第一篇：敘事探究,滋養(yǎng)教師回歸心靈

敘事探究,滋養(yǎng)教師回歸心靈

一位年輕教師問(wèn)詢：班上學(xué)生紛紛表示受不了新調(diào)來(lái)的一位老教師，我作為這么年輕的班主任，怎么去和這位教師溝通呢？

直覺(jué)回應(yīng)：不用說(shuō)你這么年輕，即使是校長(zhǎng)和年長(zhǎng)者直接溝通效果也未必好。如果這位教師有機(jī)緣身處開(kāi)放坦誠(chéng)的敘事氛圍中，有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)到種種師生默契相處的智慧和快樂(lè)，或許會(huì)有觸動(dòng)自行轉(zhuǎn)變。

一位校長(zhǎng)問(wèn)詢：引進(jìn)一位骨干教師原本很優(yōu)秀，引進(jìn)后因至親親人長(zhǎng)期生病，護(hù)理和治療受拖累，工作無(wú)法進(jìn)入狀態(tài)，直到失去親人卻難以啟齒，只表示今后會(huì)好好為學(xué)校工作，很擔(dān)心她最終會(huì)頂不住，又不知如何幫她走出來(lái)。

也直覺(jué)回應(yīng)：從這位教師身上，感到我們真的需要死亡教育，需要教育蕓蕓眾生如何舉重若輕面對(duì)生老病死。試著邀請(qǐng)她進(jìn)入敘事探究活動(dòng)，一種真誠(chéng)安全無(wú)恐懼的分享氛圍可能會(huì)幫她自我突圍，尤其是當(dāng)有人分享曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的類似痛苦，曾經(jīng)讀過(guò)什么書讓內(nèi)心敞亮，重獲力量。

這并非把教師敘事探究作為靈丹妙方如法炮制，而是相信一切實(shí)質(zhì)的轉(zhuǎn)變都意味著復(fù)歸真正的自我，或回歸心靈，即貫穿帕爾默《教學(xué)勇氣》的核心概念：自身認(rèn)同與完整，一種自信與平和的生命內(nèi)核。重獲自身認(rèn)同與完整的轉(zhuǎn)變需要開(kāi)放內(nèi)在空間，需要尊重聆聽(tīng)安全無(wú)恐懼氛圍的滋養(yǎng)。

教師敘事探究旨在回歸心靈

開(kāi)放內(nèi)在空間是相當(dāng)了不起的內(nèi)在革命。陷入極端的負(fù)面情緒的心靈，正在經(jīng)歷被支離分裂扭曲，力量難以匯聚。不能接受師生關(guān)系緊張是自己的原因，難以啟齒正經(jīng)歷的不幸，意味著感受到外部的恐懼不安全，還沒(méi)有機(jī)緣在新調(diào)入的環(huán)境把真實(shí)自我和力量展現(xiàn)出來(lái)，還沒(méi)有感到自己的能力是被信任的，恐懼只被同情不受尊重。

當(dāng)沒(méi)有勇氣接納不幸，沒(méi)有力量擁抱內(nèi)心深處的痛苦或恐懼，在封閉地承受支離的心靈面前，除了尊重與等待，可選擇的援助之一，是讓當(dāng)事人有機(jī)緣親臨一種彼此分享“教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”體驗(yàn)的場(chǎng)中，意識(shí)到要重獲力量，必須復(fù)歸自身認(rèn)同與完整。而自身認(rèn)同與完整的真諦，是尊重直面生命經(jīng)歷的一切，有定力讓所有力量匯聚不分離。抽身靜觀自己的思想、情緒和身體，悅納悲喜寵辱，不以物喜，不以己悲，是重新匯聚力量獲得勇氣更新的密鑰。

