第一篇：問道于自然

問道于自然

“

教學(xué)目標(biāo)：

1自學(xué)認(rèn)識本課7個生字，會寫14個生字。

2正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大意，能通過多次不同形式的讀后得到啟迪。

3學(xué)習(xí)文章的表述方式，學(xué)習(xí)如何在敘述故事中揭示啟示、規(guī)律。4了解大自然的神奇，產(chǎn)生探究自然規(guī)律的興趣。教學(xué)過程：

一、識題觸“道”

師：【板書課題】請大家讀讀課題，這個題目有點文言的味道，請說說你對題目的理解。生：大自然的道理。

師：好。這個“道”除了理解為道理，還可以怎么理解？ 生：啟發(fā)，啟示，啟迪，秘密??

師：這個單元就是“大自然的啟示”，開篇第一課《自然之道》很有代表性。請大家回憶，平常父母，老師會怎樣給大家講道理呢？

生：一直講，有些嘮嘮叨叨的。

師：講道理的方法很多，嘮叨是最差的一種。老子通過著述，寫下五千言的《道德經(jīng)》；莊子通過說寓言故

事，孔子通過和學(xué)生對話，給后世留下《論語》；本文作者伯羅蒙賽爾通過講述一個真實經(jīng)歷的故事讓大家自己去體悟。你覺得，要讓讀者從故事中歸納總結(jié)出道理，對撰寫故事本身有什么要求呢？

生1：故事要真實，要有意思。生2：要感人。

生3：要把故事講清楚，要有意義

生4：最好還要含蓄一些，不要像有些同學(xué)寫作文時拼命地喊口號，或者在結(jié)尾的時候集中寫幾句所謂的“道理”。師：說得好。不管怎么樣，“寫清故事”，我們讀懂故事，這是首要的，關(guān)鍵的?！景鍟簩懬骞适隆?/p>

【評析：開篇不俗！以“道”入課，緣“道”究文。讓學(xué)生通過讀題并結(jié)合言語表達(dá)的原有水平，簡單接觸“道”，為后續(xù)教學(xué)做好鋪墊。無意間提及的《道德經(jīng)》《論語》《莊子》，皆為“文以載道”之極品，順手捎帶，妥帖自然。更為重要的是，教學(xué)一開始，教師即激活學(xué)生原有生活經(jīng)驗，將話題指向于“文”如何“載道”？學(xué)習(xí)目標(biāo)直接聚焦于故事“怎么寫”，而不是故事“怎么讀”。旗幟鮮明地將本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)全盤托出，真乃“開課放入大江來”！】

二、讀文尋“道”

1、初讀，歸納故事大意

師：【出示幻燈：海灘 幼龜 偵查 嘲鶇啄食愚不可及】請大家讀讀這些帶生字的詞。

生：開炮輪流讀詞。

師：大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，用上這些詞，說說這篇課文究竟講的是什么故事呢？

生：海灘上一只幼龜先出來偵查，我們害怕嘲鶇啄食幼龜，就把它送到大海中，導(dǎo)致大量幼龜?shù)玫藉e誤的信息被吃掉，我們做了一件愚不可及的事。

師：很好，這就是用關(guān)鍵詞幫助我們歸納課文內(nèi)容。你自己也能在讀文的時候畫出一些關(guān)鍵詞，之后借助它們的提示來歸納課文內(nèi)容。請和同桌相互說一說你歸納的故事大意。

生：試說（略）

師：我們看見一些會讀書的人一邊讀書一邊用筆圈畫，做批注。今后我們也要慢慢養(yǎng)成這樣動筆閱讀的習(xí)慣。今天我們就學(xué)會一個很具體的方法——圈畫出關(guān)鍵詞幫助掌握課文內(nèi)容。關(guān)鍵詞沒有固定，因人而異。誰圈畫了不同的關(guān)鍵詞。

生：我圈了本課中一組四個字的成語：躊躇不前，若無其事，魚貫而出，愚不可及，氣喘吁吁，自然之道。（試說略）師：真不錯，只要看到這些詞就基本上能說出故事大意了，而且都是四個字的詞語，積累后也能用字自己的作文中，一舉兩得。要想從故事中得到啟發(fā)，了解故事大意就是第一步。恭喜，你們做到啦！

【評析：既是識字教學(xué)、又是詞匯積累；既是策略滲透，又是遷移運用。整體感知環(huán)節(jié)，將積累、運用與閱讀策略教學(xué)，巧妙地結(jié)合起來。簡潔、高效。好！】

