第一篇：談?wù)勔魳?lè)課堂教學(xué)的慢藝術(shù)

談?wù)勔魳?lè)課堂教學(xué)的慢藝術(shù)

摘要：新課程帶給我們的音樂(lè)教學(xué)最根本的變化就是體現(xiàn)在“以學(xué)生發(fā)展為中心”的音樂(lè)學(xué)習(xí)方式的變化，從而使音樂(lè)學(xué)習(xí)變的更輕松。最重要的是我們教師要有一顆等待的心，等待學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，要擁有耐心，要放慢我們快節(jié)奏的腳步，追求音樂(lè)課堂教學(xué)的慢藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)課堂 教學(xué) 慢藝術(shù)

偶然讀到某期的《讀者》里面有首小詩(shī)：“親愛(ài)的老師，請(qǐng)不要緊張，不是所有的歌曲都要規(guī)矩的唱。一切的do re mi 可以慢慢學(xué)。不要叫我增光添彩，請(qǐng)讓我從容的等待！??

看到這樣的小詩(shī)，我就想到了新課程帶給我們的音樂(lè)教學(xué)最根本的變化就是體現(xiàn)在“以學(xué)生發(fā)展為中心”的音樂(lè)學(xué)習(xí)方式的變化，從而使音樂(lè)學(xué)習(xí)變的更輕松。其實(shí)音樂(lè)新課程摒棄了以往以音樂(lè)知識(shí)為本位的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，把“人文精神”擺在首位，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂(lè)觀的個(gè)性和健全的人格。其實(shí)要做到以上這些，最重要的是我們教師要有一顆等待的心，等待學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，要擁有耐心，要放慢我們快節(jié)奏的腳步，靜心守候！

我不由的想到了我看到的一些音樂(lè)公開(kāi)課：為什么在音樂(lè)課堂上面少有扎實(shí)的的識(shí)譜教學(xué)和雙基訓(xùn)練呢？為什么當(dāng)學(xué)生回答不盡人意時(shí)候，我們的老師不是引導(dǎo)學(xué)生，而是忙著打斷或者越俎代庖呢？為什么在音樂(lè)課堂上，教師的翻唱與琴聲變得貴乎稀少呢？取而代之的是多媒體的音樂(lè)伴奏呢？??這一切的一切是否和是否我們社會(huì)各行各業(yè)忙碌有關(guān)呢？我們的音樂(lè)課堂是否也要追尋這樣的快節(jié)奏呢？

我認(rèn)為，作為一名音樂(lè)教師，在教育中要崇尚“慢中成長(zhǎng)”！慢是一種藝術(shù)，慢是一種境界！正如教育家張文質(zhì)老師所認(rèn)為的：“好的教育肯定是慢的，這里的慢指的是用人性的方式，針對(duì)不同的、具體的個(gè)人，有足夠的細(xì)致、耐心與充分的教育意識(shí)?！蔽覀儗?duì)代學(xué)生的教育是一個(gè)“慢活”“細(xì)活”，它需要的是一種潛移默化式的慢過(guò)程。

以下幾方面是我放慢腳步追尋學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程：

一、重視音樂(lè)課中的識(shí)譜教學(xué)

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“對(duì)一切來(lái)說(shuō),只有熱愛(ài)才是最好的老師。”如果學(xué)生們對(duì)所學(xué)的課程“熱愛(ài)”了,就能克服種種障礙,取得優(yōu)異的成績(jī)。在音樂(lè)教學(xué)中，興趣的重要性已達(dá)成了共識(shí)。在小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)課中，我就開(kāi)始識(shí)譜教學(xué)。學(xué)生由于年齡和文化知識(shí)的淺薄可能會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)歌譜的興趣不大，同時(shí)也會(huì)覺(jué)得唱譜很難，首先心理上就有一種畏懼感。作為教師我覺(jué)得如果引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生應(yīng)該愿意面對(duì)這樣的教學(xué)。

1.在初級(jí)階段的教學(xué)中，我選擇熟悉簡(jiǎn)單的歌曲進(jìn)行識(shí)譜，分析學(xué)生的識(shí)譜水平，來(lái)確定識(shí)譜曲目。如在低年級(jí)選擇童謠歌曲《兩只老虎》、《數(shù)鴨子》等歌曲，都取得了驚人的效果。歌曲的熟悉程度直接影響識(shí)譜的效果，我選擇學(xué)生“閉著眼睛都能唱”的歌曲進(jìn)行識(shí) 1 譜教學(xué)，讓學(xué)生深切體會(huì)“識(shí)譜是學(xué)習(xí)音樂(lè)的工具”。通過(guò)孩子們不斷的努力，堅(jiān)持練習(xí)，興趣才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提升，超越所謂的“好奇”的初級(jí)興趣階段。

2.在中級(jí)階段的教學(xué)中，我會(huì)降低學(xué)習(xí)的難度，在基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)候和學(xué)生一起做“找音符”游戲。即將所學(xué)歌曲的一句或者幾句難點(diǎn)單獨(dú)抽出，并在出示歌譜的時(shí)候故意漏掉幾個(gè)簡(jiǎn)單的音符，讓學(xué)生聽(tīng)著我的范唱歌譜找到漏掉的音符。記得一次，我在上三年級(jí)上冊(cè)第二單元《木瓜恰恰恰》這首印尼民歌時(shí)，我出示了“do、re、mi、fa、sol、la”這六個(gè)音，同時(shí)在ppt中出現(xiàn)這首歌曲的歌譜，但是有細(xì)心的學(xué)生就發(fā)現(xiàn)了這段歌譜中少掉了一些音符，我就鼓勵(lì)學(xué)生找一找，并唱一唱。學(xué)生興致高昂，齊心協(xié)力地找尋這六個(gè)音并放入各自的位置。在找到音符的時(shí)候，她們臉上露出的自豪與快樂(lè)是我真心想要的收獲。一節(jié)課在這樣的有目的的引導(dǎo)之下，我的教學(xué)也變得很輕松，學(xué)生們學(xué)的也很帶勁。這樣的形式讓學(xué)生通過(guò)游戲，既鍛煉了聽(tīng)力，又加深了對(duì)音符的了解，在之后的學(xué)唱歌譜中，他們自然而然地投入唱譜學(xué)習(xí)，其效果可見(jiàn)一斑。

3.在高級(jí)階段的教學(xué)中，高年級(jí)學(xué)生已具備了簡(jiǎn)單的識(shí)譜能力，教授一首新歌的時(shí)候，我把重點(diǎn)集中在解決難點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行集中識(shí)譜。先讓學(xué)生認(rèn)真的聆聽(tīng)范唱，再由老師抽取其中兩句旋律在鋼琴上彈奏出來(lái)，要求學(xué)生在歌譜中迅速找出來(lái)，跟著琴聲用一個(gè)“l(fā)a”哼唱，接著再去嘗試試唱這兩句旋律，這樣當(dāng)歌曲中的重點(diǎn)和難點(diǎn)都找到并會(huì)唱譜后，這首歌曲也就基本學(xué)會(huì)了。不知不覺(jué)中，學(xué)生的識(shí)譜能力

4.除“音符填空游戲”幫助識(shí)譜教學(xué)外，對(duì)于識(shí)譜能力較差的學(xué)生，我采取了在識(shí)譜前引導(dǎo)他們用單音“l(fā)a”來(lái)哼唱旋律，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)單音很簡(jiǎn)單，所以這也是一種很好的教學(xué)方法。當(dāng)有些學(xué)生一唱到歌譜部分就沒(méi)有聲音的時(shí)候，我就會(huì)采取這樣的方式為讓他們放松學(xué)習(xí)狀態(tài)，建議他們先輕聲用“l(fā)a”來(lái)演唱旋律，當(dāng)他們熟悉旋律后，再來(lái)學(xué)唱歌譜，并會(huì)不定時(shí)的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)一些小物品，這樣，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情就比較高了，參與性也大大的加強(qiáng)。

在我們的音樂(lè)課堂上，要善于發(fā)現(xiàn)，用心交流，并且要放慢腳步，讓學(xué)生能夠掌握扎實(shí)，有時(shí)候，慢的收獲是巨大的！只有慢下來(lái)，才能放輕松，只有在輕松的課堂氛圍中，才能更好的為體驗(yàn)音樂(lè)奠定基礎(chǔ)。

二、重視音樂(lè)課的全面?zhèn)湔n

“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年工”。自從去杭州參加了“千課萬(wàn)人”的全國(guó)音樂(lè)聽(tīng)課活動(dòng)后，我對(duì)這句話的理解句更深了。我們每一位參加聽(tīng)課的老師手上都發(fā)了一本厚厚的教案。每一位上課老師的教案全部都印刷其中。每一篇教案都有五六頁(yè)紙，詳細(xì)的教學(xué)過(guò)程、每一個(gè)注意點(diǎn)、教師的上課用語(yǔ)、學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)的一些反映以及應(yīng)對(duì)策略和全面的教學(xué)內(nèi)容都在其中。在這樣強(qiáng)大的備課陣容下，一節(jié)課上的非常精彩也非常實(shí)在。這樣的課孩子們上得很高興，我也聽(tīng)得很認(rèn)真，受益匪淺。

可是我對(duì)比這樣全面?zhèn)湔n的課堂教學(xué)，我也看到過(guò)這樣的課堂：一節(jié)音樂(lè)課，教師不離 2 她的三尺講臺(tái)，只是機(jī)械式的講解，沒(méi)有范唱，更未聞彈琴，更讓人不解的是，她和學(xué)生居然沒(méi)有互動(dòng)，她的眼神只是偶爾與學(xué)生交匯一下，沒(méi)有擦出任何火花。這樣的情況只能說(shuō)明她的備課不全面，因?yàn)槲易约壕褪沁@樣，一旦備課不全面或不夠仔細(xì)，就不會(huì)和學(xué)生有過(guò)多的互動(dòng)或者交流，只是機(jī)械性的講解。這樣的一節(jié)課是蒼白的，也是無(wú)所收貨的一節(jié)課。