一種開(kāi)放真誠(chéng)的敘事探究氛圍，用鮮活的體驗(yàn)領(lǐng)悟心靈成長(zhǎng)原理，就在自然建立安全無(wú)恐懼的信任關(guān)系，彼此散發(fā)和接收心靈被尊重的溫暖，也就自然助益當(dāng)事人穿越恐懼回歸心靈，重獲自我更新的勇氣。因此，教師敘事探究中呵護(hù)尊重聆聽(tīng)的氛圍，喚醒回歸心靈，這對(duì)于教師心靈成長(zhǎng)的意義絕對(duì)是第一位的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它的一些附加價(jià)值，如敘事的分享或?qū)懽鳚M足了外部標(biāo)準(zhǔn)（發(fā)表或獲獎(jiǎng)）、歸納錘煉敘事素材獲得專題性研究成果等。這些附加價(jià)值不需要刻意追求，而是獲得心靈成長(zhǎng)的生命的自然水到渠成。而且，附加價(jià)值的質(zhì)量是取決于敘事探究第一位的根本價(jià)值―助益教師復(fù)歸自身認(rèn)同與完整。自身認(rèn)同讓內(nèi)心力量匯聚不分離，才有定力如其所是進(jìn)行選擇，獲得自身完整，成為最好的自己。

回歸心靈需要安全自在的敘事氛圍

由此，呵護(hù)真誠(chéng)安全無(wú)恐懼的聆聽(tīng)分享氛圍，是教師敘事探究的靈魂。帕爾默在《教學(xué)勇氣》“對(duì)話的基本規(guī)則”中強(qiáng)調(diào)，焦點(diǎn)人物能夠開(kāi)放分享正遭遇的糾結(jié)困頓，其前提是分享小組能絕對(duì)尊重聆聽(tīng)或誠(chéng)實(shí)問(wèn)詢，集中精力，忘掉自己，自然生成滋養(yǎng)心靈復(fù)歸自在的氛圍。不打斷，不評(píng)判，不熱心提建議，一切只是為了陪伴分享者更深入他的內(nèi)心，悄然化紛導(dǎo)滯，重獲自信平和的生命內(nèi)核，相遇自己的心靈導(dǎo)師，以最佳的自己應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。而且，聆聽(tīng)者在陪伴他人進(jìn)入內(nèi)心中，也神奇地進(jìn)入自己的內(nèi)心深處，不自覺(jué)地向自己和他人的心靈深處敞開(kāi)，并把這種接納和開(kāi)放內(nèi)心空間的常態(tài)，帶入和學(xué)生、同仁、朋友和家人的相處中。[1]這樣，聆聽(tīng)者和分享者是同樣受益，當(dāng)事人是否分享可以尊重自愿，但聆聽(tīng)的機(jī)緣助益和自己內(nèi)心深處對(duì)話。因此，敘事探究氛圍的熏陶，幫助每位參與者悅納一切，無(wú)論外力如何扭曲支離的心靈，內(nèi)在力量都能重新匯聚，活出最好的人生。

呵護(hù)真誠(chéng)安全無(wú)恐懼的聆聽(tīng)分享氛圍，困難在于無(wú)形的氛圍聚散微妙。除了多數(shù)人習(xí)慣迷失自我，狂躁之心泛濫，稍不尊重就足以讓開(kāi)放的氛圍瞬間消失。此外，還必須澄清某些似是而非的混淆。比如，分享了自己的困惑，會(huì)不會(huì)很想聽(tīng)聽(tīng)合理的建議？不滿足于展示性敘事，不熱心提建議而中斷聆聽(tīng)，會(huì)有損敘事探究的“集智”價(jià)值嗎？會(huì)妨礙凝聚正能量嗎？本文開(kāi)篇對(duì)兩個(gè)問(wèn)詢的回應(yīng)，不也是在提建議嗎？

教師敘事探究確實(shí)承擔(dān)“集智”的重要價(jià)值，“集智”對(duì)于教師的專業(yè)成長(zhǎng)意義顯然。展示性的敘事分享對(duì)于“集智”確實(shí)有重要貢獻(xiàn)，但是對(duì)于參與者的實(shí)質(zhì)成長(zhǎng)卻存在阻隔。靜聽(tīng)者傾向于對(duì)外歸因，覺(jué)得自己沒(méi)有遇上生命中的重要貴人，學(xué)生和家長(zhǎng)又不配合，平時(shí)已經(jīng)竭盡全力了，哪有時(shí)間讀書和嘗試改變，等等。因此，許多教師培訓(xùn)會(huì)知行分離，聽(tīng)者往往當(dāng)場(chǎng)深受震撼，做起來(lái)卻可能一籌莫展。

