第一篇：實踐探索

──魏書生語文教改經(jīng)驗的研究及實踐探索

感悟真諦 教出個性

──魏書生語文

教改經(jīng)驗的研究及實踐探索 盤錦市第二完全中學(xué) 池軍華

魏書生是中國當(dāng)代杰出的教育改革家，在語文教學(xué)和班主任工作領(lǐng)域取得了豐碩的教改成果。他先后在全國各地作了1100多場報告，講了600多節(jié)公開示范課，多次應(yīng)邀到國外講學(xué)。馬來西亞華文報紙稱他為“穿西裝的孔子”。魏書生于1979年開始著手教育教學(xué)改革，至今已堅實地走過了25個春秋，憑著“我以我心付童心”的執(zhí)著情懷，譜寫了人生最為華美的樂章。魏書生語文教育思想博大精深，內(nèi)涵極為豐富。在深化基礎(chǔ)教育改革的今天，學(xué)習(xí)魏書生，實踐魏書生語文教育思想及其教改經(jīng)驗是語文教學(xué)走出困境的需要，更是實施語文素質(zhì)教育的需要,落實新課程改革理念的需要。我于1995年開始接觸魏書生，并有幸得到了他的言傳身教，至今已有10年光景。在學(xué)習(xí)魏書生過程中，有人認(rèn)為魏書生許多教改經(jīng)驗是先進(jìn)的，但是學(xué)不了。我在學(xué)習(xí)魏書生的具體實踐中深刻地認(rèn)識到：學(xué)習(xí)魏書生不能僅僅學(xué)習(xí)一些表面上的做法，照搬照抄，刻意模仿。應(yīng)該深入研究，感悟到魏書生教改經(jīng)驗的真諦，深入精髓，抓住本質(zhì)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，努力追求自我教學(xué)個性，這才是

學(xué)習(xí)的至高境界。

一、魏書生語文教改經(jīng)驗的本質(zhì)內(nèi)涵

魏書生認(rèn)為“你如果善于肯定許許多多的東西的合理因素的話，實際上就是在不斷豐富自己，增長自己認(rèn)識真理，探索真理的能力”。如果我們面對一種先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗產(chǎn)生認(rèn)同心理的同時，能夠看清其背后所深藏著的本質(zhì)的東西，創(chuàng)造性地運用到自己的教學(xué)實踐中，這對形成個性化的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格具有極其重要的價值。縱觀魏書生語文教改經(jīng)驗，其最為

本質(zhì)的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、教書是為了育人

語文教學(xué)的目的是什么？這并不是一個高深的問題。凡是語文老師，抑或非語文老師都能用“口號式”的語言做出回答。然而在現(xiàn)實的語文教學(xué)中卻背離了這種宣言，把培養(yǎng)學(xué)生“應(yīng)試”能力作為惟一的奮斗目標(biāo)。曾幾何時，我們的語文教學(xué)遭受到了來自各方的責(zé)難。然而并未真正讓語文老師覺醒，多數(shù)老師依然為了一個“分?jǐn)?shù)”苦耗著青春歲月（其實，面對當(dāng)今依然以分?jǐn)?shù)決定前程的時代，語文教師也別無選擇。）學(xué)生學(xué)習(xí)了十幾年的語文卻不能正確理解和運用祖國的語言文字，這不能不說是語文教育的一種悲哀!語文教育的目的是什么?是為了育人。這是魏書生的回答?！拔覟槭裁磥淼綄W(xué)校，是為了育人。抓住育人這一環(huán)節(jié)教書，新辦法，土辦法都能改造成好辦法?！闭驗槲簳斯こ虡?gòu)筑得牢固，教書才變得輕松，且富有成效。一些人在學(xué)習(xí)魏書生的過程中，只看到他教書輕松且成績突出的一面，而沒有看到他為了構(gòu)筑“育人工程”所付出的心血和汗水。魏書生堅持教書必須育人，這種思想源于他對育人工作的深刻認(rèn)識。他認(rèn)為育人是個人心理上的需要，是學(xué)生切身利益的需要，是國家利益、黨的利益的需要，是語文學(xué)科性質(zhì)的需要，是提高學(xué)生語文成績的需要。魏書生在教學(xué)過程中表現(xiàn)出的育人觀，具有二方面涵義：一是育人教書；二是教書育人。前者主要表現(xiàn)為先育人，后教書；后者則表現(xiàn)為發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢，強化育人功能。魏書生身兼數(shù)職，經(jīng)常出外講學(xué)，在他離開學(xué)生后，學(xué)生仍能自學(xué)，這是育人工程在發(fā)揮作用?！靶袨轲B(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣行成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運”這是他育人實踐的深刻體會。在語文教學(xué)中他注重挖掘作品中蘊含的情感因素，“因文解道，因道悟文”，給學(xué)生以精神上的感染，思想品德的熏陶。堅持學(xué)作文，學(xué)做人；讓學(xué)生寫道德長跑日記，寫心理分析等。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中時時處處都在鍛造著自己的精

