第一篇：中職課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的幾點(diǎn)思考

中職課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的幾點(diǎn)思考

衢州中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校劉小軍

關(guān)鍵詞：理念素養(yǎng)實(shí)踐

面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，今天的學(xué)生要培養(yǎng)哪些核心素養(yǎng)？才能使學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括語(yǔ)言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決能力?，F(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括溝通與交流、團(tuán)隊(duì)合作、國(guó)際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會(huì)參與貢獻(xiàn)、自我規(guī)劃與管理等。接下來(lái)，我根據(jù)自己所學(xué)所看結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)思考。

一、理念轉(zhuǎn)變

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。核心素養(yǎng)不是某一個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)，也不等同于幾個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)的簡(jiǎn)單相加，而是各素養(yǎng)在面對(duì)具體問(wèn)題情境時(shí)發(fā)揮的合力。，因此在實(shí)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的時(shí)候一定要時(shí)刻保持全面的思考，不能只看見(jiàn)部分而忽略了整體。中職學(xué)生核心素養(yǎng)，是指中職學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是其獲得全面培養(yǎng)、成功就業(yè)、持續(xù)發(fā)展不可或缺的基本素養(yǎng)。中職學(xué)生核心素養(yǎng)問(wèn)題關(guān)系到中職教育“培養(yǎng)什么人”的根本問(wèn)題，是中職學(xué)校辦學(xué)方向的關(guān)鍵所在。培養(yǎng)和發(fā)展中職學(xué)生核心素養(yǎng)，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措，是加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)校思想政治工作的重大政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程，也是適應(yīng)職業(yè)教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升職業(yè)教育影響力的迫切需要。核心素養(yǎng)概念的提出有助于進(jìn)一步推進(jìn)中職學(xué)生的科學(xué)發(fā)展，培養(yǎng)出健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的人。教育應(yīng)該促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，應(yīng)該使每個(gè)人借助青少年時(shí)代所受的教育，形成一種獨(dú)立自主、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力。教育就是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一顆樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂。學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)，我們應(yīng)具體研究學(xué)生，探究他們的政治角色、社會(huì)責(zé)任、人性品格、素養(yǎng)能力，最大限度地挖掘?qū)W生成長(zhǎng)的潛質(zhì)和可能性，注重理想信念和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價(jià)值，突出終身發(fā)展的理念，正如愛(ài)因斯坦所言：教育就是當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西，當(dāng)前的學(xué)校教育就如有人所說(shuō)：“老師，對(duì)不起！我把您教的都還給您了?！辈荒懿灰鸫蠹业乃伎寂c反思，我們的教育到底出了什么問(wèn)題？

二、教師綜合素養(yǎng)提升

學(xué)生核心素養(yǎng)備受關(guān)注時(shí)，我們不能不關(guān)注一個(gè)問(wèn)題，即教師的素養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)與實(shí)施的關(guān)鍵在于教師?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)教師自身綜合素養(yǎng)要求更高了，因?yàn)閷W(xué)生除了在課堂獲取知識(shí)，還可以在課外或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握課堂知識(shí)的能力，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命，提升責(zé)任感與幸福感。核心素養(yǎng)在教科書(shū)中呈現(xiàn)的隱蔽性與拓展性，教學(xué)目標(biāo)中素養(yǎng)目標(biāo)的模糊性與延續(xù)性，以及學(xué)生評(píng)價(jià)指標(biāo)的內(nèi)隱性與動(dòng)態(tài)性等，對(duì)教師提出了新的要求。教師要充當(dāng)新課程改革理念研究的參與者；教師要繼承已有的改革成果，要主動(dòng)將學(xué)生核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成“可教”的內(nèi)容；又要做好核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)銜接，因此要做基于核心素養(yǎng)課程教學(xué)目標(biāo)的締造者，而非原有課程教學(xué)目標(biāo)的執(zhí)行者；教師要做課堂教學(xué)評(píng)估指標(biāo)的改良者，結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)及其相應(yīng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生評(píng)估的現(xiàn)有指標(biāo)進(jìn)行改良和優(yōu)化，開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)診斷與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)。由此可見(jiàn)教師素養(yǎng)提升隨著學(xué)生核心素養(yǎng)的提出也顯得刻不容緩。

三、著力教學(xué)實(shí)踐

我認(rèn)為，課堂就是要關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)，這樣才能更好地體現(xiàn)我們教學(xué)中的“三維目標(biāo)”，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。首先從生活背景中開(kāi)展預(yù)學(xué)，滲透核心素養(yǎng)。

在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，老師能緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，注重創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境引入新知的教學(xué)，很好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次在探究活動(dòng)中組織互學(xué)，滲透核心素養(yǎng)。

可以通過(guò)開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)、學(xué)生展示交流、教師點(diǎn)撥講解的形式，學(xué)生很好的理解了教學(xué)難點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)看一看、摸一摸、比一比、擺一擺、想一想、做一做、說(shuō)一說(shuō)等多種形式的操作活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。在一系列有意義的探究活動(dòng)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維這一所應(yīng)關(guān)注的核心素養(yǎng)得以彰顯。