探究性生命敘事的微妙在于，成功喜悅是心靈成長(zhǎng)的自然回報(bào)。真誠(chéng)分享常人都經(jīng)歷著的困頓，穿越多元、沖突、被支離的恐懼，柳暗花明，為贏而輸，不斷被分離又不斷復(fù)歸自身認(rèn)同與完整，內(nèi)生實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)化，尊重不同階段每位教師復(fù)歸心靈的節(jié)奏和層次，進(jìn)入良性循環(huán)。這種分享引人共鳴，觸動(dòng)自身轉(zhuǎn)變。

顯然，開(kāi)篇對(duì)兩個(gè)問(wèn)詢的回應(yīng)，不是具體建議，而只是為引向無(wú)形的自我更新，敘事探究只是有形的中介橋梁。精神轉(zhuǎn)化自然獲得本體喜悅回報(bào)，教育正能量也必然更自然地凝聚。

敘事探究打開(kāi)聯(lián)結(jié)創(chuàng)造性“源頭”的空間

世界上沒(méi)有兩片同樣的葉子，內(nèi)心深處真實(shí)流露心靈的一再支離又一再重生，其情境和旅程一定是獨(dú)一無(wú)二的。煎熬掙扎后的寧?kù)o自信，日常意識(shí)向心靈深處敞開(kāi)，打開(kāi)相遇自己心靈導(dǎo)師的空間，不期而遇智慧靈感，人我相融物我同頻，產(chǎn)生“知行合一”的教育行動(dòng)力，這些體驗(yàn)一定是原創(chuàng)的，刻骨銘心，引人共鳴。這也是探究性敘事超越于展示性敘事的內(nèi)在魅力。

假如置身敘事場(chǎng)域或多或少有重復(fù)感、平常感，這也很正常，因?yàn)榉窒淼拿恳晃欢颊谛撵`成長(zhǎng)的旅程上。重要的是必須清醒覺(jué)知，只有從心底流露出獨(dú)一無(wú)二的魅力，才能有更多共鳴觸動(dòng)，這需要理解心靈成長(zhǎng)的深層本質(zhì)，尤其要直面一種似是而非的指責(zé)，強(qiáng)調(diào)敘事探究復(fù)歸個(gè)體心靈，是否會(huì)妨礙團(tuán)隊(duì)合作精神？

夏莫的《U型理論》對(duì)此有深刻而獨(dú)特的理解。按照U型理論，可見(jiàn)的社會(huì)活動(dòng)的質(zhì)量取決于我們知覺(jué)盲點(diǎn)中的不可見(jiàn)場(chǎng)域的質(zhì)量，鏈接可見(jiàn)和不可見(jiàn)兩個(gè)領(lǐng)域的中間部分是注意力場(chǎng)結(jié)構(gòu)?！凹w觀察我們注意力的場(chǎng)結(jié)構(gòu)，即在展開(kāi)行動(dòng)時(shí)集體覺(jué)察我們實(shí)時(shí)的內(nèi)在狀況，可能是21世紀(jì)及未來(lái)社會(huì)場(chǎng)域發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)最重要的支點(diǎn)，因?yàn)樗砹宋覀児餐庾R(shí)中唯一能完全控制的部分?！眱?yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該致力于維護(hù)和增強(qiáng)社會(huì)場(chǎng)域的質(zhì)量。而且，作為創(chuàng)造機(jī)制的活性社會(huì)場(chǎng)域，最重要的社會(huì)維度卻容易成為盲點(diǎn)的，是U底“源頭”，這是個(gè)人和集體注意力場(chǎng)結(jié)構(gòu)發(fā)源地上的動(dòng)力源。社會(huì)場(chǎng)域的變遷指注意力場(chǎng)結(jié)構(gòu)超越過(guò)去的模式、感受到自己真我的力量、敏于觸及這個(gè)“盲點(diǎn)”，即創(chuàng)造力“源頭”。這一社會(huì)場(chǎng)域變遷，會(huì)帶來(lái)個(gè)人和集體能量和覺(jué)察的提升，感悟當(dāng)下，更明確方向感，帶來(lái)職業(yè)和生活的顯著成就。[2]

