第一篇：不同的學(xué)生,同樣的預(yù)習(xí)效果
小學(xué)語文“課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)”心得體會(huì)
偃師市翟鎮(zhèn)翟西小學(xué)周冰
去年在六一班試講了《詹天佑》一課后，校長(zhǎng)對(duì)我的課給予了高度的評(píng)價(jià)，無論是課堂駕馭能力還是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，都有了較大的進(jìn)步。之后在我們班上這一課時(shí)，學(xué)校全體教師都來聽課了，聽后不僅對(duì)我的課進(jìn)行了真誠(chéng)的評(píng)價(jià)，還贊嘆于學(xué)生們精彩的課堂匯報(bào)。毋庸置疑，課堂上孩子們的精彩匯報(bào)來源于他們課下深入的預(yù)習(xí)，有了充分的準(zhǔn)備，課堂上才會(huì)有話可說。因?yàn)槭菍W(xué)校的觀摩課，那節(jié)課，我將學(xué)生的預(yù)習(xí)放在了課堂上進(jìn)行。課堂上，我也沒做任何指導(dǎo)，只是將預(yù)習(xí)問題提出，他們預(yù)習(xí)時(shí)我在班里巡視，對(duì)他們的預(yù)習(xí)情況做了一下了解。
那一屆學(xué)生也是學(xué)校老師認(rèn)為的能說會(huì)道的人比較多的一屆，在那一年，他們和我共同完成了《詹天佑》、《老人與?！?、《將相和》、《魯濱孫漂流記》、《天上偷來的火種》、《狄仁杰公正護(hù)法》等精彩的觀摩展示課。
今年又接手的這一屆學(xué)生則是從一年級(jí)到現(xiàn)在成績(jī)都不太好的一屆，并且沒有出類拔萃的學(xué)生，課堂發(fā)言也不積極。今年又到了《詹天佑》這一課時(shí)，我按照去年的教學(xué)思路布置了學(xué)生預(yù)習(xí)。與去年不同的是，這次的預(yù)習(xí)放在了課下，布置成了家庭作業(yè)。第二天上課時(shí)，我信心滿滿，課卻上不下去了，因?yàn)楹苊黠@他們沒有深入的預(yù)習(xí)。離下課還有十五分鐘，我就此停步，讓學(xué)生在課堂上預(yù)習(xí)，下節(jié)課接著講，我照舊在班里巡視。第二節(jié)上課，學(xué)生匯報(bào)的很精彩，一點(diǎn)也不亞于上一屆的學(xué)生。由此可見，課堂的學(xué)習(xí)效果與學(xué)生課下預(yù)習(xí)的是否深入有著直接的關(guān)系。
前一段在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》一課時(shí)，由于是學(xué)校的觀摩課，我又將預(yù)習(xí)放在了課堂上。預(yù)習(xí)目標(biāo)提出以后，因?yàn)檫@一課中的有些句子較難理解，比如：“哈哈！還是我的記性好?！薄ⅰ澳阆?，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”、“這時(shí)候，我清清楚楚地看見，而且現(xiàn)在也清清楚楚地記得，他的臉上不再有那種慈祥的愉快的表情了，變得那么嚴(yán)肅。他沒有回答我，只把枯瘦的手按在我的頭上，半天沒動(dòng)，最后深深地嘆了一口氣?！蔽覔?dān)心孩子們不能理解，誰知我在班里巡視時(shí)，他們竟做的不錯(cuò)，也許是由于第一課時(shí)我們對(duì)魯迅先生的資料及他生活的時(shí)代背景做了充分的了解吧。我也再一次堅(jiān)信，“興趣”是最好的老師，他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)對(duì)于他們學(xué)習(xí)能力來說，只是一個(gè)次要因素。這堂課的課堂效果很好，可以感覺得到孩子們也學(xué)得特別認(rèn)真。
什么是課改？課改后的課堂應(yīng)該是什么樣的？課改只注重課前預(yù)習(xí)就行了嗎？一連串的疑問讓我對(duì)我的課堂教學(xué)改革進(jìn)行了深入細(xì)致的反思。
1、教師的轉(zhuǎn)變
實(shí)施課程改革以來，我收獲最大的就是自己的角色轉(zhuǎn)換了。我由原來的主講者變成了組織者、合作者。課堂氣氛活躍了，學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)生的特長(zhǎng)得到發(fā)揮，學(xué)生的才能得到展示。
課堂上，我與學(xué)生一起猜字謎，寫“打油詩”，教與學(xué)的活動(dòng)在師生的互動(dòng)合作中變得生動(dòng)有趣，激活了學(xué)生的思維，凝聚了集體的智慧，提高了學(xué)習(xí)的效率。我還常常和學(xué)生一起排演課本劇，共同動(dòng)手布置六二班作文選??教師與學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，是一種啟發(fā)，一種幫助，它構(gòu)筑起了民主的課堂氛圍。課堂上，我用微笑安撫學(xué)生回答問題時(shí)的緊張情緒，用豎起的拇指贊揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。
2、學(xué)生的轉(zhuǎn)變
新課改實(shí)施以來給學(xué)生帶來的最大變化是，開始嘗試自主合作與主動(dòng)探究所帶來的愉悅和成功感。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為開始由“被動(dòng)”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)”，接受式學(xué)習(xí)不再獨(dú)唱主旋律，探究式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)的介入，與接受性學(xué)習(xí)交相呼應(yīng)、相輔相成。
課堂上老師可以提問學(xué)生，學(xué)生當(dāng)然也可以考一考自己的老師，老師蹲下來和孩子說話，師生共同研究探索，共同讀書學(xué)習(xí)。在一節(jié)語文課上，我正講述著課文知識(shí)，一個(gè)孩子的突然“問題”使我措手不及。我沒有惱怒，沒有訓(xùn)斥，而是坦率地承認(rèn)自己的“無知”：“對(duì)不起，這方面我也了解得很少，但我們可以一起去研究?！?/p>
3、給學(xué)生展示成果的舞臺(tái)
在班級(jí)管理中，我們實(shí)行小組合作制，組與組之間，生與生之間，既相互合作，又互相競(jìng)爭(zhēng)，他們內(nèi)心有著想展示自我的渴望與沖動(dòng)，因而我給學(xué)生提供了一個(gè)豐富多彩的展示平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生用適合自己的方法和策略來匯報(bào)小組和個(gè)人的成果，以便使不同類型的學(xué)生都能發(fā)揮自己的潛能，都能從合作探究中獲得收益。善于表演的同學(xué)，可將文中的精彩片斷改編成小品；心思細(xì)膩，不善言辭的同學(xué)可寫成日記，利用課前幾分鐘朗讀展示；活潑開朗的同學(xué)讓他們?cè)谥v臺(tái)上背誦或演講，以展示思想。這樣每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到了成功的快樂。