現(xiàn)下有不少教師認(rèn)為備課就是寫(xiě)好教案，好一點(diǎn)就是做個(gè)ppt。然后把音樂(lè)，圖片什么的一股腦的全用起來(lái)，上課時(shí)候點(diǎn)擊一下，連范唱都不需要教師唱，直接用多媒體，用鼠標(biāo)點(diǎn)擊搞定一些。但細(xì)想一下，我們不要忘記我們音樂(lè)課的備課有他的特殊性。我們除了要向其他文化課老師一樣把教案?jìng)湓敿?xì)，更重要的是把心靜下來(lái)，用更多的范唱與范奏來(lái)引領(lǐng)課堂的教學(xué)。有一位同去杭州聽(tīng)課的資深音樂(lè)教師告訴我：“上課前，你必須先問(wèn)問(wèn)你自己，今天要教授的這首歌曲，你是否已經(jīng)在備課的時(shí)候反復(fù)地演唱，演奏十幾遍以上了，你是否已經(jīng)自己有所感悟了？如果你確定的話，那么，你就可以上臺(tái)授課了。反之，請(qǐng)你靜下來(lái)，慢慢的備課，不要毫無(wú)準(zhǔn)備去上一節(jié)不負(fù)責(zé)任的音樂(lè)課！”她的一番話其實(shí)就是告訴我音樂(lè)教師的備課不光是紙上的教案?jìng)湔n，還有我們的范唱以及我們的伴奏也許要花時(shí)間備課，如果一節(jié)課你作為一名教師唱的零零散散、沒(méi)有情感，彈的結(jié)結(jié)巴巴、沒(méi)有意境，連你自己都不忍聽(tīng)下去，更何況我們的學(xué)生要在這里上四十分鐘呢？我們會(huì)感慨為什么學(xué)生喜歡流行音樂(lè)卻不喜歡我們的課本音樂(lè)呢？是因?yàn)槲覀兊男傅](méi)有讓他們感受到課本音樂(lè)中的魅力，沒(méi)有感動(dòng)自己的音樂(lè)課，如何來(lái)感動(dòng)我們的學(xué)生。所以這樣的一節(jié)音樂(lè)課是不負(fù)責(zé)的一節(jié)課。根本就不可能與學(xué)生產(chǎn)生音樂(lè)的共鳴！

由此可見(jiàn)，教師備課是上好課的基礎(chǔ)，只有全方位的備課，全方位的了解我們的學(xué)生，我們才能做到胸有成竹的走上三尺講臺(tái)授課，才能與學(xué)生充分的交流，體驗(yàn)教學(xué)中的快樂(lè)！

三、重視音樂(lè)課中的自然互動(dòng)

首先，一節(jié)音樂(lè)課不可能從頭至尾都是安靜的，課堂中的說(shuō)話，小動(dòng)作層出不窮。這些問(wèn)題的爆發(fā)，有可能導(dǎo)致教師板著臉訓(xùn)人或者是課堂的壓抑氣氛，如果任其發(fā)展，不加以阻止，又會(huì)影響其他學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)也難以完成。如何能夠把握這其中的度呢 ？我認(rèn)為：課堂互動(dòng)很重要。

這學(xué)期我們學(xué)校的語(yǔ)數(shù)英科目都采取了山東的“杜郎口教學(xué)模式”我折取了其中的小組加分制，比如：音樂(lè)課上我實(shí)施了加分，減分制度，給與那些認(rèn)真聽(tīng)講并回答正確的學(xué)生們加分，同時(shí)用減分制來(lái)限制那些影響上課紀(jì)律的學(xué)生，兩個(gè)月統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)，給與前十名得分高的學(xué)生物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。大大提高學(xué)生上課中學(xué)生們的參與積極性。

其實(shí)我也有很多做的不夠完善的一面，沒(méi)有慢下來(lái)等待學(xué)生。比如：在上音樂(lè)課公開(kāi)課的時(shí)候，為突出課堂的真實(shí)性，一般情況下，我不會(huì)給學(xué)生套好模式，所以在公開(kāi)課的教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)學(xué)生回答不夠理想時(shí)候，我恨不得把自己的話掏出來(lái)給他，有時(shí)候因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，學(xué)生沒(méi)有說(shuō)完，我會(huì)直接幫他說(shuō)下去。其實(shí)試想一下，公開(kāi)課又怎樣，不能因?yàn)檫@樣就剝奪了“一粒種子的自然生長(zhǎng)規(guī)律”，我們的學(xué)生就是一粒種子，這顆種子需要我用足夠的 3 耐性來(lái)澆灌他的成長(zhǎng)，我們需要引領(lǐng)，需要從容的等待??

四、重視音樂(lè)課中的全體參與

記得這學(xué)期我接手的三年級(jí)有兩位很特殊的孩子，一位是帶助聽(tīng)器的小男孩，一位是智商受損的小男孩。在課上，我經(jīng)過(guò)一番鼓勵(lì)，戴助聽(tīng)器的小男孩也高高舉起了手要求唱歌，當(dāng)他唱的時(shí)候，同學(xué)們立刻笑作一團(tuán)。我意識(shí)到這樣做的危害性，及時(shí)阻止了他們的行為，并耐性鼓勵(lì)他唱完，請(qǐng)他坐下后，我對(duì)全班學(xué)生說(shuō)：“首先，我很敬佩這位同學(xué)，敢于積極要求唱歌，我為他的這份勇氣與信心而高興，敢于直視自己，雖然他咬字不清，但是他的音很準(zhǔn)說(shuō)不定以后你能成為一名作曲家哦！聽(tīng)了我一番話，學(xué)生們都安靜下來(lái)，我看到他眼中涌出的激動(dòng)的淚花，因?yàn)樗X(jué)的我懂他！我沒(méi)有忽視他，而是在一旁等待著他。在以后的音樂(lè)課中，他時(shí)常會(huì)舉手起來(lái)哼唱旋律，每次音準(zhǔn)都很好，同學(xué)們對(duì)他也很尊重與理解。其實(shí)，在我們的課堂上人人都多一份理解，多一份耐性。我們就會(huì)領(lǐng)略到不一樣的風(fēng)景，不一樣的心情！

另一個(gè)班上有位智商受損的小男孩，經(jīng)常上課的時(shí)候趴在地上研究。有次音樂(lè)課，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生學(xué)唱《國(guó)歌》當(dāng)唱到：“起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！我們?nèi)f眾一下，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)進(jìn)！”這一句時(shí)，他爬起來(lái)大聲的唱起來(lái)，神情是無(wú)比的莊重，聲音無(wú)比的響亮。我們所有人都楞住了，因?yàn)樗陌嘀魅握f(shuō)只要他不打擾我的教學(xué)，我就不需要干涉他的行為，所以我一直以來(lái)的音樂(lè)課，我都是采取漠視他的存在，根本就不會(huì)在在教學(xué)中過(guò)多的關(guān)注過(guò)他。這看到這一瞬間，我內(nèi)心涌出了愧疚的感覺(jué)，涌出了一股無(wú)名的傷感：他是我的學(xué)生，他是這節(jié)課的成員，無(wú)論他是什么樣的一個(gè)狀態(tài)，我有什么權(quán)利剝奪他的課堂學(xué)習(xí)呢？

想到這，我作出了調(diào)整，我和學(xué)生商量一下，我們一起來(lái)合作這首歌曲，我們等等他一起參與。同學(xué)們都同意了。我把他邀請(qǐng)到教室的前方，我看著他說(shuō)：“我們一起來(lái)合作這首歌曲，你就唱?jiǎng)偛沤Y(jié)束的一句，好嗎？”他點(diǎn)點(diǎn)頭。這樣，除他以外的學(xué)生演唱前面部分，最后一句時(shí)，我稍作提醒，他唱的非常棒，一節(jié)課就在慢慢的等待中發(fā)生了質(zhì)的變化。以后每節(jié)課他都會(huì)發(fā)掘他喜歡的一句話，我們就一起合作！他的班主任笑著和我說(shuō)：“他學(xué)會(huì)參與了！”我想：如果我不放慢腳步，等待他的參與，我就不會(huì)看到他的成長(zhǎng)，他也會(huì)錯(cuò)過(guò)與同學(xué)的合作！

我想我的音樂(lè)課堂需要不斷的反思才能擁有更大的魅力！這是一種期待，種子生長(zhǎng)的過(guò)程中的期待！收獲是需要我的靜心等待，就讓我的音樂(lè)課在“慢中成長(zhǎng)”吧！

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱則平.全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社, 2003.[2] 曹理.音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)[M].北京:首都師范大學(xué)出版社, 2000.4

第二篇：音樂(lè)課堂教學(xué)藝術(shù)有感

音樂(lè)課可以這樣設(shè)置

甘肅平?jīng)鋈A亭三中

李惠

（744100）

音樂(lè)課堂教學(xué)是展示音樂(lè)老師教學(xué)藝術(shù)的舞臺(tái).音樂(lè)教師如何引導(dǎo)學(xué)生喜歡音樂(lè),尤其是喜歡音樂(lè)課,并在師生水乳交融中完成音樂(lè)課堂教學(xué)任務(wù),很大程度上取決于教師對(duì)課堂教學(xué)任務(wù)的預(yù)定，音樂(lè)課堂教學(xué)如果圍繞: “實(shí)”.“情”.“活”.“境”,來(lái)設(shè)置，教學(xué)效果定會(huì)事半功倍。

一、實(shí)

1、結(jié)合農(nóng)村教學(xué)實(shí)際,制作土樂(lè)樂(lè)器，“巧婦難為無(wú)米之炊”，僅憑老師的講解和書(shū)本上的圖片不會(huì)讓學(xué)生直觀認(rèn)識(shí)到那些是打擊樂(lè)器，哪些是管樂(lè)器。因此，教師在上有關(guān)這些樂(lè)器知識(shí)課時(shí)，必須提前準(zhǔn)備好樂(lè)器實(shí)物，供學(xué)生觀察，以便有直觀印象。而一些簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器，如碰鈴,三角鐵等，教師最好準(zhǔn)備好，可以讓學(xué)生親身體會(huì)。

2、嚴(yán)格紀(jì)律:

{1}課前歌唱,烘托氣氛.{2}分小組合作,小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理.{3}有專門(mén)的音樂(lè)理論本.二、情

在音樂(lè)課上，如果教師心情不好或者教師的要求過(guò)于嚴(yán)格，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，影響到學(xué)生，使學(xué)生的心情過(guò)于緊張，就會(huì)大大地影響演唱效果。音樂(lè)要以情代聲，以聲感人。首先，在上課前，教師要先調(diào)整好自己的心情。其次，僅教師一人的情緒到位了還沒(méi)用，教師還要想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。學(xué)習(xí)一首較為活潑的歌曲，可以先讓學(xué)生聽(tīng)一段輕快的音樂(lè)或做一個(gè)小游戲；學(xué)習(xí)《東方紅》，《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》等較嚴(yán)肅的歌曲時(shí)，一般是通過(guò)讓學(xué)生靜坐一分鐘,想一些革命英雄來(lái)營(yíng)造一種較嚴(yán)肅的氛圍，這樣不僅有利于學(xué)生更好的體會(huì)歌曲的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生有感請(qǐng)的演唱歌曲也起到意想不到的效果。