教師敘事探究營(yíng)造安全無(wú)恐懼的氛圍，對(duì)暫懸習(xí)性反應(yīng)，對(duì)開(kāi)啟一個(gè)深微、純凈、舒緩的場(chǎng)域空間，意義重大。因此，促使注意力場(chǎng)結(jié)構(gòu)趨向U底“源頭”變遷，個(gè)體和集體觸及直覺(jué)、洞察、創(chuàng)造力“源頭”，是敘事探究喚醒心靈回歸自身認(rèn)同與完整的終極意義。

敘事分享如果帶給人重復(fù)乏味感，主要是因?yàn)闇粼凇跋螺d”層面。而現(xiàn)實(shí)中人們很容易滯留在“下載”層面激烈競(jìng)爭(zhēng)，專家中的絕大多數(shù)是專業(yè)領(lǐng)域的“下載”冠軍。因?yàn)閷＜乙彩侨?，也容易迷失于?xí)性反應(yīng)。這就是為什么“認(rèn)識(shí)自我”會(huì)成為所有偉大智慧傳統(tǒng)的精髓所在。要掙脫盲目的“下載”競(jìng)爭(zhēng)，暫懸習(xí)性反應(yīng)，需要安適自在的敘事探究氛圍，滋養(yǎng)回歸心靈，聯(lián)結(jié)上“源頭”，認(rèn)識(shí)自我相遇真我，生成知行合一的教育行動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]帕克?帕爾默.教學(xué)勇氣―漫步教師心靈（十周年紀(jì)念版）[M].吳國(guó)珍，等譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2014：144-199.[2]奧托?夏莫.U型理論―感知正在生成的未來(lái)[M].邱昭良，王慶娟，陳秋佳，譯.杭州：浙江人民出版社，2013：4-10，51，223.

第二篇：讀書滋養(yǎng)心靈20

讀書滋養(yǎng)心靈

人的心靈就像土地一樣，也需要不斷地施肥、灌溉，以增加營(yíng)養(yǎng)，否則就會(huì)干涸、貧瘠。當(dāng)然，給心靈增加營(yíng)養(yǎng)的方式多種多樣，但讀書則是最便捷、最有效的一種方法。

好書是哺育心靈的母乳，是鑄造靈魂的工具。一個(gè)人的健康成長(zhǎng)，與其閱讀情況是息息相關(guān)的?！叭巳舨蛔x書，則塵俗生其間，觀鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味”，一個(gè)不愛(ài)讀書的人肯定容易缺失人文精神。一個(gè)會(huì)讀書的人，一般都會(huì)擁有“三個(gè)世界”，即過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，而不愛(ài)讀書的人在時(shí)間與空間上與之比較自然就相距甚遠(yuǎn)，至少對(duì)過(guò)去和未來(lái)知之甚少。讀書對(duì)人的影響是全方面的，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲。那些在寂寞中散發(fā)著思想光華的好書，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)和淘洗，被公認(rèn)是能夠流傳于世的、具有相當(dāng)藝術(shù)震撼力和藝術(shù)品位的文化精品，反復(fù)閱讀，仍不失其本質(zhì)和品性，能夠豐富我們的心靈和文化記憶。品讀一本好書，猶如一片純潔蔚藍(lán)的天空，一片雪白圣潔的瑞雪，給人以賞心悅目的感覺(jué)。

