第一篇：教育心理學(xué)考試重點(diǎn)總結(jié)

教育心理學(xué)考試重點(diǎn)總結(jié)

名詞解釋

1、學(xué)習(xí)：指由個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得所引起的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化過程。

2、心理發(fā)展：指?jìng)€(gè)體從胚胎期到出生一直到死亡的過程中所發(fā)生的有次序的心理變化過程。心理發(fā)展的內(nèi)容：語言、認(rèn)知、情感、個(gè)性、社會(huì)性等方面的發(fā)展。廣義的心理發(fā)展：人類個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)一生的心理變化(畢生發(fā)展)。狹義的心理發(fā)展：一般指人類個(gè)體從出生到心理成熟階段的變化(兒童與青少年)。

3、經(jīng)典性條件反射：任何一個(gè)刺激與無條件刺激連同出現(xiàn)(強(qiáng)化)若干次后，它能引起無條件刺激所能引起的反應(yīng)，這標(biāo)志著條件反射的形成。與無條件刺激連同出現(xiàn)的那個(gè)刺激，叫作條件刺激。

4、操作性條件反射：斯金納式條件反射。

5、教育心理學(xué)：研究教育過程中受教育者種種心理現(xiàn)象的變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行有效的教育的科學(xué)。

6、試誤說：認(rèn)為聯(lián)結(jié)是通過反復(fù)嘗試從而逐漸減少錯(cuò)誤而建立的，沒有什么認(rèn)識(shí)、理解、意識(shí)的作用，因而是一個(gè)盲目的過程。

7、圖式：是對(duì)范疇中的規(guī)律性作出編碼的一種形式，是對(duì)一般的真實(shí)性而非特例的真實(shí)性所作的編碼。

8、同化：在有意義學(xué)習(xí)的過程中，新知識(shí)被學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中合適的觀念所吸收，從而獲得了意義；原有的起固定作用的觀念也發(fā)生了變化，從而形成了更為分化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這一過程稱為同化。

9、平衡：

10、最近發(fā)展觀：兒童在成人或同伴的幫助下所能達(dá)到的水平與他在獨(dú)立完成作業(yè)過程中所能達(dá)到的水平二者之間的差距，叫“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)必須走在發(fā)展的前頭，為發(fā)展開路。教學(xué)要能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容必須定向于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。維果茨（Л.С.Выготский）提出了全新的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備觀念。

11、習(xí)得性無助：指一種學(xué)習(xí)得來的無能為力狀態(tài)。

12、機(jī)械學(xué)習(xí)：

13、有意義學(xué)習(xí)：符號(hào)（語言文字及其他符號(hào)）代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

二、簡(jiǎn)答

1、中國(guó)教育心理學(xué)的分期及其特點(diǎn)

第一階段（20世紀(jì)初——1949）：主要是譯介國(guó)外的教育心理學(xué)。

第二階段(1949——1966)：教育心理學(xué)的改造、發(fā)展與曲折

①日趨與發(fā)展心理學(xué)相結(jié)合。

②引入了與西方不同的學(xué)習(xí)理論，如巴甫洛夫的條件反射理論、維果斯基的社會(huì)文化歷史學(xué)說、列昂節(jié)夫與加里培林等的學(xué)習(xí)活動(dòng)理論等。

③重視人際關(guān)系在教育中的作用。

④重視教育心理研究中的方法論及具體方法問題，研究了入學(xué)年齡、學(xué)科教改等問題

第三階段(1976——今)：教育心理學(xué)的恢復(fù)和迅速發(fā)展

（1）研究者對(duì)人本主義、認(rèn)知派理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論做了引進(jìn)和研究；

（2）在教學(xué)心理研究上做了大量工作，并開展了許多教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)；

（3）對(duì)計(jì)算機(jī)等新技術(shù)環(huán)境下的學(xué)習(xí)與教學(xué)進(jìn)行了研究；

（4）對(duì)學(xué)習(xí)策略、學(xué)科教學(xué)心理、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、品德形成和發(fā)展、心理健康教育、教師的專業(yè)發(fā)展等問題進(jìn)行了廣泛的研究。

2、西方教育心理學(xué)的分期及其特點(diǎn)

（1）初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）：科學(xué)教育心理學(xué)的創(chuàng)立的標(biāo)志

（2）發(fā)展時(shí)期（20年代---50年代）：

（一）內(nèi)容龐雜，沒有獨(dú)立的理論體系。50年代認(rèn)知心理學(xué)的影響加大。

（二）人類高級(jí)心理活動(dòng)研究少，對(duì)教育實(shí)踐作用不大。

（3）成熟時(shí)期（60-70年代）：

（一）教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科正在形成。

（二）西方教育心理學(xué)比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。

（三）計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)方興未艾。

（四）認(rèn)知心理學(xué)、人本主義異軍突起

（4）完善時(shí)期（80年代后）：從純理論向綜合性的應(yīng)用項(xiàng)目發(fā)展，基礎(chǔ)研究課題與應(yīng)用性研究課題結(jié)合前蘇聯(lián)

3、教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)：

（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，關(guān)注教與學(xué)兩方面的心理問題，教學(xué)心理學(xué)興起 ；

（2）關(guān)注影響教育的社會(huì)心理因素；

（3）注重實(shí)際教學(xué)中各種策略和元認(rèn)知的研究

（4)心理發(fā)展的一般規(guī)律：階段性又連續(xù)性、方向性和順序性、不平衡性、個(gè)別差異性、各個(gè)方面之間的相互聯(lián)系和制約、逐漸分化和統(tǒng)一

5、皮亞杰的智慧發(fā)展分期及其特點(diǎn)

感知運(yùn)動(dòng)階段（0 ～ 2歲）：兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開始認(rèn)識(shí)客體永久性。末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。

前運(yùn)算階段（2 ～ 7歲）：出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺思維。自我中心、不可逆性、直覺性、泛靈論、現(xiàn)象學(xué)因果性、自我中心言語

具體運(yùn)算階段（7 ～ 11、12歲）：獲得了守恒性、觀念上的一系列操作、守恒性、可逆性、系統(tǒng)性

形式運(yùn)算階段（11、12 ～）：兒童思維擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開來，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。他們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的結(jié)論，使認(rèn)識(shí)指向未來。

6、加涅的兩種學(xué)習(xí)分類

7、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系

三、問答

1、為什么說桑代克是教育心理學(xué)之父

2、影響心理發(fā)展的因素及其相互關(guān)系：

遺傳和環(huán)境。

關(guān)系：首先，遺傳素質(zhì)和生理成熟是兒童心理發(fā)展必要的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)其次，社會(huì)環(huán)境與教育在一定條件下對(duì)兒童的心理發(fā)展起決定作用

再次，兒童在活動(dòng)中產(chǎn)生的心理矛盾運(yùn)動(dòng)是其心理發(fā)展的動(dòng)力

3、學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論

（學(xué)習(xí)的理論A）

一、桑代克的聯(lián)結(jié)說

（一）桑代克的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)（1898-1930）

1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成S-R聯(lián)結(jié)

2、聯(lián)結(jié)通過試誤過程而建立

試誤說：認(rèn)為聯(lián)結(jié)是通過反復(fù)嘗試從而逐漸減少錯(cuò)誤而建立的，沒有什么認(rèn)識(shí)、理解、意識(shí)的作用，因而是一個(gè)盲目的過程。

3、三條學(xué)習(xí)主律

（1）效果律

（2）練習(xí)率

（3）準(zhǔn)備律

（二）對(duì)桑代克聯(lián)結(jié)說的評(píng)價(jià)

1.第一個(gè)系統(tǒng)的教育心理學(xué)理論。

2.他的學(xué)習(xí)律，對(duì)了解的進(jìn)程是有意義的。

3.依據(jù)了實(shí)驗(yàn)事實(shí)，反映了學(xué)習(xí)活動(dòng)的部分實(shí)際。

4.以試誤說概括所有的學(xué)習(xí)，輕視意識(shí)，輕視主觀能動(dòng)作用。

5.有生物學(xué)化的傾向。

6.強(qiáng)調(diào)原本趨向的作用，低估學(xué)習(xí)的作用。

二、條件作用說

（一）經(jīng)典條件反射與操作條件反射

經(jīng)典條件反射

任何一個(gè)刺激與無條件刺激連同出現(xiàn)(強(qiáng)化)若干次后，它能引起無條件刺激所能引起的反應(yīng)，這標(biāo)志著條件反射的形成。與無條件刺激連同出現(xiàn)的那個(gè)刺激，叫作條件刺激。

刺激——反應(yīng)（S—R）

操作條件反射：斯金納式條件反射?？捎冒资髮W(xué)會(huì)按壓杠桿以獲得食丸為例。

（二）強(qiáng)化理論

強(qiáng)化：增強(qiáng)某個(gè)反應(yīng)發(fā)生概率的一種程序。

強(qiáng)化物：凡能增強(qiáng)某個(gè)反應(yīng)發(fā)生概率的刺激物，叫強(qiáng)化物。

學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)可以定義為反應(yīng)概率上的一種變化。

操作性條件作用律（強(qiáng)化律）：如果一個(gè)操作發(fā)生后，接著呈現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)化刺激，那么這個(gè)操作的強(qiáng)度就增加。所增加的不是S-R聯(lián)結(jié)，而是使反應(yīng)發(fā)生的概率。正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化

正強(qiáng)化：呈現(xiàn)一個(gè)愉快刺激以提高一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率，叫正強(qiáng)化。

負(fù)強(qiáng)化：撤消一個(gè)厭惡刺激以提高一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率，叫負(fù)強(qiáng)化。

懲罰：呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或撤消一個(gè)愉快刺激以降低一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率，叫懲罰。強(qiáng)化的程序

在連續(xù)的強(qiáng)化的條件下，新的行為建立得快，消退得也快；在間歇強(qiáng)化的條件下，新的行為建立得慢，消退得也慢。這可用“辨別假設(shè)”來解釋。

（三）習(xí)得性失助感

當(dāng)強(qiáng)化的結(jié)果不依賴于有機(jī)體的反應(yīng)時(shí)，有機(jī)體學(xué)會(huì)的是“反應(yīng)是無用的”觀念，這將導(dǎo)致習(xí)得性失助感。

1.概念與實(shí)驗(yàn)

習(xí)得性失助感：指一種學(xué)習(xí)得來的無能為力狀態(tài)。

2.LH效應(yīng)分析

動(dòng)機(jī)缺失

認(rèn)知缺失

情緒缺失

3.LH與應(yīng)付緊張、神經(jīng)癥性抑郁

LH狀態(tài)與神經(jīng)癥性的抑郁表現(xiàn)相同，故LH可作為對(duì)抑郁癥產(chǎn)生的心理機(jī)制的解釋之一。

為了擺脫習(xí)得性失助感：

〇要改變失敗結(jié)局不可控制、不可改變的認(rèn)識(shí)（歸因方式）。

〇要使當(dāng)事人相信他的努力是有效的。

（四）程序教學(xué)

程序教學(xué)的基本原則：

1.明確說明學(xué)習(xí)目的2.小步子的邏輯系列

3.學(xué)習(xí)者主動(dòng)地作出反應(yīng)

4.信息的及時(shí)反饋

5.低的錯(cuò)誤率

6.按學(xué)生自己的速度完成教學(xué)程序

程序教學(xué)可以使用程序課本也可用教學(xué)機(jī)器進(jìn)行。程序教學(xué)與計(jì)算機(jī)的結(jié)合，產(chǎn)生了CAI。

4、學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論

一、學(xué)習(xí)的完形說

（一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造一種完形，而非形成S-R聯(lián)結(jié)。

（二）學(xué)習(xí)是一個(gè)頓悟過程而非試誤過程。

頓悟說：認(rèn)為學(xué)習(xí)不是依靠盲目的嘗試、偶然的成功，而是由于對(duì)情境中關(guān)系的理解而突然地解決問題的過程。

（三）刺激與反應(yīng)間的聯(lián)系不是直接的，而是以意識(shí)、觀念為中介。

5、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

6、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成、培養(yǎng)和激發(fā)

結(jié)構(gòu)：在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中需要和誘因是兩個(gè)主要的因素，而需要又是更為基本的。誘因是能夠滿足個(gè)體需要的那些客體、情境和條件。

培養(yǎng)：

激發(fā)：

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)：?jiǎn)栴}情境：具有一定的困難，需要努力克服，學(xué)生經(jīng)過努力又是可以克服的那樣一種學(xué)習(xí)情境。問題情境具有障礙性、探索性和可接受性。

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法的新異性：教學(xué)內(nèi)容的新異性、差異性、懸疑性、不確定性、矛盾和沖突，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。但教學(xué)提供的信息量應(yīng)符合學(xué)生信息加工的最佳水平。

三、學(xué)習(xí)的反饋：學(xué)習(xí)反饋指對(duì)學(xué)習(xí)過程或結(jié)果的了解與知悉。

學(xué)習(xí)反饋的作用表現(xiàn)在兩方面：（1）激勵(lì)動(dòng)機(jī)作用、（2）提供信息作用為了有效的激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),反饋應(yīng)該是即時(shí)的、充分的。

四、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，表?yè)P(yáng)與批評(píng)：一般來講，獎(jiǎng)勵(lì)、表?yè)P(yáng)比懲罰、批評(píng)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。獎(jiǎng)懲效果取決于許多條件：（1）獎(jiǎng)懲由何人來實(shí)行（2）獎(jiǎng)懲次數(shù)的多少（3）學(xué)生的年齡特點(diǎn)（4）學(xué)生的個(gè)性特征（5）學(xué)生對(duì)獎(jiǎng)懲的認(rèn)識(shí)（6）學(xué)生對(duì)獎(jiǎng)懲的期待（7）學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心

五、合理的組織競(jìng)賽：競(jìng)賽是鼓勵(lì)進(jìn)取、激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的重要手段。在競(jìng)賽中學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，因而可以提高學(xué)習(xí)成效。

競(jìng)賽的消極作用：（1）競(jìng)賽不利于復(fù)雜作業(yè)的完成；（2）競(jìng)賽助長(zhǎng)了中差等生的自卑感；（3）競(jìng)賽有可能引起學(xué)生的自私、不和，集體觀念淡薄，干擾合作行為。合理的競(jìng)賽組織方式：團(tuán)體賽、對(duì)手賽、分組競(jìng)賽、自我競(jìng)賽。

六、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的歸因

7、陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)區(qū)別和聯(lián)系（）

第二篇：教育心理學(xué) 重點(diǎn)總結(jié)

1、教育心理學(xué)：是研究學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

2、學(xué)習(xí)：是個(gè)體由于與外界環(huán)境的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為表現(xiàn)或心理的持久變化。

3、學(xué)習(xí)理論：1學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么？2學(xué)習(xí)是一個(gè)什么樣的過程？3學(xué)習(xí)有哪些規(guī)律和條件？

4、教學(xué)：是指在學(xué)校情境中師生以特定的文化為對(duì)象進(jìn)行互動(dòng)的過程，教師利用一定的方法和資源促進(jìn)

學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和發(fā)展。

5、教學(xué)過程中的三個(gè)側(cè)面：1學(xué)習(xí)過程：指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作

用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。2教學(xué)過程：教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)的過程，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度。3評(píng)價(jià)|反思過程：評(píng)價(jià)與反思始終貫穿整個(gè)教學(xué)的過程。a教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的評(píng)測(cè)和判斷、b在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)和反思。

6、教育心理學(xué)的作用：a教育心理學(xué)作為教育職業(yè)的重要科學(xué)基礎(chǔ)b教育心理學(xué)對(duì)于教師發(fā)展的意義c

教育心理學(xué)對(duì)課堂實(shí)踐的指導(dǎo)意義

7、量化研究又稱為“定量研究”它重在對(duì)事物可以量化的特性進(jìn)行測(cè)量和分析，以檢驗(yàn)研究者的理論假

設(shè)。

8、質(zhì)性研究又稱為“質(zhì)的研究”。研究者參與到自然情境之中，而非人工控制的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，采用觀察、訪

談、實(shí)物分析等多種方法收集資料，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體探究，采用歸納而非演繹的思路來分析資料和形成理論。

9、問卷法：是研究者利用統(tǒng)一的、嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問卷來收集研究對(duì)象的有關(guān)心理、行為資料的一種研究方

法。

10.實(shí)驗(yàn)法：是指創(chuàng)設(shè)一定的情境，對(duì)某些變量進(jìn)行操縱或控制以揭示教育、心理現(xiàn)象的原因和發(fā)展規(guī)律的研究方法，這種研究的基本目的是揭示變量之間因果關(guān)系。

