第一篇：我縣山區(qū)中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀

我縣山區(qū)中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀、成因及對(duì)策

仁化縣扶溪中學(xué)

李漢球

古詩(shī)文是中華民族的文化精華，蘊(yùn)含著深厚的文化思想，曾孕育了一代代名家大師，激勵(lì)著無(wú)數(shù)的仁人志士為國(guó)家、為真理、為理想而不懈奮斗。學(xué)好古詩(shī)文對(duì)弘揚(yáng)民族文化、提高國(guó)民素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的作用和深遠(yuǎn)的意義。

而現(xiàn)實(shí)中，山區(qū)中學(xué)的古詩(shī)文教學(xué)卻令人擔(dān)憂。我們?cè)鴮?duì)我縣山區(qū)中學(xué)八年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的情況進(jìn)行了抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示有65％的學(xué)生不喜歡古詩(shī)文，95％的學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)文難學(xué)，78.6％的學(xué)生只能背誦10篇以內(nèi)的古詩(shī)文?？梢?jiàn)，我縣山區(qū)中學(xué)學(xué)生古詩(shī)文閱讀能力并不盡如人意。究其原諉，主要有三個(gè)方面的因素：

1、人文環(huán)境因素。山區(qū)交通不便，信息閉塞，經(jīng)濟(jì)文化長(zhǎng)期以來(lái)相對(duì)滯后，導(dǎo)致文化氛圍不濃，且山區(qū)家長(zhǎng)文化素質(zhì)普遍偏低，難以有效地指導(dǎo)子女學(xué)習(xí)古詩(shī)文?？梢?jiàn)，山區(qū)的地理文化環(huán)境不利于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文。

2、語(yǔ)言演變因素。古詩(shī)文流傳至今，具有幾百年甚至上千年的時(shí)間跨度，文言字詞的不斷演變，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，給學(xué)生一種古怪深?yuàn)W、難以理解的視覺(jué)壓力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的難度增大，興趣不高。

3、課堂教學(xué)因素。從教的方面看，許多教師往往感到力不從心，難以有效地駕馭課堂。教學(xué)方法陳舊落后，傳統(tǒng)的釋字譯句，背誦檢查，填鴨式的灌輸方式導(dǎo)致學(xué)生感到枯燥無(wú)味，據(jù)調(diào)查有68％的學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的教學(xué)方式不滿意，許多學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡感。從學(xué)的角度看，有83％的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文不感興趣，主要是學(xué)習(xí)不得法，沒(méi)有深入到文章深處，體味不出其中的樂(lè)趣，從而滋長(zhǎng)了古詩(shī)文不易學(xué)的畏難情緒。長(zhǎng)此以往，便導(dǎo)致了古詩(shī)文教學(xué)的費(fèi)時(shí)低效的局面。

那么，如何來(lái)改變這種狀況呢？愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師?！逼喬匾苍f(shuō)：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！蔽覈?guó)著名教育家孔子也說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇纱丝梢?jiàn)，在學(xué)生智力因素大致相同的情況下，如果能充分發(fā)展學(xué)生 的非智力因素水平，想方設(shè)法去調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的質(zhì)量。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的目標(biāo)“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣；閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。”新課標(biāo)理念下對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)及教師教學(xué)也提出了具體的要求，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣”“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。

錢理群先生在《中學(xué)教育門外談》中也說(shuō)：“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本，是引導(dǎo)學(xué)生感受漢語(yǔ)之美，……將母語(yǔ)所蘊(yùn)含的民族文化、民族精神的根扎在心靈的深處，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑起自己的精神家園?！蔽覀兙褪且ㄟ^(guò)古詩(shī)文的教學(xué)，讓學(xué)生構(gòu)筑起自己的精神家園。因此，我們要改變陳舊僵化的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，提高古詩(shī)文教學(xué)的效率，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力，使學(xué)生從優(yōu)美的詩(shī)句中感悟人生哲理，從而得到美的熏陶。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，消除畏懼心理

1、因地制宜，激發(fā)興趣 為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，我有意識(shí)地組織實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐囊蛔旯艔R——南臺(tái)廟。廟中飛檐斗拱、巧奪天工的建筑風(fēng)格給學(xué)生留下了深刻的印象，學(xué)生還饒有興趣地將廟中的簽詞和石碑看了起來(lái)，似懂非懂的，轉(zhuǎn)而紛紛問(wèn)我，我當(dāng)即將意思解釋給學(xué)生聽(tīng)，并說(shuō)：“要想看懂簽詞和石碑的內(nèi)容，其實(shí)并不難，只要學(xué)好了古詩(shī)文，其中的意思也就一目了然?！睂W(xué)生們顯出了躍躍欲試的神情。

2、突破字詞難點(diǎn)，消除畏懼心理 對(duì)于生性好動(dòng)的少年，古詩(shī)文確有一種陌生之感，一是歷史的鴻溝，二是字詞音義的演化，導(dǎo)致難以理解。針對(duì)古詩(shī)文教學(xué)中文言字詞難以理解的瓶頸，我們采取了如下的方法。

（1）掌握文言翻譯的方法

讓學(xué)生掌握“留、替、補(bǔ)、刪、調(diào)”五字翻譯法，重點(diǎn)突破學(xué)生的畏懼心理?！傲簟睂?duì)古詩(shī)文中的地名、人名、官名、紀(jì)元等不必翻譯，直接保留；“替”就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)的字詞替代文言字詞；“補(bǔ)”將在文言語(yǔ)句中省略的字補(bǔ)出來(lái)，使語(yǔ)句 完整；“刪”則刪去沒(méi)有實(shí)在意義的字；“調(diào)” 即在古詩(shī)文中為了韻律的和諧，倒裝了句子，將倒裝了的句子順序調(diào)換過(guò)來(lái)。把這一方法教給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，讓學(xué)生在不斷的實(shí)踐中加以運(yùn)用，使學(xué)生感覺(jué)到讀懂古詩(shī)文其實(shí)并不難，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣和信心。

（2）積累文言實(shí)詞 古詩(shī)文的學(xué)習(xí)必須積累一定的文言實(shí)詞，并根據(jù)不同的語(yǔ)境知道詞語(yǔ)的意義。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓其在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和掌握實(shí)詞的意義，用開(kāi)展競(jìng)賽的形式，使學(xué)生不斷積累常用的文言實(shí)詞。

3、開(kāi)展講古詩(shī)人的故事比賽 了解古詩(shī)文作者的生平背景對(duì)深入理解古詩(shī)文有著非常大的作用。為使學(xué)生更加深入地理解古詩(shī)文作品，我們有意識(shí)地在實(shí)驗(yàn)班開(kāi)展了講古詩(shī)人的故事比賽，激發(fā)學(xué)生去探討古詩(shī)人的生平故事。如：“李白鐵杵磨成繡花針”、“陶淵明不為五斗米折要”等等。這樣既使學(xué)生增強(qiáng)了學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，從中又使學(xué)生受到了思想教育。

二、從讀著手，以讀培“趣”

我國(guó)教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“誦讀得法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者心靈通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！惫湃艘渤Ｕf(shuō)： “文章不厭百回讀，熟讀精思子自知?！笨梢?jiàn)，多讀精背是千百年來(lái)我國(guó)人民學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。然而，在課堂教學(xué)中如何去指導(dǎo)學(xué)生讀呢？我們的做法是：倡導(dǎo)每日一詩(shī)文活動(dòng)，提高學(xué)生的誦讀質(zhì)量，著重讀的指導(dǎo)。由淺入深地分層次讀，讀的層次不同，其要求和方法也有所不同。

1、模仿讀 課堂教學(xué)中，在學(xué)生預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，讓他們先注意聽(tīng)錄音或范讀，小聲跟讀，再模仿誦讀，掌握正確的朗讀方法。要求讀得文通字順，讀出韻味。模仿讀主要是讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句子的節(jié)奏。尤其是一些較難理解的句子，通過(guò)把握語(yǔ)句的節(jié)奏，其內(nèi)容也就容易理解了。如《捕蛇者說(shuō)》“而鄉(xiāng)鄰之生日蹙”一句中的節(jié)奏應(yīng)是“而鄉(xiāng)鄰之生/日蹙”，因?yàn)椤吧敝浮吧睢保叭铡笔恰耙惶焯臁钡囊馑肌?/p>

2、想象讀 嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“讀書(shū)唯在悟。”就是在 誦讀時(shí)調(diào)動(dòng)想象力，去理解、去體驗(yàn)、去領(lǐng)會(huì)文中所表現(xiàn)的意境。而豐富的想象又可以激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。特級(jí)教師于漪曾說(shuō)：“要反復(fù)朗讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心?！痹谥笇?dǎo)誦讀中要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶表象，激發(fā)其想象。因?yàn)椴徽归_(kāi)想象，就無(wú)法深入作者創(chuàng)設(shè)的意境，無(wú)法體會(huì)作者所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。如讀《桃花源記》，在朗讀中讓學(xué)生化身成漁人，沿溪打魚(yú)，忽逢桃花林——想象出作者陶醉于桃花林的美景；發(fā)現(xiàn)桃源洞，穿洞而入——想象洞中之奇；進(jìn)入桃花源后——想象著所見(jiàn)所聞；在桃源人家中作客——想象桃源人的熱情好客；離開(kāi)桃花源——想象著桃源人的再三叮囑；尋找桃花源——想象著尋求而不可得的茫然。只要充分發(fā)揮想象，就能較好地理解作品和作者的情感。

