第一篇：歷史新課程三維目標教學中踐行公民教育的理念

歷史新課程三維目標教學中踐行公民教育的理念

成都七中實驗學校 華黃來

內(nèi)容摘要：隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展、社會主義民主制度的健全和社會主義思想文化多樣性的凸顯，公民教育迫在眉睫。而社會主義公民教育在汲取歐美所長后更加重視社會主義價值觀的形成、傳統(tǒng)倫理觀點的借鑒和中華民族是一體的大戰(zhàn)略等。而這一切均包含在高中新課程三維目標中，無論知識與能力、還是過程和方法、乃至情感態(tài)度價值觀的內(nèi)涵，都有利于培養(yǎng)學生良好的公民意識，健全學生民主、平等和理性、協(xié)作之精神，所以我們應(yīng)該站好學校公民教育崗位，為培養(yǎng)具有中國靈魂和國際競爭力的現(xiàn)代公民而努力。

關(guān)鍵詞： 公民教育 社會主義價值觀 三維目標

隨著高中新課程在四川地區(qū)啟動，歷史新三維——“知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀”目標代替了舊課程中的“知識、能力和情感”目標，在新三維目標中，變化最大是增加了“過程與方法”，內(nèi)涵極大豐富的是“情感、態(tài)度和價值觀”。而這樣的變動，無不和黨的十六大、十七大報告中強調(diào)的教育目標之一——培養(yǎng)合格的現(xiàn)代公民意識緊密結(jié)合在一起。因此必須大力開展公民教育。公民教育從內(nèi)涵上講應(yīng)包括公民的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、教育素質(zhì)、科學素質(zhì)、文化素質(zhì)、政治素質(zhì)、法律素質(zhì)、經(jīng)濟素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、生活素質(zhì)、社會素質(zhì)、能力素質(zhì)、智慧素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、衛(wèi)生素質(zhì)等各個方面。而中國的公民教育除了這些外，還要注意社會主義價值觀的形成、傳統(tǒng)倫理觀點的借鑒和中華民族是一體的大戰(zhàn)略等。本文擬從新三維目標落實角度，探究中國公民教育的特色和中學歷史課堂如何踐行公民教育。

探究一：當前中國公民教育必要性。

美國公民教育之父霍拉斯·曼有句名言：建共和國易，造就共和國公民難。共和國需要民主公民，因為民主公民決定著共和國和民主制度能否得到延續(xù)和發(fā)展。理性、積極而又負責任的民主公民是民主制度和共和體制的歸宿性載體及目的性要求，也是作為公共事業(yè)的現(xiàn)代教育的主體培養(yǎng)理想。

無獨有偶，21世紀以來在重大黨的會議中多次提出完善公民教育、健全公民意識的要求。如在黨的十六大報告提出 “健全民主制度、豐富民主形式，擴大公民有序的政治參與”。黨的十七大報告在關(guān)于發(fā)展社會主義民主政治的論述中，鮮明地提出“加強公民意識教育．樹立社會主義法治、自由平等、公平正義理念”的歷史任務(wù)?！肮褚庾R”首次出現(xiàn)在黨的全國代表大會正式報告中，這是建黨和建國以來的第一次，故此“公民意識”也成為十七大報告中一個引人注目的亮點。

一：社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。

社會主義市場經(jīng)濟建立促進了原來的國家吞并社會的社會結(jié)構(gòu)并向國家（政府）、市場、市民社會的三元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。截止2011年9月27日，據(jù)中國商務(wù)部統(tǒng)計，到目前為止，全球 已有包括俄羅斯、巴西、新西蘭、瑞士、澳大利亞在內(nèi)的81個國家承認中國市場經(jīng)濟地位。①中國市場經(jīng)濟正逐步走向正規(guī)，而伴隨市場經(jīng)濟的成熟與發(fā)展也必然要求市民社會生活與之共榮，而市民社會是文明社會、成熟社會、政治社會、公民社會共生共融的有機統(tǒng)一體，是一種公共生活風格，要求具有公共生活品格和能積極理性參與和敢于責任擔綱的合格的公民為實踐主體。伴隨著市場經(jīng)濟的成熟和市民社會的生長，公民教育勢在必行。

二：社會主義民主政治健全的必備環(huán)節(jié)。

胡錦濤總書記在中央黨校省部級干部進修班講話②中明確指出，發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標。而民主政治重要內(nèi)涵之一就是規(guī)范公民意識，形成文明、理性的參政風格。上世紀九十年代以來，廣大中國人民在南聯(lián)盟大使館被轟炸、中日釣魚島危機等一系列重大國際問題上積極給中央傳遞信息，表達了良好的參政意愿。于此同時，這幾年的微博政治的出現(xiàn)、論壇政治的完善、博客政治的轉(zhuǎn)型等都讓大家緊密的參與到政治生活中。但是機會多了，問題也就暴露多了，當代中國人擁有了參政意識，但是缺乏參政的方法，更缺乏以一個合格公民的身份而不是簡單“暴民”（或者觀光客）為中國政治民主建設(shè)添磚加瓦。

三：社會主義文化多樣化和社會和諧的必要補充。

在新課程改革中，文化內(nèi)容在各個學科中都表現(xiàn)突出。縱觀中國教育發(fā)展是：長期走的是單一政治斗爭史道路，改革開放后兼容一點經(jīng)濟發(fā)展史、但是又形成了一切向“錢”看的不好氛圍。新時期，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展水平的猛進，政治改革相對滯緩，加上西方文化全方面的深入，中國的思想文化逐漸探索出一條自己的道路，這條道路我個人概括為：思想一元（只有馬克思體系），文化多樣。所謂多樣我覺得有以下意識：

（一）民主精神。西方除了古希臘的初步民主外，近代的洛克的“主權(quán)在民”思想、盧梭的“法的精神”、孟德斯鳩的“社會契約論”等進一步豐富和發(fā)展。而中國近代一直孜孜追求西方的民主思想，不過多淪為知識分子的玩物。但是隨著村鎮(zhèn)直選的發(fā)展、民主意識不斷增強，國人民主精神有很大的發(fā)展。