綜上所述，我們更應(yīng)該關(guān)注的是，作為一個(gè)公民，經(jīng)過(guò)數(shù)十載的學(xué)校教育，有沒(méi)有真正學(xué)到對(duì)他有幫助的東西？學(xué)了幾十門(mén)學(xué)科，這些學(xué)科學(xué)與沒(méi)學(xué)有什么差異？該學(xué)科能留給他終身受用的東西是什么？需要學(xué)科教師的關(guān)注發(fā)生轉(zhuǎn)向，即如何從關(guān)注知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)轉(zhuǎn)向到素養(yǎng)的養(yǎng)成？如何從關(guān)注“教什么”轉(zhuǎn)向到關(guān)注學(xué)生學(xué)會(huì)什么？作為一線教師，我們既要當(dāng)好經(jīng)師，又要當(dāng)好人師。在教學(xué)中滲透教育，做到教書(shū)與育人兩不誤，既為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)技能的基礎(chǔ)，又培養(yǎng)他們正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)不斷進(jìn)階、提升。教師要變教學(xué)視角為教育視角，突破傳統(tǒng)的知識(shí)視野、課堂視野，走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心田，給學(xué)生適合的教育。其實(shí)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單就是以身作則，最好的教育就是親身的體驗(yàn)，身為老師做個(gè)榜樣讓他們真真切切的感受到什么是最好的教育，親身體驗(yàn)，永遠(yuǎn)比紙上談兵好過(guò)千百倍。可這就需要考驗(yàn)教師本身的很多東西，也就是說(shuō)這種素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)鍵在于教的人本身，當(dāng)然書(shū)本的觀點(diǎn)與概念也是思考的原材料來(lái)說(shuō)是起決定性的作用?？傊?，如果我們?cè)趯?shí)施課堂教學(xué)中能適時(shí)滲透核心素養(yǎng)，全面關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，我們的課堂會(huì)多一份厚重，多一些靈氣，我們的課堂會(huì)成為學(xué)生展示激情、智慧與個(gè)性的大舞臺(tái)！

第二篇：論培養(yǎng)中職學(xué)生的核心素養(yǎng)

論培養(yǎng)中職學(xué)生的核心素養(yǎng)

一、什么是核心素養(yǎng)？

核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可缺失的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌，無(wú)論在哪個(gè)崗位上都被公認(rèn)的較為重要的素養(yǎng)特征。

教育工作者比較關(guān)心學(xué)生的核心素養(yǎng)。所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

正式發(fā)布的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”共分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。

二、人才需求與中職現(xiàn)狀

職業(yè)教育是現(xiàn)代國(guó)民教育體系的重要組成部分，在實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中具有重要地位。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的要求越來(lái)越高，也對(duì)擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)的中職提出了更高的期待，中職業(yè)學(xué)校必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行教育教學(xué)創(chuàng)新與改革。

目前我國(guó)人力資源整體水平與發(fā)達(dá)國(guó)家和新興工業(yè)化國(guó)家相比存在著差距，勞動(dòng)者整體職業(yè)素養(yǎng)不能適應(yīng)產(chǎn)業(yè)高度化發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提升，城鄉(xiāng)、地區(qū)間勞動(dòng)力職業(yè)素養(yǎng)水平的不均衡性十分突出。

這就要求中職學(xué)校畢業(yè)生必須成為具備高素質(zhì)的技術(shù)型人才，而學(xué)生的核心素養(yǎng)直接影響新一代勞動(dòng)者的基本素質(zhì)。所以，提高中職學(xué)生的核心素養(yǎng)尤為重要。

相關(guān)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，社會(huì)和企業(yè)對(duì)用人的標(biāo)準(zhǔn)具有了全新的要求。除專(zhuān)業(yè)能力外，更提出了情感、態(tài)度及價(jià)值觀等方面的要求。如責(zé)任心、守時(shí)負(fù)責(zé)；誠(chéng)實(shí)正直、適應(yīng)變化和壓力；具備自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的能力；具備善于溝通、與人合作的能力；具備良好職業(yè)道德與創(chuàng)新等能力，充分表明了企業(yè)更關(guān)注學(xué)生的綜合能力。

多年從事職業(yè)教育，對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀比較了解。有不少中職學(xué)生思想認(rèn)識(shí)模糊，是非判斷能力差；心理脆弱，經(jīng)受不了挫折；知識(shí)見(jiàn)聞狹窄，對(duì)專(zhuān)業(yè)之外許多常識(shí)、必備的東西知之甚少；文化基礎(chǔ)偏低，有言語(yǔ)粗俗現(xiàn)象；校園內(nèi)外暴力等違法事件也時(shí)有發(fā)生等。不少學(xué)生踏入社會(huì)便暴露出一些不足之處。如缺乏敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)意識(shí)；獨(dú)立生活及適應(yīng)社會(huì)環(huán)境能力差；處理人際關(guān)系的能力差；自我防范、保護(hù)意識(shí)差；缺乏吃苦耐勞精神，就業(yè)成才道路曲折。這些現(xiàn)狀，都對(duì)素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的全面發(fā)展、具有高尚品格的職業(yè)人形成沖擊。