神世界。

現(xiàn)代中學(xué)生思想道德素質(zhì)呈下滑趨勢，這與我們長期以來片面追求“升學(xué)率”，忽視育人工作不無關(guān)系。魏書生在教改之初，沒有把語文教學(xué)僅僅框定在“分?jǐn)?shù)”上，而是從育人的角度去教語文，學(xué)生在學(xué)語文的過程中參悟到了做人的道理，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣和自身高尚的思想道德情操，這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)動力，樹立了正確的學(xué)習(xí)觀念。這不僅僅是語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)實需要，更是為學(xué)生終身學(xué)習(xí)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2、發(fā)揚教學(xué)民主

魏書生在長期的語文教學(xué)中始終堅持把學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)習(xí)的主人，致力于讓學(xué)生生動活潑主動地發(fā)展自己。魏書生認(rèn)為：“如果在教學(xué)中時時把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，而且是活生生的，心理和生理都有無限潛力的，不斷變化的主人，那么教師想出來的辦法就容易使學(xué)生接受。反之，如果把雙邊活動，變成老師一廂情愿的艱苦勞動，那么即使借用別人一兩個方法上的竅門，用在自己那里也是行不通的?！蹦敲?，學(xué)生的主人地位如何得到體現(xiàn)？發(fā)揚教學(xué)民主是關(guān)鍵，是根本。魏書生在教學(xué)過程中凡事都跟學(xué)生“商量”，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，到教學(xué)重點、課時安排以至具體的教學(xué)方法，都同學(xué)生“商量”，盡可能達(dá)到師生認(rèn)識上的統(tǒng)一。如在一節(jié)課上，魏書生準(zhǔn)備用一課時完成一篇文章的學(xué)習(xí)。當(dāng)他準(zhǔn)備和學(xué)生一起學(xué)習(xí)這篇文章時，學(xué)生認(rèn)為他們經(jīng)過自學(xué)基本已經(jīng)掌握了課文內(nèi)容，老師沒有必要在課堂上講了。征求全班同學(xué)的意見，魏書生老師和學(xué)生們又選擇了學(xué)習(xí)另外一篇文章。相反，我們多數(shù)教師在教學(xué)過程中仍然以“專治”的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生中間，學(xué)生個體創(chuàng)造的積極性、主動性受到壓制，語文學(xué)習(xí)因此喪失了其所應(yīng)有的生機(jī)和活力。學(xué)生實際上是喜歡學(xué)習(xí)語文的，是我們僵化的語文教學(xué)使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)語文的興趣。

那么，魏書生在語文教學(xué)中是怎樣發(fā)揚教學(xué)民主的呢？

首先，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想?！盀閷W(xué)生服務(wù)，就不能強迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，原有的知識水平和接受能力，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要?！倍覀冊S多教師是強迫學(xué)生適應(yīng)自己的需要，當(dāng)自己的需要得不到滿足的時候往往把責(zé)任加在學(xué)生身上。魏書生樹立了為學(xué)生服務(wù)的思想，一切從學(xué)生的實際出發(fā)，開展語文教學(xué)活動。其次，建立互助的師生關(guān)系。魏書生認(rèn)為每個學(xué)生都有潛在的幫助教師改進(jìn)教學(xué)的能力。從這點出發(fā)，連最差的學(xué)生都能學(xué)著幫助教師留作業(yè)、批改作業(yè)、批改作文。教師更應(yīng)從“幫助”學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，促其成人、成才的角度對待每一個學(xué)生。他認(rèn)為“越是后進(jìn)的學(xué)生，越是能提高老師的教學(xué)水平。就像醫(yī)生一樣，只有經(jīng)常治療患疑難病癥的患者，才能提高醫(yī)療水平。”此外，決策過程要民主。從學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題的解決，魏書生都是經(jīng)過民主決策確定的，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，把學(xué)生放在了學(xué)習(xí)主人的地位，調(diào)動了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