（二）平等意識。中國幾千年的不平等社會一度造就了國人心中嚴格的等級界限，乃至于相當多的人甘心當奴而不做自主的人。而西方平等思想歷史悠久：在古希臘時期，平等意識已在人們的心靈中萌發(fā)。普羅泰戈拉是最早談及平等問題的思想家。當時的智者派提出了“上帝使人人生而自由，而自然從未使任何人成為奴隸”③的名言；柏拉圖也在《理想國》中主張，婦女與男子的權(quán)利與機會平等。亞里士多德是明確提出平等思想的學者。他認為，平等基礎(chǔ)之上的政體最穩(wěn)定，公民應(yīng)“都具有平等而同樣的人格” ④。經(jīng)過中世紀的低谷，平等思想在文藝復興時期又迎來了蓬勃發(fā)展?！疤熨x人權(quán)論” 是此時較為全面、系統(tǒng)的平等思想體系。而霍布斯、洛克、伏爾泰、盧梭、杰克遜等不斷豐富和發(fā)展。走向近代后，平等意識開始在中國蔓延，但是輻射面有限。隨著上世紀80年代對外開放大幕拉開，國人平等意識大為增加。

（三）誠信意識。當代社會見義勇為已經(jīng)成為最高風險的行為，對此我不舉例、不評論，相信大家能夠懂得誠心意識的重要性。

（四）信仰意識。這里轉(zhuǎn)引一個網(wǎng)絡(luò)上的女人擇偶標準，以饗讀者，體會本人痛苦之心。“新中國女人擇偶標準演變：50年代一顆紅心；60年代重在出身；70年代最好是解放軍；80年代海外關(guān)系10萬現(xiàn)金；90年代豪宅名車＋出國兜風＋100萬現(xiàn)金??”。女人的擇偶取向，多少象征著一個時代的某些東西，它甚至 和服裝一樣，充滿了時尚與流行的動感，它的內(nèi)涵比較復雜。所以有的人說當今中國沒有信仰，于是由單純信仰“馬教”（馬克思主義）的60、70年代全國一體，到現(xiàn)在有的回歸“儒教”；有的融入歐美，選擇“基督教”；有的拜會“安拉”，走上了拒絕吃豬肉之路。除了以上所列，在契約意識、競爭意識、法制意識、生態(tài)意識等，國人思想文化正逐漸多樣化，乃至多元化。綜上所述，當代中國人的思想文化意識有很大的發(fā)展，而作為主體的公民，由于公民意識不夠全面或者稍有瑕疵，就會破壞社會主義和諧、多樣的精神文明。

最后發(fā)展公民教育也是中國走向世界，被世界接納的必要前提。

總之民主政治建設(shè)依靠公民的政治水準和民主智慧的參與、精神文明建設(shè)依靠公民的文明開發(fā)和思想道德意識的提高，物質(zhì)文明建設(shè)依賴公民的社會責任感及將此責任感付諸實施的能力。在社會主義三個文明中，公民素質(zhì)起到了決定性作用。而學校在參與我國文明建設(shè)的過程中，為社會的持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)和提高社會成員的各種素質(zhì)和能力，起著極其重要的教育提升作用。因此，如果學校教育僅僅限于“知識公民”的培養(yǎng)，而不將合格公民、奉獻公民、成功公民的價值目標滲透于學校教育的方方面面，就不可能培養(yǎng)出真正的現(xiàn)代公民。在各種教育過程中喚起學生的公民意識，訓練學生的公共生活技能，養(yǎng)成學生的公民生活習慣。從而讓學生懂得他們的權(quán)利和義務(wù)，自覺培養(yǎng)服務(wù)社會的能力，自覺提高思想道德素質(zhì)，擴展政治遠見，對二十一世紀的中國充滿自信，自覺自愿而且有能力地承擔起公民的各種社會責任。

探究二：我國公民教育的特色。

由于國情和傳統(tǒng)不同，各國公民教育也呈現(xiàn)出自己的特點，有共性也有個性。比如西方公民教育中的理性意識、平等意識、誠信意識以及法制意識等都是我們積極學習的地方。除此之外，我們還應(yīng)該注意。

一：大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)道德煥發(fā)新生。

儒學在春秋興起，經(jīng)過董仲舒改造，再到宋明發(fā)展，逐漸成為以政治學為主、涵蓋社會規(guī)范和哲學體系綜合體，而儒學道德體系中的忠孝節(jié)義都是我們民族文化的精髓。比如：宋朝文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、明朝于謙“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”和清朝林則徐“海納百川,有容乃大；壁立千仞,無欲則剛”。這些受宋明理學影響下的人們用自己的行動詮釋了什么是民族氣節(jié)?？傊蚊骼韺W崇尚道德，重義輕利，強調(diào)自我約束，對塑造中華民族的性格有著重要作用。市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會理念的巨變，給我們帶來了很多新的理念。但是在學習西方過程中，很多國人的道德觀讓人深憂。上有老不孝，下有子不教；見義勇為被污蔑，爾虞我詐行大道。社會風氣急需整治。在此，批判吸取傳統(tǒng)思想，樹立社會正氣。

二：遵守社會主義法律規(guī)范，樹立社會主義核心價值觀。

依照馬克思唯物史觀，社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的基石是無產(chǎn)階級。作為社會主義國家公民建設(shè)，必須符合國家的法律和制度。區(qū)別于西方對少數(shù)人的民主意識和有產(chǎn)者的法制觀點，社會主義公民教育必須牢牢抓住愛國、愛黨、愛社會的大旗。社會主義公民就首先要熱愛自己的祖國，正如蘇格拉底在被判死刑前夜說“是城邦給了我生命，使我受到撫養(yǎng)和教育。我首先是城邦的孩子和仆人,比起父母和其他祖先來,城邦更為尊 貴,更為可敬,更為神圣,她受到眾神和所有理智的人的尊敬”和 鄧小平“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民”都強調(diào)了熱愛祖國的重要性。其次應(yīng)該不斷探究，積極學習社會主義發(fā)展的理念，樹立以堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成的社會主義價值觀，塑造合格的社會主義公民。

三：注重培養(yǎng)和諧意識，實現(xiàn)社會和諧和科學發(fā)展雙騰飛。

和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，而和諧的社會主義是馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會的目標之一提出來，黨的十六屆四中全會又把“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個方向明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。實現(xiàn)社會和諧離不開每個公民的參與，需要每個人發(fā)揮自己的創(chuàng)新意識個人實現(xiàn)全面發(fā)展以及社會形成公平公正的氛圍。

與此同時，構(gòu)建社會主義和諧社會必須以科學發(fā)展觀為指導?？茖W發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會和推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅持的重要指導思想，構(gòu)建社會主義和諧社會是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容。在新的歷史時期，我們要堅持以科學發(fā)展觀為指導，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。

綜上而言，我國公民教育在批判吸取西方的經(jīng)驗后，要結(jié)合本國傳統(tǒng)和現(xiàn)實特點，注重傳統(tǒng)文化的傳授和社會主義制度的優(yōu)越性，從而在馬克思主義價值觀的指導下科學開展。