4、在探索和反思中逐步成長(zhǎng)
于永正老師曾說過：“寫一輩子教案不一定成為名師，但反思三年成名師?！痹趧傞_始課堂教學(xué)改革對(duì)我來說是比較陌生的，在每堂課中或多或少的都會(huì)存在一些問題，為了不使這些問題出現(xiàn)在以后的課堂中，我漸漸的學(xué)會(huì)了反思。近兩年來，我寫的《不同的學(xué)生，同樣的預(yù)習(xí)效果》、《狄仁杰公正護(hù)法教學(xué)反思》、《我的伯父魯迅先生教學(xué)反思》均獲全校老師的好評(píng)。就這樣自己在課改中不斷的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的探索，在探索中不斷的嘗試，在嘗試中不斷的反思，在反思中不斷的成長(zhǎng)。
作為一名小學(xué)的語文老師，我深感自己的責(zé)任之重，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是剛剛才起步的孩子，他們就好比一張潔凈的白紙，將來在這張紙上將會(huì)繪制出什么樣的圖畫，就要看我們的這第一筆畫的好與壞。在課改的路上我會(huì)努力學(xué)習(xí)、膽嘗試，不斷創(chuàng)新，做翟鎮(zhèn)語文課堂改革的領(lǐng)頭雁！
第二篇：同樣的舞臺(tái),不同的風(fēng)采
同樣的舞臺(tái)，不同的風(fēng)采
慈溪市徐福小學(xué)
潘麗娜
享受歸家后午間和煦的陽光，不禁又憶起這次鎮(zhèn)海之行參加現(xiàn)代與經(jīng)典全國(guó)小學(xué)英語教學(xué)觀摩研討會(huì)。還是第一次觀摩規(guī)模這么大的英語課堂教學(xué)活動(dòng)，不禁為這些名師們獨(dú)具一格的教學(xué)魅力所震憾。滿心承載的是名師們所演繹的不僅是課堂教學(xué),更是一種教學(xué)藝術(shù),帶著這沉甸甸的收獲我離開了給我豐收喜悅的藝術(shù)殿堂,帶著一份不舍又帶著一份期待心理，離開了那富有濃郁文化底蘊(yùn)的鎮(zhèn)海中學(xué)，此刻再一次細(xì)細(xì)品味名師們的課堂教學(xué)。
一、集智慧幽默于一身的田湘軍老師
我想給田老師一個(gè)綽號(hào)“幽默大師”一點(diǎn)也不為過。他的課堂教學(xué)正如他本人所說，讓學(xué)生一會(huì)云里，一會(huì)霧里，可就是這樣的課堂教學(xué)更讓學(xué)生用盡心思去揣摩田老師的教學(xué)，聆聽并模仿節(jié)奏歡快的英文歌曲，有很多是田老師自創(chuàng)的，可見其用心之深。另外純正的語音、語調(diào)，在課堂中展現(xiàn)的淋漓盡致，在田老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生感受和接觸了標(biāo)準(zhǔn)的英語。(一)盡顯藝術(shù)才華
這是一節(jié)藝術(shù)感十足的英語課,我和他下面的學(xué)生一樣，一會(huì)云里，一會(huì)霧里，卻又被他那豐富的肢體語言詼諧幽默又流利的英語所感染，使全場(chǎng)上千人的會(huì)場(chǎng)不進(jìn)的因他的這種風(fēng)趣的教學(xué)風(fēng)格而忘記去寫聽課錄，睜圓眼睛張大嘴巴去欣賞這嘆為觀止的教學(xué)藝術(shù)。田老師的授課如行云流水一般，讓所有的孩子們感受的是一種輕松的教學(xué)氛圍。正如他的報(bào)告，快樂教,快樂學(xué)。田老師似乎在故意使課堂“混亂”，讓學(xué)生在課堂中手腦口并用.田老師的這種“勾引”確實(shí)使孩子們都上勾了。在課堂教學(xué)中，老師就是孩子的誘餌，而田老師已經(jīng)課堂上最香甜的誘餌，他用眼去“勾”，用手去勾,用說話語速不停變化的嘴去“勾”，總而言之，他是用心去“勾”了，并勾勒出了精美絕倫的中國(guó)小學(xué)課堂教學(xué)的別具匠心的風(fēng)格。(二)破常規(guī)教學(xué)模式
在欣賞田老師風(fēng)趣幽默的課堂教學(xué)的同時(shí)，我關(guān)注著他每一個(gè)環(huán)節(jié)的導(dǎo)入。然而我卻尋覓不出我們通常上課的那種教學(xué)模式。在他的教學(xué)思路中，絕非拘泥于本堂課的教學(xué)內(nèi)容，與我們存在著千差萬別.我想在他的頭腦中“excited”是最重要的。正如他所說未必開國(guó)大典的實(shí)錄會(huì)使現(xiàn)代的孩子們“excited”，一根薯?xiàng)l就會(huì)使他們歡呼。相信他是孩子們“excited”的高手。正因?yàn)樗馈癳xcited”的重要性，才演繹出了那一幕幕扣人心弦的“好戲”。但我想在他上了這節(jié)課之后，孩子們回去還要再學(xué)習(xí)一遍生詞，因?yàn)檎n堂上讀生詞的次數(shù)好像不多。不管怎樣，田老師盡顯了大師的風(fēng)你問采，相信田老師會(huì)成為很多英語教師的偶像。
在田老師執(zhí)教的這節(jié)閱讀課中，他讓學(xué)生三讀課文。第一次1分鐘閱讀，讀完短文，選出最佳標(biāo)題；第二次2分鐘，讀短文，回答問題；第三次3分鐘，再次閱讀短文，和同伴討論后再回答問題。正體現(xiàn)了吳悅心老師關(guān)于閱讀的理論。
接下來田老師給我們做了輕松、幽默、抑揚(yáng)頓挫的報(bào)告，使我有兩點(diǎn)新的認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)
一、要關(guān)注課型，這是一堂聽說課還是閱讀課，它們都有一定的模式；如果是閱讀課，那就要在課堂中滲透閱讀策略，讓他們能在潛移默化中提高閱讀能力。認(rèn)識(shí)
二、關(guān)注學(xué)生，到底給學(xué)生磚頭還是房子，給房子的好處，使學(xué)生的語言不孤立,不能teacher-centered.二、活力四射,魅力無窮的顧潔老師
抑揚(yáng)頓挫、果敢不留痕跡的口語表達(dá)，加上張揚(yáng)活力四射的個(gè)性，可以說這個(gè)課堂組織者是滿分。
(一)取材原汁原味，呈現(xiàn)吸引眼球。
老師這節(jié)課的材料是原汁原味的英文材料。課題是
在顧老師的課上兩首Chant涵蓋了課文中的內(nèi)容,而且韻律十足，極強(qiáng)的感染力。尤其在顧老師的口語抑揚(yáng)頓挫,充分體現(xiàn)了她對(duì)英語語言運(yùn)用自如。沒有如此良好的英語功底是達(dá)不到這樣完美的狀態(tài)的?；蛟S可以說顧潔老師是小學(xué)英語教學(xué)中的奇葩，在我看來是不足為過的.真正感嘆可望而不可及的心境。
三、極富創(chuàng)意的王勁春老師(一)教學(xué)用語熟練扎實(shí)
在王老師的課上讓我感覺到的是說英語是如此的輕松。就如自己的母語一樣運(yùn)用自如。機(jī)敏、詼諧、風(fēng)趣,仿佛讓人置身于一個(gè)真正的生活外星人英語語境中。
(二)故事設(shè)計(jì)新穎別致