11、觀察法：指研究者通過感觀或借助一定的科學(xué)儀器，在一定時(shí)間內(nèi)有目的、有計(jì)劃的記錄、描述客觀對(duì)象的表現(xiàn)來收集研究資料的一種方法。

12、孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

13、柏拉圖，所有的知識(shí)都是生來就有的。亞里士多德最早觀察到觀念之間的聯(lián)想能促進(jìn)理解和記憶。

14、洛克提出“白板說”，頭腦就像一塊白板，學(xué)習(xí)是由外部影響而引發(fā)的。、夸美紐斯第一個(gè)提出兒童學(xué)習(xí)能力有年齡差異的教育家。

15、18世紀(jì)中葉，法國(guó)的盧梭提出了教育學(xué)的新理論，1762年出版【愛弓爾爾】，他提出應(yīng)該按照兒童的自然傾向、沖動(dòng)和情感對(duì)他們進(jìn)行教育16、18、19世紀(jì)的裴斯塔洛奇倡導(dǎo)教育的心理學(xué)化，強(qiáng)調(diào)利用兒童的自然興趣和活動(dòng)對(duì)他們進(jìn)行教學(xué)。17、1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了【教育心理學(xué)】，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的名著。

18、教育心理學(xué)領(lǐng)域逐步形成了兩種對(duì)立的學(xué)習(xí)理論流派：行為主義和認(rèn)知理論。

19、1908年由房東岳翻譯的日本小原又一的著作【教育實(shí)用心理學(xué)】

20、皮亞杰建構(gòu)主義發(fā)展觀：發(fā)展是一種構(gòu)建的過程，是個(gè)體在與環(huán)境不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。

21、圖式：源于先天的遺傳，表現(xiàn)為一些簡(jiǎn)單的反射。

22、同化就是把外界元素整合到一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)：同化性的結(jié)構(gòu)受到所同化元素的影響而發(fā)生的改變。

23、皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展就是個(gè)體通過通話和順應(yīng)日益復(fù)雜而達(dá)到平衡的過程。

24、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段1感知運(yùn)動(dòng)階段0-2歲；2前運(yùn)算階段2-7歲；3具體運(yùn)算階段7-11歲；4形式運(yùn)算階段11歲至成年

25、發(fā)展的因素:1成熟，是指有機(jī)體的成長(zhǎng)，為認(rèn)知發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)。2練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)：指?jìng)€(gè)體對(duì)事物施加動(dòng)作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)。3社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)：指社會(huì)環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。4平衡化：具有自我調(diào)節(jié)作用。

26、維果斯基的發(fā)展理論：區(qū)分了兩種心理機(jī)能一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，是個(gè)體早期以

直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來的特征；另一種是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能。即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。

27、最近發(fā)展區(qū)：兒童的兩種發(fā)展水平，一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以達(dá)到的較高的解決問題的水平，這兩者之間的差距就叫做最近發(fā)展區(qū)。

28、教學(xué)支架

29、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，人格發(fā)展受社會(huì)文化背景的影響和制約。自我在人格中的作用是建立自我認(rèn)同感和滿足人控制外部環(huán)境的需要。個(gè)體的發(fā)展貫穿人生過程的全程。

心理社會(huì)發(fā)展的八個(gè)階段：1信任對(duì)懷疑（出生到18個(gè)月）2自主對(duì)羞愧（18個(gè)月到3歲）3主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3-6歲）4勤奮對(duì)自卑（6-12歲）5角色同一性對(duì)角色混亂（12-18歲）6友愛親密對(duì)孤獨(dú)（成年初期）7繁殖對(duì)停滯（成年中期）8完美無憾對(duì)悲觀絕望（成年晚期）

30、自我意識(shí)：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己以及自己和周圍人的關(guān)系和認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)是由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制三種心理構(gòu)成。自我體驗(yàn)是個(gè)體對(duì)自己產(chǎn)生的態(tài)度和經(jīng)驗(yàn)，如自信、自尊、滿足感等。

31、自我概念：是我們用來解釋自我，構(gòu)建起一種圖式來組織自我印象、情感和態(tài)度。

32、自尊：指學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)以及其情緒，自尊影響學(xué)生在學(xué)校中的行為。

33、影響兒童社會(huì)化最主要的三種因素：家庭、同伴和教師P5934、英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼提出智力的二因素論。一是單一的一般因素，簡(jiǎn)稱G因素。二是特殊因素，簡(jiǎn)稱S因素。

35、卡特爾及霍恩提出流體智力和晶體智力。流體智力是指基本與文化無關(guān)的、非語言的心智能力。晶體智力：指應(yīng)用從社會(huì)文化中習(xí)得的解決問題的方法的能力，是在實(shí)踐中形成的能力。

36、加德納提出了多元智力理論。邏輯數(shù)學(xué)智力、語言智力、音樂智力、空間智力、睡覺恩體運(yùn)動(dòng)智力、人際關(guān)系之力、內(nèi)省智力、自然智力。

37、三元智力理論：斯滕伯格在1985年提出，強(qiáng)調(diào)智力是一套相互關(guān)聯(lián)的加工過程。包括分析能力、創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力

38、學(xué)習(xí)風(fēng)格：指學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的一貫的、典型的、獨(dú)具個(gè)人特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。

39、學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理因素：生理刺激、時(shí)間節(jié)律、感覺通道

40、學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理因素包括認(rèn)知、情感和意動(dòng)。認(rèn)知風(fēng)格：指?jìng)€(gè)體感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工的典型方式。

41、場(chǎng)獨(dú)立型：受環(huán)境因素影響大者稱為場(chǎng)依存型。不受或很少受因素影響者稱為場(chǎng)獨(dú)立型。

42、學(xué)習(xí)風(fēng)格的社會(huì)性因素：1獨(dú)立學(xué)習(xí)與結(jié)伴學(xué)習(xí)2競(jìng)爭(zhēng)與合作 3成人支持

43、智商130以上被稱為超常兒童

44、學(xué)習(xí)：指基于經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致行為或行為潛能發(fā)生相對(duì)一致變化的過程

45、加涅將學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)程度分為八種水平：信息學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、解決問題的學(xué)習(xí)。

46、加涅將人學(xué)習(xí)存在五種學(xué)習(xí)結(jié)果：言語信息、智力技能、認(rèn)識(shí)策略、態(tài)度、動(dòng)作技能

47、奧蘇貝爾：兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類：一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，學(xué)習(xí)因此可分為接受的和發(fā)現(xiàn)的。另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，學(xué)習(xí)因此可分為機(jī)械的和有意義的。

48、內(nèi)隱學(xué)習(xí)：指有機(jī)體在與環(huán)境接觸的過程中不知不覺地獲得了一些經(jīng)驗(yàn)并銀之改變其事后某些行為的學(xué)習(xí)。

49、外顯學(xué)習(xí)：指受意識(shí)支配、需要付出心理努力并需按照規(guī)則做出反映的學(xué)習(xí)。

50、正式學(xué)習(xí)：指在學(xué)校的學(xué)歷教育和工作后的繼續(xù)教育中發(fā)生的學(xué)習(xí)，是通過課程、教學(xué)、實(shí)習(xí)以及研究等形式進(jìn)行的。

51、非正式學(xué)習(xí)：指由學(xué)習(xí)者自主的、在非正式的學(xué)習(xí)時(shí)間和場(chǎng)合、通過非教學(xué)性質(zhì)的社會(huì)交往而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

52、心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科是從19世紀(jì)晚期馮特建立第一個(gè)實(shí)驗(yàn)心理實(shí)驗(yàn)室開始的。

53、韋特海默為首的格式塔學(xué)派；華生為首的行為主義學(xué)派；鐵欽納的構(gòu)造主義

54、華生提出了研究行為，反對(duì)內(nèi)省，反對(duì)研究意識(shí)的主張

55、格式塔意即完形，該學(xué)派主張思維是整體的有意的知覺，而不是聯(lián)接起來的表象的聚集。

56、人本主義心理學(xué)一方面反對(duì)人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)，但也忽視了人類情感、價(jià)值、態(tài)度等方面對(duì)學(xué)習(xí)的影響。代表人物：康布斯、馬斯洛和羅杰斯

57、巴普洛夫的經(jīng)典型條件作用。

58泛化：機(jī)體對(duì)于條件刺激相似的刺激做出條件反應(yīng)，被稱為條件作用的泛化。例如“一朝被蛇咬十年怕井繩”

59、凡是能夠引起條件反應(yīng)的物理性的條件刺激叫做第一信號(hào)系統(tǒng)的刺激，凡事能夠引起條件反應(yīng)的以語言符號(hào)為中介的條件刺激叫做第二信號(hào)系統(tǒng)的刺激

60、華生用條件作用的原理做了一個(gè)恐懼形成的實(shí)驗(yàn)。一種動(dòng)物和一種引起恐懼的刺激產(chǎn)生聯(lián)系，嬰兒就產(chǎn)生了對(duì)這種動(dòng)物的恐懼。

61、桑代克最著名的實(shí)驗(yàn)就是餓貓打開迷籠的實(shí)驗(yàn)。；斯金納的操作性條件作用，他發(fā)明了斯金納箱。將饑餓的老鼠放于箱內(nèi)，箱內(nèi)的操作桿連接一個(gè)供食的裝置，老鼠偶爾踩踏操縱桿的時(shí)候就會(huì)得到食物。不斷地踩踏就可以不斷地得到食物。

62、正強(qiáng)化：通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。負(fù)強(qiáng)化：通過消除或終止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。

63、懲罰是能夠減弱行為或者降低反應(yīng)頻率的刺激或事件

64、班杜拉提出社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

65、參與性學(xué)習(xí)：通過實(shí)做并體驗(yàn)行動(dòng)后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是做中學(xué)。

替代性學(xué)習(xí)是通過觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

66、班杜拉: 觀察學(xué)習(xí)：通過觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。包括注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)

67、工作記憶：是指?jìng)€(gè)體在執(zhí)行人之任務(wù)過程中暫時(shí)儲(chǔ)存與加工信息的容量有限的系統(tǒng)，是人類認(rèn)知活動(dòng)的核心、是學(xué)習(xí)、推理、問題解決和智力活動(dòng)的重要成分。

68、長(zhǎng)時(shí)記憶的存儲(chǔ)容量幾乎是無限的，儲(chǔ)存的時(shí)間是長(zhǎng)久的。

69、加涅學(xué)習(xí)過程中必須的八個(gè)基本階段1注意：學(xué)習(xí)的開始，學(xué)習(xí)者首先調(diào)節(jié)自己的注意力可能，是自己對(duì)可能接觸到的教學(xué)信息保持警覺和敏感。2目標(biāo)預(yù)期：學(xué)習(xí)者要明確所達(dá)到的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。3提取先前知識(shí)4選擇性知覺5語義編碼6作出反應(yīng)7反饋強(qiáng)化8提取應(yīng)用

70、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)思想。

71、奧蘇貝爾突出強(qiáng)調(diào)了有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的差別。

72、下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命中之下，從而獲得新概念或新命題的意義。

73、上位學(xué)習(xí)：指新概念、新命題具有的包容面或較高的概括水平，新知識(shí)通過把一系列已有的觀念包含于其下而獲得意義。

74、陳述性知識(shí)說明事物、情況是怎樣的對(duì)事實(shí)、定義、規(guī)則、關(guān)系、原理等的說明。

程序性知識(shí)是關(guān)于怎樣完成某項(xiàng)活動(dòng)的知識(shí)。

75、知識(shí)觀

76、學(xué)習(xí)共同體：由學(xué)習(xí)者及其學(xué)者共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

77、一個(gè)基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)通常包括：1提出驅(qū)動(dòng)型問題 2形成具體探究問題和探究問題

3實(shí)施探究過程、形成和交流探究的結(jié)果 4反思評(píng)價(jià)

78、內(nèi)化：把存在與社會(huì)中的文化變成自己的一部分，來有意識(shí)的指引、掌握自己的各種心理活動(dòng)。

79、支架性教學(xué)：教師或其它助學(xué)者通過和學(xué)習(xí)者共同完成蘊(yùn)含了某種文化的活動(dòng)，為學(xué)習(xí)者參與該活動(dòng)

提供外部支持，幫助他們完成獨(dú)自無法完成的任務(wù)。

80、認(rèn)知學(xué)徒制：試圖借鑒某些行業(yè)中師父帶徒弟的傳藝模式來使學(xué)生參與真實(shí)的情境性活動(dòng)。

81、知識(shí)建構(gòu)共同體：一個(gè)知識(shí)建構(gòu)共同體是以一個(gè)思想的形成和持續(xù)改進(jìn)為關(guān)注點(diǎn)的團(tuán)體，其成員通過建構(gòu)性的互動(dòng)過程發(fā)展對(duì)于共同體有價(jià)值的思想

82、馬斯洛從性善論出發(fā)，認(rèn)為人具有一種與生俱來的內(nèi)在潛能，而這種積極向善的潛能又是人的內(nèi)在價(jià)值的核心。

83、馬斯洛的潛能論把自我實(shí)現(xiàn)作為教育的終極目標(biāo)。

84、羅杰斯的學(xué)習(xí)理論：創(chuàng)立了“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論

85、兩種意義學(xué)習(xí)的比較：1認(rèn)知派的有意義學(xué)習(xí)：代表人物 奧蘇貝爾概念是符號(hào)所代表的的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中原有的知識(shí)建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。學(xué)習(xí)結(jié)果它是在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的學(xué)習(xí)，即將新的學(xué)習(xí)材料如何納入已有知識(shí)的系統(tǒng)之中。屬于認(rèn)知范疇。2人本主義的意義學(xué)習(xí)： 羅杰斯 概念意義學(xué)習(xí)是指所學(xué)的知識(shí)能夠引起變化、全面滲入人格和人的行動(dòng)之中的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)結(jié)果學(xué)習(xí)不局限于知識(shí)的簡(jiǎn)單積累，而是滲入到他為了未來而選擇的一系列活動(dòng)之中。學(xué)習(xí)使其態(tài)度和人格引起變化，是智德融為一體的人格教育和價(jià)值觀的熏陶。屬于知情統(tǒng)一

86、自由學(xué)習(xí)的原則：1人生來就有學(xué)習(xí)的潛力

2、當(dāng)學(xué)生覺察到材料有意義而且學(xué)習(xí)的內(nèi)容與他自己的目的有關(guān)時(shí)，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。3設(shè)計(jì)改變自我組織的學(xué)習(xí)是有威脅性的，并往往受到限制。

4、當(dāng)外部威脅降到最低程度是，就比較容易覺察并同化那些威脅到自我的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

87、羅杰斯提出以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)將學(xué)生視為教育中心，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教。

88、人本主義課程特點(diǎn)是：1尊重學(xué)習(xí)者的本性要求

2、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感的整合發(fā)展3承認(rèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式同成熟者的研究活動(dòng)有重大的質(zhì)的差異

4、學(xué)校課程必須同青少年的生活及現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題聯(lián)系起來。

89、動(dòng)機(jī)：指激發(fā)、引導(dǎo)、維持并使行為指向特定目的的一種力量。需要：是人體組織系統(tǒng)中的一種缺乏、不平衡的狀態(tài)，推動(dòng)人尋找滿足需要的對(duì)象，從而產(chǎn)生活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。

90、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不直接卷入學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，而是通過一些中介機(jī)制影響認(rèn)知的過程。

91、外部動(dòng)機(jī)：因?qū)W習(xí)活動(dòng)本身的意義和價(jià)值所引起的動(dòng)機(jī) 外部動(dòng)機(jī)：因?qū)W習(xí)活動(dòng)的外部后果而引起的動(dòng)機(jī)

92、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：要求了解、理解和掌握知識(shí)以及解決問題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力：指?jìng)€(gè)體因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體為保持長(zhǎng)者們的贊同或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作做好的一種需要。屬于外部動(dòng)力

93、需要：是激發(fā)人進(jìn)行各種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，是人的積極性的重要來源。

94：?jiǎn)拘眩褐敢粋€(gè)人警覺、清醒及活躍的水平，是對(duì)某一行為的生理和心理的準(zhǔn)備狀態(tài)，是由包括腦在內(nèi)的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)所引起的。

95、好奇心：

96、自我效能：指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。

97、自我效能受四個(gè)因素影響：1直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能的影響是最大的2替代性經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能的形成也具有重要影響。3言語說服.試圖憑借說服性的建議、勸告、解釋和自我引導(dǎo)，來改變?nèi)藗冏晕倚艿囊环N方法4情緒喚起：班杜拉認(rèn)為情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能的形成98、韋納：歸因理論

