第一篇：箱庭學(xué)生助手培訓(xùn)

箱庭培訓(xùn)方案

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一、箱庭介紹

1、定義

箱庭療法（sandspiel, sandplay therapy），國內(nèi)又稱為沙盤療法或沙盤游戲療法，是指在治療者的陪伴下，團(tuán)體成員從玩具架上自由挑選玩具，在盛有細(xì)沙的特制箱子里進(jìn)行自我表現(xiàn)的一種心理療法（張日昇，2006）。

2、起源與發(fā)展

1939年，受威爾斯“地板游戲”的啟示，英國倫敦的小兒科醫(yī)生勞恩菲爾德將“地板游戲”凝縮到空間限定的箱子，并將這種游戲看成是一種治療技術(shù)。最初，是將收集的各式玩具模型放在箱子之中，讓孩子們在箱子中游玩，孩子們將這個箱子稱為“神奇的箱子”，后經(jīng)對玩具及箱子進(jìn)行整理，將這一兒童心理治療方法命名為“世界技法”（the world technique）。瑞士的精神分析學(xué)家卡爾夫（D．Kalff）接受了勞恩菲爾德的指導(dǎo)，并和榮格的分析心理學(xué)的象征理論和原型理論相結(jié)合，為團(tuán)體成員創(chuàng)造一個“自由與受保護(hù)的空間”，團(tuán)體成員在沙箱中運(yùn)用玩具、模型來表達(dá)自己的無意識世界，可以使患者的自我治愈力得以發(fā)揮。她開始使用“sandplay”來區(qū)別于勞恩菲爾德的“世界技法”。日本臨床心理學(xué)家河合隼雄在瑞士的榮格研究所留學(xué)時(shí)跟考爾夫?qū)W習(xí)了這一技法，并于1965年回國后將這一技法介紹到日本，并將之命名為“箱庭療法”。在日本，幾乎所以有心理咨詢機(jī)構(gòu)都建立有箱庭療法治療室，可以說日本是世界上最盛行這一療法的國家。

3、箱庭療法在中國

北京師范大學(xué)張日昇教授1998年將箱庭療法介紹到中國，立足于東方文化和中國傳統(tǒng)園林盆景藝術(shù)的精髓，沿用河合隼雄的“箱庭療法”這一名稱。張日昇教授先后在北京師范大學(xué)、河北大學(xué)等多所大學(xué)和中小學(xué)、幼兒園、智障、聾啞學(xué)校建立了箱庭治療室，長期開展著心理臨床實(shí)踐，并在《心理科學(xué)》上發(fā)表了中國第一篇“箱庭療法”的綜述文章、個案報(bào)告和基礎(chǔ)研究報(bào)告，出版了《箱庭療法》（人民教育出版社，2006）。箱庭療法在心理臨床中的有效性已得到了驗(yàn)證,在中國心理臨床中將發(fā)揮重要作用并不斷得到發(fā)展。

二、團(tuán)體箱庭輔導(dǎo)

張日昇教授將箱庭療法引入中國后，經(jīng)過多年的學(xué)校心理咨詢臨床實(shí)踐而開創(chuàng)，根據(jù)團(tuán)體箱庭療法的特色，將它稱作限制性團(tuán)體箱庭療法，即指有一定規(guī)則限制的團(tuán)體箱庭治療方法。限制性團(tuán)體箱庭療法更符合真實(shí)的社會生活情景，它是現(xiàn)實(shí)社會生活的模擬。團(tuán)體箱庭以其獨(dú)特的形式和特有優(yōu)勢得到學(xué)生們的喜愛。

1、箱庭活動材料

（1）沙箱： 箱庭療法的箱子規(guī)格為57×72×7（cm）。箱子內(nèi)側(cè)涂成藍(lán)色。，是為了使人在挖沙子時(shí)產(chǎn)生挖出“水”的感覺。此外，藍(lán)色能夠?qū)⒆屓藷┰甑男钠届o下來，箱子的重要作用是保護(hù)制作者自由地表現(xiàn)內(nèi)心世界。箱庭的箱子是一個有邊界限定的容器，四角正是相對于“天”的“地”而言，大地作為母性的象征給團(tuán)體成員一種安全與受保護(hù)的感受。

（2）沙子：沙子是箱庭療法中必不可少的。箱庭以沙箱為中心，以箱子和沙子創(chuàng)造出一個自由與受保護(hù)的空間。其中沙箱構(gòu)成箱庭一個保護(hù)的外在限制的空間，而沙子在某種程度上構(gòu)成團(tuán)體成員的一個內(nèi)在釋放和保護(hù)的空間，外圍的限制與內(nèi)在的釋放有機(jī)結(jié)合在一起，對心理治療起到調(diào)和與維護(hù)的作用。玩沙作為一種非言語的交流方式，有助于團(tuán)體成員與咨詢者的溝通，給人們自由、放松、休憩的感覺，提供了一個自由、釋放、保護(hù)的空間。

（3）玩具：箱庭療法使用各式各樣的玩具或物品。必須準(zhǔn)備的玩具有人形、動物、樹木、花草、各種車船、飛行物、建筑物、橋、欄桿、石頭、怪獸等。玩具或物品本身接近于現(xiàn)實(shí)之物。玩具是三維空間，夢、理想的境界及難以用語言表達(dá)的情感等，可以通過箱庭及箱庭中的玩具這樣的三維空間表現(xiàn)出來。箱庭療法并不要求特定的玩具，只要能準(zhǔn)備各種各樣的玩具或物品，讓團(tuán)體成員能充分表現(xiàn)自己即可。

（4）其他配置：照相機(jī)(拍攝團(tuán)體成員箱庭作品，便于對以后的箱庭作品比較之用)、記錄本(記錄整個箱庭作品制作過程，便于對箱庭作品的分析)

2、團(tuán)體箱庭體驗(yàn)流程

主持人簡單介紹箱庭體驗(yàn)，團(tuán)體成員按抽簽或猜拳等公平自愿方式?jīng)Q定順序分輪進(jìn)行箱庭的制作，所有的成員輪完一次即為一輪，整個過程中不允許成員間進(jìn)行任何語言或非語言的交流和互動。主持人一邊引導(dǎo)團(tuán)體成員完成箱庭作品，一邊記錄、拍照，完成作品后，提問、引導(dǎo)大家討論。最后結(jié)束。

3、箱庭指導(dǎo)語

團(tuán)體箱庭指導(dǎo)語：

我們每個人都有想和別人交流的想法，也都有遇到的問題，但有時(shí)我們用言語不太容易表達(dá)清楚。限制讓我們用這些玩具在沙箱里共同做個作品，這不是心理測試，所以不需要考慮好壞對錯問題，只要將自己想好的玩具放上，將自己的想法表現(xiàn)出來就可以了。擺放的順序由抽簽決定，每人每次只能放一個玩具或完全相同的幾個玩具，不許拿走他人已擺放的玩具，但可以挪動，成員之間不能進(jìn)行任何形式交流。對于初次接觸團(tuán)體箱庭活動的人來說，主持人還要詢問團(tuán)體成員是否明白這些規(guī)則，解釋清楚，可以先讓他們將手伸入沙中去觸摸沙，體驗(yàn)沙的感覺，漸漸融入到箱庭制作的情景中。為了幫助體驗(yàn)者更快融入，主持人可以加以引導(dǎo)：“請用沙子和玩具，在箱子里做個什么，做什么都可以?！薄ⅰ罢埌涯愕氖址旁谏成?，感受它，讓心理的感覺涌出來，在沙盤上去表達(dá)這種感覺?！薄ⅰ?請到玩具架上去看看各種玩具，也許你會在某些玩具上找到一些擺沙盤的感覺?！?面對一個新來的“沙盤游戲者”，主持人首先要做的工作是在較短的時(shí)間內(nèi)讓彼此熟悉起來，取得對自己的信任，同時(shí)初步了解沙盤游戲基本狀況。然后，主持人將沙盤游戲者的興趣逐漸引向沙盤游戲的材料，并明確告訴他，只要他愿意，他可以自由使用它們，自由建造頭腦中想象出的任何圖景。4.規(guī)則

