第一篇：農(nóng)村初中思想品德校本課程資源的開(kāi)發(fā)與利用》課題開(kāi)題報(bào)告

? 農(nóng)村初中思想品德校本課程資源的開(kāi)發(fā)與利用》課題開(kāi)題報(bào)告

一、課題研究的背景

課程資源就是課程與教學(xué)信息的來(lái)源，或者指一切對(duì)課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。思想品德課程資源就是對(duì)我們思品課教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。課程資源是達(dá)成課程目標(biāo)的重要保證，能否合理有效地開(kāi)發(fā)與利用課程資源直接關(guān)系到課程實(shí)施的成效。新的課程改革明確提出了課程資源的概念，強(qiáng)調(diào)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用對(duì)課程改革的作用。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定：“在新一輪課程改革中要增加用于思想政治課活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的課時(shí)，積極開(kāi)發(fā)并利用校內(nèi)外各種課程資源。”同時(shí)要求：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程?！薄端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“應(yīng)鼓勵(lì)教師和學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，積極創(chuàng)造和利用課程資源?！薄敖滩脑谶_(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)基本要求的前提下，應(yīng)考慮地區(qū)和城鄉(xiāng)的不同特點(diǎn)?！本腿私贪妗端枷肫返隆方滩亩?，有很多內(nèi)容并不適應(yīng)農(nóng)村思想品德課教學(xué)的要，如在教材編寫(xiě)上沒(méi)有處理好城市和農(nóng)村的關(guān)系。同時(shí)思想品德課程具有開(kāi)放性、探究性和實(shí)踐性的特點(diǎn)要求教師補(bǔ)充大量的課外資料用于教學(xué)，但是農(nóng)村初中思想品德教學(xué)的資源極度缺乏，就影響了思想品德課教學(xué)的有效性，不利于初中思想品德教學(xué)的實(shí)施。所以從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)、因地制宜，充分開(kāi)發(fā)和利用農(nóng)村思想品德課程資源，有利于增強(qiáng)思想品德教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，是開(kāi)展思想品德教學(xué)的有效、重要的途徑，是落實(shí)新課標(biāo)的內(nèi)在要求，是有效推進(jìn)新課程發(fā)展的重要形式和方法。

二、課題研究的目的與意義

1、研究的目的：通過(guò)課題研究，改變以往認(rèn)為農(nóng)村校本課程資源貧乏的認(rèn)識(shí)和目前課程過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)傳授的傾向，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活、社會(huì)發(fā)展及當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校和學(xué)生的適應(yīng)性。在研究中緊密結(jié)合地方及學(xué)校實(shí)際，堅(jiān)持以師生發(fā)展為本，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生有效利用校本課程資源，積極參加綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓每一位學(xué)生的個(gè)性都得到發(fā)展，并以此為契機(jī)，力樹(shù)學(xué)校品牌，爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)校特色、大力提升教學(xué)質(zhì)量，最終促使學(xué)校、教師、學(xué)生共同發(fā)展。和科技創(chuàng)新

2、研究的意義：因地制宜地開(kāi)發(fā)與利用思想品德校本課程資源是思想品德課程實(shí)施的重要組成部分，這對(duì)于改革思想品德教學(xué)理念、提高思想品德教學(xué)效率、保證思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施有著重大的影響，特別是與城市學(xué)校相比，農(nóng)村初中思想品德課程資源相對(duì)匱乏，因此，開(kāi)發(fā)與利用農(nóng)村初中思想品德校本課程資源尤為重要，它有利于農(nóng)村學(xué)校落實(shí)新課程改革的要求和貫徹思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，建立和完善具有學(xué)校特色的校本課程資源開(kāi)發(fā)利用的新模式；有利于推動(dòng)農(nóng)村學(xué)校實(shí)施思想品德課程改革，將校本課程資源開(kāi)發(fā)與思品課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，切實(shí)提高農(nóng)村初中思想品德課教學(xué)的有效性；有利于加深農(nóng)村教師對(duì)校本課程的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)教師觀念的轉(zhuǎn)變，提高教師課程開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展；有利于激發(fā)農(nóng)村中學(xué)生對(duì)思品學(xué)科的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，探索德育新途徑，達(dá)到德育教育對(duì)學(xué)生的內(nèi)化作用，幫助學(xué)生健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

三、課題研究的理論依據(jù)

1、學(xué)生發(fā)展的理論：新課程改革明確提出“為了一切學(xué)生的發(fā)展”是每一所學(xué)校為之奮斗的目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的全面發(fā)展，有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)為學(xué)生發(fā)展盡可能地提供必要的條件。解決學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中面臨的實(shí)際問(wèn)題。因此，針對(duì)學(xué)校的具體情況，在認(rèn)真貫徹實(shí)施國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，廣泛開(kāi)發(fā)校內(nèi)外綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)建富有學(xué)校特色的校本課程，使課程最優(yōu)化，為提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供條件，是新課程改革中的一項(xiàng)重要工作。

2、教師專業(yè)化發(fā)展的理論：教師是課程改革的生力軍，課程改革的首要工作就是改變教師的思想觀念，促成教師的專業(yè)化發(fā)展。以往，教師僅僅是課程忠實(shí)的實(shí)踐者。而參與校本課程的開(kāi)發(fā)，在思考、合作、探究、創(chuàng)造的過(guò)程中，教師不僅是實(shí)踐者，還成為課程的創(chuàng)建者。在開(kāi)發(fā)資源、創(chuàng)建課程的過(guò)程中，教師經(jīng)過(guò)理論的學(xué)習(xí)更新了教學(xué)理念，掌握了開(kāi)發(fā)利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的技術(shù)，在合作實(shí)踐的同時(shí)，轉(zhuǎn)變了教學(xué)行為。教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與課程的創(chuàng)建加強(qiáng)了教師的工作責(zé)任感，滿足了教師的成就感，促進(jìn)了教師的專業(yè)化發(fā)展。

3、校本課程理論：校本課程是以“學(xué)生和教師相處的地方”——學(xué)校為基地而開(kāi)發(fā)的課程。在開(kāi)發(fā)校本課程資源、創(chuàng)建校本課程的過(guò)程中，學(xué)生的發(fā)展有了更廣闊的天地，有助于學(xué)生發(fā)展的校內(nèi)外課程資源得到了廣泛開(kāi)發(fā)利用，教師的個(gè)性得到發(fā)展，促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)，教師隊(duì)伍得到了鍛煉，學(xué)校的特色更加鮮明，學(xué)校的教育教學(xué)成果更加顯著，因此，開(kāi)發(fā)校內(nèi)外課程資源、創(chuàng)建校本課程是學(xué)校走內(nèi)涵發(fā)展之路的需要。

4、構(gòu)建有效課堂的理論：有效課堂的構(gòu)建強(qiáng)調(diào)教學(xué)要從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，而不是從“教材”出發(fā)，即教學(xué)始終要以學(xué)生為本；強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使每一名學(xué)生都能成為課堂中的主角，在課堂活動(dòng)中把空間和時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)；教師要誠(chéng)心誠(chéng)意地成為教學(xué)活動(dòng)的組織者、合作者和參與者，真正做到以民主平等的心態(tài)與學(xué)生合作交流。校本課程資源的開(kāi)發(fā)與利用能有效地促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極地投入到學(xué)習(xí)之中，推動(dòng)教師充分利用課內(nèi)外教學(xué)資源，提高課堂教學(xué)的效率。

四、課題研究的主要內(nèi)容

校本課程是指國(guó)家規(guī)定設(shè)置的以校為本，在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，依據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生需求科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，由教師按照一定的課程編制程序而開(kāi)發(fā)的、多樣化的可供學(xué)生選擇的課程。所以，本課題研究的主要內(nèi)容包括：

1、研究農(nóng)村初中思想品德校本課程資源開(kāi)發(fā)與利用的原則、內(nèi)容；

2、討論農(nóng)村初中思想品德校本課程資源開(kāi)發(fā)利用與提高農(nóng)村初中思想品德課堂教學(xué)有效性的關(guān)系；

3、探索農(nóng)村初中思想品德校本課程資源開(kāi)發(fā)利用的模式，研究農(nóng)村學(xué)校校本課程資源開(kāi)發(fā)利用的組織與制度建設(shè)；

4、探索農(nóng)村初中思想品德校本教材的編寫(xiě)及使用，并編寫(xiě)具有本地及本校特色的思想品德校本教材《讓我們蕩起雙槳》。

五、課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、預(yù)計(jì)有哪些突破 校本課程資源的開(kāi)發(fā)與建設(shè)是基礎(chǔ)教育課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，校本課程資源的開(kāi)發(fā)在各個(gè)地區(qū)都進(jìn)行了不同程度的嘗試和探索，并取得了一定的成效。通過(guò)調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的思想品德校本課程資源的開(kāi)發(fā)利用的研究，其關(guān)注點(diǎn)仍然集中在校本課程開(kāi)發(fā)的理論層面，而對(duì)于如何組織校本課程開(kāi)發(fā)利用的制度建設(shè)關(guān)注的卻比較少，對(duì)城市學(xué)校思想品德校本課程資源的開(kāi)發(fā)利用的研究較多，而對(duì)于農(nóng)村思想品德校本課程資源的開(kāi)發(fā)利用的研究卻比較少。

本課題的研究預(yù)計(jì)有以下兩點(diǎn)突破：

1、根據(jù)農(nóng)村教育教學(xué)實(shí)際，探索思想品德校本課程資源開(kāi)發(fā)與利用的地域特色與校本特色，初步建立具有學(xué)校特色的校本課程資源開(kāi)發(fā)利用的模式，探索農(nóng)村學(xué)校校本課程資源開(kāi)發(fā)利用的組織與制度建設(shè)。

