第一篇：2011天津教育心理學(xué)輔導(dǎo)班所劃重點(diǎn)(個(gè)人總結(jié))

時(shí)間與任務(wù) 1、1903年美國(guó)心理學(xué)家 桑代克《教育心理學(xué)》，是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專(zhuān)著，西方教育心理學(xué)的名稱(chēng)和體系由此確立

2、瑞士心理發(fā)展心理學(xué)家 皮亞杰 認(rèn)知發(fā)展的階段理論：

（一）感知運(yùn)動(dòng)階段（0---2歲）

（二）前運(yùn)算階段（2---7歲）

（三）具體運(yùn)算階段（7---11歲）

（四）形式運(yùn)算階段（11歲以上）

3、美國(guó)精神分析學(xué)家 埃里克森 人格發(fā)展理論：

（一）基本的信任對(duì)基本的不信任（0---1.5歲）

（二）自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2—3歲）

（三）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4---5歲）

（四）勤奮感對(duì)自卑感（6—11歲）

（五）自我同一性對(duì)角色混亂（12—18歲）

4、美國(guó)教育心理學(xué)家 加涅 學(xué)習(xí)層次分類(lèi)（8種）和學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)（智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能、態(tài)度）

5、我國(guó)心理學(xué)家認(rèn)為想也是個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

6、美國(guó)心理學(xué)家 桑代克 嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)（他把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)）

基本規(guī)律：

1、效果律

2、練習(xí)律

3、準(zhǔn)備率

7、俄國(guó)生理學(xué)家 巴甫洛夫 經(jīng)典性條件作用論

基本規(guī)律：

1、獲得與消退

2、刺激泛化與分化

8、美國(guó)行為主義心理學(xué)家 斯金納 操作性條件作用論

基本規(guī)律：他認(rèn)為人和動(dòng)物的行為有兩類(lèi)：應(yīng)答性行為和操作性行為

1、強(qiáng)化

2、逃避條件作用與回避條件作用

3、消退

9、美國(guó)教育心理學(xué)家 加涅 信息加工學(xué)習(xí)理論

10、德國(guó)心理學(xué)家 苛勒 完形—頓悟說(shuō)（他認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境即情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的積累或盲目的嘗試）

11、美國(guó)認(rèn)知教育心理學(xué)家 布魯納 認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

12、美國(guó)認(rèn)知教育心理學(xué)家 奧蘇伯爾 有意義接受學(xué)習(xí)論

基本內(nèi)容：認(rèn)為任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移。

13、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

1、知識(shí)觀

2、學(xué)習(xí)觀

3、學(xué)生觀 p42

14、美國(guó)心理學(xué)家 馬斯洛 需求層次理論（他認(rèn)為人的基本需要有五種，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要）

15、美國(guó)心理學(xué)家 維納 成敗歸因理論

16、美國(guó)心理學(xué)家 班杜拉 自我效能感理論

17、瑞士心理學(xué)家 皮亞杰 道德發(fā)展階段論（提出兒童的道德發(fā)展分為他律道德和自律道德）

17、美國(guó)心理學(xué)家 柯?tīng)柌?道德發(fā)展階段論 兩難故事法（他將道德判斷分為三種水平，前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平）

1、學(xué)生心理變化的特征：

一、連續(xù)性與階段性

二、定向性與順序性

三、不平衡性

四、差異性

2、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系

一、認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法

二、教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

3、性格的差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類(lèi)型差異

4、簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的主要觀點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)論 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)。

2、教學(xué)觀 教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。

5、簡(jiǎn)述有意義接受學(xué)習(xí)論關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)

有意義接受學(xué)習(xí)論認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。學(xué)生主要是把教師講授的內(nèi)容整合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，以便將來(lái)能夠提取或應(yīng)用。所謂意義學(xué)習(xí)是需要具備主客觀條件才能產(chǎn)生的。

6、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本內(nèi)容，并談?wù)剬?duì)實(shí)際教學(xué)工作的指導(dǎo)意義 書(shū)后題 有答案

7、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，而學(xué)習(xí)行為又不只受學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響。因此，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起考察，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的重要因素，但又不是決定學(xué)習(xí)效果的唯一條件。

8、如何用強(qiáng)化理論激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，如適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，獲得優(yōu)秀成績(jī)，取消討厭的頻繁考試等都是強(qiáng)化的手段；懲罰則一般起著削弱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，但有時(shí)也可以使一個(gè)人在失敗中重新振作起來(lái)，如考試不及格等便是懲罰的手段。在學(xué)習(xí)中如能合理運(yùn)用強(qiáng)化，減少懲罰，將有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平，改善他們的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果。

9、簡(jiǎn)述成就動(dòng)機(jī)理論主要觀點(diǎn)

成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森，他認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類(lèi)是避免失敗的動(dòng)機(jī)。根據(jù)這兩類(lèi)動(dòng)機(jī)在個(gè)體動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中所占的強(qiáng)度，可以分為力求成功者和避免失敗者。力求成功者會(huì)選擇有所成就的任務(wù)，而成功率50%的任務(wù)是他們最有可能選擇的，當(dāng)他們面對(duì)完全不可能或穩(wěn)操勝券的任務(wù)時(shí)，動(dòng)機(jī)水平反而會(huì)下降。避免失敗這則傾向選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功幾率大約是50%，他們會(huì)回避這種任務(wù)。

10、如何有效的進(jìn)行知識(shí)概括

一、配合運(yùn)用正例和反例

二、提供變式

三、科學(xué)地進(jìn)行比較

四、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括

11、遺忘的解釋理論 論述

一、痕跡衰退說(shuō) 遺忘是由記憶衰退引起的，衰退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生。亞里士多德

二、干擾說(shuō) 遺忘是由于在學(xué)習(xí)和記憶之間受到了其他刺激的干擾。

三、動(dòng)機(jī)說(shuō) 遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗洠鴮⒁恍┯洃浶畔⑴懦谝庾R(shí)之外，因?yàn)樗麄兲膳隆⑻纯嗷蛴袚p自我形象。弗洛伊德

四、同化說(shuō) 遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。奧蘇泊爾

12、促進(jìn)知識(shí)保持的方法

一、深度加工材料

二、有效運(yùn)用記憶術(shù)

三、進(jìn)行組塊化編碼

四、適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)

五、合理進(jìn)行復(fù)習(xí)

13、心智技能的分階段形成 論述

一、原型定向，該階段教師要準(zhǔn)確地講解心智各個(gè)構(gòu)成要素及其執(zhí)行順序，并示范如何應(yīng)用這種心智技能來(lái)解決問(wèn)題。

二、原型操作，該階段教師要求學(xué)生以展開(kāi)的方式，按心智技能中各動(dòng)作要素的特定順序來(lái)聯(lián)系每一個(gè)動(dòng)作，比高提供多種機(jī)會(huì)讓學(xué)生練習(xí)，以提高心智活動(dòng)的概括性。

三、原型內(nèi)化，該階段教師應(yīng)該要求學(xué)生遵守由出聲的外部言語(yǔ)到不出聲的外部言語(yǔ)，再到內(nèi)部言語(yǔ)的順序，不可顛倒。教師還應(yīng)注意變更活動(dòng)的對(duì)象，提供多種機(jī)會(huì)讓學(xué)生聯(lián)系，使學(xué)生的活動(dòng)方式能夠進(jìn)一步概括化。

14、分析培養(yǎng)解決問(wèn)題能力的有效措施具體有哪些？

一、提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的與質(zhì)量

1、幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)

2、提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)概括

3、重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)

二、教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法和策略

三、提供多種練習(xí)機(jī)會(huì)

四、培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣

1、鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

2、鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)

3、鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思

15、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性

一、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境

1、創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境

2、給學(xué)生留有充分選擇的余地

3、改革考試制度與考試內(nèi)容

二、注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造

三、開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

16、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件

外部條件：一是家庭教育方式 二是社會(huì)風(fēng)氣 三是同伴群體 內(nèi)部條件：一是認(rèn)知失調(diào) 二是態(tài)度定勢(shì) 三是道德認(rèn)識(shí)水平

17、怎樣使學(xué)生形成良好的態(tài)度與品德？

一、有效的說(shuō)服

二、樹(shù)立良好的榜樣

三、利用群體約定

四、價(jià)值辨析

五、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰

18、中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問(wèn)題

焦慮癥 強(qiáng)迫癥 恐懼癥 抑郁癥 人格障礙和人格缺陷 性偏差 進(jìn)食障礙 睡眠障礙

19、心理健康教育的意義

一、預(yù)防精神疾病，保障學(xué)生心理健康

二、提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展

三、對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作配合與補(bǔ)充 20、評(píng)估性會(huì)談的技術(shù)有哪些

傾聽(tīng) 鼓勵(lì) 詢(xún)問(wèn) 反映 澄清 面質(zhì)

21、簡(jiǎn)述在學(xué)校開(kāi)展心理健康教育的途徑

一、開(kāi)設(shè)心理健康教育的有關(guān)課程

二、開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)的活動(dòng)課

三、在學(xué)科教育中滲透心理健康教育的內(nèi)容

四、結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育

五、個(gè)人心理輔導(dǎo)或咨詢(xún)

六、小組輔導(dǎo)

22、簡(jiǎn)述標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)試的特點(diǎn)

測(cè)驗(yàn)是由專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)或?qū)＜野匆欢y(cè)驗(yàn)理論和技術(shù)，根據(jù)全國(guó)或某一地區(qū)所有學(xué)校的共同教育目標(biāo)來(lái)編制的。所有受試人所做的試題、時(shí)限等施測(cè)條件相同，計(jì)分手段和分?jǐn)?shù)的解釋也完全相同。

23、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的優(yōu)越性與局限性有哪些？

優(yōu)越性：第一，客觀性。

第二，計(jì)劃性。

第三，可比性。

局限性：第一，與學(xué)校課程之間的關(guān)系很不協(xié)調(diào)

第二，測(cè)試結(jié)果的不正當(dāng)適用

24、教師自編測(cè)驗(yàn)的題型有哪些？

客觀題包括選擇題、是非題、匹配題和填空題等 主觀題包括論問(wèn)題及問(wèn)題解決題

25、一個(gè)有效地自編測(cè)驗(yàn)應(yīng)具備的必要條件有哪些？

信度、效度、區(qū)分度、難度

26、專(zhuān)家型教師與新教師的差異表現(xiàn)在哪些方面？

課時(shí)計(jì)劃的差異 課堂教學(xué)過(guò)程的差異 課后評(píng)價(jià)的差異

27、怎樣理解教師的期望效應(yīng)？

28、教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑有哪些?

一、觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)

二、進(jìn)行微格教學(xué)

三、進(jìn)行專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練

四、反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

第二篇：教育心理學(xué) 重點(diǎn)總結(jié)

1、教育心理學(xué)：是研究學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

2、學(xué)習(xí)：是個(gè)體由于與外界環(huán)境的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為表現(xiàn)或心理的持久變化。

3、學(xué)習(xí)理論：1學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么？2學(xué)習(xí)是一個(gè)什么樣的過(guò)程？3學(xué)習(xí)有哪些規(guī)律和條件？

4、教學(xué)：是指在學(xué)校情境中師生以特定的文化為對(duì)象進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程，教師利用一定的方法和資源促進(jìn)

學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和發(fā)展。

5、教學(xué)過(guò)程中的三個(gè)側(cè)面：1學(xué)習(xí)過(guò)程：指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作

用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。2教學(xué)過(guò)程：教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度。3評(píng)價(jià)|反思過(guò)程：評(píng)價(jià)與反思始終貫穿整個(gè)教學(xué)的過(guò)程。a教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的評(píng)測(cè)和判斷、b在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)和反思。

6、教育心理學(xué)的作用：a教育心理學(xué)作為教育職業(yè)的重要科學(xué)基礎(chǔ)b教育心理學(xué)對(duì)于教師發(fā)展的意義c

教育心理學(xué)對(duì)課堂實(shí)踐的指導(dǎo)意義

7、量化研究又稱(chēng)為“定量研究”它重在對(duì)事物可以量化的特性進(jìn)行測(cè)量和分析，以檢驗(yàn)研究者的理論假

設(shè)。

8、質(zhì)性研究又稱(chēng)為“質(zhì)的研究”。研究者參與到自然情境之中，而非人工控制的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，采用觀察、訪(fǎng)

談、實(shí)物分析等多種方法收集資料，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體探究，采用歸納而非演繹的思路來(lái)分析資料和形成理論。

9、問(wèn)卷法：是研究者利用統(tǒng)一的、嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問(wèn)卷來(lái)收集研究對(duì)象的有關(guān)心理、行為資料的一種研究方

法。

10.實(shí)驗(yàn)法：是指創(chuàng)設(shè)一定的情境，對(duì)某些變量進(jìn)行操縱或控制以揭示教育、心理現(xiàn)象的原因和發(fā)展規(guī)律的研究方法，這種研究的基本目的是揭示變量之間因果關(guān)系。

11、觀察法：指研究者通過(guò)感觀或借助一定的科學(xué)儀器，在一定時(shí)間內(nèi)有目的、有計(jì)劃的記錄、描述客觀對(duì)象的表現(xiàn)來(lái)收集研究資料的一種方法。

12、孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

13、柏拉圖，所有的知識(shí)都是生來(lái)就有的。亞里士多德最早觀察到觀念之間的聯(lián)想能促進(jìn)理解和記憶。

14、洛克提出“白板說(shuō)”，頭腦就像一塊白板，學(xué)習(xí)是由外部影響而引發(fā)的。、夸美紐斯第一個(gè)提出兒童學(xué)習(xí)能力有年齡差異的教育家。

15、18世紀(jì)中葉，法國(guó)的盧梭提出了教育學(xué)的新理論，1762年出版【愛(ài)弓爾爾】，他提出應(yīng)該按照兒童的自然傾向、沖動(dòng)和情感對(duì)他們進(jìn)行教育16、18、19世紀(jì)的裴斯塔洛奇倡導(dǎo)教育的心理學(xué)化，強(qiáng)調(diào)利用兒童的自然興趣和活動(dòng)對(duì)他們進(jìn)行教學(xué)。17、1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了【教育心理學(xué)】，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的名著。

18、教育心理學(xué)領(lǐng)域逐步形成了兩種對(duì)立的學(xué)習(xí)理論流派：行為主義和認(rèn)知理論。

19、1908年由房東岳翻譯的日本小原又一的著作【教育實(shí)用心理學(xué)】

20、皮亞杰建構(gòu)主義發(fā)展觀：發(fā)展是一種構(gòu)建的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。

21、圖式：源于先天的遺傳，表現(xiàn)為一些簡(jiǎn)單的反射。

22、同化就是把外界元素整合到一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)：同化性的結(jié)構(gòu)受到所同化元素的影響而發(fā)生的改變。

23、皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展就是個(gè)體通過(guò)通話(huà)和順應(yīng)日益復(fù)雜而達(dá)到平衡的過(guò)程。

24、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段1感知運(yùn)動(dòng)階段0-2歲；2前運(yùn)算階段2-7歲；3具體運(yùn)算階段7-11歲；4形式運(yùn)算階段11歲至成年