99、競(jìng)賽的積極作用

100、競(jìng)賽的消極作用1是學(xué)習(xí)遲緩的人喪失信心

2、對(duì)于知道自己不需要任何努力就能成功的人缺乏激勵(lì)3對(duì)于某些人有過分的壓力4對(duì)不合作是一種鼓勵(lì)

101、知識(shí)：是人對(duì)事物屬性與聯(lián)系的能動(dòng)的反應(yīng)，是通過人與客觀事物相互作用而形成的。

102、知識(shí)觀：具體指怎樣理解知識(shí)，對(duì)知識(shí)抱有怎樣的態(tài)度

103、知識(shí)分類：感性知識(shí)和理性知識(shí)；主觀知識(shí)和客觀知識(shí)；個(gè)體知識(shí)和公眾知識(shí)；結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識(shí)和

結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí)；陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)；陳述性知識(shí)，程序性知識(shí)和條件性知識(shí)；顯性知識(shí)和隱形知識(shí)。

104、條件性知識(shí)最有可能在長(zhǎng)時(shí)記憶中用命題網(wǎng)絡(luò)的形式儲(chǔ)存，并與陳述性、程序性知識(shí)密切相關(guān)。105、顯性知識(shí)：指用“書面文字、圖表和數(shù)學(xué)表述知識(shí)”通常用言語等人為方式，通過表述來實(shí)現(xiàn)的。隱性知識(shí)是指尚未被言語或其他形式表述的知識(shí)，是“難以言傳的知識(shí)“

106、概念的同化：利用學(xué)習(xí)者認(rèn)知的結(jié)構(gòu)中原有的概念，以定義的方式直接向?qū)W習(xí)者提示概念的關(guān)鍵特征，從而使學(xué)習(xí)者獲得概念的方式。

107、遷移：指一種學(xué)習(xí)對(duì)于另一種學(xué)習(xí)的影響。

108、遷移不僅發(fā)生在知識(shí)和動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)中，同樣也發(fā)生在情感和態(tài)度的學(xué)習(xí)形成方面。

109、沃爾夫：形式訓(xùn)練說 桑代克：相同元素說 賈德：概念化理論

110、教師在教學(xué)中注意以下事項(xiàng)：1確立明確具體、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)2注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編排3教學(xué)對(duì)學(xué)生有意義4在各種情況下呈現(xiàn)多種實(shí)例5有意識(shí)的教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，靈活運(yùn)用各種策略 111、卡羅爾的學(xué)校學(xué)習(xí)模型：因素 能力傾向；理解教學(xué)的能力；毅力；機(jī)會(huì)；教學(xué)質(zhì)量

112、斯萊文的有效教學(xué)的QAIT模型

113、布盧姆認(rèn)為教育目標(biāo)可以分為三種類型:認(rèn)知目標(biāo)、情感和動(dòng)作技能目標(biāo)。他認(rèn)為認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)包括知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等六級(jí)水平

114、接受學(xué)習(xí)：模式是奧蘇貝爾所倡導(dǎo)的、在他提出的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論的基礎(chǔ)上提出來的教學(xué)模式。115、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是布魯納所倡導(dǎo)的并發(fā)展起來的教學(xué)模式

116、布魯納對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)提出了四項(xiàng)原則：a教師要將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚b要配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)組織教材c要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排教材的難度與邏輯順序d確保教材的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

117、探究性學(xué)習(xí)：指學(xué)生仿照科學(xué)研究的過程來學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容，體驗(yàn)、理解和應(yīng)用科學(xué)研究方法，獲得科學(xué)研究能力的一種學(xué)習(xí)方式。

118、合作學(xué)習(xí)的基本要素：1積極的相互依賴2面對(duì)面的促進(jìn)性相互作用3個(gè)人責(zé)任4社會(huì)技能5小組自加工

第三篇：2013《教育心理學(xué)》重點(diǎn)總結(jié)

第一章 心理學(xué)與高等教育心理學(xué)

心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。

認(rèn)識(shí)過程是為了搞清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理活動(dòng)。情緒或情感過程：人在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候并不是無動(dòng)于衷的，這期間形成的滿意不滿意或愉快不愉快的態(tài)度體驗(yàn)稱為情感過程。意志過程：指自覺地確定目的,并為實(shí)現(xiàn)目 的而有意識(shí)地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程.三者關(guān)系：認(rèn)識(shí)過程，情感過程，意志過程統(tǒng)稱為心理過程，三者是互相依存的。認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，情緒情感和意志過程是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，情感可以深化認(rèn)識(shí)，可以堅(jiān)定意志，意志也可以強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，加深情感體驗(yàn)。

心理：心理是腦的機(jī)能，心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映

心理的實(shí)質(zhì)：心理是客觀現(xiàn)實(shí)主觀的，能動(dòng)的反應(yīng)，歸根到底，心理是社會(huì)生活實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的，社會(huì)生活條件制約著人的心理。

心理學(xué)主要流派：

1、1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的試驗(yàn)研究。

2、構(gòu)造主義—馮特、鐵欽納—人的經(jīng)驗(yàn)可分為三元素，即感覺、意像和激情。

3、機(jī)能主義—詹姆士、杜威、安吉爾—意識(shí)流

4、行為主義—華生、金納、班杜拉—主張行為，試驗(yàn)方法

5、精神分析學(xué)派—弗洛伊德—人格：本我、自我、超我教育心理學(xué)是教育學(xué)與心理學(xué)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

高教區(qū)別于普通教育的特點(diǎn)：教育任務(wù) 不同、教育對(duì)象不同、社會(huì)職能不同、地位 作用不同、培養(yǎng)方式不同。有高和專的特點(diǎn)

學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義（作用，為什么學(xué)）有助于提高教師的整體素質(zhì)；有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量；有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革P18

高等教育心理學(xué)研究的基本原則：客觀性，發(fā)展性，理論聯(lián)系實(shí)際，教育性原則。

高等教育心理學(xué)研究方法：描述性研究：觀察法調(diào)查法個(gè)案法。實(shí)驗(yàn)性研究：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，自然實(shí)驗(yàn) 第二章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)極其培養(yǎng)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)外動(dòng)力因素，內(nèi)部動(dòng)力因素稱內(nèi)驅(qū)力，外部動(dòng)力因素稱誘因

大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)多元性 自律性 社會(huì)性 職業(yè)化 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)：1創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)2確立適度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練3面對(duì)實(shí)際問題，利用動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)4培養(yǎng)學(xué)生自尊心，培養(yǎng)學(xué)生自我效能感5進(jìn)行歸因訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生正確歸因。激發(fā)：1 創(chuàng)設(shè)問題情境,實(shí)施啟發(fā)式教學(xué) 2 根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平3 充分利用反強(qiáng)化原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 4 對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競(jìng)賽。

奧蘇伯爾成就動(dòng)機(jī)構(gòu)成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，自我提高的內(nèi)驅(qū)力，交往內(nèi)驅(qū)力。三者在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占比重隨年齡性別個(gè)性特征社會(huì)地位和文化背景等因素的變化而變化，兒童早期附屬內(nèi)驅(qū)力最突出，兒童后期和少年期附屬內(nèi)驅(qū)力減弱，而來自于同伴，集體的認(rèn)可；青年期主要是1和2.強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論：認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量，并特別重視用強(qiáng)化來說明動(dòng)機(jī)的引起與作用。（如教學(xué)中用獎(jiǎng)賞，評(píng)分，競(jìng)賽等手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）

成就動(dòng)機(jī)理論：是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。他激勵(lì)個(gè)體樂意從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。自我效能感理論：是指人們對(duì)是否能夠成功的從事某一成就行為的主觀判斷（班都拉）影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身的成敗經(jīng)驗(yàn)

馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論把人的基本需要分成五個(gè)層次，從低到高分別是：①生理的需要；②安全的需要；③歸屬和愛的需要；④尊重的需要；⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要。成敗歸因理論

第三章 高等學(xué)校學(xué)習(xí)心理

學(xué)習(xí)：廣義是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化.狹義指學(xué)生的學(xué)習(xí)，在教育目標(biāo)指引下學(xué)習(xí)者獲得經(jīng)驗(yàn)引起行為變化的活動(dòng)。

大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)：一學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)1專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)2要求掌握豐富的實(shí)踐知識(shí)，培養(yǎng)較強(qiáng)的動(dòng)手能力3學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性。二學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)：1自學(xué)方式日益占有重要地位2學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷增強(qiáng)3課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合 桑代克的聯(lián)接說：學(xué)習(xí)的基本原則和規(guī)律是準(zhǔn)備律練習(xí)律效果律準(zhǔn)備率：聯(lián)結(jié)的增強(qiáng)和消弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備練習(xí)律：由于練習(xí)和重復(fù)，學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)就會(huì)得到增強(qiáng)，否則就會(huì)消弱，也就是熟能生巧效果律：刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，如果得到獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)增強(qiáng)，如果受到懲罰就會(huì)消弱

強(qiáng)化由陽(yáng)性強(qiáng)化（積極強(qiáng)化，正強(qiáng)化）和陰性強(qiáng)化（消極強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化）之分

懲罰當(dāng)有集體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。

先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和總和水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移

奧蘇泊爾把學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。劃分學(xué)生學(xué)習(xí)的兩個(gè)維度：接受-發(fā)現(xiàn)，意義-機(jī)械。意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：將代表符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的目的：使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義

人本主義心理學(xué)基本原則：

1、心理學(xué)必須尊重人的尊嚴(yán)

2、心理學(xué)必須尊重人的主動(dòng)性、意愿性和觀點(diǎn)

3、心理學(xué)應(yīng)研究人的價(jià)值感、創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)

4、心理治療應(yīng)以良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中人的因素，它的學(xué)習(xí)理論的基本原則是必須尊重學(xué)習(xí)者，必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，必須相信任何正常的學(xué)習(xí)者都能實(shí)現(xiàn)自我教育，發(fā)展自己學(xué)習(xí)的潛能，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，必須尊重學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價(jià)值觀，必須在師生之間建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的學(xué)習(xí)情境和氛圍。

第四章陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)

陳述性知識(shí)：又叫描述性知識(shí)，是個(gè)人具備有意識(shí)的提取線索，因而能直接陳述的知識(shí)，主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可以用來區(qū)別和辨別事物，一般通過記憶獲得，又稱記憶性知識(shí)。

程序性知識(shí)：也叫操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。用來解決做什么和怎么做，也稱步驟性知識(shí)或過程性知識(shí)。分類：運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的程序性知識(shí)，加涅稱之為智慧技能；運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)，加涅稱之為認(rèn)知策略。

同化：知識(shí)學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)把新舊知識(shí)建立聯(lián)系，使新知識(shí)獲得新的意義，原有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生得到改造的過程。包括上位同化、下位同化和并列結(jié)合同化上位學(xué)習(xí)：由于學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念是抽象性、概括性、包容性比較低下的下位觀念，而新的學(xué)習(xí)的觀念是抽象性、概括性、包容性比較高的上位觀念，構(gòu)成了上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)：如果學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念是抽象性、概括性、包容性比較高的上位觀念，而新的學(xué)習(xí)的觀念是抽象性、概括性、包容性比較低的下位觀念，構(gòu)成了下位學(xué)習(xí)。

感知：是感覺和知覺的總稱，是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的最今本的認(rèn)知形式。感覺反映事物的個(gè)別屬性與特征，知覺反映事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系，它是人腦對(duì)各種感覺信息進(jìn)行組織和解釋的過程。

觀察是一種有目的，有計(jì)劃的，系統(tǒng)的知覺過程，因此也叫思維的知覺

大學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)：

1、一般知覺能力達(dá)到成熟水平

2、觀察具有明確的目的性

3、觀察具有敏感性和系統(tǒng)性

4、觀察具有相對(duì)的深刻性和穩(wěn)定性

思維：是以已有知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物概括的間接地反應(yīng)。特點(diǎn)：概括性，間接性

思維不成熟到成熟的階段：言語前思維、知覺行為思維、具體形象思維、形式邏輯思維、辯證邏輯思維

大學(xué)生思維特點(diǎn)：1形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展；2創(chuàng)造思維得到顯著發(fā)展。3思維的元認(rèn)知能力不斷發(fā)展。記憶是人腦積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。通過識(shí)記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）等方式實(shí)現(xiàn)，從信息加工觀點(diǎn)來看，記憶就是人腦對(duì)外界輸入信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過程。

記憶分類：按照記憶憑借的不同對(duì)象分為形象記憶、情景記憶、語義記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶。按保持長(zhǎng)短分瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。

大學(xué)生記憶的特點(diǎn)：1 邏輯記憶能力得到顯著提高 2 各種記憶品質(zhì)（記憶的品質(zhì):敏捷性、持久性、精確性、準(zhǔn)備性）得到全面發(fā)展.3 掌握各種有效的記憶方法.分析：是把事物的整體分解為各個(gè)部分各個(gè)方面各種屬性或各種特征 綜合：把事物的各個(gè)部分各個(gè)方面各個(gè)特征或各種屬性結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系和關(guān)系，形成一個(gè)整體。比較是把各種對(duì)象和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)，不同點(diǎn)和相互關(guān)系。

抽象是在分析比較的基礎(chǔ)上，抽取各種對(duì)象和現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)特征的過程。概括是在抽象的基礎(chǔ)上，把一類事物所共有的一般的與本質(zhì)的要素結(jié)合成概念、法則與思想。

變式：就是變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性。識(shí)記的概念：識(shí)記是記憶的第一個(gè)環(huán)節(jié)，是對(duì)材料反復(fù)感知并借以形成比較鞏固的暫時(shí)聯(lián)系的過程。

識(shí)記分類：從內(nèi)容上劃分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記，從記憶的目的性劃分為有意識(shí)記和無意識(shí)記。保持的概念：保持是識(shí)記過的經(jīng)驗(yàn)在人們頭腦中的鞏固過程，也就是信息的存儲(chǔ)過程。

遺忘的概念：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘。

前攝抑制前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾； 倒攝抑制：后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。

過度學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)達(dá)到剛好程度以后的附加學(xué)習(xí)

識(shí)記規(guī)律：1控制識(shí)記材料的數(shù)量提高識(shí)記效果與性質(zhì)2考慮識(shí)記材料的性質(zhì)提高識(shí)記效果3增強(qiáng)識(shí)記的目的性與主動(dòng)性4加深對(duì)材料意義的理解程度5對(duì)所學(xué)材料多重編碼和組塊化編碼6調(diào)動(dòng)多種分析器協(xié)同活動(dòng)提高識(shí)記效果7提高學(xué)習(xí)者的覺醒狀態(tài)8樹立識(shí)記的信心

艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，遺忘過程最初進(jìn)展的很快，隨后逐漸緩慢 知識(shí)的組織的主要方式：空間組織、系列組織、聯(lián)想組織、網(wǎng)絡(luò)組織、更替組織

遺忘的理論1動(dòng)機(jī)說：記憶被壓抑

2、衰退說：記憶痕跡衰退，隨時(shí)間自動(dòng)發(fā)生

3、干擾說：前攝抑制，前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾；

4、檢索困難說

5、同化說

利用記憶規(guī)律，促進(jìn)陳述性知識(shí)的鞏固

1、及時(shí)復(fù)習(xí)

2、分散復(fù)習(xí)

3、反復(fù)閱讀和嘗試錯(cuò)誤相結(jié)合4、過度學(xué)習(xí)：第五章 程序性知識(shí)學(xué)習(xí)

程序性知識(shí)：也叫操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。主要用來解決做什么？怎么做的問題。程序性知識(shí)實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程，因此也成為步驟性知識(shí)或過程性知識(shí)

智慧技能：又稱心智技能，是借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式。認(rèn)知策略：是學(xué)習(xí)者用于支配自己心智過程的內(nèi)部組織起來的技能，他的主要功能是調(diào)節(jié)和控制自己的學(xué)習(xí)、記憶、思維等內(nèi)部加工過程。

