第一篇：怎么正確使用數(shù)學語言

怎么正確使用數(shù)學語言

摘要: 數(shù)學語言是一種由數(shù)學符號、數(shù)學術語和經(jīng)過改造的自然語言組成的科學語言,是數(shù)學知識的重要組成部分。數(shù)學語言應當被看成數(shù)學知識（數(shù)學活動）的一個重要組成成分，而小學數(shù)學語言是數(shù)學知識的載體，也是數(shù)學思維的工具。數(shù)學知識與數(shù)學思想最終要通過數(shù)學語言表示出來并獲得理解、掌握、合作和應用,各種定義、法則、公式、性質(zhì)都是通過數(shù)學語言表述的。關鍵詞: 數(shù)學教學;數(shù)學語言;特點；培養(yǎng)

在我多年的數(shù)學教學中，我發(fā)現(xiàn)有很多學生在數(shù)學學習中，不會利用數(shù)學語言進行抽象、嚴密的邏輯推理過程。雖然在老師精心講解下能聽懂題目，但就是不會書寫或者書寫不規(guī)范，從而引起不必要的考試失分，這給孩子們帶來很多的遺憾。

數(shù)學語言作為一種語言,是數(shù)學交流的工具,是數(shù)學思維的載體，數(shù)學學習實質(zhì)上是數(shù)學思維活動，交流是思維活動中重要的環(huán)節(jié)，它和自然語言有著諸多不同。數(shù)學語言是一種由數(shù)學符號、數(shù)學術語和經(jīng)過改造的自然語言組成的科學語言,是數(shù)學知識的重要組成部分。數(shù)學知識與數(shù)學思想最終要通過數(shù)學語言表示出來并獲得理解、掌握、合作和應用,各種定義、法則、公式、性質(zhì)都是通過數(shù)學語言表述的。

首先我們要了解數(shù)學語言的特點，這對于掌握數(shù)學知識起著重要作用。數(shù)學語言可分為抽象性數(shù)學語言和直觀性數(shù)學語言，包括數(shù)學概念、術語、符號、式子、圖形等。數(shù)學語言又可歸結為文字語言、符號語言、圖形語言三類。各種形態(tài)的數(shù)學語言各有其優(yōu)越性，數(shù)學語言作為一種表達科學思想的通用語言和數(shù)學思維的最佳載體，包含著多方面的內(nèi)容；其中較為突出的是敘述語言、符號語言及圖形語言，其特點是準確、嚴密、簡明。由于數(shù)學語言是一種高度抽象的人工符號系統(tǒng)，因此，它常成為數(shù)學教學的難點。一些學生之所以害怕數(shù)學，一方面在于數(shù)學語言難懂難學，另一方面是教師對數(shù)學語言的教學不夠重視，缺少訓練，以致不能準確、熟練地駕馭數(shù)學語言?，F(xiàn)我根據(jù)數(shù)學語言的特點及數(shù)學要求，談談自己的認識。

一、數(shù)學語言有準確性；

我們大家都知道，每個數(shù)學概念、符號、術語都有著及其精確的含義，沒有含糊不清或易產(chǎn)生歧義的詞匯，結論錯對分明，特別是在數(shù)學教學中。同時，我們數(shù)學學科涉及計算測量,很多情況下要求數(shù)據(jù)的精確,不能有絲毫的差錯.在傳遞信息的過程中,不但要注意知識的準確性,而且在表述時詞語的選擇也要準確。

二、數(shù)學語言有邏輯性；

數(shù)學以嚴密的邏輯結構作為學科的骨架,違背了邏輯就違背了數(shù)學的真締。數(shù)學語言要符合客觀的規(guī)律性,即講話要有根有據(jù)、有因有果、有前提有條件,足以反映出題目邏輯思維的過程。同時數(shù)學中概念的外延和內(nèi)涵、定義、分類、歸納、演繹等等,都與邏輯思維有關。

