、語文是記載文化最重要的工具。語言與文化的關(guān)系極為密切，人類在發(fā)展進化過程中創(chuàng)造了文字，開始有了文獻記錄，語文是記載文化最重要的工具。

第二、語文是傳播文化最重要的工具。語文是各個國家和民族交流、傳播科學(xué)文化最重要的工具。

第三、語文是學(xué)習(xí)文化最重要的工具。

第三節(jié) 人文性是語文學(xué)科的重要屬性

語言與思想情感，語言與民族精神，語言與文化教育都有十分密切的關(guān)系，語文學(xué)科不僅有工具性，而且有人文性。

一、語文學(xué)科人文性的提出

語文學(xué)科的人文性是在20世紀(jì)90年代重建人文精神的大討論中提出來的，并且有深廣的國際背景。語文教學(xué)正在跳出科學(xué)主義和應(yīng)試教育的怪圈，逐漸實現(xiàn)文與道統(tǒng)一，語言與文化相融，科學(xué)與人文整合，教文與育人相結(jié)合的運行機制和理想境界。語文教學(xué)對于弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類優(yōu)秀文化，提高國民素質(zhì)，都具有重要意義。

二、語文教育與人的發(fā)展

語文是人的生命活動。語文教育對促進人的發(fā)展具有重要的價值?，F(xiàn)代語文教育不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識，培養(yǎng)運用語文的能力，更為重要的是要教育學(xué)生成為思維敏捷、心胸開闊，具有主體意識、民主思想和創(chuàng)新精神的人。語文教育起源于人類語言的產(chǎn)生和人類在勞動過程中傳遞經(jīng)驗的需要。

三、語文教育與民族精神

語文學(xué)科教育是祖國語言的教育，即民族通用語的教育。語言是民族的重要特征，漢語是漢民族的共同語，反映了漢民族共同的政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展、心理素質(zhì)的重要特征。

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第四節(jié) 語文學(xué)科工具性與人文性的融合

一、克服對“工具性”的片面理解，重塑語文學(xué)科的科學(xué)精神

科學(xué)精神是人類精神的核心因素之一，語文教育需要重塑當(dāng)代科學(xué)精神。應(yīng)充分認識以下幾點：

1．掌握語文這門工具性學(xué)科是學(xué)生認識世界和把握世界的一種最重要的基礎(chǔ)工具，是學(xué)習(xí)生活和將來工作最重要的工具。

2．讀、寫、聽、說、語、修、邏、文等語文科學(xué)知識都有豐富的科學(xué)內(nèi)涵，是人類文化科學(xué)知識中特殊的子系統(tǒng)，對于學(xué)習(xí)其他科學(xué)知識具有基礎(chǔ)性和指導(dǎo)性的作用。

3．語文學(xué)科需要進一步構(gòu)建一個具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的、完整的、科學(xué)的理論體系。

4．語文教學(xué)過程是指導(dǎo)學(xué)生進行語文學(xué)習(xí)的求知和探索的科學(xué)活動過程，從不知到知，從假知到真知，從略知到詳知，開拓學(xué)生科學(xué)認識的廣度、深度和真度。

5．語文教學(xué)要講求方法的科學(xué)性，應(yīng)當(dāng)采用實驗的、實踐的、邏輯的種種手段，來證實語文知識的真理性、科學(xué)性、合理性。

6．語文教學(xué)的評價體系和檢測系統(tǒng)要科學(xué)，要具有科學(xué)信念和服從科學(xué)規(guī)律，要以有利于學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展為標(biāo)尺。

二、克服對“人文性”的偏見和誤解，重建語文學(xué)科的人文精神

倡導(dǎo)語文學(xué)科“人文性”的過程中，也出現(xiàn)了一些偏頗，對人文精神作了片面的理解。

1．有的過分強化非理性精神，以之取代人文精神。2．有的把人文精神曲解為倫理精神。3．有的以為人文精神就是文人精神。

三、語文學(xué)科人文性與工具性融合的要求

我們要認識到，語文的工具性與人文性具有內(nèi)在的相通性。在表達層面上，語文教材中科技文化與人文文化；在聽說讀寫實踐層面上，工具文化和人文文化，都是相互滲透和統(tǒng)一建構(gòu)的，只是在具體形態(tài)功能和作用方面有所差異，如科技

語文教學(xué)論教案

說明文與文學(xué)作品就有明顯區(qū)別。

（引申于漪等人的觀點）思考與練習(xí)：

1.語文學(xué)科的性質(zhì)是什么？

2.為什么說工具性是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性？ 3.舉例說明語文學(xué)科性質(zhì)的論爭情況。

閱讀資料：

1.饒杰滕：《語文學(xué)科教育學(xué)》，首都師范大學(xué)出版社，2000年。2.閻立欽：《語文教育學(xué)引論》，高等教育出版社，1996年。3.顧黃初：《語文學(xué)科性質(zhì)之我見》，《語文學(xué)習(xí)》，1997年第1期。4.朱紹禹：《從語文科目標(biāo)看語文科性質(zhì)》，《語文學(xué)習(xí)》，1997年第4期。

第二章

語文教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目的與要求：明確語文教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，使語文教學(xué)變?yōu)榍逦幸庾R的實踐活動，減少教學(xué)的盲目性與隨意性。教學(xué)重點與難點：語文教學(xué)目標(biāo)的達成 教學(xué)方法與手段：提問法、講授法、對話法 教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 語文教學(xué)目標(biāo)概述

語文教學(xué)作為教育實踐活動的一部分，只有置于一定的目標(biāo)之下，才能變?yōu)榍逦幸庾R的實踐活動，才能使教學(xué)過程具有可控性和可測性，同時為教師在實施和評價階段保持洞察力，從而增強教學(xué)效果，因此，研究語文教學(xué)目標(biāo)具有重要意義。

一、語文教學(xué)目標(biāo)及作用

教學(xué)目標(biāo)是貫徹和落實教育目的的一些具體要求，是對教育目的的進一步闡述。因此，教學(xué)目標(biāo)的制定受制于教育目的。教育目的與教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系是一般和具體、整體和局部的關(guān)系。

語文教學(xué)論教案

制定和確立語文教學(xué)目標(biāo)，其作用主要表現(xiàn)在三個方面：

第一，有利于貫徹落實《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的有關(guān)要求，為語文教學(xué)確立指針與方向。

第二，有利于語文教學(xué)內(nèi)容和課堂教學(xué)策略的選擇，同時對教學(xué)過程的組織亦起到積極作用。

第三，有助于教學(xué)效果的評價。

二、制定語文教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)

（一）社會發(fā)展與語文教學(xué)目標(biāo)

（二）素質(zhì)教育與語文教學(xué)目標(biāo)

（三）語文學(xué)科性質(zhì)與語文教學(xué)目標(biāo)

（四）學(xué)生身心發(fā)展與語文教學(xué)目標(biāo)

第二節(jié) 語文教學(xué)目標(biāo)的構(gòu)造

一、教學(xué)目標(biāo)理論和語文教學(xué)目標(biāo)體系

（一）運用布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)理論確立的語文教學(xué)目標(biāo)體系

（二）依據(jù)語文學(xué)科任務(wù)及知能體系編制的語文教學(xué)目標(biāo)體系

從語文學(xué)科內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，它包括知識、技能、智力及思想道德諸方面，按照這一結(jié)構(gòu)編制的語文教學(xué)目標(biāo)體系包括以下幾個部分。

1．語文知識：即知識因素，包括語言知識，非語言的語言知識（即與語言相關(guān)的社會文化、生活知識）等。

2．語文技能：即技能、操作因素，包括理解和運用祖國語言文字技能，具體地主要指閱讀、寫作、口語交際能力等。

3．語文智力：即智力因素，包括三種思維（形象思維、抽象思維、靈感思維），五種力（觀察力、記憶力、想象力、分析力、綜合力）。

4．語文人格：即非智力因素，或稱情意因素，包括四觀七因素：世界觀、語文教學(xué)論教案

價值觀、審美觀、人生觀；動機、興趣、情感、意志、習(xí)慣、個性、行為等。

這種目標(biāo)體系的特點是以語文學(xué)科的知能體系構(gòu)建語文教學(xué)目標(biāo)體系。顯然，編制者盡力以語文學(xué)科的概念和特點來詮釋和編制目標(biāo)，它對培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造精神和陶冶學(xué)生的個性等等，具有積極作用，但問題也還存在，有些目標(biāo)仍然是教育目標(biāo)，像世界觀、價值觀、個性等人格因素在課堂教學(xué)中很難具有操作性。

（三）依據(jù)素質(zhì)教育理論構(gòu)建的語文教學(xué)目標(biāo)體系

素質(zhì)教育是以提高和發(fā)展學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心素質(zhì)以及健康的人格為核心的教育。這種教學(xué)目標(biāo)體系包括思想情操因素、智力發(fā)展因素和語文能力因素三維。

思想情操因素主要指在語文學(xué)科中進行思想道德教育及審美教育，簡言之，是語文德育目標(biāo)，包括認知、情感、意志、行為和人格。

智力發(fā)展因素主要是指學(xué)生的思維或一般的智力發(fā)展，這是提高學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的關(guān)鍵因素，簡言之，是一般智力目標(biāo)，包括識記、理解、分析、綜合、評價鑒賞和創(chuàng)造。

語文能力因素主要是指語文學(xué)科知識和專業(yè)技能，簡言之，是語文知識和技能目標(biāo)。包括：

1．閱讀能力：朗讀與默讀，精讀與略讀，速讀與聽讀等。2．寫作能力：審題，立意，選材，謀篇，遣詞造句，修改。3．聽話能力：辨音，會意，記住要點。

4．說話能力：說普通話，語音清晰，語意連貫，文明得體。

這種語文教學(xué)目標(biāo)體系的特點是，注意把語文教學(xué)目標(biāo)建立在整個素質(zhì)教育目標(biāo)的背景之上，既使思想道德素質(zhì)和智力素質(zhì)服從于整個素質(zhì)教育目標(biāo)，同時，又突出語文學(xué)科目標(biāo)特點，尤其是有關(guān)情意方面的目標(biāo)更多表現(xiàn)為表現(xiàn)性目標(biāo)。所謂表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生在從事某種活動后所得到的結(jié)果。它關(guān)注的是學(xué)生在活動中表現(xiàn)出來的某種程度上首創(chuàng)性的反應(yīng)的形式，而不是事先規(guī)定的結(jié)果，因此，它更為適合語文學(xué)科的特點，但是，這種目標(biāo)的操作難度較大。另外，在智力發(fā)展因素和語文能力因素之間又存在著重復(fù)性，以閱讀能力為例，朗讀與默讀、精讀與略讀、速讀與聽讀等等，主要是從形式上作區(qū)分的，如果從層級上看，也可

語文教學(xué)論教案

分解為識記、理解、分析綜合等能力。因此，評價中要增加一定的難度。

二、大陸、港臺語文教學(xué)目標(biāo)比較及評析

由于漢語本身的一些共同特點和規(guī)律，大陸、臺灣、香港在編制中學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)體系時，表現(xiàn)出了諸多相似性，同時，由于政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域存在著較大差異，它們在制定語文教學(xué)目標(biāo)時，亦各有側(cè)重，形成了不同特色。

現(xiàn)以大陸的《中學(xué)語文教學(xué)大綱》、臺灣的《中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)》和香港《中國語文科課程綱要》為例，比較和分析三地中學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)體系之異同。

（一）語文教學(xué)目標(biāo)體系均由初中及高中兩段組成，表述明確，層級分明，但分級教學(xué)目標(biāo)闡述詳略不一

大陸中學(xué)語文教學(xué)大綱包括《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》（試用）和1990年頒行的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》。臺灣的中學(xué)國文課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)分《國民中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《高級中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)》，前者為初中國文教學(xué)的目標(biāo)．后者是高中國文教學(xué)目標(biāo)。香港的《中國語文科課程綱要》也包括前后兩個階段，即第一個階段（中學(xué)一、二、三年級）和第二階段（中學(xué)四、五年級），每一階段語文教學(xué)目標(biāo)又分主要目標(biāo)和輔助目標(biāo)。大陸、臺灣、香港對于語文教學(xué)目標(biāo)體系的闡述都比較明確，在每一階段教學(xué)要求上，大陸、臺灣、香港都提出了幾項具體明確的目標(biāo)，其中大陸在各項要求提出之前，還集中闡述初、高中階段語文教學(xué)要求，這些要求就成為兩段語文教學(xué)的標(biāo)志性目標(biāo)。以《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語文教學(xué)大綱》（試用）為例，它提出初中階段語文教學(xué)標(biāo)志性目標(biāo)是，在小學(xué)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)培養(yǎng)聽說讀寫的良好習(xí)慣，擴大識字量和詞匯量，進一步提高運用現(xiàn)代語文的能力。閱讀一般政治、科技讀物和文藝讀物，能理解思想內(nèi)容，分清層次，領(lǐng)會詞句的含義，具有一定的語言感受能力，了解基本的寫作方法。熟讀、背誦基本課文的一些篇或段。能寫簡單的記敘文、說明文、議論文和一般的應(yīng)用文，做到思想感情健康，內(nèi)容具體，中心明確，條理清楚，語句通順，書寫清晰，格式正確，不寫錯別字，正確使用標(biāo)點符號。會使用常用的字典和詞典。能用普通話發(fā)言和交談。中心突出，結(jié)構(gòu)完整，語句通暢。

香港在中學(xué)兩段語文教學(xué)目標(biāo)中雖標(biāo)出主要目標(biāo)和輔助目標(biāo)，其實輔助目標(biāo) 15

語文教學(xué)論教案

只是一種彈性要求，缺少對初中與高中階段教學(xué)目標(biāo)的總體闡述，由此可見，大陸《中學(xué)語文教學(xué)大綱》不但對語文教學(xué)目標(biāo)體系闡述完整，而且要求較為具體。

（二）語文教學(xué)目標(biāo)體系較為相似，大致分語文知識、基本技能、智力和思想道德四個方面，但大陸語文教學(xué)目標(biāo)體系相對完備

大陸、臺灣、香港語文教學(xué)目標(biāo)體系基本上由語文知識、基本技能、智力和思想道德四個方面構(gòu)成，其中尤以大陸語文教學(xué)目標(biāo)體系最為清晰、完備。它包括語文知識目標(biāo)、語文能力目標(biāo)、智力目標(biāo)和思想道德目標(biāo)，其中傳授語文知識是基礎(chǔ)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生語文能力是主要目標(biāo)，發(fā)展智力是深化目標(biāo)，而進行思想道德目標(biāo)則居于核心地位。相比之下，臺灣和香港的語文教學(xué)目標(biāo)體系雖列出有關(guān)語文知識、語文技能、智力及思想文化目標(biāo)，但其間關(guān)系卻較為分散。

（三）聽、說、讀、寫構(gòu)成了語文能力目標(biāo)基礎(chǔ)，但重點和要求不盡一致

大陸提出培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力，著重在現(xiàn)代語文，其中讀、寫為其核心。讀的目標(biāo)提出了閱讀一般政治、科技讀物和文藝讀物，初步具有鑒別欣賞文學(xué)作品的能力；寫的能力則提出了寫作記敘文、說明文、議論文和應(yīng)用文的能力；雖然也提出了閱讀文言文的能力，但僅限于“能借助工具書閱讀淺易文言文”。臺灣的國文課程標(biāo)準(zhǔn)中，培養(yǎng)語體文的讀、寫能力是其中重要部分，除此之外，還提出了較高的文言文的讀、寫要求，尤其是寫的要求目標(biāo)。突出有關(guān)“書寫”要求，這是大陸和香港課程標(biāo)準(zhǔn)中所沒有的。以臺灣《高級中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)》為例，它提出讀、寫的目標(biāo)有兩項：“指導(dǎo)學(xué)生研讀語體文，提高其閱讀及寫作語體文之能力”；“指導(dǎo)學(xué)生精讀文言文，培養(yǎng)其閱讀淺近古籍之興趣及寫作明易文言文之能力?！毕愀鄣摹吨袊Z文科課程綱要》提出的讀、寫目標(biāo)，主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生語體文的讀、寫能力。與大陸、臺灣有關(guān)目標(biāo)的不同在于，它提出了運用語體文進行創(chuàng)作的能力，以及培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞文言文的能力。其中第一階段語文教學(xué)目標(biāo)涉及讀、寫能力的是：“培養(yǎng)學(xué)生閱讀語體文和淺易文言書報的能力、興趣和習(xí)慣”；“訓(xùn)練學(xué)生運用語體文表達思想感情，使他們在日常應(yīng)用的講述和寫作上能有條理，不犯語法上的錯誤”；“培養(yǎng)學(xué)生欣賞語體文和淺易文言作品的能力和興趣”。第二階段語文教學(xué)目標(biāo)涉及讀、寫的是：“訓(xùn)練所有學(xué)生能

語文教學(xué)論教案

閱讀普通文言書籍的能力”；“訓(xùn)練所有學(xué)生能作通順語體文，部分學(xué)生能運用語體文創(chuàng)作文藝作品”。這些要求比大陸和臺灣都高。

（四）語文教學(xué)目標(biāo)體系中，思想道德目標(biāo)占據(jù)重要地位，但其內(nèi)涵差異較大

大陸明確提出在語文教育中進行社會主義思想道德教育目標(biāo)，如提出“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神”；“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個性，形成健全人格”。臺灣的思想道德教育側(cè)重于傳統(tǒng)倫理道德教育，如國中提出“養(yǎng)成倫理觀念，激發(fā)愛國思想，并弘揚中華民族文化”。而香港較為重視社會公德教育，如中學(xué)第一階段國文教學(xué)目標(biāo)提出“培養(yǎng)學(xué)生獨立而有條理的思考、分析、推理和辨別是非的能力，并增進他們對社會的責(zé)任感”；“進一步增進學(xué)生對中國文化其他方面的認識，例如哲學(xué)思想、術(shù)、道德價值等”。究其原因，主要是大陸、臺灣、香港三地意識形態(tài)不同，造成思想道德目標(biāo)存在著顯著差異。

第三節(jié) 語文教學(xué)目標(biāo)的達成

美國行為主義課程專家泰勒認為，教學(xué)目標(biāo)是用可見的行為來描述學(xué)生通過教學(xué)所應(yīng)該達到的目標(biāo)，因而具有可見性和可測量性。

語文教學(xué)內(nèi)容可謂包羅萬象，另一方面，語文教學(xué)內(nèi)容與自然學(xué)科內(nèi)容線性排列有著根本區(qū)別。同樣一篇文章，往往既可以作為課文編進初中語文教科書中，也可以編入高中語文教材，因此，語文教材內(nèi)容編排常常表現(xiàn)出無序性和隨意性。但是這并不是說語文教學(xué)目標(biāo)無須編排，相反，它恰恰說明了語文教學(xué)目標(biāo)編排的復(fù)雜性、必要性和迫切性。

一、制定計劃，明確要求

從語文教學(xué)整個目標(biāo)體系建立看，只有在對語文教學(xué)大綱、語文教學(xué)內(nèi)容等進行全局把握的基礎(chǔ)上，制定計劃，明確要求，才能在教學(xué)中實施有效控制，提高語文教學(xué)效率。

首先，要按照中學(xué)語文教學(xué)大綱的有關(guān)規(guī)定和要求，統(tǒng)籌兼顧，合理安排，語文教學(xué)論教案

建立語文教學(xué)總體目標(biāo)和階段目標(biāo)，做到整體和局部的統(tǒng)一。中學(xué)語文教學(xué)總體目標(biāo)，是語文知識教學(xué)和能力訓(xùn)練體系的總綱與指導(dǎo)思想所在?？傮w目標(biāo)應(yīng)規(guī)定得明確、具體、具有一定的導(dǎo)向性。階段目標(biāo)則分為初、高中兩個階段。從初、高中每一階段人手，又依次可劃分為學(xué)年的、學(xué)期的、單元的，直到課時的教學(xué)目標(biāo)?？傮w目標(biāo)統(tǒng)攝各階段目標(biāo)，各階段目標(biāo)指向總體目標(biāo)。其中，每篇課文、每個單元及每冊之間的語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該相互聯(lián)系，構(gòu)成一個整體?？傊?，只有在對整個教學(xué)目標(biāo)作出通盤規(guī)劃的基礎(chǔ)上，才能使各級教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮應(yīng)有的作用，使語文教學(xué)具有可操作性。

其次，科學(xué)性和序列性的統(tǒng)一。教學(xué)目標(biāo)具有指導(dǎo)教學(xué)，檢測學(xué)習(xí)的作用。教學(xué)目標(biāo)要明確，從而調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。教學(xué)目標(biāo)要確實起到組織教學(xué)、指導(dǎo)教學(xué)、合理安排教學(xué)過程以及供師生操作的作用，還必須使之做到科學(xué)性和序列性的統(tǒng)一。目標(biāo)的科學(xué)性是指所確立的教學(xué)目標(biāo)必須準(zhǔn)確、嚴(yán)密，能充分反映每一學(xué)習(xí)階段教學(xué)內(nèi)容的重點、難點及其分布情況；目標(biāo)的序列性是指把語文看作一個教學(xué)整體，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練需要分成若干教學(xué)階段，每個階段集中突破教學(xué)一個方面，階段之間又環(huán)環(huán)相扣，形成由易到難、由低到高的目標(biāo)及訓(xùn)練序列。如果說目標(biāo)的科學(xué)性主要是就知識、能力及智力價值而言，那么，目標(biāo)的序列性則強調(diào)其分布及操作的系統(tǒng)性和連續(xù)性。確立目標(biāo)時，只有做到了目標(biāo)的系統(tǒng)性和序列性的統(tǒng)一，才能正確地把握和處理好教學(xué)活動中的主要矛盾關(guān)系，明確要求，使教學(xué)過程趨于合理和優(yōu)化，避免盲目性和隨意性。

教學(xué)是一項富有創(chuàng)造性的活動，正因為教學(xué)中那些沒有被預(yù)料到的、沒有辨認出來的潛在目標(biāo)的存在，才使教學(xué)充滿了豐富性、創(chuàng)造性和藝術(shù)性。這一事實表明，一方面，我們要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)開展教學(xué)，提高語文教學(xué)效率，同時，又決不能死抱住目標(biāo)教學(xué)的模式，否則，不但束縛和壓抑了師生的抱負水平，也會對整個教學(xué)過程產(chǎn)生負面影響。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實際及自己的特長、經(jīng)驗，對預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)作適時的補充、調(diào)整，使教學(xué)目標(biāo)不斷完善，同時，在制定語文教學(xué)目標(biāo)時，適當(dāng)留有余地，使目標(biāo)保持一定的伸縮性，從而使學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好、個性、特長及志向，不斷拓寬知識面，否則，就會制約學(xué)生語文技能及智力的發(fā)展。

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二、分類分級，科學(xué)安排

根據(jù)布盧姆目標(biāo)分類理論，語文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)體系可以劃分為認知目標(biāo)、情意目標(biāo)和動作技能目標(biāo)三類。確立語文教學(xué)目標(biāo)，劃分出以上三類顯然是不夠的，還需更進一步，在每一領(lǐng)域內(nèi)根據(jù)各個年級的不同需要及教學(xué)要求，對教學(xué)目標(biāo)分級安排，才可能使語文教學(xué)目標(biāo)體系趨于科學(xué)化和合理化。

首先，統(tǒng)籌兼顧，突出重點。我們在確立語文教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)該統(tǒng)籌兼顧，既要考慮認知、技能、情感的目標(biāo)；同時，又要突出重點，從語文學(xué)科目標(biāo)的實際看，更要突出認知目標(biāo)的作用。前面說過，教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)起著重要的導(dǎo)向作用制定目標(biāo)不是為了理想化，而是為了付諸實施，提高語文教學(xué)的效率。因此，我們在制定目標(biāo)時不但要考慮其全面、合理，還要充分考慮其可行性。語文教學(xué)是整個學(xué)校教學(xué)工作的一部分，它必須服從于教育方針及中學(xué)語文教學(xué)大綱的要求，使學(xué)生德、智、體、美等方面都得到全面協(xié)調(diào)地發(fā)展。它要求我們在制定語文教學(xué)目標(biāo)時，必須將目標(biāo)指向教育方針。比如，在制訂初中語文教學(xué)目標(biāo)體系時，就應(yīng)該考慮三部分內(nèi)容：（1）認知目標(biāo)，包括初中六冊語文教材知識與語文教材以外的語文知識兩大方面的目標(biāo)；（2）能力目標(biāo)，包括語文基本技能及自學(xué)能力等方面的目標(biāo)；（3）情意及道德目標(biāo)，包括人生觀、世界觀、道德觀、良好的心理品質(zhì)等方面。這些目標(biāo)，就其表現(xiàn)形式看，既有識記、理解、運用、綜合等層次上的顯性認知目標(biāo)，其特點是具有一定的可操作性和可測性，又有思想教育、審美教育等方面隱性的情意目標(biāo)。顯然，對于初中學(xué)生來說，前者應(yīng)該是語文教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和主要方面，是教學(xué)的重點；而對于后者，則要求我們在教學(xué)中應(yīng)該重視創(chuàng)設(shè)良好的情境，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中所蘊含的思想因素、審美因素和道德因素，熏陶感染，潛移默化，從而使學(xué)生語文素質(zhì)得到全面提高。