基于中職學(xué)生的普遍特點(diǎn)，他們具備怎樣的核心素養(yǎng)，才能使中職學(xué)生滿足“適應(yīng)社會(huì)需要”這一要求。中職學(xué)生必須擁有的基本素養(yǎng)和能力是什么，如何培養(yǎng)中職學(xué)生的核心素養(yǎng)，是中職學(xué)校需要研究和解決的問(wèn)題。

三、總結(jié)

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)正在推動(dòng)教與學(xué)的變革。中職學(xué)校也不例外，應(yīng)該把中職學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)融入到各個(gè)專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)改革中，在學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)與技能的同時(shí)，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。學(xué)生核心素養(yǎng)的形成不是一蹴而求的，應(yīng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的循序漸進(jìn)的過(guò)程。

對(duì)于中職學(xué)校來(lái)說(shuō)，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)跟創(chuàng)客教育一樣，是對(duì)職業(yè)教育教學(xué)改革的有力助推，并不需要另起爐灶，而是需要在日常教學(xué)中強(qiáng)化核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，為中職學(xué)生能夠就業(yè)就好業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，提高中職學(xué)生的綜合素質(zhì)，將來(lái)能夠就業(yè)，而且就好業(yè)，甚至可以創(chuàng)業(yè)。

第三篇：淺談學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的培養(yǎng)

淺談學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的培養(yǎng)

【正文】

【摘　要】

語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)至少包括他的語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)等。新課程性質(zhì)與地位里明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！罢Z(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。”它既要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中抓好學(xué)生的語(yǔ)文基本功——多思、多讀、多寫(xiě)，又要進(jìn)行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。因此如何通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)，是語(yǔ)文教育工作者必須深入思考和研究的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】

立足課堂；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)方法

在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師在提升學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握以外，還需要注意運(yùn)用科學(xué)的方法提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，只有真正培養(yǎng)好學(xué)生的核心素養(yǎng)，才能夠?yàn)閷W(xué)生日后的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，教師就必須突破現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的約束，在教學(xué)的過(guò)程中積極地嘗試運(yùn)用新的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，教師既需要以現(xiàn)代教學(xué)思想作為指導(dǎo)，同時(shí)也需要在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中積極地積累經(jīng)驗(yàn)，大膽地進(jìn)行嘗試。只有這樣才能夠找到最適合現(xiàn)代學(xué)生的教學(xué)方法，教師才能夠真正提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、質(zhì)疑是激活思維的最佳方法。

巴爾扎克對(duì)世人說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)意義的是問(wèn)號(hào)……而生活的智慧大概就在于逢事就問(wèn)個(gè)為什么。”無(wú)獨(dú)有偶，陶行之在《創(chuàng)造的兒童教育》中也提出：“發(fā)明千千萬(wàn)萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。”顯而易見(jiàn)，問(wèn)題是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，語(yǔ)文課堂上創(chuàng)設(shè)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生提問(wèn)的愿望，利用文本資源教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，引導(dǎo)學(xué)生抓住難點(diǎn)重點(diǎn)質(zhì)疑，抓住矛盾處、異常處質(zhì)疑，抓住文題質(zhì)疑，抓住文章中反復(fù)出現(xiàn)的詞句質(zhì)疑，提出與課文主要內(nèi)容相關(guān)的質(zhì)疑，多角度，多方位發(fā)問(wèn)，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多途徑解決問(wèn)題。在教學(xué)《遲到》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住全文的總起句，“我的父親很疼我，但是他管教我很?chē)?yán)，很?chē)?yán)很?chē)?yán)?！斌w會(huì)作者為什么這樣遣詞造句，在品讀了描寫(xiě)小海音和父親的神態(tài)動(dòng)作心理活動(dòng)的語(yǔ)句后，引導(dǎo)學(xué)生自行討論解決上節(jié)課提出的問(wèn)題“父親為什么要打我?”明確是海音激怒了父親，才會(huì)挨打，之后又引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)多角度提問(wèn)，深入思考父親是為什么打我，如果不打會(huì)有什么后果？進(jìn)一步體會(huì)父親的內(nèi)心世界；最后抓住父親送給我花夾襖和銅板這個(gè)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生回憶之前的質(zhì)疑，通過(guò)師生對(duì)話，生生交流，在思維的碰撞中形成了對(duì)文本的正確理解，感受到一個(gè)既疼愛(ài)孩子，有嚴(yán)格管教孩子的父親的形象。從學(xué)生的表現(xiàn)看，基本達(dá)到高學(xué)段“在討論和交流中，敢于提出看法，作出自己的判斷?！痹谝淮未钨|(zhì)疑中，學(xué)生的思維品質(zhì)得到了發(fā)展與提升。