生動(dòng)、形象的畫(huà)面還可以克服枯燥無(wú)味的知識(shí)講授，激發(fā)學(xué)生的靈感，開(kāi)啟他們的心智和悟性，從而更好地理解課文。

3、競(jìng)賽讀 指導(dǎo)學(xué)生誦讀可采用多種誦讀方式，這樣既可避免單調(diào)枯燥，又可激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中，加深對(duì)課文的印象，加快背誦的速度。競(jìng)賽的方式可分為小組競(jìng)賽讀、個(gè)人擂臺(tái)讀、配樂(lè)表演讀、分角色誦讀等等。如分組讀《捕蛇者說(shuō)》，一組讀作者的話，要求讀出深切的同情；一組讀捕蛇者的話，要求讀出如訴如泣的哀痛；一組讀其余的句子，要求根據(jù)內(nèi)容和情節(jié)，讀出相應(yīng)的感情。讀完后，進(jìn)行評(píng)判各組讀的效果，然后調(diào)換順序第二次讀。這樣的競(jìng)賽讀，學(xué)生都能積極參與，課堂氣氛十分活躍，往往能收到意想不到的效果。

三、以“趣”為徑，激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話

托爾斯泰曾說(shuō)：“成功的教育所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！蔽覈?guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生也曾說(shuō)過(guò)：“成功的真正秘訣是興趣?！憋@然，提高古詩(shī)文教學(xué)的實(shí)效性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。那么，又如何來(lái)激發(fā)學(xué)生走進(jìn)文本的興趣呢？我們開(kāi)展了以下的一些嘗試。

1、導(dǎo)語(yǔ)引趣 教師要根據(jù)不同類型的課文設(shè)計(jì)好導(dǎo)入語(yǔ)，因?yàn)楹玫膶?dǎo)入語(yǔ)能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲望，能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興 趣，啟動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，對(duì)提高課堂教學(xué)效率起著重要的作用。因此，要注重發(fā)掘古詩(shī)文中的有利因素來(lái)設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)認(rèn)知所需要的情境。

（1）用故事導(dǎo)入 通過(guò)簡(jiǎn)短的故事，為學(xué)生進(jìn)入文本作鋪墊，以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《愚公移山》一文時(shí)，用毛澤東同志在中共七大閉幕詞中談?dòng)薰粕降墓适乱?；又如教學(xué)《訂鬼》一文時(shí)，由令人毛骨怵然的鬼怪故事談起，引出有無(wú)鬼怪的討論，從而水到渠成地引入課文。

（2）探究、解釋成語(yǔ)導(dǎo)入 如《黔之驢》中的黔驢技窮，先引導(dǎo)學(xué)生從字面上解釋黔驢技窮，然后引導(dǎo)學(xué)生從課文中探討：黔驢有哪些技能？結(jié)果如何？又如《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中的諱疾忌醫(yī)，誰(shuí)諱疾忌醫(yī)？怎樣諱疾忌醫(yī)？結(jié)果如何？這樣從探究、解釋成語(yǔ)導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)懸念，激起學(xué)生與文本對(duì)話的興趣。

（3）由文中名句導(dǎo)入 名句富含哲理，膾炙人口，常令人發(fā)醒。由釋句而引出作者，從人而入文，順理成章地激發(fā)學(xué)生探究課文的興趣。如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！薄蹲砦掏び洝分械摹白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也?！薄哆^(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！钡?。

2、探討激趣 教師在課堂教學(xué)中要依據(jù)課文內(nèi)容，始終注意激發(fā)學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生與文本對(duì)話，積極去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，營(yíng)造探究學(xué)習(xí)的氛圍。對(duì)學(xué)生的積極思考及時(shí)給予肯定表?yè)P(yáng)，并鼓勵(lì)他們不斷自我探究，使他們的思維始終處于興奮之中。如教學(xué)《桃花源記》一文時(shí)，我根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)了“賞景、探奇、品文”的教學(xué)思路，引導(dǎo)學(xué)生一步一步地去探討，使學(xué)生自始至終保持學(xué)習(xí)的興趣。

3、拓展閱讀增趣 為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，讓學(xué)生在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣，對(duì)實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行了課外文言短文閱讀訓(xùn)練。讓學(xué)生通過(guò)課外文言短文的閱讀，印證和提高自己所掌握的文言知識(shí)。每星期布臵2至3篇文言短文，如《萬(wàn)字》、《塞翁失馬》等短小精悍的文言文，讓學(xué)生課外獨(dú)立閱讀，定期組織學(xué)生交流，從而既達(dá)到共同提高文言閱讀水平的目的，又增添學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。

4、自勵(lì)用趣 即運(yùn)用文言文中的名句自勵(lì)的樂(lè)趣。心理學(xué)研究表明，人們比較容易關(guān)注與自己的生活有密切聯(lián)系的事情，也容易對(duì)與自己的生活有關(guān)聯(lián)的事情感興趣甚至產(chǎn)生共鳴。基于此，我們的教學(xué)就是要努力達(dá)到“讓古人的話表達(dá)學(xué)生自己的情感”這樣的共鳴效果，使學(xué)生與文本的距離拉近，達(dá)到水乳交融的境界。

因此，教師在平時(shí)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)運(yùn)用古詩(shī)文名句的情境，當(dāng)學(xué)生碰到挫折時(shí)，用 “不以物喜，不以己悲”去安慰他，使其心胸頓感豁然開(kāi)朗；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上刻苦追求時(shí)，低吟“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！本蜁?huì)產(chǎn)生一種不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著豪情。當(dāng)表達(dá)自己高尚的情操時(shí)，高詠“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。引用名句，或表達(dá)自己的情懷，或抒發(fā)自己的志向和抱負(fù)，或引以自勵(lì)，鞭策自我，或借以自慰，調(diào)整自我的心態(tài)。在運(yùn)用文言名句的樂(lè)趣中又促使學(xué)生喜愛(ài)古詩(shī)文。

參考文獻(xiàn)

1、《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》 北京師范大學(xué)出版社

2、《初中語(yǔ)文新課程教學(xué)法》 東北師范大學(xué)出版社

3、《現(xiàn)代教育學(xué)》 廣東高等教育出版社 4 《心理學(xué)》 廣東高等教育出版社

5、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》2007年1至12期、2008年1至12期

6、《于漪語(yǔ)文教育論集》 人民教育出版社

7、《中學(xué)語(yǔ)文教材教法》 河北大學(xué)出版社

作

者：李漢球

通訊地址：廣東省韶關(guān)市仁化縣扶溪中學(xué) 工作單位：仁化縣扶溪中學(xué)

聯(lián)系電話：（0751）6288381

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第二篇：中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)探討

中學(xué)古詩(shī)文教學(xué)探討

姜山鎮(zhèn)中學(xué) 王芳

古典詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。它博大精深，燦若繁星，千百年來(lái)，滋養(yǎng)了多少代中國(guó)人。中學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文，是從我國(guó)浩瀚的文學(xué)寶庫(kù)中精選出來(lái)的典范之作，文質(zhì)兼美。閱讀這些情文并茂的作品，不僅有助于現(xiàn)代文的閱讀，也有助于寫作，更有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的興趣，為將來(lái)進(jìn)一步閱讀古籍，繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)打下良好基礎(chǔ)。因此古詩(shī)文教學(xué)向來(lái)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。

新課標(biāo)在“總目標(biāo)”中提出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求：1.“總目標(biāo)”中，“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”。2.“階段目標(biāo)之第四學(xué)段(7 ～ 年級(jí))”，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇?！?.“實(shí)施建議之評(píng)價(jià)建議”，“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度?！睆恼Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，古詩(shī)文的教學(xué)既要落實(shí)字詞，為讀懂淺易的文言文積累好字詞基礎(chǔ)；又要理解文章的基本內(nèi)容，為背誦打好基礎(chǔ)，體會(huì)作者遣詞造句的好處，指導(dǎo)自己的現(xiàn)代文寫作。言與文兩者必須是有機(jī)的結(jié)合，而且是相輔相成，相得益彰的。

但是我們平時(shí)的古詩(shī)文教學(xué)基本上把重點(diǎn)放在字詞的落實(shí)和積累上，教師只通過(guò)“刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化”的模式把客觀世界的知識(shí)傳遞給學(xué)生。因此傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的活動(dòng)主要是被動(dòng)地聽(tīng)記和機(jī)械地做題。詩(shī)的感覺(jué)美、意象美、語(yǔ)言美以及教育任務(wù)則被置于腦后，一切豐富多彩、蘊(yùn)含復(fù)雜的藝術(shù)形象被抽象化、理性化了，凝聚了五千年華夏文明精粹、活躍著一個(gè)個(gè)鮮活生命的最純粹的文學(xué)樣式被異化為通過(guò)考試博取功名的敲門磚。