其次，在語文教學(xué)過程中，實施不同形式的目標(biāo)。陳述課程及教學(xué)目標(biāo)，主要有三種不同形式，即行為主義目標(biāo)、展開性目的和表現(xiàn)性目標(biāo)。行為主義目標(biāo)主要是“既指出要使學(xué)生養(yǎng)成的那種行為，又言明這種行為能在其中運用的生活領(lǐng)域或內(nèi)容”。①展開性目的不以事先規(guī)定的目標(biāo)（或結(jié)果）為中心，而以過程為中心，即根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)而展開,②表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生在從事某種活動后所得到的結(jié)果。它關(guān)注的是學(xué)生在活動中表現(xiàn)出來某種程度上首創(chuàng)性的反應(yīng)形 ①② 施良方.課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問題.教育科學(xué)出版社，1996.87 同上.87

語文教學(xué)論教案

式，而不是事先規(guī)定的結(jié)果。①三種目標(biāo)取向各有優(yōu)點，也各有缺陷。行為目標(biāo)具體、明確，便于操作和評價，然而，有關(guān)思想情感道德等目標(biāo)，則很難用外顯行為來表述。展開性目的考慮到學(xué)生興趣的變化、能力的形成和個性的發(fā)展等方面，但同樣很難用外顯的行為使之落實；表現(xiàn)性目標(biāo)顧及到學(xué)生的獨特性和首創(chuàng)性，卻難保證使所有的學(xué)生都達到課程計劃的基本要求。語文教學(xué)內(nèi)容包括認知、情感和動作技能等領(lǐng)域的內(nèi)容，教學(xué)過程更是千變?nèi)f化，因此，僅僅以行為主義目標(biāo)來陳述和組織語文教學(xué)過程，存在著一些無法避免的缺陷，因此，我們應(yīng)該根據(jù)語文學(xué)科的特點，在確立行為主義目標(biāo)為主要方式時，把展開性目的和表現(xiàn)性目標(biāo)作為行為目標(biāo)的補充形式，這樣使語文教學(xué)的目標(biāo)確立更趨于完善，對教學(xué)更富有指導(dǎo)性。在語文教學(xué)過程中，當(dāng)側(cè)重于語文基礎(chǔ)知識和基本技能訓(xùn)練時，運用行為主義目標(biāo)的形式；當(dāng)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力為主時，運用展開性目的的形式；而當(dāng)閱讀及寫作中要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性時，則施以表現(xiàn)性目標(biāo)。通過三種目標(biāo)的實施，使語文教學(xué)的諸多方面都得到訓(xùn)練。值得注意的是，在確立語文教學(xué)目標(biāo)時，一方面要以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)，使教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)出從識記、了解、理解，到掌握、運用等由低到高、由易到難的層級體系特點，同時，又要注意使各類教學(xué)目標(biāo)表述準(zhǔn)確具體，使目標(biāo)保持在適當(dāng)?shù)拿芏群统潭壬稀?/p>

三、求質(zhì)定量，具體落實

明確的目標(biāo)是編制教學(xué)程序的前提。語文教學(xué)必須置于一定的科學(xué)目標(biāo)之下，提高教學(xué)質(zhì)量才有保障。有了具體而明確的教學(xué)目標(biāo)，還必須付諸實施。制定語文教學(xué)目標(biāo)的目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫基本技能，推進學(xué)生語文素質(zhì)的提高，促進其心智、情感、思想道德全面發(fā)展。語文教學(xué)目標(biāo)經(jīng)過分級分類，合理安排之后，要使其發(fā)揮應(yīng)有的功效，還需求質(zhì)定量，具體落實。

第一，要具體、準(zhǔn)確地設(shè)定語文教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)來自于對語文知識及語文能力等科學(xué)準(zhǔn)確的認識。它應(yīng)該符合年級教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱要求，反映某一學(xué)程內(nèi)語文教學(xué)內(nèi)容的主體等等。事實上，目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容不是一回事。也就是說，目標(biāo)應(yīng)該是反映教學(xué)內(nèi)容的綱目，抓住語文教學(xué)目標(biāo)進行教學(xué)，就能綱舉目張。

第二，對一些語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)加以量化。教師應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生實際出發(fā)，根據(jù)課文的知識點分解出知識、能力及智力等各項具體目標(biāo)。為使目標(biāo)便于檢驗 ① 同上.88

語文教學(xué)論教案

和測試，對于思想道德情感等目標(biāo)應(yīng)提出較為具體的定性要求，但無需人為的、量化規(guī)定；而對有關(guān)語文知識性及能力性目標(biāo)則應(yīng)該提出嚴(yán)格的質(zhì)量要求，諸如目標(biāo)的數(shù)量及目標(biāo)呈現(xiàn)的順序等，均應(yīng)精確性的量化要求，使之在教學(xué)中具有可操作性，從而使語文教學(xué)目標(biāo)的實施與評定落到實處。

第三，對目標(biāo)實施控制及檢測。首先，教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程作定向、定度及定量控制，要將教學(xué)活動規(guī)定在既定目標(biāo)所界定的范圍之內(nèi)。其次，當(dāng)教學(xué)過程與教學(xué)目標(biāo)有較大差距時，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實際及學(xué)生的行為變化，隨時獲取有關(guān)目標(biāo)的反饋信息，并根據(jù)目標(biāo)，修正教學(xué)方案，調(diào)整自己的教學(xué)行為，從而對教學(xué)活動相應(yīng)的反饋指導(dǎo)或采取一定的補救措施，有時還需對目標(biāo)實施檢測，以便使教學(xué)更符合實際，更有實效。

確立語文教學(xué)目標(biāo)要具體、明確，但并非越細越好，也絕不能千篇一律地固守行為主義目標(biāo)模式。對課文中的字、詞、句、段等認知目標(biāo)組織實施是可行的，但對于文章中的思想、情感等只可意會、不可言傳的內(nèi)在意蘊則要通過讓學(xué)生反復(fù)吟誦、感受、領(lǐng)悟、揣摩等方式實現(xiàn)，以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，事實上，這些都很難用行為主義目標(biāo)模式來測定。

建立語文教學(xué)目標(biāo)體系是提高語文教學(xué)效率的重要手段，但應(yīng)該看到，在確立語文教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)充分考慮學(xué)生接受水平，不能貪多求全。為達到教學(xué)預(yù)期效果，應(yīng)該使教學(xué)目標(biāo)保持適當(dāng)?shù)拿芏?，并使語文教學(xué)目標(biāo)控制在教學(xué)內(nèi)容的范圍之內(nèi)。

（引申：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的三個維度等）思考與練習(xí)：

1.目前較有影響的語文教學(xué)目標(biāo)體系主要有哪幾種？ 2.語文教學(xué)目標(biāo)的達成的重要性是什么？

3.小組合作探究：討論《面朝大海春暖花開》、《雨巷》的教學(xué)目的 閱讀資料：

1.李秉德：《教學(xué)論》，人民教育出版社，2001年版。

2.張哲以：《中學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)定位》，《陜西教育（理論版）》，2006年第2期。

3.范會中：《談中學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)的多元化》，《新課程研究?基礎(chǔ)教育》，2007 21

語文教學(xué)論教案

年第11期。

第三章

語文教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)目的與要求：了解語文教學(xué)大綱與語文課程標(biāo)準(zhǔn)的地位與作用，了解語文課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展過程；掌握語文教材的作用及使用原則，重新認識當(dāng)代語文教材的特點，也要掌握鉆研語文教材的要領(lǐng)。教學(xué)重點與難點：語文教材

教學(xué)方法與手段：對比法、探究法、講授法 教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 語文教學(xué)大綱

新中國建立之前，語文學(xué)科沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教材，教學(xué)呈無計劃的狀態(tài)。建國至今，語文課程標(biāo)準(zhǔn)先后制訂過多次，發(fā)行過多套語文教材，體現(xiàn)了中學(xué)語文教學(xué)發(fā)展的歷程。

一、語文教學(xué)大綱概述

中學(xué)語文教學(xué)大綱又稱語文課程標(biāo)準(zhǔn)，是由教育行政部門頒發(fā)用以指導(dǎo)語文教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，是編寫中學(xué)語文教材的依據(jù)，是實施中學(xué)語文教學(xué)的指南，是評估中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。

大綱執(zhí)行國家的教育計劃，反映教育方針對本學(xué)科的要求，體現(xiàn)出國家在不同的歷史時期培養(yǎng)人才的規(guī)格要求。

大綱應(yīng)反映當(dāng)代科學(xué)的成就，并根據(jù)學(xué)科特點，對中學(xué)語文科的性質(zhì)、目的、任務(wù)、內(nèi)容和方法，作出整體解說。

大綱應(yīng)注意吸收前人的研究成果，保持相對的穩(wěn)定性與繼承性。隨著時代的發(fā)展和對語文學(xué)科科研的縱深發(fā)展，大綱應(yīng)主動適應(yīng)形勢的需要，不斷提高其科學(xué)性。

二、語文教學(xué)大綱的沿革（引申語文課程標(biāo)準(zhǔn)的沿革）

（一）建國以前語文教學(xué)大綱演變簡介

語文教學(xué)論教案

從先秦到晚清，私塾蒙館沒有嚴(yán)格的學(xué)段劃分，文史哲綜合教學(xué)熔于一爐。1903年（光緒二十九年），清政府制訂了《奏定學(xué)堂章程》，這一年可以說是語文學(xué)科誕生的一年。該章程規(guī)定的教學(xué)目的、要求、內(nèi)容與方法，可以說是課程綱要的前身。

《奏定學(xué)堂章程·學(xué)務(wù)綱要》中規(guī)定：“其中國文學(xué)一科，并宜隨時試課論說文字，及教以淺顯書信、詞、文法，以資官私實用。但取理明辭達而止，以能多引經(jīng)史為貴，不以雕琢藻麗為工。篇幅亦不取繁冗。由淺入深，由短而長，勿令學(xué)生苦其艱難。中小學(xué)堂于中國文辭，止貴明通。”這可以說，國文科的教學(xué)大綱的雛形。

1912年教育部公布了《中學(xué)校令施行細則》，其中規(guī)定：“國文要旨在通解普通話語言文字，能自由發(fā)表思想，并使略解高深文字，涵養(yǎng)文學(xué)之興趣，兼以啟發(fā)智德。國文首宜授以近世文，漸及于近古文，并文字源流、文法要略，及文學(xué)史之大概，使作實用簡易之文，兼課習(xí)字?！?913年公布了《中學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》，l916年又公布了《國學(xué)校令施行細則》。

1923年開始實行新學(xué)制，公布了《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》，由葉紹鈞（葉圣陶）起草的“初級中學(xué)國語課程綱要”，包含了目的、內(nèi)容和方法、畢業(yè)最低限度的標(biāo)準(zhǔn)等條目，附有“略讀書目舉例”。高中國文科的教學(xué)要求概括起來是：①培養(yǎng)欣賞中國文學(xué)名著的能力；②提高使用古書的能力；③繼續(xù)發(fā)展語體文的技術(shù)；④繼續(xù)練習(xí)用文言作文。

以后有1929年國民政府大學(xué)院（以后的教育部）制訂的《中小學(xué)國語暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》、l932年國民政府教育部制訂的《初級中學(xué)國文科課程標(biāo)準(zhǔn)》和《高級中學(xué)國文科課程標(biāo)準(zhǔn)》、1936年修訂的《中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)》以及葉圣陶擬定的《實踐國語課程綱要》、穆濟波擬定的《高中必修本科國文學(xué)科課程綱要》，主旨大體相近，只在原基礎(chǔ)上增減一點。

在解放區(qū)，1946年陜甘寧邊區(qū)教育廳編審室曾擬訂了一個《實踐國文課程標(biāo)準(zhǔn)草案》。華北人民政府教育部教科書編審委員會主任葉圣陶在1948年草擬了一份《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)草稿》，對中學(xué)語文科的教學(xué)目的任務(wù)提出了兩項目標(biāo)：

其一，通過語言文字的學(xué)習(xí)，從感性的認識出發(fā)，在學(xué)生的情操和意志方面，培養(yǎng)他們對勞動和勞動人民的熱愛、對祖國的無限忠誠、隨時準(zhǔn)備去克服困難戰(zhàn) 23

語文教學(xué)論教案

勝敵人的決心和勇氣、服從公共紀(jì)律愛護公共財物的集體主義精神。

其二，順應(yīng)學(xué)生身心的發(fā)育和生活經(jīng)驗的擴展，逐步培養(yǎng)他們用我國語言文字吸收經(jīng)驗，表達情意的智能。

此草稿總結(jié)了一些傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗，提出的語文教學(xué)目的任務(wù)很明確，在今天仍有借鑒作用。

（二）建國以來中學(xué)語文課程計劃的沿革

1950年中央人民政府出版總署編審局出版了第一套《初級中學(xué)語文課本》，在《編輯大意》中，對語言教學(xué)的目的任務(wù)、選材標(biāo)準(zhǔn)作了說明，指出“語文教學(xué)應(yīng)該包括聽、說、讀、寫四項，不可偏輕偏重”，“無論哪一門功課，都有思想政治教育的任務(wù)。這個任務(wù)，在語文科更顯得重要”。這雖然不是大綱，但已為后來的大綱所肯定和繼承。

1951年3月，中央教育部召開第一次全國中等教育會議，討論各科教學(xué)大綱。1951年6月6日，《人民日報》發(fā)表了社論《正確地使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而斗爭》，強調(diào)各級學(xué)校要有內(nèi)容完備的語言課程，要重視語文的學(xué)習(xí)，提高語文實際運用的能力。l953年，中央語文教學(xué)問題委員會給黨中央寫了《關(guān)于改進中小學(xué)語文教學(xué)的報告》，明確提出了“應(yīng)當(dāng)把中小學(xué)語文一門課程分為語言和文學(xué)兩門獨立的學(xué)科進行教學(xué)”。

1956年，《初級中學(xué)文學(xué)教學(xué)大綱（草案）》、《高級中學(xué)文學(xué)教學(xué)大綱（草案）》相繼制訂公布，并編寫了相應(yīng)的教材。這套大綱，強調(diào)了知識的系統(tǒng)性。如文學(xué)課本和文學(xué)史知識編排按照歷史朝代的順序，文學(xué)理論也按系統(tǒng)傳授；強調(diào)了教學(xué)的思想性，而且知識覆蓋面廣。從此語文教學(xué)結(jié)束了無格、無序、無計劃的狀態(tài)，糾正了重道輕文。但過分強調(diào)了文學(xué)與漢語的系統(tǒng)，偏重純文學(xué)教學(xué)，忽視了讀寫能力的培養(yǎng)和思想政治的教育，嚴(yán)重脫離了當(dāng)時師生的實際水平。用了三個學(xué)期，1958年秋即停止使用。l958年3月，國務(wù)院第二辦公室召開座談會，決定漢語和文學(xué)還是合并為語文。確定語文教學(xué)的目的是：1．使學(xué)生學(xué)會正確地理解和熟練地運用祖國的現(xiàn)代語文，提高閱讀能力和寫作能力；2．講授富有教育意義的作品，向?qū)W生進行思想政治教育，從而提高學(xué)生的社會主義覺悟和道德修養(yǎng)。l959年6月，人民教育出版社舉行了中學(xué)語文通用教材編寫問題討論會，提出了“獨特”、“統(tǒng)一”、“通過”三個概念。語文學(xué)科“獨特”的任務(wù)是

語文教學(xué)論教案

向?qū)W生進行關(guān)于語文的知識、技能、技巧的教學(xué)，語文教學(xué)和思想政治教育在教學(xué)過程中是“統(tǒng)一”的，要堅持“通過”語文教學(xué)來完成思想政治教育的任務(wù)。

1963年5月，教育部制訂了《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）》，明確指出語文科的性質(zhì)是“學(xué)好各門知識和從事各種工作的基本工具”，教學(xué)的目的“是教學(xué)生能夠正確地理解和運用祖國的語言文字，使他們具有現(xiàn)代語文的閱讀能力和寫作能力，具有初步閱讀文言文的能力”。提出“一般不要把語文課講成政治課，也不要把語文課講成文學(xué)課”。教學(xué)要求是：“實踐階段，在小學(xué)的基礎(chǔ)上使學(xué)生繼續(xù)認識生字，掌握較豐富的詞匯，進一步提高閱讀能力和寫作能力，基本上掌握現(xiàn)代語文，作文能夠段落分明，語意清晰，用詞得當(dāng)，正確地使用標(biāo)點符號，字寫得端正，不寫錯別字；并且為獲得初步閱讀文言文的能力打下必要的基礎(chǔ)。高中階段，使學(xué)生繼續(xù)提高閱讀能力和寫作能力，正確地理解和運用現(xiàn)代文，作文能夠思路暢達，文理通順，用詞確切；具有初步閱讀文言文的能力?！?/p>

大綱使用了三年，到了“文化大革命”十年**，語文教學(xué)無綱可循，無本可依，語文課實際上被取消了。

1978年3月，教育部頒布了《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語文教學(xué)大綱》試行（草案）。在1980年修改的基礎(chǔ)上，l986年11月，國家教委頒布了《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》。這個大綱是建國以來中學(xué)語文教學(xué)的總結(jié)，從根本上彌補了過去的主要欠缺，并考慮到今后一個時期的要求。大綱前言闡明了語文科的基礎(chǔ)工具性，強調(diào)語文教學(xué)必須為“提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民”服務(wù)。指出：“語文學(xué)科必須全面貫徹教育方針，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，大力進行教學(xué)改革，大面積提高語文教學(xué)質(zhì)量?！痹凇敖虒W(xué)目的”中，增加了“聽說能力”的要求，德育目標(biāo)中加上了“發(fā)展智力”的要求和培養(yǎng)“健康高尚的審美觀和愛國主義精神”等內(nèi)容。大綱去掉了“語文知識短文在各年級的安排”的“附錄”，將其中有關(guān)內(nèi)容分別列人大綱的第六部分——各年級語文基本能力和基礎(chǔ)知識教學(xué)要求。

1990年，《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》開始修訂，調(diào)整的內(nèi)容主要有兩個方面：一是根據(jù)黨的十三屆四中全會的精神加強思想政治教育；二是降低難度，減輕學(xué)生負擔(dān)。把“必須以馬克思主義為指導(dǎo)”這一段話放在開頭，指出“語文教 25

語文教學(xué)論教案

學(xué)必須以馬克思主義為指導(dǎo)”，“教學(xué)目的”的末尾加上了“提高社會主義覺悟”，在“教學(xué)中應(yīng)重視的問題”中，把“思想教育”改為“思想政治教育”，豐富了內(nèi)容。降低要求是調(diào)整的重點，教材篇目減少了，在寫作能力上，初中用“簡單”限制了各種文體的寫作，高中以“一般的”代替了“比較復(fù)雜的”。閱讀文言文和聽說能力的要求也降低了。這個大綱仍然是一個過渡性的大綱，嗣后九年義務(wù)教育初中語文教學(xué)大綱和新的高中語文教育大綱相繼問世。

三、語文教學(xué)大綱

（一）初中語文教學(xué)大綱

早在80年代，國家教委就著手編制實施九年義務(wù)教育的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱。最近教育部組織有關(guān)專家對1995年原國家教委頒布實施的九年制義務(wù)教育課程計劃和語文教學(xué)大綱進行了修訂。修訂后的大綱于2000年秋季使用，主要變化有：

1．注重語文素質(zhì)的培養(yǎng)

大綱對語文性質(zhì)、語文教育作用和語文教育的指導(dǎo)方針等內(nèi)容進行了修改，注重語文素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教育理念，防止“純工具性”的偏向。新大綱強調(diào)，初中語文教學(xué)應(yīng)進一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華文化的思想感情，培養(yǎng)民族共同語的規(guī)范意識。在小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展學(xué)生的語感，提高閱讀、寫作、口語交際能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過程中，努力開拓學(xué)生的視野，提高道德修養(yǎng)、思維品質(zhì)、文化品位和審美情趣，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，逐步形成健全人格。

2．調(diào)整語文知識和能力訓(xùn)練系統(tǒng)

大綱把原來的“教學(xué)要求”和“教學(xué)內(nèi)容”合并成“教學(xué)內(nèi)容和要求”。原有48條“能力訓(xùn)練”和l9條“基礎(chǔ)知識”形成的語文能力和語文知識網(wǎng)絡(luò)，過于紛繁復(fù)雜，實踐證明利少弊多?，F(xiàn)在按閱讀、寫作、口語交際、語文常識的順序排列，簡化為22條，對語文知識和語文能力訓(xùn)練系統(tǒng)作了調(diào)整。同時，強調(diào)語文與生活的聯(lián)系，增加了培養(yǎng)語感與語文相關(guān)的知識素養(yǎng)的內(nèi)容。

3．增設(shè)“教學(xué)評估”與“教學(xué)設(shè)備”的內(nèi)容

大綱力圖矯正時弊，走出題海戰(zhàn)術(shù)、獲得分數(shù)第一等應(yīng)試教育的困境，貫徹素質(zhì)教育的精神和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，增加了“教學(xué)評估”和“教學(xué)設(shè)備”的

語文教學(xué)論教案

內(nèi)容。新大綱提出對教師的評估，要重視教師的教學(xué)過程和教學(xué)效果的考評，不能以學(xué)生的考試分數(shù)為唯一的評估依據(jù)。語文考試要以主觀性試題為主，鼓勵學(xué)生有創(chuàng)見，語文常識不列入考試范圍，注重語文教育的導(dǎo)向性和可操作性。強調(diào)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主動性、實踐性，弱化了對學(xué)生帶有強制性的訓(xùn)練。“教學(xué)設(shè)備”增加了對電視機、電子計算機、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等“硬件”的要求和對教師開發(fā)制作教學(xué)課件的要求。只有這樣，語文教學(xué)才能適應(yīng)當(dāng)今社會的進步和科技日新月異的新形勢的需要。

4．取消基本篇目，規(guī)定古詩文背誦篇目和課外閱讀推薦書目

原大綱規(guī)定有基本課文篇目l08篇，此大綱取消了這一內(nèi)容，以附錄的形式規(guī)定了古詩文背誦篇目，其中包括古文20篇，詩詞曲50首。課外閱讀推薦書目規(guī)定了供初中學(xué)生課外閱讀的10部中外文學(xué)名著。（*高考背誦50篇）

（二）高中語文教學(xué)大綱

《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》（試驗修訂版）于1997年起在局部地區(qū)試驗，2000年秋正式實施。新大綱包括前言、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和要求、教學(xué)中應(yīng)重視的幾個問題、教學(xué)評估、教學(xué)設(shè)備及附錄。大綱不再列出基本篇目，但附錄中有：“古詩文背誦篇目”和“課外閱讀推薦書目”。新大綱對語文學(xué)科的性質(zhì)表述為“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體”，第一次提出了“發(fā)展健康個性，形成健全人格”的要求。對語文能力提出了量化的要求，如默讀現(xiàn)代文每分鐘不少于600字；課外自讀文學(xué)名著l0部以上；其他讀物不少于300萬字；恰當(dāng)?shù)剡\用各種表達方式寫一般實用文；45分鐘要能寫600字；作文每學(xué)期不少于5次；三年中其他各類練筆不少于3萬字。新大綱規(guī)定，課程由學(xué)科類課程和活動類課程組成，學(xué)科類課程又分必修課、限定選修課和任意選修課。必修課是各類高中生共同學(xué)習(xí)的，在高

一、高二開設(shè)；限定選修課是必修課的拓寬、應(yīng)用，供預(yù)備升學(xué)、就業(yè)的學(xué)生根據(jù)自己的需要和愛好，在教師的指導(dǎo)下自己選修，在高三開設(shè)；任意選修課是為發(fā)展學(xué)生興趣愛好、培養(yǎng)特長、提高語文能力，而設(shè)置的，學(xué)生自主選修?；顒诱n程包括閱讀活動、寫作活動、聽說活動等，如組織讀書報告會、演講會、文學(xué)社團等。

大綱增加了“教學(xué)評估”，指出：“對教師的評估要重視教師的教學(xué)過程和教學(xué)效果，不要以學(xué)生的考試分數(shù)作為唯一的評估依據(jù)?！薄皩W(xué)生的評估要著重

語文教學(xué)論教案

考查學(xué)生理解和運用祖國語言文字的能力，有利于促進不同學(xué)生語文能力的發(fā)展，有利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造能力，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。并指出考試“要以主觀性試題為主”。

大綱增加了“教學(xué)設(shè)備”，指出：“要配備充足的工具書、教學(xué)輔導(dǎo)用書”，“配備一定數(shù)量的錄音帶、錄像帶、光盤等聲像資料”，“有條件的學(xué)校還可裝備視聽教室、語音實驗室、多媒體教室等”。

大綱提出教學(xué)中應(yīng)重視的幾個問題，是對語文教學(xué)歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，對當(dāng)前語文教學(xué)將產(chǎn)生重大影響。必須認真研究，落實在行動上。