動(dòng)作技能：動(dòng)作技能是習(xí)得的，是依靠肌肉、骨骼及相應(yīng)的神經(jīng)系統(tǒng)完成的活動(dòng)方式。

馮忠良心智技能形成的階段理論提出了心智技能形成的三階段說，即原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)(動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序和動(dòng)作的執(zhí)行要求)。教師應(yīng)做到：1要學(xué)生了解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，既了解構(gòu)成活動(dòng)的各個(gè)動(dòng)作之間的執(zhí)行順序，并了解動(dòng)作的執(zhí)行方式。2要使學(xué)生了解各個(gè)動(dòng)作要素、動(dòng)作執(zhí)行順序的動(dòng)作執(zhí)行方式的各種規(guī)定的必要性，提高學(xué)習(xí)自覺性3采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)立性4教師示范要正確，講解要確切，動(dòng)作指令要明確。原型操作，就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。教師應(yīng)做到：1要使心智活動(dòng)的所有動(dòng)作以展開的形式出現(xiàn)2要注意變更活動(dòng)的對(duì)象3要注意活動(dòng)的掌握程度，并適時(shí)向下一階段轉(zhuǎn)化4為了使活動(dòng)方式順利內(nèi)化，動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)注意與語言相結(jié)合，一邊進(jìn)行實(shí)際操作，一邊用語言來標(biāo)志和組織動(dòng)作進(jìn)行。原型內(nèi)化，即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過程。教學(xué)中注意：1運(yùn)動(dòng)的執(zhí)行應(yīng)遵循由出聲的外部言語到不出聲的外部言語再到內(nèi)部言語的順序，不能顛倒2在開始階段，操作活動(dòng)應(yīng)在言語水平上完全展開，即用出聲或不出聲的外部言語完整地描述原型的操作過程3注意變換動(dòng)作對(duì)象，使活動(dòng)方式得以進(jìn)一步概括4在進(jìn)行由出聲到不出聲、由展開到壓縮的轉(zhuǎn)化過程中，也要注意活動(dòng)的掌握程度，不能過早轉(zhuǎn)化，也不宜過遲，而應(yīng)適時(shí)。心智技能的特點(diǎn)：心智技能區(qū)別于程序性知識(shí)是一種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)；心智技能區(qū)別于操作技能具有客觀性，內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性；心智技能區(qū)別于習(xí)慣性為是和法則的活動(dòng)形式。認(rèn)知策略是指學(xué)習(xí)者用以支配自己心智加工過程的內(nèi)部組織起來的技能。是人們?cè)谛畔⒓庸r(shí)對(duì)自己思維過程的調(diào)節(jié)和控制或方法的選擇。

元認(rèn)知：個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識(shí)，認(rèn)知策略與心智技能的區(qū)別：智慧智能屬于信息加工的范疇，它是運(yùn)用符號(hào)和環(huán)境相互作用的能力，而認(rèn)知策略屬于信息加工的控制過程，智慧技能是運(yùn)用符號(hào)辦事、處理外部世界的能力；認(rèn)知策略是對(duì)內(nèi)辦事、處理內(nèi)部世界的能力，是自我調(diào)控與自我調(diào)節(jié)的能力。

主要認(rèn)知策略：

1、注意策略；

2、編碼與組織策略；

3、精細(xì)加工策略；

4、復(fù)述策略。

認(rèn)知策略的教學(xué)原則：

1、要選擇一些策略行為開始，并跨越各種內(nèi)容，將其作為當(dāng)前課程的一部分

2、描述要教的策略并示范給學(xué)生看

3、再次示范這些策略重新解釋

4、解釋這些策略的作用使用情景和使用條件

5、為學(xué)生提供大量的練習(xí)機(jī)會(huì)對(duì)他們應(yīng)用情況進(jìn)行指導(dǎo)

6、在使用策略時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生提高其行為表現(xiàn)

7、在不同情境和材料中讓學(xué)生使用策略，使學(xué)生對(duì)所使用材料產(chǎn)生一般化了解和運(yùn)用

8、對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)到的起到核心作用的智力技能進(jìn)行命名，提高學(xué)生運(yùn)用策略的動(dòng)機(jī)

9、重視反思作用，鼓勵(lì)學(xué)生排除干擾，參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，通過活動(dòng)提高認(rèn)知策略。

認(rèn)知策略教學(xué)的具體的方法：

1、在進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)的同時(shí)教授元認(rèn)知

2、在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)

3、在積極主動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)

4、在具體的學(xué)科內(nèi)容中教授認(rèn)知策略

5、按程序性知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略

動(dòng)作技能：形成的階段

1、認(rèn)知階段

2、分解階段

3、聯(lián)系定位階段

4、自動(dòng)化階段形成標(biāo)志：意識(shí)控制減弱，動(dòng)作自動(dòng)化；能夠利用微弱的線索；形成運(yùn)動(dòng)程序的記憶圖式；在不利的情況下能維持正常的操作水平培養(yǎng)：理解學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)情境；示范與講解；練習(xí)和反饋

第六章 學(xué)習(xí)遷移

學(xué)習(xí)遷移（簡(jiǎn)稱遷移）：是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。

按照遷移的性質(zhì)來劃分分正遷移和負(fù)遷移。正遷移（積極遷移）是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用；負(fù)遷移（消極遷移）是質(zhì)疑中經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。

學(xué)習(xí)遷移的作用：1.對(duì)學(xué)習(xí)遷移的實(shí)質(zhì)與規(guī)律的揭示，有助于建立完善的學(xué)習(xí)理論。2.學(xué)習(xí)遷移的作用在于使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化、形成一種穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構(gòu)，從而更好地調(diào)節(jié)人的行為，并能動(dòng)地作用于客觀世界。3.學(xué)習(xí)遷移也是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的知識(shí)、技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)遷移的理論：

1.形式訓(xùn)練說。是最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的理論，基礎(chǔ)是官能

心理學(xué)。形式訓(xùn)練說把遷移看做是通過對(duì)組成“心靈”的各種官能進(jìn)行分別訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是自動(dòng)的。形式訓(xùn)練說把訓(xùn)練和改進(jìn)“心靈”的各種官能作為教學(xué)的重要目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，重要的是所學(xué)對(duì)象的難度及其訓(xùn)練價(jià)值，還認(rèn)為學(xué)習(xí)要想取得最大的遷移效果，必須經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過程。

2.相同要素說。以刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)理論為基礎(chǔ)，只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有相同的要素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變化才會(huì)改變另一個(gè)機(jī)能?！靶螤钪X”實(shí)驗(yàn)是經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。3.經(jīng)驗(yàn)泛化說。也被稱為概括說和類話說，掀起學(xué)習(xí)中所獲得的東西之所以能遷移到后期學(xué)習(xí)，是因?yàn)橄惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。

4.關(guān)系轉(zhuǎn)換說。遷移不是由兩個(gè)具有共同成分、原理的學(xué)習(xí)情境自動(dòng)產(chǎn)生的某種東西，而是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在某種關(guān)系的結(jié)果。強(qiáng)調(diào)個(gè)體的作用，苛勒的“消極覓食”實(shí)驗(yàn)。

5.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦內(nèi)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量對(duì)學(xué)習(xí)遷移會(huì)產(chǎn)生直接的影響。第一個(gè)變量涉及學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容特征，指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具有可以用來通話新知識(shí)的適當(dāng)觀念，稱為可利用性。第二個(gè)變量涉及學(xué)生組織特征，指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，他的原有知識(shí)與要學(xué)的新知識(shí)之間的異同是否能清晰可辨，稱為可辨別性。第三個(gè)變量是他的鞏固性，及原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中只是掌握的是否清晰和鞏固。

影響遷移的因素：學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素；已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平；認(rèn)知技能與策略；定勢(shì)的作用； 定勢(shì)也叫心向，指的是先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。

為遷移而教措施：1.確立明確、具體、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)。2.注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編排。3.在教學(xué)中注意提高學(xué)生的概括能力。4.使學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。第七章 問題解決與創(chuàng)造力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力：亦稱創(chuàng)造性，是人們成功完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必須具備的心理品質(zhì)，也是創(chuàng)造型人才的重要特征。問題解決的一般過程：1.發(fā)現(xiàn)問題。能否發(fā)現(xiàn)問題的影響因素：主體活動(dòng)的積極性，主體的求知欲望，主體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。2.明確問題。3.提出假設(shè)。4.檢驗(yàn)假設(shè)。

問題解決的主要影響因素：1.過去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)2.定勢(shì)與功能固著。功能固著是指一個(gè)人只看到某種事物的某種功能而看不到他的其他功能的現(xiàn)象。3.問題情境。4.原型啟發(fā)。5.情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。除上述因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特征，也制約著問題解決的方向和效果。

創(chuàng)造力與智力的聯(lián)系：創(chuàng)造力與智力是一種相對(duì)獨(dú)立，在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。低智商這不可能有高創(chuàng)造力，高智商者可能有高創(chuàng)造力，也可能有低創(chuàng)造力，低創(chuàng)造力者也可能有有低智力，也有可能有高智力，高創(chuàng)造力者必須有高于一般水平的智商。

大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)：1.創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造力發(fā)揮的環(huán)境。尊重與眾不同的疑問；尊重與眾不同的觀念；向?qū)W生證明他們的觀念是有價(jià)值的；給予不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；使評(píng)價(jià)與前因后果聯(lián)系起來。2。對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維訓(xùn)練，頭腦風(fēng)暴法（奧斯本）和戈登技術(shù)（戈登）。3.改變不利于創(chuàng)造力的教育觀念。第八章 品德的形成及培養(yǎng) 品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。其實(shí)質(zhì)是把外在于主體的社會(huì)行動(dòng)規(guī)范內(nèi)化為主體內(nèi)在的道德行為為觀念，并進(jìn)而通過個(gè)體的道德價(jià)值取向，穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的道德規(guī)范行為的過程。

品德基本特征：穩(wěn)定的道德行為；以道德觀念為基礎(chǔ)，做到道德觀念和道德行為的有機(jī)統(tǒng)一。

品德與道德的關(guān)系：區(qū)別：1概念不同，道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是指社會(huì)輿論力量和個(gè)人內(nèi)在信念系統(tǒng)所支持的調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和，是人們分辨是非善惡的尺度。道德是一定的社會(huì)和階級(jí)的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德信念和道德意向在言行中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。1產(chǎn)生的力量源泉不同，道德產(chǎn)生的力量源泉是社會(huì)需要，品德是個(gè)人需要。3反應(yīng)內(nèi)容不同：道德是以社會(huì)觀念形式概括反應(yīng)社會(huì)道德行為規(guī)范對(duì)社會(huì)成員的基本要求；品德作為個(gè)人意識(shí)的一種反映，反映了哥哥道德需要與社會(huì)道德需要之間的關(guān)系，從反應(yīng)內(nèi)容看，道德反應(yīng)的內(nèi)容更廣闊、更概括。聯(lián)系：品德是在道德基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的；社會(huì)道德的發(fā)展不僅受社會(huì)需要驅(qū)動(dòng)，而且受社會(huì)原有品德基礎(chǔ)制約。

運(yùn)用價(jià)值觀辨析理論培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念：價(jià)值觀辨析理論根本點(diǎn)是幫助個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢測(cè)自己的行為模式，辨析和實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值觀念；開展交流，鼓勵(lì)學(xué)生辨認(rèn)自己的價(jià)值觀念及這些價(jià)值觀念與其他價(jià)值觀念的關(guān)系，揭示并解決自己的價(jià)值沖突，以及根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。辨析的基本形式是使個(gè)體在他們的直接生活中思考一些價(jià)值選擇途徑，同時(shí)使他們對(duì)學(xué)校生活和周圍人產(chǎn)生積極的態(tài)度。方法：大組或小組討論，個(gè)別作業(yè)和集體作業(yè)，假定的、設(shè)計(jì)的與真實(shí)的兩難問題，排序與選擇，敏感性訓(xùn)練和傾聽技術(shù)，唱歌和美術(shù)，游戲與刺激，個(gè)人日記與交談等。其中最基本最主要的技術(shù)是針對(duì)個(gè)體的“辨析反應(yīng)法”，即教師抓住個(gè)別學(xué)生表示某種態(tài)度、志向、目的、興趣及活動(dòng)的時(shí)機(jī)，做出適當(dāng)而簡(jiǎn)短的言語反應(yīng)，以促使學(xué)生對(duì)自己所說所為進(jìn)一步的省察與探討，達(dá)到辨析或養(yǎng)成價(jià)值觀的目的。價(jià)值辨析在理論上強(qiáng)調(diào)學(xué)生在道德教育中的主體地位。事實(shí)上，大學(xué)生已經(jīng)有了較強(qiáng)的分辨是非的能力，完全可以通過討論和辨析的方法來提高其意識(shí)水平。

第九章大學(xué)生的心理健康教育

健康：包括生理健康和心理健康兩方面內(nèi)容，世界衛(wèi)生組織的定義為：健康包括四個(gè)方面內(nèi)容：機(jī)體健康、心理健康、思想健康和社會(huì)適應(yīng)。

心理健康：是一種良好而持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會(huì)適應(yīng)，并能有效的發(fā)揮個(gè)人的身心潛力和積極的社會(huì)功能，兼具個(gè)體內(nèi)部協(xié)調(diào)和對(duì)外良好適應(yīng)。

大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1、能從心理上正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己

2、能較好的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境

3、具有和諧的人際關(guān)系

4、具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力能較好的協(xié)調(diào)與控制情緒

5、合理的行為

6、具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)

大學(xué)生心理健康教育的意義

1、開展心理健康教育，可以有效預(yù)防心理疾病，促進(jìn)學(xué)生的心理健康

2、能夠提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格發(fā)展

3、可以促進(jìn)學(xué)校教育的全面發(fā)展

大學(xué)生心理健康教育的原則：發(fā)展性原則 主體性原則 尊重性原則 全體型原則(保密性原則）18大，習(xí)近平：教育的功能是立德樹人

心理健康教育的途徑和方法：途徑：1開設(shè)以講授為主為主的有關(guān)課程2開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課3學(xué)科滲透4個(gè)別輔導(dǎo)和團(tuán)體輔導(dǎo)方法：以了解學(xué)生為主的方法，以影響學(xué)生為主的方法。

大學(xué)生心理健康教育對(duì)策：1開展長(zhǎng)期性的心理健康教育，使心理健康教育制度化2提高教師的專業(yè)化水平，減少師源性心理障礙3建立一支專業(yè)的心理健康教育師資隊(duì)伍4建立完善的心理咨詢機(jī)構(gòu)5建立和完善學(xué)校的學(xué)生心理教育、咨詢、援助體系

大學(xué)生主要心理健康問題：學(xué)習(xí)問題，人際關(guān)系問題，學(xué)校生活適應(yīng)問題，自我意識(shí)問題，與性心理有關(guān)的問題 影響大學(xué)生心理健康的因素1心理發(fā)展尚未成熟2理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾3激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力4在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不良社會(huì)風(fēng)氣、后現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間的沖突。5高校擴(kuò)招造成的師生比例下降、學(xué)生生活、學(xué)習(xí)保障的變化6大學(xué)生適應(yīng)能力差7缺少心理衛(wèi)生知識(shí)

適應(yīng)不良的心理輔導(dǎo)： １提高生活自理能力２學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度對(duì) 待自己和他人３正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己４端正 專業(yè)思想，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：自學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)選定一種或集中學(xué)習(xí)方法。以提高學(xué)生的自學(xué)能力，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何讀書、做筆記，利用圖書資料，制定切實(shí)的學(xué)習(xí)計(jì)劃并合理安排課余時(shí)間。指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的用腦方法，即學(xué)會(huì)適度用腦，保證起居規(guī)律和科學(xué)的休息方法以及營(yíng)養(yǎng)的均衡和身體的鍛煉。大學(xué)生人際交往輔導(dǎo)：1 培養(yǎng)大學(xué)生的交往意識(shí)和技能 2 克服交往中的認(rèn)知障礙 3 進(jìn)行交往心理訓(xùn)練

大學(xué)生戀愛與性心理調(diào)適：1傳播性心理知識(shí)2通過適當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生學(xué)會(huì)合理的控制宣泄性能量3指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握兩性交往的正確技巧4幫助學(xué)生正確處理因戀愛挫折引起的心理問題

擇業(yè)與求職等問題的心理輔導(dǎo)方法1幫助學(xué)生正確了解自我2培養(yǎng)學(xué)生的擇業(yè)意識(shí)3幫助學(xué)生了解職業(yè)性質(zhì)和就業(yè)信4指導(dǎo)學(xué)生掌握求職技巧

自我意識(shí)：一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)，包括個(gè)體對(duì)自身的意識(shí)和對(duì)自身與周圍世界關(guān)系的意識(shí)兩方面