25、發(fā)展的因素:1成熟，是指有機(jī)體的成長(zhǎng)，為認(rèn)知發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)。2練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)：指?jìng)€(gè)體對(duì)事物施加動(dòng)作過(guò)程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)。3社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)：指社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。4平衡化：具有自我調(diào)節(jié)作用。

26、維果斯基的發(fā)展理論：區(qū)分了兩種心理機(jī)能一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，是個(gè)體早期以

直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特征；另一種是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能。即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。

27、最近發(fā)展區(qū)：兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以達(dá)到的較高的解決問(wèn)題的水平，這兩者之間的差距就叫做最近發(fā)展區(qū)。

28、教學(xué)支架

29、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，人格發(fā)展受社會(huì)文化背景的影響和制約。自我在人格中的作用是建立自我認(rèn)同感和滿(mǎn)足人控制外部環(huán)境的需要。個(gè)體的發(fā)展貫穿人生過(guò)程的全程。

心理社會(huì)發(fā)展的八個(gè)階段：1信任對(duì)懷疑（出生到18個(gè)月）2自主對(duì)羞愧（18個(gè)月到3歲）3主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3-6歲）4勤奮對(duì)自卑（6-12歲）5角色同一性對(duì)角色混亂（12-18歲）6友愛(ài)親密對(duì)孤獨(dú)（成年初期）7繁殖對(duì)停滯（成年中期）8完美無(wú)憾對(duì)悲觀絕望（成年晚期）

30、自我意識(shí)：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己以及自己和周?chē)说年P(guān)系和認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)是由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制三種心理構(gòu)成。自我體驗(yàn)是個(gè)體對(duì)自己產(chǎn)生的態(tài)度和經(jīng)驗(yàn)，如自信、自尊、滿(mǎn)足感等。

31、自我概念：是我們用來(lái)解釋自我，構(gòu)建起一種圖式來(lái)組織自我印象、情感和態(tài)度。

32、自尊：指學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)以及其情緒，自尊影響學(xué)生在學(xué)校中的行為。

33、影響兒童社會(huì)化最主要的三種因素：家庭、同伴和教師P5934、英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼提出智力的二因素論。一是單一的一般因素，簡(jiǎn)稱(chēng)G因素。二是特殊因素，簡(jiǎn)稱(chēng)S因素。

35、卡特爾及霍恩提出流體智力和晶體智力。流體智力是指基本與文化無(wú)關(guān)的、非語(yǔ)言的心智能力。晶體智力：指應(yīng)用從社會(huì)文化中習(xí)得的解決問(wèn)題的方法的能力，是在實(shí)踐中形成的能力。

36、加德納提出了多元智力理論。邏輯數(shù)學(xué)智力、語(yǔ)言智力、音樂(lè)智力、空間智力、睡覺(jué)恩體運(yùn)動(dòng)智力、人際關(guān)系之力、內(nèi)省智力、自然智力。

37、三元智力理論：斯滕伯格在1985年提出，強(qiáng)調(diào)智力是一套相互關(guān)聯(lián)的加工過(guò)程。包括分析能力、創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力

38、學(xué)習(xí)風(fēng)格：指學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一貫的、典型的、獨(dú)具個(gè)人特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。

39、學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理因素：生理刺激、時(shí)間節(jié)律、感覺(jué)通道

40、學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理因素包括認(rèn)知、情感和意動(dòng)。認(rèn)知風(fēng)格：指?jìng)€(gè)體感知、記憶、思維、問(wèn)題解決、決策以及信息加工的典型方式。

41、場(chǎng)獨(dú)立型：受環(huán)境因素影響大者稱(chēng)為場(chǎng)依存型。不受或很少受因素影響者稱(chēng)為場(chǎng)獨(dú)立型。

42、學(xué)習(xí)風(fēng)格的社會(huì)性因素：1獨(dú)立學(xué)習(xí)與結(jié)伴學(xué)習(xí)2競(jìng)爭(zhēng)與合作 3成人支持

43、智商130以上被稱(chēng)為超常兒童

44、學(xué)習(xí)：指基于經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致行為或行為潛能發(fā)生相對(duì)一致變化的過(guò)程

45、加涅將學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)程度分為八種水平：信息學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。

46、加涅將人學(xué)習(xí)存在五種學(xué)習(xí)結(jié)果：言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)識(shí)策略、態(tài)度、動(dòng)作技能

47、奧蘇貝爾：兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類(lèi)：一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)因此可分為接受的和發(fā)現(xiàn)的。另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，學(xué)習(xí)因此可分為機(jī)械的和有意義的。

48、內(nèi)隱學(xué)習(xí)：指有機(jī)體在與環(huán)境接觸的過(guò)程中不知不覺(jué)地獲得了一些經(jīng)驗(yàn)并銀之改變其事后某些行為的學(xué)習(xí)。

49、外顯學(xué)習(xí)：指受意識(shí)支配、需要付出心理努力并需按照規(guī)則做出反映的學(xué)習(xí)。

50、正式學(xué)習(xí)：指在學(xué)校的學(xué)歷教育和工作后的繼續(xù)教育中發(fā)生的學(xué)習(xí)，是通過(guò)課程、教學(xué)、實(shí)習(xí)以及研究等形式進(jìn)行的。

51、非正式學(xué)習(xí)：指由學(xué)習(xí)者自主的、在非正式的學(xué)習(xí)時(shí)間和場(chǎng)合、通過(guò)非教學(xué)性質(zhì)的社會(huì)交往而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

52、心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科是從19世紀(jì)晚期馮特建立第一個(gè)實(shí)驗(yàn)心理實(shí)驗(yàn)室開(kāi)始的。

53、韋特海默為首的格式塔學(xué)派；華生為首的行為主義學(xué)派；鐵欽納的構(gòu)造主義

54、華生提出了研究行為，反對(duì)內(nèi)省，反對(duì)研究意識(shí)的主張

55、格式塔意即完形，該學(xué)派主張思維是整體的有意的知覺(jué)，而不是聯(lián)接起來(lái)的表象的聚集。

56、人本主義心理學(xué)一方面反對(duì)人類(lèi)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，但也忽視了人類(lèi)情感、價(jià)值、態(tài)度等方面對(duì)學(xué)習(xí)的影響。代表人物：康布斯、馬斯洛和羅杰斯

57、巴普洛夫的經(jīng)典型條件作用。

58泛化：機(jī)體對(duì)于條件刺激相似的刺激做出條件反應(yīng)，被稱(chēng)為條件作用的泛化。例如“一朝被蛇咬十年怕井繩”

59、凡是能夠引起條件反應(yīng)的物理性的條件刺激叫做第一信號(hào)系統(tǒng)的刺激，凡事能夠引起條件反應(yīng)的以語(yǔ)言符號(hào)為中介的條件刺激叫做第二信號(hào)系統(tǒng)的刺激

60、華生用條件作用的原理做了一個(gè)恐懼形成的實(shí)驗(yàn)。一種動(dòng)物和一種引起恐懼的刺激產(chǎn)生聯(lián)系，嬰兒就產(chǎn)生了對(duì)這種動(dòng)物的恐懼。

61、桑代克最著名的實(shí)驗(yàn)就是餓貓打開(kāi)迷籠的實(shí)驗(yàn)。；斯金納的操作性條件作用，他發(fā)明了斯金納箱。將饑餓的老鼠放于箱內(nèi)，箱內(nèi)的操作桿連接一個(gè)供食的裝置，老鼠偶爾踩踏操縱桿的時(shí)候就會(huì)得到食物。不斷地踩踏就可以不斷地得到食物。

62、正強(qiáng)化：通過(guò)呈現(xiàn)想要的愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。負(fù)強(qiáng)化：通過(guò)消除或終止厭惡、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。

63、懲罰是能夠減弱行為或者降低反應(yīng)頻率的刺激或事件

64、班杜拉提出社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

65、參與性學(xué)習(xí)：通過(guò)實(shí)做并體驗(yàn)行動(dòng)后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是做中學(xué)。

替代性學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

66、班杜拉: 觀察學(xué)習(xí)：通過(guò)觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。包括注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)

67、工作記憶：是指?jìng)€(gè)體在執(zhí)行人之任務(wù)過(guò)程中暫時(shí)儲(chǔ)存與加工信息的容量有限的系統(tǒng)，是人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)的核心、是學(xué)習(xí)、推理、問(wèn)題解決和智力活動(dòng)的重要成分。

68、長(zhǎng)時(shí)記憶的存儲(chǔ)容量幾乎是無(wú)限的，儲(chǔ)存的時(shí)間是長(zhǎng)久的。

69、加涅學(xué)習(xí)過(guò)程中必須的八個(gè)基本階段1注意：學(xué)習(xí)的開(kāi)始，學(xué)習(xí)者首先調(diào)節(jié)自己的注意力可能，是自己對(duì)可能接觸到的教學(xué)信息保持警覺(jué)和敏感。2目標(biāo)預(yù)期：學(xué)習(xí)者要明確所達(dá)到的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。3提取先前知識(shí)4選擇性知覺(jué)5語(yǔ)義編碼6作出反應(yīng)7反饋強(qiáng)化8提取應(yīng)用

70、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)思想。

71、奧蘇貝爾突出強(qiáng)調(diào)了有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的差別。

72、下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命中之下，從而獲得新概念或新命題的意義。

73、上位學(xué)習(xí)：指新概念、新命題具有的包容面或較高的概括水平，新知識(shí)通過(guò)把一系列已有的觀念包含于其下而獲得意義。

74、陳述性知識(shí)說(shuō)明事物、情況是怎樣的對(duì)事實(shí)、定義、規(guī)則、關(guān)系、原理等的說(shuō)明。

程序性知識(shí)是關(guān)于怎樣完成某項(xiàng)活動(dòng)的知識(shí)。

75、知識(shí)觀

76、學(xué)習(xí)共同體：由學(xué)習(xí)者及其學(xué)者共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行溝通交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

77、一個(gè)基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)通常包括：1提出驅(qū)動(dòng)型問(wèn)題 2形成具體探究問(wèn)題和探究問(wèn)題

3實(shí)施探究過(guò)程、形成和交流探究的結(jié)果 4反思評(píng)價(jià)

78、內(nèi)化：把存在與社會(huì)中的文化變成自己的一部分，來(lái)有意識(shí)的指引、掌握自己的各種心理活動(dòng)。

79、支架性教學(xué)：教師或其它助學(xué)者通過(guò)和學(xué)習(xí)者共同完成蘊(yùn)含了某種文化的活動(dòng)，為學(xué)習(xí)者參與該活動(dòng)

提供外部支持，幫助他們完成獨(dú)自無(wú)法完成的任務(wù)。

80、認(rèn)知學(xué)徒制：試圖借鑒某些行業(yè)中師父帶徒弟的傳藝模式來(lái)使學(xué)生參與真實(shí)的情境性活動(dòng)。

81、知識(shí)建構(gòu)共同體：一個(gè)知識(shí)建構(gòu)共同體是以一個(gè)思想的形成和持續(xù)改進(jìn)為關(guān)注點(diǎn)的團(tuán)體，其成員通過(guò)建構(gòu)性的互動(dòng)過(guò)程發(fā)展對(duì)于共同體有價(jià)值的思想

82、馬斯洛從性善論出發(fā)，認(rèn)為人具有一種與生俱來(lái)的內(nèi)在潛能，而這種積極向善的潛能又是人的內(nèi)在價(jià)值的核心。

83、馬斯洛的潛能論把自我實(shí)現(xiàn)作為教育的終極目標(biāo)。

84、羅杰斯的學(xué)習(xí)理論：創(chuàng)立了“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論

85、兩種意義學(xué)習(xí)的比較：1認(rèn)知派的有意義學(xué)習(xí)：代表人物 奧蘇貝爾概念是符號(hào)所代表的的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中原有的知識(shí)建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。學(xué)習(xí)結(jié)果它是在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的學(xué)習(xí)，即將新的學(xué)習(xí)材料如何納入已有知識(shí)的系統(tǒng)之中。屬于認(rèn)知范疇。2人本主義的意義學(xué)習(xí)： 羅杰斯 概念意義學(xué)習(xí)是指所學(xué)的知識(shí)能夠引起變化、全面滲入人格和人的行動(dòng)之中的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)結(jié)果學(xué)習(xí)不局限于知識(shí)的簡(jiǎn)單積累，而是滲入到他為了未來(lái)而選擇的一系列活動(dòng)之中。學(xué)習(xí)使其態(tài)度和人格引起變化，是智德融為一體的人格教育和價(jià)值觀的熏陶。屬于知情統(tǒng)一

86、自由學(xué)習(xí)的原則：1人生來(lái)就有學(xué)習(xí)的潛力

2、當(dāng)學(xué)生覺(jué)察到材料有意義而且學(xué)習(xí)的內(nèi)容與他自己的目的有關(guān)時(shí)，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。3設(shè)計(jì)改變自我組織的學(xué)習(xí)是有威脅性的，并往往受到限制。

4、當(dāng)外部威脅降到最低程度是，就比較容易覺(jué)察并同化那些威脅到自我的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

87、羅杰斯提出以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)將學(xué)生視為教育中心，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教。

88、人本主義課程特點(diǎn)是：1尊重學(xué)習(xí)者的本性要求

2、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感的整合發(fā)展3承認(rèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式同成熟者的研究活動(dòng)有重大的質(zhì)的差異

4、學(xué)校課程必須同青少年的生活及現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。

89、動(dòng)機(jī)：指激發(fā)、引導(dǎo)、維持并使行為指向特定目的的一種力量。需要：是人體組織系統(tǒng)中的一種缺乏、不平衡的狀態(tài)，推動(dòng)人尋找滿(mǎn)足需要的對(duì)象，從而產(chǎn)生活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。

90、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不直接卷入學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程，而是通過(guò)一些中介機(jī)制影響認(rèn)知的過(guò)程。

91、外部動(dòng)機(jī)：因?qū)W習(xí)活動(dòng)本身的意義和價(jià)值所引起的動(dòng)機(jī) 外部動(dòng)機(jī)：因?qū)W習(xí)活動(dòng)的外部后果而引起的動(dòng)機(jī)

92、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：要求了解、理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力：指?jìng)€(gè)體因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體為保持長(zhǎng)者們的贊同或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作做好的一種需要。屬于外部動(dòng)力

93、需要：是激發(fā)人進(jìn)行各種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，是人的積極性的重要來(lái)源。

94：?jiǎn)拘眩褐敢粋€(gè)人警覺(jué)、清醒及活躍的水平，是對(duì)某一行為的生理和心理的準(zhǔn)備狀態(tài)，是由包括腦在內(nèi)的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)所引起的。

95、好奇心：

96、自我效能：指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。

97、自我效能受四個(gè)因素影響：1直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能的影響是最大的2替代性經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能的形成也具有重要影響。3言語(yǔ)說(shuō)服.試圖憑借說(shuō)服性的建議、勸告、解釋和自我引導(dǎo)，來(lái)改變?nèi)藗冏晕倚艿囊环N方法4情緒喚起：班杜拉認(rèn)為情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能的形成98、韋納：歸因理論

99、競(jìng)賽的積極作用

100、競(jìng)賽的消極作用1是學(xué)習(xí)遲緩的人喪失信心

2、對(duì)于知道自己不需要任何努力就能成功的人缺乏激勵(lì)3對(duì)于某些人有過(guò)分的壓力4對(duì)不合作是一種鼓勵(lì)