三、活

“活”是指在課堂教學(xué)中因材施教，有創(chuàng)造性的進(jìn)行教學(xué)。音樂(lè)課程的特殊性，使音樂(lè)教學(xué)具有極大的創(chuàng)作空間。（1）位置活，根據(jù)每節(jié)課的具體學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)排位置，也可以讓學(xué)生自己選擇合作伙伴組成一組，每個(gè)小組的組員坐在一起，在學(xué)生自主選擇的基礎(chǔ)上，教師適當(dāng)調(diào)整.(2)教學(xué)內(nèi)容活a 創(chuàng)造性教學(xué),在學(xué)<每當(dāng)我走過(guò)老師窗前>>這首歌時(shí)，由于這首歌在之前已經(jīng)被當(dāng)作欣賞去欣賞過(guò)了，學(xué)生們對(duì)這首歌的旋律已經(jīng)有了一個(gè)大概的了解，教師只要在個(gè)別比較難唱的地方適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)一下就行了。所花時(shí)間不多，學(xué)生們已經(jīng)能較有感情的演唱這首歌了,在這些空余的時(shí)間里,筆者就讓學(xué)生在歌曲上進(jìn)行改編,把自己最喜歡的人物融入到歌曲中去.這樣，把歌曲中的人物具體化，學(xué)生唱起來(lái)就更有感覺(jué)了，不僅如此，還鞏固復(fù)習(xí)了八分音符和十六分音符的知識(shí)。為了使學(xué)生對(duì)一首歌有系統(tǒng)的理解，我有時(shí)就把相關(guān)的內(nèi)容挪到同一節(jié)課，供學(xué)生欣賞，以便有個(gè)完整的印象，并比較感受同一類歌曲的不同特點(diǎn)。例如：上第六冊(cè)的第三課《我們美麗的祖國(guó)》，這首歌蘊(yùn)涵了“愛(ài)國(guó)”的主題，為了加深學(xué)生對(duì)這個(gè)主題的理解，在學(xué)生學(xué)會(huì)這首歌后，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)你還會(huì)唱或還知道哪些體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主題的歌曲。學(xué)生回答后，我們可以請(qǐng)學(xué)生來(lái)唱唱或聽(tīng)聽(tīng)，對(duì)課堂進(jìn)行有效拓展。

（3）主體活,教師除了在課堂上要對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)外，每學(xué)期一次的期末測(cè)驗(yàn)。筆者改變了評(píng)分方式。每位學(xué)生都是評(píng)委，都有打分的權(quán)利，教師學(xué)生的分?jǐn)?shù)各占50%。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性就全激發(fā)出來(lái)了，發(fā)揮每位學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體性，讓學(xué)生成為評(píng)分的主人，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的自主化。這種考試方式，課堂氣氛活躍，學(xué)生們經(jīng)常會(huì)為了一個(gè)同學(xué)的正確評(píng)分，進(jìn)行激烈的爭(zhēng)辯。爭(zhēng)辯產(chǎn)生不同，不同才能創(chuàng)新。這樣不僅提高了學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力，讓學(xué)生知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，明確今后努力的方向，更重要的是開(kāi)闊了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新欲望

四、境

1.語(yǔ)言描述,創(chuàng)設(shè)情境.對(duì)一首歌曲,教師介紹背景后,讓學(xué)生進(jìn)行情境預(yù)設(shè).例如,學(xué)習(xí)《水手》時(shí),先讓學(xué)生用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述自己想象的水手的形象,然后再聽(tīng)，結(jié)合學(xué)生自己的體驗(yàn),情緒一下子就把握準(zhǔn)確了.2.師生表演,創(chuàng)設(shè)情境.歌曲中的內(nèi)容和境界,并不是所有學(xué)生都親身經(jīng)歷的,有些學(xué)生似曾相識(shí),但了解的并不是十分真切.為了讓學(xué)生身臨其境,教師可以和學(xué)生合作,也可以讓學(xué)生小組合作,通過(guò)表演.模擬再現(xiàn)歌曲情境.如《黃河船夫歌》，教師如果精心設(shè)計(jì),反復(fù)演練,學(xué)生就會(huì)理解的更透切.3.利用樂(lè)器,創(chuàng)設(shè)情境.教師通過(guò)樂(lè)器,調(diào)動(dòng)再現(xiàn)學(xué)生生活中似曾相識(shí)的境界,如《龍的傳人》《蘭花草》，根據(jù)不同的歌曲,創(chuàng)設(shè)不同的境界.事實(shí)證明，音樂(lè)課上如能切實(shí)的做好“實(shí)”，“情”，“活”，“境”這四個(gè)字，音樂(lè)課肯定是多姿多彩的，學(xué)生將會(huì)在你的引導(dǎo)下快樂(lè)的探索音樂(lè)天地的奧秘，盡情享受音樂(lè)帶給同學(xué)們的七彩人生。

和諧：現(xiàn)代人永遠(yuǎn)的精神坐標(biāo)——試析陶淵明其人存在的哲學(xué)意義

（一）(2006-10-21 09:11:50)

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分類： 論文

【摘要】：陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的作家之一，其文學(xué)作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，他的人格堪稱魏晉風(fēng)度的杰出代表。綜觀陶淵明的田園人生、官宦人生和藝術(shù)人生，他存在的思想價(jià)值和哲學(xué)意義，往往被常人所忽視。本文依據(jù)陶淵明的人生經(jīng)歷、文本闡釋及其逸聞傳說(shuō)，試從文學(xué)以外的角度探討陶淵明的存在對(duì)于現(xiàn)代人的哲學(xué)意義?！娟P(guān)鍵詞】：

陶淵明

和諧

主體性

宇宙性

社會(huì)性

八百里皖江自江西湖口、彭澤浩浩而來(lái)，進(jìn)入安徽境內(nèi)頓折而東，是為東流。晉時(shí)東流屬江西彭澤，陶淵明任彭澤縣令八十余天。相傳陶淵明辭官后，為避州、郡官吏的糾纏，曾乘舟下東流，隱居種菊。因此，東流留下了不少關(guān)于陶淵明種菊的傳說(shuō)，東流又雅稱“菊邑”，流經(jīng)東流的長(zhǎng)江謂之“菊江”。為緬懷陶公高風(fēng)亮節(jié)，東流人建陶公祠以示紀(jì)念，經(jīng)過(guò)明清時(shí)代數(shù)次重修和搬遷，1981年6月被安徽省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文保單位。

陶淵明雖然生在江西九江，但與我們皖江區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)緊密關(guān)聯(lián)，他是皖江南岸第一個(gè)文化名人，這個(gè)第一有兩重含義，一是從地理上說(shuō)，他是皖江南岸上游的第一人，二是從歷史上說(shuō)，他是皖江南岸重量級(jí)的歷史文化名人。他現(xiàn)存的130多篇詩(shī)文作品所顯示的文學(xué)、思想、哲學(xué)價(jià)值，對(duì)于現(xiàn)代人的生存發(fā)展和自我完善將會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越重要的指導(dǎo)意義。

陶淵明（３６５～４２７），又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，尋陽(yáng)柴桑（今江西九江縣）人。曾祖父陶侃以武功著名，為東晉王朝列為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，官至大司馬，封長(zhǎng)沙郡公。陶淵明一族非陶侃的嫡嗣子孫。祖父陶茂不曾襲公爵之位，官至太守。父親陶敏也只做過(guò)姿城太守。陶淵明八歲那年父親故去，家道漸趨中落。

陶淵明的作品，在他生前流傳不廣，以至在他死后100年內(nèi)兩部重要的文學(xué)批評(píng)著作都對(duì)他忽略了，劉勰的《文心雕龍》沒(méi)有提及陶淵明，鐘嶸的《詩(shī)品》也只是把他的詩(shī)列為“中品”。究其原因，一方面陶淵明的個(gè)性與那個(gè)時(shí)代不甚合拍，另一方面與那時(shí)的文學(xué)崇尚有關(guān)，文人士大夫深受賦體影響，辭藻華麗，極盡鋪張奢侈之能事，而陶淵明詩(shī)文一反常態(tài)，語(yǔ)言樸實(shí)，平白如話，文約意豐，“修辭立其誠(chéng)”?？梢韵胍?jiàn)，其詩(shī)其文，很不入時(shí)人眼。“（梁）蕭統(tǒng)加以搜集整理，編了《陶淵明集》，并為之寫(xiě)序、作傳。蕭統(tǒng)所編陶集雖然已經(jīng)佚失，但此后的陶集，如已佚的北齊陽(yáng)休之本、北宋宋庠本、北宋僧思悅本，以及今存的一些宋代刻本：如汲古閣藏十卷本、曾集刻本，都是在此基礎(chǔ)上重編而成的。陶淵明的作品今存詩(shī)１２１首，賦、文、贊、述等１２篇，另有一些作品的真?zhèn)芜€不能肯定”⑴?！笆捊y(tǒng)是第一位發(fā)現(xiàn)陶淵明文學(xué)價(jià)值的人，既推崇其人格也推崇其文學(xué)。到了宋朝，特別是經(jīng)過(guò)蘇軾、朱熹的弘揚(yáng)，以及湯漢對(duì)其作品的詮釋，陶淵明才真正確立了他在文學(xué)史上的崇高地位，這地位一直保持到今天，并獲得了世界的聲譽(yù)?！雹?/p>

陶淵明是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最偉大的田園詩(shī)人，鐘嶸稱之為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。其實(shí)，從陶淵明整個(gè)作品來(lái)看，他既是出世的，更是入世的。他與后來(lái)的山水田園詩(shī)人最大的不同在于，他以自己的身體力行去寫(xiě)山水田園，以躬耕者的身份，既能做田園，又能寫(xiě)田園，其詩(shī)文作品完全屬于自主自覺(jué)的體驗(yàn)，而不是站在局外人的角度，故作姿態(tài)，作旁觀者欣賞，而陶淵明之后的田園詩(shī)人，山水田園詩(shī)的創(chuàng)作為寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)詩(shī)，呈現(xiàn)出有距離的欣賞，詩(shī)歌內(nèi)容多存在于詩(shī)人的想象世界，形式上虛飾的成分較濃，與他們的日常生活并無(wú)多大干系，他們或以官員或以隱士的身份，沒(méi)有衣食之憂，也沒(méi)有躬耕困頓之苦。在身份和態(tài)度上，陶淵明的確是例外。