1．在培養(yǎng)語文能力的同時，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。

2．要重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展，尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

3．要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)。

4．要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)活動中主動學(xué)習(xí)、探究。教師要善于激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)造性地開展多種形式的教學(xué)活動，努力發(fā)展學(xué)生個性。

5．要密切聯(lián)系社會生活，注意開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文教學(xué)資源。要加強課內(nèi)外的溝通，可以采用讀書報告會、辯論會、專題研究和社會調(diào)查等形式，利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，還可以組織各種文學(xué)社團，增加語文實踐的機會。

大綱的學(xué)習(xí)和貫徹，要轉(zhuǎn)變教育理念，樹立素質(zhì)教育思想，沖出應(yīng)試教育怪圈，要正確把握語文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)原則，注重語文創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)。新大綱在實踐過程中將會不斷發(fā)展和完善。

引申：

四、我國現(xiàn)行《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（略，見油印《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》相關(guān)材料）

五、港臺語文課程標(biāo)準(zhǔn)

（一）臺灣中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)

在臺灣，小學(xué)為“國語”，中學(xué)為“國文”。中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了1952年、l955年、l962年、l968年、l972年、l983年、l985年7次修訂。

語文教學(xué)論教案

臺灣自1968年開始實行九年一貫制的國民教育，六年國民小學(xué)，三年國民中學(xué)。國民中學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)國文以培養(yǎng)學(xué)生表達及欣賞、應(yīng)用能力為主，同時也規(guī)定了文言文及語體文所占比例，并在三年級加授《論語》淺近部分。

中學(xué)的語文教學(xué)大綱名為《國文課程標(biāo)準(zhǔn)》，教學(xué)總目標(biāo)50年代列十條，80年代列五條。l983年修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)有兩大特點：一是在原有“四育”的基礎(chǔ)上，增設(shè)了“美育”，以培養(yǎng)德、智、體、群、美五育；二是課程設(shè)計富有彈性，不遷就學(xué)科的系統(tǒng)知識和“升學(xué)準(zhǔn)備”，并形成了“基本科目”與“活動科目”結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)。

國民中學(xué)的國文教學(xué)目標(biāo)有五項：

1．指導(dǎo)學(xué)生在國文學(xué)習(xí)中，繼續(xù)國民小學(xué)教育，增進生活經(jīng)驗，啟發(fā)思辨能力，養(yǎng)成倫理觀念，激發(fā)愛國思想，弘揚中華民族文化；

2．指導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)國語，培養(yǎng)聽話與說話的能力與態(tài)度；

3．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，明了中國語文的特質(zhì)，培養(yǎng)閱讀能力及寫作技巧； 4．指導(dǎo)學(xué)生閱讀有益身心健康的課外讀物，培養(yǎng)其欣賞文學(xué)作品的興趣及能力；

5．指導(dǎo)學(xué)生明了漢字的結(jié)構(gòu)，以正確的執(zhí)筆姿勢及運筆方法使用毛筆寫楷書與行書。

高中的教學(xué)目標(biāo)為六條：

1．指導(dǎo)學(xué)生研讀語體文，提高其閱讀及寫作語體文的能力；

2．指導(dǎo)學(xué)生研讀文言文，培養(yǎng)其閱讀淺近古籍的興趣及寫作明易文言文的能力；

3．教導(dǎo)學(xué)生研讀中國文化基本教材，培養(yǎng)其倫理道德觀念和愛國淑世之精神；

4．輔導(dǎo)學(xué)生閱讀純正優(yōu)美的文藝作品，增進其文藝欣賞與創(chuàng)作能力； 5．輔導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)思想及勵志的課外讀物，培養(yǎng)其思考判斷能力與恢宏堅忍的意志；

6．輔導(dǎo)學(xué)生臨摹楷書及行書等碑帖，增進其書法鑒賞及書寫能力?！秶恼n程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)目標(biāo)，極為概括，既無學(xué)段目標(biāo)，也無年級目標(biāo)。另行編輯的《國文教師手冊》，其中列出每單元的教學(xué)要旨和課文的教學(xué)目標(biāo)。29

語文教學(xué)論教案

《國文課程標(biāo)準(zhǔn)》重視口語，幾十年堅持將國語列入總目標(biāo)，初中每兩周安排口語練習(xí)課。同時強調(diào)練習(xí)毛筆字，規(guī)定每兩周或三周開一節(jié)書法課，要求學(xué)生每天課外寫楷書，每周交閱一次。定為國文成績。

（二）香港中學(xué)語文課程綱要

香港于1975年公布并于1976年實施新課程，第一次把中文科分成中國語文科和中國文學(xué)科，同時也把中文中學(xué)與英文中學(xué)的中國語文課程統(tǒng)一起來。

香港課程發(fā)展委員會編了《中國語文科課程綱要》，1990年公布，l991年實施。綱要確定了兩大教學(xué)目標(biāo)規(guī)范：

1．培養(yǎng)學(xué)生閱讀、寫作、聆聽、說話和思維等語文能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，并使學(xué)生有繼續(xù)進修語文的自學(xué)能力。

2．借助語文教學(xué)啟發(fā)學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的品德，增進學(xué)生對中國文化的認識，加強學(xué)生對社會的責(zé)任感。

以前綱要分第一階段（中學(xué)一、二、三年級）和第二階段（中學(xué)四、五年級），并在每一階段的教學(xué)目標(biāo)下設(shè)主要目標(biāo)和輔助目標(biāo)。新綱要僅在總目標(biāo)下分設(shè)閱讀、寫作、聆聽、說話、思維、自學(xué)方面的具體目標(biāo)，并按初、高中階段列出要求。

這綱要強調(diào)了培養(yǎng)自學(xué)能力，如“能使用書籍附錄的索引和圖書館的目錄”，“懂得匯集和整理資料（如剪輯資料、做札記、編制資料卡片等）”。重視培養(yǎng)思維能力，語文基礎(chǔ)知識非常具體。目標(biāo)要求形成一條線：目標(biāo)水平——專文指導(dǎo)——教學(xué)項目。

學(xué)校如果實行五日星期制，周一至周五，每周教課不少于六節(jié)，每節(jié)40分鐘；如果實行六日循環(huán)周制，則周二至周五每，每周教課不少于七節(jié)，每周安排一次寫作教學(xué)。中國語文科為周一至周五的必修科，中國文學(xué)科為周四、周五的選修科，周六、周七設(shè)中國語文及文學(xué)科，屬選修科，是高等程度入學(xué)試的必考科目。

第二節(jié) 語文教材

語文教材是語文教育內(nèi)容系統(tǒng)而集中的反映，是由教育部門審核的教學(xué)用書，是借以實現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮語文教育功能的物質(zhì)基礎(chǔ)。從狹義上說，語

語文教學(xué)論教案

文教材就是語文教科書，它對語文教學(xué)至關(guān)重要，語文教學(xué)改革的一項重要任務(wù)就是要改革語文教材。

教師傳授語文知識，訓(xùn)練語文能力，進行思想教育，培養(yǎng)審美情趣。主要以課本為憑借。學(xué)生憑借課本獲得學(xué)習(xí)語文的門徑，達到學(xué)習(xí)語文的目標(biāo)。

一、語文教材的沿革

（一）古代語文教材

語文教材自古至今歷經(jīng)漫長的歷史階段，教材從不完備到逐步完備，積累了豐富的經(jīng)驗。

古代語文教材主要由四書五經(jīng)、蒙學(xué)讀物、文選讀本組成?！八臅笔恰洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部儒家經(jīng)典著作包括文話、文選、文法或修辭、習(xí)問四部分。

1945年5月，陜甘寧邊區(qū)教育廳編了《中等國文》，共六冊，每冊30課，每五課為一組，前三課或四課是讀文，后兩課或一課是語文規(guī)律的說明。1948年3月和l949年3月，解放區(qū)重新編出全套《初中國文》和《高中國文》。

（二）當(dāng)代語文教材

1951年的語文課本，由中央人民政府出版總署編審局編，人民教育出版社出版，初高中各六冊。初中課本《編輯大意》對教學(xué)內(nèi)容有如下提示：

1．課本不再使用“國文”或“國語”，改稱“語文”。2．思想政治教育任務(wù)，在語文科中更顯得重要。

3．選文要內(nèi)容充實，思想正確，同時也要注意文字跟口語一致，真實而生動。

4．利用課本進行聽、說、讀、寫四項作業(yè)訓(xùn)練，課后要有注釋和提要，語法、作法相機進行。

1953年對語文課本進行修訂，改寫了一些注解、提示，包括思想內(nèi)容、寫作特點和訶匯辨析等。

1954年開始編輯文學(xué)和漢語教材，1956年秋全國中學(xué)實行文學(xué)和漢語分科教學(xué)。初中文學(xué)教材的內(nèi)容，包括文學(xué)作品及結(jié)合文學(xué)作品講授的文學(xué)理論和文學(xué)史常識。古典文學(xué)作品占三分之一，現(xiàn)代文學(xué)作品占三分之二。六冊共編“文 31

語文教學(xué)論教案

學(xué)常識”二十課。高中文學(xué)課，有文學(xué)作品、中國文學(xué)史基本知識、文學(xué)理論基本知識。文學(xué)作品在第一學(xué)年第一學(xué)期是先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)，第二學(xué)期是唐宋文學(xué)。第二學(xué)年第一學(xué)期從元、明、清到五四文學(xué)，第二學(xué)期是五四以來文學(xué)。第三學(xué)年學(xué)外國文學(xué)，第一學(xué)期是批判現(xiàn)實主義作品，第二學(xué)期學(xué)以蘇聯(lián)為主的社會主義現(xiàn)實主義作品（后因為分科教材只實行三個學(xué)期，高三兩冊沒有編出來），內(nèi)容按文學(xué)史系統(tǒng)編排，加上這一時代的“文學(xué)史概述”。

這套課本文學(xué)教材分量過重，漢語教材內(nèi)容繁多，文學(xué)課本從古到今編排，脫離了師生的實際。但在教材上應(yīng)視為重大改革。

1958年重編了語文課本，1959年修訂，l960年再修訂。由于反右斗爭的擴大化和大躍進的浮夸風(fēng)，語文教材也片面強調(diào)“突出政治”，大量選用報刊“時文”，內(nèi)容“假、大、空”，文字粗糙拙劣。

1961年——1964年，人民教育出版社陸續(xù)出版十年制學(xué)校中學(xué)語文課本（試用本），初中六冊，高中四冊。這套課本重視思想政治教育，注意培養(yǎng)讀寫能力，增加了文言文分量，但也選入一些艱深的課文，沒編入應(yīng)用文。

1963年新編的十二年制學(xué)校中學(xué)語文課本，根據(jù)大綱的精神，吸取了語文教學(xué)中盲目突出政治思想教育、忽視語文教學(xué)規(guī)律的教訓(xùn)，重視了語文的工具性，選材面廣，共360篇，選文文質(zhì)兼美，且十分注重語文基本功的訓(xùn)練，以培養(yǎng)讀寫能力為線索組織編排。但教學(xué)目的不提思想政治教育，忽視聽說能力培養(yǎng)，缺少嚴(yán)密的系統(tǒng)性和科學(xué)性。l964年以后，教育方面強調(diào)結(jié)合三大革命運動精簡課程，這套教材被認為是宣揚“工具論”而受到批評。教育部于1965年通知初三以上年級仍舊使用1960年的修訂本。

在十年**期間（至1976年），中學(xué)成了“重災(zāi)區(qū)”，語文教材惡性發(fā)展了極“左”的政治思想體系，各省自編課本，選人大量時文，大講“階級斗爭”、“路線斗爭”，什么《一份發(fā)人深省的答卷》、《一個小學(xué)生的日記》、《反擊右傾翻案風(fēng)》等文充斥課本，在“知識越多越反動”的反動論調(diào)下，根本談不上語文教學(xué)。

粉碎了“四人幫”，結(jié)束了“文化大革命”。從1977年9月到1979年6月，人民教育出版社編完了《全日制學(xué)校語文課本》（試用本）。這套課本用到1982年秋，它與1963年課本一脈相承，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和寫作能力的順序為主 32

語文教學(xué)論教案

線，訓(xùn)練順序較清楚，項目較全面。l982年秋，這套教材經(jīng)過較大修訂成為定型本。隨著中學(xué)學(xué)制由五年改為六年，又增編了高中語文第五冊、第六冊，于l983年秋發(fā)行。這套修訂本增加了課文的篇數(shù)（每冊30篇，全套360篇），抽掉了38篇。屬于綜合型課本，即把閱讀、寫作、語文知識等內(nèi)容綜合編入。各種文體比例是：初一重點是記敘，記敘文占80％；初二重點是記敘和說明，記敘文占60％，說明文占30％；初三重點是記敘和議論，記敘文占60％，議論文占30％；高一和高二比較復(fù)雜，記敘文占70％，議論文占20％。文言文90篇，約占總篇數(shù)的30％。選文章，組單元，作注釋，配練習(xí)，附短文，是基本編寫方式。

這時期人民教育出版社中學(xué)語文編輯室還編了分科型課本，有《閱讀》與《寫作》，l982年秋在部分重點中學(xué)試教，至1988年為一個試驗周期。

1987年人民教育出版社出版的中學(xué)語文教材，是經(jīng)過再次修訂而成的，l988年使用。初中語文課本，除此之外，編排大綱規(guī)定的110篇基本課文外，保留原課本47篇（未列入基本篇目），增選了83篇，共有課文240篇，分6冊，每冊40篇。課文分為講讀、課內(nèi)自讀、課外自讀三類，講讀課文120篇，課內(nèi)外自讀課文各60篇。高中200篇。這套教材以能力訓(xùn)練為序編排，體系較嚴(yán)整。從縱向看，初中的閱讀訓(xùn)練與作文訓(xùn)練、聽說訓(xùn)練和基礎(chǔ)知識一起貫穿六冊；高中的讀寫知識及能力訓(xùn)練是與聽說知識及能力訓(xùn)練文學(xué)鑒賞知識及能力訓(xùn)練、文言文閱讀知識及能力訓(xùn)練、現(xiàn)代漢語的重點知識及能力訓(xùn)練等幾條線索貫穿全套六冊。從橫向說，每個年級的語文基本能力和基礎(chǔ)知識的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容就是一個層次，六個年級就是六個層次?？v橫交叉，構(gòu)成結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。

二、現(xiàn)行語文教材評價

（一）初中語文教材

從1990年開始，國家教委直接組織了義務(wù)教育初中的多套語文教材編寫：人民教育出版社“六三”制、“五四”制各一套，北京師大“五四”制一套，廣東、四川師范院?！傲敝聘饕惶?，上海、江蘇、北師大實驗中學(xué)、四川顏振遙的“六三”制各一套。其中九套已經(jīng)1992年審查通過并試用。

人民教育出版社所編初中課本，其指導(dǎo)思想是：聯(lián)系生活，扎實、活潑、有序地進行語文基本訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力；在訓(xùn)練的過程中傳授知識，發(fā)展智力，進行思想教育。

語文教學(xué)論教案

這套教材有如下特點：

1．多樣化與階段性。分三個階段，第一階段（第一學(xué)期），認識學(xué)習(xí)語文與生活的關(guān)系；第二階段（第二、三、四學(xué)期），聯(lián)系生活，訓(xùn)練重點為三種表達方式；第三階段（第五、六學(xué)期），培養(yǎng)在生活中運用語文的能力。

2．練習(xí)分為三個層次：①“理解·分析”；②“揣摩·運用”；③“積累·聯(lián)想”。從理解到運用，從知識到能力。

3．具有較大的彈性。課文分教讀、自讀和課外閱讀三類，練習(xí)題分必做和選做兩種。

這套教材適合全國各地區(qū)不同條件的學(xué)校。據(jù)悉人民教育出版社正在依據(jù)修訂后的初中語文教學(xué)大綱的精神，對人教版三年制、四年制初中語文教材進行修訂，于2000年秋季開始試用。

（二）高中語文教材

人民教育出版社從l996年開始，組織編寫新一輪高中語文教材，l997年秋開始在江西、山西、天津兩省一市試用。后又在上海、廣東、吉林、遼寧、黑龍江等省市部分學(xué)校試用。l999年7月這套教材全部編寫完成，到2000年，第一輪試驗將結(jié)束。修訂后于2000年秋將在全國使用。這套新教材有如下幾方面的特點：

1．立足人的發(fā)展，整體提高學(xué)生的語文素質(zhì)。與過去的教材相比，新教材更注重選文的思想品位和文化內(nèi)涵，以及是否適合教學(xué)的需要。如《離騷》（節(jié)選）、《孔雀東南飛》、《阿Q正傳》、《荷塘月色》等傳統(tǒng)名篇，也新選了不少“至性”、“至情”的素有定評之作如《詩經(jīng)》中的《氓》、韓愈的《祭十二郎文》、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》（節(jié)選）、雨果《巴黎圣母院》中的《一滴水，一滴淚》，卡夫卡的《變形記》等。這些課文思想深刻、語言優(yōu)美，文化底蘊豐厚，能引發(fā)學(xué)生心靈的震撼與共鳴，促進學(xué)生的全面發(fā)展，整體提高學(xué)生的語文素質(zhì)。

2．突出文學(xué)教育，調(diào)整課文比例。沿襲20年的高中語文教材將退役，新一輪高中語文教材中的新舊課文比例各占50％，改動幅度20年來最大。全套教材編入大量的古今中外的文學(xué)作品，占課文總數(shù)的60％以上。古代作品包括文言文和詩詞曲、古代白話小說等，占課文總數(shù)的50％以上。還有介紹世界最新科技成就的作品。如錢鐘書的《論中國詩》、徐志摩的《再別康橋》、《寶玉挨打》、34

語文教學(xué)論教案

《杜十娘怒沉百寶箱》、馬丁·路德金的《林肯紀(jì)念堂前的演講》、史蒂芬·霍金的《宇宙的未來》等。這些名篇佳作，突出了文學(xué)語言教學(xué)，對于弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類優(yōu)秀文化，對于提高文學(xué)鑒賞水平，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和感悟能力具有重要作用。

3．注重培養(yǎng)學(xué)生理解和運用祖國語言文字的能力和自學(xué)能力。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生的能力，舉一反三，觸類旁通，而非單純傳授語文知識。課文分教讀課文和自讀課文，鼓勵學(xué)生把課內(nèi)所得運用于課外，課本還專門安排了遷移運用、質(zhì)疑問難等能力訓(xùn)練點，有利于培養(yǎng)學(xué)生理解、運用祖國語言文字的能力和自學(xué)能力。

4．更加注重教師素質(zhì)的提高。新教材的使用在語文教育理念、教學(xué)方法改革、考試和評估制度改革諸方面都會帶來一系列的影響，關(guān)鍵是要提高教師素質(zhì)。教師素質(zhì)提高了，使用新教材，才能出現(xiàn)語文教學(xué)新面貌?！督處熃虒W(xué)用書》也改變了以往詳細講解課文的做法，現(xiàn)在只提供一些解讀思路的資料，甚至有不同的理解，不提供結(jié)論性的意見，便于教師更好地發(fā)揮創(chuàng)造性。

總之，這套高中語文新教材總結(jié)了以往教材編寫的經(jīng)驗教訓(xùn)，吸收了語文教學(xué)研究的最新成果，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神，注重全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)，反映了我國語文教育教學(xué)研究在教材建設(shè)方面的新水平，是建國以來編寫得最好的一套高中語文教材。

三、港臺語文教材評述

（一）臺灣省的中學(xué)語文教材

臺灣課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“課文之選材，必須同時具有語文訓(xùn)練、精神陶冶及文藝欣賞三種價值（應(yīng)用文注重實際應(yīng)用價值），并切合學(xué)生心理發(fā)展及學(xué)習(xí)動力。”所謂精神陶冶的價值，即選文的思想內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，即“思想純正，足以啟導(dǎo)人生真義，培養(yǎng)國民道德者”，“旨趣明確，足以喚起民族意識，配合國家政策者”，“情意真切，足以啟發(fā)思路者”等等。

文體配置為：初一以記敘文為主，占45％，論說文占30％，抒情文占20％，應(yīng)用文占5％；初二以記敘文、論說文為主，各占35％，抒情文占20％，應(yīng)用文占l0％；初三以論說文為主，占45％，記敘文與抒情文各占20％，應(yīng)用文占l5％；其文言文比重是：初中占33．3％，高中占70％。他們主張：“編選課文

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時，應(yīng)將三學(xué)年六學(xué)期所選用之教材，作通盤計劃，按內(nèi)容性質(zhì)、文體比例、文字深淺，作有系統(tǒng)之編排”。國文教材的內(nèi)容全是選文。選文的內(nèi)容為：傳統(tǒng)的名家名篇：有關(guān)臺灣人文地理風(fēng)俗民情的鄉(xiāng)土教材；有關(guān)勸學(xué)、立志、修身、處世的文章。每冊選文為國中20篇左右，高中15篇左右。國中的課文分必讀與選讀，必讀占3／4。但80年代后，由國立編譯館主編的國中《國文》，每冊20篇課文中只有2篇屬于選讀。高中課文分精讀與略讀，兩者比例為3：2。

在課外閱讀方面，教材大綱規(guī)定：初一每月至少閱讀一本本國名人傳記或其他中外名著；初二每月至少閱讀一本中外名人傳記，或古今名人書信，或其他文藝作品，或科學(xué)論著；初三每月至少閱讀一本科學(xué)家傳記，或工商企業(yè)家傳記，或古今名人書信，或其他文藝作品，或科學(xué)論著；高一每月至少閱讀一本本國名人傳記或短篇小說名著：高二每月至少閱讀一本國通俗小說名著，或外國名人傳記，或本國歷史小說名著，或名人札記，或勵志性論著，或古文觀止、唐詩三百首等；高三每月至少閱讀一本古今名人書信，或?qū)W術(shù)思想性論著，或社會學(xué)科、自然學(xué)科論著。

高中除《國文》外，還有《中國文化基本教材》，1984年以前以《論語》、《孟子》的選本為內(nèi)容，l984年以后，由陳立夫所著《四書道貫》一書改寫的新教材為教材?？梢姡@是文言文為主的選文，以儒家思想為主流，選材面太窄，偏重知識灌輸、道德教訓(xùn)，且教材也缺乏整體系統(tǒng)性。

（二）香港的中學(xué)語文教材

香港中學(xué)前三年為初中，后兩年為高中。中學(xué)語文教材實行審查制，由出版社組織人員根據(jù)教育司署頒布的課程綱要編寫，上報審查批準(zhǔn)后印行，提供中學(xué)選用。

初中每年級選34篇，共102篇，教師每年可選教2014篇，其中語體文不少于一半，文言文則少于l／4。中

四、中五共選26篇課文作為會考指定篇目。

以張志和總編的《中國語文》為例，由福州宋光中、陳健、戴永壽編寫。屬于合編型，白話文與文言文合編，課文與知識、作業(yè)合編，語文基本知識、語文基本技能與思維能力、思想教育合編。突出了語文的工具性、綜合性。初中每冊依文體分六個單元，即抒情文、敘述文、寫景文、說明文、議論文、詩歌。單元前有提綱，列舉課文與重點，單元后有小結(jié)。高中不分單元，每冊之后，各附一

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篇《語文專論》。每課均有9項設(shè)計：學(xué)習(xí)重點、預(yù)習(xí)、作者、題解、課文、注釋、討論、活動建議、練習(xí)。除課文外，文字量在3千到5千字。

這套教材l6開本，既是“教本”，更是“學(xué)本”、“練本”。

對課外閱讀提出了“配合讀文教學(xué)”、“養(yǎng)成閱讀習(xí)慣”、“分量應(yīng)有節(jié)制”、“經(jīng)常保持興趣”四條指導(dǎo)原則及“適合程度”、“適合興趣”、“選取適當(dāng)?shù)钠巍比龡l選擇標(biāo)準(zhǔn)。對“必讀書籍”與“趣味性閱讀的書籍”分別作了詳細規(guī)定。

由于編者僅數(shù)人，教材是先印行，未經(jīng)試用，所以教學(xué)質(zhì)量很難提高。這套教材編者均有中學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，所以有一定市場。這種編排要求使學(xué)生具有進修這一科目的自學(xué)能力，這是最大的優(yōu)點。

四、語文教材的改革與發(fā)展

從中學(xué)語文教材的發(fā)展看，長期實行“一綱一本”的統(tǒng)編教材，在改革開放后有所改變。l986年的教學(xué)大綱要求實行編審分開，一綱多本，引入競爭機制。l992年后又出現(xiàn)中央制訂的教學(xué)大綱與地方制訂的大綱并存，多套教材共處的“多綱多本”。但“無論是中央教材還是地方教材，無論是正式教材還是實驗教材，基本上都是以能力訓(xùn)練為主線的文選型教材?！边@種編排有其優(yōu)點，但并沒給學(xué)生系統(tǒng)知識，能力總是在掌握知識的過程中形成，在運用知識的活動過程中表現(xiàn)和發(fā)展的。語文教學(xué)應(yīng)有“法”可依，有章可循，有規(guī)律可言。教材的知識結(jié)構(gòu)可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)。50年代以來，教材編寫強調(diào)知識結(jié)構(gòu)和以理論知識為主線。美國的布魯納提出了知識結(jié)構(gòu)和學(xué)科結(jié)構(gòu)的理論。前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)和發(fā)展的實驗教學(xué)法也制定了“理論知識起指導(dǎo)作用”的原則。前聯(lián)邦德國的瓦根舍因的范例教學(xué)也主張既“重視學(xué)習(xí)主體的問題意識”’，也“重視把握知識的結(jié)構(gòu)”。因此語文教材的建設(shè)如以理論知識為主線，將是一大改革與突破。