三、數(shù)學語言有專業(yè)性；

數(shù)學語言”有專門的詞匯、概念,在教學中我有意識的運用這些

專門的數(shù)學語言,指導學生正確運用,使學生養(yǎng)成語言規(guī)范的習慣.例如：梯形的兩條底的定義時，它與梯形放置位置無關，它只與對邊是否平行有關，它應稱之上底、下底.等腰三角形中的“三線合一”應專業(yè)指明是：頂角的角平分線，底邊上的中線，底邊上的高線重合。

四、數(shù)學語言要簡潔性;數(shù)學語言具有明顯的簡潔性,它盡可能用最少的語言符號去表達最復雜的形式關系。數(shù)學語言大大縮短了語言表達的長度,使敘述、計算和推理更清晰、明確。數(shù)學語言不僅是最簡單和最容易理解的語言,而且也是最精煉的語言,簡潔性是數(shù)學語言最突出的表現(xiàn)。學生在這方面相對很欠缺，他們經(jīng)常由一個已知引出所有的結論，而不去考慮哪個是有用的。

數(shù)學教師的語言應該是學生的表率。因為學生具有很強的模仿力，教師的數(shù)學語言直接影響著學生的數(shù)學語言。所以教師的語言力求用詞準確、簡明扼要、條理清楚、前后連貫、邏輯性強。這就要求教師不斷提高自身的語言素養(yǎng)，通過教師語言的示范作用，對學生的初步邏輯思維能力的形成施以良好的影響。

針對以上情況，我認為應在以下幾個方面對學生進行加強和訓練數(shù)學語言學習的過程，合理安排教學

(一)課堂中盡量創(chuàng)造條件讓學生表達自己的想法。

課堂教學是當前學生獲取知識的主渠道，充分利用這塊陣地，使數(shù)學交流從課堂教學情境中擴展開去，改變那種教師“包講”或者學生只是在教師設計的框框里圍著教師的指揮棒轉(zhuǎn)，不敢想也不善于想 的教學模式。課堂要鼓勵學生大膽地想和講，教師設計適當?shù)奶骄壳榫?，使教學內(nèi)容具有新奇性，從而使學生產(chǎn)生好奇心和求知欲，這有助于激發(fā)學生的探求動機和興趣，引起學生的“交流”欲望，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和數(shù)學語言交流表達能力。教師設計具有內(nèi)在聯(lián)系和一定梯度的問題，運用類比、歸納、猜想等方法，引導學生積極思維，自己去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。教師只需作必要的提示和示范性的板書，以充分發(fā)揮學生在課堂教學中的主體地位，讓學生在數(shù)學交流中主動獲取知識。在教學中，我經(jīng)常進行“說數(shù)學”的練習，從教會學生說一句完整的話開始，規(guī)范學生的語言，先讓學生掌握最基本的、最簡單的數(shù)學語言。此外，教學中也給學生創(chuàng)設一些易“犯錯”的“機會”，讓學生在探索過程中自主要發(fā)揮智慧和潛能。

（二）重視閱讀習慣的培養(yǎng)。

數(shù)學語言具有高度抽象性，因此數(shù)學閱讀需要較強的邏輯思維能力。因為教科書涉及的教學內(nèi)容是人類長期實踐中提煉的數(shù)學精華和基礎,教學順序是根據(jù)教學原則,學科特點安排知識的銜接,教學要求是考慮到學生的生理特征、心理特征和年齡特征綜合配套設計的。教師必須要重視指導學生認真閱讀數(shù)學書。首先注意力要集中,每一個符號、每一個細節(jié)都要關注,概念要理解,思想要領會,證明要學會,方法要掌握。其次要善于提問，用自己的問題和別人的問題帶動自己的學習。學會能運用數(shù)學的術語和符號,依據(jù)數(shù)學原理分析空間形式和數(shù)量關系,進行嚴密的邏輯推理、判斷證明,達到對數(shù)學知識的真正理解。教師要根據(jù)學生的認知水平,閱讀內(nèi)容,設置情境,讓學生帶著好奇心