陶淵明作為東晉士人的后裔，他身上既有魏晉名士的風(fēng)骨，更有安貧樂(lè)道、崇尚自然的品性。因?yàn)椤皹?lè)道”，所以能夠“安貧”和“固窮”，沒(méi)有在長(zhǎng)期困頓中喪失自己；因?yàn)槌缟凶匀?，他能夠求得身心的和諧，以及心靈的安頓，他是矛盾的，他又是統(tǒng)一的。幾次出仕并沒(méi)有喪失做人品格，追求做官與做人的統(tǒng)一，他善于思考，又能夠?qū)⑺伎嫉慕Y(jié)果付諸實(shí)踐。對(duì)于創(chuàng)作，他是任真的寫(xiě)實(shí)者，不為創(chuàng)作而創(chuàng)作；對(duì)于人生，他是熱情的歌唱者，能執(zhí)著又能淡泊；對(duì)于生死，他是曠達(dá)的超脫者，不貪生怕死，一切順其自然。

可以這樣說(shuō)，陶淵明的出現(xiàn)，為后代士大夫們構(gòu)筑了一個(gè)精神的巢穴，當(dāng)他們仕途失意、精神萎靡或生活困頓時(shí)，陶淵明的存在會(huì)增添他們生活的勇氣和心靈的安慰。即使在今天，對(duì)于我們現(xiàn)代人也有著豐富的哲學(xué)意義。特別在今天這個(gè)科技發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富、享受多元的時(shí)代，陶淵明將給我們帶來(lái)許多有意的啟示，他那種追求自由和諧的精神，對(duì)于我們建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)于挽救現(xiàn)代人的心靈危機(jī)和信仰缺失，對(duì)于做官做人所追求的職業(yè)與事業(yè)的和諧統(tǒng)一，對(duì)于現(xiàn)代人人生觀、宇宙觀、價(jià)值觀的確立，都有一定的積極意義。陶淵明時(shí)代離今天雖然已經(jīng)1640多年了，但這個(gè)人物并不過(guò)時(shí)，他的存在依然值得探究，他身上的思想價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值將歷久彌新。

陶淵明的現(xiàn)實(shí)意義

(2007-05-25 10:03:59)轉(zhuǎn)載▼

分類： 花滿衣

陶淵明作為田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期里對(duì)后世文人如：白居易、蘇軾、辛棄疾等產(chǎn)生了重要影響。他給中國(guó)的士大夫提供了一個(gè)精神上的歸宿，鑄造了一個(gè)精神世界的堡壘。他的歸隱實(shí)際上符合“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的信條。當(dāng)許多士大夫在勾心斗角爾虞我詐的官場(chǎng)中感到迷茫時(shí)，可以回到他這兒找尋人生價(jià)值以自我安慰。

但陶淵明的影響也僅止于此，他的歸隱從某種意義上來(lái)說(shuō)是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)責(zé)任的逃避。而在當(dāng)今社會(huì)中作為一個(gè)現(xiàn)代人，現(xiàn)實(shí)給予的禁錮是人無(wú)法回避無(wú)法逃脫的。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，古人便說(shuō)過(guò)“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，每個(gè)人日出而作日落而息最起碼是要保證個(gè)人生存。其次要保證家人溫飽，若都如陶淵明般不洞悉世態(tài)人情只從心所欲，其先苦了自己而后又連累了家人。

每個(gè)人活在當(dāng)今社會(huì)都是要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的，若你的價(jià)值長(zhǎng)久不被發(fā)現(xiàn)或者根本就是自己動(dòng)輒憤世嫉俗游離世情之外，長(zhǎng)此以往，你的父母或許還是會(huì)以你為子女，但有多少人會(huì)愿意以你為友，有多少信男癡女會(huì)愿意以你為夫（妻）？就連陶淵明自己在歸隱田間后的晚年歲月都是衣不蔽體靠乞食過(guò)活，這樣一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)的人怎么可能還會(huì)在當(dāng)今有人效法？

如果有人硬要說(shuō)陶淵明對(duì)當(dāng)今社會(huì)還有意義，那么其意義也僅僅止于他所勾勒的世外桃源田園風(fēng)光，可今人在這汲汲營(yíng)營(yíng)高度緊張的現(xiàn)實(shí)生活中提供了一個(gè)短暫的放松，讓人遐想原來(lái)有一種生活是可以這樣的。但這樣的放松就像飛行過(guò)程中的轉(zhuǎn)機(jī)站，無(wú)論停留多久始終還要起飛。

故而，陶淵明在當(dāng)今是沒(méi)有意義的。

第三篇：讀《音樂(lè)課堂教學(xué)藝術(shù)》有感700字

讀《音樂(lè)課堂教學(xué)藝術(shù)》有感700字

常傲

讀《音樂(lè)課堂教學(xué)藝術(shù)》這本書(shū)，我的感悟很深刻。

音樂(lè)是陶冶人的情操，帶給人享受的一種藝術(shù)，它作為一門(mén)課走進(jìn)課堂后，也讓學(xué)生初步感受到音樂(lè)的魅力。要想讓學(xué)生享受音樂(lè)課堂，老師要在遵循音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，放寬眼界，立足學(xué)情，重視常態(tài)課，關(guān)注學(xué)生在課堂上的常態(tài)表現(xiàn)，打造一個(gè)智慧平臺(tái)和魅力舞臺(tái)。

一、音樂(lè)要回歸本質(zhì)，強(qiáng)化審美魅力

談到藝術(shù)，不管是語(yǔ)言還是音樂(lè)都離不開(kāi)“美”.音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，要想使音樂(lè)課堂有魅力，必須在聲音上狠下功夫。首先要感受音樂(lè)的美，音樂(lè)是一種語(yǔ)言，一種通過(guò)音響表達(dá)的語(yǔ)言，有它獨(dú)特的表達(dá)方式。要想聽(tīng)得懂，學(xué)生要投入，要用心，即使細(xì)小的聲音也要能明辨。為了能讓學(xué)生熟練掌握，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感情，讓他們聽(tīng)，讓他們說(shuō)，讓他們演。

老師不妨把音樂(lè)課堂看成一個(gè)特定的舞臺(tái)，讓學(xué)生們帶著充分的自信表現(xiàn)自己！

二、音樂(lè)課要關(guān)注學(xué)生，“托”出學(xué)生。

這里說(shuō)到了“托”而不是凸，是因?yàn)槲腋杏X(jué)在情感上要真正地愛(ài)學(xué)生，托起明天的太陽(yáng)，用心地陪他們成長(zhǎng)。課堂上應(yīng)該加強(qiáng)人文關(guān)懷，重視情感，否則單調(diào)的教學(xué)模式，機(jī)械的教學(xué)過(guò)程，陳舊的教學(xué)手段，蒼白的教學(xué)語(yǔ)言，會(huì)導(dǎo)致了不少學(xué)生對(duì)音樂(lè)課失去了興趣。教學(xué)時(shí)要以提高學(xué)生的興趣為主，設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，組織、引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)、體驗(yàn)、表演、創(chuàng)編，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的良好習(xí)慣，使他們掌握一定的技能，具備一定的音樂(lè)素養(yǎng)和審美能力。

三、課堂要呈現(xiàn)多元，注重課堂生成。

教學(xué)目標(biāo)有兩類：一類是預(yù)設(shè)的，一類是課堂生成的。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于教學(xué)目標(biāo)描述中，重點(diǎn)描述了過(guò)程性目標(biāo)，因?yàn)檫^(guò)程性目標(biāo)具有多元價(jià)值。有了過(guò)程，就有了能力生成，有了過(guò)程，就有了情感態(tài)度。在情感目標(biāo)方面，我們能做到的就是全身心熱愛(ài)音樂(lè)，引領(lǐng)學(xué)生用心觸摸音樂(lè)。課堂沒(méi)有規(guī)定模式，我們可以任意探究，大膽實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)方法，給學(xué)生打造一個(gè)魅力舞臺(tái)。

第四篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)要慢一點(diǎn)

語(yǔ)文課堂教學(xué)要慢一點(diǎn)

我們的語(yǔ)文課堂上何處需慢，如何慢？回顧我們平日的教學(xué)，本文結(jié)合浙江省最年輕的特級(jí)教師肖培東老師對(duì)《皇帝的新裝》的課堂教學(xué)，來(lái)談?wù)勛约簩?duì)語(yǔ)文課堂慢的藝術(shù)的一些淺顯的思考。

一.慢一點(diǎn)，多給學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間

肖老師由《皇帝的新裝》的體裁引入課堂，然后緊緊抓住學(xué)生回答中的“想象”“夸張”兩個(gè)詞語(yǔ)，請(qǐng)學(xué)生自由讀課文，圈畫(huà)出自己所認(rèn)為的“最夸張”的地方。學(xué)生通讀全文圈畫(huà)好了，教師組織全班交流，自然是讀中感悟。這個(gè)過(guò)程中，有個(gè)男孩子找到表現(xiàn)皇帝虛榮得夸張的句子后讀得實(shí)在不太好：不夠流暢，語(yǔ)調(diào)平淡，沒(méi)有一個(gè)重點(diǎn)突出的詞語(yǔ)。老師不著急，啟發(fā)他“你覺(jué)得哪些詞語(yǔ)可以看出皇帝的虛榮？”引導(dǎo)學(xué)生讀好“轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰”，學(xué)生第二次讀，只是稍有重音，老師及時(shí)肯定又耐心地示范，當(dāng)學(xué)生讀第四遍的時(shí)候，那明顯的進(jìn)步讓全體聽(tīng)課老師都為之贊嘆。

肖老師本身就是朗讀的高手，他嗓音好聽(tīng)，感情充分，學(xué)生讀得不夠好，教師卻不是簡(jiǎn)單地代讀，而是放慢速度，耐心引導(dǎo)這個(gè)學(xué)生，這個(gè)細(xì)節(jié)折射出了肖老師“以生為本”的教育思想。一個(gè)語(yǔ)文老師，在課堂這個(gè)舞臺(tái)上，只是一個(gè)導(dǎo)演，而不是演員，教師的任務(wù)，就是老老實(shí)實(shí)地教會(huì)學(xué)生讀書(shū)，帶領(lǐng)學(xué)生一遍又一遍地品味文字，觸摸情感，打開(kāi)學(xué)生與文本間對(duì)話的渠道。學(xué)生只有深入地去讀，才能領(lǐng)悟得更深刻，更準(zhǔn)確到位，思維才會(huì)輻射得更廣，在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中才會(huì)取得理想的語(yǔ)言和思維訓(xùn)練的效果。