探究三：落實歷史三維目標，站好學校公民教育這班崗。

傳統(tǒng)教育僅單純注重知識的傳授，評價的方式也只是以高考為唯一的標準，不排除培養(yǎng)了一堆國家優(yōu)秀人才，但也不少是高分低能或者高能低德。新課程教學注重對學生的一生塑造，培養(yǎng)現(xiàn)代化國家真正需要的公民，而不是培養(yǎng)考試的工具、社會的棄兒（不適應(yīng)社會）。首當其沖就在新課程目標中加大、完善了綜合能力培養(yǎng)。在此本人就三維目標的具體情況來講述如何落實公民教育。

一：知識和能力。

社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念是我國公民意識中的核心理念⑤，而公民意識的內(nèi)涵包括很多，如國家與民族意識、權(quán)利與責任意識（或獨立自主與自我塑造能力）、平等與公正意識、自由與法治意識以及道德與文明意識。這些意識形成的前提就是具有一定的知識和能力。比如：通過近代史學習，讓學生感悟到“國破山河在，城春草木深”的民族之痛，讓學生感受祖國富強的前提是民族獨立，所以在這個層次上說毛澤東作出了重大的貢獻。而作為現(xiàn)代公民，理性更是必須之原則，那么如何培養(yǎng)理性精神呢？歷史辯證和客觀分析問題就是提高理性思維的最好方式。最近看到幾則關(guān)于袁世凱的微博，我轉(zhuǎn)發(fā)了其中之一：“歷史這玩意兒（微博名）：對于袁世凱的評價，在史學界是很有爭議的。但我認為在我國的民主進程中，袁世凱的功績比譚嗣同大的多。袁世凱的小站練兵、組建近代第一支新式軍隊、組建現(xiàn)代警察、組建新式學堂、發(fā)展實業(yè)經(jīng)濟等等。譚嗣同的死只是在人格上升華了自己，但于民族進步是沒有任何實質(zhì)性意義的。”我的轉(zhuǎn)發(fā)理由是：“勿因稱帝而否之，勿因奪權(quán)而憤之。學習心態(tài)、開放精神需學之?！币鸩簧賹W生轉(zhuǎn)發(fā)，并且學習之。通過此微博，學生必然感知到不能夠單純靠革命史觀來解決問題，應(yīng)該綜合之，特別是融入現(xiàn)代化史觀； 另外評價事物的方式，必須從史實出發(fā)，輪從史出、史論結(jié)合在這里也有很好的詮釋。那么，他們的公民意識中必然包含了理性、客觀、公正以及文明等意識。

二：過程和方法。

要培養(yǎng)學生具有健全的公民意識，首先要培養(yǎng)他們獨立自主與自我塑造的能力。作為現(xiàn)代公民最重要的就是要具有獨立的個性，形成個人判斷能力。隨著社會的發(fā)展、經(jīng)濟的開發(fā)，市場經(jīng)濟帶給人們更多的機會和挑戰(zhàn)，個人往往作為獨立的個體去面對社會。要使學生在競爭中處于有利的地位就必須培養(yǎng)學生的獨立性，所以在公民教育中首要的就是使學生個體成為一個獨立的、有主見的個體。而這點正可以通過自主學習和探究的過程讓學生得到鍛煉和升華。比如：讓學生自我設(shè)計學案、設(shè)計道具、課堂上立足史實基礎(chǔ)上得出個人獨特的見解。對此可在探究完一個問題后 問學生是否還有不同的意見？如有則可在課堂上舉行學生主持的談?wù)摃?，或者課后自行組織研究性學習。其次要形成合作意識。而這一點正好和歷史教學過程和方法完全對位。比如傳統(tǒng)的師講生記的模式讓學生完全成為機器，也不會互相擦出火花。后來開始鼓勵師生互動，但是實行了一年多普遍感覺面太窄。對此從04年開始，在歷史課堂的活動中我強調(diào)下面幾點：學生活動分為思維活動和行為活動，思維活動擦出的火花比行為活動更多；課堂活動分為師生互動和生生互動，生生互動更能夠提高學生的合作意識、協(xié)調(diào)意識和包涵精神。再次過程性教學有利于培養(yǎng)學生自由、平等的觀念。自由與平等的觀念，可以幫助學生形成正確的價值觀，用寬容的心態(tài)來觀察周圍的人與事，可以更充分地體現(xiàn)與展現(xiàn)學生自己的個性，使學生在平等的心理氣氛中成長。增強學生的自信心、獨立感，在自己的領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造自己的成果。在學習中國近代史過程中，分析各階層、各政黨的救國道路，培養(yǎng)“只有社會主義才能夠救中國，只有共產(chǎn)黨才能夠領(lǐng)導中國革命成功”的意識?？偠灾⒅剡^程與方法，不僅是完成新課程標準的要求，更是提高學生能力、健全學生人格的關(guān)鍵步驟，沒有過程中提升，三維目標一頭一尾就無法實現(xiàn)；沒有過程和方法的研究，學生在學校就難以形成公民意識，從而從容淡定地走向社會。三：情感態(tài)度價值觀。