大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)：1大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)明顯的分化、矛盾、統(tǒng)一、轉(zhuǎn)化和穩(wěn)定的過程。2自我意識(shí)總體發(fā)展水平較高3自我認(rèn)識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)更具主動(dòng)性和自覺性，自我評(píng)價(jià)能力在增強(qiáng)但仍有片面性4大學(xué)生自我體驗(yàn)的發(fā)展特點(diǎn)：自我情感體驗(yàn)內(nèi)容較豐富，易受外界影響發(fā)生變化5大學(xué)生自我調(diào)控的發(fā)展特點(diǎn)：大學(xué)生有涉及自我、完善自我的強(qiáng)烈愿望，并且基本傾向是奮發(fā)向上的，大學(xué)生成人感強(qiáng)烈，強(qiáng)烈的期望擺脫依賴性和幼稚性，充分發(fā)展和滿足自己的獨(dú)立性，但不成熟。自我意識(shí)發(fā)展中的主要心理問題：自我否定，自我矛盾，自我擴(kuò)張，自我萎縮，極度自我中心

大學(xué)生自我意識(shí)的心理輔導(dǎo)：全面認(rèn)識(shí)自我：1通過對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來認(rèn)識(shí)自我2通過分析他人的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自我3通過與他人的比較來認(rèn)識(shí)自我4通過自我比較來認(rèn)識(shí)自我5通過自己的表現(xiàn)和成果認(rèn)識(shí)自我6通過自我反思和自我評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自我。積極的納悅自我：悅納自己，就是對(duì)自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。是否悅納自己是能否發(fā)展健康的自我體驗(yàn)的關(guān)鍵和核心。努力完善自我：1確立正確理想自我2努力提高現(xiàn)實(shí)自我 第十章 群體心理與大學(xué)生的人際交往

良好群體（班集體）的心理學(xué)原則：1目標(biāo)整合原則2志趣相投原則3心理相容原則4智能互補(bǔ)原則

社會(huì)助長(zhǎng)：也稱社會(huì)助長(zhǎng)作用，指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來的行為效率的提高 社會(huì)惰化：也稱社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙，指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象

群體極化：指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配地位的現(xiàn)象。

群體思維：群體決策時(shí)的傾向性思維方式，常導(dǎo)致決策失誤。

冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移：是群體極化在決策方面的特殊表現(xiàn)，人們傾向于在群體共同決策時(shí)比個(gè)人決策時(shí)表現(xiàn)出更大的冒險(xiǎn)性 從眾：是指人們?cè)谌后w的影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)，即，在知覺、判斷、信仰、以及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。服從：是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)要求，群體規(guī)范或者別人的意志

而做出的行為。

模仿：是指?jìng)€(gè)體在沒有外界控制的條件下，受他人行為的刺激的影響，而引起一種與他人的行為類似的行為。感染：是一種情緒傳遞過程，它通過語言、表情動(dòng)作以及其他的個(gè)種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為，感染是自不知不覺中發(fā)生的。

班集體能凝聚力的特征及培養(yǎng)方法：特征：同學(xué)積極參與班級(jí)活動(dòng)；同學(xué)之間積極交往；同學(xué)對(duì)集體滿意度高，心情舒暢；士氣高漲，精神振奮；同學(xué)之間有強(qiáng)烈的影響培養(yǎng)方法：1創(chuàng)造良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境2開展豐富多彩的活動(dòng)3發(fā)揮學(xué)生干部的作用

人際交往的基本原則：１交互性原則（人與人之間的相互重視，相互支持）２ 社會(huì)交換原則３自我價(jià)值保護(hù)原則４情境控制原則。

大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)1交往愿望的迫切性 2交往內(nèi)容的豐富性3交往系統(tǒng)的開放性4交往觀念的自主性5異性交往愿望的強(qiáng)烈性

指導(dǎo)大學(xué)生人際關(guān)系的建立與維護(hù)：建立：1建立良好的第一印象2主動(dòng)交往3移情維護(hù)：1避免爭(zhēng)論2不要直接批評(píng)責(zé)怪和抱怨別人3勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤4學(xué)會(huì)批評(píng) 十一章 高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)測(cè)

建構(gòu)主義設(shè)計(jì)觀：構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過老師教授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境及社會(huì)文化背景下，在他人的幫助下，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。建構(gòu)主義吧情境，協(xié)作，會(huì)話，意義建構(gòu)作為學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者變?yōu)橹R(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者；要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，在教學(xué)中摒棄以知識(shí)傳授為中心，以教師為中心的傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。

教學(xué)任務(wù)的分析：任務(wù)分析也稱作業(yè)分析，指在開始教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品質(zhì)的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深入細(xì)致的分析，并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。教學(xué)測(cè)量：是借助于一定的心理量表及其操作，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)（學(xué)績(jī)）進(jìn)行探查，并以一定數(shù)量來表示的考核辦法

教學(xué)評(píng)價(jià)：是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)所得測(cè)量結(jié)果進(jìn)行的分析及解釋。

測(cè)驗(yàn)的效度指測(cè)量的正確性和有效性，即它能夠測(cè)出索要測(cè)量的心理特質(zhì)與行為特征的程度，是科學(xué)測(cè)量工具最重要的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

測(cè)驗(yàn)的信度又叫測(cè)驗(yàn)的可靠性，指測(cè)量的一致性程度。項(xiàng)目難度指測(cè)驗(yàn)題目的難易程度，通常以答對(duì)或通過該項(xiàng)目的人數(shù)占應(yīng)試的百分比來表示 項(xiàng)目區(qū)分度又稱鑒別力，是指試題對(duì)所要測(cè)量的心理特性的識(shí)別程度，也就是項(xiàng)目的效度。

項(xiàng)目效度越高，區(qū)分度越大，鑒別力越強(qiáng) 十二章 高等學(xué)校教師心理

成熟教師的特征：1能主動(dòng)為教育活動(dòng)確定目標(biāo)，選擇方法，能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，改善工作，提高工作效率。2能夠獨(dú)立完成教育教學(xué)工作，具有獨(dú)立完成工作的要求，不希望被人過多的干涉。3對(duì)各種與職業(yè)有關(guān)的活動(dòng)感興趣，關(guān)心學(xué)生，關(guān)心所教學(xué)科，在工作中有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。4具有明確的職業(yè)角色意識(shí)和職業(yè)創(chuàng)新精神，正確認(rèn)識(shí)教師充當(dāng)?shù)慕巧鞔_教師的工作職責(zé)。5能隨時(shí)隨地的監(jiān)控自身角色扮演情況，盡可能克服角色沖突，扮演好職業(yè)要求的各種角色。6熱愛教育事業(yè)，具有自己的教育觀和教育能力。

促進(jìn)教師角色形成的條件：1全面正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)2樹立學(xué)習(xí)榜樣3積極參與教育實(shí)踐

教師對(duì)學(xué)生的影響1教師期望對(duì)學(xué)生的影響2教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生的影響3教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響4教師的言行對(duì)學(xué)生的影響

羅森塔爾效應(yīng)/教師期望效應(yīng)：教師對(duì)學(xué)生的期望可以起一種潛移默化的作用，從而有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步。教師期望的這種效應(yīng)就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”

教師職業(yè)能力的結(jié)構(gòu)

（一）教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)1教師本體性知識(shí)結(jié)構(gòu)2實(shí)踐知識(shí)3條件性知識(shí)

（二）教學(xué)的效能感 教學(xué)效能感就是人對(duì)自己進(jìn)行某一種活動(dòng)能力的主觀判斷，效能感的高低往往會(huì)影響一個(gè)人的認(rèn)知和行為 教學(xué)效能感對(duì)教師行為的影響和作用：影響教師在工作中的努力程度；影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好進(jìn)一步學(xué)習(xí)；影響教師在工作中的情緒，影響著教師的行為

影響教師教學(xué)效能感的因素：1社會(huì)環(huán)境對(duì)教師教學(xué)效能感起重要作用2教師的教育觀念對(duì)教學(xué)效能感起很大作用3學(xué)校中的人際關(guān)系狀況也影響著教師的教學(xué)效能感4學(xué)校的管理方式也影響著教師的教學(xué)效能感 提高教師教學(xué)效能感的途徑：1樹立尊師重教的良好風(fēng)氣，提高教師的社會(huì)地位及經(jīng)濟(jì)地位。2建立一套完整合理有利于教師發(fā)展，有利于教師實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的管理制度和規(guī)則并嚴(yán)格執(zhí)行3要形成科學(xué)的教育觀，這需要教師不斷的學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)與心理學(xué)的知識(shí)，在教育實(shí)踐中運(yùn)用這些知識(shí)，通過自身的教育實(shí)踐驗(yàn)證并發(fā)展這些知識(shí)。4教師要增強(qiáng)自信心，通過向他人學(xué)習(xí)和對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行總結(jié)和反思，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)。教學(xué)監(jiān)控能力：是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制盒調(diào)節(jié)能力。

教學(xué)監(jiān)控能力的結(jié)構(gòu)因素：1計(jì)劃性與準(zhǔn)備性2課堂教學(xué)的組織性3教材呈現(xiàn)的水平與意識(shí)4溝通性5對(duì)學(xué)生進(jìn)步的敏感性6對(duì)教學(xué)效果的反省性7職業(yè)發(fā)展性

教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的一種特殊能力，是指教師對(duì)學(xué)生的各種表現(xiàn)，特別是對(duì)意外情況和偶發(fā)事件，能夠及時(shí)作出靈活反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施和解決問題的特殊能力。

影響教育機(jī)智的因素：1對(duì)工作和學(xué)生的態(tài)度2意志的自制性和果斷性3深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累4教師的思維品質(zhì)、性格與氣質(zhì)類型以及能力等都對(duì)教育機(jī)智的形成和有效發(fā)揮有不同程度的影響

威信是一種客觀存在的心理現(xiàn)象，它是指某些人因其言行表現(xiàn)出來的良好特征，收到他人的尊重和信賴

影響教師威信形成的因素：1客觀因素2主觀因素：教師個(gè)人的整體素質(zhì)；教師的外部形象；師生的交往方式；教師的第一印象

教師威信的建立與維護(hù)：1要正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信2要有不斷學(xué)習(xí)的精神3尊重和愛護(hù)學(xué)生4提高自己的情緒控制能力

專家型教師的基本特征1有豐富的組織化的專門知識(shí)并能有效運(yùn)用2解決問題領(lǐng)域中的高效率3善于創(chuàng)造性的解決問題，有很強(qiáng)的洞察力。

教師成長(zhǎng)的與發(fā)展的途徑1微格教學(xué)2教學(xué)反思

教學(xué)反思：反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己所作出的行為決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑

教學(xué)反思的具體方法：1課后備課2反思日記3詳細(xì)描述4實(shí)際討論5行動(dòng)研究

第四篇：教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料(考試重點(diǎn)總結(jié))剖析

2015-06-20 教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料 周大興

教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

第一章：教育心理學(xué)概述

桑代克：

1903年，桑代克出版《教育心理學(xué)》，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生 1913-1914年擴(kuò)展成三卷本《教育心理學(xué)》（人的本性、學(xué)習(xí)心理、個(gè)體差異與原因）“教育心理學(xué)之父”

存在問題：普心原理解釋實(shí)際的教育問題

教育心理學(xué)的發(fā)展階段：

初創(chuàng)時(shí)期(00’-20’)；發(fā)展時(shí)期(20’-50’)；成熟時(shí)期(60’-70’)；深化拓展時(shí)期(80’-)。教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)：

1、研究范式：S—R范式、認(rèn)知范式、建構(gòu)范式。

2、研究?jī)?nèi)容：從只關(guān)心學(xué)習(xí)問題到教與學(xué)并重；從只關(guān)注認(rèn)知領(lǐng)域向認(rèn)知與非認(rèn)知并舉。

3、研究重心：從實(shí)驗(yàn)室純理論研究向教育情境中的實(shí)際應(yīng)用研究。

4、研究思路：強(qiáng)調(diào)認(rèn)知觀和人本觀統(tǒng)一；分析觀與整合觀相結(jié)合。

5、研究方法：注重質(zhì)性與量化研究相結(jié)合、現(xiàn)代化與生態(tài)化相結(jié)合。

6、研究的國(guó)際化和本土化。

裴斯泰洛齊：

通過實(shí)物教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)，第一次把教育建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，提出“教育心理學(xué)化”這一偉大理論，使教育與心理學(xué)緊密地結(jié)合在一起，給后世的教育和教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這是他對(duì)人類教育最重要的貢獻(xiàn)之一。

第三章：學(xué)習(xí)理論

一、桑代克：聯(lián)結(jié)-試誤說

1、學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)：S-R的聯(lián)結(jié)

2、學(xué)習(xí)過程：嘗試錯(cuò)誤

3、學(xué)習(xí)的規(guī)律：

準(zhǔn)備律（學(xué)習(xí)者進(jìn)入某種情境時(shí)的預(yù)備性反應(yīng)傾向會(huì)影響到學(xué)習(xí)。動(dòng)機(jī)）練習(xí)律（重復(fù)正確行為會(huì)增強(qiáng)聯(lián)結(jié)力量）

效果律（聯(lián)結(jié)的后果會(huì)對(duì)這個(gè)聯(lián)結(jié)有加強(qiáng)或削弱作用）

4、評(píng)價(jià)：（1）貢獻(xiàn)：

以實(shí)驗(yàn)研究為基礎(chǔ)，提出了西方最早、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。有利于教育心理學(xué)學(xué)科體系的建立（學(xué)習(xí)的核心地位）。

聯(lián)結(jié)試誤說引起了關(guān)于學(xué)習(xí)理論的爭(zhēng)論與研究，推動(dòng)教心的發(fā)展（2）局限：

簡(jiǎn)單化、機(jī)械化，抹殺了人類學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)作用，忽視了認(rèn)知、觀念、理解等在學(xué)習(xí)過程中的作用以本能主義為基礎(chǔ)，過分強(qiáng)調(diào)遺傳的作用。

“人當(dāng)生命發(fā)生時(shí)，即精子和卵子化合成人時(shí)，己具有無數(shù)確定的趨向，形成將來的行為。他將來所遇境況與所作反應(yīng)此時(shí)己預(yù)定結(jié)合。”因此，他把學(xué)習(xí)的作用只限于“原來的結(jié)合或則永久保持，1/16

2015-06-20 教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料 周大興

或則消除，或改變而利導(dǎo)”

二、斯金納：

1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)

2、學(xué)習(xí)的過程：操作性條件反射的形成過程，也就是反應(yīng)—強(qiáng)化的過程，有機(jī)體的某種自發(fā)行為由于得到了強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境發(fā)生的概率。

任何動(dòng)物都有兩類行為：應(yīng)答性行為和操作性行為，人的行為大部分是操作性行為，它受強(qiáng)化規(guī)律制約。

3、關(guān)于學(xué)習(xí)的規(guī)律：

正強(qiáng)化：當(dāng)期望的行為（壓桿）出現(xiàn)后，呈現(xiàn)一個(gè)愉快刺激（食物），期望行為出現(xiàn)的概率將提高。

負(fù)強(qiáng)化：當(dāng)期望的行為（壓桿）出現(xiàn)后，撤銷一個(gè)厭惡刺激（電擊），期望的行為出現(xiàn)的概率將提高。

一級(jí)強(qiáng)化（primaryreinforcement）：能直接滿足個(gè)體基本生理需要的強(qiáng)化，如食物、水、溫暖、安全、性等。

二級(jí)強(qiáng)化（secondaryreinforcement）：本來不具有強(qiáng)化性質(zhì)的中性刺激（燈光），當(dāng)它與一個(gè)一級(jí)強(qiáng)化物（食物）反復(fù)結(jié)合，那么它也具備了強(qiáng)化的性質(zhì)。

連續(xù)強(qiáng)化（continuousreinforcement）：每次行為之后都給予強(qiáng)化 間隔強(qiáng)化（partialreinforcement）：不定某次行為之后給予強(qiáng)化

消退（不予強(qiáng)化）：從原本受到強(qiáng)化的反應(yīng)中，將強(qiáng)化物完全撤離（不再給食），這時(shí)原本受到強(qiáng)化的行為概率會(huì)下降甚至消失。

正懲罰（positivepunishment）：當(dāng)不期望的行為出現(xiàn)后（不壓桿），施加一個(gè)厭惡刺激（電擊），不期望的行為出現(xiàn)的概率將下降。

負(fù)懲罰（negativepunishment）：當(dāng)不期望的行為出現(xiàn)后（不壓桿），撤銷一個(gè)愉快刺激（剝奪食物），不期望的行為出現(xiàn)的概率將下降。

三、班杜拉

1：有關(guān)學(xué)習(xí)的過程：（1）觀察學(xué)習(xí)的含義：

通過示范進(jìn)行的學(xué)習(xí)（間接經(jīng)驗(yàn)）通過反應(yīng)結(jié)果進(jìn)行的學(xué)習(xí)（直接經(jīng)驗(yàn)）