二.慢一點(diǎn)，多給學(xué)生思考的時(shí)間

作為教師，我們?cè)谡n堂上提問(wèn)后，最希望看到學(xué)生馬上唰唰舉手表示能回答這個(gè)問(wèn)題。如果問(wèn)題稍微難一點(diǎn)，僅一兩個(gè)學(xué)生能回答，就請(qǐng)他們回答后，馬上把正確的答案告訴給學(xué)生，把完整的結(jié)論灌輸給學(xué)生，然后迅速轉(zhuǎn)入下個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，擔(dān)心過(guò)多的等待會(huì)打亂我們的教學(xué)計(jì)劃，使我們預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)沒(méi)法在當(dāng)堂課上完成。事實(shí)上，我們的這些“走過(guò)場(chǎng)”“替代思考”的做法都不符合教育的規(guī)律，不能讓絕大部分學(xué)生在課堂上學(xué)有所獲。

除非老師預(yù)設(shè)的問(wèn)題沒(méi)有價(jià)值，否則教師提問(wèn)下去，總是要慢一點(diǎn)，給學(xué)生充分的時(shí)間思考，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣。在學(xué)生認(rèn)知沒(méi)有到位的情況下，寧可犧牲教學(xué)進(jìn)度，也不能讓“自主思考”匆匆走過(guò)場(chǎng)。也許在下一秒，學(xué)生就茅塞頓開(kāi)，創(chuàng)造出課堂的精彩來(lái)。如果提的問(wèn)題每個(gè)學(xué)生都能快速反應(yīng)，每個(gè)學(xué)生都能回答，那么這樣的問(wèn)題對(duì)于學(xué)生深入理解課文內(nèi)容并拓展思維又有什么益處呢？

三.慢一點(diǎn)，多給學(xué)生交流的時(shí)間

肖老師上《皇帝的新裝》，主要扣住三個(gè)問(wèn)題去串聯(lián)課堂：“課文中哪些地方最夸張地表現(xiàn)了這篇童話的特征？”“這出荒唐的鬧劇成功上演的因素是什么？”“你從皇帝的這件新裝中看到了什么？”三個(gè)問(wèn)題層層推進(jìn)，引領(lǐng)學(xué)生去思考。上課伊始，學(xué)生還有些放不開(kāi)，漸漸地，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，每一個(gè)問(wèn)題都有不少同學(xué)想發(fā)言，肖老師請(qǐng)大家交流中，總是等到?jīng)]有學(xué)生舉手才進(jìn)行小結(jié)。

平日的語(yǔ)文課堂上，我們也是比較尊重學(xué)生，有問(wèn)題提出盡量讓足夠多的學(xué)生回答，但舉手學(xué)生太多時(shí)，我們就會(huì)不自覺(jué)削減課堂交流的時(shí)間，因?yàn)槲覀儠?huì)擔(dān)心教學(xué)進(jìn)度是否來(lái)得及，教學(xué)任務(wù)是否能完成。其實(shí)學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)生的學(xué)習(xí)面前，一切都要讓步，學(xué)生的思維是最珍貴的。課堂上若一心只顧完成自己的教學(xué)任務(wù)，加快教學(xué)節(jié)奏，便會(huì)忽視學(xué)生的主體參與，結(jié)果學(xué)生在重點(diǎn)句段感悟上的交流時(shí)間不多，有效思維不能充分展開(kāi)，自然也難以在整個(gè)課堂上激蕩起思維的漣漪，碰撞出智慧的火花。

四.慢一點(diǎn)，多給學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間

有經(jīng)驗(yàn)的老師在課堂結(jié)束之前會(huì)請(qǐng)學(xué)生提出自己還不能理解的問(wèn)題，并集大家的智慧去解決這些問(wèn)題，而這些問(wèn)題往往對(duì)深入理解文章有極大的幫助。不過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)大部分老師不會(huì)設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@很費(fèi)時(shí)間，同時(shí)學(xué)生不理解的問(wèn)題老師也許也不能解答，所以我們“有經(jīng)驗(yàn)”的老師在沒(méi)有預(yù)設(shè)的情況下突然被學(xué)生提問(wèn)，總是回答“這個(gè)問(wèn)題我們下課再慢慢研究”，這樣既避免了教師無(wú)法回答的尷尬，又使課堂教學(xué)的時(shí)間掌控在自己的手中。但顯然，這對(duì)學(xué)生及教師自身的發(fā)展自然是無(wú)益的。

高頻率、快節(jié)奏的語(yǔ)文課堂，學(xué)生的所得僅是浮光掠影，終究有限。在平常的教學(xué)中，我們?yōu)閹熣咭?wèn)問(wèn)自己：是學(xué)生的學(xué)重要還是我們的教重要？我們上課的最終目標(biāo)是讓學(xué)生來(lái)配合我們來(lái)教完這篇教材，還是引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這篇教材而得到成長(zhǎng)和發(fā)展？我們是“用教材教”還是“教教材”？解決了這些問(wèn)題，我們的教育思想就不致于偏離正確的方向，我們就會(huì)在課堂上慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，和學(xué)生一起前行在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路上。

圣美秀，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇如東。責(zé)任編校：舒 坦

第五篇：課堂教學(xué)藝術(shù)

課堂教學(xué)藝術(shù)

一、教學(xué)藝術(shù)

愛(ài)因斯坦對(duì)教師的修養(yǎng)提出三條基本要求：一是德，即崇高的思想品德；

二是才，即知識(shí)淵博；三是術(shù)，即高超的教學(xué)藝術(shù)技巧。

教學(xué)離不開(kāi)藝術(shù)。只有講究藝術(shù)的教學(xué)，才能取得最佳的教學(xué)效果。教學(xué)必須講求科學(xué)性，必須遵循科學(xué)知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性及其表達(dá)方式的規(guī)律性和原則性，但教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，要求教師發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性，靈活地運(yùn)用教學(xué)原則，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法，機(jī)智地處理課堂教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。因此，只有把教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)，才能圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。

所謂教學(xué)藝術(shù)，就是教師運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、色彩、音響、圖像(包括文字、符號(hào)、圖表、模型、實(shí)物、標(biāo)本)等手段，遵循教學(xué)規(guī)律、運(yùn)用教學(xué)原則，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為取得最佳教學(xué)效果而組合運(yùn)用的一整套嫻熟的教學(xué)方法、技能和技巧。

(一)教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)

1．形象性：

教學(xué)科學(xué)主要運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯來(lái)達(dá)到教學(xué)目的，教學(xué)藝術(shù)則主要運(yùn)用生

動(dòng)、鮮明、具體的形象來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。

要把抽象的理論形象化，變?yōu)閷W(xué)生易于接受的知識(shí)，就要借助語(yǔ)言、表

情、動(dòng)作、直觀實(shí)物、繪畫(huà)、及音響等手段，對(duì)講授的內(nèi)容進(jìn)行形象描繪，這是學(xué)生理解、接受知識(shí)的首要條件。其中，教師語(yǔ)言的形象性最為重要，通過(guò)比喻、類比，可使學(xué)生立得要領(lǐng)、頓開(kāi)茅塞，透徹理解。2．情感性：

教學(xué)科學(xué)主要運(yùn)用理性，以理服人；而教學(xué)藝術(shù)則是運(yùn)用情感，以情感久。

教學(xué)過(guò)程既是教學(xué)信息交流的過(guò)程，也是師生情感交流的過(guò)程。其中，教師熱情、樂(lè)觀、和善、滿面春風(fēng)的教態(tài)，與冷漠、憂郁、嚴(yán)厲、滿面愁云的教態(tài)，所產(chǎn)生的教學(xué)效果是不一樣的。

教師要善于表現(xiàn)出情感性教態(tài)，創(chuàng)設(shè)情感性教學(xué)情境，挖掘教學(xué)內(nèi)容中的情感性因素，把學(xué)生置于一種情感激發(fā)、陶冶的氣氛中，使之為之所感，為之所動(dòng)，這是教學(xué)藝術(shù)的一種體現(xiàn)，是教學(xué)成功的保證。

3．創(chuàng)造性：

創(chuàng)造性是一切藝術(shù)的生命，也是教學(xué)藝術(shù)的突出特點(diǎn)。沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有教學(xué)藝術(shù)。

教師的勞動(dòng)本身就是創(chuàng)作，而且比藝術(shù)家的創(chuàng)作更富有創(chuàng)造性。

教學(xué)藝術(shù)特別要求具有求異性和獨(dú)創(chuàng)性。

在教學(xué)實(shí)踐中，具有教學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)的教師的教學(xué)與人小同而大異，具有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特色。

教學(xué)藝術(shù)中的創(chuàng)造性，除了具有求異性和獨(dú)創(chuàng)性以外，還應(yīng)具有應(yīng)變性。及時(shí)、巧妙、靈活地處理教學(xué)中事先未意料到的偶發(fā)事件。

“應(yīng)變”是教師一切創(chuàng)造中最復(fù)雜的創(chuàng)造之一，是一切教學(xué)智慧和機(jī)智的藝術(shù)結(jié)晶。它限時(shí)、限地、限情境地要求撞擊教師創(chuàng)造性靈感的火花。這不僅要求教師要有高度的藝術(shù)修養(yǎng)，還要具備創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。

是否具有“應(yīng)變”的創(chuàng)造才華，是區(qū)別“平庸教書(shū)匠”和創(chuàng)造性教師的 重要尺度。4．審美性

審美性是教學(xué)藝術(shù)最突出的特點(diǎn)。

教學(xué)藝術(shù)的審美性表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)的美、教學(xué)過(guò)程的美、教學(xué)語(yǔ)言的美、教態(tài)的美、扳書(shū)的美等方面。

教學(xué)設(shè)計(jì)的美表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、方案新穎、別具一格而又具有可行性、富有成效。

教學(xué)過(guò)程的美表現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程自然流暢，起(開(kāi)始)能引入興趣；承(上下銜接)能環(huán)環(huán)緊扣，別具匠心；轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)化)能自然暢達(dá)，波瀾起伏，引入入勝；合(結(jié)尾)能令人頓開(kāi)茅塞，豁然開(kāi)朗，或者余味無(wú)窮，發(fā)人沉思。

教學(xué)語(yǔ)言的美表現(xiàn)為生動(dòng)形象、言簡(jiǎn)意賅、精確明快、富有情感。教態(tài)的美表現(xiàn)為衣著打盼美觀大方，儀態(tài)端莊，態(tài)度真誠(chéng)、熱情，舉止瀟灑、自然等。

扳書(shū)的美表現(xiàn)為布局設(shè)計(jì)比例協(xié)調(diào)，對(duì)比鮮明，有系統(tǒng)而又重點(diǎn)、難點(diǎn)突出，書(shū)寫(xiě)規(guī)范而且漂亮、工整等。