3、教學(xué)科學(xué)化

教育是一門科學(xué)，我們必須按照教育科學(xué)規(guī)律去開展教育實踐活動。魏書生所進(jìn)行的一系列教育改革實驗都有科學(xué)的教育學(xué)、心理學(xué)依據(jù)。在現(xiàn)實的語文教學(xué)中，由于教師缺少必要的教育科學(xué)理論知識，教學(xué)中盲目性、隨意性，甚至是無效勞動的現(xiàn)象較為突出。魏書生特別注重教育科學(xué)研究工作。他經(jīng)常講：“潛心教改校?？沙蓛敉?，忘我科研時時能在天堂?！比绻Z文老師能從科學(xué)研究的角度去看待語文教學(xué)，語文教學(xué)中存在的許多問題

都能有效地得到解決。

探索語文教學(xué)管理的科學(xué)化是魏書生語文教學(xué)改革的重要內(nèi)容。為了把學(xué)生培養(yǎng)成為語文學(xué)習(xí)的主人，他建立起了語文學(xué)習(xí)的計劃系統(tǒng)、監(jiān)督檢查系統(tǒng)、總結(jié)反饋系統(tǒng)。通過這三個語文學(xué)習(xí)系統(tǒng)的建立，促使學(xué)生走上語文學(xué)習(xí)的法制化、自動化軌道。計劃系統(tǒng)中規(guī)定：學(xué)生每人每天做6件事，每天按學(xué)號做3件事，每周9件事，不定期6件事，和語文學(xué)習(xí)相互滲透的7件事。如每天寫一篇日記，出一期班級日報；每周上一次文學(xué)欣賞課等等。這些構(gòu)成了提高學(xué)生語文素養(yǎng)的科學(xué)管理系統(tǒng)。為了監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，在班級建立起了自檢、互檢、班干部檢查，教師抽檢監(jiān)督檢查系統(tǒng)。進(jìn)一步規(guī)范了學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。如何全面了解學(xué)生語文學(xué)習(xí)情況，魏書生建立起了總結(jié)反饋系統(tǒng)。主要采取4種方式：個別討論反饋、班干部反饋、家長反饋，聽取多方面的意見，及時修正教學(xué)中存在的問題，不

斷完善自己的教學(xué)。

魏書生培養(yǎng)的學(xué)生具有很強的自學(xué)能力，能夠成為學(xué)習(xí)的主人，這與他建立起的科學(xué)管理系統(tǒng)息息相關(guān)。學(xué)生每天做什么，學(xué)語文學(xué)什么，都在系統(tǒng)規(guī)定范圍內(nèi)，每個學(xué)生按照自己的能力水平自覺進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。即使魏書生老師不在課堂，學(xué)生也能做到他所期待的目標(biāo)——“人人有事干，事事有人干，時時有事干，事事有時干”。

有人對此曾提出質(zhì)疑，認(rèn)為這限制了學(xué)生發(fā)展的主動權(quán)。其實，持這種觀點的人僅僅看到一種“假象”。世界上沒有絕對的自由，任何自由都不能超越法律和道德的規(guī)范。否則是不可能獲得真正的自由。魏書生把學(xué)生納入科學(xué)管理的軌道，有利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時也為學(xué)生在一定空間內(nèi)展示自己的才華創(chuàng)造了更多的機(jī)會。現(xiàn)代中學(xué)生無論在心理上，還是在生理上都處在不成熟階段，需要對他們的各種行為進(jìn)行規(guī)范。這

樣才更有利于學(xué)生朝著健康的方向發(fā)展。

4、培養(yǎng)學(xué)生語文自學(xué)能力

魏書生在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文過程中始終堅持培養(yǎng)學(xué)生的語文自學(xué)能力。他認(rèn)為：學(xué)生離開學(xué)校后主要的學(xué)習(xí)途徑是自學(xué)。一個人一生中只有五分之一的時間是在學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)齡以前和成年以后主要靠自學(xué)。沒有自學(xué)能力，將來就不可能適應(yīng)時代的要求獲得更多的知識。魏書生對自學(xué)的認(rèn)識也源于他自身的自學(xué)實踐。他本人就是自學(xué)成才的典范。原本只有初中文化水平的他，靠自學(xué)獲得本科學(xué)歷，并被高等院校聘為研究生導(dǎo)師。在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識的更新速度加快，沒有一定的自學(xué)能力是不能適應(yīng)社會發(fā)展需要的。因此培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力具有長遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