成員猜拳或抽簽決定擺放的順序，每人每次只能一個動作（擺一個玩具或完全相同的玩具），成員之間不能交流，不能拿走他人或自己已擺放的玩具，可以移動他人或自己的玩具，但也算作一次。每次制作中的最后一個人還可以有一次修飾的機(jī)會，對整個作品進(jìn)行一些調(diào)整，當(dāng)然也可以放棄。如何制作過程中某個成員不想擺的話，也可以選擇在某一輪放棄。制作完成后，成員進(jìn)行討論，談自己擺放每個玩具的意圖、對他人擺放玩具的感受，以及各自對作品主題的命名。

5、記錄和提問

在團(tuán)體箱庭體驗(yàn)過程中，主持人要站在沙盤附近，不要擋住大家視線，也不要離得太遠(yuǎn)，以便清楚觀察和及時(shí)引導(dǎo)。主持人給予操作上的引導(dǎo)，最好不要多插話，不要詢問問題（除了沒看清或聽清的確認(rèn)性問題），也不要發(fā)表個人意見，靜靜觀察和記錄。

當(dāng)沙盤游戲完成之后，主持人要詢每一個形象具體代表什么，或提出一些其它問題。有的團(tuán)體成員會一邊解釋一邊擺放、對此都應(yīng)予以記錄。放玩具的順序也要記錄下來。完成以后，要拍成彩色照片或幻燈并予以記錄保存?？梢詮恼舷蛳屡?，也可以多角度拍攝，但輕微斜面攝影可以充分反映作品的內(nèi)容，必要時(shí)可以畫下連篇略圖或速寫。需要注意的是，把團(tuán)體成員的每次作品保存、記錄下來。分析時(shí)注意作品所出現(xiàn)的變化、相互關(guān)系、發(fā)展的可能性。

6、注意事項(xiàng)

（1）在沙盤游戲中要保持對團(tuán)體成員的接納與保護(hù)，讓團(tuán)體成員感到安全和自由。沙盤游戲過和中的提問、解釋和沙盤的收拾都要表達(dá)出對團(tuán)體成員的尊重。撤掉作品時(shí)要征求團(tuán)體成員的同意。（2）對團(tuán)體沙盤作品的討論自然會圍繞著對主題或擴(kuò)展主題的舉展開。主持人不僅要記錄，還應(yīng)該嘗試做一個參與者。

三、中心箱庭體驗(yàn)室介紹

1、基本情況

團(tuán)體箱庭工作室： 電子信息大樓S105 功能室圖片

箱庭作品

2、箱庭活動室規(guī)則

四、教學(xué)助手工作內(nèi)容

1、協(xié)助老師分組主持團(tuán)體箱庭體驗(yàn)活動。分組后，教學(xué)助手擔(dān)任一個小組的主持人，指導(dǎo)本組學(xué)生完成團(tuán)體箱庭作品并引導(dǎo)討論，做好記錄。

2、給學(xué)生團(tuán)體箱庭作品拍照、箱庭活動室維護(hù)。結(jié)束后，收拾好沙盤、箱庭室，整理好記錄內(nèi)容和照片。

3、協(xié)助老師組織其他同學(xué)在等待期間體驗(yàn)其他功能室（情緒宣泄室、音樂放松室），注意秩序維持、功能室環(huán)境、設(shè)備、物品維護(hù)。

附：常用玩具分類

1）人 物 家族、職業(yè)人、卡通及故事人物等

2）交 通 飛機(jī)、火車、交通標(biāo)志、船、汽車、摩托車、工程車、公路、軌道、加油站等

3、建筑物 橋、欄桿、學(xué)校、醫(yī)院、超市、高樓等

3）自然景物 山、珊瑚、鵝卵石、貝殼、彩珠、彩石、彩虹、云、星星等

4）動物 野獸、家禽、家畜、野生動物、昆蟲、水中生物、怪獸等

5）植物 花草、樹木、盆景、水果、蔬菜、草坪等

6）軍事 戰(zhàn)車、工事、鐵絲網(wǎng)、坦克、槍炮等

7）宗教 佛、塔、教堂、鬼怪等

第二篇：箱庭療法感想

箱庭療法感想

本周，我參加了徐老師所組織的箱庭療法。個人認(rèn)為：箱庭療法相比起其它療法的一個重要優(yōu)勢在于，它可以繞開咨詢中的阻抗。在箱庭所營造的自由和安全的氣氛中，把沙子、玩具以及水進(jìn)行富有創(chuàng)意的組合，反映了我們內(nèi)心深處意識和無意識之間的溝通與對話，我們可以以此來更深更廣的了解自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)點(diǎn)和不足，發(fā)現(xiàn)我們逃避的情結(jié)和不曾被注意的潛能。在我們盡情展示和細(xì)細(xì)品味和解讀的同時(shí)，我們正慢慢感悟和成長。在制作沙盤的過程中，感觸頗多。

由于我們是3人共用一個沙盤，故在開始擺放沙盤之前，我們3人就已經(jīng)商量好各自擺各自的主題。不同于小組的其他兩人，我在擺放玩具之前，就使用沙構(gòu)筑了一條河流，并選取了一座拱門作為我的邊界。在后來的擺放中，我選取各色的鮮花、多種多樣的交通工具、不同的房屋以及各種娛樂活動來構(gòu)筑我的沙盤。在構(gòu)筑的最后，由于小組另一位成員的要求，在河岸兩邊架起了一座橋梁。待我們所有小組成員所有均完成之后，我們3人的作品形成了鮮明的對比：我與“架起橋梁”的同學(xué)的主題相近，均是呈現(xiàn)出一種喜悅的氣氛，但是；另一位同學(xué)的沙盤就體現(xiàn)出一種沙漠的荒涼之景。

在隨后，徐老師對我們的沙盤進(jìn)行了點(diǎn)評。在對我進(jìn)行點(diǎn)評時(shí)，特意指出了我為其他兩位成員所劃出的邊界，并且提出了五顏六色的花朵的問題。老師指出，封閉的邊界代表著我內(nèi)心的界限與防備，在防備之后，是屬于我的一片天地，安靜、祥和、快樂并且愉悅。但是我鮮艷而高聳的鮮花卻暗示了我并不一定樂于在我內(nèi)心的世界里躲藏，而是希望能夠被他人發(fā)現(xiàn)，被他人關(guān)注。這兩點(diǎn)是互相矛盾的。所以，徐老師希望我能夠認(rèn)真的審視自己的內(nèi)心，謀求自己真正想要的東西。

雖然沙盤體驗(yàn)已經(jīng)結(jié)束，但是這兩個問題仍然縈繞在我的心頭。我將在日后的生活中去發(fā)現(xiàn)自己，改變自我，并嘗試去解決它。