必須明確指出：在教學(xué)藝術(shù)中，審美僅僅是手段，是從屬于教學(xué)效益，并以教學(xué)效益為取舍標(biāo)準(zhǔn)的。只有當(dāng)既美且能發(fā)揮更大的教學(xué)效益時(shí)，才能稱得上是真正的教學(xué)藝術(shù)。

(二)教學(xué)藝術(shù)的功能(作用)

1．實(shí)現(xiàn)愉快教學(xué)，提高教學(xué)效率。

愉快教學(xué)是要學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，興趣盎然地專注地參與學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效率，避免課堂沉悶，壓抑學(xué)生潛能的發(fā)揮，以及阻礙學(xué)生身心的健康發(fā)展。

2．培養(yǎng)學(xué)生美感，促進(jìn)美育實(shí)施。

聽(tīng)一堂具有高超教學(xué)藝術(shù)的課，簡(jiǎn)直是一種美的享受。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程同時(shí)也是審美的過(guò)程。教師美的形象與品格及美的語(yǔ)言、教態(tài)、板書(shū)等教學(xué)活動(dòng)都影響著學(xué)生的審美感覺(jué)，形成良好的審美習(xí)慣和心理品格。因此，教師要充分發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)的審美功能，對(duì)學(xué)生施行審美教育。

二、課堂教學(xué)藝術(shù)

課堂教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)藝術(shù)的集中表現(xiàn)，主要包括：教學(xué)組織藝術(shù)、教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)、板書(shū)藝術(shù)和教師的動(dòng)姿藝術(shù)等等。

(一)教學(xué)組織藝術(shù)

在教學(xué)中，教師所扮演的不僅是傳道、授業(yè)、解惑的角色，而且也是組織者的角色。

教學(xué)組織藝術(shù)，就是教師在課堂教學(xué)中，為了完成一定的教學(xué)任務(wù)并取得最佳教學(xué)效果而采用的一系列創(chuàng)造性的、充滿美感的措施和手段的技能、技巧。

課堂教學(xué)組織藝術(shù)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．掌握適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)節(jié)奏；

教學(xué)節(jié)奏一方面涉及教學(xué)速度，即課堂教學(xué)的“緊張度“，另一方面涉及課堂教學(xué)的難度。

教學(xué)速度是單位時(shí)間內(nèi)完成一定難度的教學(xué)量。適當(dāng)?shù)摹熬o張度”和“難度”以及它們?cè)谡n堂教學(xué)中規(guī)律性的變化，就構(gòu)成了課堂教學(xué)的節(jié)奏。教學(xué)速度太慢，學(xué)生會(huì)感到厭倦乏味；速度太快，大量學(xué)生就會(huì)掉隊(duì)。沒(méi)有一定的難度，就不能使學(xué)生在知識(shí)和能力上獲得進(jìn)步。但難度太大，使學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)影響健康、走向反面。

構(gòu)成難度的因素有三：即教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度和新穎度。

廣度即教學(xué)內(nèi)容的分量。一般地說(shuō)，分量越重，難度越大。但內(nèi)容淺顯，光分量多也不能說(shuō)難度大。所以還要考慮內(nèi)容的深度。

內(nèi)容越深，難度越大。新概念、內(nèi)容越多，新穎度越大，難度也越大。教師要掌握好適當(dāng)?shù)碾y度、速度，即教學(xué)節(jié)奏，這是一項(xiàng)教學(xué)藝術(shù)。2．掌握導(dǎo)課和結(jié)課的藝術(shù)；

良好的開(kāi)端是成功的一半：。富有藝術(shù)性的導(dǎo)課，能牽引整個(gè)教學(xué)過(guò)程，引入入勝，收到先聲奪人、一舉成功的奇效。

導(dǎo)課無(wú)固定不變的模式，全靠教師依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。

導(dǎo)入的類型有：①通過(guò)復(fù)習(xí)舊知識(shí)的方式導(dǎo)入；②利用直觀演示的方式導(dǎo)入；③用實(shí)驗(yàn)演示的方式導(dǎo)入；④從生產(chǎn)實(shí)踐和生活實(shí)際問(wèn)題導(dǎo)入；⑤巧設(shè)懸念，以提出事物矛盾的方式導(dǎo)入；⑥以講故事的方式導(dǎo)入；⑦運(yùn)用邏輯推理的方式導(dǎo)入；⑧從審題入手，以提綱挈領(lǐng)的方法導(dǎo)入；⑨利用知識(shí)的銜接與轉(zhuǎn)折導(dǎo)入等等。

導(dǎo)入技能由：①集中注意，②引起興趣，③明確目的，④進(jìn)入課題四方面所構(gòu)成。

導(dǎo)入技能最優(yōu)化的要求是：

a．導(dǎo)入具體、簡(jiǎn)捷，與教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)相適應(yīng)，即導(dǎo)入具有針對(duì)性；

b．導(dǎo)入能引起學(xué)生的積極思維，能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出思維上的矛盾沖突，并使學(xué)生產(chǎn)生“新奇”感，即導(dǎo)入富有啟發(fā)性；

c．導(dǎo)入能引人入勝，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生處于渴望學(xué)習(xí)的。心理狀態(tài)，即導(dǎo)入富有趣味性；

d． 導(dǎo)入的語(yǔ)言要具有準(zhǔn)確性、科學(xué)性、思想性和可接受性，即導(dǎo)入語(yǔ)言要具有藝術(shù)性。

導(dǎo)入要求簡(jiǎn)練，短小精焊，以盡快進(jìn)入主題，并要注意熔科學(xué)性、藝術(shù)性、教育性于一爐。

課堂教學(xué)不僅要求開(kāi)始引人入勝，而且也要求結(jié)尾更為精彩，余味無(wú)窮，給學(xué)生留下難忘的回憶．，激起對(duì)下一次教學(xué)的強(qiáng)烈渴望。

結(jié)課的基本方法有：

①總結(jié)法：即用準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，把整個(gè)課主要內(nèi)容加以概括歸納，給學(xué)生以系統(tǒng)、完整的印象，起到幫助學(xué)生整理思維，加深理解，鞏固知識(shí)的作用。

(常用方法)

②發(fā)散法：即把教學(xué)過(guò)程得出的結(jié)論、命題、定律等進(jìn)一步進(jìn)行發(fā)散性思考，以拓寬知識(shí)的覆蓋面和適用面，并加深對(duì)已講知識(shí)的掌握。

(如一題多解、一法多用)

③假想法：指對(duì)課文作各種假想，讓學(xué)生依據(jù)假想推斷另外的結(jié)局，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。

(可使學(xué)生的學(xué)習(xí)意猶未盡，余想不斷)

④回味法：即在一堂課結(jié)束時(shí)，注意增添濃郁的色彩、藝術(shù)的含蓄，使學(xué)生感到“言已盡而意無(wú)窮“，課后引起咀嚼回味，展開(kāi)豐富的想象。

結(jié)課的藝術(shù)表現(xiàn)方法遠(yuǎn)不止上述四種。

結(jié)束的最佳方法是在一節(jié)課的末尾，將問(wèn)題的論點(diǎn)、要點(diǎn)等簡(jiǎn)明地交待給學(xué)生，使學(xué)生能掌握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

結(jié)束的過(guò)程大體分為：簡(jiǎn)單回憶——提示要點(diǎn)——鞏固應(yīng)用——拓展延伸四個(gè)階段。

結(jié)束技能最優(yōu)化的要求是：

a．能對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行全面回憶，并使之條理化；

b．能緊扣教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行簡(jiǎn)單扼要的歸納總結(jié)，并提示知識(shí)結(jié)構(gòu)和重

點(diǎn)．

c．能對(duì)重要的事實(shí)、概念、規(guī)律進(jìn)行總結(jié)、深化和提高；

d．能對(duì)有些內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，并進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的思維。

3．掌握“應(yīng)激”的藝術(shù)；

應(yīng)激即指教師對(duì)課堂始料未及的偶發(fā)事件的處理。具體處理方法有：

①冷處理：即教師對(duì)學(xué)生的惡作劇等偶發(fā)事件，可先采取冷落的方式，然后充分發(fā)揮自己的發(fā)散、換元、轉(zhuǎn)向的教育機(jī)智進(jìn)行處理；

②溫處理：即教師對(duì)于因?yàn)樽约菏韬?、不慎而造成的不利影響，如小黑板掉落、板?shū)別字、發(fā)音錯(cuò)誤等所引起的學(xué)生哄笑、騷動(dòng)等，應(yīng)態(tài)度溫和地承認(rèn)失誤，并順其自然地過(guò)渡到原教學(xué)進(jìn)程的軌道上來(lái)。

③熱處理：即教師對(duì)一些偶發(fā)事件，乘熱打鐵，或正面教育或嚴(yán)肅批評(píng)。但要注意不要為此花費(fèi)太多時(shí)間，以免影響課堂教學(xué)的進(jìn)行。在對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)時(shí)，要防止“頂牛”現(xiàn)象發(fā)生。

教學(xué)組織技能最優(yōu)化的要求是：

a．能使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，熱愛(ài)科學(xué)知識(shí)，形成良好的行為習(xí)慣，在學(xué)科教學(xué)的同時(shí)，滲透著大量的思想道德品質(zhì)教育，做到既教書(shū)又育人； b．了解學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，以表?yè)P(yáng)為主，激發(fā)積極因素，克服消極因素；

C．能重視集體和良好班風(fēng)的形成與建設(shè)；

d．能靈活應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，把不利于課堂教學(xué)的行為引導(dǎo)到有益的學(xué)習(xí)或集體活動(dòng)方面來(lái)，恰到好處地處理個(gè)別學(xué)生的問(wèn)題，靈活地運(yùn)用多種教育形式和方法，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；

e．能不焦不燥、冷靜處理突發(fā)事件和所面臨的各種復(fù)雜問(wèn)題。

(二)教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)

教學(xué)語(yǔ)言是知識(shí)的載體。富有感情色彩的教學(xué)語(yǔ)言又是激發(fā)學(xué)生情感、思維、興趣的源泉和動(dòng)力。其主要構(gòu)成要素有語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、速度、響度、詞匯、語(yǔ)法等7種。

教學(xué)語(yǔ)言在鑄造人的過(guò)程中具有無(wú)法估量的作用。優(yōu)秀的教學(xué)語(yǔ)言會(huì)給人莫大的愉悅感和美的享受?！敖處煾叨鹊恼Z(yǔ)言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！币虼耍岣呓處煹恼Z(yǔ)言藝術(shù)水平是贏得教育成功的先決條件。

1．教學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言的特征

教學(xué)語(yǔ)言除應(yīng)具備準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的共性特征之外，還應(yīng)具備自身的個(gè)性特征：