二、讓學(xué)生在閱讀中受到情感的熏陶。

語(yǔ)文教學(xué)是一首詩(shī)，一首激情澎湃的詩(shī)，語(yǔ)文課要體現(xiàn)“書(shū)聲瑯瑯，情意濃濃”。《課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)要求學(xué)生“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”。讀是理解、感悟的前提，深刻的感悟是建立在深入閱讀、積極思考的基礎(chǔ)之上的，對(duì)文本讀得越多，想得越深，自然感悟就越豐富?！段业墓枢l(xiāng)在北京》是一篇文質(zhì)兼美的文章，教學(xué)中我通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感來(lái)使學(xué)生自發(fā)地感悟課文內(nèi)容。我抓住文中優(yōu)美語(yǔ)段，通過(guò)讓學(xué)生個(gè)別朗讀、默讀、自由讀、齊讀等不同方式全方位地接觸文本語(yǔ)言。當(dāng)學(xué)生通過(guò)朗讀體驗(yàn)到西山、昆明湖、長(zhǎng)城的美景后，再讓學(xué)生通過(guò)“讀”把對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)贊美之情表達(dá)出來(lái)，這些朗讀點(diǎn)的落實(shí)促成了學(xué)生語(yǔ)感的形成。語(yǔ)言實(shí)踐和感悟入情水乳交融，讀中感悟，感悟又更好地促進(jìn)學(xué)生把書(shū)讀好。教學(xué)中，通過(guò)采用范讀、學(xué)生自讀、默讀、師生合作讀、齊讀、配樂(lè)朗讀等多種方式，不需要教師做過(guò)多地講解，讓學(xué)生在讀中感悟文本的內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)生走進(jìn)文本，在與文本的對(duì)話過(guò)程中加深對(duì)文章的理解，有所感悟與思考，受到情感的熏陶。

三、在想象中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

想象是學(xué)生把文字變成形象的再創(chuàng)造過(guò)程。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言文字，展開(kāi)想象的翅膀，在頭腦中形成一幅生動(dòng)形象的畫(huà)面，再引導(dǎo)學(xué)生把自己當(dāng)成作品中的人物，設(shè)身處地去思考，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生根據(jù)語(yǔ)言文字進(jìn)行想象，走進(jìn)了作者的心靈深處，更深的體會(huì)了情感，得到了熏陶，受到了感染；再通過(guò)朗讀，進(jìn)一步品味了語(yǔ)言文字的魅力，真正凸現(xiàn)了語(yǔ)文特點(diǎn)，會(huì)收到意想不到的好效果。在教學(xué)《二泉映月》這一課時(shí)，我讓學(xué)生從“阿炳雙目失明，整天戴著墨鏡，操著胡琴，買(mǎi)藝度日……”這一段描寫(xiě)中去想象阿炳的生活，進(jìn)而體會(huì)他坎坷的命運(yùn)，體會(huì)到阿炳通過(guò)琴聲表達(dá)悲憤之情和人生感悟，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀中悟境，讀中悟情，使文中的人和物活化，這樣的朗讀才會(huì)“有聲有色”，這樣的朗讀才能使學(xué)生身臨其境地體會(huì)到作者心中流動(dòng)的情感。

四、厚積薄發(fā)，提高學(xué)生的運(yùn)用與創(chuàng)造。

閱讀是吸收和積累，作文是內(nèi)化和運(yùn)用，只有在閱讀中“厚積”，才能在作文中“薄發(fā)”，因此在閱讀教學(xué)中必須加強(qiáng)讀寫(xiě)結(jié)合。北師大教材為讀寫(xiě)結(jié)合提供了空間，為學(xué)生的寫(xiě)作提供了一篇篇好的范例，適時(shí)地引導(dǎo)，在一年級(jí)學(xué)生學(xué)完詩(shī)歌《我很快樂(lè)》后進(jìn)行寫(xiě)話練習(xí)：小朋友想一想，還有誰(shuí)很快樂(lè)？,孩子們說(shuō)出:“我是小烏龜,我會(huì)在水里游,我很快樂(lè).我是小樹(shù),我會(huì)結(jié)果,我很快樂(lè)”等等很童真的句子。在學(xué)習(xí)了《清明上河圖》中描寫(xiě)繁華街市的部分，讓學(xué)生仿寫(xiě)舊街花朝節(jié)的熱鬧場(chǎng)面，在學(xué)習(xí)了《爺爺?shù)奶J笛》一課后，布置學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)晚上自己獨(dú)自一人在家的情景，學(xué)生從文中悟得寫(xiě)法，有話可寫(xiě)，往往出現(xiàn)神來(lái)之筆。在一次次練筆中，學(xué)生學(xué)會(huì)了運(yùn)用語(yǔ)言，創(chuàng)造了精妙的語(yǔ)言。

總之，語(yǔ)文教學(xué)的主陣地是課堂，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)。組織并促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的情感，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為語(yǔ)文課堂的主角，進(jìn)而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的最好效果，這是我們語(yǔ)文教師的追求。

第四篇：課堂教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)》

通過(guò)看視頻的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要做一名好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：

一、為學(xué)生的全面發(fā)展著想

受應(yīng)試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)的做法是對(duì)的。我的教育準(zhǔn)則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)是對(duì)社會(huì)有用的人，我相信每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，平時(shí)，我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表?yè)P(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問(wèn)題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我會(huì)更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。當(dāng)聽(tīng)到有學(xué)生說(shuō)“我不行”、“我不敢”的話語(yǔ)時(shí)，我總是鼓勵(lì)他們：“去試試”、“你挺不錯(cuò)的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺(jué)得老師尊重他，沒(méi)有失去自尊心，慢慢地對(duì)自己也開(kāi)始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無(wú)私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹(shù)立了很強(qiáng)的自信心。