“對于學生來說，公民教育是一個復雜的整體，它既包括承認價值觀，也包括獲取知識和學習如何參與公共生活。因此，從意識形式上看，不能把這種教育視為中性的；學生的信仰必然受到這種教育的挑戰(zhàn)，為了維護信仰的獨立性，教育也應(yīng)該從人的童年起并在其一生中培養(yǎng)一種有助于自由思考和自主行動的批判能力?！雹拊谶@里我就從課堂靈魂角度談下第三目標的實現(xiàn)。眾所周知，教學主題是方向，是靈魂。要想使課堂教學產(chǎn)生共鳴，使課堂教學的內(nèi)容升華。一個理性的教學主題是必不可少的。高中歷史教育應(yīng)注重培養(yǎng)學生理性、寬容、敬畏的人文精神。理性的人格，理性的思考力、批判力；寬容人，尊重人，尊重自己，尊重社會多元性和多樣化；敬畏自然，敬畏客觀規(guī)律。這些人文精神對一個學生的成長而言是必須的，是為學生踏入社會后事業(yè)發(fā)展奠基服務(wù)的。歷史的現(xiàn)場由人、社會、自然三種元素組成，其中以人為中心和重心。歷史教育的核心價值是為青年學生人文精神的形式和發(fā)展奠基。要讓青年學生學會關(guān)心自己，學會理解社會，學會善待自然。要讓青年學生成為一個人，一位合格的現(xiàn)代公民。在這種視野下，以人民版歷史必修二第六單元的主題為例，講述主旨對于學生情感引導的重要性，而不是只有散的思想教育，沒有總的價值觀升華。在教學 中，該單元的教學主題應(yīng)定為“政府與市場，兩種配置資源的手段?！痹谠撝黝}的引領(lǐng)下，第二課《羅斯福新政》中就突出了市場在配置資源時的無序性、盲目性——市場失靈。在經(jīng)濟危機面前，自由放任只能是杯水車薪；羅斯福新政就突出了政府干預經(jīng)濟，發(fā)揮政府這只看得見的手的作用，如興辦公共工程，建立社保體系等。而且羅斯福新政所有措施都是通過法律文件執(zhí)行，注重對學生法治意識的培養(yǎng)。第三課《當代世界資本主義新變化》以美國為主線，結(jié)合英法德日，闡述不同時期各種“政府”和“市場”如何結(jié)合，發(fā)展經(jīng)濟的。初步樹立發(fā)展的觀念、多樣化的意識以及包容的心態(tài)。該單元用主題“政府與市場——兩種配置資源的手段”來指引該主題的教學，緊緊扣住了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的脈博，可以幫助學生更好地理解列寧的新經(jīng)濟政策和中國特色社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)，可以培養(yǎng)學生少一些意識形態(tài)的爭論，多一些理性地分析問題、解決問題的能力，對青年學生全球視野的確立會有好處的。實際上，在高中歷史教科書中，大量的歷史人物的嘉言懿行、革命與改良史的波瀾壯闊、戰(zhàn)爭與和平的啟迪、多元文明的碰撞都是對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)的豐富題材。讓歷史課堂教學充滿理性的陽光，充滿人文的關(guān)懷，充滿公共意識、現(xiàn)代意識、全球意識和責任意識，這是我們高中歷史教師的責任。

總之公民教育是一項社會性的總體事業(yè)，公民素養(yǎng)是民族素養(yǎng)的應(yīng)有之義，公民既是民族文化的承載者、傳播者，又是我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和實踐者。促進全社會公民教育事業(yè)的發(fā)展，是提高民族素養(yǎng)，實現(xiàn)二十一世中華民族偉大復興的應(yīng)有之舉，應(yīng)引起社會全體成員的關(guān)注和投入，推動中國公民教育繼續(xù)發(fā)展，為實現(xiàn)新世紀中華民族的偉大復興而努力。作為高中文科老師，特別是歷史教師，應(yīng)該好好站好歷史課堂，在歷史三維目標教學中把握公民意識的主旨，形成公民教育的內(nèi)涵，讓新課程理念閃耀我們的課堂，讓學生切實成為現(xiàn)代化合格的公民。

【注釋】：

①、來自新華網(wǎng)2011-09-27《拿市場經(jīng)濟地位苛求中國沒有道理》一文 ②、2007年06月25日新華網(wǎng)電

③、［美］薩拜因《政治學說史》(上冊)商務(wù)印書館1986年版第54頁 ④、亞里士多德《政治學》商務(wù)印書館1981年版第169頁

⑤、選自2009年06月11日 《人民日報》王東虓《把握公民意識教育的主要內(nèi)涵》 ⑥、教育——財富蘊藏其中[R].教育科學出版社，1996.p49

第二篇：歷史教學中如何落實三維目標

歷史教學中如何落實三維目標

鄧小平同志說：“振興國家和民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！苯處熌芰λ刭|(zhì)的高低，事關(guān)教育教學的成敗。初中歷史課程改革也十分重視課程的目標定位，明確提出了“知識與能力、過程與方法情感態(tài)度與價值觀”三維的課程目標。

“知識與能力”是學生課程學習的基本要求，目的是使學生的學科基本素質(zhì)得到全面的提高，具備進一步發(fā)展的潛能。

“過程與方法”的提出是歷史教學的一個重大進步，也是新課程標準的一個閃光點。它強調(diào)對歷史的認識，亦即歷史的結(jié)論，形成于歷史過程之中。這就要求教師教學時不僅要關(guān)注學生的學習結(jié)果，更要關(guān)注學生的學習過程，以培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)、科學方法和實踐能力，促進學生全面發(fā)展。

“情感態(tài)度與價值觀”在三維目標中是極其重要的一維，同其它學科相比，歷史學科的教育功能顯得尤為重要。在我國，歷史課程目標非常強調(diào)愛國主義教育，突出加強人文教育，突出人的思想情感、道德觀念、人格品質(zhì)的培養(yǎng)，科學歷史觀的形成，完善的人格的塑造等等。這些觀念都將影響學生的一生，因此歷史教師要格外關(guān)注“情感態(tài)度與價值觀”目標內(nèi)容的達成。

為了能在教學中切實地落實好歷史課程目標的三維目標，教師就要在深入學習、領(lǐng)會歷史課程標準三個維度的基礎(chǔ)上，制定出三維目標在每一課中的具體運用。教師在制定具體課的目標時，這三個維度的目標可以分別制定，但在具體運用的時候，這三個維度是不可分割的，使歷史課程的三維目標真正落實到每一堂歷史課中。

教師一定要鉆研新教材，領(lǐng)會知識結(jié)構(gòu)、重點難點，根據(jù)教材不同的內(nèi)容選擇不同的教學方法，由于歷史新課程標準規(guī)定的教學內(nèi)容采取模塊的形式，從過去的通史轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｎ}，每個模塊自成體系，這容易給學生造成支離破碎的感覺，不利于學生完整歷史概念的形成，因此，要求教師在教學過程中，在具體分析重大歷史問題的時候，要揭示歷史發(fā)展的整體性和規(guī)律性，要注意不同模塊內(nèi)容之間的有機聯(lián)系，使之“形散神不散”，給學生形成一個完整的歷史概貌，要注意歷史課程和其他課程之間的聯(lián)系，指導學生不僅要積累知識，還要注意構(gòu)建知識的體系與結(jié)構(gòu)，進行系統(tǒng)學習和整合學習。培養(yǎng)學生用發(fā)展和聯(lián)系的觀點來觀察歷史和解釋歷史。

面對新課程，教師首先要更新教學觀念，轉(zhuǎn)變教師角色。教師要從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的組織者、合作者、引導者、參與者和指導者。在課堂教學中，教師要根據(jù)實際情況，采用多種教學形式、教學方法和教學手段，使教學過程變成學生不斷提出問題、解決問題的探索過程；變成教師指導學生收集和利用學習資源的過程；變成教師幫助學生設(shè)計恰當?shù)膶W習活動的過程，變成教師針對學生的學習內(nèi)容，選擇不同學習方式的過程。多給學生獨立思考的機會，鼓勵學生多問為什么，鼓勵學生大膽猜想，使學生的思維處于積極狀態(tài)。多給學生交流表達的機會。鼓勵學生積極發(fā)言，暢所欲言，允許有不同的認識，允許開展爭辯，決不能挫傷學生發(fā)言的積極性。教師在教學中要不時提出富有啟發(fā)性的問題，可以采用設(shè)問、追問、反問等方法，以激發(fā)和發(fā)展學生的創(chuàng)新思維。在問答問題的過程中，學生的思路得到了開拓，創(chuàng)造思維得到了發(fā)展。