在幾乎要全面推行“幸福課堂”的今天，這樣的教學(xué)模式無(wú)疑已經(jīng)跟不上時(shí)代的步法，新形勢(shì)下必須重新探討“古詩(shī)詞的課堂教學(xué)”模式，讓學(xué)生從枯燥乏味的“一味的背誦”中解脫出來(lái)，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)也能感覺(jué)到“幸福”。

一、反復(fù)吟詠，享受古詩(shī)詞語(yǔ)言之美、意境之美的幸福。

錢理群說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化?！庇梅綁K字連綴而成的中國(guó)古典詩(shī)詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩(shī)詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦涵詠不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。”學(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩(shī)詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。詩(shī)詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂(lè)，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。

當(dāng)然詩(shī)歌的朗讀也有一個(gè)循序漸進(jìn)、由易到難的過(guò)程。一開(kāi)始的初讀只要求讀準(zhǔn)字音、停頓、基本把握感情基調(diào)即可，切不可操之過(guò)急、對(duì)學(xué)生提出不切實(shí)際的要求，因?yàn)閷W(xué)生還沒(méi)有理解內(nèi)容，無(wú)法恰當(dāng)?shù)淖x出詩(shī)人的情感，一味強(qiáng)求只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，反而無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情。就像《行路難》一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)了抑揚(yáng)頓挫，給學(xué)生劃定了一個(gè)框框，但是不是一定要這樣讀呢？就像吳老師所說(shuō)只要學(xué)生把握了情感，至于怎么讀，就可以尊重學(xué)生的不同的個(gè)體感受，說(shuō)不定還會(huì)有意外的驚喜。

讀書(shū)百變其義自現(xiàn)，讀的形式也可以千變?nèi)f化，但形式必須為教學(xué)的內(nèi)容服務(wù)。比如初讀時(shí)，最好是個(gè)別朗讀，而且應(yīng)該挑選學(xué)生中程度中下的同學(xué)來(lái)讀，這樣容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的字詞可以及時(shí)糾正；精讀時(shí)，讓學(xué)生揣摩這句話的情感、這個(gè)詞的作用，就可以讓大家反復(fù)讀，在讀書(shū)中感受、在讀書(shū)中想象，有難度的地方不妨多讀幾遍以后再挑選程度中上的學(xué)生個(gè)別讀，以讀促悟；最后分析完全篇文章之后，還應(yīng)該對(duì)整篇詩(shī)文做一個(gè)整體的朗讀，因?yàn)閯偛诺姆治鍪橇闵⒌?、局部的，最后可以通過(guò)朗讀來(lái)對(duì)這篇詩(shī)文進(jìn)行一下回顧和把握，把之前零散的知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通，這時(shí)可以是齊讀，也可以是個(gè)別讀、小組讀，如果這篇詩(shī)文的情感較為強(qiáng)烈，則個(gè)讀比較適合，而且應(yīng)該挑選朗讀水平較好的同學(xué)來(lái)讀，可以更好地激發(fā)其他學(xué)生的興趣和熱情。

二、創(chuàng)造激勵(lì)探究問(wèn)題的熱情和責(zé)任感的情境

首先，古詩(shī)文教學(xué)必須遵循文、言結(jié)合，相輔相成的原則。只是一味地教授字詞，好好的文章會(huì)上得味同嚼蠟；只是一味地理解內(nèi)容，則無(wú)法完成字詞的積累，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法舉一反三，最終造成文言文閱讀的障礙。正如吳老師所說(shuō)，初中階段古詩(shī)文的教學(xué)必須遵循“從文字到文章到文化”的順序，在字詞理解的重點(diǎn)之上，稍帶內(nèi)容的理解和章法的鑒賞，然后再加一點(diǎn)文化的熏陶和滲透。

平時(shí)我們對(duì)于字詞的積累比較重視，而忽視了內(nèi)容的賞析，從這次的優(yōu)質(zhì)課評(píng)比來(lái)看，每位老師都遵循了文言結(jié)合的原則，并用盡種種方法引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者遣詞造句的好處，反而反過(guò)來(lái)促進(jìn)了學(xué)生對(duì)字詞的理解、內(nèi)容的理解，起到了很好的效果。比如《湖心亭看雪》一課中分析環(huán)境時(shí)的換字法、減字法，《行路難》一課中加字法、換字法的運(yùn)用，無(wú)一不是為了讓學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容，體會(huì)當(dāng)時(shí)的意境和作者的感情。因此為了更好地讓學(xué)生理解字詞，對(duì)于內(nèi)容的分析實(shí)在是必不可少的，而且還是應(yīng)該像現(xiàn)代文教學(xué)一樣，抓住“重點(diǎn)詞語(yǔ)”去賞析。特別是古詩(shī)，由于跳躍性很大，就更應(yīng)該抓住這些關(guān)鍵詞語(yǔ)，把詩(shī)歌串起來(lái)，理清詩(shī)人情感變化的脈絡(luò)。就像《登京口北固亭懷古》一課中就抓住了一個(gè)“望”和“懷”字把整首詞串了起來(lái)，條理清晰。而《行路難》中則通過(guò)分析詩(shī)人的動(dòng)作，體會(huì)詩(shī)人的心理，以詩(shī)人的情感變化為線索串起整首詩(shī)，也收到了很好的效果。

再次，課外內(nèi)容的補(bǔ)充要適當(dāng)，不能讓整堂課太滿。記得有一位老師上《登京口北固亭懷古》時(shí)，用了很多的ppt，對(duì)于詩(shī)中的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都進(jìn)行了補(bǔ)充，一堂課的容量很大，感覺(jué)像“百家講壇”一般。但是這樣卻忽略了上課的受眾僅僅只是初二的學(xué)生這一學(xué)情，他們對(duì)于南宋朝廷的認(rèn)識(shí)不多，對(duì)于補(bǔ)充的很多內(nèi)容無(wú)法消化，反而阻礙了對(duì)詩(shī)歌的理解。因此，對(duì)于課外補(bǔ)充的內(nèi)容必須精挑細(xì)選，學(xué)會(huì)取舍和整合，更重要的是必須符合學(xué)情，否則過(guò)猶不及。而且一堂課應(yīng)該有張有弛，不能過(guò)滿，節(jié)奏必須有所把握。

再次，板書(shū)的設(shè)計(jì)應(yīng)該有一個(gè)從散到合的過(guò)程。對(duì)于這一點(diǎn)我以前是比較困惑的：到底怎樣的板書(shū)才能稱為好的板書(shū)？是在黑板上用關(guān)鍵詞語(yǔ)勾畫(huà)出一副素描、一個(gè)漢字抑或是一顆心，還是對(duì)文章內(nèi)容綱領(lǐng)性的概括？聽(tīng)了這次的優(yōu)質(zhì)課，我終于找到了答案：板書(shū)不在于如何花哨，關(guān)鍵在于可以讓學(xué)生更好地把握內(nèi)容，當(dāng)他上完這堂課，看到你的板書(shū)，能夠把整篇文章串起來(lái)，這樣的板書(shū)才是好的。就像《逍遙游》中，正是莊子無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中逍遙游，所以借鯤鵬的雄奇壯闊的形象，反映出自己的精神追求，就是對(duì)逍遙游的向往，到最后老師的板書(shū)和作者的寫作意圖不謀而合，形成了一個(gè)從散到合的過(guò)程，這樣的板書(shū)才是真正為內(nèi)容的理解服務(wù)的，才是好的。

以前自己教授古詩(shī)文時(shí)，特別是古詩(shī)時(shí)總是比較隨意，有時(shí)間了多講幾句，沒(méi)時(shí)間索性只劃一劃重點(diǎn)句子；講也是自己講得多，學(xué)生自己思考的少。究其深層原因，還是因?yàn)樽约翰恢涝鯓右龑?dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的方法，所以只能自己一言堂。聽(tīng)了這幾堂優(yōu)質(zhì)課，我深受啟發(fā)，相信這些東西會(huì)對(duì)我以后的古詩(shī)文教學(xué)起到積極的指導(dǎo)作用。

新課改下的古詩(shī)詞教學(xué)策略

作者:茂名市第十六中學(xué) 林茂彪 時(shí)間:2006-8-22 8:51:25 來(lái)源:會(huì)員原創(chuàng) 人氣: 5655

詩(shī)