第三篇：箱庭療法筆記心得

第一章 箱庭療法概論

箱庭療法是在治療者的陪伴下，來訪者從玩具架上自由挑選玩具，在盛有細(xì)沙的特制箱子里進(jìn)行自我表現(xiàn)的一種心理療法。

第一節(jié)箱庭療法簡介

一、箱庭療法名稱的確定

勞恩菲爾德受威爾斯“地板游戲”的啟示，將“地板游戲”凝縮到空間限定的箱子內(nèi)，并將這種游戲看成是一種治療技術(shù)。最初，是將收集的各式玩具放在箱子里并讓兒童玩耍。裝有各種各樣玩具的箱子放在架子上，兒童將這個箱子稱為神奇的箱子。后來經(jīng)過對玩具及箱子進(jìn)行整理，完成了一套世界技法。

卡爾夫致力于將勞恩菲爾德的世界技法與榮格分析心理學(xué)的象征理論和原型理論結(jié)合起來，為來訪者創(chuàng)造一個“自由與受保護(hù)的空間”，來訪者在沙箱中運(yùn)用玩具來表達(dá)自己的無意識世界，可以使來訪者的“自我治愈力”得以發(fā)揮?？柗蛱貏e重視治療者與來訪者的關(guān)系，將治療者與來訪者的關(guān)系稱為“母子一體性”以區(qū)別于勞恩菲爾德的世界技法?？柗蛘J(rèn)為，不僅能在兒童與其外部世界之間建立聯(lián)系，而且還能表達(dá)其原型世界和內(nèi)心世界。箱庭療法這一名稱是傳入日本后才開始使用的。日本臨床心理學(xué)家河合隼雄于1962年在瑞士的榮格研究所留學(xué)期間跟卡爾夫?qū)W習(xí)了這一技法，并獲得了榮格派精神分析的資格，1965年回國后將這一技法介紹到日本。在日本的民間游戲中有一種類似于的游戲方法用，漢字寫為“箱庭”，指用一些小玩具在盒子中創(chuàng)造圖景，且兒童會主動讓身邊的人看自己制作的箱庭。這樣，河合隼雄就將命名為箱庭。考慮到箱庭療法對東方思想的繼承和與中國傳統(tǒng)園林、盆景藝術(shù)的相似性，在箱子里制作庭園可以很好地表現(xiàn)卡爾夫的傳統(tǒng)，將箱庭療法引入中國時(shí)沿用河合隼雄的箱庭療法這一名稱。

二、箱庭療法的材料

箱庭療法的材料：箱子、沙和玩具。箱庭療法是來訪者在治療者的陪伴下，通過使用所提供的沙箱和各種玩具在沙箱里制作箱庭，達(dá)到心理治療的目的。因此，在箱庭療法中，箱子、沙和玩具非常重要。

箱庭療法中的箱子規(guī)格為57厘米×72厘米×7厘米。箱子內(nèi)側(cè)涂成藍(lán)色，之所以要涂成藍(lán)色，是為了使人在挖沙子時(shí)產(chǎn)生挖出“水”的感覺。我們知道, 生命離不開水,水是生命之源。水是物質(zhì)的,也是精神的。水是包容的,也是流動的。在箱庭療法中，培養(yǎng)來訪者對 水的這種感受是很重要的。此外，藍(lán)色能夠使人產(chǎn)生遐想，讓人煩躁的心平靜下來，疲憊的心靈得到休憩。

第四篇：箱庭中常見實(shí)物的象征意義

箱庭中常見實(shí)物的象征意義

一、人物的象征意義

1、來訪者自己不同人格面具的表現(xiàn)；

2、已經(jīng)或者渴望出現(xiàn)的人格品質(zhì)的形容與表達(dá)；

3、對待人際關(guān)系的態(tài)度。

（一）宗教人物

宗教人物是上帝的原型的表現(xiàn)。

1、可能正處于一種關(guān)鍵時(shí)期，渴望獲得超自然力量，以及一種精神寄托。

2、男性化的宗教神佛在表現(xiàn)上帝原型的同時(shí)，可能還具有父親原型的意思，象征著權(quán)威、關(guān)懷和包容。

3、小和尚象征著奮斗、拼搏的精神或頑童玩樂之心。

4、天使象征著凈化靈魂的導(dǎo)師，獲得幫助愿望的投射。

5、其他神佛形象的象征也可以其產(chǎn)生根源、所具有的能力性格特征，結(jié)合來訪者自己的解釋進(jìn)行理解。

6、神職人員形象的出現(xiàn)也象征著來訪者渴望尋找一個心靈憩息地、求得精神安寧的處所，包含著一種祈禱、祝愿或者懺悔的內(nèi)涵。

（二）父親和母親

1、青少年、兒童箱庭作品中的父親、母親形象可以是自己父母形象的真實(shí)表現(xiàn)，也可以看出其對父母的愿望；

2、成人或者老人的箱庭作品中所出現(xiàn)的父母有可能與青少年、兒童的一樣，更有可能是自己的形象，象征著自己對為人父、為人母所應(yīng)有的品質(zhì)。

3、來訪者對父母形象的解釋及其擺放的環(huán)境、過程均可以投射出其與父母的關(guān)系狀態(tài)或自身作為父母的心理、行為風(fēng)格。

4、父親形象除了父愛之外，往往象征著權(quán)威、風(fēng)度、堅(jiān)毅、嚴(yán)格、男性氣概和默默關(guān)愛，也象征著見識的寬廣、責(zé)任和保護(hù)者。

5、母親往往象征著慈愛、寬容和溫和，母親主要的特征是女性的慷慨、多產(chǎn)。

（三）醫(yī)護(hù)人員

1、是一種心理求援的信號。

2、代表著來訪者受過創(chuàng)傷，正處于自我治愈的過程之中，或者說明來訪者正在擔(dān)憂身心 健康問題。

3、希望盡早解除病痛、康復(fù)的迫切心情。

4、希望有能力去幫助他人解決困難。

（四）老人

老人常是智慧的代名詞，智慧老人原型的表現(xiàn)。

1、期盼的更為深奧的知識。

2、愛護(hù)的代名詞。

3、渴望獲得他人的指導(dǎo)。

4、蒼老的心態(tài)。

（五）兒童

1、追求最大的快樂和最小的痛苦。

2、是自己所熟知、認(rèn)同的，可以認(rèn)為其對自我認(rèn)識的統(tǒng)一性，反之，可以認(rèn)為是來訪者對自身孩子氣表現(xiàn)的否認(rèn)，漠視的投射。

（六）運(yùn)動員

1、運(yùn)動員可以說是英雄原型的一種表現(xiàn)。

2、自己是觀眾，則運(yùn)動員所代表的力量、健康、拼搏等優(yōu)秀的品質(zhì)是自己不具備而所向往擁有的；

3、如若自己是運(yùn)動員的教練，則可能表現(xiàn)了自己對自身積極的人生態(tài)度的意識和導(dǎo)向，或?qū)ψ约罕憩F(xiàn)的些許不滿；

4、作為運(yùn)動員團(tuán)體中的一員，則可視其在其中的作用判斷來訪者對自己在不同團(tuán)體中的作用、角色的評價(jià)定位。

（七）戰(zhàn)士

1、是正義、勇敢的象征。

2、如果出現(xiàn)兩支隊(duì)伍的交鋒、對峙，則可以說明是來訪者自己內(nèi)心的矛盾，正面臨著一種艱難的選擇，也可以是面臨重大的挑戰(zhàn)和競爭。