2、探索農(nóng)村初中思想品德校本教材的編寫(xiě)及使用，并實(shí)際編寫(xiě)具有望江縣及本校特色的思想品德校本教材《讓我們蕩起雙槳》。

六、完成課題的條件分析

本課題組組成人員全部是我校教育教學(xué)一線的骨干教師，有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教科研能力及學(xué)術(shù)成就，且年富力強(qiáng)，具有很強(qiáng)的創(chuàng)新精神和研究探索的熱情。學(xué)校校長(zhǎng)親自擔(dān)任課題組組長(zhǎng)，有利于課題研究的組織協(xié)調(diào)；學(xué)校政史地教研組組長(zhǎng)及各備課組長(zhǎng)的參與將有助于促進(jìn)課題研究與課堂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，使課題研究建立在堅(jiān)實(shí)的教育教學(xué)基礎(chǔ)之上。本課題的主要研究方法是行動(dòng)研究法，進(jìn)行探索性研究，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，將理論研究與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合。同時(shí)在研究過(guò)程中結(jié)合運(yùn)用文獻(xiàn)法、問(wèn)卷調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。本課題研究得到了學(xué)校的大力支持，學(xué)校將在資料的收集打印、電子設(shè)備的提供、會(huì)議研究的開(kāi)展及實(shí)際調(diào)查研究等方面予以充分的支持和保障。

本課題研究的相關(guān)活動(dòng)、各種材料及研究進(jìn)程會(huì)在“周文華思想政治教育工作室”網(wǎng)站（zhouwenhua.7ta.cn）上公布。

七、課題組分工

徐國(guó)應(yīng)：組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)課題規(guī)劃，組織領(lǐng)導(dǎo)及協(xié)調(diào)，經(jīng)費(fèi)的保障。

周文華：執(zhí)行組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)課題的具體實(shí)施，課題研究實(shí)施方案的總體設(shè)計(jì)，課題研究校本制度的建立和完善。

何文華、余巧霞：負(fù)責(zé)資料的收集與整理，校本教材的編寫(xiě)。

胡慶梅、徐潔冰：負(fù)責(zé)資料的收集與整理，課題相關(guān)論文及案例的撰寫(xiě)。

徐林恒：負(fù)責(zé)資料的收集與整理，課題研究分析報(bào)告的撰寫(xiě)。

八、課題研究計(jì)劃

（一）主要研究階段

1、準(zhǔn)備階段（2010年4月至2010年10月）課題設(shè)計(jì)，實(shí)地調(diào)研，收集相關(guān)資料，制定研究計(jì)劃和實(shí)施方案。具體內(nèi)容是學(xué)校成立課題實(shí)驗(yàn)研究小組；選題、制定課題研究計(jì)劃、申報(bào)課題；收集與本課題相關(guān)的資料，制定實(shí)施方案；對(duì)課題組成員進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)習(xí)有關(guān)課程資源開(kāi)發(fā)的理論。

2、實(shí)施階段（2010年11月至2011年12月）對(duì)本課題進(jìn)行全面研究，形成階段性研究成果。具體內(nèi)容是探索校本資源開(kāi)發(fā)與利用的基本方法與模式，教師寫(xiě)出研究論文；根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開(kāi)發(fā)思想品德校本資源，將本校教師開(kāi)發(fā)的教學(xué)資源、教師的教學(xué)論文、心得體會(huì)及教學(xué)案例存檔。學(xué)校對(duì)課題研究進(jìn)行中期評(píng)估。

3、總結(jié)階段（2012年1月至2012年5月）整理匯總相關(guān)資料，總結(jié)研究成果，寫(xiě)出研究報(bào)告和結(jié)題報(bào)告，編寫(xiě)校本教材，對(duì)課題進(jìn)行終結(jié)性評(píng)估。

（二）最終成果形式

1、課題研究分析報(bào)告

2、課題研究相關(guān)論文及教學(xué)案例

3、課題研究校本制度

4、校本教材《讓我們蕩起雙槳》

第二篇：思想品德課程資源的開(kāi)發(fā)與利用

初中思想品德課程資源的開(kāi)發(fā)與利用

新課程教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)在思想品德課教材中，有不少課文內(nèi)容很少，如果教師按照傳統(tǒng)的教學(xué)思路和模式，采取平鋪直敘的講課法進(jìn)行教學(xué)，只需很短的時(shí)間就能講完，這樣的教學(xué)肯定枯燥、單調(diào)，很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。那么如何才能讓學(xué)生對(duì)思想品德課產(chǎn)生興趣呢？我認(rèn)為：充分開(kāi)發(fā)和利用思想品德課程資源是關(guān)鍵?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在課程資源開(kāi)發(fā)和利用上，應(yīng)建立融合、開(kāi)放、發(fā)展的課程觀，充分發(fā)揮課程資源的人文教育功能，優(yōu)化教學(xué)資源組合，有效地實(shí)施課程目標(biāo)?！庇纱丝梢?jiàn)，課程資源是達(dá)成課程目標(biāo)的重要保證，能否合理有效地開(kāi)發(fā)與利用課程資源直接關(guān)系到課程實(shí)施的成效。

一、思想品德課程資源開(kāi)放和利用的現(xiàn)狀

由于受傳統(tǒng)教學(xué)影響，長(zhǎng)期以來(lái)，我校一些教師對(duì)課程的理解是狹義的，一直認(rèn)為課程就是教材、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱，把教材當(dāng)作唯一的教學(xué)資源，存在“教材=教學(xué)資源”的看法，談不上開(kāi)發(fā)、整合、利用課程資源的問(wèn)題了。對(duì)學(xué)生而言，它就是一些學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料、習(xí)題、試卷等。教師為了提高升學(xué)率，挑選教材上的知識(shí)點(diǎn)，要求學(xué)生不斷重復(fù)進(jìn)行枯燥、繁瑣、機(jī)械的訓(xùn)練，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。這種誤解造成教學(xué)信息封閉、教學(xué)方法和手段滯后，直接影響教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。

一堂好的思想品德課，不僅要看教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)、嚴(yán)密的邏輯分析、深入淺出的演講口才等等，還要看教師是否圍繞課標(biāo)充分地利用和合理地開(kāi)發(fā)課程資源。很多教師抱怨初中思想品德課程資源缺乏！這與教師沒(méi)有具備充分地利用和合理開(kāi)發(fā)課程資源意識(shí)及能力有關(guān)。思想品德課程資源是極為豐富的，它存在于生活的方方面面，發(fā)生于社會(huì)生活每時(shí)每刻，最重要的是教師能不能以思想品德課程的眼光去挖掘這些生活中的典型事件和案例，能不能以思想品德課程的視角去賦予它們課程資源的意義。

二、資源開(kāi)發(fā)和利用方法

如何開(kāi)發(fā)課程資源呢？教育專家的觀點(diǎn)十分鮮明：

1、教師首先要考慮這個(gè)資源在這節(jié)課上應(yīng)當(dāng)發(fā)揮怎樣的作用？它們對(duì)于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的價(jià)值是什么？資源不是作概念的注腳，不是為了旁征博引，補(bǔ)充課程內(nèi)容，而是為了幫助學(xué)生理解，增強(qiáng)思維的深刻性，落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

2、教師要對(duì)資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)和研究，使資源、目標(biāo)、學(xué)生之間形成互動(dòng)關(guān)系。而且，開(kāi)始做什么，過(guò)程中用什么，復(fù)習(xí)時(shí)用什么，都要研究。尤其是教學(xué)中動(dòng)態(tài)生成的資源，要注意積累、總結(jié)、交流，因?yàn)檫@種資源不可重復(fù)，要有意識(shí)地捕捉。

為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們結(jié)合自身特點(diǎn)做了如下工作

1、充分利用教材中的活動(dòng)范例、圖片

教科書(shū)中每一課都配有豐富的活動(dòng)案例和圖片，這些案例和圖片新穎、鮮活、精巧，都力圖體現(xiàn)本課程的目標(biāo)和內(nèi)容。教材圖文并茂的意義不僅僅是為了使它在呈現(xiàn)形式上更活潑、生動(dòng)，更在于它在教學(xué)組織中起著示范和開(kāi)闊思路的作用，它是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、發(fā)展、學(xué)習(xí)和人格健全的一種示范，也是師生對(duì)話的“話題”。教學(xué)中我重視引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真解讀和品味教材中的文字材料、圖片，領(lǐng)會(huì)它們提供什么樣的信息，其中蘊(yùn)藏的“言外之意”，從而用相應(yīng)的書(shū)本知識(shí)進(jìn)行討論。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，參與其中，他們要自己去“動(dòng)腦、動(dòng)口”，去思考、探究，去得出結(jié)論。由此可見(jiàn)這些圖文材料為學(xué)生的自主探究留下了廣闊的空間。

七年級(jí)下冊(cè)《思想品德》第40頁(yè)“老太太應(yīng)聘”的圖文資料，有兩幅圖和一段文字。我是這樣引導(dǎo)學(xué)生去思考、去探索的：材料提供什么有效信息和中心主題？招聘會(huì)場(chǎng)人山人海說(shuō)明了什么？老人填寫(xiě)各類應(yīng)聘表，是自己找工作嗎？老人的兒子在干什么呢？為什么會(huì)造成這種狀況呢？這對(duì)年輕人有什么危害呢？圖文材料其實(shí)告訴學(xué)生們：當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，不能自立就將一事無(wú)成。

2、開(kāi)發(fā)學(xué)生的自身資源

學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，更是教育的資源。那么學(xué)生那些方面可以作為課程資源呢？學(xué)生已有的知識(shí)、生活體驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)、發(fā)表的意見(jiàn)、提出的問(wèn)題、個(gè)性的差異、興趣，甚至是錯(cuò)誤的回答都是教學(xué)資源。我在開(kāi)發(fā)學(xué)生資源過(guò)程中注意做到以下三點(diǎn)：

（1）注重學(xué)生的親身體會(huì)

新課程更多關(guān)注學(xué)生的心理特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)和生活，在課堂上多讓學(xué)生自己談經(jīng)驗(yàn)、談體會(huì)，發(fā)表自己的看法，這往往比教師的說(shuō)教更為深刻，更能打動(dòng)學(xué)生的情感。

如我在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)《彼此尊重才能贏得尊重》時(shí)，備課組建議授課教師讓學(xué)生舉例說(shuō)說(shuō)同學(xué)之間最容易傷害感情、最容易引發(fā)沖突的事情。因?yàn)橘N近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生都有親身體會(huì)，所以學(xué)生發(fā)言十分踴躍，說(shuō)的內(nèi)容很豐富。然后我又乘熱打鐵，再引導(dǎo)學(xué)生去討論：同學(xué)之間怎樣才能和諧相處？通過(guò)全體學(xué)生的積極參與，教師在中間穿針引線，學(xué)生很容易懂得彼此尊重的重要性。