詩(shī)是人類與生俱來(lái)的一種體驗(yàn)，是人類精神園地里永不老去的童心夢(mèng)幻，是文學(xué)的源頭，是藝術(shù)審美金字塔的頂端，是個(gè)性抒發(fā)的最近途徑?？墒牵?dāng)代中學(xué)生感到詩(shī)歌特別是中國(guó)古典詩(shī)詞越來(lái)越遙遠(yuǎn)，越來(lái)越陌生。當(dāng)積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感的古典詩(shī)詞從廣大中學(xué)生的精神生活中逝去時(shí)，這是何等可怕可悲的事情。我想，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個(gè)很重要的原因是：在我們中學(xué)的詩(shī)詞教學(xué)中，行為主義教學(xué)仍很有市場(chǎng)。行為主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“刺激——反應(yīng)”，把學(xué)習(xí)者看做是對(duì)外部刺激作被動(dòng)反應(yīng)，即作為知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象，它認(rèn)為知識(shí)是客觀的，建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)只是對(duì)現(xiàn)實(shí)暫時(shí)合理的解釋與假設(shè)，并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是問(wèn)題的最終答案，在人類社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，這些充當(dāng)“知識(shí)”的假設(shè)總是不斷被否定，或被不斷出現(xiàn)的新假設(shè)所代替。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)主體的內(nèi)部心理過(guò)程，把學(xué)習(xí)者看作信息加工的主體；并認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必需的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，我們積極構(gòu)建一個(gè)以課堂教學(xué)為主體，以豐富的語(yǔ)文課外活動(dòng)和良好的語(yǔ)文環(huán)境為兩翼的嶄新的詩(shī)詞教學(xué)體系。這個(gè)體系是對(duì)重個(gè)體輕合作、重接受輕探究、重結(jié)果輕過(guò)程、重認(rèn)識(shí)輕體驗(yàn)的行為主義學(xué)習(xí)方式的否定和揚(yáng)棄，以“立人”為中心，強(qiáng)化語(yǔ)文活動(dòng)，優(yōu)化語(yǔ)文環(huán)境，溝通課堂教學(xué)與課外活動(dòng)、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，變封閉的語(yǔ)文教學(xué)為開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)品讀詩(shī)詞去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生、塑造自己。

一、反復(fù)吟詠，創(chuàng)造激勵(lì)探究問(wèn)題的熱情和責(zé)任感的情境

漢語(yǔ)言文學(xué)講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺(jué)，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。

二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩(shī)詞文本與生命靈魂的對(duì)話

中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥(niǎo)鳴或者月影姍姍、風(fēng)來(lái)花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚(yú)釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。聯(lián)想和想象在詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)重要形式——詩(shī)歌表演中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神渲泄得淋漓盡致。

老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過(guò)老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩(shī)詞的意境、詩(shī)人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。讀者閱讀的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過(guò)程的催化劑和通衢大道。

三、搭建手腳架，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長(zhǎng)

意義是經(jīng)驗(yàn)的生成。學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識(shí)以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。

1、從課內(nèi)向課外擴(kuò)展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)專題探索掌握詩(shī)詞的一般常識(shí)。比如詩(shī)詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。

3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章、書(shū)刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開(kāi)拓視野，開(kāi)闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。

4、指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記（評(píng)傳），走進(jìn)歷史走進(jìn)詩(shī)人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。

生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識(shí)和能力相生相長(zhǎng)。

四、拓展學(xué)習(xí)空間，讓詩(shī)詞走進(jìn)生活走進(jìn)心靈。

語(yǔ)文素養(yǎng)是存在于每個(gè)學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)才能養(yǎng)成。因此，我們要拓展詩(shī)詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開(kāi)展豐富多彩、生動(dòng)活潑的關(guān)于詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)，為他們提供在具體環(huán)境中開(kāi)展言語(yǔ)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

1、在教師的指導(dǎo)組織下，讓學(xué)生自己動(dòng)手，利用板報(bào)、墻報(bào)、學(xué)習(xí)園地、多媒體、校園文化節(jié)等推介名家、賞析名篇名句。

2、定期（周末或周日）開(kāi)設(shè)詩(shī)詞講座，主要是專題學(xué)習(xí)的講座，如“唐朝邊塞詩(shī)與盛唐氣象”“詩(shī)人筆下的梅、松、菊、竹”等，主講者先是教師，然后培養(yǎng)學(xué)生成為主講或主持，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、自由活躍，突出自主、合作、對(duì)話、情感與理性結(jié)合、具體與抽象結(jié)合。

3、利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開(kāi)展詩(shī)詞朗誦欣賞和詩(shī)詞表演等活動(dòng)，使詩(shī)詞從遠(yuǎn)古走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活、走進(jìn)心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實(shí)現(xiàn)詩(shī)人、作品與讀者的精神交匯。

4、引導(dǎo)學(xué)生指物誦詩(shī)、感懷吟詩(shī)、即景背詩(shī)。

5、開(kāi)展總題為《生活因詩(shī)而精彩》的系列寫作活動(dòng)。

生活需要詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)韻。只有把詩(shī)詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩(shī)意、滿懷詩(shī)情、滿口詩(shī)香，在生活中品詩(shī)，在品詩(shī)中生活，詩(shī)詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。

五、加強(qiáng)合作探究，在合作對(duì)話、互相促進(jìn)的開(kāi)放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)合作和對(duì)話教育。以學(xué)習(xí)者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)的建構(gòu)，必定帶有差異的色彩，從自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)出發(fā)，對(duì)同一言語(yǔ)事實(shí)，選取的理解角度及理解的廣度、深度會(huì)不盡相同。這些來(lái)自不同個(gè)性的不同角度的不同理解，又補(bǔ)充了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限，把個(gè)體建構(gòu)推向合理與完善，個(gè)體建構(gòu)因此取得了開(kāi)放的胸襟。而且，學(xué)習(xí)主體對(duì)合作探索有著天然的要求和愿望，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！边@時(shí)，教師主要在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生選擇探究主題。如“意象特征與情感主旨”“詩(shī)詞中的聯(lián)想和想象”“詩(shī)人與詩(shī)詞的主題、風(fēng)格”“詩(shī)詞中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法”等。這些專題還可分為更具體更小的主題，不求高、大、全，這才適合實(shí)際。二是從資料的來(lái)源、搜集、取舍和研究的方向、態(tài)度、方法等上給予指導(dǎo)。比如對(duì)書(shū)刊、網(wǎng)頁(yè)的泛讀和精讀。三是指導(dǎo)學(xué)生把探究形成結(jié)果并進(jìn)行交流。多肯定多激勵(lì)不苛求。

雅斯?fàn)栒f(shuō)：“教育意味著??一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯?gòu)主義學(xué)習(xí)理論突出強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)、探索、合作和對(duì)話，要求教師“越來(lái)越多地激勵(lì)思考”，“集中更多的精力和時(shí)間去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)；互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞”，激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到對(duì)話的進(jìn)程中來(lái)，一起探索，一起發(fā)現(xiàn)，一起分享，讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中遨游，那么“這些融合在古詩(shī)詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。

這個(gè)學(xué)期我們語(yǔ)文組開(kāi)展了轟轟烈烈的古詩(shī)打磨教研活動(dòng)，其中的酸甜苦辣只有我們語(yǔ)文老師才能品嘗到，有苦就有甜，在這次活動(dòng)中，我受益匪淺，下面是我對(duì)古詩(shī)的新的解讀： 新課程確立了知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三位一體的課程與教學(xué)目標(biāo)，這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵，也是新課程推進(jìn)素質(zhì)教育的集中體現(xiàn)。任何割裂知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三位一體的教學(xué)都不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而古詩(shī)詞教學(xué)也是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。古詩(shī)詞教學(xué)的主要目標(biāo)一般都為背誦古詩(shī)、理解詩(shī)意及詩(shī)的意境等。而理解詩(shī)的意境往往成為教學(xué)的難點(diǎn)。圍繞新課程目標(biāo)，在古詩(shī)詞教學(xué)打磨中，我對(duì)古詩(shī)詞有了更進(jìn)一層的解讀：

第三篇：淺談山區(qū)中學(xué)七年級(jí)英語(yǔ)入門教學(xué)

淺談山區(qū)中學(xué)七年級(jí)英語(yǔ)入門教學(xué)

摘要：在我們偏僻的山區(qū)，小學(xué)階段英語(yǔ)得不到重視，進(jìn)入中學(xué)后，七年級(jí)英語(yǔ)算得上是一常重要,要讓學(xué)生有目的、有信心地學(xué)習(xí)英語(yǔ),必須從教學(xué)字母、音標(biāo)、詞匯等方面培養(yǎng)他們門新開(kāi)設(shè)的學(xué)科，又是一門新的語(yǔ)言，在教學(xué)上不同于縣城學(xué)校，因此，七年級(jí)英語(yǔ)入門教學(xué)非良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,通過(guò)情感教學(xué)來(lái)達(dá)到良好的教學(xué)效果。同時(shí)在教學(xué)中要符合青少年的心理特征，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的熱情和積極性。本文就如何做好七年級(jí)英語(yǔ)入門教學(xué)談了自己的看法。

關(guān)鍵詞：山區(qū)中學(xué)；七年級(jí)英語(yǔ)；基礎(chǔ)知識(shí)；興趣；自信心

在我們偏僻的山區(qū)，雖然小學(xué)階段就開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課，但因?qū)W校考核教師方案，英語(yǔ)也只算是副科，無(wú)法引起家長(zhǎng)和學(xué)校的足夠重視，英語(yǔ)課大量被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩科占用，進(jìn)入中學(xué)后，七年級(jí)英語(yǔ)算得上是一門新開(kāi)設(shè)的學(xué)科，又是一門新的語(yǔ)言，在教學(xué)上不同于縣城學(xué)校，因此，七年級(jí)英語(yǔ)入門教學(xué)非常重要,要讓學(xué)生有目的、有信心地學(xué)習(xí)英語(yǔ),必須從教學(xué)字母、音標(biāo)、詞匯等方面培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,通過(guò)情感教學(xué)來(lái)達(dá)到良好的教學(xué)效果。同時(shí)在教學(xué)中要符合青少年的心理特征，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的熱情和積極性。筆者在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

一、教學(xué)中要體現(xiàn)：“慢、細(xì)、嚴(yán)、勤”