二、對(duì)學(xué)生信任和寬容

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：想一想，你應(yīng)該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生有改正過(guò)失重新開(kāi)始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來(lái)，利用現(xiàn)在為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ)，讓學(xué)生做未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

三、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人

原來(lái)我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)“換聽(tīng)”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知。通過(guò)學(xué)習(xí)，我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童樂(lè)于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過(guò)程，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上，問(wèn)在語(yǔ)言文字上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問(wèn)之中，訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有說(shuō)、讀、問(wèn)、寫(xiě)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”、“學(xué)會(huì)”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力。

四、經(jīng)常反思，不斷提高

反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開(kāi)動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽(tīng)了張玉彬老師的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對(duì)比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵(lì)意志，并對(duì)學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)反思和積累，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。以上所述，僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！爸挥袑W(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。

第五篇：中職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)

談中職學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

單位：龍游縣求實(shí)職業(yè)中專(zhuān)

摘要：針對(duì)目前職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在技能養(yǎng)成，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)方面的短板的問(wèn)題，越來(lái)越影響中職學(xué)生的整體，全面，健康的發(fā)展。離黨提出的培養(yǎng)新世紀(jì)的創(chuàng)新人才的目標(biāo)差之甚遠(yuǎn)的矛盾，本文就如何在職業(yè)學(xué)生中培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的方法，途徑提出個(gè)人的想法，建議并加以闡述。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，學(xué)生管理，教育教學(xué)

身為一所職業(yè)學(xué)校，用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育確實(shí)能夠使孩子成為某一方面的技術(shù)熟練工，或者是現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)線的一個(gè)代工機(jī)器人。但是這些還是不能成為一個(gè)具有獨(dú)立精神和自由思想的全面成長(zhǎng)，和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。而職業(yè)教育恰好作為教育的一部分，承擔(dān)著傳承文明，接續(xù)歷史的偉大使命，是一項(xiàng)不可忽視的重要工作。

人文素養(yǎng)的靈魂不是能力而是“以人為對(duì)象，以人為中心的精神”一種人的內(nèi)在品質(zhì)，他反映了一個(gè)人的人格，氣質(zhì)，情感，世界觀，人生觀，價(jià)值觀等方面的個(gè)性品質(zhì)，它對(duì)人的全面健康，積極向上，起到重要的作用。下面我就來(lái)講述一下學(xué)生人文素養(yǎng)應(yīng)該如何培養(yǎng)的幾點(diǎn)重要方面。

在日益急功近利的今天，中學(xué)歷史教師怎樣把培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)作為終極和崇高的目標(biāo)，致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀，把它有機(jī)的滲透到課堂教學(xué)中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程中，使其成為課堂教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂，已經(jīng)越來(lái)越迫在眉睫地成為當(dāng)務(wù)之急。梁?jiǎn)⒊鞔_指出史學(xué)是：最博大、最切要的學(xué)問(wèn)，能起到國(guó)民之明鏡、愛(ài)國(guó)心之源泉的作用。

1、歷史課堂教學(xué)加強(qiáng)情感的投入與陶冶

動(dòng)人心者，莫先乎情。教育本身就是充滿情感的職業(yè)。國(guó)家總督學(xué)顧問(wèn)柳斌同志在首屆全國(guó)德育教學(xué)研討會(huì)上說(shuō)：沒(méi)有情感的教育是蒼白無(wú)力的教育，不可能取得成功的教育，只會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。它縱然能讓學(xué)生記住一些知識(shí)，但不能給學(xué)生以美的感受，不能給學(xué)生以情感關(guān)愛(ài)，不能引導(dǎo)學(xué)生去追求真理。李大釗曾說(shuō)過(guò)，史學(xué)于人生的關(guān)系，可以分知識(shí)方面和感情方面二部分去說(shuō)。從感情方面說(shuō)，史與詩(shī)（文學(xué)）有相同之處，如讀史讀到古人當(dāng)危急存亡之秋，能夠激昂慷慨，不論他自己是文人武人，慨然出來(lái)，拯民救國(guó)。我們的感情，被他們激發(fā)鼓動(dòng)了，不由得感奮興起，把這種扶持國(guó)家民族危亡的大任放在自己的肩頭?？梢?jiàn)，歷史極具以情感人的功能。歷史教師首先必須對(duì)歷史教學(xué)有情感，對(duì)學(xué)生有情感，這樣才能在實(shí)際教學(xué)中把情感注入其中，從而使歷史課堂不再是那么枯燥乏味和毫無(wú)生氣。況且歷史本身就是豐富多彩和充滿情趣的。古往今來(lái)，眾多的歷史人物，或讓我們敬，或讓我們鄙；無(wú)數(shù)的歷史事件，或讓我們扼腕長(zhǎng)嘆，或讓我們深深思考?xì)v史本身的無(wú)盡滄桑，給我們留下了可供發(fā)揮的廣闊的情感空間和絕好的素材，在教學(xué)過(guò)程中，怎能對(duì)如此浩瀚豐富的歷史內(nèi)容、一代代風(fēng)流人物的神采舉止無(wú)動(dòng)于衷，而不帶感情色彩地去講述呢？當(dāng)戰(zhàn)亂四起，烽火連天，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴，我們?cè)跄懿粸樯`涂炭、山河破碎而憂思？當(dāng)我們講到近代中國(guó)百年的屈辱史，怎能不痛恨列強(qiáng)的侵略、清政府的無(wú)能？怎能不為民族的悲劇而思考？又怎能不為仁人志士拚將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回的豪氣所震撼？以言感人、以情感人，把強(qiáng)烈的情感色彩有機(jī)地注入歷史課堂教學(xué)，怎能不給學(xué)生以極大的感染力，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？這樣的歷史課堂，難道還是枯燥呆板和死氣沉沉的嗎？教師在這種情感講述中，必然把歷史教育和人文思想無(wú)形中注入了教學(xué)內(nèi)容；學(xué)生在這種情感碰撞中，必然在不知不覺(jué)中接受了我們所要傳導(dǎo)的知識(shí)和理念，以及其中滲透的強(qiáng)烈的人文精神。