2、[X6]再讀，尋找載“道”的重點段落語句

師：全文一共8個自然段，你覺得哪些自然段中隱藏著“道”呢？這些段落有個特點，就是并不一味講故事，而是有些語句比較直截了當(dāng)?shù)刂v到了自然之道。

生1：第四段，很明顯地講到了自然之道。生2：第八段好像也講到自然之道。

師：很可貴的發(fā)現(xiàn)。故事內(nèi)容只是個骨架，要想打動讀者，給人啟發(fā)，還要靠語言，要在故事講述過程中多注重語句的表達(dá)，接下來請一起關(guān)注文中值得咀嚼的言語表達(dá)的細(xì)節(jié)吧?！景鍟宏P(guān)注細(xì)節(jié)】

【評析：既觀照整體，又關(guān)注細(xì)節(jié)。一個好的故事，要有骨架，更要有血肉；故事最精彩之處，必定是作者“載道”之匠心所在。何老師顯然深諳此“道”，因此在感知整體之后，讓孩子們將注意力集中在精彩的細(xì)節(jié)上。更值得稱道的是，關(guān)注的不是情節(jié)細(xì)節(jié)，而是言語表達(dá)細(xì)節(jié)，接續(xù)了開課提出的教學(xué)目標(biāo)——始終關(guān)注“載道”。巧妙地滲透了寫作要義，讓學(xué)生體會細(xì)節(jié)之于故事的重要性。】

三、入文悟“道”

1、研讀第四自然段 師：【幻燈出示】

我和同伴緊張地看著眼前的一幕，其中一位焦急地對向?qū)дf：“你得想想辦法啊！”向?qū)s若無其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的?！毕?qū)У睦涞?，招來了同伴們一片“不能見死不救”的呼喊。向?qū)O不情愿地抱起那只小龜，朝大海走去。那只嘲鶇眼見到手的美食丟掉，只好頹喪地飛走了。

第四段中確實有直接說“道”，就在對話中，我們先來讀讀吧，男生讀導(dǎo)游的話，女生讀“我們”的話，注意括號中的提示語，讀出對話當(dāng)時的語氣。

【幻燈出示】

（焦急地）“你得想想辦法啊！”

（若無其事地）“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”（呼喊）“不能見死不救” 生：分角色讀對話。

師：請女生代表說說，“我們”為什么這么著急，甚至要呼喊？

生：因為一只嘲鶇正用尖嘴啄幼龜偵察兵的頭，企圖把它拉到沙灘上去。師：原來你是處于拯救幼龜?shù)膼坌陌　Ｄ猩?，派代表說說為什么這樣若無其事。

生：自然之道啊，就應(yīng)該是這樣的。它被吃了就能救更多的海龜。師：可是你為什么不堅持自己的想法，還是極不情愿地抱起海龜朝大海走去。生：大家說我見死不救，我是怕大家誤解，也怕丟面子。

2、接讀第八自然段

師：看看大家的好心，究竟帶來什么結(jié)果呢？【幻燈出示】

不一會兒，數(shù)十只食肉鳥吃得飽飽的，發(fā)出歡樂的叫聲，響徹云霄。我和同伴們低著頭，在沙灘上慢慢地走。向?qū)б贿呑咭贿叞l(fā)出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜根本就不會受到危害?！?/p>

生：結(jié)果海龜死得更多，傷亡慘重。

師：這是的向?qū)дf了一句意味深長的話。一起讀讀，仍舊請大家注意提示情感的詞語?！净脽舫鍪尽?/p>

（悲嘆）“如果不是我們，這些海龜就不會受到那樣的傷害?！?生：讀句子

師：這樣的結(jié)果讓你有什么感觸？ 生：悲傷，難過，后悔?? 師：原來，這就是一個“好心辦壞事”的故事。到此，你應(yīng)該能明白文章所說的自然之道是什么了吧。

生：優(yōu)勝劣汰，讓生物自己求生，不能違背自然規(guī)律??

師：請你說說，假如我們早就知道這一“道”，你會怎么說怎么做？請先介紹你所代表的身份。

生1：我是游客，我不會讓向?qū)ПШ｝斶M(jìn)大海。生2：我就是考察團(tuán)的科學(xué)家，我會靜靜觀察。生3：我是游客，我不會諷刺向?qū)А?/p>

生4：我是向?qū)?，我不會做那件蠢事，不會管別人怎么說。??

師：說得好。正如老子《道德經(jīng)》中說的“道”就有“獨立而不改，周行而不怠”。人類要順其自然，不要刻意而為。違背了自然之道，是要受到懲罰的。即使你是出于好意，即使你是為了維護(hù)所謂的面子，尊嚴(yán)，也會到來惡果。大自然遵循著既定的法則，這是誰也更改不了的，這就是“道”的力量。

【評析：此環(huán)節(jié)的教學(xué)，教師緊扣“載道”重點段，通過分角色朗讀，批文入情，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)故事，水到渠成地讓學(xué)生領(lǐng)悟“道”，難點化解如羚羊掛角，無跡可求。在朗讀過程中，始終關(guān)注提示語，揣摩不同人物不同場景下的心情變化，此即關(guān)注“言語細(xì)節(jié)”。還是在研究“文”如何“載道”，目標(biāo)貫徹始終。】