（2）利用學(xué)生的生活信息

學(xué)生獲取的信息是多種多樣的，把學(xué)生發(fā)現(xiàn)的信息作為課程資源，能使教學(xué)內(nèi)容更豐富，更貼近學(xué)生，更貼近生活。

如七年級(jí)下冊(cè)《人生當(dāng)自強(qiáng)》一課，備課組建議授課教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生去搜集有關(guān)自強(qiáng)方面的名言警句和事例，學(xué)生共同努力收集到以下名言警句：“生于憂患而死于安樂(lè)”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“鍥而不舍，金石可鏤”、“以修身自強(qiáng)，則名配堯禹”、“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”、等等。同學(xué)們不僅列舉了不少名人自強(qiáng)事例，還現(xiàn)身說(shuō)自強(qiáng)，如有的同學(xué)說(shuō)自己的手摔骨折時(shí)，強(qiáng)忍疼痛，沒(méi)有掉眼淚。有的同學(xué)說(shuō)感冒生病了堅(jiān)持到校上課等等。學(xué)生們講述的事例真實(shí)，情感真摯，所以更有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（3）巧妙地運(yùn)用課堂突發(fā)事件

七年級(jí)下冊(cè)《尊重他人是我的需要》一課，授課教師可以結(jié)合班級(jí)有不尊重人的現(xiàn)象，向?qū)W生發(fā)問(wèn)：“請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勂綍r(shí)在課堂上有什么不尊重人的表現(xiàn)？”于是學(xué)生們很快就說(shuō)到上課做小動(dòng)作、大聲說(shuō)話是不尊重老師的表現(xiàn)。剛剛兩位大聲說(shuō)話的學(xué)生馬上不好意思地低下了頭。接著我引出下面的內(nèi)容：“人與人之間的尊重是相互的，你要想得到別人的尊重，首先你要學(xué)會(huì)尊重他人?！睂?duì)這一突發(fā)事件，我沒(méi)有批評(píng)學(xué)生，而是巧妙地把課堂現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為課堂資源，靈活運(yùn)用教學(xué)手段，教育的效果非常好。

3、努力開(kāi)發(fā)教師自身的課程資源 教師是課程的實(shí)施者，是課程資源開(kāi)發(fā)的主體。教師的生活閱歷、情感體驗(yàn)、學(xué)科知識(shí)、特長(zhǎng)、愛(ài)好等方面就是很好的課程資源。

在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)第六課《鋼鐵是這樣煉成的》，授課教師可以結(jié)合自己或他人小時(shí)候吃苦耐勞、勤奮努力的親身經(jīng)歷，把六十年代出生的孩子與九十年代出生的孩子生活、經(jīng)歷作對(duì)比來(lái)教育學(xué)生，讓學(xué)生真切感受到磨礪意志、學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的重要。

4、因地制宜利用校內(nèi)課程資源

校內(nèi)資源包括校內(nèi)的各種場(chǎng)所和設(shè)施，如多媒體教室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)；各種活動(dòng)，如文藝演出、體育比賽；自然景觀，如花草樹(shù)木；人文景觀，如校容校貌、校紀(jì)校風(fēng)等。

在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)《禮儀展風(fēng)采》時(shí)，授課教師可以結(jié)合學(xué)校每周一次的升國(guó)旗的禮儀和天安門(mén)廣場(chǎng)升旗的視頻資料，讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)升國(guó)旗的禮儀要求，并審視自己平時(shí)的不足，進(jìn)而要求學(xué)生重視禮儀，展示自己良好的風(fēng)貌。

5、開(kāi)發(fā)校外課程資源

校外豐富多彩的課程資源是學(xué)校課程資源的重要補(bǔ)充，校外課程資源主要指學(xué)生家庭、社會(huì)乃至豐富的自然資源。

我們可以組織學(xué)生春游，在春游過(guò)程中，有意識(shí)地進(jìn)行社會(huì)公德教育、國(guó)情教育和鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情教育，如要愛(ài)護(hù)環(huán)境，不破壞一草一木，不亂扔垃圾；改革開(kāi)放以來(lái)池州的巨大發(fā)展，人民生活水平的提高等等。學(xué)生不僅領(lǐng)略到大自然的美，也感受到社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)學(xué)生也會(huì)加深對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”思想品德課程資源的合理開(kāi)發(fā)與利用，對(duì)于學(xué)生和教師的發(fā)展都有獨(dú)特的價(jià)值和重要意義。作為一個(gè)自覺(jué)適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)理念的政治課教師，應(yīng)提高課程資源意識(shí)和開(kāi)發(fā)運(yùn)用能力，密切結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容，積極開(kāi)發(fā)和利用豐富多彩的校內(nèi)外課程資源，為學(xué)生發(fā)展服務(wù)。

教導(dǎo)處、教科室 二○一三年九月

第三篇：利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程課題研究報(bào)告

課題類別：湖南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃一般資助課題

課題批準(zhǔn)號(hào)：XJK06CJJ051 學(xué)科分類：基礎(chǔ)教育

課題主持人：向圣明：中學(xué)高級(jí)教師，湖南省永順縣民族中學(xué)校長(zhǎng)

主要研究人員：向圣明、彭明南、王承賦、張清忠、田桂芳、田金華、田正湖、米承志、王承新、謝生玉、石 群、羅肖宇、朱大成、李澤民、羅大林

“利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程的研究”課 題 研 究 報(bào) 告

摘要：2006年~2009年，我校開(kāi)展了利用土家族民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程的研究，研究結(jié)果表明：編寫(xiě)土家族校本教材——《神秘的土家——我的民族》并進(jìn)入課堂，是傳承土家族民族文化的出路之一；開(kāi)展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)土家族民族文化校本課程的學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣；學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程自信心，探討了利用土家族民族文化資源作為校本課程的育人功能；通過(guò)利用土家 族民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程的研究，教師的科研能力顯著提高。還分析了利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程研究過(guò)程中所遇到的問(wèn)題和今后進(jìn)一步研究的設(shè)想。

關(guān)鍵詞：土家族、民族文化資源、校本課程

一、引言

唐五代后梁開(kāi)平年間，江西酋豪彭城歸楚，為溪州刺史。后來(lái)，彭氏當(dāng)了土家族首領(lǐng)吳著沖（土家語(yǔ)稱“禾撮沖”）的助理，待彭氏逐步摸清吳氏的軍情和地形的時(shí)候，就聯(lián)合外人“喧賓奪主”打死吳著沖。彭城死后，彭士愁于后梁開(kāi)平四年（公元910年）繼任溪州刺史。后晉天福四年（公元939年），彭士愁為反抗楚王馬希范的苛捐雜稅而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終以彭氏戰(zhàn)敗告終。楚王為了防治彭氏卷土重來(lái)，馬氏與彭氏在著名的溪州會(huì)溪坪（今古丈縣境內(nèi)）結(jié)盟，立銅柱為界：只要彭氏同意歸順馬氏，為楚從屬，就給予彭氏一定的自治權(quán)，從此彭氏不向楚王交納賦稅，不提供兵源。從后晉天福四年到清朝的雍正五年（公元1727年）這段時(shí)間，湘西土家族屬于彭氏土司世襲統(tǒng)治時(shí)期，形成了豐富獨(dú)特的土家族民族文化。雍正五年至雍正十三年清王朝推行了“改土歸流”政策，廢除了統(tǒng)治湘西土家族800多年的的彭氏土司制度，由中央統(tǒng)一管理。改土歸流之后，土家族與漢族的民族融合得到加強(qiáng)，封建地主經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生，使土家族逐漸被漢化，土家族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也隨著新的生產(chǎn)關(guān)系的形成而發(fā)展起來(lái)[1]，但土司統(tǒng)治時(shí)期豐富的土家族文化也隨著民族的融合而逐漸弱化。到目前為止，土家族民族文化已經(jīng)斷層[2]或趨于堙沒(méi)。

為此，國(guó)家和湖南省有關(guān)部門(mén)對(duì)一些著名的土家族文化譬如打鎦子、擺手舞、茅古斯舞、梯瑪神歌、挖土鑼鼓歌、過(guò)趕年、哭嫁歌、咚咚喹、八寶銅鈴舞等列入國(guó)家級(jí)或省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)保護(hù)名錄，還做了很多卓有成效的工作：湖南省湘西土家族苗族自治州人民政府在永順縣芙蓉鎮(zhèn)舉辦了“中國(guó)湘西芙蓉鎮(zhèn)茅古斯文化節(jié)”；永順縣先后舉辦了兩屆社巴節(jié)。采取了政府搭臺(tái)，民間藝人唱戲的保護(hù)土家族民族文化的成功路子，積累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了一些土家族老藝人，收集了一些難得的土家族民族文化資料。我們欣慰的看到，土家族茅古斯舞作為湖南省唯一的節(jié)目在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式前的文藝演出中表演，使全球觀眾了解博大精深的土家族文化。但是，政府所作的這些突擊性發(fā)掘和保護(hù)土家族民族文化的工作僅能起到拋磚引玉的作用。要想將這項(xiàng)工作以點(diǎn)帶面的推開(kāi)，實(shí)踐證明，有效的途徑之一是利用土家族民族文化開(kāi)發(fā)校本課程進(jìn)入處于基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的課堂，將民族文化保護(hù)的種子播入土家族后代的心中，將土家族民族文化一代一代的傳承下去，是非常值得研究的課題。校本課程是以學(xué)校為基礎(chǔ)的，以學(xué)生發(fā)展為目的，針對(duì)當(dāng)?shù)睾捅拘＝處煹膶?shí)際情況、學(xué)生的需要和興趣而開(kāi)發(fā)的供學(xué)生選擇的多樣化的課程[3]。校本課程與地方課程、國(guó)家課程構(gòu)成了我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的有機(jī)體系[4]。當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要目標(biāo)是進(jìn)行課程管理制度的改革，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理，賦予了學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力上較大的責(zé)任和自主權(quán)。就全國(guó)而言，利用民族文化開(kāi)發(fā)校本課程研究方面已有部分學(xué)者進(jìn)行了有益的探索：如張廣才報(bào)道了將達(dá)斡爾民族文化進(jìn)入校本課程的實(shí)踐[5]；萬(wàn)德權(quán)將四川民族地區(qū)體育引入校本課程開(kāi)發(fā)進(jìn)行了一些理論思考[2]；吳鵑和吳小鷗探討了湖南郴州市北湖區(qū)月峰瑤族鄉(xiāng)民族貧困地區(qū)校本課程開(kāi)發(fā)面臨的問(wèn)題及對(duì)策[3]等等。從這些文獻(xiàn)資料來(lái)看，主要報(bào)道了如何將民族文化引入校本課程的過(guò)程，但對(duì)在學(xué)生身上取得的學(xué)習(xí)效果和民族文化的育人功能卻沒(méi)有提及。將“土家族，民族文化，校本課程”作為檢索詞，在“中國(guó)知網(wǎng)”跨庫(kù)檢索得知，利用土家族民族文化開(kāi)發(fā)校本課程的有關(guān)研究到目前為止尚無(wú)學(xué)者進(jìn)行這方面的報(bào)道。