七年級(jí)學(xué)生剛接觸的是“新的環(huán)境”，諸如新的老師、新的同學(xué)、新的學(xué)科等，處處都洋溢著新的氣象。但是他們對(duì)新事物的接觸“既慢又快的”。慢主要是新的語(yǔ)言一時(shí)難以接受，快因?yàn)樗麄兪乔嗌倌?，有好奇心和極強(qiáng)的模仿力，一但適應(yīng)，學(xué)起來(lái)是比較快的。所以我們老師在教學(xué)時(shí)必須要慢-----語(yǔ)速慢、進(jìn)度慢，另外放慢進(jìn)度做好《預(yù)備篇》的教與學(xué)。

“細(xì)”字主要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)知識(shí)的傳授上和學(xué)生易犯錯(cuò)誤的糾正上，要細(xì)心，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心認(rèn)真地學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

“嚴(yán)”字主要體現(xiàn)在課堂上要嚴(yán)格要求學(xué)生，專心聽(tīng)記，力求隨堂消化。七年級(jí)學(xué)生來(lái)自不同的小學(xué)，它們的管理層次各不相同，課上有修鼻子的、挖耳朵的、玩筆的等，領(lǐng)讀的時(shí)候不看書(shū)，大聲冒喊，檢查的時(shí)候啥也不知道。這些現(xiàn)象需要我們老師在課上嚴(yán)格課堂紀(jì)律，培養(yǎng)學(xué)生課上隨堂消化的好習(xí)慣。新課改倡導(dǎo)的“合作學(xué)習(xí)”不能淡化課堂的紀(jì)律。另外我們老師要嚴(yán)格約束自己的教學(xué)習(xí)慣，如規(guī)范自己的書(shū)寫、常規(guī)的檢查督促等都能給學(xué)生以潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地影響。

“勤”字在七年級(jí)的入門工作中更要體現(xiàn)出來(lái)。早讀要領(lǐng)讀，早自習(xí)要檢查，課上要規(guī)范指導(dǎo)等，這一連串的教學(xué)活動(dòng)要求我們教師要有耐心地勤奮起來(lái)，堅(jiān)持一段時(shí)間領(lǐng)上路后，就比較容易了。

二、從基礎(chǔ)知識(shí)入門，把握好英語(yǔ)的入門教學(xué)

1.語(yǔ)音教學(xué)

語(yǔ)音教學(xué)是七年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)重要和首要的任務(wù)之一，是入門階段教學(xué)的關(guān)鍵。通過(guò)音標(biāo)教學(xué)，學(xué)生掌握正確發(fā)音，學(xué)會(huì)拼讀單詞，為以后的英語(yǔ)繼續(xù)學(xué)習(xí)和不斷發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，掃除英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最大障礙。筆者在音標(biāo)教學(xué)中采用先集中后分散的教學(xué)原則，即在教完26個(gè)字母之后，集中教音標(biāo)，再試教拼讀單詞。重點(diǎn)放在弄清字母、音素、音標(biāo)之間的內(nèi)在聯(lián)系，完成48個(gè)音素、音標(biāo)及相應(yīng)字母、字母組合的教學(xué)，結(jié)合教材生詞表上的單詞練習(xí)拼讀，使學(xué)生通過(guò)發(fā)音、拼讀、開(kāi)口關(guān)，從而使他們具備拼讀單詞的能力，使學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)從一開(kāi)始就進(jìn)入積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。然后是分散教學(xué)，根據(jù)教材內(nèi)容的安排，進(jìn)一步鞏固前面所學(xué)的音標(biāo)，從入門階段的字母、單詞、日常用語(yǔ)，到初級(jí)階段的課文、句子、對(duì)話，教師應(yīng)隨著教材的變化，隨時(shí)把它們分散地教給學(xué)生，采取聽(tīng)、模仿、講解、練習(xí)、校正等方式使學(xué)生隨時(shí)隨處感受到正確、規(guī)范的語(yǔ)音的影響和熏陶。

2.詞匯教學(xué)

詞匯是語(yǔ)言的基本材料，是語(yǔ)言的三大要素之一。因此記憶單詞是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡教給他們便于記憶、鞏固的方法。如拼讀記憶法、歸類記憶法、對(duì)比記憶法、為了把好單詞關(guān)，更要及時(shí)地進(jìn)行單詞聽(tīng)寫檢測(cè)，做到單詞“課課清”，讓學(xué)生養(yǎng)成每天記單詞的習(xí)慣。學(xué)生積累了一定的詞匯量，就能為以后的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)能力

在英語(yǔ)技能中,聽(tīng)、說(shuō)是讀、寫的基礎(chǔ),具備一定的聽(tīng)、說(shuō)能力,才能促進(jìn)讀、寫能力的發(fā)展。因此從七年級(jí)開(kāi)始，英語(yǔ)教師應(yīng)把握好課堂教學(xué)中聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的滲透，設(shè)法給學(xué)生營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)的意識(shí)，讓他們?cè)谶\(yùn)用中不斷提高英語(yǔ)水平，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)思維與表達(dá)的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。

1.用英語(yǔ)組織教學(xué)

大部分學(xué)生平時(shí)所聽(tīng)、所說(shuō)、所讀、所寫的全是漢語(yǔ)，缺少英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，通常只有在英語(yǔ)課上才能接觸英語(yǔ)。因此，教師在課堂上必須盡量用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué),創(chuàng)造濃厚的英語(yǔ)課堂氣氛，使學(xué)生自然而然的跟著教師的思路用英語(yǔ)去思維。這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生聽(tīng)的能力，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感。

2.free talk 通過(guò)每天free talk，給每個(gè)學(xué)生均等的機(jī)會(huì)來(lái)訓(xùn)練口語(yǔ)，在這項(xiàng)訓(xùn)練中，學(xué)生有權(quán)選擇自己感興趣的話題，并可以提前準(zhǔn)備。課前由一名學(xué)生講三分鐘英語(yǔ)，內(nèi)容可以是校園生活，英語(yǔ)學(xué)習(xí)，個(gè)人軼事，班級(jí)活動(dòng)和小故事等。此項(xiàng)活動(dòng)使學(xué)生們敢于開(kāi)口講英語(yǔ)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和擴(kuò)大了詞匯量。在這項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程中，教師要起到引導(dǎo)、督促的作用，使學(xué)生的口語(yǔ)得到鍛煉。

3.Role play 根據(jù)課文對(duì)話或短文的內(nèi)容進(jìn)行角色表演，鼓勵(lì)學(xué)生大膽開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，進(jìn)行真實(shí)、生動(dòng)、有趣的模仿。把課文的語(yǔ)言材料轉(zhuǎn)化為流暢的英語(yǔ)口語(yǔ)，達(dá)到交際和運(yùn)用語(yǔ)言的目的。4.朗讀和背誦

教師利用早讀、課堂加強(qiáng)學(xué)生的朗讀、背誦。通過(guò)各種行之有效的方法，促使學(xué)生大聲朗讀，積極背誦范文，習(xí)慣用語(yǔ)和精彩語(yǔ)段。通過(guò)朗讀和背誦，讓學(xué)生積累一定的語(yǔ)言材料，形成語(yǔ)感，逐步培養(yǎng)學(xué)生使用語(yǔ)言的習(xí)慣，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的信心和能力。

四、進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo),培養(yǎng)自學(xué)能力

在英語(yǔ)教學(xué)中,教師要有計(jì)劃、有系統(tǒng)地介紹英語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，只有學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),進(jìn)而善于學(xué)習(xí),才能發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性,才能提高學(xué)習(xí)效率。

1.課前預(yù)習(xí)：學(xué)習(xí)新的單元前，建議初一新生按以下步驟預(yù)習(xí)：首先，拼讀新單詞，大聲朗讀新單詞，然后聽(tīng)錄音帶，大聲模仿跟讀，直到聽(tīng)熟、會(huì)讀為止。

2.聽(tīng)課：在課堂上，學(xué)生應(yīng)做到“五動(dòng)”，即動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)耳，其中關(guān)鍵的是動(dòng)口。即：抓住機(jī)會(huì)積極答問(wèn)，敢于在全班同學(xué)面前大聲背誦，敢于參加表演活動(dòng)，不要怕犯錯(cuò)誤。使學(xué)生逐步掌握這些方法,能自主地學(xué)習(xí),從而提高學(xué)習(xí)效果。

總而言之，在學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的入門階段，作為英語(yǔ)教師，應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，因材施教，著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，把知識(shí)點(diǎn)分散學(xué)習(xí)、教授，以學(xué)生為主體，教師適當(dāng)啟發(fā)，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，發(fā)揮其自由想象和美好愿望的空間，在通過(guò)語(yǔ)音關(guān)、詞匯關(guān)、句型關(guān)、課文關(guān)的過(guò)程中，感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和運(yùn)用、駕馭語(yǔ)言的成功感受，為今后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)和心理適應(yīng)能力。