去閱讀,帶著問題去閱讀。

(三)養(yǎng)成學生多讀題、多理解的好習慣。

學生在學習中,會遇到這樣或那樣的問題,多讀題、多理解是解決這些問題的關鍵。教學中,教師通常是先讓學生采用各種方式讀題,然后讓學生口述題意,說出解題思路,最后讓學生列出算式,進行解答。這樣可讓學生的思維得到鞏固和發(fā)揮,可提高學生的分析能力,特別是教學文字題和應用題更是如此。

（四）培養(yǎng)學生相互交流能力。

課下設置合作交流小組，為學生營造一種平等、合作的學習氣氛，形成寬松的交流氛圍，通過討論讓學生將自己在學習基礎知識、掌握技能技巧過程中“想到的”利用規(guī)范數(shù)學語言“說”給別人“聽”，對相同問題發(fā)表各自看法，相互促進，相互提高。這樣的過程就是一個接收信息、加工信息以及傳遞信息的反復、復雜過程，他們采用語言、動作直觀與書面形式進行交流，集邏輯思維、操作能力及解決簡單實際問題的能力于一體。定期開展數(shù)學活動課，給學生提供數(shù)學語言交流的舞臺，可以給具有較強數(shù)學語言表達能力的同學一個表現(xiàn)的舞臺，同時也可以提高其他同學學習數(shù)學的積極性。

（五）培養(yǎng)學生查缺補漏。

通過以上幾點的培訓，學生仍然會有一定表達不清楚、不簡練的部分，我就引導學生“寫數(shù)學”。課堂交流大都時間是以語言進行口述，課余時間創(chuàng)設更多的機會讓學生“寫數(shù)學”，就是引導學生把他們學習數(shù)學的觀察發(fā)現(xiàn)、心得體會、反思和研究結果以及日常中的錯

誤數(shù)學語言用文字的形式表達出來,并進行交流。通過讓學生寫解題反思，或?qū)W生在作業(yè)、測試過程中,有不少成功的經(jīng)驗與失敗的教訓,學生成績提高顯著。著名科學家愛因斯坦曾說過：“一個人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上取決于語言”。學生數(shù)學語言能力的提高是一項長期的工作，需要教師在平時教學過程中持之以恒。

（六）注重數(shù)學語言的互譯

普通語言即日常生活中所用語言，這是學生熟悉的，用它來表達的事物，學生感到親切，也容易理解。其他任何一種語言的學習，都必須以普通語言為解釋系統(tǒng)。數(shù)學語言也是如此，通過兩種語言的互譯，就可以使抽象的數(shù)學語言在現(xiàn)實生活中找到借鑒，從而能透徹理解，運用自如。

（七）要善于推敲敘述語言的關鍵詞句。

敘述語言是介紹數(shù)學概念的最基本的表達形式，其中每一個關鍵的字和詞都有確切的意義，須仔細推敲，明確關鍵詞句之間的依存和制約關系。

（八）要深入探究符號語言的數(shù)學意義。

符號語言是敘述語言的符號化，在引進一個新的數(shù)學符號時，首先要向?qū)W生介紹各種有代表性的具體模型，形成一定的感性認識，然后再根據(jù)定義，離開具體的模型對符號的實質(zhì)進行理性的分析，數(shù)學符號語言，由于其高度的集約性、抽象性、內(nèi)涵的豐富性，往往難以讀懂。這就要求學生對符號語言具有相當?shù)睦斫饽芰?，善于將簡約的

符號語言譯成一般的數(shù)學語言，從而有利于問題的轉(zhuǎn)化與處理。

（九）要合理破譯圖形語言的數(shù)形關系。

圖形語言是一種視覺語言，通過圖形給出某些條件，其特點是直觀，便于觀察與聯(lián)想，觀察題設圖形的形狀、位置、范圍，聯(lián)想相關的數(shù)量或方程，這是“破譯”圖形語言的數(shù)形關系的基本思想。