因此，從2006年開(kāi)始，我校申報(bào)了“利用土家族民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程研究”的課題，并在省、州有關(guān)部門(mén)的幫助和關(guān)懷下順利開(kāi)題，旨在探索土家族民族文化的育人功能和土家族民族文化保護(hù)、傳承的出路。

利用土家族民族文化開(kāi)發(fā)校本課程研究具有非常深遠(yuǎn)的意義：第一、我校地處以土家族為主要民族成分的少數(shù)民族地區(qū)，該民族有著豐富的民族文化資源、底蘊(yùn)厚重。如果我們能很好的開(kāi)發(fā)，并運(yùn)用到學(xué)校教育中，對(duì)開(kāi)足、開(kāi)齊、開(kāi)好基礎(chǔ)教育課程，體現(xiàn)國(guó)家課程設(shè)計(jì)的理念，全面貫徹教育方針，全面推進(jìn)和落實(shí)素質(zhì)教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。第二、當(dāng)前農(nóng)村學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)的一個(gè)重要原因是基礎(chǔ)教育課程遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，無(wú)法滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的心理要求。而要從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，創(chuàng)造利用本民族文化教育資源開(kāi)發(fā)課程實(shí)地實(shí)施課改，形成自己民族特色、適應(yīng)本地學(xué)生的教學(xué)課程，我們利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程，恰恰順應(yīng)了這個(gè)要求。第三、本課程研究立足于民族歷史的特殊性，其內(nèi)容和形式被具體化，培養(yǎng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感，并延伸為對(duì)家鄉(xiāng)的依戀、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。對(duì)同文化圈的學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)具有直接地借鑒意義。對(duì)其它少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)發(fā)其民族特色的校本課程也有借鑒作用，具有明顯的推廣價(jià)值。

利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程研究的“民族文化資源”是指湖南省永順縣的土家族文化資源。其中包括土家族文學(xué)、民俗、歷史人物、音樂(lè)舞蹈、繪畫(huà)雕刻等有形文化因素，還包括幾千年積淀下來(lái)的民族精神、英雄情結(jié)等無(wú)形精神因素。

二、研究?jī)?nèi)容和研究目標(biāo)

1、研究?jī)?nèi)容：涵蓋了校本課程開(kāi)發(fā)利用、實(shí)施管理及當(dāng)?shù)孛褡逦幕姆椒矫婷?，我們著重研究以下兩個(gè)內(nèi)容：第一，校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容以土家文化資源為主，如文學(xué)、民俗、繪畫(huà)、雕刻、編扎、織錦、神話傳說(shuō)故事、舞蹈、音樂(lè)等兼顧奇特的自然、旅游資源。這些內(nèi)容以活動(dòng)的形式來(lái)組織學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)，起到傳承作用。第二，研究校本課程如何實(shí)施，采取怎樣的教學(xué)形式才能被學(xué)生樂(lè)于接受，學(xué)校如何有效地管理等一系列問(wèn)題，探索校本課程實(shí)施與管理的特性與基本規(guī)律。

2、研究目標(biāo)：第一，形成有民族地域特色、易于操作、師生喜歡、層次清楚、內(nèi)容豐富的校本課程，探討土家族民族文化保護(hù)、傳承的出路問(wèn)題。第二，培養(yǎng)一批教研型，有開(kāi)拓能力的教師；培養(yǎng)出一批熱愛(ài)土家族民族文化的學(xué)生，使土家族文化保護(hù)與傳承后繼有人。第三，探討利用土家族民族文化資源作為校本課程的育人功能。

3、課題實(shí)施時(shí)間：2006年~2009年。

三、研究方法和手段

為了使本課題順利開(kāi)展研究，在研究過(guò)程中應(yīng)多管齊下，多種方法并用，有效完成預(yù)定的研究目標(biāo)。本課題研究采用的研究方法和手段如下。

1、文獻(xiàn)研究法。查閱國(guó)內(nèi)有關(guān)利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程研究工作的論文、著作、報(bào)道等，摸清實(shí)施本課題的理論依據(jù)和可供借鑒的有效經(jīng)驗(yàn)。從而達(dá)到開(kāi)闊思路和啟迪思想，為校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)施創(chuàng)造有利條件。

2、考察、觀察法。2006年，我校撥出專門(mén)經(jīng)費(fèi)組織課題組成員到中國(guó)土家第一村——永順縣雙鳳村、土司故都——永順縣老司城、土家第一鎮(zhèn)——永順縣芙蓉鎮(zhèn)、土家建筑保存完好的古丈縣老司巖村等地進(jìn)行實(shí)地考察，搞好民間民俗文化的收集整理工作；同時(shí)，在考察的過(guò)程中，注意發(fā)現(xiàn)各地老藝人，并聘請(qǐng)他們擔(dān)任土家族民族文化校本課程的校外指導(dǎo)教師。觀摩各級(jí)部門(mén)組織的土家族文藝展演活動(dòng)，學(xué)習(xí)有關(guān)土家族民族文化各項(xiàng)技能。編寫(xiě)具有民族地域特色、易于操作、師生喜歡、層次清楚、內(nèi)容豐富的校本課程體系，初步編寫(xiě)校本教材，探討土家族民族文化保護(hù)、傳承的出路問(wèn)題

3、問(wèn)卷調(diào)查法。通過(guò)在2007年春季學(xué)期，在學(xué)期初和學(xué)期末進(jìn)行兩次問(wèn)卷調(diào)查，考察學(xué)生對(duì)課題組于2006年編寫(xiě)的土家族民族文化校本教材在教學(xué)中的興趣反應(yīng)，探討土家族民族文化保護(hù)和傳承問(wèn)題。學(xué)期初問(wèn)卷涉及七年級(jí)、八年級(jí)男女學(xué)生人數(shù)相差不大的班級(jí)各一個(gè)，這兩個(gè)班都是在他們所在年級(jí)的平行班（全校所有年級(jí)的班級(jí)均為平行班），共問(wèn)卷100人，其中男生50人，女生50人。共發(fā)放問(wèn)卷100張，發(fā)放問(wèn)卷時(shí)與一名校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)共同參與（避開(kāi)班主任老師），收回問(wèn)卷100張。學(xué)期末，同樣來(lái)到上述兩個(gè)班級(jí)，問(wèn)卷學(xué)生與學(xué)期初基本一致。共發(fā)放問(wèn)卷97張，收回97張（有3位學(xué)生請(qǐng)病假，男2人，女1人）。

4、教育實(shí)驗(yàn)研究法。通過(guò)在我校七年級(jí)和八年級(jí)11個(gè)班開(kāi)設(shè)教師自己編寫(xiě)的校本教材的實(shí)驗(yàn)，每周開(kāi)課1節(jié)，總課時(shí)60課時(shí)。研究過(guò)程中發(fā)放問(wèn)卷50張，涉及七、八兩個(gè)年級(jí)，主要涉及平時(shí)不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生及他們的家長(zhǎng)。通過(guò)利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程研究的實(shí)驗(yàn)，考察這項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展與學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的提升有無(wú)直接聯(lián)系，考察土家族民族文化校本課程的育人功能。

5、個(gè)案研究法。在“利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程研究”研究過(guò)程中所出現(xiàn)的典型的一個(gè)或幾個(gè)對(duì)象進(jìn)行研究，涉及的方法有追蹤法、追因法等。

6、總結(jié)歸納法。課題組教師在認(rèn)真研究本課題的同時(shí)，并運(yùn)用研究本課題的的研究方法，積極到其他教研教改的過(guò)程中去?？偨Y(jié)教師的相關(guān)材料，提升教師的科研能力。

四、研究結(jié)果及分析

1、初步編寫(xiě)土家族校本教材——《神秘的土家——我的民族》并進(jìn)入課堂，傳承土家族文化

通過(guò)“中國(guó)知網(wǎng)”檢索，查閱了國(guó)內(nèi)有關(guān)利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程研究工作的論文資料；到永順縣圖書(shū)館和永順縣民族中學(xué)圖書(shū)室查閱有關(guān)土家族音樂(lè)、民俗、族源、歷史人物等方面的著作；查閱《團(tuán)結(jié)報(bào)》等有關(guān)土家族民族文化的各種報(bào)道，摸清實(shí)施本課題的理論依據(jù)和可供借鑒的有效經(jīng)驗(yàn)；通過(guò)實(shí)地考察各個(gè)土家族村寨，掌握土家族民族文化資源的第一手資料，其中攝制照片150余張，收集土家族音樂(lè)曲譜20余首，錄制各種音影資料80余小時(shí)（其中包括土家族民俗及民間故事、土家族繪畫(huà)及工藝美術(shù)、土家族民間體育活動(dòng)及棋類、土家族擺手舞和茅古斯等民族舞蹈、土家族山歌和打鎦子等），以這些豐富的資料為藍(lán)本，初步編寫(xiě)土家族地區(qū)第一本校本教材——《神秘的土家——我的民族》（如表1）

表1：土家族校本教材《神秘的土家——我的民族》的章節(jié)、課時(shí)安排和授課人一覽表 校本課程章節(jié)和內(nèi)容 課時(shí)安排 授課人 授課人專業(yè) 授課形式 土家族民族概論 4課時(shí) 向圣明、張清忠、彭明南 中文 單元講座 土家族淵源 4課時(shí) 田金科、彭明南

田桂芳、羅大林 中文 利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探究

對(duì)話土家族英雄人物 5課時(shí) 米承志、曹滿紅、田金華 歷史 主題活動(dòng)和就近調(diào)查與走訪 土家族民俗文化 5課時(shí) 石 群、彭明南、符春紅 中文 故事會(huì)