建國以來的幾套全國通用教材，大體可分為綜合型與分科型。從語文教學(xué)的實踐看，這兩種教材各有所長，各有所短。分科型教材系統(tǒng)性較強，綜合型教材聽說讀寫結(jié)合較緊密。如果在編寫教材時，進行了總體設(shè)計，確定了階段的縱向與橫向目標(biāo)，使語文教材序列合稱，后來成為封建科舉取士的考試用書?！拔褰?jīng)”，是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》的合稱，長期作為蒙學(xué)階段之后的重要教科書。

語文教學(xué)論教案

蒙學(xué)讀物流行廣泛的是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》?！度纸?jīng)》相傳為宋代王應(yīng)麟編，但歷代有增補。《百家姓》北宋時人編，集姓氏四言韻語，通行本472字。《千字文》為南北朝梁武帝時周興嗣著，約成書于公元535—543年。

文選課本影響較大的有梁·蕭統(tǒng)的《昭明文選》、清·吳乘權(quán)、吳調(diào)侯的《古文觀止》和《唐詩三百首》等。

（二）近現(xiàn)代語文教材

1904年，商務(wù)印書館首先編輯出版了《最新國文教科書》。l907年，又另編了《簡明國文教科書》。l908年，吳曾祺編《中學(xué)國文教科書》五冊，共選文709篇，作者206人，從清明上溯秦漢；林紓編《中學(xué)國文讀本》十冊。

從國語教材看，文言文和語體文并存，文學(xué)作品開始占較大比重，按文體選文，分為記敘、抒情、說明、議論。廢除了對課文的評語圈點，使用了新式標(biāo)點和注音字母。主要有顧頡剛、葉紹鈞的《初中國語教科書》（商務(wù)印書館1922年版）、沈星一的《初級中學(xué)用新中學(xué)國語讀本》（中華書局l924年版）、穆濟波的《高級國語讀本》和《高級古文讀本》各三冊（中華書局l925年版）。

從國文教材看，謝無量編的《國文教本評注》四冊（中華書局1915年初版），1924年二十版，共選文319篇，作者l46人，全是文言文，按文體編排。還有傅東華編復(fù)興初、高級中學(xué)《國文》各六冊（商務(wù)印書館l933年9月版），葉楚傖主編的高中《國文》共六冊（正中書局1935年版），夏丐尊、葉紹鈞合編初中《國文百八課》（開明書店1932年版），葉圣陶編《開明國語課本》（開明書店l932年版），宋文翰新編《初中國文》六冊，新編《高中國文》六冊（中華書局l935年版）。

這時期國文科，文言文與語體文兼授。副本高中229篇，宋本253篇，這兩套選文，僅有少數(shù)幾篇是當(dāng)代人用語體文寫的學(xué)術(shù)論著。宋本按從古到今順序編排，副本按由近及遠的逆序編排?！秶陌侔苏n》雖是教學(xué)自修用書，但閱讀與習(xí)作教材混編，每單元為一課，化、系統(tǒng)化，在分量、難度上適應(yīng)廣大教師與學(xué)生，并有一套科學(xué)的訓(xùn)練能力練習(xí)設(shè)計，重視了知識結(jié)構(gòu)的分布與延展，再與現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備“軟件”結(jié)合起來，語文教材的建設(shè)就能擺脫困境，貼近學(xué)生，貼近生活，符合“三個面向”的需要，步入科學(xué)化進程。

（引申：現(xiàn)行人教版與語文版教材的編排體例與背誦篇目）

語文教學(xué)論教案

思考與練習(xí)：

1.課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。2.語文課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路。3.語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教材編寫建議。閱讀資料：

1.中華人民共和國教育部制訂：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，北京師范大學(xué)出版社，2001年。

2.巢宗祺、雷實、陸志平：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，湖北教育出版社，2002年。

3.中華人民共和國教育部制訂《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》，人民教育出版社，2003年。

4.崔巒：《學(xué)習(xí)<語文課程標(biāo)準(zhǔn)> 深化語文教學(xué)改革（下）》，《課程?教材?教法》2002年第4期。

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第四章 語文教學(xué)原則

教學(xué)目的與要求：掌握語文教學(xué)的基本原則及其確立的依據(jù)，掌握處理語文教學(xué)諸多矛盾是應(yīng)注意的問題。

教學(xué)重點與難點：語文教學(xué)原則

教學(xué)方法與手段：對比法、探究法、講授法 教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 語文教學(xué)與思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則

“在語文教學(xué)中，要重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)，思維品質(zhì)和思維能力的發(fā)展，尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?！闭Z言與思維關(guān)系密切，語文教學(xué)最貼近思維這個智力核心，語文教學(xué)與思維訓(xùn)練相結(jié)合具有全程性和全息性的特點，是語文教學(xué)的固有規(guī)律和首要原則（以下簡稱語思結(jié)合的原則）。

一、語思結(jié)合原則的依據(jù)

（一）培養(yǎng)語文能力，首先要發(fā)展思維能力

語言和思維不是同

一、卻也是統(tǒng)一的關(guān)系。語言是思維的外殼，是思維的載體和工具；思維是語言的內(nèi)核，是語言的形式和內(nèi)容。兩者是相互依存、緊密相聯(lián)的。雖然不斷有人對語言和思維的關(guān)系提出新的不同的見解，如形象思維有時可以離開語言，不用語言（如用體態(tài)）也可表達思想等等，但總體上都承認語言與思維是相互為用的關(guān)系。思維的結(jié)果要用語言來定型、交流，語言的發(fā)展有活化思維的功能，能促進思維的發(fā)展。葉圣陶說：“語言與思維密切相關(guān)，語言說得好在于思維的正確。因此，鍛煉思維極關(guān)重要?！庇终f：“多年來人一直認為，語文課的主要任務(wù)是訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語言（同時也訓(xùn)練思想品德，這是當(dāng)然之理，語文課是教育的一部分，怎么能不顧到思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時期打下的基礎(chǔ)極端重要?！雹贋跎晁够f得好：“誰要發(fā)展學(xué)生的語言能力，① 衛(wèi)燦金.語文思維培育學(xué).北京：語文出版社，l997.91

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首先應(yīng)該發(fā)展他的思維能力?！毙睦碚Z言學(xué)認為語言與思維：“從兩者發(fā)展的起源說，總是先有認知而后有語言。認知是個體的和種系的語言發(fā)展基礎(chǔ)，沒有通過感知動作對事物特性和事物關(guān)系的認識，不可能有表達這些特性和關(guān)系的語句?！绷硪环矫?，語言作為思維的中介而對包括思維在內(nèi)的整個認知發(fā)展起著越來越重要的作用?？傊?，認知是獲得語言的基礎(chǔ)，語言又促進認知的發(fā)展。

（二）語文知識、能力和智力需要協(xié)調(diào)發(fā)展

思維是智力的核心，智力與知識、能力的關(guān)系極為密切。提高語文教學(xué)的全面質(zhì)量，需要使學(xué)生的知識、能力、智力三位一體，協(xié)調(diào)發(fā)展。這里有必要了解知識、智力、能力等不同的概念，一般說，知識是客觀世界的現(xiàn)象和規(guī)律在人們頭腦中的系統(tǒng)反映；智力是觀察、記憶、想象和思維等心理特點的有機結(jié)合；能力是指成功地完成一定活動的方法及其所必須的心理特征，語文能力指聽說讀寫活動。知識與智力是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。

它們的區(qū)別是：

1．內(nèi)涵不同。知識是智力的物化，屬于學(xué)問的范疇；智力主要指認知反映的特性，屬于心理品質(zhì)范疇。

2．生理基礎(chǔ)不同。知識是大腦皮層中形成的暫時聯(lián)系系統(tǒng)，完全是后天獲得的；智力是先天素質(zhì)和后天環(huán)境及教育的合金。

3．發(fā)展規(guī)律不同。知識由少到多，由簡到繁，不斷學(xué)習(xí)不斷豐富，活到老學(xué)到老，積累進程長；智力受生理素質(zhì)，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育、成熟、衰退等影響，所以智力發(fā)展有最佳期。

它們的聯(lián)系是：

1．知識是智力發(fā)展的基礎(chǔ)。因為知識是智力的主要因素，“巧婦難為無米之炊”，沒有字詞句篇等語文基礎(chǔ)知識就不可能很好理解課文，寫好作文。

2．智力是學(xué)習(xí)知識的條件。學(xué)生智力發(fā)展水平制約著掌握語文知識的速度、數(shù)量和質(zhì)量。

語文能力包括知識、技能（經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練后在個體固定下來的行為方式）和智力等，知識、技能和智力與非智力都是能力的要素和基礎(chǔ)。如寫作能力，要具有審題立意，謀篇布局的知識，要有觀察、記憶、想象、思維等智力活動參與其中，還要有熟練的寫作技能技巧。因此，語文教學(xué)要把學(xué)習(xí)語文知識與發(fā)展智力

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（以思維力為核心）和訓(xùn)練能力結(jié)合起來，要從學(xué)習(xí)語文知識入手，注重智力開發(fā)，落實語文能力的培養(yǎng)。以英國教育家洛克為代表的形式教育派強調(diào)教學(xué)主要任務(wù)智力與語文知識、能力關(guān)系圖是訓(xùn)練思維形式，輕視基本知識的傳授，以德國教育家赫爾巴特為代表的實質(zhì)教育派，否認發(fā)展學(xué)生智力的可能性，強調(diào)教學(xué)的主要任務(wù)是對學(xué)生傳授在實際生活中有用的知識。他們把知識教學(xué)和能力培養(yǎng)與智力發(fā)展割裂開來，對立起來，歷史證明這是錯誤的。我們要用辯證的觀點把知識、能力、智力有機統(tǒng)一在語文教學(xué)過程之中，全面提高語文教學(xué)的質(zhì)量。因此，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)與思維訓(xùn)練相結(jié)合。

（三）語文教學(xué)要為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才服務(wù)

創(chuàng)新思維是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的核心。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！眲?chuàng)新思維是指運用新觀念、新方法進行獨立思考創(chuàng)造出有社會價值的產(chǎn)品的思維過程。人們在思維的時候，總是運用詞和語法規(guī)律。由于人有了詞、言語、第二信號系統(tǒng)，才能依靠第一信號系統(tǒng)協(xié)同活動，人腦才能對客觀事物進行分析和綜合，形成各種不同等級的概念水平，揭示事物的本質(zhì)特點和內(nèi)在聯(lián)系。教育心理學(xué)家把教與學(xué)概括為記憶、理解和思考三個不同水平，認為只有在積極的智力運動中去探求未知事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能稱為創(chuàng)新教育，達到最高的教學(xué)境界?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”語文教學(xué)要加強素質(zhì)教育，開發(fā)創(chuàng)造潛能，必須加強創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的力度。培養(yǎng)創(chuàng)新思維是造就創(chuàng)新型人才的必要前提，是知識經(jīng)濟時代我們教育工作者肩負的最具挑戰(zhàn)性的歷史重任。當(dāng)前語文教育界普遍存在著缺少對學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)的問題，教材、教法和測試都強求統(tǒng)一，“一刀切”，“齊步走”，求異思維、批判精神受到重壓，與高學(xué)歷、高競爭、多層次、多變化的人才要求和時代脈搏不合拍。創(chuàng)造學(xué)認為：“人人皆有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力的水平可經(jīng)訓(xùn)練提高?！泵绹鴮W(xué)者哈里特‘朱克曼在他《科學(xué)界的精英》一書中，對l00多位諾貝爾獎獲得者分析的結(jié)論是：完善的智力和人格結(jié)構(gòu)是這些人的共同的心理特征，包括淵博的知識、超人的記憶力、敏銳的觀察力、豐富的想象力、極強的綜合思維能力和精湛的實驗技巧等。①語文教學(xué)對發(fā)展學(xué)生的這些智力和非智力因素極為有利，對聚斂思維、發(fā)散思維、辯證批判思維、隱喻聯(lián)想思維等創(chuàng)造性思維能力都可以在語文教學(xué)過 ① 轉(zhuǎn)引自岳曉東、龔放.創(chuàng)新思維的形成與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，教育研究.l999年.第10期

語文教學(xué)論教案

程中得到經(jīng)常的有效的訓(xùn)練。語文教材應(yīng)當(dāng)是作者創(chuàng)新思維的結(jié)晶，具有豐富的思維經(jīng)驗，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)努力實施創(chuàng)新教育，點燃學(xué)生的思維火花，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生建立新的語文學(xué)習(xí)的思維方法，改善思維品質(zhì)和優(yōu)化思維結(jié)構(gòu)，善于把舊知遷移到新知中去，在讀寫聽說活動中表現(xiàn)自己的聰明才智，開發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)成為創(chuàng)新型人才。語文教育工作者完全有條件有責(zé)任在培養(yǎng)和造就創(chuàng)新人才工程中充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，做一名光榮的奠基者。

二、語思結(jié)合原則的實施

語文教學(xué)與思維訓(xùn)練相結(jié)合原則的實施要遵循思維規(guī)律和語言規(guī)律，根據(jù)學(xué)生心理特征尋找最佳結(jié)合點。

（一）利用思維特點和規(guī)律，優(yōu)化語文教學(xué)過程

人的思維具有問題性、概括性、間接性的特點。思維的問題性，要求善于提出問題，在分析問題、解決問題過程中發(fā)展思維。思維的概括性，要求引導(dǎo)學(xué)生研究各種語文知識的共同的本質(zhì)特征，提高舉一反三的能力。思維的間接性，要求運用已知來推斷未知，不斷地擴大新知。

思維過程的基本規(guī)律是分析與綜合，抽象與概括。分析是在頭腦中把整體分解為部分，或者把事物的個別屬性等分解出來；綜合是在頭腦中把事物的各部分或個別屬性聯(lián)合起來。如把一篇課文分解為段落句子和詞，把詞、句子組成段落，把段落聯(lián)結(jié)成文章。抽象是提取事物的本質(zhì)屬性（肯定抽象），舍棄非本質(zhì)屬性（否定抽象）的過程；概括是把抽象出來的本質(zhì)屬性聯(lián)結(jié)起來，達到對事物本質(zhì)的認識。分析與綜合是抽象與概括的基礎(chǔ)，抽象和概括是分析與綜合的發(fā)展。例如教學(xué)曹禺的《雷雨》，先要分析第一部分是寫三十年后周樸園和侍萍相見的矛盾：第一層寫侍萍以敘述別人口吻訴說自己的悲劇遭遇，第二層寫周樸園認出侍萍后的惡劣態(tài)度。第二部分是寫周樸園與魯大海父子和侍萍與周萍母子相見的矛盾。然后綜合起來看是寫一個封建大家庭的錯綜復(fù)雜的矛盾。接著要進行理性的抽象，從侍萍身上看到了周樸園的冷酷、偽善，從工人代表大海身上看出周樸園的殘忍、貪婪，同時從侍萍、大海等形象身上也預(yù)示了人們在覺醒、在斗爭、在批判中具有無比強大的威力。最后進行概括，以周樸園為代表的半封建半殖民地的舊社會即將崩潰，大雷雨已經(jīng)來臨，社會將發(fā)生巨大的變革。一篇課文的教學(xué)過程要進行多角度、多層次的分析和綜合、抽象和概括，是一個極為復(fù)雜的思維

語文教學(xué)論教案

訓(xùn)練過程。

（二）遵循思維發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)思維品質(zhì)，提高語文教學(xué)效率

1．遵循思維發(fā)展規(guī)律

學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律大體分為四個階段：

①動作思維（直覺行動思維），三歲以前的兒童最多能說800—1000個詞，主要是常見的人與物的名稱。甚至?xí)磮D聽故事，特點是情景性強，連貫性差。

②形象思維，三歲左右開始發(fā)展。它是憑借事物的形象（表象）進行分析、綜合、抽象、概括的思維。三至六歲能說2500--3000個詞，口語初步具有順序性、完整性和邏輯性的特點。

③形式思維（抽象邏輯思維），小學(xué)生逐步開始發(fā)展。它是依靠概念，通過判斷、推理來反映事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的思想。小學(xué)生能掌握3700個常用字，讀寫聽說能力，內(nèi)部言語能力得到初步發(fā)展。

④辯證思維（辯證邏輯思維），初中生開始過渡，高中生逐步形成。它是憑借辯證概念，按照辯證邏輯規(guī)律進行的思維。因而中學(xué)生的口頭語言、書面語言和內(nèi)部語言都在迅速發(fā)展。并且形象思維也處于優(yōu)勢發(fā)展階段，中學(xué)生作文時，能通過想象將已有表象分解、組合，創(chuàng)造審美新形象。同時能與辯證思維互補，會綜合運用記敘、議論、抒情等表達方法。

2．培養(yǎng)思維的智力品質(zhì)

①思維的敏捷性：據(jù)統(tǒng)計，中學(xué)生一般要求每分鐘閱讀200—300個詞以上，寫20字以上，說150個字以上。古人說“好古敏求”，“敏求”才能跟上時代的步伐。

②思維的靈活性：語文教學(xué)中思維方向靈活的訓(xùn)練，一詞多義。一字多組，一題多作，舉一反三，聞一知十。

語文教學(xué)論教案

③思維的深刻性：閱讀教學(xué)由語言入手，研究內(nèi)容，揭示思想，即“循文——析象——悟道”，開展系統(tǒng)的理性思維活動，培養(yǎng)分析概括事物本質(zhì)的能力。

④思維的獨創(chuàng)性：一般說，初中作文模仿多于創(chuàng)造，高中作文創(chuàng)造多于模仿。語文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生獨創(chuàng)性品質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。語文教學(xué)過程中必須遵循思維發(fā)展規(guī)律，重視培養(yǎng)思維品質(zhì)，才能更好地提高語文教學(xué)效率。

（三）培育創(chuàng)造性思維品質(zhì)，增進語文創(chuàng)新能力

創(chuàng)造性思維是主動獨創(chuàng)地發(fā)現(xiàn)新事物，提出新見解，解決新問題的思維形式。托爾斯泰說：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲?！闭Z文教學(xué)內(nèi)容的豐富性和復(fù)雜性給創(chuàng)造性教學(xué)以必要性和可能性準(zhǔn)備了優(yōu)越的條件。

語文教學(xué)要致力于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維品質(zhì)，增進學(xué)生的語文創(chuàng)新能力，這包括如下幾點：

1．培養(yǎng)獨立性品質(zhì)

要敢于突破名流大家之說，做到“人所易言，我寡言之，人所難言，我易言之”。利用自變性因子，虛心求教，長善救失。課文要深入研討，有獨特感受；作文要反復(fù)修改，具有獨創(chuàng)性精神。

語文教學(xué)論教案

2．培養(yǎng)連動性品質(zhì)

發(fā)現(xiàn)一個問題后進行橫向、縱向、逆向思維活動，分析探究問題的原因和結(jié)果。如分析都德的《最后一課》主人公是誰時，先要橫向思維，對小弗朗士和韓麥爾先生作比較研討；接著又要縱向思維，對他們在上課前后的具體表現(xiàn)、經(jīng)過和變化作一番考察；比較中還要進行逆向思維，研究韓麥爾先生為什么是主人公的緣由。

3．培養(yǎng)多向性品質(zhì)

要廣辟蹊徑，從多種角度思考問題，找尋最佳答案。如教《故鄉(xiāng)》，討論楊二嫂是好人，還是壞人，還是中間人物，還是“多余人”?提出多種設(shè)想（發(fā)散思維），研究楊二嫂好與壞的具體表現(xiàn)（換元思維），認識到簡單地說她是好是壞是不客觀的（轉(zhuǎn)向思維），最后認識到楊二嫂是封建社會的小市民典型，是病態(tài)社會扭曲的形象（創(chuàng)優(yōu)思維）。

4．培養(yǎng)跨越性品質(zhì)

要求思維速度快，功率高，覆蓋面廣。電影《青春之歌》中盧嘉川就義高喊“中國共產(chǎn)黨萬歲”，緊接著林道靜張貼“中國共產(chǎn)黨萬歲”標(biāo)語（前進跨度），從這兩個對列感性形象的結(jié)合（聯(lián)想跨度），認識共產(chǎn)黨是不可戰(zhàn)勝的，一個人倒下，千萬個人站起來（轉(zhuǎn)換跨度）。

5．培養(yǎng)綜合性品質(zhì)

求異創(chuàng)新要綜合利用多種思維形式。閱讀、作文需要讀寫知識、語言、文學(xué)知識和其他各種知識的雜交能力；研究文題、立意、謀篇、布局需要思維統(tǒng)攝能力；具體記敘、說明、議論需要辯證分析能力等。語文教學(xué)在進行思維訓(xùn)練時，邏輯思維和形象思維要共同培育，協(xié)調(diào)發(fā)展。同時要重視學(xué)生興趣、情感和意志等非智力因素的培養(yǎng)，才能使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展，從而更好地提高語文創(chuàng)新能力。

第二節(jié) 語文基礎(chǔ)知識教學(xué)與語文基本能力訓(xùn)練相結(jié)合的原則

語文基礎(chǔ)知識教學(xué)與語文基本能力相結(jié)合的原則（以下簡稱語文雙基教學(xué)原則），是語文教學(xué)的重要原則。實踐證明，加強雙基教學(xué)，是提高語文教學(xué)質(zhì)量的中心環(huán)節(jié)。

語文教學(xué)論教案

一、語文雙基教學(xué)的內(nèi)容

語文基礎(chǔ)知識包括字音、字形、字義等文字基礎(chǔ)知識，詞匯、句法、修辭等語言基礎(chǔ)知識，記敘、說明、議論等實用文的讀寫知識以及文學(xué)常識等。

語文基本能力包括聽話能力、說話能力、閱讀能力、寫作能力等。語文教學(xué)是一個綜合的、動態(tài)的、復(fù)雜的系統(tǒng)。這個系統(tǒng)的內(nèi)部涉及語文知識、思想內(nèi)容、語文能力和智力等；這個系統(tǒng)的外部關(guān)系到社會的、家庭的、學(xué)校的多方面環(huán)境的影響，必須有效地控制才能科學(xué)地確定語文雙基內(nèi)容的質(zhì)量的規(guī)定性、教學(xué)過程的階段性和有序性。特別是文體型教材，具有內(nèi)容豐富性和輻射性，給教學(xué)要求帶來了很大的伸縮性和不確定性。同樣的內(nèi)容，如魯迅的《從百草園到三味書屋》等，在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都可以選作教材。這就是明顯的例證，語文能力的要求模糊性更大。因此，語文教學(xué)更要重視雙基教學(xué)，從制訂教學(xué)計劃，確定課文教學(xué)要求到教學(xué)方法設(shè)計都要認真推敲，仔細斟酌，以便使語文教學(xué)逐步走向科學(xué)化、最優(yōu)化。

二、語文雙基的特點

列寧說：“我們需要用基本事實的知識來發(fā)展和增進每個學(xué)習(xí)者的思力?！闭Z文的基本知識和基本能力是語文的基本功，它具有穩(wěn)定性、普遍性和遷移性等特點。加強雙基教學(xué)，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作都具有深遠的意義。

（一）語文雙基具有穩(wěn)定性

最常用的字詞、語法、篇章結(jié)構(gòu)等知識，最基本的概念、基本的原理都具有相對的穩(wěn)定性，是語文能力的軸心。．例如，據(jù)統(tǒng)計，中小學(xué)語文課本共52萬多字中，64％以上是用733個漢字組成的，詞匯量也只有1萬8千多個?！睹珴蓶|選集》四卷本66萬字，常用漢字2975個字。老舍的《駱駝祥子》只用2413個漢字。如果掌握3000個漢字，組成的詞匯量可達5萬個左右。實際上文化素質(zhì)較高的才用一萬詞條左右，最多是3萬詞條。所以拿字詞教學(xué)來說，切實掌握中學(xué)語文教材中的生字新詞，學(xué)生一生受用不盡。

（二）語文雙基具有普遍性

布魯納認為學(xué)習(xí)一門科學(xué)，“一開始是學(xué)習(xí)普遍觀念”，“然后這個普遍觀 47

語文教學(xué)論教案

念可以用來??不斷地擴大和加深知識”，①因為這種知識的共性愈強，覆蓋面愈大，解決問題和分析問題的能力就愈強，例如記敘文具有人、地、時、事等要素，說明文具有科學(xué)性、客觀性、說明性等特點，議論文具有論點、論據(jù)、論證等要素。牢固地熟練地掌握這些具有共同性、普遍性的知識，就能提高實用文的讀寫能力。所以，布魯納認為，學(xué)生“對他所研究的現(xiàn)象的普遍本質(zhì)4必須心中有數(shù)。他學(xué)到的觀念越是基本，幾乎歸納為定義，則它對新的問題的適用性越寬廣”。②