《紅樓夢(mèng)》——一部經(jīng)天緯地精妙絕倫的鴻篇巨著，一部前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的封建社會(huì)的百科全書，一顆璀璨奪目、蜚聲文壇的閃亮明珠。深深的陶醉著我。于是，癡迷，沉醉，忘情，投入，難以釋懷，不能自拔。凄美經(jīng)典的寶黛之戀，絕代天驕的金陵十二釵，貴賤裂變的四大家族之龍虎兄弟，茍延殘喘、搖搖欲墜的封建王朝，都像歷史悲劇的走馬燈似的，栩栩如生的飄逸于眼前，神奇異常的漫游于心靈的溫馨港灣，或喜，或悲，或愛(ài)，或恨，或惋惜，或賞識(shí)，或感動(dòng)，或憤怒??領(lǐng)略著語(yǔ)言的精華，憧憬著意境的深邃，感受著詩(shī)文的精美，追尋著人情的冷暖。眼隨文飛，心隨夢(mèng)游，情隨境遷，意隨幻生。欣賞佳作，感慨萬(wàn)千，文采飛揚(yáng)，思泉噴涌：不到長(zhǎng)城非好漢，不讀“紅樓”非文人。

一個(gè)不好讀書的人，總會(huì)為自己找到種種借口，比如工作忙、會(huì)議多、應(yīng)酬多等等?；仡櫄v史我們可以看到，在戰(zhàn)火紛飛的年代，毛澤東同志還號(hào)召“來(lái)一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽”，開(kāi)展了延安的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。從一定意義上講，正是這次學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，才為取得抗日、解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定了思想理論基礎(chǔ)。讀書主要靠平日的習(xí)慣養(yǎng)成，關(guān)鍵要成為自身的一種需要，一種生存方式。那些認(rèn)為沒(méi)時(shí)間讀書的人

思想根源在于，吃不了學(xué)習(xí)這份苦，耐不住苦讀的寂寞。

好的書籍突破了時(shí)間和空間的限制，凝聚了人類世世代代的智慧和思想文化成果，展現(xiàn)了廣闊而新奇的領(lǐng)域。它像高級(jí)營(yíng)養(yǎng)品一樣，能滋補(bǔ)你的頭腦，啟動(dòng)你的智慧，頤養(yǎng)你的品性。我們要珍惜大好時(shí)光，以如饑似渴的勁頭多讀書、讀好書，真正把讀書當(dāng)作自身工作生活的一部分、生命的一部分，使我們的心靈永不干涸而浮躁。

讀書之得在于漸入佳境。潛心讀書，釀就讀書人一份無(wú)拘無(wú)束的讀書快意，而所謂的增長(zhǎng)知識(shí)都是在似春雨潤(rùn)物、春蠶食葉般的快樂(lè)閱讀中水到渠成，瓜熟蒂落的。同一本書，年輕時(shí)讀，多半出于獵奇心理，不能深味；中年時(shí)讀，便能領(lǐng)會(huì)書中精髓，得到洞悉與啟迪；年高時(shí)讀，則猶如人置高處，一覽無(wú)余。即古人所說(shuō)的“少年讀書如隙中望月，而老年讀書則如臺(tái)上觀月”。由此來(lái)看，讀書的品位也是漸入佳境的。

其實(shí)，人生本身就是一部無(wú)字之書。漫漫人生，光陰似箭。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在腳踏實(shí)地地撰寫人生之書的每一個(gè)章節(jié)。人人都知道開(kāi)卷有益，但忙人與書無(wú)緣，俗人與書無(wú)分，若非有情有義，便很難與書結(jié)為“百年之好”。沒(méi)有閱讀的人生是殘缺的人生，學(xué)會(huì)了讀書，就學(xué)會(huì)了閱讀人生，參悟天地，回報(bào)社會(huì)。讓讀書成為我們生活的一部分，用閱讀滋潤(rùn)我們的心靈，修身養(yǎng)性，增知致雅。唯有這樣，我們的生活才充實(shí)而有意義！

第三篇：滋養(yǎng)心靈讀書交流活動(dòng)2016.5

“滋養(yǎng)心靈，讀書交流”活動(dòng)總結(jié)

我校組織教師開(kāi)展了“滋養(yǎng)心靈，讀書交流”活動(dòng)，交流這學(xué)期讀書學(xué)習(xí)的心得。通過(guò)這次活動(dòng)教師們能夠樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”的理念，營(yíng)造“人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)”的氛圍，全面提高我們老師學(xué)習(xí)力和綜合素質(zhì)。