3、品讀第五——七自然段

師：大家之所以能有這樣的體會，就仰仗與作者的描寫。為了牢牢記住這個教訓(xùn)，請大家自由讀讀對這個慘痛過程的描述吧，但愿這樣悲愴的記憶，那個血色的黃昏能為我們敲響警鐘。請自由讀5——7自然段。

生：自由讀5——7自然段。

師：知道么，作者有意識地詳細(xì)描寫這不堪回憶的悲慘過程，就是為了給我們留下深深的記憶，請找一找，這三段中哪些細(xì)節(jié)描寫讓你過目不忘，給你心靈深深震撼？也許是一個詞，一句話或是一段經(jīng)歷。生1：“魚貫而出”“成千山萬”這些詞說明了海龜數(shù)量多，之后死得也很多，太慘了！

生2：“愚不可及”“蠢事”，這兩個詞作者直接說了后悔的心情，沒有人用這樣的詞形容自己，除非是后悔到了極點。

生3：我還從第七自然段中對向?qū)Ш臀覀儞尵群｝數(shù)膭幼髅鑼懼畜w會。如“氣喘吁吁”，“趕緊”，“迅速”我們越是著急，就說明海龜?shù)膿p失越大。

師：這些都是正面描寫，請大家看看這些地方，還有一種很特別的描寫方法?！净脽舫鍪尽?/p>

1、黃昏的海島，陽光仍很明媚。

2、不一會兒，數(shù)十只食肉鳥吃得飽飽的，發(fā)出歡樂的叫聲，響徹云霄。你覺得，為什么在這么慘烈的情況下，作者還要描寫陽光的明媚，歡樂的叫聲？請對比讀一讀這些語句：

【幻燈出示】

從龜巢到海邊的一大段沙灘，無遮無攔，成百上千的幼龜結(jié)隊而出，很快引來許多食肉鳥，它們可以飽餐一頓了。

這時，數(shù)十只幼龜已成了嘲鶇，海鷗，鰹鳥的口中之食。

【評析：文本秘妙一次次被發(fā)現(xiàn)，一次次被照亮。閱讀，指向?qū)懽?！?/p>

生：更加襯托出海龜死亡的悲慘事實。師：讀到這里，你心情如何？ 生：更加悲痛，失望，很難過?? 師：有什么感受想要說一說么？ 生1：早知如此何必當(dāng)初？ 生2：我們實在太愚蠢了。生3：是我們殺害了海龜啊。??

師：是啊，這就是一種反襯的寫法，從反面襯托?？磥碜髡呤莻€寫作高手，一正一反對比寫，為的就是給你一些刺激，讓你有所啟發(fā)?！墩撜Z》中說：不憤不啟。要想獲得啟示，就要讓你的思維活躍起來，情感調(diào)動起來，看來作者借助他高超的寫作技巧做到了，今后我們也要注意描述事件過程，做好細(xì)節(jié)描寫，激情激思，讓讀者有所觸動。

【評析：本環(huán)節(jié)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生從果探因，研讀細(xì)節(jié)。在情感，情緒被充分調(diào)動、激活的情況下，學(xué)生自悟其道，不需教師生硬說道。同時學(xué)生也從教學(xué)過程中逐步了解，感受了作者用故事，用精彩的細(xì)節(jié)揭示道理的寫作要義。內(nèi)容理解和形式揣摩無痕對接，教學(xué)實現(xiàn)了雙效?！?/p>

四、出文說“道”

1、就“道”說“道”

師：請你結(jié)合本課的學(xué)習(xí)，說說你對自然之道的理解。生1：自然之道就是大自然中本來就有的道理，不能更改。生2：要順其自然。??

師：說說你了解的和自然之道有關(guān)的真實故事，可以是順其道獲得發(fā)展，也可以是背其道得到惡果的。

生：（略）

2、遷移文“道”

師：說說看，如何借用這些真實或者自己想象虛構(gòu)的故事，讓聽者或是讀者也能從中受益，明白道理呢？

生1：要講清楚故事。

生2：要注意故事細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)的地方要講得有聲有色。比如能寫寫對話，心理活動。

生3：還可以用正反對比的方法寫。生4：我覺得也要適當(dāng)總結(jié)一下。

生5：我同意，但是我也提醒大家，總結(jié)的時候不要說得太生硬，要像本文中向?qū)дf的話那樣，點到為止就好了。

??