第四篇：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對(duì)策

小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對(duì)策

教學(xué)方法的運(yùn)用方面，課內(nèi)古詩(shī)文的教學(xué)絕大多數(shù)教師還是秉承傳統(tǒng)，采用“講解法”，即按逐字逐句地解釋理解，然后讓學(xué)生串講詩(shī)意，最后背誦默寫的步驟進(jìn)行教學(xué)。而且，教學(xué)時(shí)往往不是從學(xué)生已有基礎(chǔ)為起點(diǎn)。如教學(xué)那些學(xué)生幼小時(shí)就接觸過(guò)，甚至能背誦如流的古詩(shī)，教師仍當(dāng)作全新內(nèi)容，按部就班地進(jìn)行教學(xué)。少數(shù)幾位教師采用“自學(xué)點(diǎn)撥法”，即讓學(xué)生先自學(xué)，然后交流，教師對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥。

課外古詩(shī)文的教學(xué)方法也大多與課內(nèi)無(wú)甚差別，僅一名教師談到由學(xué)生自學(xué)大致了解詩(shī)文意思即可。還有一名教師采用“古詩(shī)綜合實(shí)踐課”的形式。

〔注：以上個(gè)別表中師生總計(jì)數(shù)與受調(diào)查師生數(shù)有出入，原因是有若干師生在相應(yīng)題目上未作答或所填內(nèi)容意思不明?！?/p>

教師自身對(duì)古詩(shī)文價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，傳統(tǒng)文化積淀的“貧血”，教學(xué)觀念的滯后，必然體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)和過(guò)程的實(shí)施中，其主要表現(xiàn)：

① 重內(nèi)容 輕意蘊(yùn) ：教師往往以本（教材）為本，“我的眼里只有你”，目標(biāo)定位、教學(xué)設(shè)計(jì)往往把解詞釋義作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，花大力氣解決。先是逐字逐詞地解釋，再是理解每個(gè)句子，最后串講整首詩(shī)的意思，到此便達(dá)成了目標(biāo)。而古詩(shī)最具光華、最耐人尋味的意蘊(yùn)卻常遭忽略，成了雪泥鴻爪。

② 重傳授，輕感悟：古詩(shī)文的語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言有著較大距離，學(xué)生自主理解難度較大。于是，常常是教師不厭其煩地告訴學(xué)生此詞何意，彼句怎解，寫作特點(diǎn)如何，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感云云。學(xué)生自讀感悟，從詩(shī)中讀出自己的獨(dú)特體會(huì)，讀出自己的想象力和鮮明的個(gè)性的時(shí)間和空間都很少，多的則是被動(dòng)的聽(tīng)取和記錄，所以，我們常?？梢栽趯W(xué)生的課本上看到干巴巴又千篇一律的譯文筆記。

③ 重背默，輕朗讀：古詩(shī)文的背默固然重要，但跳過(guò)朗讀這重要的一步，背默不免有似空中樓閣了。在很多的古詩(shī)文課堂教學(xué)中，學(xué)生朗讀的機(jī)會(huì)很少。常常是課始學(xué)了生字讀一遍，然后理解詩(shī)意后再讀一遍，一首詩(shī)“學(xué)完”，統(tǒng)共讀了兩三遍。讀中感悟，讀中體驗(yàn)情感顯然是“不可能的任務(wù)”，了，恐怕此時(shí)還有不少學(xué)生連讀通都存在問(wèn)題呢！

以上列所述為特征的古詩(shī)文課堂教學(xué)將古詩(shī)文最具價(jià)值的神韻剝離肢解，“碎拆下來(lái)，不成片斷”（張炎《詞源》）。課堂也了無(wú)神采，索然無(wú)味。

5．漢家故事真當(dāng)改 新詠知君勝弱翁────評(píng)價(jià)機(jī)制

《課程標(biāo)準(zhǔn)》之前的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》，以及省編《語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)綱要（試用）》對(duì)一────六學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的闡述中關(guān)于古詩(shī)文幾乎只字未提，后者僅在第四學(xué)年中浮光掠影地提到要“了解祖國(guó)山河壯麗、歷史悠久，有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，初步培養(yǎng)民族自豪感?！??！洞缶V》和《綱要》作為“衡量教師的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生學(xué)習(xí)程度的重要標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)于古詩(shī)文教學(xué)的忽略（或曰“未明確提出”），必然導(dǎo)致教學(xué)評(píng)價(jià)的偏廢。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)工具────試卷在古詩(shī)文方面的測(cè)試題，方式十分單一，缺乏綜合性，靈活性，只重結(jié)果，輕視過(guò)程，而且似乎練就了“駐顏術(shù)”，多年來(lái)一直保持著幾乎同一副面孔：默寫課內(nèi)古詩(shī)（整首或其中幾個(gè)詩(shī)句），解釋詞句。這一“套路”為師生們所熟悉，加上應(yīng)試教育根深蒂固的影響，反過(guò)來(lái)必然影響教與學(xué)的內(nèi)容、形式、方法及效果。

“今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。”（劉方平《月夜》）新出臺(tái)的《課程標(biāo)準(zhǔn)》在各學(xué)段中都明確提出了古詩(shī)文誦讀的要求，還單獨(dú)列出關(guān)于古詩(shī)文閱讀的評(píng)價(jià)建議，更在附錄中，安排了“優(yōu)秀詩(shī)文推薦篇目”，其指導(dǎo)意義自然十分深遠(yuǎn)，但恐一時(shí)難于立竿見(jiàn)影，尚須假于時(shí)日。

教材作為教學(xué)的主要憑借，其重要性自不待言。因此，《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教材編寫建議”中提出：“教材要注重繼承與宏揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神。”現(xiàn)在我們使用的教材在古詩(shī)文編錄上有所不足，但教材的修訂同樣是個(gè)不小的工程。一線教師與其坐等其變，不如發(fā)揮自己的主動(dòng)性，“創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源。”（《課程標(biāo)準(zhǔn)》“教學(xué)建議”），遵循學(xué)生特點(diǎn)，參考《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦篇目目錄，統(tǒng)籌編選一定數(shù)量的古詩(shī)文進(jìn)行教學(xué)。主要可從以下幾個(gè)方面著手：

① 充實(shí)體裁：在現(xiàn)有的五絕、七絕基礎(chǔ)上, 適度增加五言、七言律詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)以及簡(jiǎn)短的文言文的數(shù)量。力求豐富多彩，比例適當(dāng)。

② 拓寬題材：除教材中多見(jiàn)的寫景詩(shī)篇外，對(duì)寫人、記事、抒懷、寓理的詩(shī)文也適當(dāng)增補(bǔ)。力求題材廣泛，全面滋養(yǎng)。如，除根據(jù)教材中的古詩(shī)尋找同作者、同題材的作品外，還可收集與其他白話文課文有關(guān)的詩(shī)篇（如，學(xué)習(xí)《桂林山水》時(shí)，讀讀袁枚的《由桂林溯漓江至興安》，欣賞朱自清的《春》后，讀讀顧春的《迎春樂(lè)》等。）還可與生活聯(lián)系，按時(shí)令、節(jié)日串珠成鏈，或選學(xué)一些描寫古代孺子童趣生活的詩(shī)文等，不一而足。

③ 科學(xué)排序：選文之后的編排，要講究整體的有序性。遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，由少至多，由短及長(zhǎng)，由淺入深，連點(diǎn)成線，形成序列。力求序列科學(xué)，循序漸進(jìn)。

④ 豐富形式：除常用的以文字為載體的書(shū)面型教材，可以開(kāi)發(fā)利用視聽(tīng)信息為載體的視聽(tīng)型教材，甚至立體的情境型教材。力求形式多樣，樂(lè)而習(xí)之。如，我們杭州有著得天獨(dú)厚的人文歷史資源，碑文楹聯(lián)、詩(shī)篇詞章佳作如林，數(shù)不勝數(shù)，完全可以將此開(kāi)發(fā)利用起來(lái)，在游覽考察等綜合性語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生接受古典文化的浸染。

4．善教應(yīng)使繼其志 金針還須度于人────教法改進(jìn)

古詩(shī)文課堂教學(xué)必須打破沉悶無(wú)趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩(shī)────背誦默寫”的教學(xué)方法?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》的理念應(yīng)當(dāng)在古詩(shī)文教學(xué)中得以體現(xiàn)。

①直面經(jīng)典 真心接觸 ：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)由教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”（《課程標(biāo)準(zhǔn)》古詩(shī)文的教學(xué)當(dāng)然也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與詩(shī)詞文“真心接觸”，自己讀解，自己感悟，自己體會(huì)。能懂會(huì)學(xué)的自主解決，即使是疑難焦點(diǎn)，教師也不急于揭曉，而應(yīng)巧設(shè)臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟。特級(jí)教師于永正執(zhí)教的《草》在這方面可稱經(jīng)典之范例。詩(shī)中“榮”、“枯”二字的理解是難點(diǎn)，于老師從一年有四個(gè)季節(jié)這一常識(shí)入手，讓學(xué)生先用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出每個(gè)季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說(shuō)說(shuō)各季小草的特點(diǎn)。然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分成春夏與秋冬兩個(gè)時(shí)段，請(qǐng)學(xué)生各用詩(shī)中一個(gè)字概括每個(gè)時(shí)段小草的特點(diǎn)，最后連起來(lái)說(shuō)說(shuō)。在這個(gè)教學(xué)片斷中，于老師從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)，巧妙而有效地引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言積累與詩(shī)意、詩(shī)境和諧地形成“對(duì)接”，自然而準(zhǔn)確地理解了“榮”與“枯”及整句詩(shī)的意思，體味了文字所傳達(dá)的意蘊(yùn)?！按猴L(fēng)吹又生”句較易理解，于老師請(qǐng)學(xué)生自由上臺(tái)用簡(jiǎn)筆畫(huà)把自己的理解畫(huà)出來(lái)。畫(huà)好后，問(wèn)大家對(duì)黑板上的畫(huà)滿意不滿意，于是有學(xué)生提出沒(méi)有畫(huà)出春風(fēng)，提出意見(jiàn)的學(xué)生添畫(huà)風(fēng)后，又有學(xué)生指出風(fēng)是無(wú)形的，應(yīng)從小草被吹彎了腰來(lái)表現(xiàn)……在活躍、充滿生機(jī)的自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生理解了詩(shī)意，感受了小草的勃勃生意。