王老師設(shè)計(jì)了一個(gè)故事，內(nèi)容為a bee is ill，he need the magical plant.故事就圍繞一個(gè)smart bee 找the magical plant，然后通過倒魔水，植物從周一到周日不斷變化顏色，從而學(xué)習(xí)leaf,leaves.root,flower顏色等單詞，讓孩子們有話可說，等全部學(xué)完后，孩子們自己已經(jīng)能夠說出故事來了。這種教學(xué)方式不同于我們平時(shí)的喊叫學(xué)習(xí)，只為朗讀而朗讀。
除了上述三位“大師”的課讓我為之折服,意猶未盡，其他幾位名師的課同樣使我感受到了小學(xué)英語教學(xué)的魅力。鎮(zhèn)海之行是一次真正的取經(jīng)，讓我欣賞到了小學(xué)英語課堂教學(xué)的奇皅,她是如此精美絕倫的藝術(shù)品，我將永遠(yuǎn)珍藏在心中，追隨著她的足跡，綻放出屬于自己的一朵小小的藝術(shù)之花。
2011年4月9日
第三篇：中班英語教案：不同的節(jié)日,同樣的開心
【活動(dòng)目標(biāo)】
1．在對(duì)圣誕節(jié)和春節(jié)的不同慶祝方式的比較中，認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)諸多與節(jié)日相關(guān)的詞匯。
2．在系列慶祝活動(dòng)中，西方的節(jié)日文化和飲食文化。
3．培養(yǎng)幼兒對(duì)英語學(xué)習(xí)的一種新的認(rèn)識(shí)，使幼兒對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣不只停留在語言符號(hào)的表層上，而是渴望去探索支撐語言的西方思想文化。
【活動(dòng)過程】
一、chinese和english
1．教師用英文描述兩張不同特征的臉，啟發(fā)幼兒畫出來。
2．教師出示多張中國(guó)人和英國(guó)人的圖片。讓幼兒仔細(xì)觀察，啟發(fā)幼兒得出結(jié)論：中英兩國(guó)人的外貌特征不同。
3．鼓勵(lì)幼兒用英文描述自己的畫，講述中英兩國(guó)人的外貌特征。
二、介紹節(jié)日
1．播放有關(guān)春節(jié)和圣誕節(jié)節(jié)日慶祝過程的音像資料。讓幼兒在觀察兩個(gè)節(jié)日不同慶祝方式的同時(shí)，熟悉christmasday和springfestival這兩個(gè)詞語。
2．幼兒按意愿分成圣誕組和春節(jié)組參加模擬慶?；顒?dòng)。
三、模擬過節(jié)
1．節(jié)日的氣氛準(zhǔn)備。
(1)教師指導(dǎo)圣誕組幼兒用廢舊物品制作圣誕禮物，制作過程中學(xué)習(xí)詞語christmasgift(圣誕禮物)，并鼓勵(lì)幼兒說出各種美工工具的英文名稱。
(2)教師指導(dǎo)春節(jié)組幼)ln作對(duì)聯(lián)，反復(fù)再現(xiàn)詞語couplets(對(duì)聯(lián))。
(3)將制作好的圣誕禮物掛在christmastree(圣誕樹)上，對(duì)聯(lián)貼在教室門的兩側(cè)。
2．節(jié)日的特別嘉賓；
(1)教師裝扮成圣誕老)~(fatherchristmas)，組織圣誕組幼兒在圣誕樹下唱英文
歌曲《圣誕夜之歌》，然后互贈(zèng)禮物(上一活動(dòng)中制作的禮物)，彼此祝?！癿errychristmas
(2)春節(jié)組幼兒在“踩氣球”的游戲中，模擬放鞭炮(firecrackers)的情景。然后，彼此祝?！肮舶l(fā)財(cái)，萬事如意”。
3．節(jié)日的美食。
(1)教師出示多種食物，要求幼兒一一說出食物的英文名稱(餃子dumpling、面包bread、面條noodle、黃油butter、土司toast和烤雞roastchicken等)。
(2)幼兒思考：在上述食物中哪種是春節(jié)一定要吃的，哪種是圣誕節(jié)一定要吃的。
(4)用餐之前請(qǐng)幼兒選擇餐具：筷子(chopsticks)和刀叉(knifeandfork)。先讓幼兒嘗試使用各種餐具，然后教師演示正確的使用方法。同時(shí)，為幼兒介紹吃西餐的用餐禮儀。
(5)請(qǐng)幼兒盡情品嘗節(jié)日美食。
第四篇：入黨思想?yún)R報(bào)《不同的總理，同樣的黨員》
入黨思想?yún)R報(bào)《不同的總理，同樣的黨員》
敬愛的黨組織:
“反腐敗要先打老虎后打狼，對(duì)老虎絕不能姑息養(yǎng)奸，準(zhǔn)備好一百口棺材，也有我的一口，無非是個(gè)同歸于盡，卻換來國(guó)家的長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展和老百姓對(duì)我們事業(yè)的信心?！?**總理在反腐敗時(shí)這樣說。他是鐵的總理，在打擊貪官污吏時(shí)，他拍過桌子，瞪過眼，是一位鐵血將軍?！盃敔斂茨銇砹?，不哭，不哭，要將強(qiáng)！”***總理對(duì)地震中失去父母的孩子這樣說。話語的溫暖消融了災(zāi)難的傷痛，讓人有了依靠，希望。一個(gè)嚴(yán)厲，一個(gè)慈愛，不一樣的風(fēng)格，卻同樣是我們的好總理，人民的好兒子。他們有一個(gè)共同的名字：中國(guó)***黨員。
社會(huì)在向前發(fā)展，中國(guó)在迅速崛起，以一個(gè)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)站立在世界的舞臺(tái)上，而在這樣的背景下，一個(gè)中國(guó)***員該怎樣適應(yīng)新的環(huán)境，履行自己的職責(zé)，迎接新的挑戰(zhàn)，兩位老人用他們的實(shí)際行動(dòng)教導(dǎo)我們:對(duì)于惡，我們要拿出鐵的手腕，勇往直前地斗爭(zhēng);對(duì)于善，我們則伸開雙手去呵護(hù)。無論是仇惡還是揚(yáng)善，前提是和人民站在一起。就像***總理說的：我從來不嚇唬老百姓，只嚇唬那些貪官污吏。
一個(gè)***員首先是一名普通的勞動(dòng)人民，無論何時(shí)都不能忘了本色。每當(dāng)在電視上看到***總理和老百姓親切話語的畫面時(shí)，我如同置身春風(fēng)，溫暖，和諧。那不是一位高高在上的總理，而是一位慈愛的爺爺。汶川有他的身影，玉樹地震，有他的身影，西南干旱依然有他的身影，他是融入人民一體的;每當(dāng)看到***總理義憤地對(duì)抗惡勢(shì)力時(shí)，我心中稱快，那不是一位高高在上的總理，而是一位站在人民前方的肝膽勇士。這樣一位勇士為人民敢為先，卻不計(jì)回報(bào)。他說:“我只希望在我卸任以后，全國(guó)人民能說一句，他是一個(gè)清官，不是貪官，我就很滿意了。如果他們?cè)倏犊稽c(diǎn)，說***還是辦了一點(diǎn)實(shí)事，我就謝天謝地了?！?/p>
中國(guó)的成長(zhǎng)需要嚴(yán)父，也需要慈母。很幸運(yùn)的，我們確實(shí)擁有這樣的領(lǐng)導(dǎo)人，剛?cè)岵?jì)地和人民站在一起，帶領(lǐng)大家迎接挑戰(zhàn)，走向幸福。兩位老人，以不同的姿態(tài)在同樣的政治舞臺(tái)上鞠躬盡瘁地扮演著自己的角色，縱使華發(fā)蒼顏，依然神采奕奕，胸藏萬象，帶領(lǐng)我中華兒女走向富裕安康。