3、戰(zhàn)士身處何處、以何種身份出現(xiàn)就成了主要考慮的內(nèi)容。

4、來訪者在箱庭作品中表現(xiàn)的戰(zhàn)士形象往往是其人生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是來訪者強(qiáng)大的本能力量，特別是攻擊力的表現(xiàn)。

（八）文娛演員

1、如果演員是來訪者自身，則象征著其對自己在與他人交流交往中人格面具的運(yùn)用，通過來訪者自己的解釋，可以獲知其對自己人格面具運(yùn)用情況的滿意度，如若是別人，可以理 解為其對自己人格某一方面的陌生感，或者是對交流對象的陌生感。文藝演出還是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。

2、演員是在演出進(jìn)行中還是處于中場休息，可以投射出來訪者在人際交往或?qū)W習(xí)工作等創(chuàng)造性活動中是否感到疲倦。

（九）機(jī)器人、卡通人物

1、來訪者對超自然力量的渴望和向往，是對自身潛能的估計(jì)。

2、是自我保護(hù)的象征。

3、投射出來訪者的人生觀和價(jià)值觀。

（十）陌生人

1、對一些自己不了解的人格側(cè)面的表現(xiàn)，有時(shí)候卻本能地予以抑制，陌生人的形象可能就表現(xiàn)了自己的這些方面。

2、來訪者這種異性人格的表現(xiàn)。

3、在說明箱庭作品內(nèi)容時(shí)，來訪者較清楚這些陌生人正在做什么，有什么特征。

二、動物的象征意義

將某種動物作為民族的圖騰，或用某種動物來象征自己。

箱庭作品中所出現(xiàn)的動物，既可能是來訪者本身所崇尚欣賞品質(zhì)的具體化，也可能是自己恐懼擔(dān)心的象征。

（一）鼠

1、敬畏之心。

2、預(yù)知吉兇災(zāi)禍。

3、生命力強(qiáng)。

（二）牛

1、獻(xiàn)身精神。

2、與學(xué)問掛鉤。

（三）虎

1、避免災(zāi)難。

2、王者威嚴(yán)。

3、不合群，不喜歡保護(hù)弱者。

（四）兔

1、善逃，就是跑得快。

2、月亮的代名詞。

3、陰陽協(xié)調(diào)。

（五）龍

1、王權(quán)，是皇帝的象征。

2、自性力量的原始動力，男性性本能的力量。

3、以性本能為 核心的自我整合強(qiáng)大力量之象征。

4、希望孩子能有出息，將來能出人頭地，做一番事業(yè)。

5、夫妻間的美滿結(jié)合。

6、精神和物質(zhì)的陰陽兩極調(diào)和。

（六）蛇

1、男性的象征，對蛇的恐懼可以解釋為對陰莖恐懼，或?qū)挿旱卣J(rèn)為是對男性性欲的恐懼。

2、陰險(xiǎn)、狡詐和有毒的物或事。

3、內(nèi)心深處深刻、直覺智慧的象征。

4、誘惑、冷漠、糾纏的象征。

5、問題解決。

6、象征著永恒，也說明神可以自給自足。

7、死亡或混沌的代表。

8、生命的力量。

（七）馬

1、勇敢、勝利的象征。

2、能量和力比多的一種象征。

3、男性的性欲，但可以克制的。

4、對男性優(yōu)勢的張揚(yáng)。

5、女性對男性奔放、帥氣、力量的欣賞，對白馬王子的渴望或欣賞。

6、如果箱庭作品中的馬匹上放置了騎士，則象征著被駕馭的某種力量。

7、騎馬也可以視作性行為的一種象征。平原野馬是本能的一種危險(xiǎn)的釋放，正如性本能的沖動一樣。

（八）羊

1、溫順、善良的性格。

2、回頭。

（九）猴

1、聰明、進(jìn)化的象征。

2、不易馴服，多動、愛玩和調(diào)皮。

3、諷刺人類的虛榮心和其他惡習(xí)。

4、標(biāo)志著意識的不成熟。

（十）雞

1、勇敢善斗。

2、守信、準(zhǔn)時(shí)。

3、塑造家園的氛圍而放置的，具有家的含義。但也會有來訪者將雞作為鳥來放置。

（十一）狗

1、忠誠、警覺和保護(hù)。

2、超自我的象征。

3、陰間世界有關(guān)。

4、忠誠、警覺、勇氣、善獵的品質(zhì)的欣賞、重視和期盼。

（十二）豬

1、愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯臟。

2、勇敢、厚道、忠誠、謹(jǐn)慎、誠實(shí)、寬容。

（十三）獅子

1、王者風(fēng)范，也與太陽一樣象征著強(qiáng)大的力量、勇氣、威嚴(yán)。

2、權(quán)威的代名詞，攻擊、摧毀對手。

3、保護(hù)弱者、朋友的領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)范，因此獅子又是保護(hù)神的形象。

4、父親風(fēng)范。

（十四）豹

1、勇氣和戰(zhàn)斗力的象征意義。

2、虛偽、狡詐、淫欲的象征意義。

3、無意爭奪王者之位，但其神秘性及其內(nèi)在的攻擊力，卻始終維持著其獨(dú)特的地位表現(xiàn)。

（十五）熊

1、原始力量的象征。

2、男人的象征。

3、與月亮、再生相聯(lián)系。

4、殘忍、貪得無厭又常存報(bào)復(fù)心理的動物。

5、笨拙、強(qiáng)大、有力量，同時(shí)也可能說明孤獨(dú)的心境。

（十六）象

1、象征著宇宙的能量。

2、較高的身份地位、超人的力量和遠(yuǎn)見卓識。

3、戰(zhàn)勝死亡、聰明智慧、謹(jǐn)慎和高貴的尊嚴(yán)。

4、有益于人類的事物的象征。

5、慈善、忠誠和愛情的象征。無論西方還是東方，象都與智慧、力量、德行聯(lián)系在一起。

6、一種哲人的智慧、深思熟慮和寬厚，是動物中的智慧老人。

（十七）狼

1、威脅性、破壞力的象征。

2、恐懼多種東西。

3、女性來訪者的作品中出現(xiàn)的狼，則可能還象征著對男性性的恐懼。

4、母狼是母性強(qiáng)烈愛子情結(jié)的代表。

（十八）鹿

1、弱者。

2、純潔、溫柔、靈性、善良，與再生、光明、創(chuàng)造力等相聯(lián)系。

3、牡鹿或雄鹿是陽性生殖力的象征，牡鹿象征著富足與幸福。

4、來訪者更多是將其視作女性的象征。

（十九）貓

1、獨(dú)立性。

2、神秘、野性又溫柔的女性。

3、與孤獨(dú)聯(lián)系在一起。

4、自由的象征。（二十）魚和水生哺乳動物

1、魚象征財(cái)富。

2、知識智慧的象征。

3、陰莖的象征。水是女人的象征，具有生殖繁衍的象征意義，那么魚則是男人的象征。

4、海豚普遍被認(rèn)為是靈魂獲救、形體變換和愛的象征。

5、鯨方舟和子宮的含義，象征著再生。在非洲和波利尼西亞，鯨還常與啟蒙聯(lián)系在一起。

6、以雄雌金魚象征解脫，象征著復(fù)蘇、永生、再生等等。金魚還可以認(rèn)為是慧眼的象征。

7、鯉魚在中國是成就、出人頭地、長壽及男性生殖力的象征。

8、箱庭作品中出現(xiàn)魚時(shí)，我們一般不從性的角度，而是從智慧、財(cái)富、自由的角度去理解，除非來訪者解釋箱庭作品時(shí)非常強(qiáng)調(diào)魚水的關(guān)系。