魏書生堅持從以下四個方面培養(yǎng)學(xué)生的語文自學(xué)能力。一是提高學(xué)生對自學(xué)的認(rèn)識。他組織學(xué)生討論講授法的利與弊，讓學(xué)生在討論中認(rèn)識到自學(xué)的重要性，從而激發(fā)起學(xué)生自學(xué)的愿望。經(jīng)常給學(xué)生講自學(xué)成才的典型人物事跡，用事實證明自學(xué)的可能性；講當(dāng)今科技發(fā)展的周期縮短，讓學(xué)生認(rèn)識到自學(xué)的必要性。二是激發(fā)學(xué)生自學(xué)的興趣。學(xué)生自學(xué)的興趣越濃，自學(xué)的積極性就越高。為此，他調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生感興趣的文章，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。采用新穎的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的自學(xué)興趣。魏書生在長期的教學(xué)實踐中總結(jié)出的“語文六步教學(xué)法”，自學(xué)興趣就蘊含在其中。一堂課或討論、或答疑、或檢測，采取怎樣的方法學(xué)生更感興趣，他完全是從學(xué)生切實需要出發(fā)。魏書生總結(jié)歸納出了自己在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的十種方法。這對于提高學(xué)生的自學(xué)興趣發(fā)揮了積極的作用?，F(xiàn)在許多教師埋怨學(xué)生不愛學(xué)語文，其中一個很重要的原因是忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。是老師枯燥的講解使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)語文的興趣。興趣是一種淺層次的心理需要，興趣只有經(jīng)過不斷強化，才可能成為穩(wěn)定的心理需要，最終把興趣引向自學(xué)的實踐。三是教給方法。魏書生認(rèn)為：“認(rèn)識、興趣是解決”‘我要學(xué)’的問題，具體怎樣自學(xué)，就必須教給自學(xué)方法?！痹诮虒W(xué)過程中，他教給學(xué)生自學(xué)六本語文書的方法，自學(xué)一本語文書的方法，自學(xué)一類文章的方法，自學(xué)一篇文章的方法，三結(jié)合的學(xué)習(xí)方法（聽說讀寫相結(jié)合、語文科學(xué)習(xí)和語文學(xué)習(xí)相結(jié)合、學(xué)與用相結(jié)合）。他幫助學(xué)生尋找適合于自身特點的學(xué)習(xí)方法，他認(rèn)為這是最佳的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法的有效指導(dǎo)，提高了學(xué)生語文自學(xué)效率。其專著《中學(xué)生實用學(xué)習(xí)法》對有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)具有重要的價值。四是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。他認(rèn)為：“培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的關(guān)鍵，這個關(guān)鍵一接通，學(xué)生大腦這部機(jī)器就會持久地運轉(zhuǎn)起來?！彼偨Y(jié)出了“五段式”培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的模式。即首次慢動、逐漸加速、系統(tǒng)計劃、控制時空、進(jìn)入軌道。采用這種模式有效地促進(jìn)學(xué)生走上自學(xué)的道路?，F(xiàn)在魏書生上課基本不講課，學(xué)生完全是自學(xué)，他僅做方法上的指導(dǎo)并

進(jìn)行必要的檢查。

5、樹立“大語文”教學(xué)觀

“大語文”這一概念是已故的河北邢臺二中的張厚感老先生提出來的，是相對于語文課堂這一狹小的語文學(xué)習(xí)范疇而言的。泛指有利于提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的課內(nèi)外一切語文學(xué)習(xí)活動。實踐表明：走“大語文”的道路確實能夠提高學(xué)生語文能力，對學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字具有重要的作用。那么魏書生的大語文教學(xué)觀是如何體現(xiàn)的呢？主要