作為一個(gè)大學(xué)生，歷史前進(jìn)的接力棒已交到我們的手上了，讓我們學(xué)習(xí)總理的精神，用人民的本色演繹出中國(guó)***員的風(fēng)采！
匯報(bào)人:
2011年1月11日
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第五篇：《西游降魔篇》影評(píng)：同樣的旋律,不同的感悟
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《西游降魔篇》影評(píng)：同樣的旋律,不同的感悟
同樣的旋律,不同的感悟——《西游降魔篇》
對(duì)我們這輩人來說，周星馳在華語電影中依然成為了一種符號(hào)，不僅僅是他帶給我們太多的歡笑，而是他為華語電影確定了一種喜劇風(fēng)格。如果按古代論資排輩他足以擔(dān)當(dāng)起電影的一代宗師了?；仡櫺菭斶^往的經(jīng)典作品，《大話西游》算得上是最頻繁被提起的作品。《大話西游》即便到現(xiàn)在，對(duì)于其中的一些場(chǎng)景，一些臺(tái)詞，各種無厘頭的元素，大家都是耳熟能詳?shù)?，可以說是周星馳的一個(gè)里程碑作品，其后雖然不乏《大內(nèi)密探零零發(fā)》 《食神》《算死草》等等質(zhì)素不錯(cuò)的作品，但始終再難達(dá)到那個(gè)高度。
同樣，時(shí)至今日，但他再度攜西游題材《西游降魔篇》回歸我們的視線時(shí)，大家還是無可避免會(huì)拿他的作品與一部十六年前的電影作比較，這的確是不公平的，但這種不公平也只有已經(jīng)成功，已經(jīng)巔峰的人能享受到。
《降魔篇》主要講述了陳玄奘(文章飾)降服沙僧(李尚正飾)，豬剛鬣(陳炳強(qiáng)飾)，猴精孫悟空(黃渤飾)三個(gè)徒弟，并通過和驅(qū)魔人段小姐(舒淇飾)的一段男女小愛領(lǐng)悟人間大愛的故事。其實(shí)看完這部電影之后給我的感覺是《降魔篇》依然是一部小人物的電影，一部從陳玄奘成長(zhǎng)為唐三藏的電影。為了適應(yīng)更多人的口味，讓更多的人喜歡這部電影，星爺在影片中加入了各種不同類型的電影元素，有無厘頭的笑點(diǎn)，有驚天動(dòng)地的愛情，還有“重口味”的電影特效，某些橋段還有點(diǎn)暴力，血腥，甚至少兒不宜。
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在這部電影中星爺有意丑化了傳統(tǒng)《西游記》中唐僧三個(gè)徒弟的形象，沙僧和豬剛鬣甚至連一句臺(tái)詞都沒有，只因?yàn)樗鼈儽欢ㄎ粸橛捌械姆磁桑鼈兌际顷愋仕捣摹澳А?，影片更多的筆墨都放在了它們的兇殘上面，比如說沙僧無情的吃掉了村落中小女孩，豬剛鬣用人肉和豬肉一起烘烤，孫悟空的性格暴烈，殘忍殺戮，這些都是它們各自心中的“魔”所引起的。而陳玄奘降魔的主旨也并不是將這些所謂的“魔”殺死，而是要去除它們的“魔”，還原它們內(nèi)心深處的“真善美”，這正如片中的孫悟空從一個(gè)被關(guān)在山洞中五百年早已發(fā)狂的野猴子，到被陳玄奘放出來后變成殺氣十足的孫悟空，再到與如來佛祖對(duì)抗時(shí)所暴走的金剛，這三個(gè)“魔”的形象與最后被套上緊箍咒的“猴”的形象形成了鮮明的對(duì)比，陳玄奘成功的喚醒了猴精心中的那份“真善美”，同時(shí)也體現(xiàn)了星爺所要向觀眾表達(dá)的主旨。陳玄奘與段小姐的感情糾葛也是其成長(zhǎng)過程中一個(gè)重要的領(lǐng)悟點(diǎn)，陳玄奘心中明明非常喜歡面前的這個(gè)女人，但礙于內(nèi)心中要追求大愛的信念，讓陳玄奘卻遲遲不敢說出口，殊不知“男女之間的小愛也是大愛的一部分，眾生之愛皆是愛，沒有大小之分”，而當(dāng)陳玄奘領(lǐng)悟到這一點(diǎn)的時(shí)候，段小姐已經(jīng)為他而死，“一千年，一萬年”的愛情承諾也正是《大話西游》中那段經(jīng)典對(duì)白的由來，當(dāng)然與段小姐的愛也就成為了至尊寶口中那份“曾經(jīng)擺在他面前，讓他追悔莫及的真摯的感情”。
從演員方面來說，文章演繹玄奘這個(gè)角色來真是得心應(yīng)手，我個(gè)人覺得當(dāng)年的周星馳來演玄奘這個(gè)角色效果應(yīng)該是跟文章演出來的效
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果沒啥區(qū)別，喜劇電影一個(gè)非常重要的要求就是非常自然去把搞笑的效果演繹出來，這一點(diǎn)也是為啥一些從來不演喜劇的演員演繹起搞笑角色也問題不大，而不少相聲小品以及娛樂節(jié)目天王演喜劇經(jīng)常演不出效果，達(dá)不到預(yù)期的原因，當(dāng)然也跟演員往往能夠職業(yè)性在全片中對(duì)自己角色有定位和把握，而非演員則往往想一出場(chǎng)就能夠達(dá)到自己在舞臺(tái)上達(dá)到的效果有一定關(guān)系。
《大話西游之降魔篇》能讓人感受到誠(chéng)意，的確是想給觀眾帶來一些不一樣的東西，不一樣的感受，這樣一個(gè)大家很熟悉的故事，曾經(jīng)他已經(jīng)極為成功的改編演繹了一次，現(xiàn)在他又用另外的角度為大家再次改編講述了那個(gè)故事，觀眾聽起來依然覺得滋滋有味，這樣的事，他的確做到了。從這個(gè)角度來說，他突破了自己，即便這部電影有不少那部經(jīng)典的痕跡。
經(jīng)典固然好，但不應(yīng)該成為桎梏，對(duì)于電影人，抑或?qū)τ谟^眾來說皆是如此，不能以后拍什么或者看什么都拿著與那經(jīng)典比較，這跟結(jié)束一段深刻戀情后，卻老是拿現(xiàn)在的與前戀人相比一樣的，只能憑空添堵。
我理解的經(jīng)典電影就跟那些所有經(jīng)歷過的美好一樣，慶幸自己能夠見識(shí)那樣的美好，也慶幸那樣的美好能成為自己過往的一部分，但它不能禁錮一個(gè)人的以后，若是一個(gè)登山者登過珠穆朗瑪之后此生再對(duì)其他山峰無任何興趣，那豈不是登上珠穆朗瑪反而消除了他的一個(gè)愛好，也就失去了攀登高峰原本的意義，我們見識(shí)美好，并非通過美好去比較其他事物的美好程度，而就是單純?yōu)榱讼硎苌旧恚缓笤?/p>
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繼續(xù)在生命中去發(fā)掘，去感受美好
星爺是否能再創(chuàng)經(jīng)典并不重要，我們當(dāng)初也不是因?yàn)樾菭數(shù)淖髌方?jīng)典而笑，而是幾乎所有人都笑了，笑得過于頻繁，過于難忘，笑成了經(jīng)典。