（二十一）貝

1、精神象征。

2、女性性的象征以及害羞、自我保護(hù)屏障的象征。

3、對女性性的贊美和欣賞。

（二十二）龜

1、母性的象征。

2、象征著大地。

3、健康長壽、自我保護(hù)的祈盼，對母性的尊重和頌揚(yáng)。

4、多產(chǎn)的象征。

5、能屈能伸、躲避外來攻擊的象征。

（二十三）青蛙和蟾蜍

1、青蛙是母親、多產(chǎn)的象征。

2、蟾蜍女性的象征。

3、幸運(yùn)和富有的標(biāo)志。

4、有“回家”和“回歸”之意。

（二十四）鳥

1、自由、自然。

2、天地之間的使者。

3、鳳凰是美好、才智的象征，圣潔高貴的象征，和睦美滿。

4、人的心理整合的象征。象征著剛?cè)嵯酀?jì)的性格特征。

5、鷹具有或者渴望獲得偉大智慧和深邃的見解，或是莊重、強(qiáng)大、威嚴(yán)的人格特征的表現(xiàn)。

6、貓頭鷹象征著明智、耐性、反省、沉思以及不為黑暗所蒙蔽的心靈。

7、學(xué)問之神。是雅典娜的圣鳥，象征著超越一切愚昧蒙蔽的知識和博學(xué)。而夜則可能是孤獨(dú)、寂寞、尋思等。

8、鴿子是和平的象征，信息聯(lián)系的象征。

9、雉雞體現(xiàn)高級政府官員的組織能力。

10、鵪鶉是溫暖、熱情和勇氣的標(biāo)志。

11、孔雀代表了繁星閃爍宇宙的和諧統(tǒng)一。驕傲的象征意義，代表著尊嚴(yán)。

三、植物的象征意義

1、表達(dá)人們的情感。

2、除其獨(dú)自的意義之外，也有其他心象的背景或襯托。

（一）樹木

1、探知來訪者生命力的狀態(tài)。

2、測驗(yàn)中常用樹木來測驗(yàn)人的人格特征。

3、保護(hù)眾人或滿足人們的愿望。

（1）松樹

1、象征堅(jiān)毅、高尚、不朽、長壽、長生不老，故會有不老松、迎客松的說法。

2、承受力和忍耐力的象征。

（2）柳樹

1、是耐力和柔韌力量的標(biāo)志。

2、表現(xiàn)離別、友誼比較多的主題之一。（3）果樹

1、代表成就、成果及收獲的象征，往往也與不朽、長壽、春天、青春和婚姻息息相關(guān)，故有壽桃、桃李滿天下之說。

2、四季輪回更替。

（4）圣誕樹

1、再生的象征，代表著光明的重生。

2、是紀(jì)念難忘的日子。（5）竹子

象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，正直、虛心和氣節(jié)的象征。

（二）花卉

1、比喻女性。

2、裝點(diǎn)生活的象征。

3、擁有的或希望擁有的獎賞、鼓勵。（1）牡丹

代表著富貴、榮耀、繁榮和尊嚴(yán)。（2）菊花

秋天寧靜與豐收的象征。（3）蓮花

1、誕生、再生以及宇宙中生命的起源、萬物的創(chuàng)始之神、太陽和太陽神。

2、創(chuàng)世的象征。

3、蓮花的代表男性的花桿和代表女性的花朵完美地組合成為兩性精神結(jié)合、和諧融洽的象征。

（4）玫瑰

白玫瑰代表清白、純潔和童貞。紅玫瑰象征著沖動、欲望和性感之美。（5）桃花

1、多情又不專一的女子的代名詞，對男士也有交“桃花運(yùn)”的比喻。

2、與“三結(jié)義”聯(lián)系在一起。

3、世外桃源的景象。

（三）草

1、標(biāo)示著時(shí)令的更迭。

2、勃勃的生機(jī)，而沙漠中的一片草地卻是希望、新生的象征。

四、交通工具的象征意義

1、是動態(tài)的一種表現(xiàn)。

2、運(yùn)動和前行的感覺。

3、是自我像的表現(xiàn)，個性化過程中自我位置和前進(jìn)性的表達(dá)。

（一）汽車

1、善于利用外界力量的支持去達(dá)到自己的目的。

2、來訪者積極的心理發(fā)展變遷的象征。

3、是一種財(cái)富的象征，當(dāng)然也是心理狀態(tài)處于恒定狀況的表現(xiàn)。私家車和公共汽車的區(qū)別又反映了來訪者的人際交往態(tài)度和狀況。

（二）自行車

來訪者自我心理狀態(tài)的表現(xiàn)，靜止的還是運(yùn)動中的，離目的地是遠(yuǎn)還是近，可以看出其對自己現(xiàn)實(shí)力量與理想之間距離的感受、估計(jì)。

（三）火車

1、象征著巨大的外在力量援助和機(jī)遇。

2、對機(jī)遇的把握。

3、正處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；對回歸母性的愿望。

（四）船

1、生命源泉的象征。

2、是無意識神秘力量的象征。

3、無意識中進(jìn)行深入研究的愿望的動力，而渡船則可能因擺渡者通常是智慧老人的象征而附加上這一含義。

4、汽艇表現(xiàn)了來訪者希望盡快達(dá)到目的的迫切心理。

（五）飛機(jī)

1、與天地父母之間聯(lián)系的平衡情況，象征著包容性和分離性之間的平衡。

2、乘客象征著快速實(shí)現(xiàn)目的的愿望；如果自己本身是飛機(jī)的駕駛員，則表現(xiàn)了來訪者正在進(jìn)行一項(xiàng)有冒險(xiǎn)性的事，試圖控制局面的意圖，是對自己能力的估計(jì)。飛機(jī)失事卻可能隱含著對自己的否定、愿望實(shí)現(xiàn)的破滅。

（六）軍用車輛

1、來訪者內(nèi)心的矛盾，象征著攻擊性和毀滅。

2、自我保護(hù)、自我壯大的意愿。

五、建筑物的象征意義 是女性性、子宮的象征。

（一）房屋

1、是家的代名詞。正所謂“心房”的意思，是來訪者本人心理存在的表現(xiàn)。

2、房屋門窗開放情況是來訪者心態(tài)的開放度及與他人交往的態(tài)度。

3、不愿意或不敢正面了解自己的內(nèi)心世界，是對自我認(rèn)識行為的阻抗。

4、作品中多座房子可以理解為來訪者與他人的關(guān)系，也可以理解為來訪者人格中不同的方面。

（二）商業(yè)場所

1、人際關(guān)系中的表面化、利益性關(guān)系。學(xué)習(xí)知識的地方。

2、補(bǔ)給或是援助是比較合適的。

（三）塔及廟宇

1、均代表著一種神權(quán)和秩序，都象征著精神上的寧靜祥和，一種精神的皈依。

2、塔象征著將人間與天堂聯(lián)系在一起，象征著人精神的升華。

3、燈塔象征來訪者心中神秘而崇高的努力方向。

4、男性生殖器。

5、寺廟、教堂等地方表示和平、大智慧以及精神的依托等。

（四）圖書館、加油站、提款機(jī)