（2）觀察學(xué)習(xí)的過程：注意、保持、復(fù)制、動(dòng)機(jī)（外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化）

2、三元交互決定論：

經(jīng)典條件反射：交感神經(jīng)系統(tǒng)的制約反應(yīng) 操作條件反射：環(huán)境刺激決定人的行為 人本主義理論：有機(jī)體的內(nèi)部動(dòng)因

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2015-06-20 教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料 周大興

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：認(rèn)知結(jié)構(gòu)、人的思想 三位一體的交互決定論：（以行動(dòng)、環(huán)境、個(gè)體認(rèn)知三者的交互決定作用，來解釋人類動(dòng)機(jī)、情緒和行為的起源）

導(dǎo)致一果多因或一因多果

3、自我調(diào)節(jié)論：

個(gè)體可以通過觀察自己行為的后果來調(diào)節(jié)自己的行為。強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)作用，表明人具有理性認(rèn)知的能力，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)或被環(huán)境事件所左右。

三個(gè)過程：自我觀察、自我判斷（與標(biāo)準(zhǔn)的差距）、自我反應(yīng)

4、自我效能原理：

行為的成敗經(jīng)驗(yàn)：替代性經(jīng)驗(yàn)、言語勸說、情緒喚醒、情境條件

5、評(píng)價(jià) 貢獻(xiàn)：

明確地區(qū)分了人類學(xué)習(xí)的兩種基本過程（直接、間接）進(jìn)一步發(fā)展了傳統(tǒng)的強(qiáng)化理論（直接、替代、自我）進(jìn)一步發(fā)展了托爾曼的預(yù)期概念（結(jié)果預(yù)期、效能預(yù)期）

重要的教育實(shí)踐意義：個(gè)性形成、道德品質(zhì)和社會(huì)性行為的塑造。行為矯正的重要方法：示范模仿療法

不足：

第一，理論各部分較為分散，缺少內(nèi)在邏輯聯(lián)系 第二，理論建立在兒童研究的基礎(chǔ)上，但卻忽視了兒童自身的發(fā)展階段會(huì)對(duì)觀察學(xué)習(xí)產(chǎn)生怎樣的影響。

第三，雖強(qiáng)調(diào)認(rèn)知能力對(duì)行為的影響，但對(duì)人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)、內(nèi)心沖突、建構(gòu)方式等因素并沒有深入的研究

四、布魯納：結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀

1、學(xué)習(xí)理論：認(rèn)知學(xué)習(xí)觀

1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而不是被動(dòng)地形成S--R之間的聯(lián)結(jié)。

“把同類事物組織成有意義的結(jié)構(gòu)，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)（基本概念、基本原理）的組織和再組織（組織方式：編碼，歸類）”

2）學(xué)習(xí)的過程：類目化（概括化）的過程

2、教學(xué)理論：結(jié)構(gòu)教學(xué)觀

1）教學(xué)目的：理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，以便記憶和遷移（對(duì)課程設(shè)計(jì)、教材編寫產(chǎn)生很大影響）2）教學(xué)的原則：結(jié)構(gòu)原則、動(dòng)機(jī)原則、程序原則、強(qiáng)化原則（1）動(dòng)機(jī)原則：強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而非外部強(qiáng)化 四種內(nèi)部動(dòng)機(jī)：好奇心、勝任力、互易性、自居

激發(fā)動(dòng)機(jī)的方法:提供不確定性信息、設(shè)計(jì)困境、提供多種答案等。如：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（2）程序原則：（教學(xué)必須適應(yīng)各個(gè)年齡階段的兒童的特點(diǎn)，按照他們觀察和理解事物的方式去表現(xiàn)學(xué)科的結(jié)構(gòu)，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)）

（3）結(jié)構(gòu)原則：任何知識(shí)都可以用簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)化形式表達(dá)出來，以便于學(xué)生理解遵循認(rèn)知規(guī)律

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經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)明扼要地排列學(xué)科內(nèi)容有助遷移。（4）強(qiáng)化原則：

結(jié)構(gòu)主義教學(xué)原則的啟示：為了促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師首先必須全面深入地分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理以及他們之間的相互關(guān)系，只有這樣，才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解；

在引導(dǎo)學(xué)生理解教材結(jié)構(gòu)的過程中，首先應(yīng)注意教學(xué)本身應(yīng)有新異性，同時(shí)要有適當(dāng)?shù)目缍?，難度適中，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感；

其次，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平、年齡特點(diǎn)和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織教學(xué)活動(dòng)過程；

同時(shí)，應(yīng)注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動(dòng)性。

3、教學(xué)應(yīng)用：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法

（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程：?jiǎn)栴}情境、產(chǎn)生假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)、得出結(jié)論（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)缺點(diǎn)：

優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程；學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)直覺思維；創(chuàng)造力培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)機(jī)；強(qiáng)調(diào)信息的組織、提取，而非存儲(chǔ)。

缺點(diǎn)：教學(xué)進(jìn)度問題；精英教育；適用學(xué)科有限；對(duì)教師要求高。

4、評(píng)價(jià)： 貢獻(xiàn)：

（1）學(xué)生的主動(dòng)性、已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、思維能力的培養(yǎng)——>更符合實(shí)際。（2）理論用于實(shí)際——>課程設(shè)置與教材編寫觀念的變化。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)被廣泛應(yīng)用。

（4）推動(dòng)了教育心理學(xué)的重大轉(zhuǎn)變：從行為主義向認(rèn)知心理學(xué)轉(zhuǎn)變，從實(shí)驗(yàn)室研究向課堂研究轉(zhuǎn)變，從學(xué)習(xí)研究向教學(xué)研究轉(zhuǎn)變

不足：

（1）教學(xué)內(nèi)容：片面強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)（某些學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)并不清楚）（2）教材建設(shè)：深廣化、抽象化、專家化（與教學(xué)實(shí)際脫節(jié)）（3）教與學(xué)：學(xué)（夸大了學(xué)生的能力）

（4）教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)（混淆了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與科學(xué)發(fā)現(xiàn)之間的差異）

五、奧蘇貝爾：有意義接受說 1，學(xué)習(xí)理論:有意義學(xué)習(xí)觀

（1）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：

符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起實(shí)質(zhì)性（非字面的）和非人為性（合乎邏輯的）聯(lián)系的過程。

（2）有意義學(xué)習(xí)的條件:：

客觀條件：學(xué)習(xí)材料的邏輯意義

主觀條件：學(xué)習(xí)者進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的心向、認(rèn)知結(jié)構(gòu)中要有適當(dāng)?shù)南嚓P(guān)知識(shí)、學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地將新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)發(fā)生作用

（3）學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)因素： 認(rèn)知的驅(qū)力（知識(shí)、能力）、自我提高的驅(qū)力（名譽(yù)、地位）、附屬的驅(qū)力（贊揚(yáng)、肯定）（4）有意義學(xué)習(xí)的類型：

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1）表征學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)符號(hào)的意義

2）概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征 3）命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)概念之間的關(guān)系（5）有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制：同化

同化的模式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)（6）有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果：形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) 認(rèn)知結(jié)構(gòu)是按層次組織起來的概念系統(tǒng)。

已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性（原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具備可用來同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念）、可辨別性（又稱可分離性，指新舊知識(shí)之間的異同）、穩(wěn)定性（鞏固性、清晰性）會(huì)影響到新知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2、教學(xué)理論：先行組織者模式 1）教學(xué)的原則

逐漸分化：從一般到具體、從上位概念到下位概念、從定義到例子

綜合貫通：用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的已有知識(shí)對(duì)新知識(shí)加以類推、分析、比較和綜合，從而明確新舊知識(shí)之間的區(qū)別和聯(lián)系，消除可能引起的混亂。

2）先行組織者教學(xué)策略(Advance organizer)安排在學(xué)習(xí)任務(wù)之前呈示給學(xué)習(xí)者的引導(dǎo)性材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)具有更高一層的抽象性和包攝性。包括陳述性的組織者（當(dāng)新知識(shí)比較陌生）和比較性的組織者（當(dāng)新舊知識(shí)有交叉）

作用：有助于建立有意義學(xué)習(xí)的心向新知識(shí)學(xué)習(xí)的固著點(diǎn)（新舊知識(shí)發(fā)生實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的橋梁）促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生和習(xí)得意義的保持

3，教學(xué)應(yīng)用:講解式教學(xué)法

提出先行組織者：從認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到同化新知識(shí)的觀念

逐步分化：從上位到下位、從一般到個(gè)別、從抽象到具體、從定義到例子 4，理論簡(jiǎn)評(píng)： 貢獻(xiàn)：

揭示了學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)最本質(zhì)的特征之一，即以已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。三種內(nèi)驅(qū)力說恰當(dāng)?shù)馗爬藢W(xué)生的三種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。課堂講授教學(xué)模式經(jīng)濟(jì)、便捷、有效?！跋刃薪M織者”教學(xué)模式被普遍采用。不足：

適于解釋陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，不全適用于解釋程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)。只談及知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)，忽視了能力的培養(yǎng)。

認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化論帶有思辨色彩，缺少科學(xué)實(shí)驗(yàn)證據(jù)的有力支持。

六、羅伯特·加涅：學(xué)習(xí)的分類 按學(xué)習(xí)水平，1965： 信號(hào)學(xué)習(xí)：經(jīng)典條件反射

刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)：操作條件反射 連鎖學(xué)習(xí)：S-R聯(lián)合

言語聯(lián)想學(xué)習(xí)：語言單位的連鎖 辨別學(xué)習(xí)：辨別異同，區(qū)別反應(yīng) 概念學(xué)習(xí)：刺激分類，概括共同特征 規(guī)則學(xué)習(xí)：概念聯(lián)合

問題解決學(xué)習(xí)：高級(jí)規(guī)則學(xué)習(xí)

按學(xué)習(xí)結(jié)果，20世紀(jì)70年代：

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智力技能：包括前面八類

言語信息：名稱、事實(shí)、觀念等 認(rèn)知策略：調(diào)節(jié)控制 運(yùn)動(dòng)技能 態(tài)度

七、建構(gòu)主義教學(xué)觀：

建構(gòu)主義是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，對(duì)當(dāng)前的教學(xué)改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他不是一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論，而是許多學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)的統(tǒng)稱。

建構(gòu)主義的思想核心是：知識(shí)是在主客體相互作用的活動(dòng)中建立起來的。

1、心理學(xué)理論背景：（1）杜威的經(jīng)驗(yàn)自然主義（2）皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論

（3）維果斯基的社會(huì)歷史發(fā)展論（4）布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說（5）人本主義的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀

2、基本觀點(diǎn)：（1）知識(shí)觀：

1，知識(shí)并非對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而只是一種解釋，一種假設(shè)

2，知識(shí)會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè) 分子、原子、電子、質(zhì)子、中子

3，在具體問題中，知識(shí)并不是拿來便用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。4，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，盡管我們通過語言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較為普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解（個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)背景）

建構(gòu)主義在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。建構(gòu)主義的知識(shí)觀包括：

（1）知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)；

（2）知識(shí)并不能準(zhǔn)確的概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，而是要針對(duì)具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造；

（3）盡管我們通過語言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，6/16

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但并不意味著每個(gè)學(xué)生對(duì)這些命題都會(huì)有同樣的理解，因?yàn)槔斫庵荒苡蓪W(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

（二）學(xué)生觀：

1，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)兒童的巨大潛能：“學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)教室的” 2，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。

（三）學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)構(gòu)建性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。

1.主動(dòng)構(gòu)建性。學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，而是學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是主動(dòng)的信息構(gòu)建者。學(xué)習(xí)者綜合、重組、轉(zhuǎn)換、改造頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，來解釋新信息、新事物、新現(xiàn)象，或者解決新問題，最終生成個(gè)人的意義。

2.社會(huì)互動(dòng)性。學(xué)習(xí)是通過對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常要通過一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來完成。學(xué)習(xí)共同體是由學(xué)習(xí)者和助學(xué)者共同構(gòu)成的罐體，成員彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.情境性。構(gòu)建主義者提出了情境性認(rèn)知的觀點(diǎn)。知識(shí)存在于具體的、情境性的、可感知的活動(dòng)之中，不是一套獨(dú)立于情境的知識(shí)符號(hào)（如名詞術(shù)語），只有通過實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，通過對(duì)某種社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會(huì)規(guī)則、工具、活動(dòng)程序等。形成相應(yīng)的知識(shí)。

（四）教學(xué)觀：

1，教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想化的、多樣化的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生概括、分析、推理等高級(jí)思維活動(dòng)，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)

2，給學(xué)生提供豐富的信息資源、處理信息的工具以及適當(dāng)?shù)膸椭椭С郑?quán)威

協(xié)助者、支持者）

3，創(chuàng)設(shè)平等、自由、相互接納的學(xué)習(xí)氣氛，在師生以及生生之間展開充分的交流、討論、爭(zhēng)辯和合作。所以，建構(gòu)主義提倡情境教學(xué)、支架式教學(xué)和合作學(xué)習(xí)。

構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。

（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能；

（2）………………………差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中形成了自己個(gè)性化的、獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格。所以，在具體問題面前，每個(gè)人都會(huì)有基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景形成自己的理解，每個(gè)人的理解往往著眼于問題的不同側(cè)面。

（五）評(píng)價(jià)： 優(yōu)點(diǎn)：

學(xué)生中心——>學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 情境學(xué)習(xí)——>能力發(fā)展 強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)——>兼聽則明 兩種評(píng)價(jià)——>全面合理 問題：

否定了人類長(zhǎng)期積累起來的真知灼見，使教學(xué)很難經(jīng)濟(jì)地進(jìn)行。輕視傳統(tǒng)的考試方式，學(xué)校無法完成選擇和分配職能。教師的困境。

八、其他

埃里克森的人格發(fā)展階段論

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美國(guó)精神分析學(xué)家埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段

1，基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0-1.5歲）本階段的發(fā)展任務(wù)時(shí)發(fā) 展對(duì)周圍是世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。

2.自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2-3歲）本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。3.自主感對(duì)內(nèi)疚感（4-5歲）本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。4.勤奮感對(duì)自卑感（6-11歲）本階段的任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。5.自我同一性對(duì)角色混亂（12-18歲）本階段的任務(wù)其他三個(gè)階段分別為：親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年早期）、繁殖感對(duì)停滯感（成年中期）、自我整合對(duì)絕望感（成年晚期）。時(shí)培養(yǎng)自我同一性。

最近發(fā)展區(qū)

維果斯基認(rèn)為：兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間差異就是最近發(fā)展區(qū)。

自我意識(shí)的發(fā)展：個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過程。生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。兒童在3歲以后，自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入社會(huì)自我階段。心理自我是在青春期開始發(fā)展和形成的。

第四章、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

一、簡(jiǎn)述韋納歸因理論

（1）歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。把人們活動(dòng)成敗的原因主要?dú)w結(jié)為八個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境、持久努力、他人幫助。結(jié)合三維度八因素組成歸因模式。

（2）a、個(gè)人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素時(shí)，他會(huì)感到驕傲、滿意、信心十足，而將成功歸因于任務(wù)容易和運(yùn)氣好等外部原因時(shí)，產(chǎn)生的滿意感則較少。相反，如果一個(gè)人將失敗歸因于缺乏能力或努力，則會(huì)產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，而將失敗歸因于任務(wù)太難或運(yùn)氣不好時(shí)，產(chǎn)生的羞愧則較少。而歸因于努力比歸因于能力，無論對(duì)成功或失敗均會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。努力而成功，體會(huì)到愉快；不努力而失敗，體驗(yàn)倒羞愧；努力而失敗也應(yīng)受到鼓勵(lì)。這種看法與我國(guó)傳統(tǒng)的看法一致。

b、在付出同樣努力時(shí)，能力低的應(yīng)得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)。

c、能力低而努力的人受到最高評(píng)價(jià)，而能力高而不努力的人受到最低評(píng)價(jià)。因此，韋納總是強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、穩(wěn)定和可控性的維度。

（3）對(duì)成功或失敗的解釋會(huì)對(duì)以后的行為產(chǎn)生重大的影響（4）歸因和動(dòng)機(jī)關(guān)系

內(nèi)外部歸因——>情感情緒；穩(wěn)定不穩(wěn)定歸因——>期望；可控不可控歸因——>學(xué)習(xí)投入。習(xí)得無助

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二、過度理由效應(yīng)： 當(dāng)外在動(dòng)機(jī)出現(xiàn)時(shí)，人們會(huì)將注意更多地放在外在動(dòng)機(jī)的獎(jiǎng)勵(lì)上，而減少了對(duì)活動(dòng)本身的享受和對(duì)滿足感的關(guān)心。而精神上的激勵(lì)，比如口頭的表?yè)P(yáng)和非期望中的不固定獎(jiǎng)勵(lì)則不會(huì)降低內(nèi)部動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)甚至還會(huì)提高內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