以下內(nèi)容為繁體版 同樣的旋律,不同的感悟——《西遊降魔篇》 對(duì)我們這輩人來說，周星馳在華語電影中依然成為瞭一種符號(hào)，不僅僅是他帶給我們太多的歡笑，而是他為華語電影確定瞭一種喜劇風(fēng)格。如果按古代論資排輩他足以擔(dān)當(dāng)起電影的一代宗師瞭?；仡櫺菭斶^往的經(jīng)典作品，《大話西遊》算得上是最頻繁被提起的作品。《大話西遊》即便到現(xiàn)在，對(duì)於其中的一些場(chǎng)景，一些臺(tái)詞，各種無厘頭的元素，大傢都是耳熟能詳?shù)模梢哉f是周星馳的一個(gè)裡程碑作品，其後雖然不乏《大內(nèi)密探零零發(fā)》 《食神》《算死草》等等質(zhì)素不錯(cuò)的作品，但始終再難達(dá)到那個(gè)高度。
同樣，時(shí)至今日，但他再度攜西遊題材《西遊降魔篇》回歸我們的視線時(shí)，大傢還是無可避免會(huì)拿他的作品與一部十六年前的電影作比較，這的確是不公平的，但這種不公平也隻有已經(jīng)成功，已經(jīng)巔峰的人能享受到。
《降魔篇》主要講述瞭陳玄奘(文章飾)降服沙僧(李尚正飾)，豬剛鬣(陳炳強(qiáng)飾)，猴精孫悟空(黃渤飾)三個(gè)徒弟，並通過和驅(qū)魔人段小姐(舒淇飾)的一段男女小愛領(lǐng)悟人間大愛的故事。其實(shí)看完這部電影之後給我的感覺是《降魔篇》依然是一部小人物的電影，一部從陳玄奘成小時(shí)代2青木時(shí)代
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長(zhǎng)為唐三藏的電影。為瞭適應(yīng)更多人的口味，讓更多的人喜歡這部電影，星爺在影片中加入瞭各種不同類型的電影元素，有無厘頭的笑點(diǎn)，有驚天動(dòng)地的愛情，還有“重口味”的電影特效，某些橋段還有點(diǎn)暴力，血腥，甚至少兒不宜。
在這部電影中星爺有意醜化瞭傳統(tǒng)《西遊記》中唐僧三個(gè)徒弟的形象，沙僧和豬剛鬣甚至連一句臺(tái)詞都沒有，隻因?yàn)樗鼈儽欢ㄎ粸橛捌械姆磁?，它們都是陳玄奘所要降服的“魔”，影片更多的筆墨都放在瞭它們的兇殘上面，比如說沙僧無情的吃掉瞭村落中小女孩，豬剛鬣用人肉和豬肉一起烘烤，孫悟空的性格暴烈，殘忍殺戮，這些都是它們各自心中的“魔”所引起的。而陳玄奘降魔的主旨也並不是將這些所謂的“魔”殺死，而是要去除它們的“魔”，還原它們內(nèi)心深處的“真善美”，這正如片中的孫悟空從一個(gè)被關(guān)在山洞中五百年早已發(fā)狂的野猴子，到被陳玄奘放出來後變成殺氣十足的孫悟空，再到與如來佛祖對(duì)抗時(shí)所暴走的金剛，這三個(gè)“魔”的形象與最後被套上緊箍咒的“猴”的形象形成瞭鮮明的對(duì)比，陳玄奘成功的喚醒瞭猴精心中的那份“真善美”，同時(shí)也體現(xiàn)瞭星爺所要向觀眾表達(dá)的主旨。陳玄奘與段小姐的感情糾葛也是其成長(zhǎng)過程中一個(gè)重要的領(lǐng)悟點(diǎn)，陳玄奘心中明明非常喜歡面前的這個(gè)女人，但礙於內(nèi)心中要追求大愛的信念，讓陳玄奘卻遲遲不敢說出口，殊不知“男女之間的小愛也是大愛的一部分，眾生之愛皆是愛，沒有大小之分”，而當(dāng)陳玄奘領(lǐng)悟到這一點(diǎn)的時(shí)候，段小姐已經(jīng)為他而死，“一千年，一萬年”的愛情承諾也正是《大話西遊》中那段經(jīng)典對(duì)白的由來，當(dāng)然與段小姐的愛
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也就成為瞭至尊寶口中那份“曾經(jīng)擺在他面前，讓他追悔莫及的真摯的感情”。
從演員方面來說，文章演繹玄奘這個(gè)角色來真是得心應(yīng)手，我個(gè)人覺得當(dāng)年的周星馳來演玄奘這個(gè)角色效果應(yīng)該是跟文章演出來的效果沒啥區(qū)別，喜劇電影一個(gè)非常重要的要求就是非常自然去把搞笑的效果演繹出來，這一點(diǎn)也是為啥一些從來不演喜劇的演員演繹起搞笑角色也問題不大，而不少相聲小品以及娛樂節(jié)目天王演喜劇經(jīng)常演不出效果，達(dá)不到預(yù)期的原因，當(dāng)然也跟演員往往能夠職業(yè)性在全片中對(duì)自己角色有定位和把握，而非演員則往往想一出場(chǎng)就能夠達(dá)到自己在舞臺(tái)上達(dá)到的效果有一定關(guān)系。
《大話西遊之降魔篇》能讓人感受到誠(chéng)意，的確是想給觀眾帶來一些不一樣的東西，不一樣的感受，這樣一個(gè)大傢很熟悉的故事，曾經(jīng)他已經(jīng)極為成功的改編演繹瞭一次，現(xiàn)在他又用另外的角度為大傢再次改編講述瞭那個(gè)故事，觀眾聽起來依然覺得滋滋有味，這樣的事，他的確做到瞭。從這個(gè)角度來說，他突破瞭自己，即便這部電影有不少那部經(jīng)典的痕跡。
經(jīng)典固然好，但不應(yīng)該成為桎梏，對(duì)於電影人，抑或?qū)队^眾來說皆是如此，不能以後拍什麼或者看什麼都拿著與那經(jīng)典比較，這跟結(jié)束一段深刻戀情後，卻老是拿現(xiàn)在的與前戀人相比一樣的，隻能憑空添堵。
我理解的經(jīng)典電影就跟那些所有經(jīng)歷過的美好一樣，慶幸自己能夠見識(shí)那樣的美好，也慶幸那樣的美好能成為自己過往的一部分，但它
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不能禁錮一個(gè)人的以後，若是一個(gè)登山者登過珠穆朗瑪之後此生再對(duì)其他山峰無任何興趣，那豈不是登上珠穆朗瑪反而消除瞭他的一個(gè)愛好，也就失去瞭攀登高峰原本的意義，我們見識(shí)美好，並非通過美好去比較其他事物的美好程度，而就是單純?yōu)椴t享受生命本身，然後再繼續(xù)在生命中去發(fā)掘，去感受美好
星爺是否能再創(chuàng)經(jīng)典並不重要，我們當(dāng)初也不是因?yàn)樾菭數(shù)淖髌方?jīng)典而笑，而是幾乎所有人都笑瞭，笑得過於頻繁，過於難忘，笑成瞭經(jīng)典。
《太極》影評(píng)：娛樂功夫片也有世界觀
本文摘選自紐約時(shí)報(bào)中文網(wǎng)：
雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現(xiàn)實(shí)意味——風(fēng)雨飄搖的帝國(guó)，面對(duì)內(nèi)憂外患，國(guó)人如何自救自強(qiáng)，底層人如何奮斗向上，以及整個(gè)國(guó)家要往何處去，這些都可以在電影中窺見；而片方高調(diào)打出的“從白癡到大師”高調(diào)宣傳語，迎合了中國(guó)大眾文化中的“屌絲”的風(fēng)行——這是一種社會(huì)底層自嘲的稱呼，“屌絲”對(duì)拜金主義和成功學(xué)既無奈又渴望，這種渴望成功又囿于現(xiàn)實(shí)的心態(tài)幾乎成了中國(guó)的“國(guó)民心態(tài)”。
2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國(guó)富監(jiān)制、馮德倫導(dǎo)演的功夫電影《太極1：從零開始》結(jié)束一年零四個(gè)月的拍攝和后制，在中國(guó)內(nèi)地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國(guó)慶檔”混戰(zhàn)，但憑借國(guó)產(chǎn)電影少見的游戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個(gè)月，小時(shí)代2青木時(shí)代