1、圖書館是自身能量的補(bǔ)給。

2、加油站是自身力量的有限性，及補(bǔ)充能量的必要性。

3、取款機(jī)是補(bǔ)給也可能是渴望的含義，從取款機(jī)中獲得的補(bǔ)給來自自己的積蓄，因而是自身控制的潛力。而圖書館、加油站的補(bǔ)給卻得益于外界力量，是用自己的努力勞動和自己的財(cái)富為交換條件的。

（五）城堡

1、安全感和封閉、防御的感覺。

2、滄桑、壓抑的象征。

3、強(qiáng)大的自我防御意識，自己封閉的心理，使自己與外界的聯(lián)系處于隔離狀態(tài)。

（六）連接物與障礙物

1、起溝通作用或連接作用的人或物。是自我多種人格特征之間的聯(lián)系，或個體過去、現(xiàn)在以及未來的聯(lián)系，或是意識、物質(zhì)與無意識精神的聯(lián)系。

2、如果人物立于橋上，象征著其 處于心理和精神狀態(tài)發(fā)展過程中的危機(jī)之中，或處于一種轉(zhuǎn)變關(guān)鍵時(shí)期。

3、門開著是表明連接，而門關(guān)著則是一種障礙。

4、大門有了標(biāo)準(zhǔn)的含義，而門的大小、門檻的高低自然就象征著標(biāo)準(zhǔn)的高低了。

5、門就是一種角色、意識、形態(tài)轉(zhuǎn)換的象征。

6、籬笆、柵欄、墻均是消極意義上的人際分隔的象征，也可以是積極意義上的人際保護(hù)的象征，可以投射出來訪者處理人際關(guān)系的能力、方式。

六、物品的象征意義

探究宗教神話的因素外，更主要從功能、外形上予以考慮。

（一）照明物

1、燈等照明物成為照亮無意識心理的真知灼見，以及戰(zhàn)勝恐懼的巨大力量。

2、蠟燭等有了希望的象征意義。是歡樂、浪漫、忠實(shí)和證言的象征。就個人而言，蠟燭被比作人們孤獨(dú)升騰的靈魂。

3、油燈和燈籠是精神、真理乃至生命本身的象征。

4、火炬還具有神的智慧的象征意義。

（二）樂器

1、傾訴情感的渴望。

2、當(dāng)樂器與自我像放在一起時(shí)，這種愿望正在實(shí)現(xiàn)，而如果樂器孤立地放置，則可能說明傾訴只是一種愿望而已，尚無合適傾訴對象或者合適的時(shí)機(jī)。

3、鈴鐺有保護(hù)人類、驅(qū)除惡鬼的作用。

4、鼓喚醒鬼神，與神靈交流。

5、琵琶代表著婚姻的美滿及人際的和諧。

6、鋼琴溝通感情的媒介。

（三）食物

1、食物是肯定和回報(bào)，是成就感的表現(xiàn)，也可能投射出來訪者物質(zhì)上的需求和精神需求的匱乏狀態(tài)。

2、果實(shí)是對自身努力結(jié)果的期待。

3、茶被認(rèn)為可以清心、洗心。

4、酒同時(shí)給人以一種浪漫、狂歡的感覺。

（四）家具設(shè)備

1、容器是女性性、子宮的象征。

2、床、椅子更可能表現(xiàn)的是來訪者的疲倦感，也可能是無意識的連接點(diǎn)。床是性關(guān)系的象征。

3、桌椅杯盤構(gòu)成的是交流活動的場面。

4、屏風(fēng)隔是障礙，也可以是一種保護(hù)、隱藏。

5、電視、電話、電腦等是來訪者對信息獲得的渴望。

（五）鏡子

1、借鑒、參考、真實(shí)、純潔、啟蒙和自我反省的象征。

2、象征著光明、正直。

3、辟邪的神物。

4、自我審視、反省，也可以理解為對自己的迷戀和欣賞。

（六）傘

1、一個保護(hù)的象征，張開的傘可以理解為現(xiàn)實(shí)中對保護(hù)力量的依賴，而閉合的傘則可能只是一種可能、準(zhǔn)備。

2、男性性的象征。

（七）武器

1、是攻擊性的象征，也是自我保護(hù)、防御的象征。

2、劍有權(quán)威、正義、智慧和光明的象征。

3、斧鉞因曾被用作刑具而具有殘暴的含義。

4、弓箭象征戰(zhàn)爭和狩獵，箭也是愛情能打動人心的象征。箭還是男性性的象征意義。

5、槍、炮象征著面對尚不清晰的威脅。均為男性型的象征。

6、箱庭作品中武器的出現(xiàn)一般理解為攻擊或防御，但如果武器與其他一些性象征有關(guān)的物品一起出現(xiàn)時(shí)，可以從性的角度予以理解。還說明來訪者生活的緊張和焦慮。

七、宇宙神靈、自然景觀的象征意義

絢麗多姿的景觀是箱庭象征的最為永恒的心象，整個箱庭作品中的大背景中

（一）太陽

1、最高之神或是全能的代表。

2、知識、智慧和真理的化身。

3、皇室和帝王榮耀的象征。

4、代表男性本原。

（二）月亮

1、冷靜、沉思。月亮是女性本原的象征。

2、貞潔、易變、反復(fù)無常、冷酷、淡漠的象征意義。

3、具有由生至死、由死至生的生命輪回過程的象征。

4、“黑暗面”的標(biāo)志。

5、滿月代表著完整或完美，與愛情和婚姻有關(guān)。豐收和生育繁衍、繁榮富足的代表。是夫妻之間悲歡離合的象征。

6、新月一直是大地母親的標(biāo)志，再生的特征

（三）星星

星星是神靈的眼睛，象征著希望和智慧、光明和喜悅。

（四）森林

1、是精神的象征。象征著集體無意識，是黑暗、未知的領(lǐng)域，充滿了野蠻的、不受歡迎的本能沖動。

2、不安寧和危險(xiǎn)的，世外桃源。

3、一種迷茫之感，當(dāng)然也是等待開拓的、多少令人有些不安的地帶。

（五）山岳

1、是遠(yuǎn)大抱負(fù)的象征。

2、確定目標(biāo)時(shí)的激動心情，將人物置于通向山巔的路途中，則象征著其正在為實(shí)現(xiàn)這種抱負(fù)而艱難地努力著，象征著邁向精神自治的更高領(lǐng)域。立于山顛之上則暗示著其正在取得相當(dāng)大的成就。連綿不斷的山脈可以理解為目標(biāo)、抱負(fù)的遞增和連續(xù)性，也是自我保護(hù)的一種天然屏障。