（十）要重視命題條件關系教學，強化條件意識，寓抽象性于具體實例之中

條件關系實質(zhì)是抽象的邏輯證據(jù)支撐關系的具體表現(xiàn)，強化條件關系教學，有助于培養(yǎng)縝密的邏輯推理能力。

總之數(shù)學語言教學不能是孤立的，我們應當在數(shù)學語言教學過程中有意識歸納技巧和方法，提煉策略和升華思想，將思想方法教學溶于數(shù)學語言教學之中，通過教學實例展現(xiàn)：零星的觀點匯聚形成有用的思路和特殊的技巧，有效的思路演變?yōu)橄到y(tǒng)的方法和策略，科學的方法拓變升華為科學思想。參考文獻：

1.劉則淵;韓震近代世界數(shù)學與科學關系的計量研究 [期刊論文]-科學學研究2004(02)2.肖峰 從哲學看符號 1989

3.楊圣祥 社會科學研究中的數(shù)學 [期刊論文]-貴州社會科學2003(05)

第二篇：正確使用祖國語言調(diào)查報告

正確使用祖國語言調(diào)查報告

正確使用祖國語言調(diào)查報告 篇1

問題的提出

當我們走上街頭、打開電視、翻開書報、上網(wǎng)查找資料時，總能發(fā)現(xiàn)一些常用的字詞被錯用、濫用、誤用;在我們自己的語文學習中，各種誤讀字和語病也屢見不鮮。為了讓我們正確使用祖國語言文字，我展開了研究。

調(diào)查、分析、與研究

我把從街上、同學的作業(yè)本中以及電視里面找出來的錯別字、誤讀字進行了分類。

1誤讀字

把角色讀成jiaose把冼讀成洗把冶讀成治把皿讀成血。

2錯別字、詞

把餐寫成歺把停寫成仃把鍛煉寫成鍛練把舉行寫成舉形

對于這些錯別字和誤讀字，我分析出以下原因：

(1對于比較少見的多音字，不去辨認這字該讀什么音;一些少見的字也一樣。

(2有些字是以前簡化過的，但是寫在不能簡成那樣了。

(3些店主，為了吸引更多的顧客，故意把寫錯，自作聰明的.改寫。

改進措施

為了讓大家都能正確、規(guī)范的使用祖國文字，我向大家提出一點建議：

1)遇到不認識的字，要。

2)不要寫不規(guī)范的字，一切字都要按照字典里寫。

3)多寫字?，F(xiàn)在就是因為我們少寫字，說以一提筆，就寫錯別字。

身為中國人，就應該規(guī)范、正確使用祖國的語言文字。如果連自己國家的語言文字多不會寫，那你還是中國人嗎?

從自己做起，寫規(guī)范、正確的祖國語言文字!

正確使用祖國語言調(diào)查報告 篇2

調(diào)查時間:XX年**月**日

調(diào)查地點:街邊

調(diào)查人員:xxx

調(diào)查目的:搜集街上的錯別字,交流感受,向有關部門提出建議。

調(diào)查方式:觀察

調(diào)查材料分析:通過一天的社會調(diào)查,可以看出街頭錯別字還很多。

我們一共調(diào)查了十多家的招牌、

1、飯店門口:“抄飯”

2、修車店門口補胎“沖氣”

3、零售店門口:“另”售

4、家具店門口:家“俱”

我認為錯別字現(xiàn)象的存在,有以下原因:

1、會誤導小學生和未的入學的`小朋友、

2、開商店的人也沒有多少文化、

3、如果外地人來這里探親或參觀學習,會影響到我們的形象、

我提出了如下建議:

1、定期清理街頭錯別字、

2、對一些商家提出建議、

3、向有關部門提出意見、

正確使用祖國語言調(diào)查報告 篇3

一、問題的提出：

我國語言博大精通，歷史悠久，但是我們有時看書、看電視或看電影以及上網(wǎng)查資料的時候，總會遇到一些語句被誤用、錯用和濫用，在我們的學習中，錯讀字和語病也屢見不鮮，所以，我們要試著去調(diào)查，去分析，去研究，還要試著去杜絕這些現(xiàn)象才行，征求父母同意后，我就開始對我的作業(yè)本、街上的標牌以及書報刊進行調(diào)查、分析研究。