①?gòu)慕虒W(xué)目的和任務(wù)看：教學(xué)語(yǔ)言要具有高效的教育性。

(語(yǔ)言為教育目標(biāo)服務(wù)，要帶有鮮明的教育性)

②從教學(xué)內(nèi)容看：教學(xué)語(yǔ)言具有專業(yè)知識(shí)性。

(具有學(xué)科的知識(shí)性和科學(xué)性，專用名詞、術(shù)語(yǔ)定義、定律等務(wù)必用詞恰當(dāng)、準(zhǔn)確)

③從教學(xué)對(duì)象看：教學(xué)語(yǔ)言具有鮮明的針對(duì)性。

(對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)生動(dòng)、形象、具體、明朗、親切；對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)深刻、多變、具有哲理性。)只有針對(duì)學(xué)生的心理需求，教學(xué)語(yǔ)言才能發(fā)揮應(yīng)有的誘導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

④從教學(xué)方法看，教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)有靈活的啟發(fā)性。

無(wú)論講授、討論、練習(xí)，教學(xué)語(yǔ)言都要求具有啟發(fā)性，并根據(jù)教學(xué)實(shí)際，交錯(cuò)使用多種教學(xué)方法：或講述，或點(diǎn)評(píng)，或直陳，或曲問(wèn)，或質(zhì)疑，或解難，或分析，或綜合，使教學(xué)語(yǔ)言不斷點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，既活躍課堂氣氛，又美化學(xué)生的心靈。

2．教學(xué)語(yǔ)言最優(yōu)化的要求

①清晰準(zhǔn)確，通俗易懂；

②生動(dòng)活潑，簡(jiǎn)潔練達(dá)、富有情趣的語(yǔ)言最能開(kāi)啟人的智慧，但要做到生動(dòng)有度、活潑有格，避免為追求生動(dòng)形象而流于庸俗、低級(jí)；精練、簡(jiǎn)潔、明快、干凈利落的語(yǔ)言，最能啟發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生不致于厭倦煩燥。

③抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳。

節(jié)拍的強(qiáng)弱，力度的大小，句子的長(zhǎng)短，聲調(diào)的高低，抑揚(yáng)的有規(guī)律變化，即語(yǔ)言的節(jié)奏，能給學(xué)生以較強(qiáng)的刺激，從而且到明顯的教學(xué)藝術(shù)效果。

A．教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容的主次、詳略、難易程度，確定語(yǔ)調(diào)的變化。重點(diǎn)內(nèi)容，主要知識(shí)，關(guān)鍵與難點(diǎn)，語(yǔ)調(diào)應(yīng)稍加緩慢、高亢，字正腔圓，一句一頓，必要時(shí)還須適當(dāng)反復(fù)，以加深學(xué)生的印象。而對(duì)于那些次要的、非重點(diǎn)的知識(shí)，或?qū)W生一聽(tīng)即懂的不需費(fèi)解的地方，則可適當(dāng)講得快些，語(yǔ)調(diào)平淡，一帶而過(guò)。

B．教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容的思想感情要求，運(yùn)用語(yǔ)調(diào)。

教師的感情要隨著教材內(nèi)容變化，反映在語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用上：

·愉快時(shí)應(yīng)當(dāng)語(yǔ)調(diào)明快輕松；

·憤怒時(shí)則應(yīng)語(yǔ)沉字重，鏗鏘有力，憤慨之情溢于言表；

·悲壯時(shí)則應(yīng)當(dāng)?shù)统梁裰兀锵е橛腿豢梢?jiàn)。

導(dǎo)入新課時(shí)，教師的語(yǔ)言應(yīng)確切恰當(dāng)，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙；既樸實(shí)無(wú)華，通俗易懂，又生動(dòng)活潑，饒有風(fēng)趣，能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激起學(xué)生的求知欲望。

講解課文時(shí)，教師的語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，具有判斷推理的邏輯性；也應(yīng)玲瓏剔透，具有清澈見(jiàn)底的透辟性；在課程的起、承、轉(zhuǎn)、合處和激疑、析疑、質(zhì)疑、釋疑處具有激發(fā)學(xué)生興趣和思維的啟發(fā)性。

在課堂歸納總結(jié)時(shí)，教師的語(yǔ)言應(yīng)具有簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)約的凝練性、嚴(yán)密質(zhì)樸的平實(shí)性，并向新的深度、廣度掘進(jìn)的延伸性。

(三)激疑啟發(fā)藝術(shù)

一位優(yōu)秀教師不但要善于答疑，還應(yīng)善于激疑，使學(xué)生“于無(wú)疑之處生疑”，把學(xué)生思維引進(jìn)路轉(zhuǎn)峰回的知識(shí)道口，促使他們動(dòng)腦筋、想問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生“山窮水盡疑無(wú)路”時(shí)，教師就應(yīng)抓住時(shí)機(jī)釋疑，使學(xué)生在質(zhì)疑、解疑中長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)智慧，并學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)。同時(shí)學(xué)得生動(dòng)活潑，又提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

所以，激疑啟發(fā)就是激勵(lì)學(xué)生生疑，然后釋疑，再質(zhì)疑，這樣往復(fù)循環(huán)的過(guò)程。

激疑的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面： 1．提問(wèn)要適時(shí)：

即所提出的問(wèn)題與學(xué)生的思考、質(zhì)疑相吻合，并在學(xué)生有思、有疑正要提出問(wèn)題而苦于不知怎樣表達(dá)之時(shí)提問(wèn)。應(yīng)在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)之處提問(wèn)。

2．提問(wèn)要適度：

一是所提問(wèn)題不能低于或過(guò)分高于學(xué)生的水平，否則會(huì)使學(xué)生答得沒(méi)勁或答不上來(lái)，影響答的積極性；

二是提問(wèn)不能超出教學(xué)內(nèi)容，也就是所提問(wèn)題必須是學(xué)生利用現(xiàn)有和過(guò)去學(xué)過(guò)的知識(shí)能夠作答的。如果超出課文內(nèi)容太多太泛，就會(huì)喧賓奪主，影響教學(xué)效果。

要做到提問(wèn)適度，關(guān)鍵是確定學(xué)生的“現(xiàn)有發(fā)展區(qū)”，找出學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)提問(wèn)，如果班上有半數(shù)以上的學(xué)生在經(jīng)過(guò)思考后能回答，其適當(dāng)性便可以接受。

面向全體還有個(gè)區(qū)別對(duì)待問(wèn)題，即要根據(jù)不同特點(diǎn)的學(xué)生提出不同問(wèn)題，或根據(jù)不同的問(wèn)題提問(wèn)不同的學(xué)生。

提問(wèn)過(guò)程一般分為引入、陳述、介入、評(píng)價(jià)四個(gè)階段。因此，提問(wèn)技能最優(yōu)化的要求應(yīng)該是：

a．提問(wèn)前要有一個(gè)明顯界限要求，讓學(xué)生做好心理上的準(zhǔn)備；所提問(wèn)題，要能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際水平事前進(jìn)行合理設(shè)計(jì)；

b．提問(wèn)時(shí)要點(diǎn)題集中，陳述清晰準(zhǔn)確，意義連貫，措辭恰當(dāng)，語(yǔ)速和停頓適度，并能在必要時(shí)提示問(wèn)題的結(jié)構(gòu)，最后又能進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和作出結(jié)論：

c·能面向全體、顧及多層次學(xué)生的水平進(jìn)行提問(wèn)和探詢，并不斷給以啟發(fā)、指導(dǎo)、鼓勵(lì)、肯定和表?yè)P(yáng)，使全體學(xué)生都能集中注意力，思維活躍，主動(dòng)積極地投入學(xué)習(xí)。

(四)課堂板書(shū)藝術(shù)

獨(dú)具匠心的板書(shū)和板圖，既有利于傳授知識(shí)，又能發(fā)展學(xué)生的智力，既能產(chǎn)生美感陶冶情操，又能影響學(xué)生形成良好的習(xí)慣，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又是能啟迪學(xué)生的智慧，活躍學(xué)生的思維。

常用的板書(shū)形式主要有以下幾種：

1．提綱式：是按教學(xué)內(nèi)容和教師的講解順序，提綱挈領(lǐng)地編排書(shū)寫(xiě)的形式。

這種形式能突出教學(xué)重點(diǎn)，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)，掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的層次和結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生分析和概括的能力。

2．詞語(yǔ)式：選擇關(guān)鍵的詞語(yǔ)作板書(shū)，或者引起學(xué)生的注意，或者對(duì)課文起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

3．表格式：教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容可以明顯分項(xiàng)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)表格，提出相應(yīng)問(wèn)題，讓學(xué)生思考后提煉出簡(jiǎn)要的詞語(yǔ)填入表格中，也可以邊講邊把關(guān)鍵詞填入表格，還可以先把內(nèi)容分類，有目的的按一定位置書(shū)寫(xiě)、歸納，總結(jié)時(shí)再形成表格。表格式能使學(xué)生印象深刻，對(duì)比直觀、鮮明，對(duì)事物的特點(diǎn)抓得準(zhǔn)。

4．線索式：以教材提供的線索(時(shí)間、地點(diǎn)等)為主，反映教學(xué)的主要內(nèi)容，使教材的梗概一目了然地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)它的全貌有所了解。

這種板書(shū)指導(dǎo)性強(qiáng)，對(duì)于復(fù)雜的過(guò)程能起到化繁為簡(jiǎn)的作用，便于記憶和回億。設(shè)計(jì)和使用這種格式的板書(shū)的主要技巧在于善于分析和抓住教學(xué)內(nèi)容的主要發(fā)展線索，把它提取出來(lái)展現(xiàn)在黑板上，使其成為教學(xué)的主要思路。(還可輔以少量的文字或線索，用以說(shuō)明、解釋或襯托主線。

5．圖示式：這是把板書(shū)和板圖結(jié)合起來(lái)，用不同顏色的文字、線條、勾畫(huà)出簡(jiǎn)明的圖形或圖表，使學(xué)生從相互聯(lián)系上理解知識(shí)。

6．總分式：適合于先總體敘述后分述或先講整體結(jié)構(gòu)后分別講解細(xì)微結(jié)構(gòu)的教學(xué)內(nèi)容。這種板書(shū)條理清楚，從屬關(guān)系分明，便于學(xué)生理解和掌握教材結(jié)構(gòu)，給人以清晰完整的印象。例：菜豆種子的結(jié)構(gòu)：