2、深入鉆研教材，挖掘教材的人文內(nèi)涵

香港的中學(xué)歷史教學(xué)，十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，他們不是進(jìn)行純粹的、空洞的說(shuō)教，而是在各個(gè)專(zhuān)題的教學(xué)內(nèi)容中，針對(duì)不同的專(zhuān)題，確定了配合公民教育和品德教育的具體學(xué)習(xí)和事例。

而我們?nèi)A夏古國(guó)五千年的古老文明，無(wú)不閃爍著人文素養(yǎng)的光環(huán)。中華民族以其悠久的歷史、燦爛的文明著稱(chēng)于世。悠悠五千年，巍巍中華魂，我們祖先留下的人文財(cái)富太多太多了。其優(yōu)良的傳統(tǒng)道德修養(yǎng)、品格情操，在中學(xué)歷史課本中，不勝枚舉。有精忠報(bào)國(guó)、捐軀濟(jì)危的愛(ài)國(guó)情懷；有富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守；有自強(qiáng)不息、精進(jìn)不止的積極人生；有格物致知、知行合一的求是精神；有溫良恭儉、推己及人的人間關(guān)愛(ài)；有坤德載物、謙下若水的博大胸襟；有民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想；更有允公允能、以德帥才的用人標(biāo)準(zhǔn)和清正廉潔、克勤克儉的為官之道；如臨如履、朽索馭馬的憂患意識(shí)

例如《一國(guó)兩制和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)》一課，我們把一國(guó)兩制確定為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這個(gè)前無(wú)古人的偉大的創(chuàng)造性的構(gòu)想，是鄧小平從歷史與現(xiàn)實(shí)出發(fā)，做出的理論創(chuàng)新，把培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的精神，以及改革意識(shí)和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生從順應(yīng)歷史潮流、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的角度去認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，作為本課的首要目標(biāo)。教學(xué)中圍繞教學(xué)目標(biāo)，巧借詩(shī)歌人課堂，以國(guó)民黨元老、辛亥老人于佑任臨終前的悲歌《望大陸》導(dǎo)人新課，未成曲調(diào)先有情；在講香港回歸時(shí)，引用林則徐的后裔，曾任我國(guó)駐聯(lián)合國(guó)大使的著名外交官凌青的詩(shī)：粵海銷(xiāo)煙揚(yáng)我威，但悲港島易英徽；百年國(guó)恥今昭雪，只緣華夏已騰飛創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，分析香港得以順利回歸的原因；最后朗誦臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》結(jié)課，使整堂課浸潤(rùn)在濃郁的情感氛圍之中，達(dá)到情感、知識(shí)、思想、能力教育合一的效果。

實(shí)踐證明，通過(guò)對(duì)歷史教材的挖掘，拉進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的距離，歷史中蘊(yùn)含的人文精神對(duì)學(xué)生的情感就會(huì)起到潛移默化的教育作用。

3、營(yíng)造充滿濃郁人文氣息的教學(xué)環(huán)境和氛圍 人本主義教育的核心理念是承認(rèn)人的潛能和價(jià)值。歷史學(xué)科由于學(xué)生學(xué)的是過(guò)去的事。因此，許多人對(duì)歷史學(xué)科的創(chuàng)新價(jià)值提出質(zhì)疑。但我認(rèn)為歷史教學(xué)完全可以讓學(xué)生的創(chuàng)造性得以發(fā)揮。教師要做的努力是為學(xué)生營(yíng)造寬松民主的教育環(huán)境?！端刭|(zhì)教育在美國(guó)》一書(shū)，談到了中美學(xué)生創(chuàng)造性差異的原因時(shí)提到了寬松的教育環(huán)境是學(xué)生發(fā)揮自己創(chuàng)造性的肥沃土壤。這種寬松與民主不僅指師生關(guān)系，而且包括教師對(duì)歷史材料的選擇盡量客觀，學(xué)生能最大限度表現(xiàn)自我見(jiàn)解，學(xué)習(xí)方式盡量適應(yīng)學(xué)生心理與學(xué)習(xí)能力，師生、學(xué)生之間能夠充分交流等因素。