土家族音樂(lè)探秘 10課時(shí) 王承賦、田 勇 音樂(lè) 課堂傳授與活動(dòng)競(jìng)賽 土家族舞蹈跳起來(lái) 10課時(shí) 謝生玉、劉亞瓊 音樂(lè) 活動(dòng)競(jìng)賽

土家族民間體育 10課時(shí) 劉光輝、田廷源、羅肖宇 體育 活動(dòng)小組與競(jìng)賽 土家族工藝美術(shù)鑒賞 6課時(shí) 王承新、李學(xué)峰、彭 慧 美術(shù) 興趣小組 土家族語(yǔ)言的基本知識(shí) 6課時(shí) 田紅玉、向乃清、龍清英 中文 故事會(huì)

在編寫(xiě)校本教材之前，充分考慮到各位課題組成員的專業(yè)、特長(zhǎng)和職稱，每個(gè)章節(jié)的編寫(xiě)人分頭行動(dòng)，去查資料和下到各村寨收集素材。在這些課題組成員中，中學(xué)高級(jí)教師2人、中學(xué)一級(jí)教師8人、中學(xué)二級(jí)教師2人；年齡結(jié)構(gòu)為30~40歲7人、40~50歲6人；性別為男11人、女2人；學(xué)歷結(jié)構(gòu)為本科11人、專科2人。課題組成員各種結(jié)構(gòu)較合理，確保校本教材保質(zhì)保量的順利完成并進(jìn)入課程，將土家族民族文化知識(shí)傳授土家族人民的下一代。

2、學(xué)生對(duì)土家族民族文化校本課程的學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣 從圖1可以看出，在學(xué)校沒(méi)有給學(xué)生開(kāi)設(shè)民土家族族文化校本課程時(shí)，學(xué)生對(duì)土家族民族文化沒(méi)有興趣和反感的占到70%，說(shuō)明土家族文化在西方文化的沖擊下，不能吸引學(xué)生。不過(guò)，政府部門(mén)到我鎮(zhèn)開(kāi)辦了系列保護(hù)土家族民族文化的文娛活動(dòng)以及少部分家長(zhǎng)口傳心授，對(duì)一部分學(xué)生有一定的影響（占30%），他們對(duì)土家族民族文化有興趣，說(shuō)明在學(xué)生中開(kāi)展土家族民族文化的教學(xué)活動(dòng)具有一定支持度。圖2的數(shù)據(jù)告訴我們，課題組成員通過(guò)一個(gè)學(xué)期豐富多彩、形式多樣的土家族民族文化教學(xué)活動(dòng)，加上學(xué)期初少部分對(duì)土家族文化有興趣的學(xué)生的帶動(dòng)，到學(xué)期末的時(shí)候，收到了初步效果，學(xué)生對(duì)土家族民族文化產(chǎn)生興趣的學(xué)生占到了64%，與學(xué)期初的30%相比，翻了一番還多，差異達(dá)到極顯著水平。實(shí)踐表明，土家族文化雖然在有的人看來(lái)很土，但只要精心組織，采取各種學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把每一節(jié)內(nèi)容上好，說(shuō)明土家族民族文化知識(shí)對(duì)現(xiàn)代的青年學(xué)生還是具有較強(qiáng)的吸引力的，我們也從中看到了土家族民族文化保護(hù)、傳承的希望和出路。

從表1可以看出，在實(shí)施土家族民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程的過(guò)程中，我們采用了講座、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探究、就近走訪、故事會(huì)、競(jìng)賽、興趣小組和活動(dòng)小組等形式的教學(xué)活動(dòng)，這些形式多樣的教學(xué)活動(dòng)是提高學(xué)生對(duì)土家族民族文化知識(shí)的興趣的有力保障之一。我們從土家族聚集區(qū)聘請(qǐng)老藝人給學(xué)生親自指導(dǎo)，共搞了兩個(gè)由學(xué)生組成的打鎦子隊(duì)，在全校范圍內(nèi)分班舉行擺手舞比賽，還舉行了踩高腳和下打三棋等競(jìng)賽活動(dòng)，給整個(gè)八年級(jí)進(jìn)行土家族茅古斯舞蹈的實(shí)踐教學(xué)，這些別開(kāi)生面的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

圖1 學(xué)期初學(xué)生對(duì)土家族民族文化的興趣反應(yīng)

圖2 學(xué)期末學(xué)生初步學(xué)習(xí)土家族民族文化校本課程后土家族民族文化的興趣反應(yīng)

3、學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)與提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程自信心的關(guān)系

給平時(shí)不愛(ài)學(xué)習(xí)普通課程的七年級(jí)、八年級(jí)的50位學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷50張，收回問(wèn)卷46張，數(shù)據(jù)經(jīng)初步整理后如表2（表中數(shù)據(jù)均為百分率）。這50位學(xué)生是2008年3月至2008年7月一學(xué)期學(xué)習(xí)土家族打鎦子和茅古斯、擺手舞的學(xué)生（學(xué)習(xí)茅古斯的實(shí)際學(xué)生為整個(gè)八年級(jí)學(xué)生；學(xué)習(xí)擺手舞的學(xué)生為全校學(xué)生）。同時(shí)，給這些學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)放問(wèn)卷50張，收回42張，以便了解這50位學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)情況，數(shù)據(jù)經(jīng)初步整理后如表3（表中數(shù)據(jù)均為百分率）。表2：學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)與提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程自信心的關(guān)系 學(xué)期初 學(xué)期末

你覺(jué)得學(xué)習(xí)土家族民族文化（自信心）

學(xué)習(xí)土家族文化之后，在普通課程學(xué)習(xí)方面（自信心）

A 不比別人差； 59.2 A 比前學(xué)期的自信心增強(qiáng)了； 78.5 B 比別人還強(qiáng)； 26.0 B 比前學(xué)期的自信心弱了，有些灰心。21.5 C 比別人稍差。14.7

表3：學(xué)習(xí)土家族民族文化校本課程以后，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度變化的觀察結(jié)果 學(xué)期初 學(xué)期末

貴子女在家里的學(xué)習(xí)情況，貴子女學(xué)習(xí)土家族音樂(lè)舞蹈后，在家的學(xué)習(xí)情況，A 從不看書(shū)； 82.5 A 在家背打鎦子曲譜； 94.8 B 很少看書(shū)； 17.5 B 在家不背打鎦子曲譜； 5.2 C 在家長(zhǎng)的監(jiān)督下看書(shū)。55.3 B 既背曲譜又看普通課本； 35.7

從表2可以看出，在期末時(shí)，在學(xué)習(xí)土家族民族文化知識(shí)與學(xué)生在普通課程學(xué)習(xí)上的自信心方面存在因果關(guān)系，通過(guò)SPSS——社會(huì)學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件包對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行頻次統(tǒng)計(jì)和卡方檢驗(yàn)，二者呈現(xiàn)高度相關(guān)（卡方值為：19.4，df=2,P＜0.0001），這表明通過(guò)土家族民族文化校本課程的學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程的自信心有著密切的聯(lián)系。是因?yàn)橥良易迕褡逦幕菍W(xué)生從小就略知一二的文化，與學(xué)生具有較強(qiáng)的親和力，容易產(chǎn)生共鳴，學(xué)生有信心學(xué)好它。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的民族文知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)得了很多讓家長(zhǎng)和教師都贊不絕口的絕活，是土家族民族文化知識(shí)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生嘗試了一次成功的機(jī)會(huì)，進(jìn)而增強(qiáng)了這些學(xué)生學(xué)習(xí)普通課程的自信心。

從表3家長(zhǎng)反饋的信息來(lái)看，學(xué)期初這些學(xué)生在家里從不看書(shū)的占了82.5%，而在家長(zhǎng)的督促之下勉強(qiáng)能看書(shū)的也只有55.3%，那也就是說(shuō)還有27.2%（82.5%-55.3%）的學(xué)生在家長(zhǎng)的督促下都不看書(shū)，實(shí)際上這部分學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)已經(jīng)失控，他們是學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生，也是紀(jì)律上的后進(jìn)生。讓家長(zhǎng)感到欣慰的是，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的土家族音樂(lè)、舞蹈的學(xué)習(xí)，有九成以上的學(xué)生能在家靜下心來(lái)學(xué)習(xí)土家族民族文化校本教材——背曲譜；讓課題組的教師欣慰的是有35.7%的學(xué)生在家里除了背曲譜而外，還自主學(xué)習(xí)普通課本。

通過(guò)對(duì)王凱同學(xué)的個(gè)案研究發(fā)現(xiàn)，該同學(xué)在學(xué)習(xí)上、紀(jì)律上都表現(xiàn)不太好，他的班主任老師采取各種教育手段，效果均不明顯。在課題組的老師們的耐心引導(dǎo)下，他加入了學(xué)校的土家族鎦子隊(duì)，學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)期以后，他的各方面學(xué)習(xí)態(tài)度均有好轉(zhuǎn)，判若兩人。王凱同學(xué)的家長(zhǎng)親臨學(xué)校查看學(xué)校是采用什么方法將他的子弟轉(zhuǎn)化為熱愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，課題組的教師親自接待了王凱同學(xué)的家長(zhǎng)，讓王凱給他的父親表演土家族打鎦子，一連打了10個(gè)曲牌，要記住這么多東西，不用功是不行的，終于讓他明白了王凱同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度向好的方面轉(zhuǎn)變的原因。

4、通過(guò)利用土家族民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程的研究，教師的科研能力顯著提高

通過(guò)“中國(guó)知網(wǎng)”用“永順縣民族中學(xué)”作為檢索詞，共有34條記錄，其中2006年以前的記錄只有4條，2006年以后的記錄有30條。在2006年~2009年，課題組成員在《生物學(xué)通報(bào)》、《生物學(xué)教學(xué)》、《中學(xué)生物學(xué)》、《教師》、《教育前沿》、《成才之路》、《蜜蜂雜志》、《果農(nóng)之友》、《中國(guó)蜂業(yè)》、《大眾科技》、《農(nóng)村實(shí)用技術(shù)》、《特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)植物》等公開(kāi)刊物上發(fā)表各類文章30篇。由此可見(jiàn)，利用土家族民族文化開(kāi)發(fā)校本課程的課題研究與提高課題組成員的科研能力有一定的關(guān)聯(lián)。