有以下幾個方面：

一是讀課外書。魏書生的班級設(shè)有圖書箱，名人傳記、文學(xué)名著、科技讀物等內(nèi)容十分豐富。班級開辟了專門的讀書時間，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好廣泛地閱讀他們喜歡的書籍。魏書生老師在課堂上也經(jīng)常給學(xué)生講他們感興趣的文章?，F(xiàn)行教材的最大的局限性在于跟不上時代發(fā)展的步伐，一些新的文化科技成果在教材中不能得到及時的體現(xiàn)。魏書生通過大量的課外閱讀彌補了這一不足。魏書生的班級每人每年制定了5000頁的閱讀計劃，三年下來每個學(xué)生的閱讀量相當(dāng)于46本教科書的閱讀量。二是到生活中學(xué)習(xí)語文。語文學(xué)習(xí)應(yīng)該與生活同在。如果學(xué)生與豐富多彩的社會生活隔絕，只坐在教室里一味地接受枯燥、乏味的語文訓(xùn)練，學(xué)生的語文能力是不可能得到真正的提高的。到生活中學(xué)習(xí)語文，從空間上看，它以社會為課堂，因而范圍大得多；從內(nèi)容上看，它包含了整個社會生活和社會語言實踐，因而豐富多彩；從形式上看，聽說讀寫思樣樣俱全。魏書生定期帶領(lǐng)學(xué)生到郊外游玩，到冰封的大河上跑接力，到白茫茫的大雪中尋找生命的足跡，從城市到農(nóng)村，觀察社會、了解自然，在活生生的社會大課堂中學(xué)習(xí)語文。三是寓語文學(xué)習(xí)于班級管理中。魏書生在班級管理中采取的一些方法都與語文學(xué)習(xí)有關(guān)。辦《班級日報》，給學(xué)生提供了展示個人語文才華的機(jī)會；學(xué)生犯了錯誤寫說明書，寫學(xué)習(xí)病例，這不僅對學(xué)生正確認(rèn)識自我，不斷完善自我發(fā)揮著積極的作用，而且也提高了學(xué)生的寫作能力。

魏書生樹立起的“大語文”教學(xué)觀,把語文學(xué)習(xí)由課內(nèi)引向課外，課內(nèi)外融為一體，讓學(xué)生在更加真實的大環(huán)境中學(xué)習(xí)語文，這是提高學(xué)生語文能力的重要途徑。

呂叔湘老先生在評價魏書生時說：“如果我年輕一半，我一定拜他為師，向他學(xué)習(xí)?！蹦敲?，在語文教學(xué)改革中，我們學(xué)習(xí)魏書生什么？上述幾點是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在當(dāng)今時代，魏書生是素質(zhì)教育的一面旗幟。只有抓住本質(zhì)，深入精髓，結(jié)合自身的語文教學(xué)實踐創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，我們才能真正步入語文教學(xué)改革的新天地。