我們傳統(tǒng)的歷史教育還存在多角度史料少，多角度評(píng)價(jià)少的問(wèn)題。這就在一定程度上限制了學(xué)生的想象空間。所以，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到學(xué)生對(duì)歷史做出同樣的判斷或發(fā)出同樣的感慨。這不能不說(shuō)是歷史教育的悲哀。因此，就目前而言，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，事實(shí)上，要以培養(yǎng)學(xué)生各種良好的素質(zhì)為前提。在提倡推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的各種良好的素質(zhì)顯得尤為重要。素質(zhì)教育，這是一種包含各種因素的綜合性教育，并不是一朝一夕可以解決的問(wèn)題。但是，我們至少可以這樣認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這本身就是在培養(yǎng)學(xué)生的一種最基本的素質(zhì)。不可否認(rèn)，現(xiàn)在的所謂素質(zhì)教育，說(shuō)到底，只不過(guò)是流于形式，沒(méi)有從根本上轉(zhuǎn)變觀念。應(yīng)該承認(rèn)，素質(zhì)教育與現(xiàn)行的應(yīng)試教育有諸多矛盾，其中最關(guān)鍵的問(wèn)題是因?yàn)樗刭|(zhì)教育是不可數(shù)的，是軟件。沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的尺度可以說(shuō)明只要達(dá)到一定程度就可以說(shuō)素質(zhì)高或素質(zhì)低，素質(zhì)教育的結(jié)果是無(wú)法衡量的。這倒并不是說(shuō)，由于素質(zhì)教育結(jié)果的不可衡量而可以放棄素質(zhì)教育。相反，我們更應(yīng)該重視素質(zhì)教育。因?yàn)槿说膬?nèi)心世界都有一個(gè)不斷要求自我完善的過(guò)程。從這一角度說(shuō)，歷史學(xué)科的教學(xué)對(duì)推動(dòng)素質(zhì)教育可起到特殊的作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師充分尊重學(xué)生的主體地位，要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注和尊重每一個(gè)學(xué)生，給他們以主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)及展現(xiàn)個(gè)人能力的機(jī)會(huì)，在師生之間、生生之間努力營(yíng)造一種平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍，這樣，學(xué)生也才能真正感受并接受民主、平等、寬容等人文精神。

一．教師本人的人文素養(yǎng)，以及人格魅力，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)。這里面我又給他分為幾個(gè)方面。1.尊重學(xué)生人格，以平等的身份走進(jìn)學(xué)生心里 2.以正直的為人，打造學(xué)生的健康心靈 3.以開(kāi)朗活潑的性格，點(diǎn)亮學(xué)生的生活激情 4.以積極進(jìn)取的態(tài)度激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步 5.以豐富知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文化功底 6.用愛(ài)心，細(xì)心和耐心教導(dǎo)學(xué)生。

“學(xué)高為師，身正為范”，是對(duì)每一個(gè)從事教育工作者的基本要求，要想給學(xué)生做出表率，教師本人就必須在這方面做到必要的深度。在與學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)交往中，才能處處都能體現(xiàn)一個(gè)人的人格魅力，處處都能感受到一個(gè)人的內(nèi)心的熱情，處處都能讓學(xué)生從自己身上得到激勵(lì)。這就是孔子所說(shuō)的：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。這就是教師的人格魅力在學(xué)生的健康成長(zhǎng)中所起到得積極作用。從學(xué)生對(duì)老師的佩服，仰慕之情中，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，積極主動(dòng)性就“一石激起千層浪”。順利完成從被動(dòng)接受，到主動(dòng)學(xué)習(xí)，以及積極評(píng)價(jià)的良性循環(huán)當(dāng)中來(lái)了。可見(jiàn)提升教師自身的人文素養(yǎng)，人格魅力尤為重要。畢竟學(xué)生現(xiàn)在還處于世界觀人生觀的養(yǎng)成階段，教師的優(yōu)良品質(zhì)與素養(yǎng)可以給學(xué)生起一個(gè)良好的代表作用，可以在學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成起到引領(lǐng)性的作用。

二．學(xué)生人文精神培養(yǎng)的途徑和方法

高中生正處在人格和道德發(fā)展的重要階段，而中國(guó)學(xué)生大部分時(shí)間都在課堂度過(guò)。所以首先得要解決好課堂中的人文精神的教育和熏陶，比如語(yǔ)文，歷史，德育，就業(yè)指導(dǎo)課，等等，其實(shí)除了文科的課程以為，好像在常人的思維里理工類(lèi)的課程很難加入人文精神的教育，其實(shí)不然，每門(mén)功課，每個(gè)學(xué)科都有很多了不起的故事，了不起的人物，和了不起的思想。比如數(shù)學(xué)課里的華羅庚，陳景潤(rùn)的故事，激勵(lì)著一代又一代人，構(gòu)筑富有人文特色的課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

除了構(gòu)筑人文課堂之外，還必須營(yíng)造具有濃郁人文氣息的校園文化氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，人文學(xué)術(shù)環(huán)境和文化藝術(shù)氛圍對(duì)學(xué)生人文精神的熏陶和培養(yǎng)起到舉足輕重的作用，重視把人文精神的培育貫穿于平時(shí)的教育，教學(xué)當(dāng)中去，充分發(fā)揮每一名教師，每一堂課，每一處校園風(fēng)景，都作為人文素質(zhì)教育的陣地，進(jìn)行悄無(wú)聲息的自然而然的，水到渠成式的內(nèi)在自然型的人文精神教育。