小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，決定了古詩(shī)文閱讀的目的不在于理解內(nèi)容的深度，而在于積累語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高文學(xué)修養(yǎng)，所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領(lǐng)會(huì)。特別是課外閱讀，只要大致了解主要意思，即“模糊解讀”即可，重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生誦讀，感受。詩(shī)詞中更深層次的意思，自會(huì)隨學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增加，文學(xué)素養(yǎng)的提高而逐步領(lǐng)會(huì)。正如楊振寧博士談到的：在他上一年級(jí)時(shí)，父親教他背誦了幾十首唐詩(shī)宋詞，有的易懂，更多的不全懂。70多年來(lái)，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐漸領(lǐng)悟體會(huì)到“高處不勝寒”等名句的真義，也才認(rèn)識(shí)到“猶恐相逢是夢(mèng)中”等只有過(guò)來(lái)人才可能真懂的詩(shī)句。

②加強(qiáng)誦讀 引導(dǎo)想象：“凡物各自有根本，風(fēng)云萬(wàn)變不離宗。”（顧況《行路難》）閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識(shí)，而古詩(shī)文的教學(xué)中，“讀”尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗嫡派”之法。這一點(diǎn)，古人有許多精辟的見(jiàn)解和優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，自無(wú)須贅言?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩(shī)文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗(yàn)情感，讀中感受語(yǔ)言美。古詩(shī)文的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。

古詩(shī)文語(yǔ)言精警含蓄、跳躍靈動(dòng)，意趣無(wú)窮，常有“不著一字，盡得風(fēng)流。”（司馬空《詩(shī)品·含蓄》）之處。教師須要獨(dú)具匠心，發(fā)掘古詩(shī)文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)記憶，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩(shī)文變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。

③課堂開(kāi)放 學(xué)科融合：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的。”（《課程標(biāo)準(zhǔn)》）古詩(shī)文教學(xué)的課堂當(dāng)然也應(yīng)該是開(kāi)放而有活力的。如，課前課后對(duì)作者生平、創(chuàng)作背景、鑒賞介紹、相關(guān)作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講臺(tái)，把講臺(tái)讓給學(xué)生；允許鼓勵(lì)有不同的理解、見(jiàn)地。此外，正如黑格爾所說(shuō)的：“就詩(shī)的表現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)。詩(shī)顯示出整體藝術(shù)，所以在詩(shī)的領(lǐng)域里，其他各門藝術(shù)的表現(xiàn)方式也用得上?！币虼耍梢猿浞掷眠@一點(diǎn)，打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透、融合。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識(shí)讀懂詩(shī)意，用繪畫(huà)表達(dá)理解，用音樂(lè)配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。如《泊船瓜洲》一詩(shī)的教學(xué)，可以通過(guò)讀地圖了解京口、瓜洲及鐘山的地理位置，從而理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山?！钡囊馑?。如學(xué)習(xí)者是六年級(jí)學(xué)生，還可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系常識(shí)課上學(xué)到的有關(guān)王安石變法的歷史知識(shí)，感受詩(shī)人奉召回京的喜悅與離別家鄉(xiāng)的依戀交織于胸的復(fù)雜情感。而學(xué)習(xí)成果的展示形式也可多樣，有的朗誦，有的吟唱，有的繪畫(huà)，有的表演小品，有的將詩(shī)寫成書(shū)法作品……

④縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運(yùn)用：教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十。”（朱熹）。古詩(shī)文的教學(xué)，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟，學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、方法橫向的遷移運(yùn)用。比如，學(xué)了《江上漁者》知道了“但”字古意常作“只，僅”講，那么在《出塞》（王昌齡）中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！奔啊毒瓣?yáng)岡》（《水滸》施耐庵）中的“但凡客人來(lái)我店中”的“但”字理解時(shí)，便可引導(dǎo)學(xué)生舉一反三。

詩(shī)文源于生活，當(dāng)然可還于生活。教學(xué)時(shí)，可以開(kāi)發(fā)創(chuàng)設(shè)各種情境，啟發(fā)學(xué)生古今聯(lián)系，把生活中觀察到的事物用古詩(shī)文進(jìn)行表達(dá)。形式有“見(jiàn)景吟詩(shī)”────根據(jù)畫(huà)面或?qū)嵕坝迷?shī)文表達(dá)，有“表情吟詩(shī)”────創(chuàng)設(shè)一定情境，如送別、勸勉等，引用詩(shī)（文）句表達(dá)情感，還有“見(jiàn)物吟詩(shī)”、“敘事吟詩(shī)”、“說(shuō)理吟詩(shī)”等。當(dāng)學(xué)生在說(shuō)話、寫作中恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)文傳遞出一般語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的復(fù)雜含蓄的意思和情感時(shí)，教師應(yīng)予以充分的肯定與鼓勵(lì)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用古詩(shī)文的興趣和熱情。

縱橫聯(lián)系，運(yùn)用詩(shī)文，不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解、感悟和積累，提高學(xué)生的表達(dá)能力，而且，在生活中，學(xué)習(xí)中，在口頭和書(shū)面表達(dá)時(shí)活用詩(shī)句，還常常會(huì)給詩(shī)（文）句賦予一種新的內(nèi)容和感受，從原有的意境中跳躍出來(lái)，從更新、更廣的角度理解、感悟和運(yùn)用所掌握的古詩(shī)文，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

5．水精簾動(dòng)微風(fēng)起 滿架薔薇一院香──評(píng)價(jià)改革

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革明確提出，要建立促進(jìn)學(xué)生、教師和課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。從學(xué)校教師教學(xué)管理來(lái)說(shuō)，應(yīng)依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》，針對(duì)古詩(shī)文教學(xué)，建立一定的教學(xué)管理制度、評(píng)價(jià)體系。如，語(yǔ)文教師古詩(shī)文素養(yǎng)提高、教學(xué)計(jì)劃的安排、教案的撰寫，教學(xué)的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發(fā)揮教師主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的前提下，激勵(lì)、指導(dǎo)教師不斷學(xué)習(xí)，積極探索，提高自己的知識(shí)和業(yè)務(wù)水平。

第五篇：西部山區(qū)孩子現(xiàn)狀調(diào)查[定稿]

《西部山區(qū)孩子現(xiàn)狀調(diào)查》

毗鄰，共1．5萬(wàn)余人，那里山高路遠(yuǎn)，交通閉塞，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民主要靠外出打工、扛樹(shù)，或者在家打獵來(lái)維持生計(jì)，很多農(nóng)民仍然在溫飽線上掙扎。該學(xué)區(qū)一共有8所小學(xué)，每所小學(xué)管轄3~7個(gè)行政村，在校小學(xué)生共900余人。學(xué)生在思想、生活、路途及學(xué)習(xí)上都與城里的學(xué)生存在天壤之別。根據(jù)筆者近一年來(lái)的走訪調(diào)查，現(xiàn)將有關(guān)情況分析如下：

一、留守學(xué)生數(shù)量多、情感孤寂、性格怪僻。

在鵝溪學(xué)區(qū)近900多名學(xué)生中，我們共走訪調(diào)查了200多名小學(xué)生，其中53%學(xué)生的父母全部在外打工，被寄托給祖父母或者遠(yuǎn)親近鄰；40%學(xué)生的父母雖然有一方在家，但是家中不是有年事已高、體弱多病的老人需要照顧，就是有呱呱墜地的嬰兒需要呵護(hù)；4%學(xué)生的父母在家務(wù)農(nóng)或者經(jīng)商；3%學(xué)生的父母離異或者全無(wú)。

雖說(shuō)學(xué)生的怪僻性格有遺傳的因素，但大部分是與周圍環(huán)境和父母教導(dǎo)有關(guān)：有些留守

學(xué)生的家長(zhǎng)迫于生計(jì)，每年春節(jié)一過(guò)就背井離鄉(xiāng)，一年回家一次，有的甚至兩三年才回家一次，他們認(rèn)為只要有錢讓孩子接受更高的教育就是對(duì)孩子負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，因而與孩子缺少交流，忽視了對(duì)他們的思想教育和情感溝通。而留守在家中的父母不但要照顧老人小孩，還要承擔(dān)瑣碎的家務(wù)和繁重的田間農(nóng)活，根本就沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)注孩子的思想動(dòng)態(tài)。那些隔代教養(yǎng)的學(xué)生，由于代溝的存在，孩子與祖輩之間不易溝通，老年人不易覺(jué)察孩子的內(nèi)心思想，很難接受新事物，因此極易使他們的性格內(nèi)向、悲觀、孤僻。