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票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續(xù)作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準(zhǔn)、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。
《太極》集合了奧斯卡最佳美術(shù)設(shè)計(jì)葉錦添和香港金牌武術(shù)指導(dǎo)洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實(shí)、解構(gòu)俠義神話的路數(shù)，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》那種傳統(tǒng)中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學(xué)片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、游戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現(xiàn)實(shí)的內(nèi)核。
二十多年前，完成處女座《推手》的導(dǎo)演李安，原計(jì)劃拍攝的第二部影片并非后來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大家宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。
小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實(shí)經(jīng)歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業(yè)革命之間，目睹清帝國(guó)遭遇他國(guó)入侵、一敗涂地由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)，“西方”就此成為國(guó)人深深恐懼又極度佩服的強(qiáng)大異己力量。電影《太極》由此切入，講述了楊露禪學(xué)拳自救的故事，并最終擴(kuò)容為國(guó)人習(xí)新圖存的神州傳奇。
《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為了自救，必須百折不撓習(xí)武強(qiáng)身（勵(lì)志）；但學(xué)功夫不夠，還要泡師妹（愛情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛國(guó)）；打洋人不過癮，還要反抗強(qiáng)拆（“寫
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實(shí)”）；而為了抗拆遷，更要過關(guān)斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國(guó)電影類型，花樣翻新趣味大增。
電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機(jī)等西方的舶來品，同長(zhǎng)袍、馬褂、功夫、中醫(yī)、族規(guī)等傳統(tǒng)圖景雜糅并置，除卻還原西風(fēng)東漸華洋雜處的時(shí)代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，進(jìn)行一番天馬行空的視覺呈現(xiàn)?？粗捌心敲黠@不合史實(shí)的龐然大物般的拆房機(jī)器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對(duì)中國(guó)觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗(yàn)。
電影暗合了當(dāng)下青年文化的“屌絲逆襲”與“游戲人生”風(fēng)潮，也在一定程度上解構(gòu)著以往以“高富帥”為主角的的傳統(tǒng)武俠神話。看著武術(shù)運(yùn)動(dòng)員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習(xí)得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業(yè)愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態(tài)且不滿自身現(xiàn)狀的大部分年輕觀眾看來，這簡(jiǎn)直就是“中國(guó)夢(mèng)”啊。
香港導(dǎo)演、臺(tái)灣編劇、香港武指、內(nèi)地新人、三地明星、國(guó)際幕后團(tuán)隊(duì)、超越文化地域性的題材，在華誼這座內(nèi)地最大民營(yíng)電影公司的舞臺(tái)上，曾任美國(guó)哥倫比亞（亞洲）制作總監(jiān)的陳國(guó)富，憑借開闊的國(guó)際視野和扎實(shí)的電影修養(yǎng)，整合各方資源，進(jìn)行了一次雖不完美卻激動(dòng)人心的中國(guó)電影實(shí)驗(yàn)，用《太極》為我們展示了未來“新華語電影”某種可能性。跟當(dāng)年陳國(guó)富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺(tái)
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灣偵破連環(huán)殺人案的俗套故事，浸上臺(tái)灣社會(huì)信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創(chuàng)發(fā)起的項(xiàng)目《太極》，在娛樂化的外表之下，同樣強(qiáng)調(diào)了對(duì)話現(xiàn)實(shí)的聲部。
也許是首集過于游戲化、碎片化的呈現(xiàn)方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡(jiǎn)樸，線索也更單一。楊露禪學(xué)拳的戲份，在續(xù)集中降級(jí)為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳家溝人如何“反抗強(qiáng)拆”，力爭(zhēng)生存，成為主要線索。通過陳長(zhǎng)興（梁家輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對(duì)冤家父子的父子情怨，巧妙轉(zhuǎn)換為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。