101、知識(shí)：是人對(duì)事物屬性與聯(lián)系的能動(dòng)的反應(yīng)，是通過(guò)人與客觀事物相互作用而形成的。

102、知識(shí)觀：具體指怎樣理解知識(shí)，對(duì)知識(shí)抱有怎樣的態(tài)度

103、知識(shí)分類(lèi)：感性知識(shí)和理性知識(shí)；主觀知識(shí)和客觀知識(shí)；個(gè)體知識(shí)和公眾知識(shí)；結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識(shí)和

結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí)；陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)；陳述性知識(shí)，程序性知識(shí)和條件性知識(shí)；顯性知識(shí)和隱形知識(shí)。

104、條件性知識(shí)最有可能在長(zhǎng)時(shí)記憶中用命題網(wǎng)絡(luò)的形式儲(chǔ)存，并與陳述性、程序性知識(shí)密切相關(guān)。105、顯性知識(shí)：指用“書(shū)面文字、圖表和數(shù)學(xué)表述知識(shí)”通常用言語(yǔ)等人為方式，通過(guò)表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的。隱性知識(shí)是指尚未被言語(yǔ)或其他形式表述的知識(shí)，是“難以言傳的知識(shí)“

106、概念的同化：利用學(xué)習(xí)者認(rèn)知的結(jié)構(gòu)中原有的概念，以定義的方式直接向?qū)W習(xí)者提示概念的關(guān)鍵特征，從而使學(xué)習(xí)者獲得概念的方式。

107、遷移：指一種學(xué)習(xí)對(duì)于另一種學(xué)習(xí)的影響。

108、遷移不僅發(fā)生在知識(shí)和動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)中，同樣也發(fā)生在情感和態(tài)度的學(xué)習(xí)形成方面。

109、沃爾夫：形式訓(xùn)練說(shuō) 桑代克：相同元素說(shuō) 賈德：概念化理論

110、教師在教學(xué)中注意以下事項(xiàng)：1確立明確具體、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)2注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編排3教學(xué)對(duì)學(xué)生有意義4在各種情況下呈現(xiàn)多種實(shí)例5有意識(shí)的教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用各種策略 111、卡羅爾的學(xué)校學(xué)習(xí)模型：因素 能力傾向；理解教學(xué)的能力；毅力；機(jī)會(huì)；教學(xué)質(zhì)量

112、斯萊文的有效教學(xué)的QAIT模型

113、布盧姆認(rèn)為教育目標(biāo)可以分為三種類(lèi)型:認(rèn)知目標(biāo)、情感和動(dòng)作技能目標(biāo)。他認(rèn)為認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)包括知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等六級(jí)水平

114、接受學(xué)習(xí)：模式是奧蘇貝爾所倡導(dǎo)的、在他提出的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論的基礎(chǔ)上提出來(lái)的教學(xué)模式。115、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是布魯納所倡導(dǎo)的并發(fā)展起來(lái)的教學(xué)模式

116、布魯納對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)提出了四項(xiàng)原則：a教師要將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚b要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)組織教材c要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排教材的難度與邏輯順序d確保教材的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

117、探究性學(xué)習(xí)：指學(xué)生仿照科學(xué)研究的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容，體驗(yàn)、理解和應(yīng)用科學(xué)研究方法，獲得科學(xué)研究能力的一種學(xué)習(xí)方式。

118、合作學(xué)習(xí)的基本要素：1積極的相互依賴(lài)2面對(duì)面的促進(jìn)性相互作用3個(gè)人責(zé)任4社會(huì)技能5小組自加工

第三篇：2013《教育心理學(xué)》重點(diǎn)總結(jié)

第一章 心理學(xué)與高等教育心理學(xué)

心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。

認(rèn)識(shí)過(guò)程是為了搞清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理活動(dòng)。情緒或情感過(guò)程：人在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候并不是無(wú)動(dòng)于衷的，這期間形成的滿(mǎn)意不滿(mǎn)意或愉快不愉快的態(tài)度體驗(yàn)稱(chēng)為情感過(guò)程。意志過(guò)程：指自覺(jué)地確定目的,并為實(shí)現(xiàn)目 的而有意識(shí)地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程.三者關(guān)系：認(rèn)識(shí)過(guò)程，情感過(guò)程，意志過(guò)程統(tǒng)稱(chēng)為心理過(guò)程，三者是互相依存的。認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，情緒情感和意志過(guò)程是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，情感可以深化認(rèn)識(shí)，可以堅(jiān)定意志，意志也可以強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，加深情感體驗(yàn)。

心理：心理是腦的機(jī)能，心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映

心理的實(shí)質(zhì)：心理是客觀現(xiàn)實(shí)主觀的，能動(dòng)的反應(yīng)，歸根到底，心理是社會(huì)生活實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的，社會(huì)生活條件制約著人的心理。

心理學(xué)主要流派：

1、1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的試驗(yàn)研究。

2、構(gòu)造主義—馮特、鐵欽納—人的經(jīng)驗(yàn)可分為三元素，即感覺(jué)、意像和激情。

3、機(jī)能主義—詹姆士、杜威、安吉爾—意識(shí)流

4、行為主義—華生、金納、班杜拉—主張行為，試驗(yàn)方法

5、精神分析學(xué)派—弗洛伊德—人格：本我、自我、超我教育心理學(xué)是教育學(xué)與心理學(xué)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

高教區(qū)別于普通教育的特點(diǎn)：教育任務(wù) 不同、教育對(duì)象不同、社會(huì)職能不同、地位 作用不同、培養(yǎng)方式不同。有高和專(zhuān)的特點(diǎn)

學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義（作用，為什么學(xué)）有助于提高教師的整體素質(zhì)；有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量；有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革P18

高等教育心理學(xué)研究的基本原則：客觀性，發(fā)展性，理論聯(lián)系實(shí)際，教育性原則。

高等教育心理學(xué)研究方法：描述性研究：觀察法調(diào)查法個(gè)案法。實(shí)驗(yàn)性研究：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，自然實(shí)驗(yàn) 第二章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)極其培養(yǎng)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)外動(dòng)力因素，內(nèi)部動(dòng)力因素稱(chēng)內(nèi)驅(qū)力，外部動(dòng)力因素稱(chēng)誘因

大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)多元性 自律性 社會(huì)性 職業(yè)化 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：1創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)2確立適度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練3面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，利用動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)4培養(yǎng)學(xué)生自尊心，培養(yǎng)學(xué)生自我效能感5進(jìn)行歸因訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生正確歸因。激發(fā)：1 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) 2 根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平3 充分利用反強(qiáng)化原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 4 對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽。

奧蘇伯爾成就動(dòng)機(jī)構(gòu)成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，自我提高的內(nèi)驅(qū)力，交往內(nèi)驅(qū)力。三者在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占比重隨年齡性別個(gè)性特征社會(huì)地位和文化背景等因素的變化而變化，兒童早期附屬內(nèi)驅(qū)力最突出，兒童后期和少年期附屬內(nèi)驅(qū)力減弱，而來(lái)自于同伴，集體的認(rèn)可；青年期主要是1和2.強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論：認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量，并特別重視用強(qiáng)化來(lái)說(shuō)明動(dòng)機(jī)的引起與作用。（如教學(xué)中用獎(jiǎng)賞，評(píng)分，競(jìng)賽等手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）

成就動(dòng)機(jī)理論：是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。他激勵(lì)個(gè)體樂(lè)意從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。自我效能感理論：是指人們對(duì)是否能夠成功的從事某一成就行為的主觀判斷（班都拉）影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身的成敗經(jīng)驗(yàn)

馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論把人的基本需要分成五個(gè)層次，從低到高分別是：①生理的需要；②安全的需要；③歸屬和愛(ài)的需要；④尊重的需要；⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要。成敗歸因理論

第三章 高等學(xué)校學(xué)習(xí)心理

學(xué)習(xí)：廣義是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化.狹義指學(xué)生的學(xué)習(xí)，在教育目標(biāo)指引下學(xué)習(xí)者獲得經(jīng)驗(yàn)引起行為變化的活動(dòng)。

大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)：一學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)1專(zhuān)業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)2要求掌握豐富的實(shí)踐知識(shí)，培養(yǎng)較強(qiáng)的動(dòng)手能力3學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性。二學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)：1自學(xué)方式日益占有重要地位2學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺(jué)性不斷增強(qiáng)3課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合 桑代克的聯(lián)接說(shuō)：學(xué)習(xí)的基本原則和規(guī)律是準(zhǔn)備律練習(xí)律效果律準(zhǔn)備率：聯(lián)結(jié)的增強(qiáng)和消弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備練習(xí)律：由于練習(xí)和重復(fù)，學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)就會(huì)得到增強(qiáng)，否則就會(huì)消弱，也就是熟能生巧效果律：刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，如果得到獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)增強(qiáng)，如果受到懲罰就會(huì)消弱

強(qiáng)化由陽(yáng)性強(qiáng)化（積極強(qiáng)化，正強(qiáng)化）和陰性強(qiáng)化（消極強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化）之分

懲罰當(dāng)有集體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類(lèi)反應(yīng)的過(guò)程。

先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和總和水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移

奧蘇泊爾把學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。劃分學(xué)生學(xué)習(xí)的兩個(gè)維度：接受-發(fā)現(xiàn)，意義-機(jī)械。意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：將代表符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的目的：使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義

人本主義心理學(xué)基本原則：

1、心理學(xué)必須尊重人的尊嚴(yán)

2、心理學(xué)必須尊重人的主動(dòng)性、意愿性和觀點(diǎn)

3、心理學(xué)應(yīng)研究人的價(jià)值感、創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)

4、心理治療應(yīng)以良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中人的因素，它的學(xué)習(xí)理論的基本原則是必須尊重學(xué)習(xí)者，必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，必須相信任何正常的學(xué)習(xí)者都能實(shí)現(xiàn)自我教育，發(fā)展自己學(xué)習(xí)的潛能，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，必須尊重學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價(jià)值觀，必須在師生之間建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的學(xué)習(xí)情境和氛圍。

第四章陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)

陳述性知識(shí)：又叫描述性知識(shí)，是個(gè)人具備有意識(shí)的提取線(xiàn)索，因而能直接陳述的知識(shí)，主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題，可以用來(lái)區(qū)別和辨別事物，一般通過(guò)記憶獲得，又稱(chēng)記憶性知識(shí)。

程序性知識(shí)：也叫操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線(xiàn)索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。用來(lái)解決做什么和怎么做，也稱(chēng)步驟性知識(shí)或過(guò)程性知識(shí)。分類(lèi)：運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的程序性知識(shí)，加涅稱(chēng)之為智慧技能；運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)，加涅稱(chēng)之為認(rèn)知策略。

同化：知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)把新舊知識(shí)建立聯(lián)系，使新知識(shí)獲得新的意義，原有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生得到改造的過(guò)程。包括上位同化、下位同化和并列結(jié)合同化上位學(xué)習(xí)：由于學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念是抽象性、概括性、包容性比較低下的下位觀念，而新的學(xué)習(xí)的觀念是抽象性、概括性、包容性比較高的上位觀念，構(gòu)成了上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)：如果學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念是抽象性、概括性、包容性比較高的上位觀念，而新的學(xué)習(xí)的觀念是抽象性、概括性、包容性比較低的下位觀念，構(gòu)成了下位學(xué)習(xí)。

感知：是感覺(jué)和知覺(jué)的總稱(chēng)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀世界的最今本的認(rèn)知形式。感覺(jué)反映事物的個(gè)別屬性與特征，知覺(jué)反映事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系，它是人腦對(duì)各種感覺(jué)信息進(jìn)行組織和解釋的過(guò)程。

觀察是一種有目的，有計(jì)劃的，系統(tǒng)的知覺(jué)過(guò)程，因此也叫思維的知覺(jué)

大學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)：

1、一般知覺(jué)能力達(dá)到成熟水平

2、觀察具有明確的目的性

3、觀察具有敏感性和系統(tǒng)性

4、觀察具有相對(duì)的深刻性和穩(wěn)定性

思維：是以已有知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物概括的間接地反應(yīng)。特點(diǎn)：概括性，間接性

思維不成熟到成熟的階段：言語(yǔ)前思維、知覺(jué)行為思維、具體形象思維、形式邏輯思維、辯證邏輯思維

大學(xué)生思維特點(diǎn)：1形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展；2創(chuàng)造思維得到顯著發(fā)展。3思維的元認(rèn)知能力不斷發(fā)展。記憶是人腦積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。通過(guò)識(shí)記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）等方式實(shí)現(xiàn)，從信息加工觀點(diǎn)來(lái)看，記憶就是人腦對(duì)外界輸入信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。

記憶分類(lèi)：按照記憶憑借的不同對(duì)象分為形象記憶、情景記憶、語(yǔ)義記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶。按保持長(zhǎng)短分瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。

大學(xué)生記憶的特點(diǎn)：1 邏輯記憶能力得到顯著提高 2 各種記憶品質(zhì)（記憶的品質(zhì):敏捷性、持久性、精確性、準(zhǔn)備性）得到全面發(fā)展.3 掌握各種有效的記憶方法.分析：是把事物的整體分解為各個(gè)部分各個(gè)方面各種屬性或各種特征 綜合：把事物的各個(gè)部分各個(gè)方面各個(gè)特征或各種屬性結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系和關(guān)系，形成一個(gè)整體。比較是把各種對(duì)象和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)，不同點(diǎn)和相互關(guān)系。

抽象是在分析比較的基礎(chǔ)上，抽取各種對(duì)象和現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)特征的過(guò)程。概括是在抽象的基礎(chǔ)上，把一類(lèi)事物所共有的一般的與本質(zhì)的要素結(jié)合成概念、法則與思想。

變式：就是變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性。識(shí)記的概念：識(shí)記是記憶的第一個(gè)環(huán)節(jié)，是對(duì)材料反復(fù)感知并借以形成比較鞏固的暫時(shí)聯(lián)系的過(guò)程。

識(shí)記分類(lèi)：從內(nèi)容上劃分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記，從記憶的目的性劃分為有意識(shí)記和無(wú)意識(shí)記。保持的概念：保持是識(shí)記過(guò)的經(jīng)驗(yàn)在人們頭腦中的鞏固過(guò)程，也就是信息的存儲(chǔ)過(guò)程。

遺忘的概念：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘。

前攝抑制前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾； 倒攝抑制：后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。

過(guò)度學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)達(dá)到剛好程度以后的附加學(xué)習(xí)

識(shí)記規(guī)律：1控制識(shí)記材料的數(shù)量提高識(shí)記效果與性質(zhì)2考慮識(shí)記材料的性質(zhì)提高識(shí)記效果3增強(qiáng)識(shí)記的目的性與主動(dòng)性4加深對(duì)材料意義的理解程度5對(duì)所學(xué)材料多重編碼和組塊化編碼6調(diào)動(dòng)多種分析器協(xié)同活動(dòng)提高識(shí)記效果7提高學(xué)習(xí)者的覺(jué)醒狀態(tài)8樹(shù)立識(shí)記的信心

艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，遺忘過(guò)程最初進(jìn)展的很快，隨后逐漸緩慢 知識(shí)的組織的主要方式：空間組織、系列組織、聯(lián)想組織、網(wǎng)絡(luò)組織、更替組織

遺忘的理論1動(dòng)機(jī)說(shuō)：記憶被壓抑

2、衰退說(shuō)：記憶痕跡衰退，隨時(shí)間自動(dòng)發(fā)生

3、干擾說(shuō)：前攝抑制，前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾；

4、檢索困難說(shuō)

5、同化說(shuō)

利用記憶規(guī)律，促進(jìn)陳述性知識(shí)的鞏固

1、及時(shí)復(fù)習(xí)

2、分散復(fù)習(xí)

3、反復(fù)閱讀和嘗試錯(cuò)誤相結(jié)合4、過(guò)度學(xué)習(xí)：第五章 程序性知識(shí)學(xué)習(xí)

程序性知識(shí)：也叫操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線(xiàn)索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。主要用來(lái)解決做什么？怎么做的問(wèn)題。程序性知識(shí)實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過(guò)程，因此也成為步驟性知識(shí)或過(guò)程性知識(shí)

智慧技能：又稱(chēng)心智技能，是借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式。認(rèn)知策略：是學(xué)習(xí)者用于支配自己心智過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的技能，他的主要功能是調(diào)節(jié)和控制自己的學(xué)習(xí)、記憶、思維等內(nèi)部加工過(guò)程。

動(dòng)作技能：動(dòng)作技能是習(xí)得的，是依靠肌肉、骨骼及相應(yīng)的神經(jīng)系統(tǒng)完成的活動(dòng)方式。

馮忠良心智技能形成的階段理論提出了心智技能形成的三階段說(shuō)，即原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)(動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序和動(dòng)作的執(zhí)行要求)。教師應(yīng)做到：1要學(xué)生了解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，既了解構(gòu)成活動(dòng)的各個(gè)動(dòng)作之間的執(zhí)行順序，并了解動(dòng)作的執(zhí)行方式。2要使學(xué)生了解各個(gè)動(dòng)作要素、動(dòng)作執(zhí)行順序的動(dòng)作執(zhí)行方式的各種規(guī)定的必要性，提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性3采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)立性4教師示范要正確，講解要確切，動(dòng)作指令要明確。原型操作，就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。教師應(yīng)做到：1要使心智活動(dòng)的所有動(dòng)作以展開(kāi)的形式出現(xiàn)2要注意變更活動(dòng)的對(duì)象3要注意活動(dòng)的掌握程度，并適時(shí)向下一階段轉(zhuǎn)化4為了使活動(dòng)方式順利內(nèi)化，動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)注意與語(yǔ)言相結(jié)合，一邊進(jìn)行實(shí)際操作，一邊用語(yǔ)言來(lái)標(biāo)志和組織動(dòng)作進(jìn)行。原型內(nèi)化，即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。教學(xué)中注意：1運(yùn)動(dòng)的執(zhí)行應(yīng)遵循由出聲的外部言語(yǔ)到不出聲的外部言語(yǔ)再到內(nèi)部言語(yǔ)的順序，不能顛倒2在開(kāi)始階段，操作活動(dòng)應(yīng)在言語(yǔ)水平上完全展開(kāi)，即用出聲或不出聲的外部言語(yǔ)完整地描述原型的操作過(guò)程3注意變換動(dòng)作對(duì)象，使活動(dòng)方式得以進(jìn)一步概括4在進(jìn)行由出聲到不出聲、由展開(kāi)到壓縮的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，也要注意活動(dòng)的掌握程度，不能過(guò)早轉(zhuǎn)化，也不宜過(guò)遲，而應(yīng)適時(shí)。心智技能的特點(diǎn)：心智技能區(qū)別于程序性知識(shí)是一種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)；心智技能區(qū)別于操作技能具有客觀性，內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性；心智技能區(qū)別于習(xí)慣性為是和法則的活動(dòng)形式。認(rèn)知策略是指學(xué)習(xí)者用以支配自己心智加工過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的技能。是人們?cè)谛畔⒓庸r(shí)對(duì)自己思維過(guò)程的調(diào)節(jié)和控制或方法的選擇。

元認(rèn)知：個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)，認(rèn)知策略與心智技能的區(qū)別：智慧智能屬于信息加工的范疇，它是運(yùn)用符號(hào)和環(huán)境相互作用的能力，而認(rèn)知策略屬于信息加工的控制過(guò)程，智慧技能是運(yùn)用符號(hào)辦事、處理外部世界的能力；認(rèn)知策略是對(duì)內(nèi)辦事、處理內(nèi)部世界的能力，是自我調(diào)控與自我調(diào)節(jié)的能力。

主要認(rèn)知策略：

1、注意策略；

2、編碼與組織策略；

3、精細(xì)加工策略；

4、復(fù)述策略。

認(rèn)知策略的教學(xué)原則：

1、要選擇一些策略行為開(kāi)始，并跨越各種內(nèi)容，將其作為當(dāng)前課程的一部分

2、描述要教的策略并示范給學(xué)生看

3、再次示范這些策略重新解釋

4、解釋這些策略的作用使用情景和使用條件

5、為學(xué)生提供大量的練習(xí)機(jī)會(huì)對(duì)他們應(yīng)用情況進(jìn)行指導(dǎo)

6、在使用策略時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生提高其行為表現(xiàn)

7、在不同情境和材料中讓學(xué)生使用策略，使學(xué)生對(duì)所使用材料產(chǎn)生一般化了解和運(yùn)用

8、對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)到的起到核心作用的智力技能進(jìn)行命名，提高學(xué)生運(yùn)用策略的動(dòng)機(jī)

9、重視反思作用，鼓勵(lì)學(xué)生排除干擾，參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)提高認(rèn)知策略。

認(rèn)知策略教學(xué)的具體的方法：

1、在進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)的同時(shí)教授元認(rèn)知

2、在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)

3、在積極主動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)

4、在具體的學(xué)科內(nèi)容中教授認(rèn)知策略

5、按程序性知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略

動(dòng)作技能：形成的階段

1、認(rèn)知階段

2、分解階段

3、聯(lián)系定位階段

4、自動(dòng)化階段形成標(biāo)志：意識(shí)控制減弱，動(dòng)作自動(dòng)化；能夠利用微弱的線(xiàn)索；形成運(yùn)動(dòng)程序的記憶圖式；在不利的情況下能維持正常的操作水平培養(yǎng)：理解學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)情境；示范與講解；練習(xí)和反饋

第六章 學(xué)習(xí)遷移

學(xué)習(xí)遷移（簡(jiǎn)稱(chēng)遷移）：是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。

按照遷移的性質(zhì)來(lái)劃分分正遷移和負(fù)遷移。正遷移（積極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用；負(fù)遷移（消極遷移）是質(zhì)疑中經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。

學(xué)習(xí)遷移的作用：1.對(duì)學(xué)習(xí)遷移的實(shí)質(zhì)與規(guī)律的揭示，有助于建立完善的學(xué)習(xí)理論。2.學(xué)習(xí)遷移的作用在于使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化、形成一種穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構(gòu)，從而更好地調(diào)節(jié)人的行為，并能動(dòng)地作用于客觀世界。3.學(xué)習(xí)遷移也是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的知識(shí)、技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)遷移的理論：

1.形式訓(xùn)練說(shuō)。是最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的理論，基礎(chǔ)是官能

心理學(xué)。形式訓(xùn)練說(shuō)把遷移看做是通過(guò)對(duì)組成“心靈”的各種官能進(jìn)行分別訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是自動(dòng)的。形式訓(xùn)練說(shuō)把訓(xùn)練和改進(jìn)“心靈”的各種官能作為教學(xué)的重要目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，重要的是所學(xué)對(duì)象的難度及其訓(xùn)練價(jià)值，還認(rèn)為學(xué)習(xí)要想取得最大的遷移效果，必須經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過(guò)程。

2.相同要素說(shuō)。以刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)理論為基礎(chǔ)，只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有相同的要素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變化才會(huì)改變另一個(gè)機(jī)能。“形狀知覺(jué)”實(shí)驗(yàn)是經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。3.經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)。也被稱(chēng)為概括說(shuō)和類(lèi)話(huà)說(shuō)，掀起學(xué)習(xí)中所獲得的東西之所以能遷移到后期學(xué)習(xí)，是因?yàn)橄惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。

4.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)。遷移不是由兩個(gè)具有共同成分、原理的學(xué)習(xí)情境自動(dòng)產(chǎn)生的某種東西，而是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在某種關(guān)系的結(jié)果。強(qiáng)調(diào)個(gè)體的作用，苛勒的“消極覓食”實(shí)驗(yàn)。

5.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦內(nèi)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量對(duì)學(xué)習(xí)遷移會(huì)產(chǎn)生直接的影響。第一個(gè)變量涉及學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容特征，指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具有可以用來(lái)通話(huà)新知識(shí)的適當(dāng)觀念，稱(chēng)為可利用性。第二個(gè)變量涉及學(xué)生組織特征，指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，他的原有知識(shí)與要學(xué)的新知識(shí)之間的異同是否能清晰可辨，稱(chēng)為可辨別性。第三個(gè)變量是他的鞏固性，及原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中只是掌握的是否清晰和鞏固。

影響遷移的因素：學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素；已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平；認(rèn)知技能與策略；定勢(shì)的作用； 定勢(shì)也叫心向，指的是先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。

為遷移而教措施：1.確立明確、具體、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)。2.注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編排。3.在教學(xué)中注意提高學(xué)生的概括能力。4.使學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。第七章 問(wèn)題解決與創(chuàng)造力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力：亦稱(chēng)創(chuàng)造性，是人們成功完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必須具備的心理品質(zhì)，也是創(chuàng)造型人才的重要特征。問(wèn)題解決的一般過(guò)程：1.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。能否發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的影響因素：主體活動(dòng)的積極性，主體的求知欲望，主體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。2.明確問(wèn)題。3.提出假設(shè)。4.檢驗(yàn)假設(shè)。

問(wèn)題解決的主要影響因素：1.過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)2.定勢(shì)與功能固著。功能固著是指一個(gè)人只看到某種事物的某種功能而看不到他的其他功能的現(xiàn)象。3.問(wèn)題情境。4.原型啟發(fā)。5.情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。除上述因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特征，也制約著問(wèn)題解決的方向和效果。

創(chuàng)造力與智力的聯(lián)系：創(chuàng)造力與智力是一種相對(duì)獨(dú)立，在一定條件下又有相關(guān)的非線(xiàn)性關(guān)系。低智商這不可能有高創(chuàng)造力，高智商者可能有高創(chuàng)造力，也可能有低創(chuàng)造力，低創(chuàng)造力者也可能有有低智力，也有可能有高智力，高創(chuàng)造力者必須有高于一般水平的智商。

大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)：1.創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造力發(fā)揮的環(huán)境。尊重與眾不同的疑問(wèn)；尊重與眾不同的觀念；向?qū)W生證明他們的觀念是有價(jià)值的；給予不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；使評(píng)價(jià)與前因后果聯(lián)系起來(lái)。2。對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維訓(xùn)練，頭腦風(fēng)暴法（奧斯本）和戈登技術(shù)（戈登）。3.改變不利于創(chuàng)造力的教育觀念。第八章 品德的形成及培養(yǎng) 品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。其實(shí)質(zhì)是把外在于主體的社會(huì)行動(dòng)規(guī)范內(nèi)化為主體內(nèi)在的道德行為為觀念，并進(jìn)而通過(guò)個(gè)體的道德價(jià)值取向，穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的道德規(guī)范行為的過(guò)程。

品德基本特征：穩(wěn)定的道德行為；以道德觀念為基礎(chǔ)，做到道德觀念和道德行為的有機(jī)統(tǒng)一。

品德與道德的關(guān)系：區(qū)別：1概念不同，道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是指社會(huì)輿論力量和個(gè)人內(nèi)在信念系統(tǒng)所支持的調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和，是人們分辨是非善惡的尺度。道德是一定的社會(huì)和階級(jí)的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德信念和道德意向在言行中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征。1產(chǎn)生的力量源泉不同，道德產(chǎn)生的力量源泉是社會(huì)需要，品德是個(gè)人需要。3反應(yīng)內(nèi)容不同：道德是以社會(huì)觀念形式概括反應(yīng)社會(huì)道德行為規(guī)范對(duì)社會(huì)成員的基本要求；品德作為個(gè)人意識(shí)的一種反映，反映了哥哥道德需要與社會(huì)道德需要之間的關(guān)系，從反應(yīng)內(nèi)容看，道德反應(yīng)的內(nèi)容更廣闊、更概括。聯(lián)系：品德是在道德基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的；社會(huì)道德的發(fā)展不僅受社會(huì)需要驅(qū)動(dòng)，而且受社會(huì)原有品德基礎(chǔ)制約。

運(yùn)用價(jià)值觀辨析理論培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念：價(jià)值觀辨析理論根本點(diǎn)是幫助個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢測(cè)自己的行為模式，辨析和實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值觀念；開(kāi)展交流，鼓勵(lì)學(xué)生辨認(rèn)自己的價(jià)值觀念及這些價(jià)值觀念與其他價(jià)值觀念的關(guān)系，揭示并解決自己的價(jià)值沖突，以及根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)行事。辨析的基本形式是使個(gè)體在他們的直接生活中思考一些價(jià)值選擇途徑，同時(shí)使他們對(duì)學(xué)校生活和周?chē)水a(chǎn)生積極的態(tài)度。方法：大組或小組討論，個(gè)別作業(yè)和集體作業(yè)，假定的、設(shè)計(jì)的與真實(shí)的兩難問(wèn)題，排序與選擇，敏感性訓(xùn)練和傾聽(tīng)技術(shù)，唱歌和美術(shù)，游戲與刺激，個(gè)人日記與交談等。其中最基本最主要的技術(shù)是針對(duì)個(gè)體的“辨析反應(yīng)法”，即教師抓住個(gè)別學(xué)生表示某種態(tài)度、志向、目的、興趣及活動(dòng)的時(shí)機(jī)，做出適當(dāng)而簡(jiǎn)短的言語(yǔ)反應(yīng)，以促使學(xué)生對(duì)自己所說(shuō)所為進(jìn)一步的省察與探討，達(dá)到辨析或養(yǎng)成價(jià)值觀的目的。價(jià)值辨析在理論上強(qiáng)調(diào)學(xué)生在道德教育中的主體地位。事實(shí)上，大學(xué)生已經(jīng)有了較強(qiáng)的分辨是非的能力，完全可以通過(guò)討論和辨析的方法來(lái)提高其意識(shí)水平。

第九章大學(xué)生的心理健康教育

健康：包括生理健康和心理健康兩方面內(nèi)容，世界衛(wèi)生組織的定義為：健康包括四個(gè)方面內(nèi)容：機(jī)體健康、心理健康、思想健康和社會(huì)適應(yīng)。

心理健康：是一種良好而持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會(huì)適應(yīng)，并能有效的發(fā)揮個(gè)人的身心潛力和積極的社會(huì)功能，兼具個(gè)體內(nèi)部協(xié)調(diào)和對(duì)外良好適應(yīng)。

大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1、能從心理上正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己