師：看我們做了些什么——

生：（讀文）“數(shù)十只幼龜已成了嘲鶇、海鷗、鰹鳥的口中之食。”

師：一只幼龜?shù)镁攘?，無數(shù)只幼龜喪生了——看我們做了些什么；

生：（繼續(xù)讀文）

師：一只嘲鶇飛走了，數(shù)十只食肉鳥歡笑了——這就是我們做的蠢事。

生：（自由有感情地朗讀第七八自然段）

師：別看這小小的綠龜，他們也是有的一套躲避危險、防御危險的辦法！可這樣的辦法卻被我們給破壞了。這2個小節(jié)里的每個字，每句話，甚至是每個標(biāo)點，都跳動著作者那難以言說的痛苦！

第二篇：問道名字[推薦]

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帥到帥 ラ瞀ゼ熃ぁ膴 穿*布的云彩 ぁ開心の妹妹 へ豬豬ぢ尐樹 走開ぃ講你 漩渦魔炎 粗一色 w 520彈藥 梅川內(nèi)酷頭 我愛你晨光

花龍月 斂義津 一ぺ尐壊疍｝

魔帥帥來也

悟空他弟 best直覺 飛雪の伊人 神兵降凡塵 tzg28 看不見的明天 死不張揚(yáng) uyoiuyi 爵士菠蘿 法老阿三 戀愛の小靜 流浪de法癡 精武1234 耀天銘 小弟第 郁悶不死 ┆⑨┆ 絕對ゼЖ愛你 無際de田野 博愛額 孟子夢 風(fēng)派法術(shù) 天下情敵 神秈睡寶ら

▄【┻┳═杰 飛天小神龍1 無限悲涼 無敵肌肉帥男 鳴海圓 哇波神

あ孤獨沒人陪 純白の永恒 酷メ繼續(xù) WO偽獨噯袮 深藍(lán)之情 ぐ加冰の奶茶 游峽し是我 夜露AND丁 布寶VS大頭 酷炫弟 Ψ圣天魔尊Ψ 我酷我狂rui

第三篇：問道課堂

《問道課堂》之感悟

陳永華

讀完了《問道課堂》這本書，讓我對高效課堂的理念與方法有了更加深刻的認(rèn)識。作為一名教師，如何才能讓自己的課堂走向高效呢？

首先我們要弄明白什么是真正的高效課堂？

現(xiàn)在新課程改革如火如荼，“自主 合作 探究”為核心的課堂教學(xué)備受青睞。如果我們認(rèn)為：“自主合作 探究”學(xué)習(xí)就是教師少講，甚至不講，談講色變；又或者一味追求課堂上學(xué)生感官上的“刺激”；追求課堂氣氛上的“熱鬧”；追求課堂教學(xué)手段的花哨等教學(xué)過程表面上的“唯美主義”，你認(rèn)為這就是高效課堂嗎？特別市公開課，示范課或觀摩課，更是讓人覺得如此。這樣的課堂能高效嗎？

高效課堂是針對課堂教學(xué)的無效性，低效性而言的。課堂教學(xué)高效性是指在常態(tài)的課堂教學(xué)中，通過教師的引領(lǐng)和學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)思維過程，在單位時間內(nèi)（一般是一節(jié)課）高效率，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展。

其次精心準(zhǔn)備每一堂課是關(guān)鍵。

“臺上十分鐘，臺下十年功，”要實現(xiàn)高效率的課堂，充分用好這四十分鐘的每一分每一秒，必須下足課前的準(zhǔn)備功夫。清楚備課不是單純的寫教案，更不應(yīng)該是對教案教參的照搬照抄，而必須備教材，備學(xué)生，根據(jù)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)和教學(xué)對象的年齡認(rèn)知 能力等，精心設(shè)計教學(xué)的重難點，合理設(shè)計教學(xué)的每一個活動，仔細(xì)考慮課堂教學(xué)中 1的細(xì)節(jié)問題：性別 年齡 個體差異 思維智商等，還有課堂可能發(fā)生的意外情況進(jìn)行應(yīng)急預(yù)案，確保課堂教學(xué)順利進(jìn)行，同時要準(zhǔn)備好為課堂教學(xué)服務(wù)的課件教具 學(xué)具等。只有我們在臺下做好這樣的充分準(zhǔn)備，才能使得在單位教學(xué)時間內(nèi)獲得最大的教學(xué)效率。