在這里，陳家溝成為彼時(shí)中國(guó)的縮影：面對(duì)外敵入侵，中國(guó)人要想生存下去，除了一身蠻力、不畏強(qiáng)暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自?。可僖稽c(diǎn)抱殘守缺，多一些開放包容？至此，封建家長(zhǎng)陳長(zhǎng)興與從小沉溺于“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續(xù)為影片表層故事服務(wù)——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學(xué)拳，并趕走他；另一方面，陳長(zhǎng)興父子從多年對(duì)抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞了既珍視傳統(tǒng)又包容新事物的理性態(tài)度。
有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成了一個(gè)不囿門戶之見、敢于接納新人新事的可敬長(zhǎng)者形象（陳長(zhǎng)興既威嚴(yán)又搞怪，面對(duì)敵人巨炮轟炸時(shí)異常鎮(zhèn)靜的膽識(shí)和氣度讓人折服），這也許正體現(xiàn)了中國(guó)富有智識(shí)的知識(shí)分子既尊重傳統(tǒng)，又不陷入思古幽情的囹圄，對(duì)于現(xiàn)代性有包容之心。
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影片后半程，陳長(zhǎng)興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過后者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳家溝。這是一個(gè)“改良派”的信號(hào)——傳統(tǒng)的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰(zhàn)，借助上層的努力曲線救國(guó)，何嘗不是“俠”的另一種體現(xiàn)方式。影片結(jié)尾，眾人返回家鄉(xiāng)，欣喜地發(fā)現(xiàn)，鐵路繞道，家園得保。至此，西方和東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、權(quán)勢(shì)與草根、國(guó)家與個(gè)人的矛盾，在這里得到了一個(gè)不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調(diào)和。（影評(píng)人：胡不鬼）
以下內(nèi)容為繁體版 本文摘選自紐約時(shí)報(bào)中文網(wǎng)：
雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現(xiàn)實(shí)意味——風(fēng)雨飄搖的帝國(guó)，面對(duì)內(nèi)憂外患，國(guó)人如何自救自強(qiáng)，底層人如何奮鬥向上，以及整個(gè)國(guó)傢要往何處去，這些都可以在電影中窺見；而片方高調(diào)打出的“從白癡到大師”高調(diào)宣傳語，迎合瞭中國(guó)大眾文化中的“屌絲”的風(fēng)行——這是一種社會(huì)底層自嘲的稱呼，“屌絲”對(duì)拜金主義和成功學(xué)既無奈又渴望，這種渴望成功又囿於現(xiàn)實(shí)的心態(tài)幾乎成瞭中國(guó)的“國(guó)民心態(tài)”。
2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國(guó)富監(jiān)制、馮德倫導(dǎo)演的功夫電影《太極1：從零開始》結(jié)束一年零四個(gè)月的拍攝和後制，在中國(guó)內(nèi)地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國(guó)慶檔”混戰(zhàn)，但憑借國(guó)產(chǎn)電影少見的遊戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個(gè)月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續(xù)作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準(zhǔn)、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，小時(shí)代2青木時(shí)代
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“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。
《太極》集合瞭奧斯卡最佳美術(shù)設(shè)計(jì)葉錦添和香港金牌武術(shù)指導(dǎo)洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實(shí)、解構(gòu)俠義神話的路數(shù)，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》那種傳統(tǒng)中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學(xué)片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、遊戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現(xiàn)實(shí)的內(nèi)核。
二十多年前，完成處女座《推手》的導(dǎo)演李安，原計(jì)劃拍攝的第二部影片並非後來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大傢宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。
小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實(shí)經(jīng)歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業(yè)革命之間，目睹清帝國(guó)遭遇他國(guó)入侵、一敗塗地由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)，“西方”就此成為國(guó)人深深恐懼又極度佩服的強(qiáng)大異己力量。電影《太極》由此切入，講述瞭楊露禪學(xué)拳自救的故事，並最終擴(kuò)容為國(guó)人習(xí)新圖存的神州傳奇。