2、能較好的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境

3、具有和諧的人際關(guān)系

4、具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力能較好的協(xié)調(diào)與控制情緒

5、合理的行為

6、具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)

大學(xué)生心理健康教育的意義

1、開(kāi)展心理健康教育，可以有效預(yù)防心理疾病，促進(jìn)學(xué)生的心理健康

2、能夠提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格發(fā)展

3、可以促進(jìn)學(xué)校教育的全面發(fā)展

大學(xué)生心理健康教育的原則：發(fā)展性原則 主體性原則 尊重性原則 全體型原則(保密性原則）18大，習(xí)近平：教育的功能是立德樹(shù)人

心理健康教育的途徑和方法：途徑：1開(kāi)設(shè)以講授為主為主的有關(guān)課程2開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課3學(xué)科滲透4個(gè)別輔導(dǎo)和團(tuán)體輔導(dǎo)方法：以了解學(xué)生為主的方法，以影響學(xué)生為主的方法。

大學(xué)生心理健康教育對(duì)策：1開(kāi)展長(zhǎng)期性的心理健康教育，使心理健康教育制度化2提高教師的專(zhuān)業(yè)化水平，減少師源性心理障礙3建立一支專(zhuān)業(yè)的心理健康教育師資隊(duì)伍4建立完善的心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)5建立和完善學(xué)校的學(xué)生心理教育、咨詢(xún)、援助體系

大學(xué)生主要心理健康問(wèn)題：學(xué)習(xí)問(wèn)題，人際關(guān)系問(wèn)題，學(xué)校生活適應(yīng)問(wèn)題，自我意識(shí)問(wèn)題，與性心理有關(guān)的問(wèn)題 影響大學(xué)生心理健康的因素1心理發(fā)展尚未成熟2理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾3激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力4在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不良社會(huì)風(fēng)氣、后現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間的沖突。5高校擴(kuò)招造成的師生比例下降、學(xué)生生活、學(xué)習(xí)保障的變化6大學(xué)生適應(yīng)能力差7缺少心理衛(wèi)生知識(shí)

適應(yīng)不良的心理輔導(dǎo)： １提高生活自理能力２學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度對(duì) 待自己和他人３正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己４端正 專(zhuān)業(yè)思想，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：自學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)選定一種或集中學(xué)習(xí)方法。以提高學(xué)生的自學(xué)能力，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何讀書(shū)、做筆記，利用圖書(shū)資料，制定切實(shí)的學(xué)習(xí)計(jì)劃并合理安排課余時(shí)間。指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的用腦方法，即學(xué)會(huì)適度用腦，保證起居規(guī)律和科學(xué)的休息方法以及營(yíng)養(yǎng)的均衡和身體的鍛煉。大學(xué)生人際交往輔導(dǎo)：1 培養(yǎng)大學(xué)生的交往意識(shí)和技能 2 克服交往中的認(rèn)知障礙 3 進(jìn)行交往心理訓(xùn)練

大學(xué)生戀愛(ài)與性心理調(diào)適：1傳播性心理知識(shí)2通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生學(xué)會(huì)合理的控制宣泄性能量3指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握兩性交往的正確技巧4幫助學(xué)生正確處理因戀愛(ài)挫折引起的心理問(wèn)題

擇業(yè)與求職等問(wèn)題的心理輔導(dǎo)方法1幫助學(xué)生正確了解自我2培養(yǎng)學(xué)生的擇業(yè)意識(shí)3幫助學(xué)生了解職業(yè)性質(zhì)和就業(yè)信4指導(dǎo)學(xué)生掌握求職技巧

自我意識(shí)：一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)，包括個(gè)體對(duì)自身的意識(shí)和對(duì)自身與周?chē)澜珀P(guān)系的意識(shí)兩方面

大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)：1大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)明顯的分化、矛盾、統(tǒng)一、轉(zhuǎn)化和穩(wěn)定的過(guò)程。2自我意識(shí)總體發(fā)展水平較高3自我認(rèn)識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)更具主動(dòng)性和自覺(jué)性，自我評(píng)價(jià)能力在增強(qiáng)但仍有片面性4大學(xué)生自我體驗(yàn)的發(fā)展特點(diǎn)：自我情感體驗(yàn)內(nèi)容較豐富，易受外界影響發(fā)生變化5大學(xué)生自我調(diào)控的發(fā)展特點(diǎn)：大學(xué)生有涉及自我、完善自我的強(qiáng)烈愿望，并且基本傾向是奮發(fā)向上的，大學(xué)生成人感強(qiáng)烈，強(qiáng)烈的期望擺脫依賴(lài)性和幼稚性，充分發(fā)展和滿(mǎn)足自己的獨(dú)立性，但不成熟。自我意識(shí)發(fā)展中的主要心理問(wèn)題：自我否定，自我矛盾，自我擴(kuò)張，自我萎縮，極度自我中心

大學(xué)生自我意識(shí)的心理輔導(dǎo)：全面認(rèn)識(shí)自我：1通過(guò)對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)自我2通過(guò)分析他人的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自我3通過(guò)與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我4通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我5通過(guò)自己的表現(xiàn)和成果認(rèn)識(shí)自我6通過(guò)自我反思和自我評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自我。積極的納悅自我：悅納自己，就是對(duì)自己的本來(lái)面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。是否悅納自己是能否發(fā)展健康的自我體驗(yàn)的關(guān)鍵和核心。努力完善自我：1確立正確理想自我2努力提高現(xiàn)實(shí)自我 第十章 群體心理與大學(xué)生的人際交往

良好群體（班集體）的心理學(xué)原則：1目標(biāo)整合原則2志趣相投原則3心理相容原則4智能互補(bǔ)原則

社會(huì)助長(zhǎng)：也稱(chēng)社會(huì)助長(zhǎng)作用，指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高 社會(huì)惰化：也稱(chēng)社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙，指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象

群體極化：指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配地位的現(xiàn)象。

群體思維：群體決策時(shí)的傾向性思維方式，常導(dǎo)致決策失誤。

冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移：是群體極化在決策方面的特殊表現(xiàn)，人們傾向于在群體共同決策時(shí)比個(gè)人決策時(shí)表現(xiàn)出更大的冒險(xiǎn)性 從眾：是指人們?cè)谌后w的影響和壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)，即，在知覺(jué)、判斷、信仰、以及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。服從：是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)要求，群體規(guī)范或者別人的意志

而做出的行為。

模仿：是指?jìng)€(gè)體在沒(méi)有外界控制的條件下，受他人行為的刺激的影響，而引起一種與他人的行為類(lèi)似的行為。感染：是一種情緒傳遞過(guò)程，它通過(guò)語(yǔ)言、表情動(dòng)作以及其他的個(gè)種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為，感染是自不知不覺(jué)中發(fā)生的。

班集體能凝聚力的特征及培養(yǎng)方法：特征：同學(xué)積極參與班級(jí)活動(dòng)；同學(xué)之間積極交往；同學(xué)對(duì)集體滿(mǎn)意度高，心情舒暢；士氣高漲，精神振奮；同學(xué)之間有強(qiáng)烈的影響培養(yǎng)方法：1創(chuàng)造良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境2開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)3發(fā)揮學(xué)生干部的作用

人際交往的基本原則：１交互性原則（人與人之間的相互重視，相互支持）２ 社會(huì)交換原則３自我價(jià)值保護(hù)原則４情境控制原則。

大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)1交往愿望的迫切性 2交往內(nèi)容的豐富性3交往系統(tǒng)的開(kāi)放性4交往觀念的自主性5異性交往愿望的強(qiáng)烈性

指導(dǎo)大學(xué)生人際關(guān)系的建立與維護(hù)：建立：1建立良好的第一印象2主動(dòng)交往3移情維護(hù)：1避免爭(zhēng)論2不要直接批評(píng)責(zé)怪和抱怨別人3勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤4學(xué)會(huì)批評(píng) 十一章 高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)測(cè)

建構(gòu)主義設(shè)計(jì)觀：構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)老師教授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境及社會(huì)文化背景下，在他人的幫助下，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。建構(gòu)主義吧情境，協(xié)作，會(huì)話(huà)，意義建構(gòu)作為學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者變?yōu)橹R(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者；要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，在教學(xué)中摒棄以知識(shí)傳授為中心，以教師為中心的傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。

教學(xué)任務(wù)的分析：任務(wù)分析也稱(chēng)作業(yè)分析，指在開(kāi)始教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品質(zhì)的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深入細(xì)致的分析，并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。教學(xué)測(cè)量：是借助于一定的心理量表及其操作，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)（學(xué)績(jī)）進(jìn)行探查，并以一定數(shù)量來(lái)表示的考核辦法

教學(xué)評(píng)價(jià)：是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)所得測(cè)量結(jié)果進(jìn)行的分析及解釋。

測(cè)驗(yàn)的效度指測(cè)量的正確性和有效性，即它能夠測(cè)出索要測(cè)量的心理特質(zhì)與行為特征的程度，是科學(xué)測(cè)量工具最重要的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

測(cè)驗(yàn)的信度又叫測(cè)驗(yàn)的可靠性，指測(cè)量的一致性程度。項(xiàng)目難度指測(cè)驗(yàn)題目的難易程度，通常以答對(duì)或通過(guò)該項(xiàng)目的人數(shù)占應(yīng)試的百分比來(lái)表示 項(xiàng)目區(qū)分度又稱(chēng)鑒別力，是指試題對(duì)所要測(cè)量的心理特性的識(shí)別程度，也就是項(xiàng)目的效度。

項(xiàng)目效度越高，區(qū)分度越大，鑒別力越強(qiáng) 十二章 高等學(xué)校教師心理

成熟教師的特征：1能主動(dòng)為教育活動(dòng)確定目標(biāo)，選擇方法，能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，改善工作，提高工作效率。2能夠獨(dú)立完成教育教學(xué)工作，具有獨(dú)立完成工作的要求，不希望被人過(guò)多的干涉。3對(duì)各種與職業(yè)有關(guān)的活動(dòng)感興趣，關(guān)心學(xué)生，關(guān)心所教學(xué)科，在工作中有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。4具有明確的職業(yè)角色意識(shí)和職業(yè)創(chuàng)新精神，正確認(rèn)識(shí)教師充當(dāng)?shù)慕巧?，明確教師的工作職責(zé)。5能隨時(shí)隨地的監(jiān)控自身角色扮演情況，盡可能克服角色沖突，扮演好職業(yè)要求的各種角色。6熱愛(ài)教育事業(yè)，具有自己的教育觀和教育能力。

促進(jìn)教師角色形成的條件：1全面正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)2樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣3積極參與教育實(shí)踐

教師對(duì)學(xué)生的影響1教師期望對(duì)學(xué)生的影響2教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生的影響3教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響4教師的言行對(duì)學(xué)生的影響

羅森塔爾效應(yīng)/教師期望效應(yīng)：教師對(duì)學(xué)生的期望可以起一種潛移默化的作用，從而有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步。教師期望的這種效應(yīng)就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”

教師職業(yè)能力的結(jié)構(gòu)

（一）教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)1教師本體性知識(shí)結(jié)構(gòu)2實(shí)踐知識(shí)3條件性知識(shí)

（二）教學(xué)的效能感 教學(xué)效能感就是人對(duì)自己進(jìn)行某一種活動(dòng)能力的主觀判斷，效能感的高低往往會(huì)影響一個(gè)人的認(rèn)知和行為 教學(xué)效能感對(duì)教師行為的影響和作用：影響教師在工作中的努力程度；影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好進(jìn)一步學(xué)習(xí)；影響教師在工作中的情緒，影響著教師的行為

影響教師教學(xué)效能感的因素：1社會(huì)環(huán)境對(duì)教師教學(xué)效能感起重要作用2教師的教育觀念對(duì)教學(xué)效能感起很大作用3學(xué)校中的人際關(guān)系狀況也影響著教師的教學(xué)效能感4學(xué)校的管理方式也影響著教師的教學(xué)效能感 提高教師教學(xué)效能感的途徑：1樹(shù)立尊師重教的良好風(fēng)氣，提高教師的社會(huì)地位及經(jīng)濟(jì)地位。2建立一套完整合理有利于教師發(fā)展，有利于教師實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的管理制度和規(guī)則并嚴(yán)格執(zhí)行3要形成科學(xué)的教育觀，這需要教師不斷的學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)與心理學(xué)的知識(shí)，在教育實(shí)踐中運(yùn)用這些知識(shí)，通過(guò)自身的教育實(shí)踐驗(yàn)證并發(fā)展這些知識(shí)。4教師要增強(qiáng)自信心，通過(guò)向他人學(xué)習(xí)和對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行總結(jié)和反思，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)。教學(xué)監(jiān)控能力：是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制盒調(diào)節(jié)能力。

教學(xué)監(jiān)控能力的結(jié)構(gòu)因素：1計(jì)劃性與準(zhǔn)備性2課堂教學(xué)的組織性3教材呈現(xiàn)的水平與意識(shí)4溝通性5對(duì)學(xué)生進(jìn)步的敏感性6對(duì)教學(xué)效果的反省性7職業(yè)發(fā)展性

教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的一種特殊能力，是指教師對(duì)學(xué)生的各種表現(xiàn)，特別是對(duì)意外情況和偶發(fā)事件，能夠及時(shí)作出靈活反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施和解決問(wèn)題的特殊能力。

影響教育機(jī)智的因素：1對(duì)工作和學(xué)生的態(tài)度2意志的自制性和果斷性3深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累4教師的思維品質(zhì)、性格與氣質(zhì)類(lèi)型以及能力等都對(duì)教育機(jī)智的形成和有效發(fā)揮有不同程度的影響

威信是一種客觀存在的心理現(xiàn)象，它是指某些人因其言行表現(xiàn)出來(lái)的良好特征，收到他人的尊重和信賴(lài)

影響教師威信形成的因素：1客觀因素2主觀因素：教師個(gè)人的整體素質(zhì)；教師的外部形象；師生的交往方式；教師的第一印象

教師威信的建立與維護(hù)：1要正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信2要有不斷學(xué)習(xí)的精神3尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生4提高自己的情緒控制能力

專(zhuān)家型教師的基本特征1有豐富的組織化的專(zhuān)門(mén)知識(shí)并能有效運(yùn)用2解決問(wèn)題領(lǐng)域中的高效率3善于創(chuàng)造性的解決問(wèn)題，有很強(qiáng)的洞察力。

教師成長(zhǎng)的與發(fā)展的途徑1微格教學(xué)2教學(xué)反思

教學(xué)反思：反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己所作出的行為決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑

教學(xué)反思的具體方法：1課后備課2反思日記3詳細(xì)描述4實(shí)際討論5行動(dòng)研究

第四篇：2014 最新陜西中學(xué)教育心理學(xué)重點(diǎn)總結(jié)

2014 最新陜西中學(xué)教育心理學(xué)重點(diǎn)總結(jié)

附 2013 年真題(西北大學(xué)出版社)

2013 年考的選擇與往年重復(fù)性很大，本年的簡(jiǎn)答與論述比較偏，考的都是認(rèn)為非重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)，所以復(fù)習(xí)時(shí)不可自己劃重點(diǎn)與非重點(diǎn)，每一章節(jié)都要復(fù)習(xí)!