（三）語文雙基具有遷移性

布魯納認為“基本”這個詞，含有“普遍而強有力的適應(yīng)性之意，因為基本知識是思維的基本因子。所謂“舉一反三”，“以一當(dāng)十”，就是由“一”的基本知識為因子，獲得了三倍至十倍的智慧之果。學(xué)會了漢語拼音知識，就能拼讀所有的漢字，學(xué)習(xí)了漢字的構(gòu)造，就能更好地認讀理解漢字音、形、義，學(xué)習(xí)了詞法知識就能較快地學(xué)習(xí)語法知識等。布魯納課程結(jié)構(gòu)論，很重視“基本結(jié)構(gòu)”，認為課程的基本原理和概念是通向“訓(xùn)練遷移”大道的橋梁。

三、語文雙基之間的關(guān)系

（一）兩者的統(tǒng)一性

語文知識是語文能力的基礎(chǔ)，語文能力促進語文知識的提高。學(xué)習(xí)語文知識，有助于提高語文能力和文化素養(yǎng)。訓(xùn)練讀寫聽說能力。有助于活化語文知識，掌握語言規(guī)律，使學(xué)生“知其然又知其所以然”，更好地提高言語能力。兩者是相互依存，相互促進的辯證關(guān)系。無知即無能，有能必有知。只有掌握一定程度的語文知識，才能進行獨立的讀寫活動。如果學(xué)生缺乏字詞句篇的基本知識，要學(xué)習(xí)有一定難度的課文，理解上會發(fā)生困難，要寫出有一定質(zhì)量的作文，表達上也難以做到。相反，語文能力較強，善讀善寫，能聽會說的學(xué)生，語文知識往往學(xué)得活，鉆得深，在運用中能加深對語文知識的理解，學(xué)得較扎實，語文水平提高快?？傊瑢W(xué)好語文知識有利于語文能力的提高，語文能力的提高能促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文知識。

（二）兩者的差異性

①② 布魯納.教育過程.上海：上海人民出版社，1973.l2 布魯納.教育過程.上海：上海人民出版社，1973.l2

語文教學(xué)論教案

語文知識和語文能力還存在著不統(tǒng)一的差異性的一面。兩者之間既同步又不同步。多數(shù)情況下，知識多、能力強，知識與能力成正比，同步發(fā)展，但在一定條件下，也會出現(xiàn)知識與能力不平衡，不同步的情況。如不采用啟發(fā)式教學(xué)，填鴨式地硬塞死記的知識，會束縛學(xué)生的頭腦，阻礙語文能力的發(fā)展。就葉圣陶批評的，這種“舊式教育可以養(yǎng)成記誦很廣博的‘活書櫥’，可以養(yǎng)成學(xué)舌很巧妙的‘人形鸚鵡，??可是不能養(yǎng)成善于運用國文這一種工具來應(yīng)付生活的普通公民”。①相反，有的基礎(chǔ)知識薄弱一些，但他能積極地自覺參加智力性訓(xùn)練，語文能力很快提高，有時會超越比他知識多的學(xué)生。唐代十二三歲時的王勃當(dāng)眾揮毫寫出膾炙人口名作《滕王閣序》。當(dāng)代作家劉紹棠，十佘歲寫出題為《青枝綠葉》的小說，被選作語文教材。他們年齡小，知識當(dāng)然不能說很豐富，但他們的語文能力超過了比他們知識多的許多人。知識要日積月累，能力非一日之功。能力要在反復(fù)運用中養(yǎng)成，但決非任何訓(xùn)練都能發(fā)展能力。片面追求升學(xué)率的題海戰(zhàn)術(shù)，缺乏增進性的大運動量的技能訓(xùn)練是無效勞動，不僅妨礙語文能力的發(fā)展，還會影響學(xué)生身心的健康。所謂“高分低能”就是對雙基差異性的生動概括。

四、語文雙基教學(xué)的途徑

語文教學(xué)不能追求花拳繡腿的形式，而要返樸歸真，必須根據(jù)語文學(xué)科的特點從聽說讀寫和精講多練中去提高雙基教學(xué)的質(zhì)量。

（一）要組織最優(yōu)的讀寫聽說訓(xùn)練過程

語文教學(xué)大綱提出：要“教學(xué)生學(xué)好課文”。課文的學(xué)習(xí)是讀寫聽說交替進行的言語活動，是學(xué)習(xí)語文知識和培養(yǎng)語文能力的綜合的智力訓(xùn)練。大綱要求以閱讀教學(xué)為中心，組織作文教學(xué)和課外語文學(xué)習(xí)，使讀寫聽說結(jié)合起來，才能最優(yōu)地促進學(xué)生語文智能的全面發(fā)展。

從形式上講，聽和說以口頭語言傳遞信息，讀和寫是以書面語言交流思想；從功能上講，聽和讀是吸收和理解，說和寫是表達和運用。它們之間是相互交替、相互制約、相互促進的關(guān)系。語言的吸收和理解主要是學(xué)習(xí)語文知識，語言的表達和運用主要是培養(yǎng)語文能力。因此在語文教學(xué)中開展讀寫聽說活動，是把學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識和培養(yǎng)語文基本能力相結(jié)合的最佳途徑。如學(xué)習(xí)《談骨氣》一文，學(xué)生通過讀和聽的活劫，學(xué)到了“骨氣”、“不食嗟來之食”、“人生自古誰無死，① 葉圣陶.葉圣陶語文教育論集.北京：教育科學(xué)出版社，l980.87

第二篇：語文教學(xué)論

1、為什么要進行課程改革？

1、課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會發(fā)展的新內(nèi)容，脫離學(xué)生經(jīng)驗和社會實際；

2、學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練的狀況普遍存在；

3、課程評價過于強調(diào)學(xué)業(yè)成績和選拔的功能；

4、課程管理強調(diào)統(tǒng)一，致使課程難以適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟、社會和學(xué)生多樣化發(fā)展的需求。

這些問題的存在，以及它們對實施素質(zhì)教育的制約及產(chǎn)生的不良影響，都足以說明推進課程改革的必要性和針對性。

2、怎樣理解“創(chuàng)新精神和實踐能力”？

新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)把培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的能力作為更重要的方面來要求。課標(biāo)指出“能綜合運用所學(xué)的知識和技能解決問題，發(fā)展實踐能力與創(chuàng)新精神”。

我認為這其中的創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點的思維能力和進行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。實踐能力是指實踐能力主要是指人們在各種實踐活動中所展現(xiàn)出來的完成該活動所必需的綜合能力。

在教學(xué)過程中教師應(yīng)積極響應(yīng)新課標(biāo)，注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。

3、課改的新理念主要有哪些？

1、以面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育為核心。全體全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)和技能是新課改的中心任務(wù)。

2、建構(gòu)主義為指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)和教師業(yè)務(wù)能力結(jié)構(gòu)，用最優(yōu)化組合方法，把學(xué)科的基本原理、概念以及它們之間內(nèi)在的關(guān)系的知識結(jié)構(gòu)性傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和探究能力。

3、探究性學(xué)習(xí)。是“研究最有效、最主動、最能夠激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)”。立足于對人的潛能的開發(fā)、對學(xué)生興趣的強化。

4、開放性模式。課程的開放性，教師應(yīng)不局一格，從單調(diào)的課堂里走出來，通過媒體看外面的世界；通過開放的教育資源環(huán)境建構(gòu)學(xué)生的知識和情感。

5、創(chuàng)生性課程。在課標(biāo)的準(zhǔn)則下，課程是由師生這兩個主體共同創(chuàng)生和建構(gòu)的。教育必需超越課本，教師不能成為教本的奴隸,而是課程的開發(fā)者和研究者。

4、《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文課程性質(zhì)的定位具體是怎么表述的？

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文課程性質(zhì)的定位即“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”對于語文課程的這一性質(zhì)，有專家解釋道：“工具性著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點；人文性著眼于語文課程對于學(xué)生的思想感情的熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點。指明語文課程的工具性和人文性，目的在于突出這兩方面的功能。我們相信，科學(xué)與人文的統(tǒng)一、工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識，也反映了社會各界對語文教育的共同期望。工具性與人文性的提法符合當(dāng)前課程改革的基本理念，也有利于課程目標(biāo)的展開和實施?！?/p>

5、你是怎樣理解工具性、人文性及其關(guān)系的？ 語文課程的“工具性”，是說語文是一門基礎(chǔ)工具學(xué)科。因為語言是交際的工具，是表達思想感情、傳遞文化的工具。學(xué)習(xí)語文就是要使學(xué)生牢牢掌握語言工具。

語文課程的“人文性”，是說以人為本、突出文化性。在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的自由與自主，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、反思和懷疑批判的精神，尊重學(xué)生的獨特性和差異性。

關(guān)系:語文課程必須遵照語文本身和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點，通過自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，掌握語言這一重要的工具；同時還要容納學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生與課程文本形成互動，影響學(xué)生的心靈和品德，構(gòu)筑學(xué)生一生發(fā)展的文化基礎(chǔ)。工具性與文化性相輔相成，互相滲透。

6、《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文素養(yǎng)是怎么界定的？

“語文素養(yǎng)”是新一輪語文課程改革所提出的一個重要概念，語文素養(yǎng)的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)的有機整合。是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，其作為語文課程改革的目標(biāo)與核心理念，擠兌了“語文能力”的核心地位，把培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)置于四大基本理念之首，并明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。

7、什么是自主、合作、探究式學(xué)習(xí)？

自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生個體在教師一定程度的引導(dǎo)下，自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計劃、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、評價學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)。所謂探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。

8、什么是綜合性學(xué)習(xí)？

綜合性學(xué)習(xí)是語文新課程的有機組成組部分，具有豐富的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念。主要呈現(xiàn)出以下三個特點：

1、重視語文課程資源的開發(fā)。主要體現(xiàn)在加強了語文與社會生活的聯(lián)系，進行學(xué)科間的滲透，有的試題還具有濃郁的地方特色。

2、張揚以人為本。鼓勵學(xué)生獨立思考、勇于發(fā)表自己的見解，更加尊重學(xué)生的感悟。

3、不再把目光一味地放在題型的創(chuàng)新上，而把注意力放到對試題的考查要求、目的的進一步具體化、細致化上，使命題更加理性化、科學(xué)化。

9、你是怎樣理解課程資源開發(fā)的？

當(dāng)前，課程資源開發(fā)已成為我國基礎(chǔ)教育課程改革的一項基本政策。課程資源開發(fā)的基本理念主要有以下四點：

一、滿足學(xué)生成長過程中的興趣和需求是校本課程開發(fā)最根本的關(guān)注點；

二、校本課程開發(fā)需要保持學(xué)校與其周圍環(huán)境的動態(tài)平衡，從而進行主動而有計劃地變革；

三、校本課程開發(fā)通過對學(xué)校和教師賦權(quán)，改變了課程權(quán)力的結(jié)構(gòu)，優(yōu)化了課程資源的配置；

四、校本課程開發(fā)使學(xué)校成為課程決策的重地，教師成為開發(fā)主體。課程資源開發(fā)的價值就在于它彌補了國家課程的不足，有助于學(xué)生個性的發(fā)展、教師專業(yè)發(fā)展水平的提高以及學(xué)校實現(xiàn)教育目標(biāo)并形成自己辦學(xué)特色。這也是我們致力于校本課程開發(fā)本土性和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的原因所在。

10、新課改主張進行怎樣的語文教學(xué)評價改革？你有什么看法？

語文教學(xué)評價是語文課程的重要內(nèi)容，又稱語文課堂教學(xué)評價，一般分為六大要素：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)能力和教學(xué)效果。語文教學(xué)評價既要關(guān)注學(xué)生對知識的掌握和能力的運用，又要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展，同時也要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展。評價指標(biāo)體系中要注意對三個維度的把握

1、知識和能力，它是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

2、過程和方法，它是語文學(xué)習(xí)的重點

3、情感和態(tài)度，它是語文學(xué)習(xí)的動力。要重視教師教育教學(xué)和評價理論的學(xué)習(xí)和交流。

11、怎樣確定教學(xué)目標(biāo)？

教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)行為的依據(jù)。任何與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的行為都會制約教學(xué)目標(biāo)的達成，影響教學(xué)質(zhì)量的提高。教學(xué)目標(biāo)是教師課堂教學(xué)的一個標(biāo)尺。在課堂教學(xué)中，我們不能顧此失彼，而應(yīng)該努力實現(xiàn)多維目標(biāo)的整合。

一、教學(xué)目標(biāo)的行為主體應(yīng)該是學(xué)生。眼光應(yīng)該是學(xué)生，并且實施教學(xué)行為的主體也應(yīng)該是學(xué)生。

二、教學(xué)目標(biāo)的行為動詞必須是可以測量的可以評價的，要盡可能地量化和具體化，把隱形的詞變成顯性的詞匯。不要說假大空的話語。

三、教學(xué)目標(biāo)的行為條件必須要有一定的范圍，教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)力求明確、具體，可以觀察和測量。盡量避免用含糊的不切實際的語言陳述。教學(xué)目標(biāo)的特點是：主體是學(xué)生，具體可測量。

12、有效教學(xué)的“三效”具體是什么含義？

有效教學(xué)的“三效”指有效果、有效率、有效益。具體而言，有效果是針對教學(xué)活動結(jié)果與預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的吻合程度而言的，即教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)程度。有效率指以少量的投入換較多的回報，教學(xué)效率=有效教學(xué)時間/實際教學(xué)時間。有效益指教學(xué)活動的收益，教學(xué)活動的價值實現(xiàn)，具體是指教學(xué)目標(biāo)與特定的社會和個人的教育需求是否吻合及吻合的程度。要把課堂變成“有效”的課堂，我們應(yīng)該在“三效”上下足功夫。

13、教學(xué)設(shè)計的三大內(nèi)容是什么？

一是把學(xué)生引向哪里，即為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計。二是怎樣把學(xué)生引向那里，即為教學(xué)的過程與方法的設(shè)計。三是是否把學(xué)生引向了那里，即為教學(xué)的監(jiān)測與評估。

14、怎樣看待教案的作用？

教案，顧名思義，是教師在授課前準(zhǔn)備的教學(xué)方案，其內(nèi)容無外乎教學(xué)目的、時間、方法、步驟、檢查及教材的組織等等。現(xiàn)代教育理念認為：教案是引導(dǎo)學(xué)生分析、探究、處理、整合知識信息的知導(dǎo)和組織方案，更是學(xué)生群體探求知識奧妙追求美好未來的學(xué)習(xí)策略。心理學(xué)研究告訴我們：惟有當(dāng)學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新，并發(fā)現(xiàn)知識的個人意義時，身心方寸處于最佳狀態(tài)，思維方能呈現(xiàn)激活之勢。從這一認識出發(fā)，教案作為教育者的心智成果，其出發(fā)點和落腳點均是為了學(xué)生。

15、談?wù)勵A(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。

預(yù)設(shè)與生成是辯證的對立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對文本的尊重，生成體現(xiàn)對學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計劃性和封

閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)性和開放性，兩者具有互補性。教學(xué)既要重視知識學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重生命體驗的過程和質(zhì)量。為此，要認真處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，使兩者相輔相成、相互促進。

16、什么是教后記？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

教后記，簡稱課后記、后記、課后分析。它是教師在依照教案進行教學(xué)之后，及時根據(jù)上課的實際情況，對該教室和課堂教學(xué)狀況所作出的客觀評價與總結(jié)，并附于該教案之后，謂之后記。這是不斷完善教案、積累教學(xué)經(jīng)驗的過程，是教師改進教學(xué)、促進教學(xué)不斷進步和發(fā)展的主要途徑；是教師進行數(shù)學(xué)教學(xué)研究的心得，教學(xué)實踐活動的具體記錄。它為今后編寫教案提供著寶貴的參考資料。長期堅持填寫教后記，無疑將有助于提高教師的教育、教學(xué)水平與教學(xué)研究能力。

18、你同意語感論的觀點嗎？

同意，我認為王尚文先生的《語感論》是傾心的結(jié)晶，大成的著作。在王先生的《語感論》出版以前，我們對語感的認識都是片面的、膚淺的。我們只能從感覺上說說什么是語感，遇到一些實際的問題時總是缺乏理論依據(jù)去支撐。而《語感論》為我們語文老師素質(zhì)的提高，觀念的轉(zhuǎn)變提供很好的理論依據(jù)。語文老師必須不斷提高自身語文素質(zhì)，特別是語感素質(zhì)；同時要徹底轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，更快更好地投入到新課程教學(xué)中去。

19、什么是“多元有界”？

新課改的重要成果之一是文學(xué)閱讀恢復(fù)了它在中學(xué)閱讀教學(xué)中的重要地位，伴隨產(chǎn)生的另一成果是文學(xué)作品的解讀也恢復(fù)了它多元解讀的本來面目。多元解讀并不意味著可以 “隨便說”、亂解亂讀，必須有一定的“規(guī)范”，有一定的價值取向和解讀范圍的引導(dǎo)。多元解讀應(yīng)緊緊把握文本的整體性，不能脫離文本的“語體”。一方面，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的；另一方面，應(yīng)該注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，應(yīng)該在與學(xué)生平等對話的合作互動中，適當(dāng)對學(xué)生進行點撥和指導(dǎo)。20、語文“三老”指的是那三位語文教育家？（葉圣陶、張志公、呂叔湘）

21、就葉圣陶“教是為了達到不需要教”、“課文只是例子”的觀點談?wù)勀愕目捶ā?/p>

教是為了達到不需要教是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。如，勤查工具書的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，認真聽講的習(xí)慣，書寫整潔的習(xí)慣。語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個標(biāo)的精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。

22、老師給你介紹的六位著名語文教師的經(jīng)驗要點分別是什么？

一、魏書生：六步教學(xué)法。（定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)）

二、錢夢龍：三主四式導(dǎo)讀法?！叭鳌保ㄒ詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線）“四式”（自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式）

三、余映潮：“板塊式、主問題、詩意手法”閱讀教學(xué)?？偨Y(jié)出了“思路明晰單純，提問精粹實在，品讀細膩深入，學(xué)生活動充分，課堂積累豐富”的教學(xué)設(shè)計30字訣。

四、洪鎮(zhèn)濤：學(xué)習(xí)語言語感教學(xué)派代表人物。

1、注重學(xué)生對語言的學(xué)習(xí)。把語言分為三大類：精粹語言、目標(biāo)語言、伙伴語言。

2、對于教材的學(xué)習(xí)。把教材分為三大類：誦讀本、閱讀本、文化本。

五、竇桂梅：“三個超越”（超越教材、超越課堂、超越教師），主題教學(xué)。

六、王崧舟：詩意語文教學(xué)法

23、導(dǎo)語的設(shè)計要求是什么？

①要新穎活潑，忌平淡刻板。富有新意，形式新穎才能激發(fā)學(xué)生求知欲；平鋪直敘，平淡刻板，會使學(xué)生失去興趣，影響教學(xué)效果。②要莊諧適度，忌庸俗低級。教師在課堂上過于嚴(yán)肅，學(xué)生敬而遠之，不利于溝通情感；另一方面，也不能為了吸引或挑逗學(xué)生，獲得學(xué)生的好感而說出一些低級庸俗的東西，應(yīng)該是有莊有諧，莊諧適度。③要短小精悍，忌冗長拖沓。導(dǎo)入語僅僅是一堂課的引子，不宜占用過多時間，一般以3—5分鐘為宜。導(dǎo)語內(nèi)容過多或時間過長，會影響整個課堂教學(xué)的進程與時間分配。

第三篇：語文教學(xué)論

《語文學(xué)科教學(xué)論》練習(xí)題一

練習(xí)題第一套

一、論述

1.試分析語文課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教學(xué)大綱的關(guān)系。

1、課程標(biāo)準(zhǔn)是確定學(xué)校教育一定學(xué)段的課程水準(zhǔn)、課程結(jié)構(gòu)與課程模式的綱領(lǐng)性文件。國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)和語文教學(xué)大綱都曾是語文學(xué)科教學(xué)的指令性文件，盡管語文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐漸取代語文教學(xué)大綱對語文學(xué)科的指導(dǎo)作用，但語文課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教學(xué)大綱在性質(zhì)、內(nèi)容、功能等方面都具有明顯的承繼關(guān)系。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)和語文教學(xué)大綱的區(qū)別主要體現(xiàn)在：

（1）語文教學(xué)大綱的大部分內(nèi)容是對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求以及教學(xué)中應(yīng)注意的問題的敘述，而語文課程標(biāo)準(zhǔn)則主要是對學(xué)生在經(jīng)過某一學(xué)年之后各方面學(xué)習(xí)結(jié)果的行為的描述；

（2）語文教學(xué)大綱是語文學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，教師教學(xué)是語文教學(xué)大綱關(guān)注的焦點，缺乏對語文課程實施特別是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的關(guān)注。而語文課程標(biāo)準(zhǔn)則是站在課程統(tǒng)整教學(xué)的“大課程觀”角度來定位語文課程與教學(xué)的關(guān)系；

（3）語文教學(xué)大綱主要是針對課堂教學(xué)而言的，而語文課程標(biāo)準(zhǔn)則更傾向于開放的課堂；

（4）同語文教學(xué)大綱相比，語文課程標(biāo)準(zhǔn)把注重結(jié)果的評價變成注重過程的評價，在過程評價中注重過程、方法、情感、態(tài)度等多方面評價。

2.談一談?wù)Z文綜合性學(xué)習(xí)在實施中應(yīng)當(dāng)注意哪些問題。語文綜合性學(xué)習(xí)的實施應(yīng)該注意以下幾個方面：

（1）保證時間。語文綜合性學(xué)習(xí)不是學(xué)生的課余活動，也不是學(xué)生的假期作業(yè)，必須安排一定的課時組織來進行；

（2）保證全員參與。教師不應(yīng)有功利的思想，將其變成少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的專利；

（3）幫助學(xué)生成功。開展綜合性學(xué)習(xí)的起點不要太高，切入口不能太大，要由淺入深，由簡單到復(fù)雜地開展活動；

（4）體現(xiàn)個性化。不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生，開展綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式應(yīng)自有特點。

3.舉例談?wù)勀銓﹂喿x教學(xué)中存在的對話關(guān)系的理解。

現(xiàn)代閱讀觀認為，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。

這一閱讀理念，是以現(xiàn)代對話理論為基礎(chǔ)的。對話理論認為，作者與讀者之間的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體系了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著人與人之間確立了一種對話和交流的關(guān)系。這種對話和交流是雙向的、互動的、互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程，是主體與主體之間的關(guān)系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學(xué)作品的過程，知識一種共同參與一直共同創(chuàng)造的過程。所以讀者絕對不是消極被動的，讀者也是文學(xué)活動的主體。

因此，在閱讀教學(xué)中我們要：（1）要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位；（2）要重視學(xué)生的獨特感受和體驗；

（3）注意教師是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進者、也是閱讀中的對話者之一。

二、案例分析

《花未眠》教學(xué)設(shè)計（摘錄）

江蘇省侯集高級中學(xué) 李莉

（一）導(dǎo)入課程

同學(xué)們學(xué)過也閱讀過許多散文，能否給散文分類，舉個例子？ 板書：敘事散文 《背影》

寫景散文 《荷塘月色》

師：今天我們學(xué)習(xí)另一種類別的散文——說理散文《花未眠》（板書）作者：川端康成

（二）提問：如果給這篇文章配樂，你會選擇什么基調(diào)的樂曲？ 學(xué)生：輕柔、哀傷的音樂 師：依據(jù)是什么？

學(xué)生：（1）課文中寫海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美?！?/p>

（2）根據(jù)作者的身世——簡介作者：（教師補充）

川端康成（1899——1972），日本小說家、散文家。幼年時父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養(yǎng)。1924年從東京帝國大學(xué)畢業(yè)后，開始了作家生涯。小說《伊豆的舞女》（1925）奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》（1937）、《千只鶴》（1951）、《古都》（1957）等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎，是繼泰戈爾之后第二個獲此殊榮的東方作家。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學(xué)境地。在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。所以他的作品既和他的身世有關(guān)，又和他的美學(xué)追求有關(guān)，必然帶有一種哀傷的美。

（三）請聽音樂朗誦課文（點名三位同學(xué)朗誦）

（四）查字典正音、確定字詞意思

字音：壁龕(kān)邂逅(xia gòu)陶冶(táo yě)迥(jiǒng)然 拜謁(bài ya)詞義：不可思議 大吃一驚 難能可貴 不由自主 迥然不同

(五)概括文章主旨 明確：大自然的美是無限的，要想發(fā)現(xiàn)美就要認真觀察自然，要創(chuàng)造美就要師法自然。師：我們說這是一篇說理散文，闡述了審美的問題，那作者是由什么而引發(fā)思考的？