第二篇：探索，追求，實踐

～-6-9　字?jǐn)?shù)：1526“浮士德精神”啟示人類要永不滿足于現(xiàn)狀，才能產(chǎn)生動力促使人進(jìn)取，而不斷追求真理才能反過來指明進(jìn)取的方向。同荷馬，但丁，莎士比亞一起被尊為世界四大詩人的歌德，從1774年25歲時著手，直至1832年82歲，幾近花了六十年的時間，終于完成了巨著《浮士德》。浮士德可說是歌德畢生心血的結(jié)晶，這一人物雖離我們有三，四百年之久，但是他的悲劇與他的精神影響了一代又一代人，使其懂得了人生的價值在于探索，追求與實踐。浮士德的精神融會于他的悲劇之中，而他一生經(jīng)歷了五個悲劇。先是知識的悲劇。他孜孜不倦，對中世紀(jì)的各種知識“全都進(jìn)行過徹底鉆研”，結(jié)果絕望得幾乎自殺，一直在生與死間徘徊，最終與魔鬼約定，借其之力去閱歷人生。其次是愛的悲劇。在“魔女的丹房”里喝了湯藥以后，浮士德再返青春，象征著他由中世紀(jì)跳到了資產(chǎn)階級在歐洲全面興起的十八世紀(jì)。人生遇到的頭一個問題就是愛情，一切反封建斗爭往往是從這里找到觸發(fā)點的。（如席勒的〈〈陰謀與愛情〉〉。）浮士德在魔鬼的操縱下，也就是～意念的驅(qū)使下毀掉了甘淚卿，后遁入自然，尋求解脫，尋求新的起點。第三是為統(tǒng)治者服務(wù)的悲劇。浮士德進(jìn)入皇宮，（以歌德進(jìn)入魏瑪宮廷為背景。）浮士德在皇宮里，只不過是不待弄臣名號的弄臣，這是可悲的。后來，皇帝想見古希臘美人海倫，浮士德借魔力見到海倫的陰魂后激動的在爆炸事故中昏死過去。第四個是美的悲劇。浮士德尋得海倫并與之結(jié)合后，生子歐富良，象征詩并借以影射拜倫的歐富良摔死后，海倫隨之消逝，其衣物托起浮士德飄回北方。第五個是理想的悲劇。這時的浮士德已堅定地確立了主體意識，像高聳的大山屹立在堅實的生活地基之上，任何外力都不可能再以迅雷不及掩耳之勢使他茫然自失。一切前人歸之為命運的盲目的力量，扣開他的心扉之前，都必須受到理性的審驗?？墒亲詈?，憂愁還是吹瞎了他的眼睛，他在理想中死去。從浮士德整個人生看出：“永不滿足現(xiàn)狀”是他精神的第一方面。他洞悉生活的辯證法：快樂必然同時包含痛苦，一種欲望得到滿足后，必然又喚起新的欲望；一種要求達(dá)到后，必然又產(chǎn)生新的要求，他是永不滿足現(xiàn)狀的，他是要不斷的探索，永遠(yuǎn)地追求下去的。“浮士德精神”的第二方面就是“不斷追求真理”，即對大自然和人類社會的正確認(rèn)識。在悲劇第一部開場。浮士德對中世紀(jì)的知識，感到懷疑和不滿，甚至絕望。所以他不惜通過鉆研魔術(shù)來追求知識。再看，浮士德經(jīng)過漫長的生活歷程，從為宮廷服務(wù)，陶醉在古典的世界中，終于轉(zhuǎn)到向大海爭地，開辟荒灘，為千百人的安居樂業(yè)而奮斗，從而達(dá)到“智慧的最后斷案”即認(rèn)識到人生的真理：人必須每天每日去爭取生活與自由，才配享受自由與生活。“重視實踐和現(xiàn)實”是“浮士德精神”的另一方面，總結(jié)和檢驗真理只有通過實踐，而實踐不脫離現(xiàn)實。浮士德是特別重視實踐和現(xiàn)實的。啟蒙運動的人道主義，繼承和發(fā)展了文藝復(fù)興時期的人道主義。在莎士比亞的劇作中，漢姆雷特固然肯定了人的價值；“人類是多么了不起的杰作，多高貴的理性，多偉大的力量……宇宙的精華，萬物的靈長……”但是對于人生的意義，人類的作用未給予解釋，浮德則肯定人的作用，肯定人生的目的在于行動，在于從事有益于會的實踐，浮士德把〈圣經(jīng)〉原文“泰初有道”改為“泰初有為”，這里的“為”就是實踐，由此可見浮士德從事的實踐是自覺的能動的。他正是通過了大量長期的實踐，才認(rèn)識到上文所訴的人生的真諦是，每日每天去爭取生活與自由?！案∈康戮瘛眴⑹救祟愐啦粷M足于現(xiàn)狀，才能產(chǎn)生動力促使人進(jìn)取，而不斷追求真理才能反過來指明進(jìn)取的方向。進(jìn)取和追求又必須建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，并且只有不斷通過實踐檢驗真理，才不至于迷失方向，不至于落空希望，才能克服各

第三篇：實踐與探索

§22.3實踐與探索（1）說課教案

興化市板橋初級中學(xué)宗樹信

教學(xué)目標(biāo):

1.學(xué)生在已有的一元二次議程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上,能將對生活中的實際問題進(jìn)行數(shù)學(xué)建模解決問題,從而進(jìn)一步體會方程是刻畫現(xiàn)實世界的一個有效的數(shù)學(xué)模型.2.讓學(xué)生積極主動地參與課堂自主探究和合作交流,并在其中體驗發(fā)現(xiàn)問題、提出問題及解決問題的全過程,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力.3.讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性,形成實事求是的態(tài)度及進(jìn)行質(zhì)疑和獨立思考的習(xí)慣,通過獲得成功的體驗和克服困難的經(jīng)歷,增進(jìn)應(yīng)用數(shù)學(xué)的自信心.重點難點:

1.重點:利用一元一次方程對實際問題進(jìn)行數(shù)學(xué)建模,從而解決實際問題.2.難點:會分析方程的解是否符合題意,自主探索得到解決實際問題的最佳方案.教具準(zhǔn)備:投影儀,自制膠片.學(xué)具準(zhǔn)備:邊長為10cm的正方形硬紙板,剪刀,膠帶紙,計算器.