第一章 教育心理學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)與方法

第一節(jié) 教育心理學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容

一.教育心理學(xué)的定義:教育心理學(xué)是一門(mén)研究教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，是心理學(xué)的核心基礎(chǔ)學(xué)科分支之一。既研究學(xué)生的學(xué)習(xí)行為又研究教師的有效教學(xué)行為，包括課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織方法、教學(xué)管理、教學(xué)效能評(píng)估等。學(xué)校情境中的“學(xué)與教”是人類(lèi)學(xué)習(xí)的一種特殊形式。

二.教育心理學(xué)的研究對(duì)象與體系:教育心理學(xué)的研究對(duì)象是教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律研究如何有效的指導(dǎo)學(xué)與教的活動(dòng)。最早的教育心理學(xué)研究體系是桑代克《教育心理學(xué)》將教育心理學(xué)研究?jī)?nèi)容確立為四個(gè)板塊:“人性問(wèn)題、動(dòng)物學(xué)習(xí)心理、教學(xué)測(cè)量評(píng)估、個(gè)別差異。目前美國(guó)心理學(xué)會(huì)(APA)的教育心理學(xué)分會(huì)提出，教育心理學(xué)研究包括五個(gè)方面內(nèi)容:1.發(fā)展問(wèn)題;2.學(xué)習(xí)問(wèn)題。3.人格適應(yīng)問(wèn)題;4 測(cè)量與評(píng)估。5 教育心理學(xué)的方法與技術(shù)。國(guó)內(nèi)的“五要素”;教學(xué)內(nèi)容學(xué)與 :學(xué)生---學(xué)習(xí)的主題因素;教師---教學(xué)中起關(guān)鍵作用(教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo))教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分;教學(xué)媒體---教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具;教學(xué)環(huán)境---物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法、認(rèn)知發(fā)展過(guò)程，教師的教學(xué)方法、教學(xué)組織?！叭^(guò)程”:學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)反思過(guò)程。教育心理學(xué)學(xué)科六分支:學(xué)習(xí)心理學(xué)、教學(xué)心理學(xué)、學(xué)校心理學(xué)、學(xué)科心理學(xué)、教育社會(huì)心理學(xué)、教師心理學(xué)。

第二節(jié) 教育心理學(xué)的性質(zhì)與意義

一.教育心理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)教育心理學(xué)首先是一門(mén)科學(xué)。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)總是有豐富多彩的學(xué)科來(lái)組成的，教育心理學(xué)是一門(mén)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，研究教育活動(dòng)中相關(guān)的心理現(xiàn)象、心理事實(shí)及其規(guī)律的知識(shí)學(xué)問(wèn)體系。

二.教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)教育心理學(xué)具有:實(shí)驗(yàn)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)兩方面的科學(xué)屬性。教育心理學(xué)是一門(mén)應(yīng)用型很強(qiáng)的分支學(xué)科，是一門(mén)基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)并重的學(xué)科，也是一門(mén)綜合學(xué)科。

三.教育心理學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系

1.教育心理學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系:關(guān)系密切，共同關(guān)系教育與發(fā)展的關(guān)系，教育學(xué)研究宏觀問(wèn)題，心理學(xué)研究微觀問(wèn)題，相互聯(lián)系相互交叉。

2.教育心理學(xué)與其他分支學(xué)科也有著密切的關(guān)系。其中普通心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，認(rèn)知心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)以及心理測(cè)量等學(xué)科對(duì)教育心理學(xué)的影響尤為顯著。普通心理學(xué)是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，發(fā)展心理學(xué)研究個(gè)體心理的發(fā)生與發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)是心理科學(xué)發(fā)展的前沿性戰(zhàn)場(chǎng)。

四.教育心理學(xué)的任務(wù)和意義基本任務(wù)是:揭示教育教學(xué)活動(dòng)的心理學(xué)基本規(guī)律，從質(zhì)上和量上確定心理學(xué)的具體現(xiàn)象和事實(shí)，對(duì)教育心理活動(dòng)進(jìn)行描述和解釋。對(duì)教育實(shí)踐的意義(作用)體現(xiàn)在:提供先進(jìn)的教育觀念，幫助教師準(zhǔn)確了解問(wèn)題;總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo);提供方法手段，幫助教師預(yù)測(cè)并干涉學(xué)生;幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。先進(jìn)的教育觀念是指教師對(duì)教育工作的基本理解，在此基礎(chǔ)上形成關(guān)于教育的理念與信念。這是一名優(yōu)秀教師的重要性質(zhì)，更是決定教師把工作做成“工匠型”還是“專(zhuān)家型quot的重要因素.培養(yǎng)、訓(xùn)練教育工作者具有一定的解決教育教學(xué)問(wèn)題的技能，是教師教

育的又一項(xiàng)要要任務(wù)。

第三節(jié)、教育心理學(xué)的歷史發(fā)展與新趨勢(shì)

教育心理學(xué)獨(dú)創(chuàng)于 20 世紀(jì)初期，標(biāo)志是美國(guó)著名學(xué)者桑代克出版的《教育心理學(xué)》一書(shū)。

一、教育心理學(xué)思想的孕育和積累世界上最早的教育專(zhuān)著---《學(xué)記》 “長(zhǎng)善救失”等教學(xué)原則，均閃耀著光輝的教，其中總結(jié)出的“教學(xué)相長(zhǎng)”育心理學(xué)思想。18 世紀(jì)以后，近代西方教育科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基者像夸美紐斯、赫爾巴特等人，均十分強(qiáng)調(diào)將教育學(xué)歷論建立在心理學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上。1972 年，世界上第一所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教師的學(xué)校--法國(guó)巴黎高等師范學(xué)院成立時(shí)，在課程設(shè)置上建立了心理學(xué)門(mén)課。

二、教育心理學(xué)的獨(dú)立和歷史發(fā)展及各歷史時(shí)期的標(biāo)志1，初創(chuàng)時(shí)期(20 世紀(jì) 20 年代以前)其標(biāo)志是 1879 年德國(guó)學(xué)者馮特這位被譽(yù)為“19 世紀(jì)的亞里士多德”在世界上建立了第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。標(biāo)志著心理學(xué)這門(mén)試驗(yàn)新學(xué)科的正式創(chuàng)立。真正使教育心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的學(xué)者是美國(guó)心理學(xué)家桑代克，他是世界心理學(xué)的奠基人。學(xué)世界公認(rèn)，1903 年桑代克出版的《教育心理學(xué)》著作是教育心理學(xué)獨(dú)立的真正標(biāo)志。2，發(fā)展時(shí)期(20 世紀(jì) 20 年代到 50 年代末)杜威的“芝加哥實(shí)驗(yàn)”3，成熟完善時(shí)期(20 世紀(jì) 60 年代到 80 年代末)標(biāo)志:第一，研究?jī)?nèi)容日益集中，學(xué)科體系逐步穩(wěn)定;第二，理論觀點(diǎn)之間分歧縮小;第三，重視結(jié)合教育實(shí)際;第四，教育教學(xué)技術(shù)心理學(xué)研究異軍突起。

三、當(dāng)前教育心理學(xué)發(fā)展新的趨勢(shì)從研究主題看 1994 年布魯納總結(jié)了 20 世紀(jì) 90 年代初期教育心理學(xué)研究的四個(gè)重點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì):主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究和社會(huì)文化研究;從理論范式來(lái)說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)是當(dāng)前世界心理學(xué)發(fā)展的前沿性主戰(zhàn)場(chǎng)，是衡量一個(gè)國(guó)家心理學(xué)科發(fā)展水準(zhǔn)的重要指標(biāo)。從研究重點(diǎn)來(lái)講從實(shí)驗(yàn)室研究以及教育促進(jìn)研究是西方教育心理學(xué)發(fā)展的又一特點(diǎn)。

四、我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)雖然我國(guó)的心理學(xué)引進(jìn)自西方，傳統(tǒng)文化中只有心理學(xué)思想而沒(méi)有心理學(xué)科，但近年來(lái)以前所未有的規(guī)模和速度日益縮小著與國(guó)際心理學(xué)研究水平的距離，而且在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐，在發(fā)展心理學(xué)方面取得了突出成就。

第四節(jié) 教育心理學(xué)的研究方法與程序

一、教育心理學(xué)的研究原則及其含義 “注重實(shí)效，力戒空談”客觀性原則:實(shí)事求是、尊重客觀事實(shí)。整體性原則:用整體的、系統(tǒng)的觀點(diǎn)考察人的心理。發(fā)展性原則:以變化和發(fā)展的觀點(diǎn)看待人的心理。教育性原則:盡可能選擇有利于年青一代健康成長(zhǎng)的、積極向上的教育現(xiàn)象和問(wèn)題。教育心理學(xué)的研究方法論:既包括教育研究的基本原理，也包括教育研究的技術(shù)方法，還包括教育教學(xué)研究的評(píng)價(jià)。研究方法通常涉及三個(gè)方面的問(wèn)題:即需要遵循的方法論原則、常用的研究方法技術(shù)、研究的技術(shù)思路和程序。

二、教育心理學(xué)的研究變量搞好教育心理學(xué)，對(duì)研究變量的控制是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是研究設(shè)計(jì)思想、技術(shù)方法樹(shù)立上的基本要求。1，客觀刺激變量自變量;2，反應(yīng)變量因變量;3 無(wú)關(guān)變量的控制。

三、教育心理學(xué)有常用的技術(shù)方法基本方法:定量研究方法和解釋的質(zhì)性研究方法1 觀察法:最廣泛的一種研究方法(自然觀察和實(shí)驗(yàn)室觀察，長(zhǎng)期和定期觀察)(實(shí)驗(yàn)法的關(guān)鍵是對(duì)變量的控制)2 實(shí)驗(yàn)法:3 測(cè)量法:標(biāo)準(zhǔn)化的量表。(問(wèn)卷式調(diào)查和訪(fǎng)談式調(diào)查)4 調(diào)查法:用于個(gè)體心理研究和研究群體的心理。5 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法6 教育行動(dòng)研究。

四、教育心理學(xué)研究的程序心理學(xué)研究的程序包括整個(gè)研究的理論出發(fā)點(diǎn)和分析問(wèn)題的基本思路及步驟。具體的程序

1、選擇和確立選題，2、文獻(xiàn)綜述，3、形成假設(shè)，4、選擇研究類(lèi)型和方案，5、資料的收集和整理，6、撰寫(xiě)研究報(bào)告。

第二章 心理發(fā)展與教育

搞好教育首先必須了解受教育對(duì)象--學(xué)生的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，需要對(duì)不同發(fā)展時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育，做好因材施教工作。教育心理學(xué)范疇的發(fā)展研究的主要問(wèn)題是:哪些因素對(duì)于人的心理發(fā)展最為重要;從發(fā)展的規(guī)律、結(jié)構(gòu)、功能和機(jī)制等方面，總結(jié)不同年齡從優(yōu)人的心理特點(diǎn)和規(guī)律。

第一節(jié) 心里發(fā)展的一般規(guī)律

一、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)

(一)心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)廣義的心理發(fā)展:指?jìng)€(gè)體終身發(fā)展中心理發(fā)生、發(fā)展有次序的過(guò)程，是不可逆的。狹義:指?jìng)€(gè)體從出生到成年這一過(guò)程中發(fā)生的一系統(tǒng)心理成熟，這是研究的主要方面。人的發(fā)展主要包括身體發(fā)展、心理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)發(fā)展四個(gè)方面。心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從胚胎到出生一直到終年過(guò)程中所發(fā)生的有次序的心理變化過(guò)程，這種變化與發(fā)展是逐漸的、連續(xù)而又規(guī)律的。學(xué)生的心理發(fā)展有四個(gè)基本特征:連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性以及差異性。

(二)心理發(fā)展的一般特點(diǎn)1 連續(xù)性與階段性，2 定向性與順序性，3 不平衡性，4 差異性

(三)青少年心理發(fā)展的階段特征: : 少年期(初中階段)

1、半成熟、半幼稚，獨(dú)立性和依賴(lài)性，自覺(jué)性和幼稚性的矛盾，2、邏輯思維水平較低，以形象思維為主，3、辯證思維萌芽，4、心理活動(dòng)的隨意性顯著增長(zhǎng)，5、獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，自我意識(shí)發(fā)展飛躍，6、開(kāi)始認(rèn)識(shí)別人的內(nèi)心，7、道德行為更加自覺(jué)。青年初期(高中階段):

1、生理、心理接近成人，2、智力接近成熟，辯證邏輯思維迅速發(fā)展，3、社會(huì)高級(jí)情感深刻發(fā)展，4、獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，5、意志堅(jiān)強(qiáng)性與行動(dòng)自覺(jué)性較大發(fā)展。個(gè)體心理發(fā)展的兩個(gè)加速期出現(xiàn)在幼兒期和青春發(fā)育期。

(四)心理發(fā)展中的幾個(gè)重要問(wèn)題1.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備問(wèn)題:指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，包括縱向和橫向兩個(gè)維度。2.關(guān)鍵期問(wèn)題:在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小。在適宜環(huán)，1境條件影響下，行為學(xué)習(xí)特別容易。六個(gè)關(guān)鍵期:新生兒(0-1 個(gè)月)歲左右、3 歲左右、6 歲左右、11-12歲(女)或 13-14 歲(男)，17-18 歲。3.終身發(fā)展問(wèn)題:

1、個(gè)體發(fā)展持續(xù)一生，2、發(fā)展是多維度的，3、發(fā)展是多方面、多層次的，4、多種因素決定個(gè)體發(fā)展。

二、影響著的心理發(fā)展的基本因素:遺傳與環(huán)境遺傳是心理發(fā)展的自然條件，為人的心理發(fā)展提供可能性，后天環(huán)境、教育以及自然的努力使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，所以我們要辯證看待二者在心理發(fā)展中所起的作用。

三、教育與心理發(fā)展的關(guān)系教育雖然無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著人的發(fā)展，但教育促進(jìn)人的心理發(fā)展是有條件的，即要遵循人的心理發(fā)展規(guī)律。

(一)教育在心理發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。

(二)教育要適應(yīng)受教育者的心理發(fā)展特點(diǎn)。發(fā)展的前面。

(三)教育要走在學(xué)生

第二節(jié) 心理發(fā)展與教育的理論

一、自然成熟說(shuō)。其代表人物是美國(guó)的心理學(xué)家格塞爾，他認(rèn)為支配兒童心理發(fā)展的因素是成熟和學(xué)習(xí)。生子爬梯實(shí)驗(yàn)”就是他的自然成熟理論的有力證明。

二、皮亞杰的發(fā)展理論

(一)心理發(fā)展的本質(zhì)瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡(jiǎn)單累積過(guò)程，而是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段。他將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算等四個(gè)階段。

(二)影響心理發(fā)展的因素:主要有成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和平衡四個(gè)方面

(三)心理發(fā)展的階段一感知運(yùn)動(dòng)階段0~2 歲這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。2.前運(yùn)算階段2~7 歲這個(gè)階段的兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式，但思維仍受具體直覺(jué)表象的束縛。3.具體運(yùn)算階段711 歲這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。4.形式運(yùn)算階段11~15 歲相當(dāng)于青春前期這一階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴(lài)，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。1.命題之間關(guān)系本階段的兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。2.假設(shè)-演繹推理3.抽象邏輯思維4.可逆與補(bǔ)償5.思維的靈活性