明確：（1）清晨發(fā)現(xiàn)海棠花未眠（學(xué)生大多只想到這個客觀原因，還有一個主觀原因要點撥）（2）“我［常常］［不可思議地］思考一些（微不足道的）問題?！边@在文中起到為下文張本并統(tǒng)率全篇的作用?！俺３！闭f明“我”是善于思考的人；“不可思議”說明我思考的都是常人難以接受的問題；“微不足道”說明思考的都是細小、常人容易忽視的問題。表明作者屬于以小見大，能從細微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個作家所必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。有了這一句，下文寫自己的發(fā)現(xiàn)、感悟和聯(lián)想、想象就顯得自然而然了。

（六）實例解讀

學(xué)生總結(jié)并適當(dāng)?shù)刈鲅a充：“美是邂逅所得，是親近所得”，即美是不能刻意追求的，但一定要有一雙善于觀察的眼睛，有一顆敏感的心?！懊朗仟毺幩谩?。

請同學(xué)們就其中的一個事例展開討論，分析它的作用

1、引用雷諾阿和米開朗琪羅的話

說明：①人感受到的美是有限的，而自然的美是無限的

②藝術(shù)家對美的執(zhí)著追求，體現(xiàn)“生命不息，奮斗不止”的的精神

2、將瑪伊約爾與羅丹的雕像作比較

說明：對自然美觀察之仔細使他們創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，也讓人們從他們的藝術(shù)創(chuàng)作中領(lǐng)略到自然美。

3、我的小狗與宗達的畫

說明：對宗達寫實精神的高度贊揚

4、難句解析：

（1）然而，我們仔細觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花。

明確：這句話是說當(dāng)時的藝術(shù)家和文學(xué)家往往只重視欣賞藝術(shù)品或文學(xué)作品中的美，只注意從藝術(shù)品或文學(xué)作品中吸取養(yǎng)料，而忽略了大自然這個取之不盡、用之不竭的美的寶庫中吸取養(yǎng)分，他們“一般都不怎么認真觀察自然”，或者“認真觀察的機會很少”。從下文作者聯(lián)想到“羅丹和瑪伊約爾觀察之仔細，不禁讓人驚訝”，“宗達高尚的寫實精神”，繁二郎的畫，長次郎的茶碗，妙造自然等，都在向我們揭示這樣一個道理。要創(chuàng)造出美的藝術(shù)品和文學(xué)作品，就得以生活為師，以大自然為師，讓自然風(fēng)物的靈光，透入到人的內(nèi)心世界，達到融合物我“忘我之境”使主觀情感與客觀景物、心理與自然達到水乳交融的境界。

（2）于是，繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中交相呼應(yīng)，顯得更美了。明確：與自然相契合的藝術(shù)作品是可以提高人對自然美的感受能力的，自然美與藝術(shù)美之間可以彼此融合，相得益彰的。

5、聽音樂，反復(fù)閱讀倒數(shù)第3段，根據(jù)文中描述，結(jié)合生活體驗，并發(fā)揮想象，用文字或畫筆描繪你心中的日本京都晚霞圖，進而體會作者寫作本段的用意。

“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！边@是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來，而對寂然盛開的海棠，留下的千古佳句。無獨有偶，千年以后，一位日本作家發(fā)現(xiàn)了凌晨四點海棠的美，心靈有所啟迪，寫下了一篇言辭優(yōu)美，意緒深遠的散文。這就是本文，世家著名文學(xué)大師川端康成的隨筆散文《花未眠》。

“美是邂逅所得，是親近所得”。作者從夜深仍然開放的美麗的花朵，感受到邂逅和親近是美獲得的途徑，美的獲得是要有“機緣”的：從藝術(shù)美、生活美、特定的時間是感受、邂逅美的機緣與誘因三個方面進行了論述。本課教學(xué)，以教材選文為基礎(chǔ)進行教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師注重對課文語言的深入挖掘，將文章抽象、概括、藝術(shù)的事理以具體、細節(jié)的重點語句的分析和理解，來幫助學(xué)生明確文章的有關(guān)審美主旨，領(lǐng)會作者觸景生情下對自然和藝術(shù)的美的執(zhí)著追求。在教學(xué)中，為幫助學(xué)生理解課文的意蘊，深刻體會課文中關(guān)于“審美”的論述，教師補充了作者的生平事跡、文學(xué)觀點、美學(xué)追求。通過對課文難句的解析，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，對日本京都晚霞圖的描繪更是鍛煉了學(xué)生的語言實踐能力。練習(xí)題第二套

一、論述題

1.新課程改革的語文課程目標(biāo)從哪三個維度來設(shè)計，這種設(shè)計思路與以往語文教學(xué)大綱中課程目標(biāo)設(shè)計的思路在理念上有何不同？請舉例說明之。

第一，情感態(tài)度和價值觀維度的目標(biāo)，比如培養(yǎng)愛國主義精神、培養(yǎng)放眼世界的開闊胸懷、培養(yǎng)社會主義道德品質(zhì)、培養(yǎng)健康的個性心理品質(zhì)、培養(yǎng)高品位的審美情趣和審美能力

第二、過程和方法維度的目標(biāo)，比如培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主體意識，訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，形成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第三、知識和技能維度的目標(biāo)，比如語文知識目標(biāo)包括：語音、文字、詞語、語法、修辭、標(biāo)點符號、文言文基礎(chǔ)知識、文學(xué)知識和文化常識、讀寫知識、工具書使用知識等。語文能力目標(biāo)包括：閱讀能力目標(biāo)、寫作能力目標(biāo)、口語交際能力目標(biāo)、搜集處理信息與綜合運用知識的能力等。

2.結(jié)合自己的教學(xué)實際，談?wù)務(wù)Z文教師在新課程實施中應(yīng)如何實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變？

角色一詞最早源于戲劇舞臺，指演員在舞臺上依據(jù)劇本扮演的某一特定人物，其角色行為主要取決于特定人物的地位。根據(jù)這一隱喻，角色被借用并成為社會心理學(xué)的重要概念。角色的概念主要有三種含義：其一是指一套社會行為模式；其二是指由人們的社會地位和身份所決定的角色行為真實地反映出個體在群體生活和社會關(guān)系體系中所出的位置；其三是指按照社會所規(guī)定的行為規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)等去行動。

教師角色是職業(yè)角色中的重要組成部分。教師角色期待主要指社會對于教師這一特定職業(yè)所給予的期待。教師的角色意識是指教師對與所扮演角色相適應(yīng)的一套權(quán)利、義務(wù)和行為規(guī)范的認識與理解。教師的角色行為則專指教師這一角色在社會期待及個人意識的影響下所產(chǎn)生的行為表現(xiàn)。教師在教育乃至社會體系中具有著不可或缺的地位。

新課程背景下的語文教師角色具有以下特征：語文教學(xué)的組織者；語文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者；社會道德的示范者；語文學(xué)科的研究者。3.為什么要提倡研究性學(xué)習(xí)，談一談你的理解。

研究性學(xué)習(xí)是建立在“自主性”學(xué)習(xí)層次上的一種高級學(xué)習(xí)階段，是學(xué)生的學(xué)習(xí)觸角深入到知識的深層去探究其聯(lián)系和區(qū)別、并在近乎獨立的情況下就學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行深入的分析、綜合而建立自己的觀點并形成獨立解決問題的獨特思路的一種嶄新的學(xué)習(xí)潛能。這種潛能一般出現(xiàn)在各學(xué)科教學(xué)的高級階段，尤以高一高二明顯。這個階段學(xué)生語文學(xué)習(xí)呈現(xiàn)如下特點：語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容更深入，范圍更廣泛；語文學(xué)習(xí)的自主性增強，能從語文學(xué)習(xí)的意義上改變對語文學(xué)習(xí)不感興趣的一些片面認識，不僅在課內(nèi)學(xué)習(xí)中增強了語文學(xué)習(xí)的自覺性，而且將自覺性遷移到課外；語文學(xué)習(xí)表現(xiàn)出一定的思辯性，初步學(xué)習(xí)用自己的觀點、態(tài)度、理智與情感去體驗生活，感受作品，在語文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更強的概括能力、議論能力和邏輯抽象能力；合作精神與合作能力形成并有所發(fā)展。

二、案例分析題

閱讀下面的案例，試從新課標(biāo)的角度進行評析這堂課：

杜甫《登高》教學(xué)實錄

江蘇省常熟市碧溪中學(xué) 周衛(wèi)鴿

【教學(xué)課的緣起】：在與學(xué)生一起討論寫秋的古代詩句時，學(xué)生舉了好多有關(guān)秋的詩詞名句。從唐代王建的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”到劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，特別有同學(xué)提到了杜甫的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”句，可以說同學(xué)們已不僅僅是從寫景體現(xiàn)秋季來回答問題，而是大多從秋所蘊涵的感情色彩角度來展開討論。在這種情況下，我便萌生了上一節(jié)《登高》課堂探究討論課的想法，借此引導(dǎo)學(xué)生正確、全面地認識詩歌所表現(xiàn)的意圖與思想情感，能夠既感受到詩歌的形象性，更能領(lǐng)會詩歌思想蘊涵的深刻性，培養(yǎng)學(xué)生對古典詩歌的審美意識，汲取古詩豐富的營養(yǎng)，為學(xué)生課外閱讀古詩奠定基礎(chǔ)，提高欣賞品位。

導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，今天的這堂課讓我們一起來欣賞杜甫的《登高》詩,學(xué)習(xí)詩的最好的辦法是誦讀，通過誦讀，可以走進作品描寫的意境中去，走進作者的情感世界里去，從而受到感染，獲得啟示。首先我們一起來欣賞《登高》詩的配樂朗誦和有關(guān)詩句的畫面。（用多媒體放映詩與畫《登高》）： 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（學(xué)生認真地觀看，感受詩意）

師：請同學(xué)們有感情地再跟著畫面朗讀這首詩，討論這首詩寫了什么？又是怎樣寫的？下面請同學(xué)們交流一下

（學(xué)生思考片刻后，有幾個舉起了手）

生１：寫了夔州的秋天、落葉、長江、沙渚、猿鳴、飛鳥這些景物，有仰望，有俯視，是從多個角度來寫的。生２：還有詩人的登高遠眺。從他眼中描幕了一幅“夔州三峽秋景圖”，是由近及遠，又由遠及近來寫的，采用了不同的視角。上、下、遠、近的秋色塞滿了整個天地之間。

生３：詩的前四句寫景，后四句寫人事，是借景抒情的寫法。

師：很好。你們對詩文內(nèi)容已經(jīng)很了解。那么，前四句寫景出現(xiàn)的“猿鳴”、“飛鳥”、“落葉”、“長江”四個意象有什么寓意呢？詩人的意圖又是什么呢？有什么深刻的蘊涵呢？

生：??（生沉默）

師：哪位同學(xué)能發(fā)揮一下想像，把這幅“三峽秋景圖”具體描繪一下，讓同學(xué)們再深刻地感受一下，體味詩的意象，從而更好地領(lǐng)會詩人的情感和意圖。

（有幾位文學(xué)基礎(chǔ)好些的學(xué)生埋頭在紙上快速地寫著）

生：這是唐代宗大歷二年深秋的一天，陣陣秋風(fēng)，送來山猿聲聲長嘯。山鳴谷應(yīng)回蕩在天際，令人心驚膽顫。冷冷清清的水中小洲，泛著白光的岸邊沙石，孤零零幾只小鳥在其間低飛，秋風(fēng)吹動稀疏的白發(fā)，詩人步履蹣跚，獨自登上三峽一處荒寂的高臺。呼嘯的風(fēng)聲，澎湃的濤聲，凄厲的猿聲，聲聲入耳。那被風(fēng)吹落的片片枯葉，滿山遍野，不時掉落在詩人的腳下，又很快被秋風(fēng)卷走。面對著凄涼蕭殺的景象，漂泊西南的詩人禁不住老淚縱橫??

（不少學(xué)生鼓掌）

師：說得太好了，有MTV的那種感覺。同學(xué)們想想過去我們學(xué)過的古詩中，“猿鳴”一般是不是用來表達人的內(nèi)心的一種憂愁，那么“飛鳥”呢？

生１：“飛鳥”既然是在空中飛，說明它無處停息，比喻孤獨無依。生２：“落葉”有落葉歸根的意思。生３：長江一瀉千里，比喻時間的流逝。

師：詩的意境已經(jīng)深挖出來了，我們再聯(lián)系一下“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”四句，自然就更能體會詩人借景寄托的心境。大家再把這四句詩反復(fù)讀幾遍，小組討論一下，然后作一番交流。

（學(xué)生討論，師巡視指導(dǎo)）

生１：這幾句詩寫出了詩人晚年的心境，因為“常作客”指萬里漂泊，居無定所；

“百年”指年邁衰老；“多病”指疾病纏身；“悲秋”寫得就很沉痛，以往秋天都用來比喻收獲，是喜悅，但詩人想到自己淪落他鄉(xiāng)，年老多病的處境，就生出了無限的悲傷。

生２：說心境，不如說是處境：詩人因為漂泊無定，備嘗艱難潦倒之苦，使自己白發(fā)滿鬢；又因為疾病纏身，詩人喜喝酒而酒又沒有了，自然就觸景生情，心中的悲傷難以排譴。

生３：我覺得整首詩層次應(yīng)該很清晰，前四句寫季節(jié)之秋，后四句寫個人之秋，全詩用“秋”字聚焦，用“悲”字貫穿，充分體現(xiàn)了詩人晚年孤愁的心境。

生４：難道孤愁就是杜甫的晚年，就是中國歷史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人晚年的心境嗎？

師：我覺得這個問題提得好！同學(xué)們，如果用悲季節(jié)之秋，悲個人之秋來概括這首詩的思想情感，并進而認為這就是詩人晚年的心境，那還是杜甫嗎？

生：??（生沉寂）

師：請同學(xué)們認真思考一下，杜甫當(dāng)時年老多病，為什么還要登高呢？

生：因為他要望望那安史之亂的硝煙尚未消散的祖國山河，雖然他知道登高望遠，滿目都是秋，但還是止不住那登臨的沉重腳步。

師：能看到真的硝煙嗎？

生：看不到的，那是他心里的硝煙，那硝煙中，不斷涌現(xiàn)出來的是大唐衰微，朝綱不振，滿目瘡痍?? 師：那么，回過頭，我們再一起來思考“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來” 難道僅僅是季節(jié)之秋嗎？“艱難苦恨” 難道僅僅是由于作客，多病嗎？讓我們一起走入詩人的心靈，深挖一下詩歌的思想蘊涵。

（再次播放詩與畫《登高》片段，讓學(xué)生沉浸其中，感悟詩情）

生：無邊落木仿佛就是唐帝國衰敗的寫照，從江河?xùn)|去中我們分明可以感受到無情的歷史變遷，蕭瑟的秋意中飽含著杜甫多么深厚的憂國憂民的感情啊。

師：說得好啊！

生：“艱難苦恨”也不是杜甫個人萬里作客的悲傷，“繁霜鬢”是由于杜甫憂國憂民，憂慮過深過重造成的。??

（發(fā)言的學(xué)生很多，這里不一一詳述）

師：太感人了。同學(xué)們談的都很有道理，只要我們從整體上去感受詩的氛圍，從觸景生情中去感受無處不蕩漾著的災(zāi)難時代的痛楚聲音，就一定能夠理解《登高》詩的真正意蘊。現(xiàn)在，同學(xué)們再討論一下：在季節(jié)之秋和個人之秋中還滲透著一個怎樣的“秋”呢？

（師在黑板上畫了三個圈）

生：在季節(jié)之秋和個人之秋中，還滲透著一個國家之秋，正是這個“秋”充斥著詩人的心胸，并且與季節(jié)之秋、個人之秋產(chǎn)生了共鳴，只有這個“秋”才是詩人所悲之秋的真正靈魂。

師：這就是杜甫身處人生之秋，望著季節(jié)之秋，心里裝著國家之秋??！老師還覺得“艱難”與“苦恨”間必然存在一種關(guān)系，是什么關(guān)系呢？同學(xué)們，請認真思考一下，沒有“艱難”，何來“苦恨”？這是什么關(guān)系呢？

生：是因果關(guān)系。艱難的世事，國家處于多事之秋。國難深重，正是匹夫有責(zé)，奮力報國的時候，可是杜甫自己卻年老多病，令他痛心疾首，萬分憾恨。

師：噢，原來杜甫“苦恨”的是自己不能再為國為民盡力了！這是詩人的自責(zé)，他憂憤深廣，既不像蘇軾，也不像李白。蘇軾在政治上失意時，能曠達自解、“倚杖聽歌聲”；杜甫做不到，他終生坎坷，卻從不談清風(fēng)明月，即使晚年走投無路，也未曾問過桃園仙蹤，他活得太執(zhí)著。杜甫更不是李白。李白總是在自我張大，一會兒上九天攬月，一會兒下五洋捉鱉；杜甫卻總在自責(zé)自己不能挽狂瀾于既倒，不能救生民于水火，這才是“苦恨”的真正底蘊，這才是獨一無二的杜甫心哪！

同學(xué)們，這一節(jié)課老師和大家一起討論了《登高》詩的思想蘊涵，邊說邊談，邊談邊說，每一個活動細節(jié)都進行得很好，特別是有好幾位同學(xué)的發(fā)言很深刻，關(guān)于結(jié)構(gòu)藝術(shù)方面的問題，由于時間關(guān)系，留著咱們下次說，好不好？下課。（師生道別）

2、《登高》是中學(xué)古詩歌的傳統(tǒng)教學(xué)篇目。詩歌教學(xué)歷來是中學(xué)語文教學(xué)的重點和難點，在以往的古代詩歌教學(xué)中存在這樣一種教學(xué)方法：教師從分析詩歌語言入手，告訴學(xué)生這句詩的意思，具有什么象征意義；另外，給詩歌劃分節(jié)奏。然而，卻缺乏具體指導(dǎo)學(xué)生如何朗讀和鑒賞詩歌，沒有讓學(xué)生通過自己正確的誦讀體會詩歌的意義，去品味作者的思想感情。上面的《登高》的教學(xué)案例中教師既訓(xùn)練學(xué)生讀詩、鑒賞詩的能力，又使學(xué)生轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的古代詩歌的學(xué)習(xí)方式，在自主、合作和探究的氛圍中體會到了學(xué)習(xí)的樂趣，加深了對詩的感情。總的說來，這個教例的成功之處體現(xiàn)在以下三個方面：

第一、在教學(xué)過程中學(xué)生始終處于主體地位，教師對學(xué)生進行了適當(dāng)和有效的引導(dǎo)； 第二、讓學(xué)生進行充分的思考，在合作中集體解決詩歌鑒賞中的難點；

第三、對詩歌的意境和作者的心境進行了深入的挖掘，充分調(diào)動了學(xué)生對詩歌的探究熱情。

自主、合作和探究的新語文學(xué)習(xí)方式，三者相互滲透，學(xué)生在整個的語文課堂學(xué)習(xí)中自主地發(fā)現(xiàn)問題，在合作中和同學(xué)、老師共同探究問題，打破了以往詩歌學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)簡單翻譯模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有了對詩歌的新的體驗，并且增長了知識，陶冶了情操。當(dāng)然，詩歌教學(xué)的方法是多種多樣的，每個教師對同一首詩歌的理解也是多樣化的，但教師在教學(xué)中最重要的還是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們成為詩歌學(xué)習(xí)的主動探究者。

3、1）從材料我們可以發(fā)現(xiàn)，法國作文題目的特點主要體現(xiàn)為：（1）作文題目設(shè)計體現(xiàn)了豐富的人文精神；

（2）引導(dǎo)學(xué)生進行多角度、個性化的思考；（3）學(xué)術(shù)含量較高，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)要求較高。2）從材料我們可以發(fā)現(xiàn)，中法作文題目的異同主要表現(xiàn)在：

相同點：

（1）注重考查學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；（2）命題設(shè)計注重開放性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會。不同點：

（1）法國作文題目多為命題作文，我國多為話題作文和材料作文；

（2）法國作文題目按照高中的分科進行分別命制，而我國則文理科通用一個作文題目。3）上述材料給我們的啟示是，我國中學(xué)作文教學(xué)改革需要在以下幾個方面加以改進：

（1）增強作文題目的可選擇性，充分考慮到文理科學(xué)生在思維模式上的不同特點；（2）大力培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，特別是哲學(xué)思辨的能力和批判性思維；（3）加強學(xué)生的人文積淀和公民意識，拓寬學(xué)生的知識視野。

《語文學(xué)科教學(xué)論》練習(xí)題二

練習(xí)題第三套

一、論述題

1.試分析綜合性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)的異同。

1．綜合性學(xué)習(xí)借鑒了研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)點和長處，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，注重探究精神、合作精神和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)過程的體驗，注重發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力的培養(yǎng)。但二者是有區(qū)別的，語文綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有研究性學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)?，因為它要以語文相關(guān)的內(nèi)容為對象，綜合性學(xué)習(xí)更注重實踐活動，注重培養(yǎng)語文實踐能力，而研究性學(xué)習(xí)更注重專題研究，注重研究品質(zhì)的養(yǎng)成。綜合性學(xué)習(xí)的活動是相對于研究性學(xué)習(xí)活動量要小一些，與課內(nèi)聯(lián)系緊密，而研究性學(xué)習(xí)完全是開放的。

2.如何看待多媒體教學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系，談?wù)勗谡n堂教學(xué)中應(yīng)如何把握。

傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)又稱為常規(guī)教學(xué)技術(shù)，指那些過去在教學(xué)中經(jīng)常使用，并且現(xiàn)在仍在使用的、比較簡單易行的教具、媒體。傳統(tǒng)教學(xué)主要采取教師講，學(xué)生聽的方式，使用的教學(xué)技術(shù)也比較簡單，如教學(xué)語言、板書、教學(xué)模型、實物教具等。

多媒體教學(xué)技術(shù)相對于傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)而言，又可稱為電化教學(xué)技術(shù)或者電教技術(shù)，指利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的相關(guān)成果，借助視覺媒體、聽覺媒體、視聽覺媒體、交互媒體、等手段傳輸和調(diào)節(jié)教學(xué)信息，以取得教好教學(xué)效果的教學(xué)技術(shù)。

任何教學(xué)技術(shù)都是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。以此，一方面，語文教學(xué)技術(shù)的選擇要以語文教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)。語文教學(xué)技術(shù)的合理性與有效性就體現(xiàn)在是否符合語文學(xué)科的特點，是否反映語文學(xué)科的性質(zhì)，是否立足于學(xué)生的未來與發(fā)展。另一方面，語文教學(xué)技術(shù)的選擇要著眼于各種教學(xué)技術(shù)的個性特點和優(yōu)勢互補，實現(xiàn)各種教學(xué)技術(shù)的融合。傳統(tǒng)語文教學(xué)技術(shù)和多媒體語文教學(xué)技術(shù)有各自不同的特點、適用范圍、條件和操作方法，在傳遞不同的教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)不同的教學(xué)目標(biāo)時具有不同的功能。因此，語文教師在教學(xué)技術(shù)選擇上要表現(xiàn)出包容與開放，不能因為對傳統(tǒng)語文教學(xué)技術(shù)熟悉或因曾為語文教學(xué)做出過巨大的貢獻而排斥多媒體教學(xué)技術(shù)，也不能因多媒體教學(xué)技術(shù)有許多不可比擬的優(yōu)越性而用多媒體教學(xué)技術(shù)完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)技術(shù)。語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)熟悉不同的教學(xué)技術(shù)的優(yōu)點與缺點，揚長避短，因地、因時、因課制宜，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。

3.什么是語文能力？怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語文能力？

語文能力落實在中學(xué)語文教學(xué)中是指掌握語文工具（語言文字）的能力，中學(xué)語文教學(xué)要把向?qū)W生傳授知識、進行思想教育與培養(yǎng)學(xué)生的語文能力統(tǒng)一起來，使他們能夠正確理解赫運用祖國的語言文字，具有一定的聽說讀寫能力。

中學(xué)語文教學(xué)要全面培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，即聽、說、讀、寫四種基本能力。閱讀能力包括認讀、理解、記憶、速度等四個因素。

寫作能力分寫作的一般能力和寫作的基本能力。寫作的一般能力主要是指觀察力、思考力、想象力。寫作的基本能力根據(jù)不同的劃分，可以分為兩大類。一類是指各種體裁的文章的寫作能力，如記敘文寫作能力、說明文寫作能力、議論文寫作能力、應(yīng)用文寫作能力，即根據(jù)各種文體的特點，要求學(xué)生具有相應(yīng)的寫作能力。還有一類是寫作各種體裁文章所共同要求的寫作能力，主要包括審題能力、立意能力、布局謀篇能力、表達能力、修改文章能力。這些能力也是寫作的基本因素，在寫作活動中屬于方法、技巧和技術(shù)活動的范圍。