第四篇：遠(yuǎn)程教育探索與實踐

2003年9月，東江鎮(zhèn)田心村被列入資興市首批36個農(nóng)村現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點之一。為切實把試點工作搞好，把遠(yuǎn)程教育站點建好，并發(fā)揮效益，田心村進(jìn)行了積極有益的探索與實踐。

一、初步實踐

該村被列入資興市首批遠(yuǎn)程教育示范點之后,按照市委的要求,積極探索,大膽工作,狠抓遠(yuǎn)程教育的建、管、學(xué)、用。一是強化組織領(lǐng)導(dǎo)。成立遠(yuǎn)程教育領(lǐng)導(dǎo)小組，形成支書親自抓，副支書具體負(fù)責(zé)，其他支村兩委同志協(xié)同抓的工作格局，為開展遠(yuǎn)程教育的建設(shè)、管理、學(xué)習(xí)、應(yīng)用提供了組織保障。二是緊抓站點建設(shè)。支村兩委抓住機(jī)遇，通過整合各方資源，緊抓建站進(jìn)度，只用了三個月時間，籌集資金7萬元，建成一個全市一流、擁有投影儀、電腦、空調(diào)、VCD、打印機(jī)、衛(wèi)星接收系統(tǒng)等先進(jìn)設(shè)備、可容60余人的現(xiàn)代農(nóng)村遠(yuǎn)程教育A級站點，并順利通過上級組織的驗收。三是硬化制度建設(shè)。先后制定設(shè)備管理制度、遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)制度、遠(yuǎn)程教育活動制度、活動室管理制度、機(jī)房管理制度等，規(guī)范了遠(yuǎn)程教育的學(xué)用管理。四是統(tǒng)籌學(xué)用培訓(xùn)。年初，擬定全年學(xué)習(xí)培訓(xùn)思路，每月初，制定當(dāng)月學(xué)習(xí)計劃。明確規(guī)定，每月不少于5次統(tǒng)一集中培訓(xùn)；平常，根據(jù)群眾需求分類分散培訓(xùn)。學(xué)習(xí)情況詳細(xì)登記備查。站點建成以來，共開展各類培訓(xùn)72次，培訓(xùn)黨員干部群眾2400余人次。五是探尋培訓(xùn)模式。采取“支部+遠(yuǎn)教”、“協(xié)會+遠(yuǎn)教+基地”、“科技興趣小組+遠(yuǎn)教”“群眾組織+遠(yuǎn)教”等培訓(xùn)模式，發(fā)揮村黨支部的核心戰(zhàn)斗保壘作用和黨員干部、經(jīng)濟(jì)能人的“雙帶“作用，聯(lián)結(jié)東江菜、東江魚、東江果、生豬等專業(yè)協(xié)會，利用“東江菜、東江魚、東江果”等生態(tài)種、養(yǎng)業(yè)基地，把不同需求的群體集聚到遠(yuǎn)程教育課堂，有針對性地進(jìn)行各種培訓(xùn)，既滿足群眾需求，又提供實踐舞臺。

二、主要成效

三、幾點體會

從田心村一年多來的實踐來看，成效是明顯的，真正的達(dá)到了讓干部經(jīng)常受教育，使農(nóng)民長期得實惠的目的?？偨Y(jié)起來，主要有以下三點體會：一是上級高度重視，是搞好遠(yuǎn)程教育工作的保證。市委、鎮(zhèn)黨委及有關(guān)部門高度重視，從人力、財力等方面給予積極支持，并從培訓(xùn)形式到內(nèi)容等方面給予積極引導(dǎo)，千方百計協(xié)調(diào)解決工作中遇到的困難和問題，確保該項工作有效開展。二是緊緊扣住群眾的不同需求，抓住群眾的興奮點是搞好遠(yuǎn)程教育工作的關(guān)鍵。在培訓(xùn)工作中，支村兩委能以求真務(wù)實的作風(fēng)，緊緊扣住群眾的不同需求，抓住了群眾的興奮點作文章，增強培訓(xùn)工作的針對性、實用性、實效性，這也是遠(yuǎn)程教育得到群眾支持和參與率高的重要原因。三是認(rèn)真搞好跟蹤服務(wù)，是遠(yuǎn)程教育取得實效的重要保證。積極開展各類培訓(xùn)，邀請專家和技術(shù)人員上門指導(dǎo)，切實搞好跟蹤服務(wù)。需要技術(shù)的，通過現(xiàn)場會或上門到田間地頭親自指導(dǎo)，或提供技術(shù)資料等服務(wù)。對在跟蹤服務(wù)中發(fā)現(xiàn)的農(nóng)戶資金不足的問題，給予協(xié)調(diào)貸款解決。通過較好地跟蹤服務(wù)，解除黨員群眾的后顧之憂，增強大家利用遠(yuǎn)程教育增收致富的信心，合理解決黨員群眾“學(xué)習(xí)”與“運用”結(jié)合“難”的問題，切實增強學(xué)用實效，推動遠(yuǎn)程教育有效開展。