五、研究成果和成果的社會(huì)反響

1、課題組編寫(xiě)的土家族文化校本教材《神秘的土家——我的民族》被湘西土家族苗族自治州教科院列為湘西教育科研“五百工程”①，擬在2010年出版。

2、課題組成員向圣明的文章?土家族擺手舞“遷徙定居?的教學(xué)” 發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。

3、課題組成員彭明南、田桂芳的文章“土家族民族文化魅力與校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。

4、課題組成員王承賦的文章“土家族山歌《十月懷胎》的教學(xué)實(shí)錄”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。

5、課題組成員謝生玉、王承賦的文章“土家族擺手舞?兄妹成親?教學(xué)與反思”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。

6、課題組成員田金科、田心娥的文章“以地方特色為依托，促進(jìn)校本課程的研發(fā)”發(fā)表于《民族教育與文化》2009年第10期。7、2007年我校將土家族擺手舞進(jìn)入 “兩操”（早操和課間操）被《團(tuán)結(jié)報(bào)》以“永順民中全校師生共跳擺手舞”為題進(jìn)行報(bào)道[6]，并建議將此項(xiàng)成果向全州推介。8、2008年國(guó)慶期間我校部分八年級(jí)學(xué)生在“首屆湘西芙蓉鎮(zhèn)茅古斯文化節(jié)”舞臺(tái)上進(jìn)行土家族茅古斯表演，受到社會(huì)各界好評(píng)。此節(jié)目后又在湖南經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)播出，產(chǎn)生了較大的社會(huì)反響。9、2009年國(guó)慶期間我校七年級(jí)、八年級(jí)兩個(gè)鎦子隊(duì)，在“永順縣芙蓉鎮(zhèn)建國(guó)六十周年紅歌比賽”中表演土家族打鎦子，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，得到社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。

10、我校利用民族文化資源開(kāi)發(fā)校本課程研究課題組的教師，將在課題研究中形成的好的教研教改方法運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐，其中5名教師獲得縣級(jí)“教學(xué)能手”稱號(hào)，1名課題組成員由于在課題研究和教育教學(xué)方面成績(jī)突出，被學(xué)校提拔為主抓教學(xué)教研工作的副校長(zhǎng)。

六、幾點(diǎn)思考

以往學(xué)校校本課程改革在傳統(tǒng)的升學(xué)教育體制下被嚴(yán)重忽視，新課改將它提高到應(yīng)有的高度，但由于歷史的原因，在校本課程改革實(shí)踐中仍存在一些問(wèn)題。

對(duì)校本課程改革的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)教育實(shí)踐中，不論是教育理論專家還是教學(xué)第一線的教師，由于專業(yè)的限制，或由于對(duì)民族傳統(tǒng)文化的理解角度與深度不同，也由于國(guó)家課程硬性的要求在時(shí)間與精力上制約與沖擊了校本課程的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中就出現(xiàn)了對(duì)校本課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的探索與研究，沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的重視程度。

作為民族民俗文化的保護(hù)和傳承，應(yīng)是一項(xiàng)繼往開(kāi)來(lái)的大好事，理應(yīng)得到民委、文化、教育等部門(mén)的關(guān)心和支持。

學(xué)校軟硬件條件是制約校本課程開(kāi)發(fā)的重要因素。由于計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)人才缺乏，制約校本課程的開(kāi)發(fā)。

總體教育投入相對(duì)不足。2006年課題開(kāi)題時(shí)，曾得到有關(guān)部門(mén)的許諾，答應(yīng)撥款15000元作為本課題的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但這項(xiàng)撥款至今沒(méi)有到位。為了本課題能夠正常開(kāi)展，學(xué)校先后從公用經(jīng)費(fèi)中抽出16000多元，才將這項(xiàng)工作得以完成。如果這項(xiàng)研究得到政府的經(jīng)費(fèi)方面的支持，將會(huì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用和旅游開(kāi)發(fā)中發(fā)揮積極的效果。

家長(zhǎng)傳統(tǒng)理念的制約。受傳統(tǒng)的升學(xué)走出農(nóng)村的教育理念影響,家長(zhǎng)急功近利，對(duì)人的整體素質(zhì)的提高不在意，認(rèn)為考大學(xué)、多掙錢(qián)才是唯一出路。有一名學(xué)生的家長(zhǎng)因?yàn)楹ε掠绊懫渥优膶W(xué)習(xí)，當(dāng)著教師和全體學(xué)生的面把她的子女從土家族打鎦子的訓(xùn)練場(chǎng)上叫了回去。這個(gè)實(shí)例也透露這樣一個(gè)信息：那就是將土家族民族文化知識(shí)引入校本課程之后，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師往往舉辦一些別開(kāi)生面的教學(xué)活動(dòng)。在舉辦這些活動(dòng)時(shí)，如果教師沒(méi)有把組織教學(xué)工作搞好，就會(huì)成為無(wú)心讀書(shū)的學(xué)生閑逛的場(chǎng)所，勢(shì)必受到學(xué)生家長(zhǎng)的反對(duì)。

從本課題實(shí)施的3年以來(lái)，始終發(fā)現(xiàn)女生在土家族民族文化的學(xué)習(xí)熱情始終不及男生，這是一個(gè)值得進(jìn)一步探討的問(wèn)題。

第四篇：農(nóng)村中學(xué)生物學(xué)課程資源開(kāi)發(fā)與利用淺析

開(kāi)發(fā)生物課程資源的心得體會(huì)。

武威第四中學(xué) 謝紅生

隨著新一輪課程改革的全面展開(kāi)，教育理念得以更新，教育資源的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了很大的變化，新課程呼喚與之相匹配的課程資源。學(xué)習(xí)了生物國(guó)培計(jì)劃后覺(jué)得自己的視野為之一亮，頓覺(jué)開(kāi)闊了許多，課程資源不僅包括原來(lái)的課本，還包括教師、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)館、校園文化、班級(jí)文化、班風(fēng)、校風(fēng)、及校園內(nèi)的環(huán)境，甚至學(xué)生所處的社區(qū)、鄉(xiāng)村的環(huán)境，皆是課程資源，就是說(shuō)學(xué)生及學(xué)生所處的外部環(huán)境都可以作為我們進(jìn)行教育的課程資源。一切皆是課程資源，這給我們打開(kāi)了視野，讓我們不在局限在課本、校園內(nèi)進(jìn)行挖掘教育，還可以拓展到校外、社區(qū)、鄉(xiāng)村大自然環(huán)境中去挖掘資源進(jìn)行教育，這極大地豐富了課程資源，也體現(xiàn)了課內(nèi)、課外、校內(nèi)、校外皆教育，只要我們用心挖掘、細(xì)心體會(huì)、潛心鉆研，身邊處處是俯首即得的教育資源。

由于城鄉(xiāng)教育資源分配不公，農(nóng)村教育的發(fā)展變得越來(lái)越艱難，教育歧視、師資質(zhì)量、心理創(chuàng)傷、人身傷害都在困擾著孩子們的健康成長(zhǎng)。課程改革如果不去努力創(chuàng)造適應(yīng)農(nóng)民需要的教育，就不會(huì)有充滿生命活力的農(nóng)村教育。課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，是保證新課程實(shí)施的基本條件。教師應(yīng)成為課程資源的開(kāi)發(fā)者，改變僅僅依靠教科書(shū)開(kāi)展教學(xué)的傳統(tǒng)做法，因地制宜地開(kāi)發(fā)和利用各種課程資源，以便更好地實(shí)現(xiàn)課程改革目標(biāo)。經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和嘗試，我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該從以下三方面入手，大膽開(kāi)發(fā)和利用生物課程資源。

一、靈活運(yùn)用生活中的課程資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，獲得生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

生物學(xué)與人類生活有著密切關(guān)系，教師可以運(yùn)用學(xué)生日常生活中經(jīng)常接觸到的一些課程資源進(jìn)行教學(xué)。例如：在學(xué)習(xí)葉是進(jìn)行光合作用的主要器官時(shí)，課前讓學(xué)生收集各種各樣的葉子，課上學(xué)生展示交流，經(jīng)過(guò)討論得出葉的形態(tài)知識(shí)；再制成葉的橫切面臨時(shí)裝片，進(jìn)行觀察，總結(jié)出葉的結(jié)構(gòu)；最后學(xué)生親手制作一枚葉脈書(shū)簽，伴隨自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。還有如校園藝術(shù)節(jié)花展時(shí)，學(xué)生看花賞花的同時(shí)學(xué)習(xí)綠色開(kāi)花植物體的結(jié)構(gòu)層次及花的結(jié)構(gòu)；收集各種果實(shí)和種子帶到課堂上學(xué)習(xí)果實(shí)和種子的結(jié)構(gòu)；觀察家中粗樹(shù)干制成的菜板，學(xué)習(xí)莖的結(jié)構(gòu)；在家中用綠豆、大豆等生豆芽，學(xué)習(xí)植物種子的萌發(fā)；運(yùn)用發(fā)酵技術(shù)用鮮奶自制酸奶，用糯米自制甜酒；了解家庭藥箱中的常備藥品，關(guān)注用藥安全

二、重視教師資源的開(kāi)發(fā)

教師是課程實(shí)施的組織者和實(shí)施者，也是課程開(kāi)發(fā)的研究者，因此，教師本身就是最為重要的課程資源，教師的素質(zhì)決定著課程資源開(kāi)發(fā)與利用的程度，因此我們特別重視教師資源的開(kāi)發(fā)。

1.加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以新的資源理念引領(lǐng)教學(xué)行為

我們常說(shuō)，要教給學(xué)生一滴水，教師自己要有一桶水，并且應(yīng)該是永具生命力的源頭活水。那資源意識(shí)就是這活水的源頭。為此，加強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，認(rèn)清課程資源的概念，樹(shù)立資源意識(shí)就至關(guān)重要。我們的途徑是：（1）學(xué)習(xí)新課改理論，在學(xué)習(xí)中完善自我。我們生物組利用每周五上午學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)習(xí)新生物課程標(biāo)準(zhǔn)和有關(guān)的新課改理論，特別是有關(guān)課程資源的。每位教師分別收集、查找有關(guān)的資料，再進(jìn)行交流、討論，同時(shí)做好學(xué)習(xí)筆記，寫(xiě)出心得體會(huì)，從理論上把握新課改帶來(lái)的新變化。（2）創(chuàng)造條件，開(kāi)闊視野，豐富專業(yè)知識(shí)。一方面我們請(qǐng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的生物教師進(jìn)校講座；另一方面走出去學(xué)習(xí)外地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，參加各級(jí)、各類的培訓(xùn)，兩年來(lái)所有生物教師分別參加了省、市、縣的各級(jí)培訓(xùn)。