在歷史教學中滲透情感態(tài)度價值觀不可能是一蹴而就的，更不是靠一節(jié)兩節(jié)歷史課就能夠?qū)崿F(xiàn)的。教師可以利用各種教學資源豐富課堂教學手段，激發(fā)學生歷史學習興趣，創(chuàng)設(shè)各種教學情境，讓學生走進歷史現(xiàn)場，與歷史人物“對話”，獲取情感體驗；通過扮演歷史角色，開展辯論，明辨真理，樹立正確的歷史是非觀；通過豐滿歷史人物教學，培養(yǎng)學生愛國主義的價值觀；用真摯的情感幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。歷史教師要有強烈的角色意識，通過移情，烘托強烈的歷史情境，讓學生在體驗歷史的基礎(chǔ)上，既要深入歷史，與歷史人物同呼吸，共命運，進行心靈的碰撞，情感的交流；又要站在理智的更高層面，對歷史事物做出價值評判，促成情感體驗的升華。教師長期堅持寓教于樂、寓理于情和情理統(tǒng)一，將教學過程視為認知、情感、意志統(tǒng)一的過程。

第三篇：歷史教學的三維目標

歷史教學的三維目標的心得體會

——如何落實歷史的三維目標

小店街道二中 攸麗芬

有效的歷史教學，就是使學生在知識和能力，情感態(tài)度價值觀獲得進步與發(fā)展，使歷史人文素養(yǎng)得到提升，并親歷學習過程和掌握學習方法。實行有效教學，落實三維目標，必須做到以下幾點。

一、主體參與有效化。學生是學習的主體，已成定論。重要的是怎樣引導學生有效參與，引導學生自主學習。

1、首先是教師要尊重學生的人格，尊重學生的個性差異，建立民主和諧的課堂氣氛，使學生有情緒上的安全感。其次是建立一個溫暖的、學生能彼此接納的和相互欣賞的學習場所，讓學生有個安全的心靈港灣。

2、教師要學會贊賞學生，幫助學生樹立學習的信心；要樂于給予學生需要或渴望的額外幫助。

3、培養(yǎng)學生的選擇能力和履行責任的能力。學生有能力選擇學習內(nèi)容和學習方式，能夠勝任獨立學習以及合作學習中的自己的任務(wù)。

4、教學要與學生的生活世界相聯(lián)系，激活學生的生活經(jīng)驗，撥動學生的心弦。

二、教學目標具體化。三維教學目標必須具體，才便于在課堂教學中落實。把三維教學目標具體化，應(yīng)包括以下內(nèi)容：

1、教學對象；

2、學生的行為；

3、確定行為的條件。條件是指能影響學習結(jié)果所規(guī)定的限制；

4、程度。程度由行為的速度、準確性和質(zhì)量三個方面來確定。如八年級中國歷史《鴉片戰(zhàn)爭》三維教學目標擬訂如下：

1、通過課前準備和閱讀課文，學生 能講述林則徐虎門銷煙的故事，簡述《南京條約》的內(nèi)容；

2、認識或分析 鴉片戰(zhàn)爭對中國近代社會的影響；

3、通過學習課文或觀看影片《林則徐》《鴉片戰(zhàn)爭》，感受中國人民反抗侵略的斗爭精神或?qū)懗瞿愕母惺?；討論中國為什么會在鴉片戰(zhàn)爭中失??？

三、教學內(nèi)容問題化。問題是思維的開始。在教學中，老師要善于提煉問題給學生，還要善于引導學生提出問題，形成問題，把學習過程變?yōu)樘岢鰡栴}和解決問題的過程。閱讀教學中培養(yǎng)學生的問題意識，既要引導學生從整體入手，也要引導學生從細節(jié)上發(fā)現(xiàn)問題，如《三國鼎立 》的教學，老師可引導學生提出問題，然后再深入解決問題。學生可能提出的問題，如：

1、東漢末年，群雄中曹操為什么能逐漸強大而統(tǒng)一北方？

2、為什么會形成三國鼎立的局面？三國鼎立是怎樣形成的？

3、如何評價曹操、諸葛亮等人物？第一個問題就是著眼于細節(jié)，問題的解決，既要引導學生比較，又要引導學生在反復的閱讀中體會 ；第二個問題就是著眼于整體，問題的解決，要引導學生概括，抓主要信息；第三個問題著眼于情感和價值觀。

四、教學過程實踐化。教學過程是引導學生進行體驗實踐的過程，正如新課程所指出的“歷史是體驗實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的體驗實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是體驗實踐?！睔v史體驗實

踐包括知識的學習、技能的訓練，也包括情感的體驗，興趣的培養(yǎng)。如活動課教學，我們可以情景活動為主線，引導學生參與、思考、激活想象世界、接受情景的情感熏陶，同時完成了對歷史的感悟和思維方法的學習，在評價時對情感的表達進行反思，使情感的表達更加準確，更加具體，更加生動形象。

五、教學指導方法化。老師要有強烈的方法論意識，根據(jù)不同的學習類型采用不同的方法進行指導。

1、陳述性知識的學習指導：陳述性知識也稱描述性知識或記憶性知識，它具有靜態(tài)的性質(zhì)，主要用來回答事物“是什么”“為什么”和“怎么樣”，教科書中大量的課文可看作是陳述性知識，從歷史知識積累的角度來說，主要是閱讀識記。老師的指導主要是如何根據(jù)課文特點，采用不同的學習方法和記憶方法。

2、程序性知識：程序性知識也叫步驟性知識或過程性知識，它具有動態(tài)性質(zhì)，主要用來解決“做什么”和“怎么樣”的問題。程序性知識對技能的形成具有定向作用，能直接指導技能的訓練和促進技能的形成。教科書中程序性知識 見于課文的“導讀”“閱讀提示”“思考?練習”以及“想一想”、“活動建議”的提示當中，更多的是沒有見諸文字，全憑老師根據(jù)教材特點而定。