最后高效課堂需要高效素養(yǎng)來陪襯。

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，知識更新的步伐更加緊湊，時代對老師要求也更加嚴(yán)格。這就要求我們老師要不斷學(xué)習(xí)，全面地提升自己的綜合素養(yǎng)，以適應(yīng)時代的要求。優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)是一個科學(xué)創(chuàng)設(shè)的過程，也是一種理念，我們必須立足于學(xué)生，課前精心準(zhǔn)備，科學(xué)和諧的駕馭課堂，讓課堂成為知識的樂園，是孩子們在活躍中發(fā)揮才智，達(dá)到教學(xué)的最高效果。這些都離不開教師的高效素養(yǎng)，需要不斷加強(qiáng)自己，只有在高效，高能的狀態(tài)下，才能創(chuàng)設(shè)出高效的課堂?？傊?，課堂是我們教學(xué)的主陣地，要切實的提高教育教學(xué)效率，課堂就是我們的主戰(zhàn)場。影響課堂效率的因素很多，但課堂教學(xué)因素占了相當(dāng)?shù)谋壤覀冎挥欣硇缘卣J(rèn)識我們的課堂教學(xué)，客觀地面對我們的課堂教學(xué)存在的問題，才能不斷改進(jìn)我們的課堂教學(xué)。提高課堂教學(xué)效率的方法有很多，除了課前的周密準(zhǔn)備，課堂求真務(wù)實，不斷改進(jìn)教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法，營造和諧教學(xué)氛圍外，還有很多需要我們?nèi)ニ伎寂c實踐。當(dāng)然我們也會遇到很多困難，碰到的問題也會很多，教師要把追求課堂教學(xué)藝術(shù)的完美與課堂教學(xué)的高效作為自己一生孜孜不倦的追求。只要我們面對問題和困難，冷靜思考，勇于實踐，善于總結(jié)，一定會不斷提高課堂教學(xué)效率。

第四篇：青城問道導(dǎo)游詞

青城談道

各位朋友:大家好！

我是成都四川恒信國際旅行社的導(dǎo)游xx。我非常喜歡成都這座城市，第一眼就愛上了他，你知道，這里和我的湖北家鄉(xiāng)是如此的不同，就仿佛儒教和道教在談戀愛一樣。成都的悠閑的生活，這里的茶館，懶懶的熊貓，甚至我們偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，都沉浸在這里的田園般的恬靜之中。所以呢，今天，將由我?guī)ьI(lǐng)大家，沿著從都江堰流淌出的涓涓細(xì)流，我們?nèi)グ菰L一下道教的發(fā)祥地，去探尋，去體味，到底是什么，給了成都如此性格，給了中國人一個逍遙的哲學(xué)觀。

歡迎大家來到青城山。沿著上山的公路，穿過赤城閣來到青城山大門，在從成都經(jīng)過郫縣、都江堰來的路上，我給大家介紹的唐代詩人杜甫先生的詩句：“自為青城客人，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意”把青城山的特色凸顯出來，頗有深厚的文化氣息。

在大約十分鐘之后，我們就會抵達(dá)青城山景區(qū)。這里我簡單的給你們介紹一點青城山概況。青城山位于成都市區(qū)西北63公里，主峰高1600米，以幽而聞名于天下，1982年被列為第一批全國重點風(fēng)景名勝區(qū)，2000年同秦代的偉大水利工程都江堰一起，列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

今天我們將沿著山門，建福宮，月城湖、上清宮，天師洞等景點進(jìn)行環(huán)線游覽，請大家注意安全，保護(hù)環(huán)境。

現(xiàn)在我們來到的是建福宮。初來四川，記得就有游客就提醒我：no more shopping, no more temples.（不要太多去購物，不要太多的寺廟）或許經(jīng)過幾天的游歷，大家看了太多的寺廟，已經(jīng)厭倦了?？墒瞧鋵嵃?，廟宇，蘊(yùn)含著中國深厚的歷史文化，是我們心靈的寄居地，我們安排寺廟給大家，確實也是希望大家能通過寺廟，更加深入得了解東方人的思想。

為什么中國寺廟繁多呢？其實同西方的教堂很象，但是也并不完全相同。像我么，我是不信教的，我信仰的共產(chǎn)主義，不相信在物質(zhì)世界以外，還有什么神靈存在來左右人的命運?？晌艺諛咏?jīng)常來這里拜祭。宗教，對于大多數(shù)中國人來說，已經(jīng)變成一種哲學(xué)態(tài)度，一種為人處事的方法。我們面前這座寺廟，使一座道教的寺廟。道教的態(tài)度是什么呢？是calm peace（和平掌，與人友善的態(tài)度。）大家是不是總感覺中國的朋友們有一點謙虛和含蓄呢？！這其實就是道教的無為，不爭的思想。

道教是中國土生土長的一種宗教，公元143年便發(fā)源于此。所以此地的地位，就相當(dāng)于耶路撒冷之于基督。

大部分中國人，受著三種思想的左右，儒，佛，道。儒家強(qiáng)調(diào)人定勝天，佛教信奉因果循環(huán)，而道教則尊崇自然規(guī)律，講求天人和一。我們剛從都江堰走過，大家是否還記得那句制水名言：深掏灘，低做堰，三位一體去引導(dǎo)洪水的走勢，而不是年復(fù)一年的加高堤壩，可謂深得道教精髓，也是把都江堰青城山共同列入世界文化遺產(chǎn)得重要原因。