聽說能力主要有這樣一些構(gòu)成因素：注意力、記憶力和思維力。語音的鑒別力和運用力。語義的理解和組織力。評價、判斷力和反饋力。

案例分析題

下面是法國2001年高中畢業(yè)會考作文題。法國高中三年級分文、理、經(jīng)濟三科，每科均出三題，考生可以選作一題。

高三文科：

（1）“我是誰？”這個問題能否以一個確切的答案來回答？（2）能否說“所有權(quán)力都伴隨著暴力”？

（3）試分析休謨論“結(jié)伴欲望和孤獨”一文的哲學(xué)價值?！啊Y(jié)伴’是人類最強烈的愿望，而孤獨可能是最使人痛苦的懲罰?！?/p>

高三理科：

（1）能否將自由視為一種拒絕的權(quán)力？（2）我們對現(xiàn)實的認識是否受科學(xué)知識的局限？

（3）試分析盧梭論“人類的幸福、不幸和社交性”一文的哲學(xué)含義。盧梭說：“我們對同類的感情，更多產(chǎn)生于他們的不幸而不是他們的歡樂。為共同利益聯(lián)系在一起的基礎(chǔ)是利益，因共處逆境團結(jié)在一起的基礎(chǔ)是感情?！?/p>

高三經(jīng)濟科：

（1）什么是公眾輿論能承受的真理？

（2）“給予的目的在于獲得”，這是否是一切交流的原則？

（3）試分析尼采論“罪行與犯罪”一文的哲學(xué)意義。作者在文中提出問題：輿論在了解了犯罪動機和作案具體情況后，即能遺忘錯誤。這種現(xiàn)象是否有悖倫理原則？

閱讀完上面的材料后，請回答以下問題： 1.你認為上述作文題目有哪些特點？

2.請比較這些題目與近年來我國高考作文題目的異同；

3.法國高三畢業(yè)會考作文題目給我國中學(xué)作文教學(xué)改革以怎樣的啟示？

二、案例分析（每題30分，共1題，共30分）

1.從材料我們可以發(fā)現(xiàn)，法國作文題目的特點主要體現(xiàn)為：（1）作文題目設(shè)計體現(xiàn)了豐富的人文精神；

（2）引導(dǎo)學(xué)生進行多角度、個性化的思考；（3）學(xué)術(shù)含量較高，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)要求較高。2.從材料我們可以發(fā)現(xiàn)，中法作文題目的異同主要表現(xiàn)在：

相同點：

（1）注重考查學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；（2）命題設(shè)計注重開放性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會。不同點：

（1）法國作文題目多為命題作文，我國多為話題作文和材料作文；

（2）法國作文題目按照高中的分科進行分別命制，而我國則文理科通用一個作文題目。3.上述材料給我們的啟示是，我國中學(xué)作文教學(xué)改革需要在以下幾個方面加以改進：

（1）增強作文題目的可選擇性，充分考慮到文理科學(xué)生在思維模式上的不同特點；（2）大力培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，特別是哲學(xué)思辨的能力和批判性思維；（3）加強學(xué)生的人文積淀和公民意識，拓寬學(xué)生的知識視野。

練習(xí)題第四套

一、論述題

1．語文教材改革趨勢如何？你理想中的語文教材是什么樣的？

1、語文教材的發(fā)展趨勢包括以下幾個方面：

打破教材的單一編寫體系，建構(gòu)多元的教材編寫方式； 在堅持發(fā)展和創(chuàng)新的同時，保持教材基本內(nèi)容的相對穩(wěn)定性； 重視學(xué)生共性與個性的雙重發(fā)展，使語文教材具有彈性和可開發(fā)性； 建立完整的教材編制理論體系，配置結(jié)構(gòu)合理的教材編制隊伍； 充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，編制具有科技含量的新型教材。

2．結(jié)合實例，談?wù)務(wù)Z文教師在新課程實施中應(yīng)如何實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變？ 新課程的實施使教師的角色發(fā)生了改變：

由課程的實施者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者、開發(fā)者和實施者； 從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)引導(dǎo)者；

從課堂的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊慕涣髡?、合作者?從呆板的經(jīng)驗者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的創(chuàng)新者。3．試論述新一輪語文課程改革的理念及內(nèi)涵.、本次語文新課標(biāo)的理念重要包括：

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，即字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品味，什么情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容；

正確把握語文教育的特點，注意語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，具有很強的實踐性，注意感性把握和漢語言文字的特點。

積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這一次新課程改革提倡新型的學(xué)習(xí)方式，就是讓學(xué)生在已經(jīng)習(xí)慣了的接受性學(xué)習(xí)之外，學(xué)會探究性學(xué)習(xí)。

努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。溝通語文學(xué)科與其他學(xué)生之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系。教師要增強課程的資源意識，具有現(xiàn)代意識。

二、案例分析題

閱讀下面的課例，結(jié)合新課程改革的相關(guān)理念予以評析：

一堂沒有備的課

江蘇如皋搬經(jīng)中學(xué) 郁俊生

頂著凜凜寒風(fēng)，踏著皚皚自雪，想著《故鄉(xiāng)的榕樹》，走向沸騰的教室。上課的鈴聲失去了往日的威嚴(yán)，教室里依舊是片叫聲、笑聲。待到我的身影從窗口閃過，同學(xué)們才飛快地竄向座位。一位同學(xué)迅速打開了教室門，一個雪團從門檐滾落下來在地上炸開了花。我知道這是同學(xué)們想跟我開個玩笑又怕炸彈”真的掉到我頭上才提前引爆的保護措施。我微微笑走進教室，并且做了個快速掃描，只見同學(xué)們頭發(fā)上、衣襟上和課桌上、地面上到處都是星星點點的雪，同學(xué)們的頭也微微地埋著，有此同學(xué)還邊窺視我邊在用眼睛互相交流著。我明自他們的魂旱已被雪勾去了，他們正在拼命壓抑著自己的興奮呢。我想，不是說學(xué)生是上帝，老師的教學(xué)應(yīng)該國繞著學(xué)生轉(zhuǎn)嗎?何必強扭著大家在這大雪紛飛的冬日去感受夏日榕樹下的陰涼呢，就讓大家去擁抱下自雪公主吧。

于是我開口了：“你們是否聞到一股硝煙味?” 很多同學(xué)脫口而出:“沒有”。

“我怎么覺得教室里硝煙味還蠻濃的呢?”同學(xué)們會意地笑了。我又問:“雪好玩嗎?打雪仗有意思嗎?” 同學(xué)們不知我葫蘆里賣的什么藥，也只是笑而不答?！按蠹艺J識雪，了解雪嗎?” “誰不認識雪?”有同學(xué)低聲說道。

“大家既然認識雪，那我們今天就來談?wù)勓?，好嗎？?教室里掌聲雷動，許多同學(xué)捏著雪團的手也放到了桌上。于是這堂課就圍繞雪展開了。

首先，我讓同學(xué)們用“雪”組詞并解釋。同學(xué)們也能說出“昭雪”“雪恥”“雪中送炭”“瑞雪”等。接著我又讓大家用詞語來形容雪，大家一七嘴八舌:“潔自”“紛紛揚揚”“飄飄灑灑，漫山遍野”。然后，我叫大家用生動的語言去描寫雪，可是絕大多數(shù)同學(xué)心里感受到雪的美，卻無法用語言描述出來。于是我又引導(dǎo)大家從古詩文中去汲取營養(yǎng)，讓他們說出古詩文中描寫雪的名句。分組比賽，各組內(nèi)部可以討論查資料，隨時匯總寫到黑板上來，其他組已寫過的小能再寫。同學(xué)們紛紛搬出了各種詩文集、剪報、讀書筆記，查的查，抄的抄，寫的寫，改的改，熱鬧非凡。敲擊玻璃黑板的咚咚聲像鼓點，更是加劇了競爭的緊張氣氛。

“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時?！?陳毅《青松》)“溪谷少人民，雪落何霏霏?”(曹操《苦寒行》)“瑞雪兆豐午” “燕山雪花大如席”，“只見紛紛揚揚卷下場大雪來” “那雪下得正緊”

“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”(毛澤東《詠梅》)“六出冰花滾似綿”(關(guān)漢卿《竇娥冤》)“忽如夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”

“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝，如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧” ??

四塊黑板上已經(jīng)滿滿的了。我先農(nóng)揚大家的求知熱情，再引導(dǎo)他們訂正錯別字，理解這此詩文的大意，篩出小是以寫雪為中心的詩文(如陳毅的《青松》詩，毛澤東的《詠梅》詞)，體會這此描寫的精妙之處。然后問學(xué)生要把景寫得生動形象，我們可以怎么做。同學(xué)們認識到，首先要仔細觀察，把握事物特征，然后用擬人、夸張、比喻等修辭手法去準(zhǔn)確地描寫出事物的特征，同時我們應(yīng)該大膽地去想像。

于是，我讓同學(xué)們站到窗口門邊仔細觀察外而的雪，然后口頭描述它。學(xué)生興奮不已，語言開始顯色：“隨風(fēng)起舞”，“地上雪像床棉被保護著青青的麥苗”??

我不失時機地補充說:“人們常說，山之精神寫不出，以煙霞寫之；水之精神寫不出，以波濤寫之。那么雪之精神寫小出，我們也完全可以以竹木寫之，以心靈感之，以意義寓之。”同時以黑板上的詩句印證它。然后我叫大家想像個清晨自己獨自人在雪地里走的感受(心理感受、腳踩在雪上發(fā)出的聲音等)，再讓大家說說雪的象征意義。

學(xué)生議論紛紛:“雪是純潔的象征?！薄把┦茄谏w假丑惡的漂亮而具?！薄把┫笳髯屓诵暮纳鐣h(huán)境?！薄把┦窍闯碎g罪惡的上帝使者?！?/p>

我發(fā)話了：不錯，同樣是雪，不同的人會有不同的感受我這里有個配伍題，請大家做做。古時候，個大雪紛飛的冬日驛站里有三個人圍爐吃酒：一個是趕考的書生，一個是赴任的縣令，一個是當(dāng)?shù)氐呢斨?。門外屋檐下蜷縮著個避雪的乞丐。書生提議作詩，每人一句，連門外乞丐也參加了。

四句詩如下：①大雪紛紛落地；②都是皇家瑞氣；③下它三日何妨；④放你娘的狗屁。詩中各句分別是什么人說的呢？

教室里充滿了快活的空氣。然后我讓大家聯(lián)想、想像，這雪中會發(fā)生哪些美麗動人的故事。他們說： 父親陪兒子堆雪人，打雪仗。(愛子)兒子在雪地里背著父親艱難地走向醫(yī)院。(孝敬父母)領(lǐng)導(dǎo)冒著雪風(fēng)看望孤寡老人。(領(lǐng)導(dǎo)愛民，送溫暖)老師冒風(fēng)雪從幾十里外趕來上課。(愛學(xué)生，高度的責(zé)任感)意外事故(如汽車翻車??)發(fā)生后，素小相識的人互相救助。(人性美)小鳥在雪地里找食，喚起失意之人(貧病交加等)生存的勇氣。??

奇想中閃耀著智慧的光芒。

接著我又開始引導(dǎo)學(xué)生多角度去說明事物。

下雪的季節(jié)有什么特點?天氣特征如何?地球上雪的分布情況怎樣?下雪有哪此好處？為什么么說它能保護農(nóng)作物?雪有哪此危害?人們?yōu)槭裁床幌矚g春雪?雪花到底是什么樣的? 然后，我又讓同學(xué)到我辦公室去把剪報拿來，我還把絢麗的雪花照片給大家欣賞。大家嘖嘖不已。臨近下課，我順勢讓同學(xué)們圍繞雪寫篇作文，可寫記敘文，可寫說明文，大家非常樂意。

當(dāng)我下課離開時，教室里一片掌聲，響徹了整個校園。

作文很快交來了，出現(xiàn)了不少佳作。賀振華同學(xué)還以個班同學(xué)的名義送給我張賀片。賀片是兩個小孩走在莽莽雪原上，片里寫了雋秀的行小字：潔自的雪，送給你一片純真。這是一堂沒有備的課，也是一堂體現(xiàn)語文課程改革基本理念的課。

學(xué)生對“天下大雪”興奮不已，教師“投其所好”，果然改變了預(yù)設(shè)的計劃，將學(xué)生置于大自然創(chuàng)設(shè)的學(xué)的情境之中，開展有滋有味有趣有益的教學(xué)活動，這是“順省心”，體現(xiàn)了以人為本，以生為本的思想，這正是新課程的人文起點。

教師捕捉住天下大雪的自然現(xiàn)象，充分利用課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生貼緊生活，開展綜合性學(xué)習(xí)實踐活動，正符合語文課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)的建設(shè)有開放而有活力的語文課程這一理念。教師讓學(xué)生用雪的象征意義，完成雪的配伍題，多角度抒發(fā)對雪的感受，圍繞雪作文。所有這些都在緊扣一個“雪”字，調(diào)動學(xué)生關(guān)于雪的知識儲備，不蔓不枝開展自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)活動，既訓(xùn)練了學(xué)生的語文能力，又讓學(xué)生在關(guān)照自然、關(guān)照社會、關(guān)照人生中健全人格，提升精神境界，體現(xiàn)了全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的教改理念。

練習(xí)題第五套

一、論述題

1．語文學(xué)科性質(zhì)是什么？你是如何理解的？

1．（1）工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本屬性

語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容以語言文字為主要載體，而語言文字是人類進行思維與交際的重要工具。聯(lián)合國教科文組織指出，作為一個能正常生活的世界公民必須具備五大生活技能：聽、說、讀、寫、算。語文教育的任務(wù)之一，是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文”，“使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、協(xié)作能力、口語交際能力”。（《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿），北京師范大學(xué)出版社2001年7月第一版，以下簡稱課程標(biāo)準(zhǔn)。）語言的作用和中學(xué)語文科的任務(wù)決定，工具性是語文學(xué)科的基本屬性。

語文學(xué)科還具有人文性。語言，從形式上說，是交際與思維的工具。從內(nèi)容上說，它所承載的信息、交際交流的信息都是思維的結(jié)果，是人類文明的體現(xiàn)，因而語言具有人文性。并且，為學(xué)校在整個社會中的地位和作用所決定，這里所承載、傳流的信息更應(yīng)是人類文明、進步的最高、最的結(jié)晶，所以對信息質(zhì)量的要求就應(yīng)更高、更嚴(yán)。沒有哪一類信息能夠比學(xué)校傳播交流的信息對人類本身的發(fā)展更重要，因為學(xué)校是人類文明得以傳承的最主要陣地。因而，人文性自然應(yīng)該成為學(xué)校各科教育的一個基本屬性，人文內(nèi)涵十分豐富的語文學(xué)科教育更不例外。

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”（新課標(biāo)）。語文是承載和傳播人類文明的工具；學(xué)生學(xué)語文是為了掌握這個工具去接受和傳達人類文明。在教學(xué)的過程中，只有在接、傳人類文明的訓(xùn)練中才能實現(xiàn)對工具的掌握，也只有在掌握工具的過程中，才能更好地接、傳人類文明。二者相輔相成。

（2）綜合性和實踐性是語文科的重要屬性

首先，語文學(xué)科是綜合性學(xué)科，這使它和中學(xué)的其它學(xué)科都鮮明地區(qū)別開來。它的綜合 性表現(xiàn)為：教學(xué)目標(biāo)的多元性、教學(xué)功能的多重性、教學(xué)內(nèi)容的廣泛性、教學(xué)原則的復(fù)雜性、教學(xué)方法的多樣性。

其次，語文學(xué)科是實踐性很強的學(xué)科，語文綜合素養(yǎng)的形成要靠實際訓(xùn)練來形成。語文學(xué)科是工具學(xué)科，又是基礎(chǔ)學(xué)科。學(xué)習(xí)語文，是為學(xué)習(xí)其它學(xué)科打基礎(chǔ)，掌握工具。從這個意義上來說，語文學(xué)科更應(yīng)注意學(xué)生實際運用語文能力的培育和形成，離開語文實踐，沒有其它的途徑。語文學(xué)科的實踐性還表現(xiàn)在，語文的學(xué)習(xí)必須遵循“大語文”教育觀，把學(xué)校內(nèi)語文學(xué)習(xí)和社會中、家庭中的語文學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。讓學(xué)生養(yǎng)成在生活中學(xué)習(xí)語文，把語文的學(xué)習(xí)與生活中的語文運用結(jié)合起來的良好習(xí)慣。一道學(xué)生走出課堂，走向社會，在生活中實踐的各種場合、各個環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)和運用語文。

2．目前作文教學(xué)中存在哪些問題？應(yīng)從哪些方面進行訓(xùn)練？

2．作文教學(xué)存在的問題：（1）作文言之無物。學(xué)生作文中表現(xiàn)最為突出的問題是無事可寫、無話可說、無情可表、言之無物、讀來無味。原因是缺乏觀察、體驗、積累。（2）作文中語匯貧乏。標(biāo)點使用、錯字別字、詞不達意、用詞不當(dāng)、詞匯貧乏，用語干癟以及語句不通、語序混亂等毛病在作文中比較普遍。（3）作文中心不明，立意不高。這方面與學(xué)生的知識水平、認識水平、思維水平等密切相關(guān)。（4）作文結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹，條理不明晰。應(yīng)把握四種關(guān)系：時空關(guān)系、順逆關(guān)系、詳略關(guān)系、內(nèi)外關(guān)系。

作文訓(xùn)練：（1）育人訓(xùn)練（2）積累訓(xùn)練：觀察和感受生活、廣泛涉獵讀物（3）思維訓(xùn)練：善于聯(lián)想和想象；深入思考生活；辯證地看待問題，全面地認識事物；多角度、多側(cè)面地認識事物。（4）語言訓(xùn)練：準(zhǔn)確、簡明、得體、生動。（5）技能訓(xùn)練：審題能力的訓(xùn)練、立意技能的訓(xùn)練、選材技能的訓(xùn)練、謀篇技能的訓(xùn)練、成文技能的訓(xùn)練、修改技能的訓(xùn)練。（6）文體訓(xùn)練：記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文。（7）速度訓(xùn)練。

3．舉例論述智力因素與非智力因素在語文學(xué)習(xí)中的關(guān)系。

3．智力因素與語文學(xué)習(xí)

（1）注意力與語文學(xué)習(xí)：要巧妙利用無意注意、要依靠有意注意組織學(xué)習(xí)、要爭取發(fā)展學(xué)生的有意后注意。（2）觀察力與語文學(xué)習(xí)：善于激發(fā)學(xué)生觀察的興趣、傳授觀察的方法、培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣（3）記憶力與語文學(xué)習(xí)：充分利用無意記憶，增強記憶力；提高學(xué)生對材料的加工水平；掌握良好的記憶方法，提高記憶效率。（4）想象力與語文學(xué)習(xí)：可以用文學(xué)作品中的形象或事件啟發(fā)學(xué)生的想象力、要注意培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、要注意擴大學(xué)生的知識領(lǐng)域、要注意豐富學(xué)生的語言。（5）思維能力與語文學(xué)習(xí)：要創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境，啟發(fā)思維；要學(xué)會運用比較的方法，促進思維力的發(fā)展；要特別注意創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

非智力因素與語文學(xué)習(xí)

（1）動機與語文學(xué)習(xí)：創(chuàng)設(shè)問題情境，引起學(xué)生的認知矛盾，激發(fā)求知欲；提供成功的機會；引導(dǎo)學(xué)生正確歸因。（2）興趣與語文學(xué)習(xí)：擴大知識視野，發(fā)展多種興趣；把學(xué)生原有的興趣遷移到語文學(xué)習(xí)中；增強語文教學(xué)的形象性；以感情帶動興趣。（3）情感與語文學(xué)習(xí)：重視培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操；要重視師生情感的交流，教學(xué)過程是師生交往互動的過程，師生間感情的交流有利于學(xué)生產(chǎn)生積極的體驗，增進他們對教學(xué)活動的熱情和參與意識；要充分挖掘教材中的情感因素，激發(fā)學(xué)生的道德感和美感。（4）意志力與語文學(xué)習(xí)：對學(xué)生進行科學(xué)世界觀的教育；給學(xué)生提供獨立活動、克服困難的機會，是培養(yǎng)意志的重要條件；增強意志品質(zhì)的自我培養(yǎng)。

二、案例分析題

閱讀下面的材料，結(jié)合新課程的相關(guān)理念對該中考語文命題做出評析：

2003年深圳市中考語文試卷

說明：

1、全卷1大題（含一道作文題和與作文相關(guān)的兩道簡答題）。共4頁。考試時間60分鐘，滿分100分。作文、簡答題的答案須寫在作文格內(nèi)。

2、答卷前，請將自己的考試考場、試室號、座位號、考生號和姓名填寫在試卷密封線左邊的方格內(nèi)，不得在試卷上做任何標(biāo)記。

請閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文 一個深圳中學(xué)生代表團訪問日本，在一片已收成的果園里發(fā)現(xiàn)了一個很奇怪的現(xiàn)象，每棵樹上都還有一些成熟的果實沒有采摘。同學(xué)們紛紛詢問緣由，果園的主人回答說：“那是留下來給鳥兒們吃的?！贝蠹乙粫r無語，陷入了沉思。

造物主的贈予，我們不能盡數(shù)帶走，還得留下什么，人類為自然留下什么，歷史為今天留下什么，歲月為人生留下什么??常言道，“前人栽樹，后人乘涼”，“送人玫瑰，手有余香”，其實，無論自然、社會，還是家庭、個人，每天都在為自己、為他人留下什么。

要求：

1、請以“留下”為話題，寫一篇文章，不少于600字。自擬題目，文體不限。如寫詩歌，不少于20行。

2、文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名，否則扣分。

同學(xué)們，完成這篇凝聚你的才思的文章后，請回答下面兩個問題：

1、你的這篇文章想要表達什么樣的思想感情？（答案的字數(shù)不多于40個字）

2、你最欣賞自己這篇文章的哪一點？（千萬別說你這篇文章沒有可欣賞之處哦?。┱埡喴f明理由。（答案的字數(shù)不多于60字）

試題的價值取向：

1.在命題形式上有創(chuàng)意。在形式上大膽以一篇作文設(shè)計整套試卷，改革了長期以來中考試卷繁瑣內(nèi)容的弊端；

2.材料具有文化品味。語文教學(xué)評價的過程不是對學(xué)習(xí)結(jié)果的單一性、線性式記憶考察，評價本身也是一種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在評價活動中生成知識、激潤情感、接受價值理念。文本內(nèi)容在評價中與學(xué)生思想碰撞，實現(xiàn)著價值的交流、沖突、協(xié)調(diào)與融合，進行語文教學(xué)評價就是展現(xiàn)學(xué)生對語言的價值觀念等文化特性的思考。這則材料講了果園的主人把一些成熟的過失留下給鳥兒吃，體現(xiàn)了人與自然的和諧，對生命的關(guān)愛?！捌鋵崳瑹o論自然、社會，還是家庭、個人，每天都在為自己、為他人留下什么”這些提示語很有啟發(fā)性，啟發(fā)學(xué)生對認識的思考，對人奉獻、助人為樂、追求和諧等價值觀念的強調(diào)。3.從評價目標(biāo)上來看，語文新課標(biāo)把“抒真情、寫實感”作為評價作文的重要標(biāo)準(zhǔn)，實際上就是要求學(xué)生把作文與做人緊密聯(lián)系起來，是從寫作主體出發(fā)提出的要求，也是自主學(xué)習(xí)、自主寫作的具體體現(xiàn)。

4.從評價的途徑上看，在這次中考中體現(xiàn)了評價主體多元，改變了在選拔性考試中，學(xué)生僅是被評價對象的情況。學(xué)生自評的引入，既是對學(xué)生作為評價主體尊重，又能促進學(xué)生進行自我反思。

5.從評價的方法上看，這是一次高中階段學(xué)校招生的選拔性考試，所以評價仍是用分數(shù)進行了量化，分項給分并且由三位老師大分取平均分的方法能保證評價的公平性。

第四篇：語文教學(xué)論

語文教學(xué)方案的編制 3 教法學(xué) 教學(xué)對象 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)設(shè)想 教學(xué)重、難點 教學(xué)方法與媒體選擇 課時安排 教學(xué)步驟與內(nèi)容 板書設(shè)計 教后反思 1 教學(xué)目標(biāo) 2 重點難點

如何評價教案：看教學(xué)目標(biāo)； 看教學(xué)內(nèi)容； 看各要素的合理搭配 如何使用教案：課前熟悉教案； 上課活用教案； 課后寫教后記 上好一節(jié)課的5個要求 要有明確的教學(xué)目標(biāo)。(包括：情感教育、傳授知識、培育技能、發(fā)展能力等。）（2）要確立好教學(xué)的重點難點。（3）精心設(shè)計教學(xué)程序與教學(xué)內(nèi)容。（4）選擇和運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。（5）獲得良好的教學(xué)效果。如何說好課 ? 所謂說課，就是讓教師通過語言表述，在備課的基礎(chǔ)上，面對同行、專家、系統(tǒng)而概括地解說自己對具體課程的理解，闡述自己的教學(xué)觀點，表述自己具體執(zhí)教某課題的教學(xué)設(shè)想、方法、策略以及組織教學(xué)的理論依據(jù)等。

? 簡言之，說課就是說明教學(xué)什么、怎么教學(xué)和為什么這樣教。

備課

備課著重研究解決課堂教學(xué)中的“教什么、怎樣教”等教學(xué)內(nèi)容及實施技術(shù)問教學(xué)內(nèi)容

問題設(shè)計 6 板書設(shè)計 7 作業(yè)策劃 8 教學(xué)反思 導(dǎo)入階段-引入課題 展開階段-層層鋪墊 深入階段-教學(xué)高潮 遷移階段-運用實踐 收束階段-總結(jié)、作業(yè) 題 2 備課所寫的教案，要求對教學(xué)方案的書寫具體、詳細，甚至具體到每題的求解都詳細羅列 ☆說課 說課除要研究上述問題外，還要

研究“為什么這樣教”的教學(xué)理論問題。

說課所寫講稿，為滿足聽說教師的需要，只需對教學(xué)方案作綱目式、摘要式、論理性的述說。? 說教材 ?