3、策略性知識的學習指導：策略性知識是指學生在學習情景中對學習任務(wù)的認識，對學習方法的選擇和對學習過程的調(diào)控，它不同于圈畫、講解、分析比較等具體的學習方法，而是由學習方法、學習調(diào)控和元認知等要素構(gòu)成的監(jiān)控系統(tǒng)。隨著年級的升高，老師要逐步引導學生自己明確每次要從教科書學到什么，要利用哪些資源和怎樣利用這些資源，要采用怎樣的學習策略才能達到學習目的等。

歷史教學的三維目標的心得體會

攸

麗

芬

小店街道二中

歷史教學三維目標的心得體會

——淺談初中歷史教學三維目標中的過程與方法

小店街道二中

攸麗芬

新課標所確定的“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三維目標密切相關(guān)的。這三個目標是有梯度的，是相互制約、相互促進的關(guān)系，使歷史教學的有效性層層深入，并最終達到歷史教學的終極目標。在這三個環(huán)節(jié)中，最關(guān)鍵的是“過程與方法”?！爸R與能力”目標在“過程與方法”中得到落實，“情感態(tài)度與價值觀”又在“過程與方法”中得到體現(xiàn)。

歷史是一門最生動、最真實、最精彩的課。它記載了人類艱辛而神奇的生命歷程，展示了以人為主體的時空長廓；演繹了事物與事件的紛繁美麗，具有恒久的藝術(shù)魅力。歷史本是一個過程，沒有過程就沒有歷史；歷史教學也是一個過程，沒有過程就無所謂教學。對于渴望知識，想了解人類發(fā)展軌跡和奧妙的學生來說應(yīng)該是一門非常具有吸引力的學科。然而，我們大部分的學生雖然喜歡歷史，卻對歷史課不感興趣。究其原因，問題存在于傳統(tǒng)的重分數(shù)、重結(jié)果而不重視以人為本的教學的過程與方法。

過程與方法。歷史課標沒有對歷史教學的過程與方法作出具體要求，師生應(yīng)根據(jù)“課程目標”中有關(guān)“過程與方法”的總體目標，參照“教學活動建議”，結(jié)合教學實際，靈活地、創(chuàng)造性地采用不同的教學過程與方法。

關(guān)于學習方法，首先要遵循程序問題，按程序?qū)W習，能夠節(jié)約時間，容易使學習行為達到熟練化、自動化。所以學習的一般過程離不開學習、運用、鞏固、總結(jié)等環(huán)節(jié)。在歷史教學中，歷史教師必須讓學生成為歷史學習真正的主人。要擺脫以往教學中學生只有學習，而沒有運用、鞏固、總結(jié)機會的舊模式，要創(chuàng)造條件使學生能夠充分展示學習的效果。

其次要遵循原則問題，即人們在學習中應(yīng)該遵循的準則或要求。這一要素具有以下特點：較之具體的操作程序和方式具有概括性、抽象性的特點；是人們主觀提出的要求，具有規(guī)范性、主觀性的特點；學習原則既可以涉及整個學習活動，也可以涉及學習活動的某一環(huán)節(jié)，因而具有層次性的特點。

再者要遵方式問題，指的是完成學習任務(wù)所采取的具體途徑、形式和方法等。我們建議歷史學習的一些基本方法應(yīng)該包括記憶、思維、聽說、閱讀、觀察、練習、寫作、實驗、參觀、表演、欣賞、研究、總結(jié)、評論、創(chuàng)作、討論、訪問、調(diào)查、游戲、收集資料、制作圖表、社會活動等等。提倡教學形式的多樣化，積極探索多種教學途徑，組織豐富多彩的教學活動，充分開發(fā)和利用課程教育資源。應(yīng)多層次、多方位地創(chuàng)造有利的教學條件，如教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式多樣化，提供多種輔助性教學材料，以利于教學方法和學生學習方法的改進，特別要為學生進行探究性學習提供良好的條件。

最后要遵循手段問題，指學習活動中采用的工具或物質(zhì)手段，具有物質(zhì)性、多樣性的特點。教學中學習手段應(yīng)多樣化和現(xiàn)代化，積極運用教學

掛圖、幻燈、投影、錄音、錄像、影片、模型等，進行形象直觀的教學；要努力創(chuàng)造條件，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)組織教學，開發(fā)和制作歷史課件，開展歷史學科的計算機輔助教學。

完成歷史學習“過程與方法”目標的教學，更重要的是使學生掌握學習歷史科學知識的方法，所以以上概述的學習方法的四個要素的動作執(zhí)行者都是學生。如“概述世界經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的趨向，理解世界各國相互依存、相互競爭的復雜性”的學習內(nèi)容，就可以使學生“通過查閱報刊雜志、收聽收看廣播電視、進行社會調(diào)查等形式，了解當前人類面臨的共同問題”，并從中學習收集資料、社會調(diào)查等方法?！斑^程與方法”目標實施的過程，是學生體驗學習并學會學習的過程。

歷史學中三維目標的心得體會

——如何落實歷史的三維目標

小店街道二中

攸麗芬

三維目標（知識與能力、過程與方法、情感與態(tài)度）的核心是人的發(fā)展，三維目標是交融互進的，三維目標不是均等存在的，我認為新課程中最有意義，最有價值的一個理論創(chuàng)新點就是三維目標，我們現(xiàn)在的素質(zhì)教育，從新課程來看，就是落實三維目標。就歷史教學來說，有效的歷史教學，就是經(jīng)過教學，使學生在知識和能力，情感態(tài)度價值觀獲得進步與發(fā)展，使歷史人文素養(yǎng)得到提升，并親歷學習過程和掌握學習方法。那么有效教學，我認為要做到以下：

一﹑參與有效化，重要的是怎樣引導學生有效參與，引導學生自主學習。

1、首先是教師要尊重學生的人格，尊重學生的個性差異，建立民主和諧的課堂氣氛，使有情緒上的安全感。其次是建立一個溫暖的、學生能彼此接納的和相互欣賞的學習場所，讓學生有個安全的心靈港灣。

2、教師要學會贊賞學生，幫助學生樹立學習的信心；要樂于給予學生需要或渴望的額外助。

3、教學要與學生的生活世界相聯(lián)系，激活學生的生活經(jīng)驗，撥動學生的心弦。

二、教學目標具體化。三維教學目標必須具體，才便于在課堂教學中落實。

三、教學內(nèi)容問題化。問題是思維的開始。在教學中，老師要善于提煉問題給學生，還善于引導學生提出問題，把學習過程變?yōu)樘岢鰡栴}和解決問題的過程。

四、教學過程實踐化。教學過程是引導學生進行體驗實踐的過程，正如新課程所指出的歷史是體驗實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的體驗實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是體驗實踐。歷史體驗實踐包括知識的學習、技能的訓練，也包括情感的體驗，興趣的培養(yǎng)。如活動課教學，引導學生參與、思考、激活想象世界、接受情景的情感熏陶，同時完成了對歷史的感悟和思維方法的學習，在評價時對情感的表達進行反思，使情感的表達更加準確，更加具體，更加生動形象。