二、調(diào)查、分析與研究

(1)調(diào)查

功夫不負有心人，經(jīng)過了一上午的調(diào)查，我終于找到了五個語病、誤讀與錯別字。它們分別是：

第一個：我作業(yè)本上誤讀膾炙(kuai zhi)人口，在我以前不認識這個詞時，我一直將它讀為(hui yan)人口。

第二個：書刊上顯示的文字中千金小姐寫成了千斤小姐。

第三個：街上某公司的橫幅上標著歡迎上層領導來我站蒞臨指導，我知道蒞臨本身就有來的意思，那為什么橫幅還要加一個來呢?

第四個：我走在街上見馬路對面的商店用標牌寫著講誠信，童嫂無欺，我只聽說過童叟無欺，哪里有童嫂無欺這一說?

第五個：這個最是令我莫名其妙的一個，一條商業(yè)街上竟有家店招牌上寫著糖尿病專賣店!雖然大家都知道是賣糖尿病藥的，可是還有些不妥，糖尿病專賣店，誰去花錢買病呀!一看就知是個缺詞的句子。

(2)分析與研究

調(diào)查完后，我就開始對這些現(xiàn)象進行分析與研究。

首先要分類，第一個為一類，是誤讀類的;

第二個和第四個為一類，是錯別字類的.;

第三個和第五個為一類，是語病類的。

其次要查字典分析，第一個，膾炙人口，膾：切細的肉，炙：烤肉。膾和炙味鮮美，讓人愛吃。比喻好的詩文和事物，人人傳誦。

第二個：千金小姐：一般稱有錢人家的女兒為千金小姐。千斤：指物體很重。第三個：來：從別處到這里。蒞臨：到。

第四個：童叟無欺：做生意講究誠信，連對小孩和老人也不欺詐。

第五個：糖尿病，一種病，得病后身體內(nèi)不再分解糖份。

最后一項為研究為什么會用錯這些文字。

第一個：可能因為當時我還認字太少，以為膾右邊是會，便讀hui，炙和相像，就讀yan。

第二個：可能因為這本書印刷不太嚴謹，才導致錯這些字。

第三個：可能因為這些人對字的意思、詞的意思不太懂吧，才能造成這樣詞語重復的差錯。

第四個：可能因為這戶商家太粗心了，把叟加了個女字旁，變成了個嫂字，也可能是故意這樣，招攬生意的吧。

第五個：可能是他們對句子理解不夠，把藥字省去沒寫，導致句子內(nèi)容表達不清楚。

三、改進措施

我建議國家能組織一個維護祖國語言文字分隊，看到哪里有誤讀、錯別字、語病、使用不規(guī)范的語言文字，要給相關人員進行提醒，幫助改正這些不正確的語言文字，杜絕這種現(xiàn)象，宣傳正確使用祖國語言文字，讓我國的語言文字源遠流長!

正確使用祖國語言調(diào)查報告 篇4

問題的提出

當我們走上街頭、打開電視、翻開書報、上網(wǎng)查找資料時，總能發(fā)現(xiàn)一些常用的字詞被錯用、濫用、誤用;在我們自己的語文學習中，各種誤讀字和語病也屢見不鮮。為了讓我們正確使用祖國語言文字，我展開了研究。

調(diào)查、分析、與研究

我調(diào)查的對象是街上的'招牌、同學的作業(yè)本和電視。調(diào)查完后，我把找到的錯別字、誤讀字進行了分類：

1. 誤讀字

把“角色”讀成“jiǎosè”，把“冼”讀成“洗”，把“冶”讀成“治”，把“皿”讀成“血”。

2. 錯別字、詞

把“餐”寫成“歺”，把“?！睂懗伞柏辍?，把“鍛煉”寫成“鍛練”，把“舉行”寫成“舉形”。

通過分析，我認為誤讀和寫錯的原因有以下幾方面：

(1) 對于比較少見的字，不去查字典辨認這字該讀什么音。

(2) 有些簡化字是以前用過的，但是現(xiàn)在已經(jīng)不那樣寫了。

(3) 有些店主為了吸引更多的顧客，故意用一些別字。

改進措施

為了讓大家都能正確、規(guī)范地使用祖國文字，我向大家提出幾點建議：

1.遇到不認識的字，要查字典。

2.我們平時寫字，要按照字典里的寫。

3.現(xiàn)在很多人很少寫字，經(jīng)常提筆忘字，所以我們要多寫字。

身為中國人，如果連自己國家的語言文字都不會使用，豈不是鬧笑話?