另一個原因，我感覺，那就要提到二者對于四川盆地的影響了。我們在都江堰說過，感謝都江堰水利工程，四川平原水旱從人，不知饑饉，變成了天下聞名的天府之國。而青城山，作為道教的發(fā)源地，傳遞給四川以文化。無為不爭，上善若水，造就了成都，這座休閑之都，這座來了就不想走的城市。

扯遠(yuǎn)了，我們還是回到道教上來。

我們前天去武侯祠里面有一句話：淡泊以明志，寧靜以志愿。講的也是這種態(tài)度。我們崇敬諸葛亮，您可能以為因為他聰明，其實更重要的，是我們崇敬他做人的態(tài)度。舉一個例子，他有足夠的權(quán)利，可以做皇帝，但他卻一直做宰相。他不爭，可因為不爭，天下人都無法與他相爭了。說到calm peace，（和平掌，與人友善的態(tài)度。）我倒想起一種功夫，太極。太極是道教的產(chǎn)物。它的思想是：你想要么？我給你，給你更多，以至于你不能承受，反而輸了。這講起來可能比較復(fù)雜，我們先不去管它，倒是有一個關(guān)于太極的故事很有意思。說師傅教完后，問徒弟：你記住多少？徒弟說：我全忘了。師傅說：看來你學(xué)會了。

怎么就是學(xué)會了呢？因為小徒弟學(xué)了這么多年太極，對于太極的理解，應(yīng)經(jīng)是自然而然的流露，而不是記住多少師傅教的東西。這樣的話，他說全忘了，那真的意味著他學(xué)會了。

還記得劍橋那句名言：the more I know, the more I forget.The more I forget, the less I know.So why study?[我知道的越多，我忘得越多，我忘得越多，我知道的越少。那為什么要學(xué)習(xí)呢？] Why study?（為什么要學(xué)習(xí)？）劍橋人困饒多年，反而道教，兩千年前，就已經(jīng)看透，所以采取釜底抽薪之計，突破人類中心的格局。從永恒的與無限的層面來觀察，發(fā)現(xiàn)一切造作都是無謂的盲動與執(zhí)著，不如點破而化之，以無心的態(tài)度順其自然。

這就是道教的哲學(xué)觀，有事情想不開的時候，我就喜歡到這座道教的寺廟，來尋找一片平和與寧靜，來尋找道教之路。

或許你被道教的理論給嚇怕了，道教太深奧了！對不起，這并不是我的本意。我覺得，道教不是一種智慧。智慧，他就像一個門檻，只有跨過去與跨不過去的問題。一旦跨過了，就覺悟了，就豁然開朗了。從此月白風(fēng)清，無所窒礙。道教不是這種智慧，讓大家有距離感，他更像一面鏡子，有什么樣的你存在，鏡子中就有什么樣的景色。

我記得有現(xiàn)代一個詩人寫過一首關(guān)于古代道教文化的詩歌叫：鶴鳴山戀歌。內(nèi)容是這樣的：

朝天黎明的曙光，清風(fēng)伴著仙氣起。吐吶登山頂，靜心推太極。氣沉丹田合掌精氣神，劃開一片新天地。拳風(fēng)呼呼有神韻，道法自然，驚天動地。

依戀神山松柏翠，明月朗朗赤子意。多有真善美，世界更光明。道亦有道以德為本，心怡自然鬼神泣。道因漫漫理深遠(yuǎn)，天人合一，只爭朝夕。

詩是心意的寫照，歌是情感的流露，淡淡的，悠悠的，空空的，忘掉了形式的束縛，隨心所欲，不愈距了，當(dāng)然什么都忘了。現(xiàn)代的生活和古代的風(fēng)景也不過只是時空的重復(fù)起始，共性和個性的張揚(yáng)與內(nèi)斂。

是不是很神秘呢？而這些神秘，就隱藏在這煙霧繚繞的盈盈一拜當(dāng)中。讓我們一同步入這道教的寺廟，去感受一下這精神的洗禮。

第五篇：《問道課堂》讀后感

從事教育工作已有十多年，近年來，大部分地區(qū)都在推行高效課堂。什么樣的課堂才是高效的呢？怎樣的學(xué)習(xí)才是高效的學(xué)習(xí)?今年寒假我?guī)е@些問題看完了《問道課堂》這本書，多年來一直困擾著我的問題在我腦中逐漸的變得清晰。

一、“高效課堂”的提出顯然與目前一些課堂教學(xué)中存在的一些低效、無效，甚至是負(fù)效的現(xiàn)象有關(guān)，或者說與對高效課堂較為普遍的片面認(rèn)識有關(guān)。之所以這樣講，是因為有不同的教學(xué)理想，就會有不同的教學(xué)行為，最終就會出現(xiàn)不同的教學(xué)效果。課堂教學(xué)質(zhì)量的高低應(yīng)取決于課程目標(biāo)的達(dá)成度，即學(xué)生在知識與技能、過程與方法、態(tài)度情感和價值觀的培養(yǎng)方面，受益愈大，則課堂教學(xué)的質(zhì)量愈高，效果愈好。