3、內(nèi)設(shè)假山，可以認(rèn)為其奮斗目標(biāo)非自己所愿，而是父母或他人代為設(shè)置。

4、山又常為男性性的象征。

5、山谷是肥沃、和平、安全的象征，也被解釋為女性性。

6、一種庇護(hù)、母性性。

（六）水

1、水是與純潔、繁育、生命之源相聯(lián)系。水是女性的象征，代表一個人的女性性或是母 性性。

2、動蕩不定的水是受刺激后情緒波動起伏的表現(xiàn)，而透明澄澈的靜水則象征著思定后獲得的感知能力。

3、井水、泉水源于地下，是無意識深層的力量。

4、河流象征著生命力的流動狀態(tài)及延續(xù)性。有滋養(yǎng)的內(nèi)涵，河流可以通航，是一種途徑，所以河流可以象征來訪者的生命歷程。

4、湖泊具有無意識層面的意思。母性的象征。是流動性、溶解性、融合性、連貫性以及誕生和再生的代表。

5、池塘、游泳池是缺少源動力的表現(xiàn)。

6、渾濁的水則可能暗示來訪者的心理健康存在問題，是邪念和壓抑的象征。

（七）沙漠

1、心理貧瘠、無望的象征。

2、沙漠中出現(xiàn)駱駝，可能說明來訪者正在尋求外力的幫助，以求逃離當(dāng)前的苦難局面。

3、沙漠上的建筑卻可能是危險(xiǎn)的象征。

4、綠洲是來訪者的希望所在，象征著新生、力量。

5、穿越沙漠是挑戰(zhàn)困難的象征。

（八）山洞

1、是子宮的象征，代表著降生、再生、源頭和中心。

2、象征著消退的欲望，有時(shí)也指無意識本身。

（九）十字路

1、一種困難的選擇，以及方向的迷失或不確定。

2、是多種選擇的反映，自我像身處何處，其最期望的選擇都可以投射出其當(dāng)前的心理狀態(tài)及努力方向。

（十）石頭

1、是大地神的代理象征，所以被作為崇拜的對象。

2、點(diǎn)綴作用，是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的意思，同時(shí)也可能代表著來訪者的不安心理。

3、強(qiáng)調(diào)背負(fù)之大，也可以按來訪者是對壓力的屈從、遷就等來理解。

八、事件的象征意義

每個箱庭作品一般都有一個主題，主題本身可能就是一個事件，而一個主題之內(nèi)可能還有次級事件，這是箱庭這一現(xiàn)實(shí)的靜態(tài)世界對心理動態(tài)事件的表現(xiàn)。事件象征意義的理解可以將我們對其他方面的象征意義有機(jī)地結(jié)合起來，從而全面、整體、準(zhǔn)確地作出評價(jià)。

（一）戰(zhàn)爭與和平

戰(zhàn)爭、和平是人類永恒的主題，而人類歷史也是在戰(zhàn)爭—和平—戰(zhàn)爭這么一個反復(fù)的過程中發(fā)展著。戰(zhàn)爭意味著沖突、對立，有了戰(zhàn)爭就有了苦難、傷害、喪失和死亡，因而人們總是對戰(zhàn)爭抱著譴責(zé)、排斥或逃避等消極的態(tài)度，或者是失望、憤怒，或者是反抗，這些是戰(zhàn)爭消極的象征。然而戰(zhàn)爭、沖突又意味著發(fā)展、成長、變化和轉(zhuǎn)變，象征著罪惡的毀滅和和平、公正、和睦、秩序的恢復(fù)。和平是戰(zhàn)爭的對立面，和平意味著安居樂業(yè)，是各種軍事力量沖突和糾紛的休止，人們總是希望和平。和平所傳達(dá)的意思是安定、寧靜、平穩(wěn)、祥和、整體，與理想的生活聯(lián)系在一起，這是人們所向往的。

箱庭作品中表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的事件，可能說明來訪者的意識和無意識之間正經(jīng)歷著重大的心理沖突。戰(zhàn)爭的最終解決方式并非一定是一方勝利，也可以是雙方的和解。因此來訪者對箱庭作品中戰(zhàn)爭事件雙方的態(tài)度以及事件最終結(jié)局的解釋，可能就反映了其內(nèi)心沖突的解決方式以及心理發(fā)展的可能方向。此外，戰(zhàn)爭場面的本質(zhì)是來訪者表現(xiàn)了要將被壓抑的情感釋放出來的努力過程。箱庭作品中表現(xiàn)和平生活的主題，象征著來訪者內(nèi)心的平靜、情緒的穩(wěn)定，保持著較好的心理狀態(tài)，但同時(shí)也可以看出來訪者不愿意改變當(dāng)前現(xiàn)狀，不求更大發(fā)展的心理。

箱庭作品中的戰(zhàn)爭與和平場面還可以表現(xiàn)出來訪者的人際關(guān)系狀況，以及其處理人際關(guān)系的態(tài)度和方式。

（二）旅行

旅行是因?yàn)椴粷M足當(dāng)前的生活而希望到外面尋找新的知識、得到新的理解和快樂的過程。人的生命本身就是一次旅行，精卵合子的形成可以說就是生命旅程的起點(diǎn)，直到離開塵世的那一刻才標(biāo)志著生命旅程的終結(jié)。在人生這一過程中，起點(diǎn)和終點(diǎn)都是一樣的，但過程的內(nèi)涵卻千差萬別，這也是人與人不同之處。在這一過程中，個體可能需要依賴于父母的保護(hù)、憑借外來的幫助，可能自己一人去探索，也可能需要與他人相伴而行，甚至需要一個導(dǎo)向。有時(shí)走馬觀花，有時(shí)又在一個處所流連忘返、駐足不前。在這一生命旅程中，個體需要堅(jiān)持維護(hù)那些適合于、有利于這個過程的有利因素、優(yōu)勢，克服可能成為阻礙自己前進(jìn)的羈絆。

箱庭作品中旅行事件可以說是自性實(shí)現(xiàn)過程的寫照，是人生旅程的一個片段，是努力探索、試圖找到所需要的東西，以使自己進(jìn)入均衡狀態(tài)的象征。旅行的目的地、憑借的工具、需要克服的困難以及當(dāng)前的位置都是自己人生奮斗歷程的描述。旅行是心理進(jìn)步的表現(xiàn)，海洋旅行還有探索無意識的意思。

（三）交流

交流是表達(dá)自己觀點(diǎn)、態(tài)度、想法和獲得別人觀點(diǎn)、態(tài)度、想法的途徑。人與人之間的心理存在著差距，這并不是最重要的，因?yàn)檫@是很正常的，關(guān)鍵在于相互之間如何協(xié)調(diào)、適應(yīng)。交流是不同的個體、團(tuán)體、組織之間達(dá)成和諧一致看法的最好途徑。

協(xié)調(diào)作品中的交流場面可以是與家人的交流，也可以是與朋友、同學(xué)的交流，還可以是與陌生人的交流。交流場面可以象征著來訪者內(nèi)心世界的相互妥協(xié)，暗示著其內(nèi)心可能存在一些不適應(yīng)、矛盾的問題，需要內(nèi)心進(jìn)行一番商議。因此，來訪者對交流場面、參與人員、交流主題等方面的解釋就投射出其面臨的問題以及存在的困難。交流場面也是人際交往愿望或事實(shí)的表現(xiàn)，投射著來訪者的人際交往方式、態(tài)度。

第五篇：團(tuán)體沙盤游戲(箱庭)完整流程(最新版)

團(tuán)體沙盤游戲操作流程要領(lǐng)

一、簡介：

限制性團(tuán)體沙盤游戲，是指有定規(guī)則限制的團(tuán)體沙盤游戲方法。團(tuán)體成員按照抽簽或猜拳決定的順序，分輪進(jìn)行沙盤的制作，所有的成員輪完一次即為一輪，整個過程中成員間盡量不進(jìn)行語言的交流和互動。

二、團(tuán)體沙盤游戲的作用：

1、促進(jìn)現(xiàn)實(shí)人際互動的改善

2、學(xué)會從別人的角度看問題

3、通過感悟他人的心理，而促使自己心理的成長

4、創(chuàng)造心靈的歸屬

5、增強(qiáng)成員的責(zé)任感

6、提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力

三、團(tuán)體的適用范圍

1、具有同一特征或者面臨相同問題的個體組成，比如同樣是焦慮的群體或者人際關(guān)系的群體；

2、被一個共同問題困擾的團(tuán)體，比如學(xué)生宿舍人際關(guān)系的不和諧，夫妻關(guān)系以及親子之間關(guān)系不和諧可以構(gòu)成團(tuán)體；