寫正確、規(guī)范地使用祖國語言文字，從我做起。

正確使用祖國語言調(diào)查報告 篇5

前幾天，老師給我們留了一項作業(yè)，讓我們找廣告、招牌、字幕中的錯別字，病句。

放學的路上，我就慢慢地走，看看周圍的廣告有沒有錯別字，我忽然看到一張廣告單上印著一種止咳藥，還介紹怎么怎么好，最后說“咳”不容緩。然后我又繼續(xù)往前走，又看見了一個賣海鮮的商場，招牌上寫著領“鮮”一步。等我回到家，我寫完作業(yè)，媽媽帶我去商場里買東西，逛的`時候，我看見一個服裝店的招牌上寫著“衣帽”取人，然后，我繼續(xù)往前走，看見了一個空調(diào)的廣告終身無“汗”，很有意思。等第二天上學，我跟我們班的同學說了，他們的意見都不同，有的同學認為詞語是祖國的一種文化，不可以隨意修改。而有的同學則認為詞語本來就是逐漸翻新的，這樣可以使大家覺得很新奇，反而會吸引更多顧客，有的顧客就是沖著這招牌來的。

這次調(diào)查讓我知道了錯別字在我們的生活中確實存在，而且為數(shù)不少。這些字我認為可以使用，因為可以使大家感到新奇，起到了吸引人的作用。

正確使用祖國語言調(diào)查報告 篇6

一、問題的提出：

我國語言博大精通，歷史悠久，但是我們有時看書、看電視或看電影以及上網(wǎng)查資料的時候，總會遇到一些語句被誤用、錯用和濫用，在我們的學習中，錯讀字和語病也屢見不鮮，所以，我們要試著去調(diào)查，去分析，去研究，還要試著去杜絕這些現(xiàn)象才行，征求父母同意后，我就開始對我的作業(yè)本、街上的標牌以及書報刊進行調(diào)查、分析研究。

二、調(diào)查、分析與研究

(1)調(diào)查

功夫不負有心人，經(jīng)過了一上午的調(diào)查，我終于找到了五個語病、誤讀與錯別字。它們分別是：第一個：我作業(yè)本上誤讀“膾炙(kuai zhi)人口”，在我以前不認識這個詞時，我一直將它讀為“(hui yan)人口”。第二個：書刊上顯示的文字中“千金小姐”寫成了“千斤小姐”。第三個：街上某公司的橫幅上標著“歡迎上層領導來我站蒞臨指導”，我知道“蒞臨”本身就有“來”的意思，那為什么橫幅還要加一個“來”呢?第四個：我走在街上見馬路對面的商店用標牌寫著“講誠信，童嫂無欺”，我只聽說過“童叟無欺”，哪里有“童嫂無欺”這一說?第五個：這個最是令我莫名其妙的一個，一條商業(yè)街上竟有家店招牌上寫著“糖尿病專賣店”!雖然大家都知道是賣糖尿病藥的'，可是還有些不妥，“糖尿病專賣店”，誰去花錢買病呀!一看就知是個缺詞的句子。