《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為瞭自救，必須百折不撓習(xí)武強(qiáng)身（勵(lì)志）；但學(xué)功夫不夠，還要泡師妹（愛情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛國(guó)）；打洋人不過癮，還要反抗強(qiáng)拆（“寫實(shí)”）；而為瞭抗拆遷，更要過關(guān)斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國(guó)電影類型，小時(shí)代2青木時(shí)代
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花樣翻新趣味大增。
電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機(jī)等西方的舶來品，同長(zhǎng)袍、馬褂、功夫、中醫(yī)、族規(guī)等傳統(tǒng)圖景雜糅並置，除卻還原西風(fēng)東漸華洋雜處的時(shí)代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，進(jìn)行一番天馬行空的視覺呈現(xiàn)?？粗捌心敲黠@不合史實(shí)的龐然大物般的拆房機(jī)器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對(duì)中國(guó)觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗(yàn)。
電影暗合瞭當(dāng)下青年文化的“屌絲逆襲”與“遊戲人生”風(fēng)潮，也在一定程度上解構(gòu)著以往以“高富帥”為主角的的傳統(tǒng)武俠神話?？粗湫g(shù)運(yùn)動(dòng)員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習(xí)得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業(yè)愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態(tài)且不滿自身現(xiàn)狀的大部分年輕觀眾看來，這簡(jiǎn)直就是“中國(guó)夢(mèng)”啊。
香港導(dǎo)演、臺(tái)灣編劇、香港武指、內(nèi)地新人、三地明星、國(guó)際幕後團(tuán)隊(duì)、超越文化地域性的題材，在華誼這座內(nèi)地最大民營(yíng)電影公司的舞臺(tái)上，曾任美國(guó)哥倫比亞（亞洲）制作總監(jiān)的陳國(guó)富，憑借開闊的國(guó)際視野和紮實(shí)的電影修養(yǎng)，整合各方資源，進(jìn)行瞭一次雖不完美卻激動(dòng)人心的中國(guó)電影實(shí)驗(yàn)，用《太極》為我們展示瞭未來“新華語電影”某種可能性。跟當(dāng)年陳國(guó)富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺(tái)灣偵破連環(huán)殺人案的俗套故事，浸上臺(tái)灣社會(huì)信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創(chuàng)發(fā)起的項(xiàng)目《太極》，在娛樂化的外表之下，小時(shí)代2青木時(shí)代
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同樣強(qiáng)調(diào)瞭對(duì)話現(xiàn)實(shí)的聲部。
也許是首集過於遊戲化、碎片化的呈現(xiàn)方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡(jiǎn)樸，線索也更單一。楊露禪學(xué)拳的戲份，在續(xù)集中降級(jí)為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳傢溝人如何“反抗強(qiáng)拆”，力爭(zhēng)生存，成為主要線索。通過陳長(zhǎng)興（梁傢輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對(duì)冤傢父子的父子情怨，巧妙轉(zhuǎn)換為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。
在這裡，陳傢溝成為彼時(shí)中國(guó)的縮影：面對(duì)外敵入侵，中國(guó)人要想生存下去，除瞭一身蠻力、不畏強(qiáng)暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自??？少一點(diǎn)抱殘守缺，多一些開放包容？至此，封建傢長(zhǎng)陳長(zhǎng)興與從小沉溺於“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續(xù)為影片表層故事服務(wù)——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學(xué)拳，並趕走他；另一方面，陳長(zhǎng)興父子從多年對(duì)抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞瞭既珍視傳統(tǒng)又包容新事物的理性態(tài)度。
有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成瞭一個(gè)不囿門戶之見、敢於接納新人新事的可敬長(zhǎng)者形象（陳長(zhǎng)興既威嚴(yán)又搞怪，面對(duì)敵人巨炮轟炸時(shí)異常鎮(zhèn)靜的膽識(shí)和氣度讓人折服），這也許正體現(xiàn)瞭中國(guó)富有智識(shí)的知識(shí)分子既尊重傳統(tǒng)，又不陷入思古幽情的囹圄，對(duì)於現(xiàn)代性有包容之心。
影片後半程，陳長(zhǎng)興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過後者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳傢溝。這是一個(gè)“改良派”的信
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號(hào)——傳統(tǒng)的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰(zhàn)，借助上層的努力曲線救國(guó)，何嘗不是“俠”的另一種體現(xiàn)方式。影片結(jié)尾，眾人返回傢鄉(xiāng)，欣喜地發(fā)現(xiàn)，鐵路繞道，傢園得保。至此，西方和東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、權(quán)勢(shì)與草根、國(guó)傢與個(gè)人的矛盾，在這裡得到瞭一個(gè)不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調(diào)和。（影評(píng)人：胡不鬼）
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