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第五篇：大聯(lián)動機(jī)制探索與實踐

“大聯(lián)動”機(jī)制的探索和實踐

主要做法：以“整合資源抓源頭、服務(wù)民生謀發(fā)展、綜合治理保穩(wěn)定、化解矛盾促和諧”為目標(biāo)，建立了區(qū)、街鎮(zhèn)和居村委工作站三級組織架構(gòu)；整合了職能部門、各街鎮(zhèn)所屬管理力量36360人，構(gòu)建了多方聯(lián)動模式；統(tǒng)籌了社區(qū)服務(wù)和街面巡管力量，開展社區(qū)和街面網(wǎng)格化巡管工作，形成小區(qū)與街面網(wǎng)格化全覆蓋管理；整合服務(wù)資源，開通“962000”民生熱線電話，24小時受理群眾咨詢、求助、投訴、建議，建立了統(tǒng)一受理、集中指揮、協(xié)調(diào)聯(lián)動的工作規(guī)范；平戰(zhàn)結(jié)合，實現(xiàn)了常態(tài)管理與應(yīng)急管理有機(jī)統(tǒng)一；建立覆蓋全區(qū)、聯(lián)通共享的社會綜合管理信息平臺，實現(xiàn)信息共享和工作聯(lián)動；推行政務(wù)信息公開，向區(qū)黨代表、人大代表、政協(xié)委員和社會公眾公開大聯(lián)動信息，建立了公眾參與社會管理互動平臺，建立了績效評價體系。

實踐成效：一是實踐創(chuàng)新產(chǎn)生的思想變化。各單位進(jìn)一步強化了服務(wù)意識、責(zé)任意識，逐步從“要我做”向“我要做”轉(zhuǎn)變，從“被動坐等問題”向“主動發(fā)現(xiàn)問題”轉(zhuǎn)變,從“事后處理”向“事前防范”轉(zhuǎn)變；從“就事論事”向“系統(tǒng)解決”轉(zhuǎn)變。二是管理創(chuàng)新帶來的成效變化。一些群眾投訴和反映民生難題得到了及時有效解決，兩年共受理各類案事件388185件，辦結(jié)373811件，辦結(jié)率達(dá)96.3%，地區(qū)環(huán)境臟、亂、差現(xiàn)象明顯改觀，群眾的安全感和滿意度進(jìn)一步提升。三是機(jī)制創(chuàng)新形成的制度性變

化。從各自為政到職能融合，管理力量有效整合，提升了行政管理效能；條塊結(jié)合，以塊為主，強化社會前端管理，由行政執(zhí)法為主向服務(wù)與管理并重轉(zhuǎn)變，確保了社會和諧穩(wěn)定；平戰(zhàn)結(jié)合，立足于城市日常管理，做好應(yīng)急處置基礎(chǔ)工作，實現(xiàn)了城市日常管理和應(yīng)急管理有機(jī)統(tǒng)一，形成了源頭治理、動態(tài)管理、應(yīng)急處置相結(jié)合的運行機(jī)制；暢通了公眾參與社會管理的渠道，建立了內(nèi)部考核與社會監(jiān)督相結(jié)合的績效評價機(jī)制；不斷拓展社會管理創(chuàng)新內(nèi)涵，將依法行政工作規(guī)程、廉政風(fēng)險監(jiān)控、安全生產(chǎn)等內(nèi)容融入大聯(lián)動機(jī)制；完善了基層組織管理網(wǎng)絡(luò)，延伸了黨委政府了解社情民意的觸角。

社會影響：兩年多來，大聯(lián)動機(jī)制實踐引起了社會各界廣泛關(guān)注，中央領(lǐng)導(dǎo)、部委領(lǐng)導(dǎo)，以及30個省、自治區(qū)、直轄市共計193個考察團(tuán)、4694人次到訪參觀。央視、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、解放日報、東視、上視、大公報等境內(nèi)外媒體，曾報道過閔行區(qū)以大聯(lián)動機(jī)制實現(xiàn)社會管理創(chuàng)新的經(jīng)驗。XXX等單位，已經(jīng)將大聯(lián)動機(jī)制作為領(lǐng)導(dǎo)干部社會管理創(chuàng)新能力培訓(xùn)的教學(xué)案例。目前，本市和外地不少地方已經(jīng)借鑒應(yīng)用大聯(lián)動機(jī)制。