給學(xué)生及時(shí)而恰當(dāng)?shù)姆答仯?/p>

1、及時(shí)（時(shí)間太長(zhǎng)會(huì)失去動(dòng)機(jī)和信息價(jià)值）

2、具體

3、經(jīng)常

三、阿特金森(J·W·Atkinson)的成就動(dòng)機(jī)模式：

1、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（T）=f（個(gè)體的需要M×成功的誘因I×期望P）

2、成就動(dòng)機(jī)由追求成功的傾向和回避失敗的傾向組成，當(dāng)一個(gè)人面臨任務(wù)時(shí)，這兩種傾向通常同時(shí)起作用，并相互制衡，此消彼長(zhǎng)。當(dāng)二者勢(shì)均力敵時(shí)，個(gè)體會(huì)感到心理沖突的痛苦；當(dāng)前者大于后者時(shí)，人會(huì)奮發(fā)上進(jìn)；當(dāng)后者大于前者時(shí)，人會(huì)遲疑退縮。

3、對(duì)于力求成功者，當(dāng)成功的可能性為0.5時(shí)，動(dòng)機(jī)的總強(qiáng)度最大；對(duì)于避免失敗者，當(dāng)成功的可能性為0.5時(shí)，動(dòng)機(jī)的總強(qiáng)度最小

1，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（T）=f（需要M×期望P×誘因I）2，兩種成就動(dòng)機(jī)趨向：趨向成功（Ts）、避免失?。═af）Ts=Ms×Ps×Is、Taf=Maf×Pf×If 3，動(dòng)機(jī)總強(qiáng)度T=Ts-Taf=Ms×Ps×Is-Maf×Pf×If 4，I=1-P（成功的可能性越小，成功所帶來的滿足感越強(qiáng)）5，Paf=1-Ps（成功的可能性越大，失敗的可能性就越小）Ta=Ts-Taf=Ms×Ps×Is-Maf×Pf×If Is=1-Ps、If=1-Pf、Paf=1-Ps 總強(qiáng)度Ta=(Ms-Maf)【Ps×(1-Ps)】

Ms>Maf，力求成功者，Ps=0.5時(shí)，T最大 Ms

給學(xué)生的任務(wù)既不應(yīng)該太難，也不應(yīng)該太易，但這并不意味著給學(xué)生所有的任務(wù)都應(yīng)是中等難度的，或者說只有一半學(xué)生能回答正確。而要考慮：獲得成功是困難的，但對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來說又是可能的。

對(duì)于力求成功者：安排有一定難度的任務(wù)和競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境；考核標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)嚴(yán)格。

對(duì)于避免失敗者：盡量少安排競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境；一旦成功，立即強(qiáng)化；考核標(biāo)準(zhǔn)要相對(duì)寬泛；不能當(dāng)眾指責(zé)其錯(cuò)誤。

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四、成就動(dòng)機(jī)理論的發(fā)展：自我價(jià)值理論（self-worththeory）美國(guó)教育心理學(xué)家卡文頓(Covington，1992）

該理論以成就動(dòng)機(jī)理論和成敗歸因理論為基礎(chǔ)，從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的負(fù)面著眼，試圖探討“有些學(xué)生為什么不肯努力學(xué)習(xí)”的問題。

1、理論的內(nèi)容

該理論認(rèn)為，自我價(jià)值感是個(gè)體追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。趨向成功——獲得高的自我價(jià)值感 避免失敗——保護(hù)已有的自我價(jià)值感 過度努力者（高趨高避）：他們會(huì)抓住一切機(jī)會(huì)去獲取對(duì)自己高能力的感知，同時(shí)決不讓一點(diǎn)點(diǎn)失敗和不足來動(dòng)搖自己的勝任感，所以他們往往有完美主義的傾向。他們給了自己太大壓力，因而處在持續(xù)的焦慮和恐懼之中（自我駁斥，克服完美主義的絕對(duì)化要求）

追求成功者（高趨低避）：設(shè)定中等難度的目標(biāo)，敢于冒險(xiǎn)，能夠從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)；將成功歸因于努力，對(duì)學(xué)習(xí)有責(zé)任感和很強(qiáng)的自我效能感。在競(jìng)爭(zhēng)情境下表現(xiàn)最好，學(xué)習(xí)很快，自信有活力。不懼怕失敗，因?yàn)槭〔粫?huì)威脅到他們的勝任感和自我價(jià)值。

避免失敗者（低趨高避）：為了獲得勝任感，他們必須保護(hù)自己（和自我價(jià)值感）遠(yuǎn)離失敗。如果他們體驗(yàn)到一點(diǎn)點(diǎn)失敗，他們就會(huì)采取很多保護(hù)自我價(jià)值的策略，如自我設(shè)限、外歸因等。（及時(shí)識(shí)別自我設(shè)限，勇于突破自我設(shè)限）

失敗接受者（低趨低避）：由于避免失敗策略反而往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的失敗，而如果一個(gè)人不斷地失敗，借口就會(huì)變得越來越蒼白無力，最終學(xué)生會(huì)認(rèn)定自己很無能，他們的自我價(jià)值和自我效能感蕩然無存，他們甚至?xí)x擇放棄，最終成為接受失敗型的學(xué)生或“失敗接受者”，他們將失敗歸因于低能且認(rèn)為能力無法改變，于是變得沮喪、冷漠和無助。最后，他們放棄了為保持其自尊和地位的努力，在面臨學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)出退縮，至少是被動(dòng)的反應(yīng)。他們用于學(xué)習(xí)的時(shí)間很少，焦慮水平也很低，對(duì)極少獲得的成功并不自豪，對(duì)失敗也并不感到焦慮。（重新樹立更現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)）

2、自我設(shè)限

（1）理論：自我設(shè)限又稱自我妨礙、自我設(shè)阻，是指在表現(xiàn)情境中，個(gè)體為了回避或降低因不佳表現(xiàn)所帶來的負(fù)面影響，而故意給自己的成功施加阻力的行動(dòng)或選擇，如學(xué)生在考試之前不努力學(xué)習(xí)、故意睡得很晚或聲稱身體不舒服等。

根據(jù)卡文頓的自我價(jià)值理論，自我設(shè)限是一種自我價(jià)值保護(hù)策略，學(xué)生會(huì)有意地采取不努力等行為來妨礙自己的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，這樣在失敗時(shí)就可以避免他人對(duì)自己作出缺乏能力的評(píng)價(jià)，而如果成功，這種經(jīng)歷了很多阻礙的成功將會(huì)有更高的價(jià)值。

（2）表現(xiàn)形式

行為式的自我設(shè)限：個(gè)體為了做出有利于自己的歸因而事先采取的一系列個(gè)體所能控制的對(duì)成功不利的行為策略，如故意拖延、考試前不復(fù)習(xí)而熱衷于其他活動(dòng)，以及設(shè)立過高的成就目標(biāo)等；

自陳式的自我設(shè)限：過分夸大成功中存在的障礙，特別是一些具有狀態(tài)特質(zhì)性的事件，如考試焦慮、聲稱身體不適或遭遇了創(chuàng)傷性的生活事件等。

（3）后果

從表面上來看，人的自我保護(hù)行為能夠暫時(shí)地減輕失敗給自己帶來的挫折和壓力，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，自我設(shè)限對(duì)個(gè)體有很大的危害?？ㄎ念D的研究表明，即使個(gè)體能使他人不對(duì)他們形成低能力的評(píng)價(jià)，他們也會(huì)對(duì)自己形成消極的看法，特別是對(duì)學(xué)生來講，在學(xué)習(xí)過程中，過多進(jìn)行自我設(shè)限行為，增大了失敗的可能性，會(huì)使學(xué)生降低學(xué)習(xí)的自我效能感，減少對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，繼而又會(huì)進(jìn)一步做出自我設(shè)限行為，從而陷入惡性循環(huán)中。此外，與沒有進(jìn)行自我設(shè)限的人相比，自我設(shè)限的人往往會(huì)得到他人更低的評(píng)價(jià)。因此，從本質(zhì)上來說，自我設(shè)限是一種自欺欺人的自我價(jià)值保護(hù)策略。

（4）性別差異

男孩比女孩更傾向于使用自我設(shè)限的保護(hù)策略。通常，女孩更多地使用口頭的自我設(shè)限，比如經(jīng)常在考試前跟同學(xué)說：“我很緊張”、“我在家一點(diǎn)都沒好好復(fù)習(xí)”，而其實(shí)她可能并沒有那么緊張和焦

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慮，在家里也進(jìn)行了充分的復(fù)習(xí)。而男孩則經(jīng)常采用行為的自我設(shè)限，比如故意拖延、放棄嘗試機(jī)會(huì)、選擇難度較大的任務(wù)、減少學(xué)習(xí)時(shí)間等?？陬^的自我設(shè)限容易破壞人際關(guān)系，給人留下虛偽的印象，行為的自我設(shè)限會(huì)導(dǎo)致更糟糕的成績(jī)。

（5）勇于突破自我設(shè)限

1、及時(shí)識(shí)別自我設(shè)限；

2、區(qū)分成績(jī)、能力與自我價(jià)值；

3、正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)

五、目標(biāo)定向理論

德韋克和艾利特(Deweck&Elliott，1988)兩種內(nèi)隱能力觀的爭(zhēng)論 能力增長(zhǎng)觀——>掌握目標(biāo) 能力實(shí)現(xiàn)觀——>表現(xiàn)目標(biāo)

第五章、學(xué)習(xí)的遷移

一、遷移的分類：

（一）定義：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響

（二）分類：

1，根據(jù)影響效果：正遷移、負(fù)遷移、零遷移 正遷移：指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的積極影響。

負(fù)遷移：指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的消極影響，及兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。2，根據(jù)抽象和概括水平：橫向遷移、縱向遷移

橫向遷移：指難度類似的兩種情境中的遷移，又稱水平遷移。即處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

縱向遷移：難度不同的兩種情境中的遷移，也叫垂直遷移。即處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

二、遷移的理論

（一）官能訓(xùn)練說：

由德國(guó)心理學(xué)家沃爾夫（Woiff）創(chuàng)立

1，人類的觀察、注意、記憶、想象、思維等心理官能可以通過練習(xí)而得到加強(qiáng)。學(xué)校教育就是對(duì)這些基本官能的訓(xùn)練。

2，訓(xùn)練的項(xiàng)目越難，官能得到的訓(xùn)練就越多。3，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不重要。

4，如果一種官能在某種學(xué)習(xí)情境中得到訓(xùn)練，就可在與該官能有關(guān)的所有情境中自動(dòng)地起作用

（二）共同要素說：

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1，學(xué)習(xí)遷移是由于兩種學(xué)習(xí)情境存在共同要素 2，“共同要素”的實(shí)質(zhì)就是兩次學(xué)習(xí)在刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)上的相同要素。

（三）概括化理論：——

1，概括出兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)的共同原理是遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵。2，學(xué)習(xí)者的概括水平越高，遷移的可能性越大。實(shí)驗(yàn)：水下打靶

（四）關(guān)系轉(zhuǎn)換說：——

遷移的產(chǎn)生主要是對(duì)學(xué)習(xí)情境內(nèi)部關(guān)系的概括，學(xué)習(xí)者“頓悟”了某個(gè)學(xué)習(xí)情境中的關(guān)系，就可以遷移到另一個(gè)有相應(yīng)關(guān)系的學(xué)習(xí)情境中去，產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。

實(shí)驗(yàn)：紙下覓食

（五）認(rèn)知結(jié)構(gòu)說：

1，影響遷移的三個(gè)主要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是：可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性。2，先行組織者可以有效地促進(jìn)遷移

（六）產(chǎn)生式理論：

1，先后兩項(xiàng)技能學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移的原因是這兩項(xiàng)技能之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量就越大。

2，所謂產(chǎn)生式就是有關(guān)條件和行動(dòng)的規(guī)則，簡(jiǎn)稱C-A規(guī)則。一個(gè)產(chǎn)生式法則包括一種條件表征IF和一種動(dòng)作表征THEN。

3，教師要幫助學(xué)生掌握產(chǎn)生式規(guī)則，即在頭腦中儲(chǔ)存大量的“如果…那么…”的產(chǎn)生式。其中一種方法就是編制產(chǎn)生式樣例學(xué)習(xí)。

（七）學(xué)習(xí)定勢(shì)說：

定勢(shì)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)會(huì)起到兩種作用：促進(jìn)（熟練，快速適應(yīng)）阻礙（思維僵化）

三、如何促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移

（1）學(xué)習(xí)情境與遷移情境盡可能相似（如角色扮演、模擬法庭、心理咨詢）

（2）重視基本概念和原理的教學(xué)，提高概括水平（學(xué)習(xí)鐳的發(fā)現(xiàn)后，向?qū)W生提問：“鐳的發(fā)現(xiàn)表明了科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的什么規(guī)律?你能用其他證據(jù)支持你的結(jié)論嗎?）

（3）通過樣例進(jìn)行指導(dǎo)性學(xué)習(xí)（為學(xué)生提供概念或技能在不同情境中加以運(yùn)用的樣例）

（4）應(yīng)用比較的方法，促進(jìn)遷移，防止干擾（讓學(xué)生對(duì)人體循環(huán)系統(tǒng)和城市水與廢棄物處理系統(tǒng)進(jìn)行比較，找出其相似性和差異性）

（5）幫學(xué)生形成條件化知識(shí)，掌握產(chǎn)生式規(guī)則

（6）發(fā)揮定勢(shì)的積極作用（利用定勢(shì)的積極作用幫助學(xué)生迅速掌握同類問題的解決方法，又要變化問題，幫助學(xué)生具體問題具體分析，或進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，防止定勢(shì)的消極作用）

（7）教授學(xué)習(xí)策略（如教師可通過大聲思考來展示其策略的應(yīng)用；通過自我提問、反思練習(xí)等來訓(xùn)練元認(rèn)知）

第十二章、教學(xué)設(shè)計(jì)

一、布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論 1，認(rèn)知領(lǐng)域——

知識(shí)：對(duì)所學(xué)材料的記憶，包括對(duì)具體事實(shí)、方法、過程、概念和原理的回憶。（記憶：說出《辛丑條約》的主要內(nèi)容；句子的結(jié)構(gòu)成分）

領(lǐng)會(huì)：把握所學(xué)材料的意義。（用自己的話表述《庖丁解?！罚?yīng)用：將所學(xué)材料應(yīng)用于新的情境之中。（自己動(dòng)手連電路，理解串聯(lián)和并聯(lián)）

分析：將整體材料分解成其構(gòu)成成分并理解組織結(jié)構(gòu)，包括對(duì)要素的分析、關(guān)系的分析和組織原

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理的分析。（區(qū)分文章中的敘述部分和議論部分）

綜合：將所學(xué)的零碎知識(shí)整合為知識(shí)系統(tǒng)。（根據(jù)社會(huì)實(shí)事材料，寫一篇評(píng)論性文章）評(píng)價(jià)：對(duì)所學(xué)材料作價(jià)值判斷的能力，包括按材料的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或外在標(biāo)準(zhǔn)。（閱讀一篇研究文獻(xiàn)，評(píng)價(jià)其長(zhǎng)處和不足）

2，情感領(lǐng)域

接受（選擇性注意）、反應(yīng)（興趣）、價(jià)值化（態(tài)度和欣賞）、組織（人生哲學(xué)）、價(jià)值與價(jià)值體系的性格化（穩(wěn)定的一致的可預(yù)期的行為）

3，動(dòng)作技能領(lǐng)域

知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化

二、教學(xué)目標(biāo)的陳述方法

1，R.F.Mager的行為目標(biāo)：ABCD模式

A（audience）學(xué)生、B（behaviour）行為、C（condition）條件、D（degree）標(biāo)準(zhǔn)

優(yōu)點(diǎn)：具體、清晰

缺點(diǎn)：只強(qiáng)調(diào)了行為結(jié)果而未注意內(nèi)在心理過程。(教師可能因此只注意學(xué)生的外在表現(xiàn)，而忽視學(xué)生內(nèi)在的能力、情感、態(tài)度的心理變化。)2，N．E．Gronlund內(nèi)部心理過程加外顯行為 基本形式：