五、教學指導方法化。老師要有強烈的方法論意識，根據(jù)不同的學習類型采用不同的方法進行指導。

六、教學評價多元化。在當前的教育管理中，我們教師可能最關(guān)注的是教學評價了。因為教學評價是新課程標準和教育得以真正實施的有效保障。教學目標的多維決定了教學評價也應(yīng)該是多元的，既要評價學生的知識與能力，又要評價學生的情感、態(tài)度、價值觀，評價過程與方法。

三維目標是新課程標準規(guī)定學生在學習過程中要完成的總體目標，是新課程理念的總體體現(xiàn)。三維教學目標在課堂教學中的落實，是歷史新課程課堂教學改革的主攻方向。它能否盡快取得成效，取決于廣大教師對它的認識的深入程度，取決于對有效教學策略、方法的整合和運用。我本人認為，凡是能把知識與能力,過程與方法,情感態(tài)度與價值觀三維目標配合得融洽緊密的課,肯定會是一堂優(yōu)秀的歷史課，這也正是我在學實踐中努力追求的方向

歷史教學的三維目標的心得體會

攸

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第四篇：新課程標準課堂教學中的三維目標

新課程標準課堂教學中的三維目標

新課程明確提出要實現(xiàn)“三維目標”：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，構(gòu)建起課堂教學比較完整的目標體系，有以知識本位、學科本位、轉(zhuǎn)向以學生的發(fā)展為本，真正對知識、能力、態(tài)度進行了有機整合，體現(xiàn)了對學生在學習中的主體地位的高度重視和充分肯定，體現(xiàn)了對人的生命存與發(fā)展的整體關(guān)懷。而傳統(tǒng)的教學過程則過分注重基礎(chǔ)知識與基本技能的教學，造成了學生主體性的缺失、情感性的缺失和創(chuàng)造力的缺失，泯滅了不少學生可持續(xù)發(fā)展的動力。

新課程標準課堂教學中的三維目標，也有人稱作“三個維度”。在新課程標準理論中占有重要地位，是每個教育工作者必須清楚的重要理論。所謂的三維目標是指：“知識和技能，方法和過程，情感、態(tài)度和價值觀?！?/p>

一、知識和技能目標

對于知識目標，新舊變化不大，各學科都有各自的知識體系，各節(jié)課都有具體的知識目標。新課程標準中對知識目標有一個新的要求，叫做學“有用的知識”。

關(guān)于能力目標，我們并不陌生，很久以前，重點抓了“雙基”教學，后來的教學研究重點始終圍繞“發(fā)展學生能力”來進行。在新課程標準中，更明確提出了在教學中要培養(yǎng)學生5種基本能力，即：計算能力，信息收集處理能力，分析、解決問題的能力，社會實踐活動能力，語言文字表達能力，以全面提高學生的素質(zhì)。

二、方法和過程目標

所說的方法目標，包括兩個方面，一方面是教學方法，另一方面是學習方法。在新課標提出之前，我們常把“教法”作為研究重點，較少關(guān)心“學法”。新課標中更注重了學生的學習方法，提出要變接受式學習為主動學習。在巴班斯基的建構(gòu)主義學習理論指導下，演變出了自主學習，探究學習和合作學習。

以前教學過程是“復習舊知——講授新知——鞏固新知——總結(jié)新知——布置作業(yè)”，即課堂教學的五大環(huán)節(jié)。這一理論在現(xiàn)實教學中仍占有主導地位。我們的教改重點也是圍繞這一過程展開的，也取得了一些寶貴經(jīng)驗，但改革的力度還不大，只不過是在各環(huán)節(jié)上小修小補，使其變得更合理些。對應(yīng)著這個教學過程，學生的學習過程是這樣的：“感知教材，形成表象；理解教材，形成概念；鞏固教材，形成記憶；運用教材，形成技能技巧?！边@一學習理論中，我認為最

大的缺點是：把“教材”作為唯一的學習資源。當然“教材”作為基本的學習資源固然重要，但也不該忽視其他學習資源。有些學習資源對學生的學習有著不可替代的作用。新課程標準理論中要求不單重視教材資源，同時也要重視現(xiàn)代教育媒體，網(wǎng)絡(luò)媒體，學生等教育資源。利用現(xiàn)代教育媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體可以進行個別化教育，能更好地實現(xiàn)自主學習，也能更好地培養(yǎng)學生的信息能力。

利用“學生”這個學習資源，能更好的開展探究學習和合作學習，培養(yǎng)學生分析問題解決問題的能力，更好地培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作、語言交際能力。這是新課標中重視這些學習資源的出發(fā)點。在新課標的學習中，結(jié)合自己的科研實踐，得出這樣一個教學模式，自認為優(yōu)于五大教學環(huán)節(jié)，較符合新課標的要求，即：利用教學資源創(chuàng)設(shè)情景???學生觀察思考，提出問題——學生合作探究——解決問題——學生間、師生間交流評價——信息反饋。這一教學過程比之五大環(huán)節(jié)有如下一些優(yōu)點：

1、突出學習資源在課堂教學中創(chuàng)造學習環(huán)境的作用。

2、突出了學生的主體地位，有利于自主學習。

3、突出了學習方式的改變，有利于學生素質(zhì)地提高。

4、突出了信息反饋，有利于學生、教師間思想、情感地溝通。

三、情感、態(tài)度、價值觀目標

實施新課標前的課堂教學中有思想目標或者說是德育目標。在新課標中提出了課堂教學的情感、態(tài)度、價值觀目標。這一目標屬于非智力因素范疇，它地確立目的是：

1、要使學生對學習產(chǎn)生興趣，要有極大的熱情和強烈的學習愿望。

2、讓學生更清楚學習是自己的責任，自己是學習的主人。

3、學習的知識是有價值的，對自己終身受益。

新課程改革所提出的“三維目標”就是要落實“以發(fā)展為本”的理念?！鞍l(fā)展為本”就是所有的學生都能生動活潑的主動發(fā)展，使他們的潛能得到最大限度的開發(fā)，整體素質(zhì)得到全面的發(fā)展，個性得到充分的發(fā)展，為學生今后能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要和終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。也就是說，新課程所提出的“三維目標”實際上就是要面向全體學生，促進學生全面、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展。通過對三維目標的制定，我們不僅會發(fā)現(xiàn)和產(chǎn)生更多問題，但也會通過解決問題逐漸讓我們的教學成為真正意義上的素質(zhì)教育。