(四)新皮亞杰主義 P32

(五)認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)之間的關(guān)系一認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法，教學(xué)必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展二教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展這兩方面是相輔相成的，適應(yīng)是基礎(chǔ)，促進(jìn)是目的三、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論。他提出教育應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，學(xué)生的發(fā)展離開(kāi)他是前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家被譽(yù)為“心理學(xué)界的莫扎特”了教學(xué)就無(wú)法發(fā)展。

四、兒童心理理論論

1、理論論

2、模擬論

3、模塊論，要求教師尊重每一位兒童的心理、想法以上三種心理理論的發(fā)展模式在實(shí)踐上倡導(dǎo)“兒童也是一位理論家”和信心，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展因材施教工作。

第三節(jié) 中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

一、個(gè)性的發(fā)展

(一)個(gè)性(人格)的定義:個(gè)性是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。個(gè)性是指人在遺傳與后天環(huán)境影響的基礎(chǔ)上形成的一種比較穩(wěn)定的心理特性，集中表現(xiàn)在能力、氣質(zhì)、性格和人格傾向性等方面的差異。教育者認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生的個(gè)性是開(kāi)展因材施教的前提條件。

(二)人格發(fā)展階段 P37埃里克森的人格發(fā)展階段理論最具代表性。埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。1.嬰兒期:基本的信任感對(duì)基本的不信任感0~1.5 歲2.兒童早期:自主感對(duì)羞恥感與懷疑23 歲3.學(xué)前期:主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感4~5 歲4.學(xué)齡期:勤奮感對(duì)自卑感611 歲5.青年期:自我同一性對(duì)角色混亂12~18 歲其他三個(gè)階段分別為親密感對(duì)孤獨(dú)感成年早期、繁殖感對(duì)停滯感成年中期、自我整合對(duì)絕望感成年晚期。

二、自我意識(shí)的發(fā)展一自我意識(shí)的含義自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)挛锏年P(guān)系的意識(shí)。包括三種成分:一是自我認(rèn)識(shí);二是自我體驗(yàn);三是自我監(jiān)控。自我意識(shí)具有調(diào)控和完善自我的作用，是個(gè)性形成的重要條件。經(jīng)歷了生理的自我、社會(huì)自我、心理自我三個(gè)階段。

三、影響人格發(fā)展的社會(huì)因素人格的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果。1.家庭教養(yǎng)模式2.學(xué)校教育3.同輩群體

第四節(jié) 個(gè)別差異與因材施教

一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義，認(rèn)知過(guò)程是指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問(wèn)題的心理過(guò)程。這個(gè)過(guò)程存在著個(gè)體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等方面的個(gè)別差異。

（一）認(rèn)知方式差異學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在:場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存:前者偏愛(ài)自然科學(xué)、數(shù)學(xué)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)為主，適應(yīng)指點(diǎn)式教學(xué)，后者偏愛(ài)社會(huì)科學(xué)，學(xué)習(xí)依賴(lài)外在反饋，適應(yīng)教師明確講解。沉思型與沖動(dòng)型:深思型學(xué)生閱讀能力、記憶能力、推理能力、創(chuàng)造能力都較好。輻合型與發(fā)散型:有方向、有范圍、有條理的思維方式。發(fā)散思維特征，學(xué)生沿著不同的方向思考，重新組織獲得的信息和記憶系統(tǒng)中已有的信息，以產(chǎn)生大量、獨(dú)特的新思

想。

(二)智力差異1.智力與智力測(cè)量 P42智力反映一個(gè)人的聰明程度2.智力量表3.智利的差異存在個(gè)體差異和群體差異。

(三)認(rèn)知差異的教育含義認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。首先，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織模形式。其次，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)模式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。最后，運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。

二、學(xué)生的性格差異及其教育含義

（一）、性格的定義：性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格便成為人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。

(二)學(xué)生的性格差異學(xué)生的性格差異主要表現(xiàn)為性格特征差異和性格類(lèi)型差異。關(guān)于性格的特征差異，一般是從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析的:一是對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征。二是性格的理智特征。三是性格的情緒特征。四是性格的意志特征。性格類(lèi)型是指在一類(lèi)人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合，分為外傾型與內(nèi)傾型;獨(dú)立型和順從型。

(三)性格差異的教育含義 性格雖然不會(huì)決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但他卻會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因此為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)針對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)進(jìn)行，是教育內(nèi)容的選擇和組織更好的適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

第三章學(xué)習(xí)理論

第一節(jié) 學(xué)習(xí)問(wèn)題的一般概述

一 學(xué)習(xí)的概念：廣義學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物共有的一種心理現(xiàn)象，它集中表現(xiàn)為通過(guò)實(shí)踐或者練習(xí)而獲得，由經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的心理和行為變化的過(guò)程。次廣義專(zhuān)指人的學(xué)習(xí)。狹義指在校學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)的類(lèi)型，學(xué)習(xí)的類(lèi)型很多，國(guó)內(nèi)學(xué)者一般將學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能和熟練的學(xué)習(xí)、智能的學(xué)習(xí)、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。

三、中學(xué)生學(xué)習(xí)和教育的主要任務(wù)

第一，在身體發(fā)展方面，要加強(qiáng)身體保健和青春期教育。

第二，在認(rèn)知和學(xué)習(xí)方面，抽象思維和探究能力的培養(yǎng)提高是重點(diǎn)任務(wù)。

第三，在思想品德方面，加強(qiáng)中學(xué)生的自我教育也是一個(gè)特殊的學(xué)校教育發(fā)展。

第二節(jié) 行為主義的學(xué)習(xí)觀

行為主義學(xué)習(xí)觀主要包括

一、桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀。桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀的基本觀點(diǎn)認(rèn)為動(dòng)物解決問(wèn)題的過(guò)程就是一個(gè)不斷地嘗試和不斷地錯(cuò)誤的過(guò)程;在嘗試過(guò)程中逐漸把問(wèn)題情境、成功反應(yīng)、行為結(jié)果強(qiáng)化聯(lián)結(jié)起來(lái)。有三條基本規(guī)律即準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。

二、斯金納的操作強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論 斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在某種情境中自發(fā)做出的某種行為，由于強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境中發(fā)生的概率。人類(lèi)行為主要是由操作性反射構(gòu)成的操作性行為，在學(xué)習(xí)情境中，操作性更具有代表性。教學(xué)成功的關(guān)鍵就是精確地分析強(qiáng)化效果并設(shè)計(jì)特定的強(qiáng)化列聯(lián)。程序教學(xué)的原則:

1、教師應(yīng)該明確要做什么。

2、應(yīng)該把任務(wù)分解成一系列的小步子，并按順序?qū)W習(xí)。

3、應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)個(gè)別化學(xué)習(xí)程序，按照自己的步調(diào)學(xué)習(xí)。

4、應(yīng)當(dāng)結(jié)合上述方法將學(xué)習(xí)程序化。問(wèn)題:充其量只能被用以指導(dǎo)簡(jiǎn)單技能的學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻不能被等同于簡(jiǎn)單技能或習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、班杜拉的社會(huì)觀察學(xué)習(xí)理論。班杜拉認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察模仿學(xué)習(xí)。環(huán)境因素、個(gè)體因素與行為因素是雙向的交互作用。觀察學(xué)習(xí)四個(gè)步驟:

1、分析擬示范行為

2、建立行為的功能性?xún)r(jià)值并選擇行為的示范者

3、發(fā)展教學(xué)序列

4、實(shí)施引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)知和動(dòng)

作再生過(guò)程的教學(xué)。

總之，三代行為主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)，從而獲得新的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

第三節(jié) 認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀

一、早期的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)觀-頓悟?qū)W習(xí)理論，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是組織一強(qiáng)調(diào)知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性即“完形組織”觀點(diǎn)，認(rèn)為“學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組織”種完形，完形實(shí)質(zhì)上是對(duì)事物樣式和關(guān)系的認(rèn)知。對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)理論的機(jī)械性和片面性具有重要意義。

二、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論 :基本觀點(diǎn):1 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)即形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，2 知識(shí)的表征(動(dòng)作、形象、，3。符號(hào))新知識(shí)的學(xué)習(xí)獲得，4 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(最佳方式)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)即學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，最終掌握原理和規(guī)律的學(xué)習(xí)。優(yōu)勢(shì):首先有效地培養(yǎng)了學(xué)生的抽象概括與綜合分析能力。其次有利于對(duì)知識(shí)的保持與撮以。再次強(qiáng)調(diào)對(duì)直覺(jué)思維的培養(yǎng)。最后有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。教學(xué)理論(結(jié)構(gòu)教學(xué)觀，發(fā)現(xiàn)教學(xué)法)其認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論被譽(yù)為 20 世紀(jì) 70 年代的三大教學(xué)新理論之一。對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，不足:首先認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)改革難度大，其次夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，忽視教師的主導(dǎo)作用，再次在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用范圍有限。

三、加涅的認(rèn)知-指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論為教育心理學(xué)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn):加涅長(zhǎng)期致力于人類(lèi)學(xué)習(xí)的研究，他對(duì)學(xué)習(xí)的性質(zhì)和過(guò)程、學(xué)習(xí)的分類(lèi)和條件以及教學(xué)及這三方面的關(guān)系做出了深刻見(jiàn)解，為教育心理學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。理解加涅的學(xué)習(xí)信息加工模式:人們假定長(zhǎng)時(shí)記憶是一個(gè)永久的貯藏倉(cāng)庫(kù)。后來(lái)，信息經(jīng)過(guò)尋找以后，得以恢復(fù)。信息恢復(fù)后，雙轉(zhuǎn)移到短時(shí)記憶。

四、安德森的認(rèn)知表征學(xué)習(xí)觀認(rèn)識(shí)心理學(xué)把人的學(xué)習(xí)看作象計(jì)算機(jī)一樣的信息加工系統(tǒng)。實(shí)踐啟示:

1、學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該在表征上下功夫

2、要求教師明確預(yù)期學(xué)習(xí)效果，3、了解可以達(dá)到這些結(jié)果的學(xué)習(xí)過(guò)程或活動(dòng)，4、掌握可能會(huì)影響這些活動(dòng)的內(nèi)部和外部因素

5、區(qū)分學(xué)習(xí)者作為個(gè)人和小級(jí)的不同學(xué)習(xí)方法。老師需要確定有用的策略。他們共同存在的缺陷:主要問(wèn)題在于這一學(xué)理論雖然重新強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)角色，他們很少重視個(gè)體思維和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展途徑;也不重視個(gè)人對(duì)于自己.所有文檔>>考試資料>>其他考試資料>>陜西省教師資格證最新2014教育心理學(xué)的復(fù)習(xí)大綱含2013.文檔簡(jiǎn)介陜西省教師資格證最新2014教育心理學(xué)的復(fù)習(xí)大綱含2013考試真題(西北大學(xué)出版社)文檔日志暫無(wú)日志信息文檔留言暫無(wú)留言信息文檔信息文檔上傳人: huyumei136 文檔格式:DOC文檔頁(yè)數(shù):24下載積分:1000上傳日期:2013-04-29 19:14:49瀏覽次數(shù):1文檔星級(jí):

第五篇：小學(xué)教育心理學(xué)重點(diǎn)復(fù)習(xí)總結(jié)

小學(xué)教育心理學(xué)重點(diǎn)復(fù)習(xí)總結(jié)

緒論

識(shí)記：

教育學(xué)：是研究教育活動(dòng)，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。領(lǐng)會(huì)：

教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展：

1、教育學(xué)的萌芽階段：教育學(xué)還沒(méi)有成為獨(dú)立學(xué)科，其作為教育思想常同哲學(xué)、政治、倫理、宗教等思想混雜在一起。此間的教育專(zhuān)著是《學(xué)記》、《雄辯術(shù)原理》等。

《學(xué)記》是世界上第一部教育專(zhuān)著。

2、教育學(xué)的形成階段：隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，一批教育專(zhuān)著的問(wèn)世，標(biāo)志著教育學(xué)形成了獨(dú)立的科學(xué)。其中，夸美紐斯在1632年寫(xiě)的《大教學(xué)論》被認(rèn)為是最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作。赫爾巴特于1806年發(fā)表的《普通教育學(xué)》，被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作，杜威發(fā)表的《學(xué)校與社會(huì)》，強(qiáng)調(diào)“教育即生活”、“社會(huì)即學(xué)?！?、“從做中學(xué)”等教學(xué)原則，提出了以?xún)和癁橹行牡摹盎顒?dòng)課程”。

3、教育學(xué)的科學(xué)化階段：19世紀(jì)中葉，馬克思主義誕生，標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的誕生。代表作有楊賢江的《新教育大綱》和凱洛夫主編的《教育學(xué)》。

第一節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

識(shí)記：

1、教育的起源有三種不同的主張：（1）生物起源說(shuō)：代表人物是勒?qǐng)D爾諾，這種觀點(diǎn)認(rèn)為動(dòng)物界也有教育，其基本錯(cuò)誤識(shí)混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類(lèi)社會(huì)教育活動(dòng)的界限。（2）心理起源說(shuō)：代表人物是孟祿，這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年的“無(wú)意識(shí)的模仿”。（3）勞動(dòng)起源說(shuō)：勞動(dòng)起源說(shuō)是在批判生物起源說(shuō)和心理說(shuō)的基礎(chǔ)上，在馬克思列寧主義唯物史觀指導(dǎo)下形成的。主要觀點(diǎn)是：a教育具有社會(huì)性，只有人類(lèi)社會(huì)才有；b、教育是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)；c、原始的教育中，傳遞生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是教育活動(dòng)的主要內(nèi)容，語(yǔ)言與交往的發(fā)展也與勞動(dòng)密集相關(guān)；d、在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性；e、教育要實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要，最終要通過(guò)人的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，與人的發(fā)展的需要密切相關(guān)。

識(shí)記與領(lǐng)會(huì)：

1、如何正確認(rèn)識(shí)教育？教育有廣義和狹義之分。

（1）廣義的教育是指，凡是教育者對(duì)受教育者所施加的影響，都是教育，包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育幾個(gè)方面的影響。

（2）狹義的教育專(zhuān)指學(xué)校教育。是指根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教育者的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮受教育者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使其在德智體美諸方面（或身心兩方面）生動(dòng)活潑地全面和諧地發(fā)展。

2、教育有什么樣的功能？（1）教育的社會(huì)功能

主要指教育對(duì)社會(huì)的反作用.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的發(fā)展水平，教育又反過(guò)來(lái)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。教育能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)，鞏固經(jīng)濟(jì)關(guān)系；教育可以成為社會(huì)政治斗爭(zhēng)的手段，影響民主法制建設(shè)；教育能夠保存、傳遞以至創(chuàng)造人類(lèi)文化；教育還可以起到保護(hù)環(huán)境、控制人口的作用。（2）教育的人的發(fā)展功能

主要指對(duì)人的發(fā)展的推動(dòng)作用。一方面教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面教育對(duì)人的身心發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。教育發(fā)展與人的發(fā)展是在相互制約、相互影響的過(guò)程中進(jìn)行的。