教育新理念的確立是新課改順利實(shí)施的思想基礎(chǔ)。我們的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：首先是教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，變以往“一支粉筆一本書(shū)”的教學(xué)為“豐富多彩的課堂內(nèi)外一家親”教學(xué)，強(qiáng)化課程資源的開(kāi)發(fā)意識(shí)；在教學(xué)過(guò)程中，建立了“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育理念，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)地去探索，自主地獲取知識(shí)，變以前的“學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)”為“師生互動(dòng)，相互交流，相互學(xué)習(xí)”；在教學(xué)方法上，教師積極地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，以問(wèn)題來(lái)引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，并在參與學(xué)生開(kāi)放式的探究活動(dòng)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生掌握解決問(wèn)題的方法；教師在備課時(shí)，除了準(zhǔn)備好教材上的知識(shí)外，更多的是準(zhǔn)備好能幫助課堂上師生互動(dòng)的各種資源。

2.充分發(fā)掘農(nóng)村教師在農(nóng)村資源開(kāi)發(fā)中的優(yōu)勢(shì)

農(nóng)村中學(xué)有能夠吃苦耐勞的教師隊(duì)伍。在課程資源開(kāi)發(fā)中，教師是開(kāi)發(fā)的主體和關(guān)鍵，教師能否積極主動(dòng)地參與，直接影響到課程開(kāi)發(fā)的質(zhì)量。有學(xué)者曾指出：“能夠進(jìn)行絕對(duì)意義上的課程資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)的學(xué)校，幾乎是不存在的，因?yàn)樗枰邆渥銐虻拈_(kāi)發(fā)能力和享有完全自主的課程政策。”當(dāng)然這句話說(shuō)得有點(diǎn)絕對(duì)化了，但卻道出了課程資源開(kāi)發(fā)的艱巨性，尤其是在經(jīng)濟(jì)條件較為落后的農(nóng)村。但是農(nóng)村中學(xué)的教師大都來(lái)自農(nóng)村，通過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)和勞動(dòng)成長(zhǎng)起來(lái)的。因此他們非常熟悉農(nóng)村的條件，也愿意克服困難為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的力量。這也是農(nóng)村中學(xué)課程資源開(kāi)發(fā)中最大的優(yōu)勢(shì)所在。

3.重視對(duì)教學(xué)活動(dòng)的總結(jié)和反思

雖然中學(xué)生物基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)有其固定性，但是教師的教學(xué)的新技能、新方法、新策略等，都需要在教學(xué)過(guò)程中不斷地總結(jié)、反思和完善。因而，在教學(xué)中我們重視了對(duì)教學(xué)活動(dòng)的總結(jié)和反思，主要采用了教師課后書(shū)寫(xiě)教后札記的方式，對(duì)自己在教學(xué)過(guò)程中對(duì)資源的利用情況進(jìn)行反思和總結(jié)，這樣對(duì)我們的資源利用情況做長(zhǎng)期的分析，促進(jìn)資源利用能力的提高和利用方法的更新。三.關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)資源的開(kāi)發(fā)

信息意識(shí)和能力是現(xiàn)代社會(huì)公民科學(xué)素養(yǎng)的重要部分，信息技術(shù)的發(fā)展為生物教學(xué)提供了前所未有的嶄新平臺(tái)，隨著網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，教材概念的內(nèi)涵和外延大大擴(kuò)展，形成了以教科書(shū)為中心的系列課程信息資源。由于網(wǎng)絡(luò)資源具有高度的共享性，強(qiáng)大的交互性以及豐富多彩的內(nèi)容，因而吸引著越來(lái)越多的學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)信息資源對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)和信息的檢索、收集、篩選、分析、處理等能力都有著獨(dú)特的作用。

我們?cè)谛@網(wǎng)中建立了一個(gè)信息資源庫(kù)。其中包括課件庫(kù)、素材庫(kù)，試題庫(kù)、論文庫(kù)、教案庫(kù)、圖書(shū)庫(kù)、優(yōu)質(zhì)課錄像庫(kù)、學(xué)生作品庫(kù)等，把老師、學(xué)生日常搜集的資料分類存放，便于師生查找和使用。

現(xiàn)代信息技術(shù)資源的開(kāi)發(fā)與利用，拓寬了教師的教學(xué)思路，豐富了教師的專業(yè)知識(shí)；開(kāi)闊了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，有利地促進(jìn)了傳統(tǒng)教學(xué)觀念和課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，為新課改的深入開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)?？傊谵r(nóng)村生物學(xué)科有著豐富的課程資源，教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立新的教學(xué)資源觀，用現(xiàn)代教育理念去辯證地進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用各種教學(xué)資源，充分利用農(nóng)村的資源優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的空間。農(nóng)村課程資源，無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，只要廣大教師善于引導(dǎo)孩子們有效地開(kāi)發(fā)和利用，學(xué)生物、用生物，學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)就一定會(huì)全面提高。

第五篇：淺談如何利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程

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淺談如何利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程

增城市荔城中學(xué) 潘銳芬

2008年6月，我參加了廣州市教育局與廣州大學(xué)“廣州市中小學(xué)教師培訓(xùn)中心”組織舉辦的廣州市骨干教師培訓(xùn)，有幸聆聽(tīng)了華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院課程與教學(xué)研究所黃甫全所長(zhǎng)主講的《關(guān)于校本學(xué)習(xí)研究的三個(gè)問(wèn)題》講座，學(xué)習(xí)了校本學(xué)習(xí)研究的理論與研究方法，讓我產(chǎn)生思想的火花。在這里，我也來(lái)談?wù)勛约涸凇袄帽镜刭Y源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”研究中的一點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”的研究背景 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）提出：“大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”，“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理?！笨梢?jiàn)，作為學(xué)校自主管理、開(kāi)發(fā)和實(shí)施的校本課程將成為課程改革關(guān)注的焦點(diǎn)之一。由于我們學(xué)校地處增城，這里特有的節(jié)日、古樸的民風(fēng)民俗和未經(jīng)雕琢的民族民間藝術(shù)等豐富的文化資源，正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的極好教材。增城這里有當(dāng)?shù)靥赜械墓?jié)日，像白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)國(guó)際登山旅游節(jié)、國(guó)際攀巖錦標(biāo)賽、增城菜心節(jié)、客家文化節(jié)、國(guó)際牛仔服裝節(jié)、增城廣場(chǎng)搖滾啤酒音樂(lè)節(jié)等，值得學(xué)生去了解；有豐富的習(xí)俗文化值得學(xué)生去感受；有獨(dú)特的旅游資源，如母親河增江、正果湖心島風(fēng)景區(qū)、白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、牛牯嶂和大封門(mén)森林公園等供學(xué)生分享；還有增城被聯(lián)合國(guó)提名為“和諧城市”，這些都值得學(xué)生去研究。

綜上所述，在新課程的背景下開(kāi)展，“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”可研究以下具體問(wèn)題：如何發(fā)揮地方藝術(shù)教育資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程，以彌補(bǔ)新教材在實(shí)際應(yīng)用中的不足；以地方和民間藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，在現(xiàn)有的條件下有效提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。

二、“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”國(guó)內(nèi)外研究的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)向述評(píng)

“校本課程開(kāi)發(fā)”(schoo1．based curriculum development)的思想源于20世紀(jì)六七十年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家。其主要思想是針對(duì)國(guó)家課更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁 教育百科

程開(kāi)發(fā)的弊端，要求以學(xué)校為基地進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)課程決策的民主化。在中國(guó)內(nèi)地，自從20世紀(jì)初創(chuàng)辦新學(xué)校起，中小學(xué)就開(kāi)始進(jìn)行學(xué)校內(nèi)的課程建設(shè)活動(dòng)，如“第二課堂”、“第二渠道”、“校外課外活動(dòng)”等。到了90年代中后期，“校本課程開(kāi)發(fā)”的名稱才正式從西方傳人。從世界范圍來(lái)看，校本課程開(kāi)發(fā)一般可以分成兩類：一類是校本的課程開(kāi)發(fā)，主要是指地方分權(quán)國(guó)家的做法：國(guó)家或省(州)政府制定、頒布課程門(mén)類、標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校依照教育法規(guī)自主選擇、改編教科書(shū)，自主決定教學(xué)內(nèi)容。另一類是校本課程的開(kāi)發(fā)，主要指中央集權(quán)國(guó)家的做法：中央政府提供課程計(jì)劃框架，并規(guī)定好大多數(shù)課程的具體內(nèi)容，留出一小部分給學(xué)校。鑒于中國(guó)的教育傳統(tǒng)和學(xué)?，F(xiàn)實(shí)，我國(guó)所倡導(dǎo)的“校本課程”的內(nèi)涵顯然不同于地方分權(quán)制國(guó)家的“校本課程”，它不是與“國(guó)家課程”和“地方課程”相違背，而是與“國(guó)家課程”和“地方課程”相補(bǔ)充，與“國(guó)家課程”和“地方課程”內(nèi)在統(tǒng)一，共同支撐起我國(guó)素質(zhì)教育課程體系的大廈。在這種認(rèn)識(shí)的前提下，我們可以對(duì)目前正在倡導(dǎo)的“校本課程”作如下概括：校本課程是指學(xué)校在保證國(guó)家和地方課程的基本質(zhì)量的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。校本課程開(kāi)發(fā)在中國(guó)的發(fā)展大致可分為三個(gè)時(shí)期：教學(xué)意義上的課程建設(shè)活動(dòng)是一種自發(fā)的、僅限于課或者科目層面上的課程活動(dòng)，嚴(yán)格地說(shuō)，這只是一種教學(xué)意義上的活動(dòng)；校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐模式的探索是在西方校本課程開(kāi)發(fā)的概念影響下，少數(shù)學(xué)校進(jìn)行了規(guī)范的、以學(xué)校為基地的課程整合實(shí)踐活動(dòng)；作為國(guó)家政策的校本課程開(kāi)發(fā)是對(duì)前兩種活動(dòng)的超越，在國(guó)家政策層面對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)作了規(guī)定，它預(yù)示著中國(guó)校本課程開(kāi)發(fā)時(shí)代的到來(lái)。