家庭也是學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。父母是孩子成長(zhǎng)的啟蒙老師，家庭社區(qū)直接影響孩子的成長(zhǎng)。進(jìn)一步完善家庭，學(xué)校，社會(huì)，三者之間的合力機(jī)制。推動(dòng)學(xué)校教育，家庭教育，社會(huì)教育的有效銜接。三者共同進(jìn)步，共同努力，才能夠有一個(gè)好的發(fā)展。

三．注重學(xué)生的實(shí)踐，讓其自身感受人文的價(jià)值和魅力

一切的東西都要通過(guò)外化到內(nèi)化再到外化的過(guò)程，才能真正的得到吸收利用再創(chuàng)造的過(guò)程。人文素養(yǎng)也是，首先讓其感受，讓其得到觸動(dòng)，然后具有了這樣的內(nèi)因，才有了自己改變自己的沖動(dòng)和動(dòng)力。比如可以讓學(xué)生堅(jiān)持練字，練習(xí)書(shū)法，硬筆毛筆等等方面，開(kāi)始的時(shí)候可能有很多的同學(xué)不太愿意練，找著各種各樣的理由，這樣我們開(kāi)始就可以帶他們觀看書(shū)法大家寫(xiě)的字，給他們講解王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》等等作品，甚至可以帶他們?nèi)ゲ┪镳^看看真跡?？梢宰屗麄儚倪M(jìn)校的第一天起，每天堅(jiān)持練習(xí)書(shū)法，在每個(gè)學(xué)期末都進(jìn)行評(píng)比，把寫(xiě)的好的，在墻報(bào)上粘貼。鼓勵(lì)每一個(gè)有進(jìn)步的同學(xué)。也可以在班會(huì)

課上朗誦名家名作，以及在手工課上，做些剪紙，制作皮影戲道具，等等中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓?？傊?，重視一切形式的藝術(shù)實(shí)踐，積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人文方面的感知，并從親身體會(huì)中得到激勵(lì)和鼓舞，并進(jìn)一步形成內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。達(dá)到自我欣賞，自我評(píng)價(jià)，自我完善，的良性循環(huán)當(dāng)中來(lái)。

四．重視在班級(jí)管理中的人文素養(yǎng)的熏陶。

在班級(jí)剛組建之初，積極營(yíng)造溫馨，平和，友善，積極向上的班級(jí)氛圍，使學(xué)生一開(kāi)始，就樂(lè)于融入該班級(jí)，班級(jí)的建設(shè)體現(xiàn)在班級(jí)的布置和班級(jí)的輿論導(dǎo)向上。當(dāng)學(xué)生第一天走進(jìn)自己的班級(jí)體的時(shí)候，應(yīng)該有種歸屬感，溫暖感?？梢酝ㄟ^(guò)布置教室，寫(xiě)上“歡迎你的到來(lái)。成為我們中的一員”。也可以制作一個(gè)照片墻，班上的每個(gè)同學(xué)都貼上一張照片。照片下方，寫(xiě)上自己希望畢業(yè)時(shí)所達(dá)成的愿望。更有榮譽(yù)墻，上面貼滿班級(jí)體的榮譽(yù)獎(jiǎng)狀。還有班級(jí)英雄榜,上面寫(xiě)滿了，班上平時(shí)的大事小事，好事善事，積極挖掘每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和人性方面的亮點(diǎn)，并加以弘揚(yáng)。

而且在平時(shí)的教育教學(xué)，以及期中期末的學(xué)期總結(jié)中可以不以分?jǐn)?shù)論座次，排名，而是以每位學(xué)生在本學(xué)期當(dāng)中的綜合測(cè)評(píng)來(lái)全面的評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的成績(jī)。在綜合測(cè)評(píng)當(dāng)中分?jǐn)?shù)只占最后結(jié)果的百分之五十，剩下的則是包括平時(shí)學(xué)生在學(xué)校的德育，比賽，考勤，積極表現(xiàn)，等方面的分?jǐn)?shù)，綜合測(cè)評(píng)分更加全面合理的反映了一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)方面的特性。使學(xué)生不再像過(guò)去那樣只看重學(xué)科分?jǐn)?shù)，而輕視德育，人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。使學(xué)生的努力有了更加科學(xué)的考量機(jī)制來(lái)引導(dǎo)。培養(yǎng)機(jī)制的形成更加使中職生的人文素養(yǎng)的提升如虎添翼，再也不像過(guò)去那樣老是老師的獨(dú)角戲，無(wú)源之水，無(wú)本之木。

中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的不應(yīng)該只是“工具人”，更應(yīng)該是個(gè)“社會(huì)人”。加強(qiáng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，誠(chéng)信教育，創(chuàng)新教育，獨(dú)立教育，使學(xué)生成為一個(gè)有益于家庭，有益于社會(huì)，有益于民族，有益于人類(lèi)的人。只有這樣，我想才是我們讓學(xué)生學(xué)習(xí)的初衷，只有這樣，我們培養(yǎng)出來(lái)的才是一等一的優(yōu)秀人才。

作者：葉靈剛

時(shí)間：2016年5月4號(hào)

學(xué)校：龍游縣求實(shí)職業(yè)中專(zhuān)