第五篇：教學中如何落實三維目標

教學中如何落實三維目標

一、什么是三維目標。

知識與能力。既是課堂教學的出發(fā)點，又是課堂教學的歸宿。教與學，都是通過知識與能力來體現(xiàn)的。知識與能力是傳統(tǒng)教學合理的內(nèi)核，是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學中繼承的東西。

過程與方法。既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的操作系統(tǒng)。新課程倡導對學與教的過程的體驗、方法的選擇，是在知識與能力目標基礎(chǔ)上對教學目標的進一步開發(fā)。

情感、態(tài)度與價值觀。既是課堂教學的目標之一，又是課堂教學的動力系統(tǒng)。新課程倡導對學與教的情感體驗、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識與能力、過程與方法目標基礎(chǔ)上對教學目標深層次的開拓。

三者的關(guān)系：

知識與能力是教學目標的核心，它通過過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀目標的實現(xiàn)過程而最終實現(xiàn)；過程與方法是教學目標的組成部分和課堂教學的操作系統(tǒng)，它滲透在知識與能力目標的實現(xiàn)中而實現(xiàn)；情感、態(tài)度與價值觀是教學目標的組成部分和課堂教學的動力系統(tǒng)，它伴隨知識與能力、過程與方法目標的實現(xiàn)而實現(xiàn)。三維目標緊密聯(lián)系在一起，只能作為一個整體來達成，不能分割。二、三維目標的確立。教學目標是學生通過教學活動后要達到的預期學習結(jié)果，是保證課堂教學活動順利進行、提高教學效率的必然要求。教學目標的確定，可以為執(zhí)教者選擇教材內(nèi)容、手段方法和科學評價教學結(jié)果提供相關(guān)依據(jù)，也可以為學習者提供明確的學習方向。因此，課堂教學必須重視教學目標的確立。

新課標指出，“課程目標根據(jù)知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度價值觀三個維度設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的提高?！苯虒W中，我們要做好三維目標的整合，而不是把三個維度簡單地疊加，要以“知識與能力”為主線，滲透情感、態(tài)度價值觀，并充分地體現(xiàn)在過程和方法中。

（一）、注重課堂評價的科學、明確，落實“知識與技能”目標。

1、注重科學。

科學是教學的生命線，教師教給學生的知識必須是正確的，對于學生的課堂評價更應(yīng)該如此。對小學生來說，有一些知識性的錯誤是在所難免的，課堂的回答不可能每次都完全正確，教師不能簡單以“錯了，請坐?！薄安粚?。誰再來？”這些語言來否定學生的回答。教師要在他們出現(xiàn)錯誤時，熱心地提出一些建議性意見，引導學生去獲取正確的知識，幫助他們?nèi)〉贸晒Α?/p>

2、注重明確。

現(xiàn)在的教育存在這么一種現(xiàn)象，為了尊重學生，為了保護學生的自尊心，有些教師對于學生回答中的一些知識性錯誤、不良的價值傾向，盲目地給予表揚。這樣的做法顯然是不恰當?shù)模黠@地違背了“知識與技能”目標。我認為，教師的課堂評價要注重明確，就是對于學生的進步，要明確地提出表揚；對于學生的不足，要明確地指出應(yīng)該努力的方向。老師的評價只有不流于空洞，不失之泛濫，只有適時、適當、具體、切實，才能起到對學生引導和點撥的作用。

（二）、注重課堂評價的激勵、導向，落實“情感態(tài)度和價值觀”目標。

1、注重激勵。

學生在學習過程中，總是有一個態(tài)度、情感傾向的，可能是積極的，也可能是消極的，而且有可能，有相當多的學生是帶著消極的情感在學習。我們現(xiàn)在就是要把它變成積極的，讓學生熱愛學習，甚至有意識地把激發(fā)學生的學習興趣自覺化。那么在課堂評價中，就應(yīng)該對學生進行有效的激勵，促使學生積極地參與到學習過程中。

2、注重導向。

（三）、注重課堂評價的指導，落實“過程與方法”目標。美國教育學家斯蒂芬表示，課堂評價是評價學生學習過程的。好的評價語言，不僅給了學生學習方法的指導，而且更注意關(guān)注了學生學習的過程，使學生知道自己的不足，并且彌補自己的不足，獲得更好的發(fā)展。

（四）、注重課堂評價的整合。

1、注重整合。

前面三點，是從理論上來講的，事實上，在平時的實踐中，是不可能將三者分開的。好的評價既教給了學生學習的知識，同時又有過程與方法的指導，而且還激發(fā)了學生學習的興趣。所以，我們在評價的過程中，就要注重有效整合，落實三維目標。

2、各有側(cè)重。

在實踐中，要真正將三維目標有效地整合是存在很大的難度的。正如有的老師說，從課堂的效果看，三維目標很難一起落實，不是這個體現(xiàn)不足，就是那個有所忽略。我倒認為，允許存在“這個體現(xiàn)不足，那個有所忽略”的情況，因為受教學內(nèi)容、教師教學風格等因素的影響，我們不可能對三維目標的三個方面平均用力，應(yīng)該是各有側(cè)重的。

雖然不能肯定地說每節(jié)課都能達到既定的目標，特別是能力的要求和情感、態(tài)度與價值觀的目標不可能*一節(jié)課或短時間完成。但在教學中，教師要盡最大努力去落實和實現(xiàn)教學目標。那種不注重過程與方法而專注于學生對知識與技能的獲取是不可取的；同樣，如果只追求課堂教學中熱熱鬧鬧、華而不實的外在形式，弱化知識與技能，或?qū)⑶楦?、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)從教學中剝離出來，企望通過講授來實現(xiàn)的做法也是不可取的。

總之，新課程提倡的三維目標，是著眼于“人”的整體發(fā)展的。情感、態(tài)度、價值觀的問題對一個人的一生意義深遠，是不可忽視的。而這些對于學生來說都是依附于知識的發(fā)生、發(fā)展過程之中的，是在探索知識的過程之中得以形成和發(fā)展的。因此，作為教師，首先應(yīng)將這一理念領(lǐng)會透徹，并力求每節(jié)課都體現(xiàn)這些目標。而這些目標的實現(xiàn)又是一個比較漫長的過程。需要教師通過一節(jié)又一節(jié)的課堂教學，潛移默化地影響每一個學生的情感、情趣和情操，影響每一個學生對世界的感受、思考及表達方式，使其積淀成為人的最深厚、最基本的東西。