校本課程作為課程的補(bǔ)充，有其不可替代的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)施新課程后，校本課程的開(kāi)發(fā)顯得更加重要。在美術(shù)學(xué)科中，校本課程在新課程中占有極其重要的地位。因此，國(guó)內(nèi)外近些年來(lái)在校本課程開(kāi)發(fā)上都做了大量的研究工作，但到目前為止，還沒(méi)有一種能夠廣泛應(yīng)用的模式。因此，研究具有地方特點(diǎn)的校本課程，是十分必要的。

三、“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新

“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”研究的主要觀點(diǎn)是：美術(shù)教更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁 教育百科

育（美術(shù)的啟蒙教育）是可以從地方藝術(shù)開(kāi)始的，在城鎮(zhèn)、農(nóng)村美術(shù)課程中，具有濃郁地方文化特色的校本課程與地方課程可以代替一部分教材內(nèi)容，占有一定的課時(shí)，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到良好的作用；創(chuàng)新之處是以多種形式的地方文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，并充分利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的具有實(shí)效性的校本課程與地方課程。

1、研究?jī)?nèi)容：

（1）利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程。

增城優(yōu)越的自然環(huán)境和深厚的文化底蘊(yùn)，為我們探索鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)提供了有利的條件。增城有著優(yōu)秀的客家文化、廣府文化和民間藝術(shù)，可開(kāi)發(fā)利用大量?jī)?nèi)容獨(dú)特、類型豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源。如何將豐富的、多彩的文化和藝術(shù)發(fā)掘、整理成便于學(xué)生學(xué)習(xí)、探索和教師教學(xué)、研究的鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源體系，是我們美術(shù)教師的第一大任務(wù)。

在校本課程內(nèi)容教學(xué)中，在欣賞增城市建筑、服飾和人們生活的圖片的同時(shí)，還采取多種藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)。同時(shí)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的熱愛(ài)本土文化的情感。

利用本地資源開(kāi)發(fā)的校本課程可以在美術(shù)教學(xué)中的推廣和應(yīng)用。在教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)校本課程的內(nèi)容和學(xué)生不同年齡的特點(diǎn)實(shí) 施具有增城特色的校本課程。

了解我們?cè)龀堑谋就廖幕?，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師可根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)習(xí)水平來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容。

（2）利用本地資源在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

增城擁有悠久的歷史，它造就了一批德育教育基地，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的極好資源?？山M織學(xué)生開(kāi)展各種形式的教育活動(dòng)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解其所生活、居住的環(huán)境，進(jìn)而欣賞家鄉(xiāng)文化，關(guān)懷家鄉(xiāng)文化，熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化，從而創(chuàng)造出屬于自己的具有鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)作品。并在實(shí)踐中繼承和創(chuàng)新這一民族傳統(tǒng)文化。

（3）利用本地資源開(kāi)展豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)。

我們可以以本地自然資源、旅游資源和風(fēng)土人情為材料，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展具有地方特色的美術(shù)創(chuàng)作和豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)。

增城這里有當(dāng)?shù)靥赜械墓?jié)日，像白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)國(guó)際登山旅游節(jié)、國(guó)際攀巖錦標(biāo)賽、增城菜心節(jié)、客家文化節(jié)、國(guó)際牛仔服裝更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁 教育百科

節(jié)、增城廣場(chǎng)搖滾啤酒音樂(lè)節(jié)等。最近的一次是2010年9月27日，由世界旅游組織、國(guó)家旅游局、廣東省政府聯(lián)合主辦的2010世界旅游日全球主會(huì)場(chǎng)慶典暨廣東國(guó)際旅游文化節(jié)在廣州增城廣場(chǎng)開(kāi)幕。這些都值得學(xué)生去了解；有豐富的習(xí)俗文化值得學(xué)生去感受；有獨(dú)特的旅游資源，如母親河增江、正果湖心島風(fēng)景區(qū)、白水寨省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、牛牯嶂、大封門(mén)森林公園和鶴之洲、濕地公園等供學(xué)生分享；聯(lián)合國(guó)提名“和諧城市”，這些都值得學(xué)生去研究。

2008年3月，我根據(jù)增城“新塘國(guó)際牛仔服裝節(jié)”的相關(guān)資料，設(shè)計(jì)了校本課程《我們?cè)O(shè)計(jì)的牛仔服裝》，并作為增城市全市公開(kāi)課進(jìn)行了展示與交流，收到了較好的效果。2010年6月，本課課件《我們?cè)O(shè)計(jì)的牛仔服裝》參加廣州市教育局教學(xué)研究室美術(shù)學(xué)科、廣州市中小學(xué)美術(shù)教學(xué)研究會(huì)“廣州市第六屆中小學(xué)美術(shù)優(yōu)秀教學(xué)論文與優(yōu)秀教學(xué)課件評(píng)選”獲三等獎(jiǎng)。

可見(jiàn)，進(jìn)行校本課程的開(kāi)發(fā)，通過(guò)實(shí)際操作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，集中交流，改進(jìn)提高，然后提升出校本課程開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，形成地方課程，具有較高的時(shí)效性和實(shí)用價(jià)值。研究成果可以有效地指導(dǎo)城鎮(zhèn)、農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)，探索出一條充分利用身邊的現(xiàn)有資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的藝術(shù)教育的有效模式，成果在國(guó)內(nèi)同等地區(qū)具有推廣價(jià)值。

四、“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”研究的理論依據(jù)

國(guó)家實(shí)行三級(jí)課程管理政策目的之一就是尊重地方差異和學(xué)校不同，給學(xué)校一個(gè)自由發(fā)展的空間，讓學(xué)校在國(guó)家課程改革總目標(biāo)下，在實(shí)施好國(guó)家、地方課程的前提下，根據(jù)師生的特點(diǎn)和需求，根據(jù)學(xué)校教育資源和學(xué)校傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)來(lái)確立本校獨(dú)特的辦學(xué)目標(biāo)和策略，通過(guò)開(kāi)發(fā)和實(shí)施校本課程來(lái)最終形成學(xué)校的辦學(xué)特色。

研究的理論依據(jù)主要參考：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》、《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》、美術(shù)教育的基本規(guī)律、學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。

五、“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”的研究對(duì)象、思路、研究方法、實(shí)施步驟

1、“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”的研究對(duì)象： 城鎮(zhèn)、農(nóng)村中學(xué)。

2、“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”的研究?jī)?nèi)容： 美術(shù)校本課程。更多資料請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：豆丁 教育百科

3、“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”的研究思路：

以美術(shù)課程為研究目標(biāo)，立足于當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)資源，以課堂教學(xué)為主要手段，利用豐富的地方和民間的比較成熟的藝術(shù)樣式來(lái)豐富教材的內(nèi)容，使學(xué)生能夠接受到更適合自己的、更有實(shí)效性的藝術(shù)教育。

4、“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”的研究方法：

采用分散開(kāi)發(fā)，綜合提升的研究方法，進(jìn)行校本課程的開(kāi)發(fā)，通過(guò)實(shí)際操作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，集中交流，改進(jìn)提高，然后提升出校本課程開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，形成地方課程，并進(jìn)行推廣使用。在進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的時(shí)候，通過(guò)分析自己的條件優(yōu)勢(shì)，學(xué)生優(yōu)勢(shì)和教師優(yōu)勢(shì)，確定自己的校本課程的內(nèi)容，校本課程內(nèi)容應(yīng)豐富多彩，這樣得出的結(jié)果更具有廣泛的意義。

六、“利用本地資源開(kāi)發(fā)美術(shù)校本課程”研究中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1、用科學(xué)的發(fā)展觀的態(tài)度來(lái)指導(dǎo)課題研究。因此，必須以事實(shí)求是，客觀、科學(xué)地進(jìn)行研究，并重實(shí)證、重?cái)?shù)據(jù)、重理性地進(jìn)行科學(xué)論證。

2、用科學(xué)的研究方法進(jìn)行課題研究，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理科學(xué)地收集數(shù)據(jù)、合理運(yùn)用調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)法、實(shí)地考證等方法進(jìn)行研究。

3、研究人員必須加強(qiáng)美術(shù)教育理論學(xué)習(xí)，提高對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的教育價(jià)值觀的分析判斷能力，抓住中學(xué)美術(shù)教育的本質(zhì)進(jìn)行傳統(tǒng)美術(shù)文化教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

4、及時(shí)慎重地、細(xì)致地收集科學(xué)實(shí)驗(yàn)資料，注意收錄點(diǎn)滴的實(shí)驗(yàn)成果和體會(huì)。以保證課題研究獲得良好的成果。

5、研究中要充分發(fā)揮一線教師的作用，并調(diào)動(dòng)學(xué)生參與這一調(diào)查研究和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，形成重視地方傳統(tǒng)美術(shù)文化的氛圍，創(chuàng)造良好的科研環(huán)境。

6、要把握好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系：抓住當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)和特色，挖掘傳統(tǒng)美術(shù)文化元素，并能用現(xiàn)代的眼光審視和傳承地方傳統(tǒng)美術(shù)。

7、注意資源拓展途徑的科學(xué)性和實(shí)效性：如：學(xué)校（校園文化及活動(dòng)）、教學(xué)（美術(shù)課堂教學(xué)及其它學(xué)科滲透、課外活動(dòng)、校本教研）、家庭、社區(qū)（如節(jié)假日祭祀、慶典活動(dòng)），提高研究效度。

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［主要參考文獻(xiàn)］

1、教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫(xiě) 《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）》 北京師范大學(xué)出版社 2002.4

2、中華人民共和國(guó)教育部制訂 《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》北京師范大學(xué)出版社 2001.7

3、劉志軍 《課堂評(píng)價(jià)論》 廣西師范大學(xué)出版社 2002.4

4、徐建融 錢(qián)初熹 胡知凡 《美術(shù)教育展望》華東師范大學(xué)出版社2001.09年增城市骨干教師培訓(xùn)班學(xué)員作品集