3、E.W.Eisner的表現(xiàn)性目標(biāo)（情感學(xué)習(xí)領(lǐng)域）只規(guī)定活動(dòng)，不規(guī)定學(xué)習(xí)結(jié)果；通過具體言行看成是思想意識(shí)的外在表現(xiàn)；盡可能避免使用如“增強(qiáng)……意識(shí)”、“培養(yǎng)……態(tài)度”、“提高……能力”等抽象的術(shù)語

一般來說，可以從以下幾個(gè)方面來測(cè)量學(xué)習(xí)者在情感、態(tài)度領(lǐng)域的學(xué)習(xí)目標(biāo)： 學(xué)習(xí)者表示喜歡這類活動(dòng)。

在各種活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者能選擇參加這類活動(dòng)。

學(xué)習(xí)者帶著熱情參加這類活動(dòng)(承擔(dān)義務(wù)，遵守各項(xiàng)規(guī)定等)。學(xué)習(xí)者很有興趣與他人討論這類活動(dòng)。學(xué)習(xí)者鼓勵(lì)他人參加這類活動(dòng)。教學(xué)目標(biāo)的陳述標(biāo)準(zhǔn)：

要陳述學(xué)生內(nèi)在心理狀態(tài)的變化，而不是教師的行為。

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該反映學(xué)生學(xué)習(xí)的類型(比如知識(shí)、技能、社會(huì)規(guī)范等)。

力求明確、具體，并可以觀察和測(cè)量，盡量避免使用含糊的和不切實(shí)際的語言。

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三、教學(xué)的方法：

1、合作學(xué)習(xí)：

異質(zhì)分組：組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)（性別、性格、興趣、能力類型、學(xué)業(yè)成就、自我約束力等）積極互賴：目標(biāo)互賴、獎(jiǎng)勵(lì)互賴、角色互賴、資源互賴、任務(wù)互賴 個(gè)人責(zé)任：角色互賴、責(zé)任承包、隨機(jī)提問、個(gè)別測(cè)試

人際技能：如表達(dá)感謝、注意聽他人講話、鼓勵(lì)他人參與、提建議、詢問原因、有禮貌地表示不贊同，建設(shè)性解決沖突的技能等。

團(tuán)體歷程：總結(jié)過去、分析現(xiàn)在、展望未來

合作學(xué)習(xí)中的人際技能：聽取、說明、求助、自控、幫助、建議、協(xié)調(diào)（福利、阻止、分擔(dān)）

2、支架式教學(xué)：

（1）教師的角色：臨時(shí)性的、過渡性的輔助者（2）教學(xué)過程：支架淡出 預(yù)熱：引入學(xué)習(xí)情境

探究：引導(dǎo)學(xué)生嘗試探究問題情境中各種可能的方向。啟發(fā)式對(duì)話，或演示問題解決的原型；逐漸增加學(xué)生獨(dú)立的探究成分。

獨(dú)立探索：教師放手讓學(xué)生自己決定探究的方向和問題。

（3）教學(xué)目的：學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)

四、教學(xué)效果的考核與評(píng)估：

（一）量化評(píng)估：標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)或教師自編測(cè)驗(yàn)

1、選擇題：—— 優(yōu)點(diǎn)：

可以測(cè)量多種層次的學(xué)習(xí)結(jié)果 評(píng)分客觀且迅速

試題量大，減少誤差，提高效度

通過錯(cuò)誤項(xiàng)的選擇可發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題 缺點(diǎn)：

干擾項(xiàng)的編寫較費(fèi)時(shí)間，且需要技巧 難以考核綜合、表達(dá)等能力 無法測(cè)量思維過程 猜測(cè)率問題

（2）編寫原則：

1）題干意義完整并能表達(dá)一個(gè)確定的問題； 2）題干簡(jiǎn)明；

3）誘答項(xiàng)應(yīng)具有似真性； 增加誘答項(xiàng)似真性的方法：

使用學(xué)生共同的錯(cuò)誤觀念或過失來作為誘答項(xiàng)； 在正確項(xiàng)和誘答項(xiàng)中使用同樣“精確的”、“重要性”等堂皇的用語來敘述； 誘答項(xiàng)的長(zhǎng)度和措辭的復(fù)雜性與正確項(xiàng)相似；

在誘答項(xiàng)中使用額外的線索，如具有科學(xué)味道的答案，或與題干有語義聯(lián)系的答案等。4）不能對(duì)正確答案有任何暗示； 暗示的主要表現(xiàn)： 語法結(jié)構(gòu)上不一致。（如正確答案語法正確，誘答項(xiàng)語法錯(cuò)誤等）； 各選項(xiàng)在邏輯上不同，如正確答案中用“有時(shí)”“通?！钡刃揎椩~，誘答項(xiàng)中用“總是”“從未”

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“所有”等修飾詞；

正確答案使用與題干相同的詞； 答案的長(zhǎng)度有明顯差異；

各題正確答案在選項(xiàng)中有一定的規(guī)律。

5）同一測(cè)驗(yàn)中每一個(gè)試題之間應(yīng)相互獨(dú)立避免牽連； 6）選項(xiàng)的文字描述力求簡(jiǎn)短精煉； 7）盡量避免“以上皆是”“以上皆非”的選項(xiàng)；

學(xué)生只要知道在選項(xiàng)中有兩個(gè)是正確的，他就會(huì)選擇“以上皆是”； 學(xué)生只要發(fā)現(xiàn)有一個(gè)選項(xiàng)是錯(cuò)誤的，則馬上就可以排除“以上皆是”；

在最佳答案型的選擇測(cè)驗(yàn)中，所有答案只是適合程度的不同，而絕無一個(gè)“絕對(duì)正確”的答案，所以在使用“以上皆非”時(shí)，可能引起很大爭(zhēng)論。

2、是非題：

優(yōu)點(diǎn)：容易編制、評(píng)分客觀、取樣廣泛

缺點(diǎn)：僅能測(cè)量知識(shí)層次中最基本的結(jié)果，而無法測(cè)量高層次的學(xué)習(xí)結(jié)果；猜測(cè)率問題。（2）編寫原則：

考核的內(nèi)容應(yīng)具有考核價(jià)值（不要為了設(shè)計(jì)試題方便而考核一些無關(guān)緊要、細(xì)枝末節(jié)的內(nèi)容）； 要多測(cè)量理解能力，而不是記憶力；

一個(gè)題目中只能有一個(gè)中心問題，或一個(gè)重要概念，避免兩個(gè)以上的概念在同一題中出現(xiàn)（半對(duì)半錯(cuò)，似是而非）；

是非界限分明，避免使用模棱兩可的語句； 盡量使用正面陳述，避免否定和雙重否定語句； 正句和誤句的排列要隨機(jī)化，且數(shù)量應(yīng)大致相等。

3、匹配題：

優(yōu)點(diǎn)：可在短時(shí)間內(nèi)測(cè)量大量相關(guān)聯(lián)的事實(shí)材料，編寫容易

缺點(diǎn)：僅能測(cè)量低層次的教學(xué)目標(biāo)，且容易提供額外線索較難找到符合教學(xué)目標(biāo)的同質(zhì)性材料（2）編寫原則：

同一題中，題干（包括選項(xiàng)）必須同質(zhì)；

選項(xiàng)的數(shù)目要多于題干的數(shù)目，而且不限制每個(gè)選項(xiàng)被選擇的次數(shù)（可降低猜測(cè)率）； 4-7個(gè)項(xiàng)目最佳，不要超過10個(gè)。

4、填空題：

優(yōu)點(diǎn)：受猜測(cè)的影響小，評(píng)分客觀

缺點(diǎn)：偏重于測(cè)量知識(shí)的記憶和理解程度，測(cè)量的目標(biāo)層次較低（2）編寫原則：

1）空白處的答案應(yīng)是唯一的

2）空白處所填的應(yīng)是關(guān)鍵詞語，且要和上下文有密切聯(lián)系，不至于填寫困難 3）空白處不能太多，以免句子支離破碎，不利于學(xué)生理解題意

4）盡量將空白放在句子的后面或中間，而不要放在句子開頭（因?yàn)樗季S的邏輯應(yīng)該是先提供充分的證據(jù)，然后再要求學(xué)生做什么）

5）所有空白處的線段長(zhǎng)度應(yīng)當(dāng)一致，以免產(chǎn)生暗示作用 6）若答案是數(shù)字，應(yīng)指明單位和數(shù)字的精確程度

5、簡(jiǎn)答題：

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2015-06-20 教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料 周大興

優(yōu)點(diǎn)：容易編制，不受猜測(cè)的影響

缺點(diǎn)：評(píng)分不夠客觀；無法考核分析、綜合、評(píng)價(jià)等高層次教學(xué)目標(biāo)。

（2）編寫原則：要確實(shí)能使學(xué)生能用簡(jiǎn)單的語言來回答；答案應(yīng)只有一個(gè)；盡量避免只考機(jī)械記憶的題，應(yīng)注重知識(shí)的應(yīng)用；盡量使用直接問句來提出問題。

6、論述題：

優(yōu)點(diǎn)：可測(cè)量高層次教學(xué)目標(biāo)；可提高學(xué)生的思考、應(yīng)用及解決問題的能力，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式會(huì)產(chǎn)生積極的影響；可增進(jìn)寫作能力；受猜測(cè)因素的影響小。

缺點(diǎn)：數(shù)量有限，試題取樣范圍小，存在代表性問題；評(píng)分主觀性強(qiáng)（評(píng)分者內(nèi)部一致性問題）；作答和閱卷都相當(dāng)費(fèi)時(shí)。

（2）編寫原則：要考察高層次教學(xué)目標(biāo)，如綜合、評(píng)價(jià)等；答案應(yīng)具有相對(duì)統(tǒng)一的定論；一般不允許學(xué)生選擇問題回答（等值性問題）；最好在題目中能給出回答本題所需時(shí)間。

（二）質(zhì)化評(píng)估：

檔案袋評(píng)估（portfolio evaluation）

（1）定義：教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與計(jì)劃，請(qǐng)學(xué)生持續(xù)一段時(shí)間主動(dòng)收集、組織與省思學(xué)習(xí)成果的檔案，以評(píng)定其努力、進(jìn)步、成長(zhǎng)情形。

（2）檔案袋的內(nèi)容：課內(nèi)學(xué)習(xí)情況記錄和課外學(xué)習(xí)情況記錄兩部分，有時(shí)還包括家校聯(lián)系的記錄。

（3）檔案袋的類型

展示型檔案袋：主要收集能夠反映個(gè)人所取得的成就的材料，如自己的最佳作品、自己的代表性作品、自己的獲獎(jiǎng)證書、獎(jiǎng)?wù)碌取?/p>

過程型檔案袋：主要收集反映不同時(shí)間階段的個(gè)人表現(xiàn)的材料，其中不僅有自己最滿意的作品，也有最初的、不太成熟的作品，如一篇文章的初稿、修改稿和定稿都可以收集在檔案袋中。

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第五篇：心理學(xué)考試重點(diǎn)總結(jié)

心理學(xué)考試重點(diǎn)總結(jié)

一、填空（20個(gè) 20分）

1、年，在德國(guó)的萊比錫道學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)，被公認(rèn)為心理科學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。

2、心理學(xué)通常把心理現(xiàn)象劃分為：和兩大類。

3、是腦的機(jī)能。

4、大腦皮層的不同部位有相應(yīng)的技能分工：動(dòng)覺，枕葉 視覺。

5、心理學(xué)研究常用的方法：和

6、知覺恒常性主要有四種：性。

7、遺忘曲線：遺忘的速度是先快后慢，遺忘的內(nèi)容是先多后少。

8、是睡眠狀態(tài)下出現(xiàn)的一種活動(dòng)。

9發(fā)生的，為人聯(lián)合動(dòng)物所共有，而發(fā)生的，是人類所特有的，是個(gè)體發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的。

10、心理學(xué)產(chǎn)生2大源頭：①來自古代，②來自古代的。

11、是近代心理學(xué)創(chuàng)始人，精神分析派代表人物：，行為主義心理學(xué)代表人物：美國(guó)華生，人本主義心理學(xué)代表人物：美國(guó)馬斯洛、羅杰斯，完型心理學(xué)代表人物：魏太默。

12、“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”是的適應(yīng) ⑴“萬綠從中一點(diǎn)紅”----知覺的選擇性

⑵短時(shí)記憶容量有限，一般為7﹢﹣2個(gè)組塊。

⑶作家寫小說、設(shè)計(jì)師描繪藍(lán)圖，藝術(shù)家構(gòu)思新作----創(chuàng)造想象。

⑷讀科幻小說，人們想象出未來世界的景象，聽《梁?！冯S之想象故事情節(jié)----再造想象

⑸熊和魚掌不可兼得----雙趨沖突

⑹前有斷崖，又有追兵----雙避沖突

⑺一個(gè)人既為炒股的豐厚利益所吸引，更為股市的高風(fēng)險(xiǎn)而擔(dān)憂----趨避沖突 ⑻人在得意時(shí)感到精神爽快，事事順心，干什么都起勁，失意時(shí)，則整天愁眉不展，事事枯燥乏味----心境

⑼在應(yīng)激狀態(tài)下，人可能兩種表現(xiàn)：①目瞪口呆，手足無措，陷于一片混亂之中。②急中生智，冷靜沉著，動(dòng)作精確行動(dòng)有力，及時(shí)擺脫險(xiǎn)境。

火災(zāi)，地震，突遭襲擊，參加重要比賽，考試----應(yīng)激狀態(tài)出現(xiàn)的原因。

二、名詞解釋

1、心理學(xué)：心理學(xué)是一門研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

2、差別感覺閾限：這種剛剛能引起新感覺的兩個(gè)刺激物的最小差別量。

3、思維：是人腦以間接地，概括的形式對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性以及內(nèi)部規(guī)律性聯(lián)系的反映

4、遷移：是指已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新課題的影響。遷移有正遷移和負(fù)遷移之分。

5、注意：是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中

6、注意的分配：是指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向兩種或幾種不同的對(duì)象與活動(dòng)上。（眼觀六路耳聽八方）

7、自我意識(shí)：是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)。

8、能力：是人們順利的完成某種活動(dòng)所必備的個(gè)性心理特征。

9、知覺的恒常性：當(dāng)知覺的條件（距離、角度、照明等）在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺映像卻保持相對(duì)不變。

10、過度學(xué)習(xí)：練習(xí)程度達(dá)到150%的學(xué)習(xí)。

11、應(yīng)激：是在出乎意料的緊急或危險(xiǎn)的情況下所引起的高度緊張的情緒狀態(tài)。

三、簡(jiǎn)答：

1、如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力？

①教師應(yīng)向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，學(xué)生應(yīng)明了、理解觀察的目的和意義。②要有充分的觀察準(zhǔn)備，提出觀察的具體方法，制定觀察的計(jì)劃。

③在觀察中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)的培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。

④還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文。

2、根據(jù)遺忘規(guī)律應(yīng)如何組織學(xué)生進(jìn)行合理復(fù)習(xí)？

①及時(shí)復(fù)習(xí)

②復(fù)習(xí)方式的多樣化

③運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)

④嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合⑤合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間

⑥掌握復(fù)習(xí)的量

3、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？

①引導(dǎo)學(xué)生積極參加創(chuàng)造性活動(dòng)，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)。

②保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲

③加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練。

④發(fā)展學(xué)生的想象力

⑤培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性

4、無意注意產(chǎn)生的條件？

①刺激物本身的特點(diǎn)：a.刺激物的強(qiáng)度 b.刺激的變化和運(yùn)動(dòng) c.刺激的對(duì)比 d.刺激的新穎性

②人的主觀狀況：a.需要和興趣 b.情緒與期待 c.知識(shí)經(jīng)驗(yàn) d.身心狀態(tài)

5、簡(jiǎn)述不良情緒調(diào)節(jié)的方法（情緒健康與情緒調(diào)節(jié)）

①合理發(fā)泄②轉(zhuǎn)移③自我控制④自我安慰⑤幽默⑥升華

6、意志行動(dòng)的（基本）特征是什么？

①有明確的目的性②以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)③與克服困難相關(guān)聯(lián)

7、如何培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力？

①注重學(xué)生早起能力的培養(yǎng)

②加強(qiáng)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生能力的基礎(chǔ)

③社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生能力的基礎(chǔ)

④要注意培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素

8、馬斯洛的需要層次？

①生理需要②安全需要③歸屬和愛的需要④尊重的需要⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要

9、怎樣根據(jù)氣質(zhì)特征進(jìn)行教育？P234-235（四條）

10、“狼孩”故事的分析P14-15