（二）說教法和學(xué)法 ?

（三）說教學(xué)程序 ?

（四）說板書設(shè)計 ? 說教材，就是說“教什么”。?

1、說教材內(nèi)容 ?

2、說教學(xué)目標(biāo) ?

3、說教學(xué)重點、教學(xué)難點

? 說教學(xué)方法 ?

2、說學(xué)法 ?

3、說教學(xué)手段

? 以哪一或兩種教學(xué)方法為主，其它為輔。? 怎么運用

? 為什么選擇這種教學(xué)方法

? 注意教學(xué)方法與教學(xué)重點難點間的一致性

? 即教給學(xué)生什么的學(xué)習(xí)方法或?qū)W生在教學(xué)中會以什么樣的方法來學(xué)習(xí)。?

體現(xiàn)學(xué)生主體性原則。

就是要說明一堂課教學(xué)的思路及理論依據(jù)。

要說清教學(xué)過程設(shè)計的總體框架和設(shè)想；教學(xué)過程的整體結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容的詳略安排和教學(xué)板塊的時間分配；重點如何突破，難點如何化簡；教學(xué)媒體的合理運用，訓(xùn)練設(shè)計及板書設(shè)計等

說過程時要注意先提綱挈領(lǐng)地介紹整個過程的幾個主要步驟（或說成幾個板塊、幾個活動、幾大部分），然后再具體說說各個環(huán)節(jié)設(shè)計板塊名稱時，要詞斟句酌，具體而言，各標(biāo)題最好要做到四點：一是字數(shù)相等；二是結(jié)構(gòu)相近；三是層次清晰；四是用詞出新

課程標(biāo)準(zhǔn)、課程特點、教材類型、不同性質(zhì)教材內(nèi)容的教學(xué)要求；

（2）有關(guān)學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)理論，包括教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論等。特別是當(dāng)前中小學(xué)與課程改革有關(guān)的文件精神，新老教材之間教學(xué)要求的比較等等；

? 說理論依據(jù)時，注意突出重點、簡單明了、畫龍點睛。

? 關(guān)鍵是要說得準(zhǔn)確、具體、貼切。

? 說課不是備課，不能按教案來說課。?

2、說課不是講課，教師不能把聽說課的領(lǐng)導(dǎo)和老師視為學(xué)生，如正常上課那樣講。?

3、說課不是“背課”，也不是“讀課”，要突出“說”字。既不能按教案一字不差地背下來，也不能按說課稿一字不差地讀下來。一節(jié)成功的說課，一定是按自己的教學(xué)設(shè)計思路，有重點，有層次，有理有據(jù)。

如何聽課和評課

促進教師專業(yè)素質(zhì)的提高

帶動學(xué)校教科研水平的提高 促進學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高

促使學(xué)生的素質(zhì)得到較好的提高 了解學(xué)科知識

積累一定教學(xué)經(jīng)驗(帶著問題和體驗）專一的心力(課前準(zhǔn)備)先進的教學(xué)理念

如何聽課

態(tài)度上的準(zhǔn)備——五心

誠心、虛心、專心、細心、公心。

2、情緒上的準(zhǔn)備

聽得懂，聽得進，做記錄，并深入思考進行分析評定，應(yīng)盡可能排除一切干擾，精神飽滿，集中精力聽好課。

明確聽課的目的、計劃和要求。（帶著問題走進課堂，不是完成任務(wù)來應(yīng)付）

2.了解教材、學(xué)校和教師的基本情況。3.處理好聽課者與被聽課者的關(guān)系。認真做好聽課記錄。

①聽、記要主次分清。聽為主，注意力集中在聽和思考上。

②記錄要有重點。③一段時間后，對聽課記錄要進行整理，并進行理性的思考分析，歸納總結(jié)出一些共性的東西，取長補短。

6.聽課后要思考和整理，寫出聽課報告

? 聽課記錄包括兩個主要方面。

– 一是教學(xué)實錄——左邊是實

錄

– 二是教學(xué)評點——右邊是評

點。

課堂實錄包括：

1、聽課年、月、日、學(xué)科、班級、執(zhí)教者、課題、第幾課時等；

2、教學(xué)過程。包括教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)

內(nèi)容，?

3、以及教學(xué)時采用的方法（多以記

板書為主）；

4、各個教學(xué)環(huán)節(jié)的時間安排； ?

5、學(xué)生活動情況； ?

6、教學(xué)效果。

觀課是用心靈感悟課堂。

2、觀課需要主動思考。

? 在觀察教師教的行為和學(xué)生學(xué)的行

為時，必須思考授課教師行為背后的教學(xué)理念和教育追求。? 需要思考“假如我來執(zhí)教，我該怎么處理？”

需要思考評課時交流什么和怎么交流

課堂觀察的局限性

? 它只能觀察可觀察、可記錄、可解釋的直觀現(xiàn)象與行為，如教師言語、學(xué)生的課堂反應(yīng)、課堂活動等，只是一種歸納的方法。

? 它需要觀察者接受一定的專業(yè)培訓(xùn)，具備相應(yīng)的觀察技能，普適性比較差。

? 它需要一定的時間、設(shè)備與技術(shù)的保障，來完成程序的三步曲。

? 它需要一個專業(yè)合作體作為教研文化基體，在基體內(nèi)教師可以進行自由、分享、互惠的對話與交流。聽課誤區(qū)：聽課就是為了完成任務(wù)。2.聽課就是要“找優(yōu)點講好話”。3.聽課就是聽自己學(xué)科的課。4.聽課主要是聽優(yōu)秀教師的課。5.聽課主要是新教師的事情。6.聽課主要是關(guān)注教師的表現(xiàn) 怎樣評課？

? 強調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、推崇創(chuàng)造、關(guān)注邊緣群體，實現(xiàn)和諧課堂，使每一個學(xué)生都得到發(fā)展是一堂好課的基本要求。“一堂好課應(yīng)該是有意義的課。也就是一堂扎實的課，而不是圖熱鬧的課”

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，它的正確制訂和達成，是衡量一堂課好壞的主要尺度。

首先，從教學(xué)目標(biāo)制訂來看，要看是否全面、具體、適宜。

其次，從目標(biāo)達成來看，要看教學(xué)目標(biāo)是不是明確地體現(xiàn)在每一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)手段是否都緊密地圍繞目標(biāo)，為實現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)。

要看課堂上是否盡快地接觸重點內(nèi)容，重點內(nèi)容的教學(xué)時間是否得到保證，重點知識和技能是否得到鞏固和強化。

教學(xué)基本功，是教師上好課的一個重要方面，所以我們評課，還要看教師的 教學(xué)基本功。通常，教師的教學(xué)基本功包括以下

幾個方面的內(nèi)容

1、看板書；

2、看教態(tài)；

3、看語言；

4、看操作。

要看學(xué)法指導(dǎo)的目的要求是否明確幫助學(xué)生認識學(xué)習(xí)規(guī)律，端正學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步提高學(xué)習(xí)能力，有效地提高學(xué)習(xí)效率。

（2）要看學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容是否熟悉并付諸實施

評價教師在課題教學(xué)中能力培養(yǎng)情況，可以看教師在教學(xué)過程中：是否為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的問題情景，強化問題意識，激發(fā)學(xué)生的求知欲；是否注意挖掘?qū)W生內(nèi)在的因素，并加以引導(dǎo)、鼓勵；培養(yǎng)學(xué)生敢于獨立思考、敢于探索、敢于質(zhì)疑的習(xí)慣；是否培養(yǎng)學(xué)生善于觀察的習(xí)慣和心理品質(zhì)；是否培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣和思維平時，教會學(xué)生在多方面思考問題，多角度解決問題的能力等

1）看能否充分確立學(xué)生在課堂教學(xué)活動中的主體地位。

（2）看能否努力創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂教學(xué)氛圍。

看課堂教學(xué)效果，是評價課堂教學(xué)的重要依據(jù)。課堂效果評析，包括以下幾個方面：一是教學(xué)效率高，學(xué)生思維活躍，氣氛熱烈。二是學(xué)生受益面大，不同程度的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有進步。知識、能力、思想情操目標(biāo)都能達成。三是有效利用40分鐘，學(xué)生學(xué)得輕松愉快，積極性高，當(dāng)堂問題當(dāng)堂解決，學(xué)生負擔(dān)合理。

課堂效果的評析，有時也可以借助于測試手段。也就是，當(dāng)上完課時，評課者出題對學(xué)生的知識掌握情況，當(dāng)場做測試，而后通過統(tǒng)計分析來對課堂效果做出評價

依序逐環(huán)，綜合歸納評，概括要點評 突出重點評，圍繞專題評，抓住問題評、概括教學(xué)模式；

2、說大教學(xué)優(yōu)點；

3、說透教學(xué)問題（宏觀：教學(xué)設(shè)計和教學(xué)組織；中觀：教材處理；微觀：知識點。）；

4、提出教學(xué)建議。

達到有收獲的境界；

2、達到欣賞的境界；

3、達到遺憾的境界；

4、達到有感而發(fā)的境界。

第四章語文課程與教材 課標(biāo)是什么？

?

1.國家意志的體現(xiàn)，代表著國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求；

?

2.教材編寫部門編寫教材的基本依據(jù)；

?

3.各級教育行政部門開展教學(xué)管理和評價課程的依據(jù)。

? 作為一個指導(dǎo)性文件，課標(biāo)只能是宏觀的、理性的，不可能告訴我們教什么、怎么教。

?

2.課標(biāo)雖有教學(xué)指導(dǎo)建議，但不是具體教學(xué)方法。教無定法，學(xué)校和學(xué)生的情況不同，每個老師都可以根據(jù)各自的情況做創(chuàng)造性的發(fā)揮。?

3.課標(biāo)要適應(yīng)全國中小學(xué)語文教學(xué)的需要，不可能照顧到地區(qū)的差異。? 重視語文教育的豐富內(nèi)涵，注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

?

1.闡明了語文課程的性質(zhì)。?

2.突出了情感、態(tài)度、價值觀在教學(xué)目標(biāo)中的地位

?

3.強調(diào)了人文素養(yǎng)的提高主要靠熏陶感染、潛移默化，而不是靠灌輸。

? 增強語文課程的現(xiàn)代意識，適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

?

1.提出語文素養(yǎng)的新要求。（突出口語交際能力。整合聽與說。重視寫作實踐。）

?

2.更新教學(xué)內(nèi)容。（選文的時代性、實用性、廣泛性。）?

3.注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神。（綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。提倡獨立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵自主寫作、自由表達、有創(chuàng)意地表達

? 遵循祖國語文教育的規(guī)律，突出學(xué)

生的語言實踐活動。?

1.實踐性： ?

2.自主性： ?

3.整體性：

?

從宏觀的視角看。廣義的語文教材是泛指一切可以用于教和學(xué)的語文教材。

?

從中觀的視角看。語文教材的內(nèi)涵特指學(xué)校開設(shè)的語文課上師生使用的教材。

?

從微觀的視角看，狹義的語文教材專指語文教科書。

? 對教材的處理，實際是教師對教材的剖析、挖掘、研習(xí)，是教師最后確定教學(xué)策略，選擇教學(xué)方法，制定教學(xué)目標(biāo)的最重要的依據(jù)。是教師教學(xué)中的二度創(chuàng)造。

? 原則：

? 教材處理可以靈活； ? 但單元的把握和課文把握是重點。

? 課文把握的根本辦法-----?

備課時按照課程標(biāo)準(zhǔn)精神先當(dāng)一回學(xué)生。不看教參，也不找資料，對將要教學(xué)的課文來一個探究性學(xué)習(xí)，即獨立地提出問題，思考問題、解決問題探究把握文章的主要內(nèi)容；

?

2、理清行文思路即文章結(jié)構(gòu)；

?

3、領(lǐng)悟作者在文章中表達的思想感情、領(lǐng)會作者的寫作意圖；

?

4、了解學(xué)生學(xué)習(xí)課文要達到的目的。如知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)等等。

?

創(chuàng)造性地使用教材，我們應(yīng)該把教材“看活”，使教材為我所用，為學(xué)生的實際發(fā)展需要所用，在研究學(xué)生需要的基礎(chǔ)上，可以合并課程，可以適當(dāng)增加課程內(nèi)容；

? 準(zhǔn)確理解教材是創(chuàng)造性使用教材的基礎(chǔ)

?

首先，教師要與文本對話，要做到深入淺出，“深入”，就是潛心體會文本，感悟、理解課文的思想內(nèi)容、表達特點；“淺出”，就是能用淺顯的語言引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，讓學(xué)生聽得明白，理解得順利?！痘实鄣男卵b》虛偽的奉承，虛榮，自欺欺人。?

? 教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)過程的出發(fā)點，又是教學(xué)過程的歸宿，創(chuàng)造性地使用教材必須以教學(xué)目標(biāo)為重要保證。

? 任何一篇課文都有其知識與能力、情感與態(tài)度、過程和方法三維教學(xué)目標(biāo)

? 做好教材的課外延伸 ? 學(xué)習(xí)語文應(yīng)該以提高語文素養(yǎng)為最終目的。

? 教師備課一定要做好教材的課外延伸，以語文的綜合運用為主要方式，結(jié)合課堂教學(xué)活動，把課堂中學(xué)到的方法、知識用到實際生活中，解決實際生活中的問題，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，學(xué)習(xí)生活中的語文。

? 第五章語文教學(xué)設(shè)計

? 教學(xué)設(shè)計是運用系統(tǒng)方法對各種課程資源進行有機整合、對教學(xué)過程中相互聯(lián)系的各個部分做出整體安排的一種構(gòu)想，即為達到教學(xué)目標(biāo)對教什么、怎樣教以及達到什么結(jié)果所進行的策劃。

? 教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動預(yù)期達到的效果標(biāo)準(zhǔn)。

? 教學(xué)目標(biāo)是教師選擇教學(xué)內(nèi)容、運用教學(xué)方法和實施教學(xué)評價的基本依據(jù)。

? 教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，是課堂教學(xué)的靈魂。

? 課程標(biāo)準(zhǔn) ? 教材 ? 學(xué)生基礎(chǔ)

? 三維目標(biāo)具體指知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值

? 觀這三維，請書寫時不要再使用原來知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)這樣的表述方法。

?

2、三維之間總是相互聯(lián)系，有時候它也是教學(xué)中逐漸加深的三個層面，情感態(tài)度價值觀是最高境界。一堂課的具體目標(biāo)應(yīng)該與具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特征為依據(jù)，可以以知識與技能目標(biāo)為主，也可以以過程與方法目標(biāo)為主，不可能每次課都達到情感態(tài)度價值觀的境界。?

3、三維目標(biāo)的敘寫盡量以學(xué)生為主語，要有行為動詞的參與，內(nèi)容切忌空洞，貼標(biāo)簽，應(yīng)該具體，是一節(jié)課內(nèi)可以完成的

?

知識與能力：能對故都秋景的特點進行深入分析，進而掌握賞析抒情散文借景抒情、情景交融的藝術(shù)手法，掌握賞析抒情散文的一般套路和正確方法；體會散文“形散神不散”的文體特點。

?

2、過程與方法：正確、流利、有感情地朗讀課文，感悟積累對自己有啟發(fā)的句子。通過運用批文入理、緣景入情的賞析方法，由整體閱讀到深層閱讀，把握情境、感受情物，探究情緣，揣摩情語，領(lǐng)悟情思。?

3、情感、態(tài)度與價值觀：理解作者的價值取向和審美觀，感悟作家對自然、對人生的豐富體驗和深刻的思考，陶冶性情，提高審美能力。? 閱讀教學(xué)

? 閱讀及閱讀教學(xué)新理念

?

二、閱讀教學(xué)內(nèi)容的確定與文本解讀

?

三、閱讀教學(xué)的過程和教學(xué)技能 ?

四、閱讀教學(xué)方法 ?

五、各類文體教學(xué)要領(lǐng)

? 要重視學(xué)生在閱讀過程中主體地位

? 第二，要重視學(xué)生的獨特感受和體驗

? 第三，教師是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進者，也是閱讀中的對話者之一 ? ? ? ? ? ?

?

?

?

? ? 文本價值的多層次性； 作者思想的多層次性； 文本解讀的空間性； 文本內(nèi)涵的可拓展性；

文本的語言層面、語意層面、思想層面與文化層面……

記敘文：了解記敘文的六要素

? 理清貫穿全文的線索 ? 弄清記敘文章的順序 ? 分析描寫的作用

? 分析議論和抒情的文字 ? 品味記敘文的語言 議論文論點的提出

? 論據(jù)的選擇 ? 論證的過程 詩歌感受詩歌的韻律。

? 鑒賞詩歌的意象。? 體驗詩人的情思。散文抓住抒情性特征

? 抓住含蓄性特征 ? 抓住美感性特征 小說剖析人物性格（人物）

? 揭示作品主題（環(huán)境）賞析藝術(shù)技巧（情節(jié)

第五篇：語文教學(xué)論

語文課堂上的個性飛揚

教師：張英蓮

《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式??”這些新的理念為我們語文教學(xué)提供了正確導(dǎo)向，預(yù)示著語文課堂教學(xué)將徹底改變過去以“一言堂”為主要形式，以應(yīng)試為主要目的的枯燥無味的教學(xué)現(xiàn)狀，代之以激發(fā)學(xué)生求知欲，開啟學(xué)生智慧的充滿生機活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語文課堂要煥發(fā)生命活力，就要讓學(xué)生在課堂上彰顯自己的個性?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》早就將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質(zhì)就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。在具體的教學(xué)中要體現(xiàn)人文性，就得變“教師強加體驗”為“學(xué)生親歷體驗”（如《陶罐和鐵罐》分角色表演），變“講授式教學(xué)”為“研究性教學(xué)”（如《贈汪倫》問題研究），變“課堂權(quán)威”、“話語霸權(quán)”為“課堂民主”、“心靈溝通”（如《匆匆》的文本對話）?？傊?，學(xué)生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應(yīng)該受到人文關(guān)懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗和個性心理特征就應(yīng)該受到尊重，我在這些方面做到連一個很小的細節(jié)都不放過，學(xué)生在讀課文時，哪怕有一個

學(xué)生沒讀完，我也會耐心地等待他讀完，這真正是在為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，真正凸顯了教師的人文關(guān)懷。

一、創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，讓學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí)

“興趣是最好的老師”。學(xué)生有了興趣，才會產(chǎn)生強烈的求知欲，主動地進行學(xué)習(xí)。我在語文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。如在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時，我先在課前精心地制作了各種鳥的圖片，在導(dǎo)入新課時，我采用了故事導(dǎo)入法，告訴學(xué)生今天老師給他們請來了一群可愛的鳥朋友，然后出示鳥的圖片，把它們貼在黑板上，學(xué)生一下子就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。這樣的教學(xué)，學(xué)生就會容易入情入境，展開想像，比起簡單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。

二、調(diào)動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生全面展現(xiàn)自我新課標(biāo)強調(diào)：教學(xué)活動是師生的雙邊活動。因此，教師在課堂上要巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生，點撥學(xué)生的思路，學(xué)生要通過自己的活動，獲取知識。所以說，課堂舞臺上的主角不是教師，而是學(xué)生。沒有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)，不可能有高質(zhì)量和高效率。心理學(xué)家認為：“課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動手、動口、動腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識，尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中?！比缭诮虒W(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時，揭示課題后，我先讓學(xué)生圍繞課題提出問題，然后讓學(xué)生帶著問題自學(xué)課文，把找到的問題答案用直線劃出，不明白的地方用問號標(biāo)出。自學(xué)時要求學(xué)生做

到邊讀邊想邊動手。通過這樣動手、動口、動腦訓(xùn)練學(xué)生，能促使他們在最大限度里發(fā)揮自己的智慧和能力，在自主學(xué)習(xí)中掌握知識，形成技能。因此，課堂教學(xué)中只有充分調(diào)動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的參與率，使語文課堂生機勃勃，充滿活力。

三、放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)

在語文教學(xué)中，構(gòu)建語義的理解、體會，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，智者見智，大膽的各抒己見。教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生對問題充分思考后，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗，知識的積累等發(fā)表不同的見解，對有分歧的問題進行辯論。通過辯論，讓學(xué)生進一步理解感悟，懂得了知識是無窮的，再博學(xué)的人也會有所不知，體會學(xué)習(xí)是無止境的道理。這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，教師也毫不吝惜地讓學(xué)生去思考，爭辯，真正讓學(xué)生的思維在無拘無束的討論中碰撞出智慧的火花，給課堂教學(xué)注入生機。如在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一文時，我問學(xué)生：“學(xué)了這個故事你們明白了什么道理？”大部分學(xué)生都回答了只有耐心、虛心、認真地學(xué)習(xí)，才能學(xué)到真本領(lǐng)。可有一個學(xué)生卻回答的不同，他說是鳳凰老師教搭窩的方法不好，才使有的鳥沒有學(xué)會搭窩。他的回答激起千層浪，學(xué)生們展開了激烈的討論，并列舉了一些好的教學(xué)方法。最后，我在學(xué)生們討論的基礎(chǔ)上作了全面的總結(jié)，使他們對課文的寓意有了比較正確的理解。這樣做，保護了學(xué)生獨立思考的積極性，讓他們的個性在課堂里得到了充分的張揚。

四、開展多種形式的朗讀，讓課堂教學(xué)“活”起來

小學(xué)語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達的深邃，見解闡述的獨到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)朗讀，像朗讀比賽，組織讀書會、朗誦會，寫讀后感等，以發(fā)掘每個學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長。在朗讀過程中，理解內(nèi)容，積累詞句逐步提高閱讀能力，又提高了學(xué)生的寫作能力。如：我在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時，讓學(xué)生在閱讀中抓重點，引導(dǎo)學(xué)生對各種鳥的語言進行反復(fù)誦讀，以悟出它們內(nèi)心的想法和學(xué)藝的態(tài)度。同時，讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，自編自演了課本劇，他們那逼真的形象、豐富生動的話語、獨特的表演手法，體現(xiàn)了對課文內(nèi)容的理解。這樣的教學(xué)讓學(xué)生選擇自己閱讀感悟的精華，進行具體表述，讓他們在各自品評中進一步得到升華。

五、尊重每一位學(xué)生，讓學(xué)生品味成功的喜悅

熱愛學(xué)生，平等的對待每一個學(xué)生，讓他們都感受到老師的關(guān)心，良好的師生關(guān)系促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師在日常教學(xué)活動中，應(yīng)該仔細注意學(xué)生的一言一行，尤其是要注意觀察那些學(xué)困生的言行。教師應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)的學(xué)生的“美”的眼睛，留心學(xué)生某一方面的優(yōu)點、亮點，引導(dǎo)他們參與合適的學(xué)習(xí)，發(fā)揮他們的特長優(yōu)勢。如果教師的冷淡、責(zé)怪、不適當(dāng)?shù)呐u往往都會挫傷學(xué)生的自信心，而一旦喪失自信心，那么他們學(xué)習(xí)的主動性就會大大削弱，當(dāng)然對語文學(xué)習(xí)也就提不起興趣了。所以，作為語文教師應(yīng)努力創(chuàng)造條件讓學(xué)困

生在語文課堂上獲取成功，嘗到成功的喜悅，從而激起他們的學(xué)習(xí)興趣，讓這一部分課堂上的弱勢群體動起來，使課堂真真實實地活起來。如何有效提高弱勢群體的學(xué)習(xí)積極性呢？我在教學(xué)實踐中嘗試了分層教學(xué)，即經(jīng)常讓一些成績較差的學(xué)生回答一些很淺顯的、在書本上很容易找到答案的問題，做一些簡單的基本題和練習(xí)作業(yè)，如果答對了、做對了或者答對了、做對了其中的一部分，就立即加以表揚，表揚他進步了。然后逐步加大訓(xùn)練難度，提高訓(xùn)練要求，讓學(xué)習(xí)困難生在不斷的訓(xùn)練中獲取點滴的長進，體驗成功的快樂。另外，對于學(xué)困生我還經(jīng)常作出一些激勵性的評價。例如：“其實你很聰明，只要多一些努力，你一定會學(xué)得很棒?！薄斑@個問題你說得很好，證明你是個愛動腦筋的學(xué)生，只要努力，你完全能學(xué)得好！”“你的看法很獨特！”“你的分析很有道理！”諸如此類的評價，不但承認了學(xué)生的進步，而且強化了學(xué)生的進步，并使學(xué)生在心理上也感受到進步。由此喜歡上語文老師，也喜歡上語文課。

總之，要讓我們的語文課堂充滿活力就一定要把它變成學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的場所，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們的個性在課堂上飛揚。