我認(rèn)為，作為教師，首先“高效課堂”是一種教學(xué)理想，即教師要從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，要從本學(xué)科的教學(xué)特點和規(guī)律入手，努力上好每堂課，使學(xué)生能從中學(xué)得到更多的東西，至于用何種方法和手段，則需要我們教師充分運用自己的教育智慧，創(chuàng)造性地開展工作。“高效課堂”只有更高，永遠(yuǎn)沒有最高，課堂教學(xué)雖然有“法”，但永無定“法”，這正是教師的發(fā)展之道，是教學(xué)科研的魅力所在。

其次，“高效課堂”是一種教育責(zé)任。即要求我們主要通過課堂教學(xué)來高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)地培養(yǎng)人、發(fā)展人、成就人?！案咝дn堂”之“高效”不應(yīng)該以教師教得如何為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該取決于學(xué)生學(xué)到什么，學(xué)得如何。從這個意義上講，課堂教學(xué)是否高效要從其效率和效益兩個層面來體現(xiàn)、評估。效率就是學(xué)生在單位時間內(nèi)的受益程度，主要表現(xiàn)在學(xué)生的整體發(fā)展水平和課外學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)方面；效益就是學(xué)生所受教育教學(xué)影響的深度，其中包括智力開發(fā)和非智力因素的培養(yǎng)，重點體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)毅力等基本素質(zhì)的發(fā)展方面。因此，高效課堂應(yīng)是努力通過課堂教學(xué)活動這一手段，高水平地達(dá)成培養(yǎng)人的目的，高效課堂應(yīng)是教學(xué)高效率和高效益的有效結(jié)合。

有人把教師比作園丁，把教育看作是塑造人的靈魂的工作，這說明教育教學(xué)工作是一種極富挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的工作，同樣四十或四十五分鐘，同樣的教學(xué)內(nèi)容和要求，但由于是不同的教師，采取不同的手段、方法和策略，其教學(xué)效果往往是天壤之別，有的課堂可能單調(diào)乏味、令人生厭，而有的課堂則可能使學(xué)生如浴春風(fēng)、心存期盼，課堂是教師施展才華的舞臺，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)某種程度上折射著教師的職業(yè)素養(yǎng)和教育藝術(shù)水平。課堂教學(xué)既要講科學(xué)性，又要講藝術(shù)性，使我們的課堂具有動感、情感、美感，才會使課堂產(chǎn)生感染力，才能使學(xué)生親其師、信其道、入其門，達(dá)其成。

應(yīng)該說，高效課堂，是學(xué)生成長和發(fā)展的沃土，構(gòu)建高效課堂，是教育永恒的追求。我區(qū)課堂教學(xué)文化的構(gòu)架己基本成型，但確需進(jìn)一步豐富和拓展。構(gòu)建課堂教學(xué)的精彩，基礎(chǔ)應(yīng)該是完善課堂教學(xué)的基本規(guī)范，其次是每位教師要形成教學(xué)反思的行動和習(xí)慣，在新課程理念的引導(dǎo)下，以一種執(zhí)著、堅韌，經(jīng)歷脫蛹化蝶的痛苦，生成個性化的教學(xué)智慧，使課堂教學(xué)從有效走向高效。

高效的學(xué)習(xí)就必須放棄以往教師居高臨下的灌輸式的教學(xué)，提倡合作學(xué)習(xí)，師生關(guān)系平等、民主，課堂氣氛寬松、活躍，“一言堂”變成了“縱聲堂”，學(xué)生敢于發(fā)言，學(xué)生之間討論，互相質(zhì)疑問難，教師拋棄了“師道尊嚴(yán)”聆聽學(xué)生的心聲。引導(dǎo)學(xué)生思考、合作、探究，教師用激勵的語言、贊許的眼神、鼓勵的手勢，讓學(xué)生樹立自信，為學(xué)生提供更加開放的氛圍。

二、要想改變教師主體到學(xué)生主體，真正是學(xué)生成為課堂的主人，分組合作學(xué)習(xí)是一個很的選擇。

首先，合作小組是小組合作學(xué)習(xí)的前提。要將學(xué)生的性別、性格、成績、人數(shù)等因素合理搭配組建合作小組。我們一般采用“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的分組策略，人數(shù)一般4—6人。分組中盡量不為“小權(quán)威”“合作滯后者”的產(chǎn)生創(chuàng)造條件。同時也要看到，并不是組建了小組自然就會合作，要避免開小差、說閑話等假合作的形式，需要教者進(jìn)行長期的培訓(xùn)。