據(jù)調(diào)查，在被訪的學(xué)生中，53%學(xué)生表示遇到煩心的事情或者困難會(huì)悶在心里，27．5%

會(huì)和自己要好的朋友或者同學(xué)交談，10%的會(huì)和自己住在一起的親戚或者鄰居交談，9．5%表示會(huì)和父母訴說(shuō)。在這些留守學(xué)生中86%的學(xué)生都希望父母留在自己的身旁，其中六年級(jí)的陳曉慧同學(xué)在她的作文《我的苦惱》中寫道：“當(dāng)我看到別的小孩牽著爸爸媽媽的手歡快地走著的時(shí)候，我就感到苦惱，我很想哭，我什么時(shí)候我也能像他那樣就好了……

有些父母則因?yàn)殚L(zhǎng)期在外打工，無(wú)法天天照顧孩子，產(chǎn)生內(nèi)疚，于是采取“金錢+物質(zhì)+

放任”的方式來(lái)彌補(bǔ)，提高孩子零花錢的數(shù)量和自由放任程度。學(xué)生小胡父母長(zhǎng)期在外打工，將他寄養(yǎng)在外婆家，由于平時(shí)一貫用錢大方，沒(méi)有節(jié)制，于是他在手頭緊的時(shí)候?qū)⒕司瞬卦诖采险眍^下的1000多元錢偷偷拿走，占為己有，3天用了近200元。洪竹村一個(gè)家長(zhǎng)則為了掃除孩子沒(méi)有父母陪伴的寂寞心理，特意給他買了部學(xué)習(xí)機(jī)，沒(méi)想到他整天沉湎于游戲，星期六星期天也足不出戶，性格更加封閉、叛逆。

還有一些家長(zhǎng)，因?yàn)槌Ｄ暝谕?，生怕孩子遭到別人的欺負(fù)，就給他們灌輸了“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”、“好漢不吃眼前虧”等思想。他們的暴力傾向由此產(chǎn)生，打架斗毆、結(jié)伙滋事的事情也就頻頻發(fā)生了。

二、厭學(xué)情緒嚴(yán)重，學(xué)習(xí)成績(jī)偏差。

由于受社會(huì)、家庭等客觀因素及學(xué)生自身性格、意志品質(zhì)等主觀因素的影響，一些學(xué)生

會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地產(chǎn)生厭學(xué)情緒。據(jù)調(diào)查，這里的學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒是由于以下原因造成的：

1、受周圍環(huán)境影響：特別是在這個(gè)大學(xué)生就業(yè)比較困難的年代，當(dāng)他們看到同村的大學(xué)生們辛辛苦苦讀了十多二十年書(shū)也就1000多塊一個(gè)月，而有些青壯年沒(méi)讀什么書(shū)同樣天南地北的掙錢，并且活得風(fēng)光自在，便產(chǎn)生了“讀書(shū)無(wú)用”的想法。因此在學(xué)習(xí)中往往缺乏積極進(jìn)取和刻苦鉆研的精神，得過(guò)且過(guò)，學(xué)習(xí)成績(jī)差。

2、受家庭影響：①家長(zhǎng)重男輕女的思想比較嚴(yán)重，他們對(duì)于女生的學(xué)習(xí)情況不聞不問(wèn)，將女孩的學(xué)業(yè)定位在九年義務(wù)教育上，將她們的前途定位在外出打工，找個(gè)好婆家。因此在成績(jī)差的學(xué)生中，90%是女生。②有些家長(zhǎng)迷信思想嚴(yán)重，他們認(rèn)為一個(gè)人的造化都是由上天決定的，“命里有時(shí)終需有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”對(duì)孩子的學(xué)習(xí)要求不嚴(yán)格，能學(xué)多少是多少，聽(tīng)之任之，放任自流。③部分學(xué)生的家長(zhǎng)要求過(guò)嚴(yán)，期期對(duì)自己的孩子規(guī)定硬性目標(biāo)。若未完成則大聲斥責(zé)或者拳腳相加，從而使學(xué)生產(chǎn)生恐懼心理和壓抑感，結(jié)果適得其反，成績(jī)滑

坡較快。張雪嬌同學(xué)給爸爸的一封信中寫到：“爸爸，這學(xué)期我雖然考到了班上的前三名，達(dá)到了你的要求，我也得到了你給我的獎(jiǎng)勵(lì)——好記星學(xué)習(xí)機(jī)。但是我希望你不要這樣對(duì)我施加壓力，讓我自由一點(diǎn)吧！” 多么讓人心酸的話語(yǔ)?、芨舸鷵狃B(yǎng)、疏于管教。農(nóng)村的老年人文化程度普遍教低，以文盲為主，他們通常不能輔導(dǎo)學(xué)生功課，同時(shí)由于他們管教不嚴(yán)，過(guò)分縱容、溺愛(ài)孩子，致使出現(xiàn)作業(yè)完不成或者無(wú)故曠課逃學(xué)，爺爺奶奶不但不追問(wèn)，反而還到學(xué)校替孩子撒謊，編理由來(lái)應(yīng)付老師的現(xiàn)象。一位姓汪的五年級(jí)學(xué)生無(wú)緣無(wú)故兩天沒(méi)有來(lái)上課，老師要求家長(zhǎng)前來(lái)說(shuō)明原因，沒(méi)想到他奶奶回答老師說(shuō)他患了重感冒，這兩天在醫(yī)院打吊針，由于沒(méi)有電話沒(méi)來(lái)得及請(qǐng)假。而結(jié)果班上幾個(gè)同學(xué)都證實(shí)該同學(xué)這兩天在網(wǎng)吧上網(wǎng)，鄰居也說(shuō)他這兩天身體很好，活蹦亂跳。⑥父母感情不和，缺少家庭溫暖。由于生長(zhǎng)在一個(gè)充滿“硝煙戰(zhàn)爭(zhēng)”的家庭里，孩子沒(méi)有一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，心理上有壓力，就容易引起厭學(xué)情緒。一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生在她的日記里這么寫到：“我最怕我父母吵架了，我看到他們吵架我就只能蒙在被子里哭，我真希望快點(diǎn)長(zhǎng)大，早點(diǎn)畢業(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)他們，多掙點(diǎn)錢，別讓他們?cè)贋殄X而爭(zhēng)吵了。”

3、主觀原因：①學(xué)生性格孤僻、古怪，人際關(guān)系差，經(jīng)常與同學(xué)們吵架甚至打架，最后同學(xué)們都不喜歡他，感到在學(xué)校沒(méi)意思，產(chǎn)生了厭學(xué)心理。②成績(jī)差、自信心不足、意志不堅(jiān)定、缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

三、路途遙遠(yuǎn)、生活艱苦

雖然他們的文化成績(jī)相對(duì)比較差，但是體育成績(jī)卻很好，很少有不達(dá)標(biāo)的情況，我想這與他們經(jīng)常翻山越嶺、跋山涉水來(lái)上學(xué)是分不開(kāi)的。就拿鵝溪學(xué)區(qū)的煙山完小來(lái)說(shuō)，這個(gè)學(xué)校管轄7個(gè)村，其中九龍工區(qū)、洪竹兩個(gè)村的學(xué)生上學(xué)來(lái)回要走30余里。那里山道彎曲、兩邊樹(shù)木荊棘叢生、荒蕪人煙、陰森恐怖。一到下雨天，山路油滑，學(xué)生即使小心翼翼也還是避免不了要摔倒好幾次。這倒沒(méi)什么，最痛苦的是頭頂著黑壓壓的烏云，一個(gè)人獨(dú)自走在這“前不著屋、后不著店”的荒野之地，背后突然傳來(lái)貓頭鷹等動(dòng)物的怪叫，那可真叫人毛骨悚然、兩腳發(fā)軟。而飛躍、洪竹等幾個(gè)村的家長(zhǎng)更是擔(dān)心孩子路途的安全了，因?yàn)樗麄兩蠈W(xué)途中得經(jīng)過(guò)4條小河，由于此地經(jīng)濟(jì)相當(dāng)落后，河上沒(méi)有修橋，上面只簡(jiǎn)易的搭架了幾根松樹(shù)。天晴時(shí)，有些膽小的學(xué)生不敢直立的踩在上面，只好雙手抓住樹(shù)干戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的爬過(guò)去。有的干脆脫掉鞋襪挽起褲管從冰冷的河水中淌過(guò)；發(fā)大水時(shí)，學(xué)生還得繞道而行，路途更加遙遠(yuǎn)。一個(gè)叫胡偉的學(xué)生這么說(shuō)：“我一看到刮風(fēng)下雨就害怕，如果教室外面烏云密布，我就盼著太陽(yáng)快點(diǎn)出來(lái)，企求老天別下雨，要不我又得摸黑才能到家。老師講的課我也無(wú)法聽(tīng)進(jìn)去了，雖然我現(xiàn)在在學(xué)校寄宿，但一個(gè)星期也得回去兩趟啊，我家離校太遠(yuǎn)了?！?/p>