板書(shū)技能最優(yōu)化的要求是：

a．字體工整、清晰，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、準(zhǔn)確，有示范性：

b．用詞恰當(dāng)，造句準(zhǔn)確，線條整齊，圖表規(guī)范，有科學(xué)性：

c．層次分明，條理清楚，主線清晰，枝蔓有序，有條理性；

d．重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，有鮮明性；

e．布局合理，有計(jì)劃性；

f．形式多樣，給人以美的享受，有趣味性。

g．

靜中含動(dòng)，有啟發(fā)性；

靜中含動(dòng)，是根據(jù)需要，加上實(shí)線、虛線、箭頭、括號(hào)、省略號(hào)，使靜態(tài)的板書(shū)蘊(yùn)含著動(dòng)態(tài)的思路，給學(xué)生思考的余地。教師邊講邊寫(xiě)，邊講邊圓，比用現(xiàn)成文字掛圖或事先畫(huà)好的掛圖，對(duì)學(xué)生具有更大的吸引力和啟發(fā)性，會(huì)同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，綜合發(fā)揮作用。

板書(shū)的文字、圖表、格式要靈活多樣，要有新的變化，既整齊、規(guī)范、美觀，又有新異、奇特之處，使學(xué)生感到生動(dòng)、活潑、趣味橫生、給學(xué)生以美的享受，撥動(dòng)他們的心靈，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加深理解和記憶，增加思維的積極性和持續(xù)性。

(五)教師動(dòng)姿藝術(shù)

教師的動(dòng)姿藝術(shù)是教學(xué)的無(wú)聲語(yǔ)匯，它借助表情、眼神、舉止、手勢(shì)、儀表等手段，來(lái)傳達(dá)感情，是一種具有較高審美價(jià)值和感情交流價(jià)值的溝通工具。它要求掌握這種藝術(shù)的教師具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)。

研究表明，充滿生氣和激情的教師會(huì)極大地喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)生動(dòng)活潑，避免學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味；

教師的動(dòng)姿藝術(shù)可根據(jù)動(dòng)作部位不同分為以下若干種類：

1·身體的動(dòng)作：指通過(guò)驅(qū)干和四肢的動(dòng)作變化來(lái)傳遞信息，包括手勢(shì)、步態(tài)與頭姿等。

手勢(shì)易變化、易表演、易引起學(xué)生的注意，是視覺(jué)美點(diǎn)的中心。所以教學(xué)中大部分信息傳遞靠手勢(shì)來(lái)承擔(dān)。

手勢(shì)總傳遞著一定的張力，學(xué)生通過(guò)視覺(jué)感受到這一張力力度的大小，再結(jié)合具有教學(xué)情境以及學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，接收到教師手勢(shì)所蘊(yùn)含的情感信息。

做手勢(shì)表達(dá)情感時(shí)要注意：

·講到優(yōu)美形象時(shí)，手勢(shì)的力度不宜過(guò)大，動(dòng)作要輕柔；

·當(dāng)揭露丑惡的形象時(shí)力度宜大，動(dòng)作要有力；

·講喜劇主題時(shí)，力度要大且富有變化，有輕盈活潑感；

·講悲劇主題時(shí)，力度宜小且動(dòng)作緩慢，有滯重被動(dòng)感

有些教師手勢(shì)僵化，缺乏表現(xiàn)力，有些又形成某種習(xí)慣動(dòng)作(手勢(shì))，一節(jié)課下來(lái)幾乎是一個(gè)或幾個(gè)手勢(shì)動(dòng)作，這樣一來(lái)，其手勢(shì)就失去了傳達(dá)教學(xué)信息的功能。走動(dòng)是教師傳遞信息的另一種方式。

教師適時(shí)地在學(xué)生面前走動(dòng)，而又沒(méi)有分散注意力氣動(dòng)作，課堂就會(huì)變得有生氣，還能激發(fā)學(xué)生的興趣、引起注意，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極情緒。教師在課堂上走動(dòng)大體有兩種：

一種是適當(dāng)?shù)卦谥v臺(tái)周?chē)邉?dòng)；另一種是在學(xué)生做練習(xí)、討論、實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師在學(xué)生中間走動(dòng)。教師在課堂上走動(dòng)的作用：

·縮短空間距離，與學(xué)生心理上接近；

·密切師生關(guān)系，加強(qiáng)師生情感交流：

·可進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，解答疑難，了解情況，檢查督促學(xué)生完成任務(wù)。但教師在課堂上走動(dòng)時(shí)要有控制：

·不能分散學(xué)生的注意力；

·走動(dòng)或停留的位置要方便教學(xué)；

·走動(dòng)的時(shí)間要符合學(xué)生的心理。

在與學(xué)生交流的過(guò)程中，頭部動(dòng)作對(duì)于表達(dá)思想或態(tài)度同樣起著重要作

用。

例如：

·在學(xué)生回答問(wèn)題或提出問(wèn)題時(shí)，你使勁地點(diǎn)頭，則表示：“我知道了，你快講吧!”

·如果你將眉毛抬到不能再抬高的程度，則表示：“我太驚奇了!” ·假如你慢慢地抬起眉毛，并輕輕地點(diǎn)頭，表示你正在注意聽(tīng)，而且對(duì)他的回答進(jìn)行思索，會(huì)使學(xué)生更愿意談自己的意見(jiàn)或見(jiàn)解。2．面部的表情

指通過(guò)臉上肌肉變化，眉眼、口、鼻的活動(dòng)和形狀變化而傳遞信息。

教師的面部表情，是學(xué)生在課堂中體驗(yàn)教師情感過(guò)程的“溫度計(jì)”：

·滿面笑容、和顏悅色，給人以愉快的暗示；

·愁容滿面，雙眉緊鎖，給人以悲哀的暗示；

·一本正經(jīng)，不茍言笑，給人以冷漠的暗示；

·開(kāi)口大笑，歪嘴聳鼻，給人以輕率的暗示。

教師面部表情最重要的一點(diǎn)是面帶微笑，因?yàn)閷W(xué)生會(huì)從中感受到教師的親切，關(guān)心，愛(ài)護(hù)、理解和友誼之情，從而激起相應(yīng)的情感，反過(guò)來(lái)尊敬教師，熱愛(ài)教師，喜歡教師的課，樂(lè)意接受教師的要求和教育，課就會(huì)上得更好。但教師的面部表情要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，做到自然、貼切、巧妙，切忌擠眉眨眼，或肌肉僵硬，表情木然。

值得注意的是：教師的面部表情有時(shí)應(yīng)做到“形于色”，但有時(shí)又要做到“不形于色"。如對(duì)于聰明而驕傲自大的學(xué)生的驚人表現(xiàn)和敏捷思維，就不能輕易將驚喜形于色。再如教師生活中的哀愁與不愉快，也應(yīng)深深地藏在心底，在學(xué)生面前，教師應(yīng)永遠(yuǎn)是親切自然的表情。

一般地說(shuō)，一位教師駕馭和控制自己的情緒和外在表現(xiàn)——表情的能力越強(qiáng)，他的教學(xué)藝術(shù)水平也越高，他的教學(xué)也就越成功。

3．眼神的交往

“眼睛是心靈的窗口”，透過(guò)這扇窗口，師生之間有效的交流了大量 的情感信息。教師的眼神不同于演員的眼神，它所遵循的美學(xué)要求是自然，只有真實(shí)自然，才有教師特有的神韻美；教師眼神中所傳送出的笑波應(yīng)是教師內(nèi)心愉悅情感的真實(shí)流露。一切做作矯飾出的笑，都收不到良好的教學(xué)效果。因?yàn)閷W(xué)生憑借經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，能理解教師眼神中所發(fā)出的真實(shí)信息。

剛毅、堅(jiān)定、炯炯有神的目光，表示教師對(duì)學(xué)生的回答感興趣并希望學(xué)生繼續(xù)把話說(shuō)下去。

機(jī)智、靈秀、明澈的目光，意味著教師對(duì)這個(gè)問(wèn)題一知半解，或上課前沒(méi)有認(rèn)真?zhèn)浜谜n。

課上，教師的眼神切忌：

·搭拉著眼皮。因會(huì)感染學(xué)生昏昏欲睡；

·不能把眼睛長(zhǎng)時(shí)間固定在某個(gè)學(xué)生身上，以免引起該學(xué)生心慌意亂：

·更不能上課時(shí)目光看窗外或望著天花板，使學(xué)生以為你心緒不寧，分散聽(tīng)課注意力；

教師不僅要研究自身的眼神，還要注意學(xué)生的眼神，及時(shí)取得教學(xué)反饋，以便調(diào)整教學(xué)進(jìn)程。

學(xué)生的眼神常常能表現(xiàn)學(xué)生對(duì)教學(xué)的反應(yīng)：

·學(xué)生對(duì)講課感興趣時(shí)，眼神是閃光、興奮的；

·聽(tīng)不懂時(shí)，眼神是困惑的；

·不感興趣時(shí)，眼神是漫不經(jīng)心的；

·疲勞時(shí)，眼神是呆滯的；

·能回答問(wèn)題時(shí)，眼神是直視教師、充滿自信的；

·不能回答問(wèn)題時(shí)，眼神不敢正視教師，甚至?xí)拖骂^去，等等。

教師要從學(xué)生的眼神中了解信息，改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)效果。

4．教師的儀表

教師的儀表(衣著服裝、發(fā)型裝飾、美容化裝等)是教師內(nèi)心修養(yǎng)的外部流露，雖然它不直接傳送教學(xué)信息，但卻是一個(gè)影響教學(xué)進(jìn)行和教學(xué)效果的潛在的也是不可忽視的因素。

人的第一印象是從外表開(kāi)始產(chǎn)生的。

教師的外表，穿著按美學(xué)要求應(yīng)是優(yōu)雅大方。優(yōu)者，美好也；雅者，規(guī)范、高尚也。即教師的外表應(yīng)落落大方，衣著美觀而不妖不俗，而且要整潔、簡(jiǎn)樸、自然。

一個(gè)教師不修邊幅，衣著隨便又不整潔，頭發(fā)蓬松雜亂，往往會(huì)給學(xué)生“不負(fù)責(zé)任、粗魯無(wú)理、暴躁無(wú)情的印象，從而對(duì)學(xué)習(xí)這門(mén)課失去信心。

如果教師過(guò)于刻意打扮，涂脂抹粉，奇裝異服，新潮發(fā)型等，不但會(huì)使學(xué)生把注意力集中在教師的外表上，而且會(huì)使學(xué)生對(duì)教師形成“輕浮刺激，敷衍教學(xué)”的印象。

以上兩種不良教師形象，難以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，并對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣和動(dòng)機(jī)?？梢?jiàn)教師的外表、穿著并非是無(wú)傷大雅的。作為人類靈魂工程師的教師。應(yīng)使外表美與性格美交相輝映，使教學(xué)具有最佳的藝術(shù)效果和教育魅力。