活動(dòng)中，大家發(fā)言十分踴躍，交流的書藉廣泛有意，有《給老師的一百條建議》、《魏書生班主任工作漫談》、《有效教師》、《玫瑰與教育》和《3000美金周游世界》…。通過(guò)思想的交流和共享，老師們既鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也體會(huì)到了故事背后發(fā)人深省的道理或是啟迪思想的靈感。每一位老師準(zhǔn)備都非常充分，顯示出老師們渴求進(jìn)步、思想活躍、善于思考的良好精神面貌。

我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)希望每一位老師繼續(xù)把讀書學(xué)習(xí)作為工作和生活的一部分，多讀書，讀好書，做到“有志之人立常志”，每天擠時(shí)間看書學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，不斷開(kāi)拓視野，把讀書學(xué)習(xí)與做好業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來(lái)。

2018.5.25

第四篇：讓心靈回歸大自然

讓心靈回歸大自然

輕輕品一口茶，慢慢看一本書，讓心靈回歸清秀的大自然。

——題記

城市的喧鬧與繁華早已把清靜掩埋了下去。人們純凈的心靈已被叫聲叫得支離破碎了。以前的山不見(jiàn)了，換來(lái)的是房子；以前小河里的魚不見(jiàn)了，換來(lái)的是工業(yè)廢水里的垃圾……

我從不曾厭煩看那草原上奔馳的馬群，也

聽(tīng)不厭那瀑布從山上直直落下的聲音，也聞不厭那綻開(kāi)在清晨沾滿著露珠的芳香，也感受不厭大自然那神秘的魅力！

春

把心靈放在嫩芽里，去感受感受春天！風(fēng)等布滿的天空，投下一絲陽(yáng)光，照在剛暖了的湖面，照在花朵上，照在人們歡快的笑聲里。溫和的春風(fēng)吹醒了柳樹(shù)，也吹綠了草坪，一切都染上了綠色。

夏

把心靈放在荷花上，去感受夏天！在一朵朵荷花里，人們迎來(lái)了夏。當(dāng)光禿禿的山變得茂盛，當(dāng)徐徐的微風(fēng)摻和著熱氣，當(dāng)下雨的時(shí)候伴著雷電，心雖炎熱，但卻平靜。

秋

把心靈放在落葉上，去感受秋天！在一堆堆落葉里尋找秋高氣爽。紅彤彤的蘋果迎來(lái)了農(nóng)民的笑臉，金燦燦的麥子迎來(lái)了人們的關(guān)注，這便構(gòu)造了一幅金色的秋。

冬

把心靈放在白雪里，去感受冬天！一片白茫茫中矗立著雪人，孤單地站在那里。旁邊，幾朵梅花點(diǎn)綴著，營(yíng)造出了一種奇異的景象。

大自然的美不是只有春、夏、秋、冬這幾個(gè)，而是數(shù)不勝數(shù)。

山——高高直直的的挺立著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是與天吻合一樣，偶爾幾只鳥(niǎo)飛過(guò)，掉落的羽毛飄呀飄呀的。

夕陽(yáng)——染紅的半邊的天，讓人覺(jué)得慵懶墻角的花仿佛也想看，把頭伸得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，這一切不過(guò)只是“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”了吧。當(dāng)天邊的夕陽(yáng)落下，換上群星，又有誰(shuí)會(huì)記得？

去竹林里尋找清新，去山頂探索真理，去花叢感受淡雅，去草原上探尋豁達(dá)……

在這脫俗的大自然里，遠(yuǎn)離吵鬧，心，又怎么會(huì)不平靜呢？對(duì)被污染的心也是一種解放。

第五篇：讓讀書滋養(yǎng)我們的心靈

讓讀書滋養(yǎng)我們的心靈

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。冰心曾說(shuō)“讀書好，多讀書，讀好書。”讀一本好書將帶給我們意想不到的收獲，滋潤(rùn)我們的心靈。