3、或者需要獲得凝聚力、獲得成長與整合的團(tuán)體。

四、團(tuán)體沙盤游戲的基本操作

1.場面設(shè)定——物理環(huán)境 沙盤有大小和數(shù)量

1)團(tuán)體沙盤游游戲環(huán)境的設(shè)定本身就構(gòu)成了其規(guī)則限定的一部分，就如同現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中的種種限制一樣。

2)我們常常會因?yàn)榄h(huán)境因素的限制而不能充分實(shí)現(xiàn)自己的愿望和理想，這時(shí)就需要調(diào)整自身以適應(yīng)環(huán)境。

3)沙盤的大小和數(shù)量并不是最重要的，重要的是來訪者如何應(yīng)對這樣的環(huán)境，這種對環(huán)境的應(yīng)對和適應(yīng)可以為治療的開展提供更多有用的信息。2.場面設(shè)定——心理環(huán)境團(tuán)體氛圍設(shè)定

1）主要指陪伴者所營造的包容、安全的感覺。

2陪伴者（指導(dǎo)者）在團(tuán)體沙游中的角色是一個見證者和促進(jìn)者，是團(tuán)體所需要的安全與受保護(hù)的心理空間的營造者。

3）這種受保護(hù)的心理空間給團(tuán)體成員非常重要的安全感和自由感。3.團(tuán)體的構(gòu)成

1）具有同一特征或面臨相同問題的個體組成團(tuán)體 2）具有不同人格特質(zhì)的人組成一個團(tuán)體

3）不同年齡、班級、組織的個體按分層抽簽的方式組成團(tuán)體 4）自然團(tuán)體 5）團(tuán)體人數(shù)：根據(jù)需要來定，一般４-８人

4.指導(dǎo)語

我們每個人都有想和別人交流的想法，也都有遇到的問題，但有時(shí)我們用言語不太容易表達(dá)得清楚?，F(xiàn)在讓我們用這些玩具在沙箱里共同做個作品，這不是心理測試，所以不需要考慮好壞對錯問題，只要將自己想放的玩具放上，將自己的想法表現(xiàn)出來就可以了。擺放的順序由抽簽決定，每人每次只能放一個玩具，不許拿走他人已擺放的玩具，但可以挪動，成員之間不能進(jìn)行任何形式交流。5.團(tuán)體沙游治療的規(guī)則

a首先要按先后順序輪流擺放玩具。

b每人每次只允許一個作業(yè)，如放一個玩具，挖一條河，或堆一座山等。每次只能選擇一個玩具或制作地形。移動時(shí)只能移動一個玩具，若選擇移動或制作地形，則不能再放玩具。c不能交流（包括口頭語言和肢體語言）；但成員可以與陪伴者之間有互動。

d不能將他人或自己已擺上的玩具拿走或放回玩具架，如果對別人擺放的玩具感到不舒服，可以在沙盤內(nèi)移動位置或用沙子將其埋掉，但不可以拿回到玩具架上去。同時(shí)移動時(shí)也就放棄一次選擇玩具的機(jī)會。

e制作過程中，團(tuán)體成員可以選擇在某一輪放棄，什么東西都不擺放。

f整個制作過程最后一輪中的最后一個人在擺完后還可以有一次修飾的機(jī)會，對整個作品進(jìn)行一些調(diào)整，但不能再添加玩具，也可以放棄修飾。

g團(tuán)體成員參與團(tuán)體活動是根據(jù)自愿原則進(jìn)行的。每個成員都有權(quán)在中途提出退出的要求，但必須向陪伴者說明自己退出的理由。如果以后再想加入的話，應(yīng)先向陪伴者提出申請，由團(tuán)體其他成員和陪伴者一起協(xié)商決定。

每次的制作時(shí)間沒有嚴(yán)格的規(guī)定，但一般4-10人的團(tuán)體以一次咨詢的時(shí)間（50-60分鐘）為準(zhǔn)。

6.制作

（1）觸摸沙子，體驗(yàn)沙的感覺

感悟沙子讓成員閉上雙眼，雙手輕輕放在沙子上，調(diào)節(jié)呼吸。

指導(dǎo)語:請你大家閉上雙眼，雙手輕輕放在沙子上，調(diào)節(jié)呼吸。大膽去感覺沙子的質(zhì)地、溫度、以及其他你們所有的感覺。(約1分鐘后)大家可以任意移動沙子，同時(shí)放飛想象，去體驗(yàn)、感覺這種想象。(約1分鐘后)請大家慢慢張開眼睛。（2）成員猜拳或抽簽決定擺放的順序

（3）每人每次一個動作（擺一個玩具或幾個完全相同的玩具），成員間不能交流，不能拿走他人或自己已擺放的玩具，可以移動他人或自己的玩具，也算作一次。

（4）每一輪中的最后一個人還可以有一次修飾的機(jī)會，對整個作品進(jìn)行一些調(diào)整也可以放棄。（5)如果制作過程中某個成員不想擺的話，也可以選擇在某一輪放棄。7.欣賞、體驗(yàn)、理解箱庭作品

（1）欣賞體驗(yàn)作品:成員制作完箱庭作品后，請成員用1分鐘左右時(shí)間從不同角度欣賞自己的作品，體驗(yàn)不同角度作品所傳達(dá)給自己的感受。

（2）理解作品:請成員對自己作品的內(nèi)容、主題、自我像等進(jìn)行描述、解釋，陪伴者對作品及成員的解釋存在不明白的地方向成員詢問。成員間也可相互討論。

8.記錄、拆除作品

（1）記錄:理解箱庭作品之后，由陪伴者從正下面、左面、右面、左下角、右下角共五個方向?yàn)樽髌放恼铡?/p>

（2）拆除: 由成員自己拆除，如果有成員表示不愿意自己的作品在自己面前被拆除，可以等成員離開后，由陪伴者拆除；或請?jiān)摮蓡T轉(zhuǎn)過身去，由陪伴者幫其拆除，并對作品中使用玩具情況進(jìn)行記錄。

9.討論

（1）談自己擺放每個玩具的意圖（2）對他人擺放玩具的感受（3）每個人對作品主題命名 10.記錄和整理

（1）記錄以每一次每一輪為單元進(jìn)行記錄

（2）包括每個成員制作的情況，擺放玩具的個數(shù)、名稱、所占的區(qū)域，每輪的時(shí)間等。（3）每一輪完成后，對作品進(jìn)行拍照，方便以后整理和討論。11.團(tuán)體沙游中的陪伴者的角色（1）見證者和促進(jìn)者（2）記錄制作過程和討論過程

（3）給每個成員無條件的積極關(guān)注，使他們感到包容、受保護(hù)

（4）關(guān)注成員間的心理變化、團(tuán)體間的互動與融合的狀況有所共感、能感覺到他們之間的關(guān)系發(fā)展到什么程度，作品進(jìn)展到了什么階段，在制作快要結(jié)束的時(shí)候的提醒以及促進(jìn)各成員徹底討論的積極參加。

（5）當(dāng)成員由于沖突、矛盾而表現(xiàn)出了倦怠時(shí)，陪伴者要接納他們的種種抗拒，促進(jìn)他們反思，尊重他們的決定，對成員們的成長要以一種贊賞的態(tài)度來對待。