第二節(jié) 現(xiàn)代教育

識(shí)記：

1、現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)：（1）生產(chǎn)性。教育的生產(chǎn)性是指教育越來(lái)越多地與生產(chǎn)發(fā)生著緊密的聯(lián)系；教育為生產(chǎn)起著越來(lái)越大的促進(jìn)作用。

（2）民主性。教育面向全體人民，為全體人民服務(wù)，努力為每一個(gè)受教育者提供同樣的機(jī)會(huì)和服務(wù)。

（3）科學(xué)性。教育的科學(xué)性是指：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來(lái)越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛。（4）創(chuàng)新性。

2、理解：

我國(guó)教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)方針：（1）貫徹“三個(gè)面向”：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。（2）實(shí)施“科教興國(guó)”：堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。（3）推進(jìn)素質(zhì)教育

第三節(jié) 小學(xué)教育

識(shí)記：

1、義務(wù)教育：是國(guó)家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童必須接受、國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證的、強(qiáng)制、免費(fèi)和普通的國(guó)民基礎(chǔ)教育。

2、小學(xué)教育的基本特征：（1）全民性。所有適齡兒童必須接受，面向所有適齡兒童。

（2）義務(wù)性。國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須從各自的方面創(chuàng)設(shè)條件，盡到責(zé)任。保證適齡兒童接受義務(wù)教育，否則，均視為違法。（3）全面性。教育目標(biāo)和內(nèi)容的前面性。理解：

1、小學(xué)教育的基礎(chǔ)地位：1986年頒布、2006年修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定國(guó)家實(shí)施九年制義務(wù)教育，小學(xué)是九年義務(wù)教育的第一階段。在我國(guó)的學(xué)校教育體系初等教育——中等教育——高等教育中，小學(xué)教育是各級(jí)各類(lèi)教育的基礎(chǔ)。

2、小學(xué)教育的啟蒙作用：（1）在身體素質(zhì)方面的啟蒙作用；（2）在學(xué)習(xí)知識(shí)方面的啟蒙作用；（3）在思想品德方面的啟蒙作用。

1、心理學(xué)：是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是研究人自身的科學(xué)。

2、1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理 學(xué)的誕生。心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，至今才有一百多年的歷史。

3、心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程和個(gè)性心理兩大類(lèi)。心理過(guò)程包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象；個(gè)性心理包括個(gè)性?xún)A向性、自我意識(shí)、個(gè)性心理特征。

第二節(jié) 對(duì)心理的基本認(rèn)識(shí)

識(shí)記：

1、人腦的結(jié)構(gòu)：延腦、橋腦、中腦、間腦、小腦、大腦。

2、神經(jīng)系統(tǒng)基本活動(dòng)方式是反射。反射是機(jī)體的神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)刺激作出規(guī)律性的應(yīng)答活動(dòng)。

3、反射可分為無(wú)條件反射和條件反射。無(wú)條件反射：是先天固有的、不變的反射；條件反射：是后天形成、易變的反射。它是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。

4、客觀現(xiàn)實(shí)是心理產(chǎn)生的源泉。

5、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程是興奮和抑制。領(lǐng)會(huì)：

如何正確的認(rèn)識(shí)人的心理？（科學(xué)的心理觀或辯證唯物主義的心理觀）

1、腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。

2、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

（1）客觀現(xiàn)實(shí)是心理產(chǎn)生的源泉。

（2）心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)主觀能動(dòng)的反映。（3）心理是在實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的。

第三節(jié) 心理學(xué)的研究方法

識(shí)記：

心理學(xué)的研究方法有：觀察法、調(diào)查法（談話(huà)法、問(wèn)卷法、測(cè)驗(yàn)法、產(chǎn)品分析法）、實(shí)驗(yàn)法等。

第二章 小學(xué)兒童的注意、感覺(jué)和知覺(jué) 第一節(jié) 注意的概述

識(shí)記：

1、注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。

2、根據(jù)注意產(chǎn)生和維持有無(wú)預(yù)定目的以及是否需要意志努力，可將注意分為無(wú)意注意和有意注意。

3、有意注意： 是指有預(yù)定的目的，在必要時(shí)還需做一定意志努力的注意。

4、無(wú)意注意： 是指沒(méi)有預(yù)定的目的，也不需要做意志努力的注意。

5、有意后注意：是指有預(yù)定目的，又不需太大意志努力的注意。

6、注意不是獨(dú)立心理過(guò)程，是一種心理狀態(tài)。

7、注意時(shí)的外部表現(xiàn)：適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)；無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止；呼吸運(yùn)動(dòng)的變化。領(lǐng)會(huì)：

1、無(wú)意注意產(chǎn)生的條件：（1）客觀條件。刺激物的強(qiáng)度；刺激物之間的對(duì)比關(guān)系；刺激物的運(yùn)動(dòng)變化；刺激物的新異性。

（2）主觀條件。人對(duì)事物的需要、興趣；人的情緒和精神狀態(tài)；人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

2、引起和保持有意注意的條件：（1）對(duì)目的任務(wù)的理解。（2）用堅(jiān)強(qiáng)的意志排除干擾。

（3）把智力活動(dòng)和實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)。（4）培養(yǎng)間接興趣。

第二節(jié) 小學(xué)兒童的注意

識(shí)記：

1、注意品質(zhì)包括廣度、穩(wěn)定性、轉(zhuǎn)移和分配等四種。

2、注意的分配：指在同時(shí)進(jìn)行兩種或幾種活動(dòng)的時(shí)候，把注意指向不同的對(duì)象。

3、實(shí)現(xiàn)注意分配的必要條件是：在同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)中，只能有一種是不熟悉的，其余應(yīng)達(dá)到動(dòng)作熟練，自動(dòng)或半自動(dòng)化程度。

4、注意的轉(zhuǎn)移：指根據(jù)新任務(wù)，主動(dòng)及時(shí)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一對(duì)象上。

5、注意穩(wěn)定性指把注意集中保持在某一對(duì)象（事物或操作活動(dòng)）上時(shí)間的長(zhǎng)短。分為廣義（集中于一活動(dòng)）的注意穩(wěn)定性和狹義（集中于一事物）的注意穩(wěn)定性。狹義的注意穩(wěn)定性有一特殊現(xiàn)象：注意的動(dòng)搖或注意的起伏。

應(yīng)用： 注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用（聯(lián)系教育教學(xué)實(shí)際）

注意是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的必要前提，也是教師順利完成教學(xué)的重要條件。因此 教師在教學(xué)過(guò)程中只有根據(jù)注意的規(guī)律，組織好學(xué)生的注意，才能使教學(xué)收到良好的效果。

一、課堂上怎樣組織學(xué)生的注意

（一）無(wú)意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

無(wú)意注意是由客觀事物的特點(diǎn)和人的內(nèi)部狀態(tài)引起的，它既可以成為順利進(jìn)行教學(xué)的積極因素，又可造成學(xué)生學(xué)習(xí)上的分心。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡量防止和排除那些分散學(xué)生注意的不利因素。充分利用教學(xué)的積極因素。

1、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。為了盡量避免分散學(xué)生注意因素的出現(xiàn)，（1）學(xué)校應(yīng)該在遠(yuǎn)離公路、鐵路和鬧市的地方。（2）教室要與音樂(lè)教室、操場(chǎng)有一定距離，使學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境盡可能安靜。（3）教室內(nèi)的布置要適當(dāng)。（4）教師的穿著打扮要大眾化。（5）教室要保持空氣新鮮，光線(xiàn)充足。（6）教育學(xué)生遵守紀(jì)律，上課不遲到，使學(xué)生把注意力集中在學(xué)習(xí)上。

2、教學(xué)內(nèi)容要豐富、新穎、系統(tǒng)、嚴(yán)密。（1）新穎、系統(tǒng)、嚴(yán)密的教學(xué)，容易引起和穩(wěn)定學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的注意力；相反，內(nèi)容貧乏、零亂，脫離實(shí)際的教學(xué)，學(xué)生不感興趣，注意容易渙散。（2）教學(xué)內(nèi)容的難易程度要適當(dāng)，太難太深，太易太淺的內(nèi)容都不會(huì)引起學(xué)生的興趣。（3）教師的教學(xué)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷增加新信息和新內(nèi)容，循序漸進(jìn)，逐步深入，才容易引起學(xué)生的注意。（4）既不要生怕學(xué)生不懂，不厭其煩地重復(fù)，又不能超出學(xué)生接受水平，一味的趕進(jìn)度，這些做法都無(wú)法使學(xué)生的注意保持在所學(xué)的內(nèi)容上。

3、教學(xué)方法要生動(dòng)、活潑、靈活、多樣，富有啟發(fā)性。（1）教師要盡可能利用刺激物的特點(diǎn)來(lái)吸引學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的注意。（2）講授重點(diǎn)的地方要加強(qiáng)語(yǔ)氣，適當(dāng)重復(fù)，一邊講一邊寫(xiě)黑板，以引起學(xué)生的注意。（3）把講述、提問(wèn)、演示與學(xué)生看書(shū)、回答、做練習(xí)、做實(shí)驗(yàn)等各種教學(xué)手段有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。（4）啟發(fā)式教學(xué)是引起和保持學(xué)生注意的重要手段。教師要善于啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生興趣盎然。（5）正確而合理地運(yùn)用直觀教具也有助于引起學(xué)生的興趣。（6）教師講話(huà)要生動(dòng)、形象、有趣，每句話(huà)都應(yīng)該讓學(xué)生聽(tīng)清、聽(tīng)懂，聲音的高低快慢要適度，要有抑揚(yáng)頓挫的變化。（7）板書(shū)要整齊，字跡要工整。這樣就容易引起學(xué)生的無(wú)意注意。

（二）有意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

學(xué)習(xí)是一種緊張艱苦和持久性的活動(dòng)，會(huì)遇到困難和干擾，只依靠無(wú)意注意就難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生要搞好學(xué)習(xí)，必須學(xué)習(xí)那些沒(méi)有興趣，但又必須學(xué)習(xí)的知識(shí)，這就得靠有意注意來(lái)引起和維持。因此，教師在教學(xué)中要遵循有意注意的規(guī)律去組織教學(xué)。

1、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，培養(yǎng)間接興趣。（1）教學(xué)活動(dòng)中要做到“教有方向”，“學(xué)有目標(biāo)”。（2）對(duì)于那些學(xué)生沒(méi)有直接興趣的學(xué)科和教材，或者學(xué)習(xí)中遇到的新問(wèn)題、新任務(wù)、新要求，更要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的向往和追求，以引起學(xué)生的有意注意。

2、加強(qiáng)組織紀(jì)律教育，建立教學(xué)常規(guī)。（1）建立正常的教學(xué)常規(guī)，使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)活動(dòng)，這有利于增強(qiáng)學(xué)生有意注意的力量，從而減少注意的分散。（2）培養(yǎng)學(xué)生在家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中嚴(yán)格遵守紀(jì)律和作息制度，養(yǎng)成自覺(jué)組織和安排學(xué)習(xí)、休息和娛樂(lè)活動(dòng)的習(xí)慣，具有深遠(yuǎn)的教育意義。

3、嚴(yán)密組織課堂教學(xué)。這是維持學(xué)生有意注意的一個(gè)重要條件。（1）教師講授的內(nèi)容和時(shí)間的安排必須嚴(yán)密緊驟，使教學(xué)一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣。（2）教師要善于面向全體學(xué)生，安排與提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，讓所有學(xué)生都積極投入緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng)，減少注意分散的機(jī)會(huì)，從而保證有意注意長(zhǎng)時(shí)間地處于穩(wěn)定的狀態(tài)。

（三）兩種注意交替的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

在教學(xué)中單純依靠無(wú)意注意，會(huì)使教學(xué)活動(dòng)缺乏目的性和計(jì)劃性，不能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的首創(chuàng)性，學(xué)習(xí)的知識(shí)、雜亂無(wú)章，淺嘗輒止，遇到困難和干擾，容易分散注意，半途而廢。過(guò)分強(qiáng)調(diào)依靠有意注意，學(xué)生容易疲勞造成注意分散。因而必須交替使用無(wú)意注意和有意注意。

在一堂課中，（1）上課開(kāi)始時(shí)，學(xué)生的注意往往還停留在原來(lái)感興趣的活動(dòng)對(duì)象上，必須通過(guò)組織教學(xué)明確目的引起學(xué)生的有意注意；（2）接著通過(guò)教師生動(dòng)活潑、靈活多樣的教學(xué)方法，使學(xué)生對(duì)新內(nèi)容發(fā)生興趣，形成無(wú)意注意；（3）講到重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵時(shí)，又提醒學(xué)生加強(qiáng)有意注意；（4）在一段緊張努力學(xué)習(xí)之后，再適當(dāng)?shù)淖儞Q教學(xué)方法，吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，轉(zhuǎn)入無(wú)意注意；（5）下課前，學(xué)生注意容易渙散，在布置作業(yè)時(shí)又要引起學(xué)生的有意注意。這樣一堂課就能做到注意的松緊交替，有張有弛，不易疲勞，始終保持穩(wěn)定持久的注意，順利完成課堂教學(xué)任務(wù)。

二、課堂上學(xué)生分心的控制措施

分心是指一個(gè)人的心理活動(dòng)在必要的時(shí)間內(nèi)不能充分地指向和集中，或者完全離開(kāi)當(dāng)前指向和集中的事物而轉(zhuǎn)移到無(wú)關(guān)的事物上去的心理狀態(tài)。

課堂上教師要根據(jù)實(shí)際情況，采取恰當(dāng)?shù)目刂拼胧中?。?）超前控制。預(yù)先估計(jì)可能產(chǎn)生的分心情況和分心的學(xué)生，采取預(yù)防措施，“打預(yù)防針”，減少或消除分心的產(chǎn)生。（2）信號(hào)控制。教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生分心情況，可采取舉目凝視，變化表情動(dòng)作，變化語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，做出特定的手勢(shì)或暫時(shí)停止講課等暗示信號(hào)，向分心的學(xué)生示意，及時(shí)制止。這樣做可以不中斷正常教學(xué)過(guò)程。（3）鄰近控制。教師一邊講課一邊走近分心的學(xué)生并站在他的身旁，或輕拍其背或加重語(yǔ)氣以提醒。（4）提問(wèn)控制。教師發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不注意聽(tīng)課時(shí)，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，提出一個(gè)問(wèn)題，然后指名不注意的學(xué)生起來(lái)回答，以達(dá)到控制分心的目的。（5）表?yè)P(yáng)（批評(píng)）控制。表?yè)P(yáng)專(zhuān)心聽(tīng)課的學(xué)生，使不注意聽(tīng)講或違犯紀(jì)律的學(xué)生警覺(jué)，從而自我改正錯(cuò)誤，自動(dòng)轉(zhuǎn)入注意聽(tīng)課狀態(tài)。當(dāng)然，采取恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，指出違犯紀(jì)律和不注意聽(tīng)課的錯(cuò)誤，控制分心，也是必要的。（6）偶發(fā)事件的處理。課堂上有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的事件，如外界的干擾，學(xué)生的糾紛。教師應(yīng)先穩(wěn)定一下學(xué)生的情緒，然后提問(wèn)“剛才講到哪里了？”以此把學(xué)生的注意力拉回到所講的課題上來(lái)。