當(dāng)我們?cè)庥霾恍視r(shí)，書里說(shuō)“不幸對(duì)弱者是萬(wàn)丈深淵，對(duì)強(qiáng)者則是寶貴的財(cái)富”；當(dāng)我們被別人誤解時(shí)，書中有圣人勸誡我們“人不知而不慍不亦君子乎？”；當(dāng)我們虛度時(shí)光的時(shí)候，書教育我們“時(shí)不我待，不能任歲月蹉跎”。

古人讀書很刻苦。孫敬懸梁，蘇秦刺股，匡衡鑿壁借光；車胤囊螢，孫康映雪，孔子韋編三絕，他們都是刻苦讀書的典范；陶淵明說(shuō)“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，從書中讀出興味來(lái)，這也是人生的一大樂(lè)事。

一個(gè)成功的人，必定是一個(gè)愛(ài)讀書、讀好書的人。而作為一名閱歷尚淺的中學(xué)生，如果我們不多讀好書，我們哪來(lái)的課外知識(shí)？我們?cè)鯓尤プ虧?rùn)心靈，了解世界呢？

有的同學(xué)，愛(ài)看一些漫畫，或者網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，卻將文學(xué)名著拒之于千里之外。你可知道只看漫畫會(huì)削弱我們的閱讀能力，讓我們成為只會(huì)讀圖，不會(huì)讀文的新時(shí)代文盲；而良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)會(huì)讓我們沉迷于膚淺無(wú)聊的故事情節(jié)，削弱我們的理解能力，甚至于讓人在思想上誤入歧途。同學(xué)們，讀名著吧，它可以充實(shí)我們的大腦，滋養(yǎng)我們的心靈。

孤獨(dú)時(shí)，讀一些小說(shuō)吧，你可以通過(guò)老舍的小說(shuō)嘆惋祥子的三起三落；你也可以透過(guò)歐亨利的筆觸看到麥琪、蘇貝這些小人物，從他們身上了解一個(gè)作家對(duì)健康人性與健康社會(huì)的強(qiáng)烈向往與追求；你還可以在凡爾納的海底世界中感受探險(xiǎn)的奇趣。在傷心時(shí)，讀些散文或詩(shī)集吧，畢淑敏會(huì)告訴你《風(fēng)不能把陽(yáng)光打敗》，讓你明白《我很重要》；在席慕蓉的詩(shī)歌中聞聞《七里香》，看看《時(shí)光九篇》中流過(guò)《無(wú)怨的青春》，明白什么是《幸?！?。在失敗時(shí)，讀一些名人傳記吧，在羅曼羅蘭筆下，認(rèn)識(shí)一個(gè)“扼住命運(yùn)咽喉”的貝多芬；在喬布斯的人生經(jīng)歷中明白什么叫成功背后的艱辛。在愉快時(shí)，讀一些期刊雜志吧，《意林》、《格言》、《讀者》，只需要幾分鐘，就能讓你喝一碗心靈雞湯，在喜悅中領(lǐng)悟某種道理??無(wú)論何時(shí)，書總是這樣，傾聽(tīng)我們的內(nèi)心世界，掃盡心中的一切雜念。

我知道，有同學(xué)會(huì)一臉無(wú)辜地說(shuō)：不是我不愿意讀書，是我沒(méi)時(shí)間??！古有歐陽(yáng)修的“讀書三上法”，所謂“三上”就是指馬上，枕上，廁上；董遇的“讀書三余法”，所謂“三余”，是指“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余也”。魯迅也曾說(shuō)“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！闭n間沒(méi)有事做的時(shí)候，飯后的悠閑時(shí)光，自習(xí)做完作業(yè)后，晚上就寢之前，周末回家完成作業(yè)后，這些不都是讀書的好機(jī)會(huì)嗎？就算學(xué)習(xí)再忙，也一定要抽出時(shí)間去閱讀，去充實(shí)我們空虛的靈魂。

書是最美的精神食糧，書是你最忠實(shí)的朋友，讓書香充盈我們校園的每一個(gè)角落，讓讀書滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們?cè)谧x書中樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，去塑造一個(gè)全新的自我吧！