其次，合作技能是小組合作學(xué)習(xí)的保證。小組合作技能水平低往往導(dǎo)致小組交往水平低：不善于傾聽小組成員的發(fā)言，只關(guān)注自己的發(fā)言，個人主義泛濫；需要協(xié)作時“各自為政”，體現(xiàn)不出小組成員的相互幫助、相互啟迪……小組合作技能包括傾聽、協(xié)作、交往、整合等技能。教師在平常訓(xùn)練中有意識地對學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生的合作意識和合作能力。

另外，合作任務(wù)是小組合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。確定什么樣的合作任務(wù)至關(guān)重要，恰當(dāng)?shù)暮献魅蝿?wù)能有效地調(diào)動學(xué)生的合作欲望，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到合作任務(wù)中；牽強(qiáng)的合作任務(wù)更多地是為合作而合作，不僅達(dá)不到預(yù)期的合作效果，而且很容易引起學(xué)生對合作學(xué)習(xí)的厭倦和反感。因此，小組合作學(xué)習(xí)的任務(wù)首先應(yīng)有一定的難度，問題應(yīng)有一定的挑戰(zhàn)性，要有利于激發(fā)學(xué)生的主動性與小組學(xué)習(xí)活動的激情以及發(fā)揮學(xué)習(xí)共同體的創(chuàng)造性；其次合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定的生活價值，活動形式可以生活化，從而接近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在合作中感悟數(shù)學(xué)的運用性。同時也是保證合作學(xué)習(xí)更具實效性的關(guān)鍵之一。

三、課堂上要改變以教師為主體到學(xué)生為主體，就一定要解決好“活與實”、“放與收”、“動與靜”的關(guān)系。

課堂教學(xué)要“活”，教學(xué)要求要“實”，這是課堂教學(xué)的基本要求。只有這樣，才能開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。這里所說的智力，是指觀察力、記憶力、思考力和想象力；這里所說的能力，是指學(xué)習(xí)知識和運用知識的能力，即系統(tǒng)地獲取知識并用以分析問題、解決問題的能力。換言之，課堂教學(xué)質(zhì)量的高下，要看教師能否開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。這是強(qiáng)化學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。為此，必須更新教學(xué)觀念，改革課堂教法，把教學(xué)搞活。但不從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)觀，只是從形式上模仿別人，就會“活”出新的弊端。

處理好放與收的關(guān)系，收放自如。教師把主動權(quán)還給學(xué)生，并不是放縱，聽之任之，否則就會偏離課堂教學(xué)的目標(biāo)和方向。放任式教學(xué)是一種教師不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，不控制學(xué)生的行為，沒有規(guī)范的要求，采取放羊式，無原則地遷就學(xué)生，這樣的教育往往使學(xué)生形成無組織無紀(jì)律，放任自由，懶惰怕苦的性格。所以，教師要有目的地大膽地“放”，既要讓學(xué)生在玩玩樂樂中學(xué)習(xí)，又要亂中求序，收放自如，把握住課堂的整體。

處理好動與靜的關(guān)系，動靜分明。課堂要以學(xué)生實踐為中心，多種活動為手段，讓學(xué)生在大量的音樂活動中去學(xué)習(xí)、創(chuàng)造，但教師更要合理安排課堂活動，不能從頭到尾都動，盡量做到動靜結(jié)合。

四、通過這本書的學(xué)習(xí)也使我對教材有了一個全新的定位，我要放棄以往的教教材轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)實際情況來靈活的用教材。而導(dǎo)學(xué)案就是整合教材的最有效的途徑。而一個好的導(dǎo)學(xué)案要做到以下幾個各方面。

首先，樹立以學(xué)生為本的生本觀。學(xué)生，既不是知識的聽筒，也不是知識技能的木偶,只有放手學(xué)生、相信學(xué)生、為學(xué)生提供足夠的學(xué)習(xí)、練習(xí)、操作的機(jī)會，讓學(xué)生在感悟中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)好知識、掌握技能，讓每一位學(xué)生參與其中，使師生在課堂表演中平等，才能保證教育的公平，學(xué)生全面、和諧發(fā)展。一堂好課首先要讓學(xué)生愛聽，“用學(xué)生喜歡的方式去教學(xué)”。這就要求我們樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)方式。

其次，樹立課堂效益觀。變能講則講，能不講就不講，能讓學(xué)生開口說的，教師就不用親口說，能讓學(xué)生思辯、釋疑的不用教師說，能留給給學(xué)生的時間教師分秒不爭，但精講之處，定要點透，點準(zhǔn)，特別是典型例子。課堂的效益標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的收獲即學(xué)生的提高與發(fā)展，知識與能力的掌握與提高。課堂教學(xué)避免花架子，關(guān)鍵是看學(xué)生的表現(xiàn)，看學(xué)生學(xué)的是否踏實，情緒是否積極，收獲是否豐富，知識是否能理解透徹，技能是否掌握、提高，教師是否與學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，課堂教學(xué)操作是否實現(xiàn)協(xié)調(diào)與雙贏。