(2)分析與研究

調(diào)查完后，我就開始對這些現(xiàn)象進行分析與研究。首先要分類，第一個為一類，是誤讀類的;第二個和第四個為一類，是錯別字類的;第三個和第五個為一類，是語病類的。其次要查字典分析，第一個，“膾炙人口”，膾：切細的肉，炙：烤肉。膾和炙味鮮美，讓人愛吃。比喻好的詩文和事物，人人傳誦。第二個：“千金小姐”：一般稱有錢人家的女兒為“千金小姐”。“千斤”：指物體很重。第三個：“來”：從別處到這里。“蒞臨”：到。第四個：“童叟無欺”：做生意講究誠信，連對小孩和老人也不欺詐。第五個：糖尿病，一種病，得病后身體內(nèi)不再分解糖份。最后一項為研究為什么會用錯這些文字。第一個：可能因為當時我還認字太少，以為“膾”右邊是“會”，便讀“hui”，“炙”和“”相像，就讀“yan”。第二個：可能因為這本書印刷不太嚴謹，才導致錯這些字。第三個：可能因為這些人對字的意思、詞的意思不太懂吧，才能造成這樣詞語重復的差錯。第四個：可能因為這戶商家太粗心了，把“叟”加了個“女”字旁，變成了個“嫂”字，也可能是故意這樣，招攬生意的吧。第五個：可能是他們對句子理解不夠，把“藥”字省去沒寫，導致句子內(nèi)容表達不清楚。

三、改進措施

我建議國家能組織一個“維護祖國語言文字”分隊，看到哪里有誤讀、錯別字、語病、使用不規(guī)范的語言文字，要給相關人員進行提醒，幫助改正這些不正確的語言文字，杜絕這種現(xiàn)象，宣傳正確使用祖國語言文字，讓我國的語言文字源遠流長!

正確使用祖國語言調(diào)查報告 篇7

調(diào)查人：郭xx

調(diào)查時間：星期六下午

調(diào)查地點：市場等

調(diào)查目的：找出錯別字，分析結論。正確使用祖國語言文字。

我國的語言文字有很多種，但是，經(jīng)常有些商家不斷地將祖國的語言文字錯用、濫用、誤用;而在平常的日常生活中的誤讀字和語病更是屢見不鮮。為了加強對正確使用語言文字的重要性的認識，提高正確使用祖國語言文字的`自覺性。我展開了深入的調(diào)查。

問題的調(diào)查

為了更好地深入調(diào)查，我于星期六下午展開了調(diào)查。大約調(diào)查了一個小時。一些店面廣告牌上出現(xiàn)了很多這樣的現(xiàn)象：把依依不舍寫成了衣衣不舍，依戀寫成了衣戀，時尚寫成了時裳一問才知道，原來都是店主故意寫錯，自作聰明地把偏旁去掉或用錯。還 完全為了追趕時尚潮流，吸引更多的顧客來購物，所以才不管什么字體規(guī)不規(guī)范呀，用錯字沒有。還有一些小學生作業(yè)上的錯別字更是見怪不驚

研究與分析

經(jīng)過我的仔細分析與研究，大概主要有以下幾點：

1.一些商家為了追趕潮流，吸引顧客，故意使用錯別字。

2.書本報紙上的錯誤大概都是由于印刷錯誤，印刷員太疏忽。

3.由于小學生的粗心，而造成寫錯別字。

4.一些小學生不會寫個別字，而錯寫偏旁，多一筆，少一畫。

改進措施

希望一些店主不要在故意使用錯別字，濫用語言文字。一定要規(guī)范使用祖國語言文字。可以專門成立一個小組，糾正那些錯別字用者。

作為后代，我們有責任傳承漢字文化。將我們的漢字學好，寫好。我提議，從我們自己做起，身邊和人做起，正確使用祖國語言文字，讓我們的祖國更美好!

正確使用祖國語言調(diào)查報告 篇8

問題的提出

漢字是中華民族的瑰寶，是祖先智慧的象征。正確使用祖國語言文字是每一個公民的職責，但在我們的生活中，真的每一個人都可以正確使用祖國語言文字嗎?為此，我和同學們展開了調(diào)查。

調(diào)查、分析與研究

在一個周末，我來到菜市場。這可是不看不知道，一看嚇一大跳，豬肉搖身一變成了豬內(nèi)，雞蛋來了個華麗轉(zhuǎn)身成了雞旦，而芹菜竟也七十二變變成了斤菜。這菜市場的東西可真實五花八門呀。而更令人吃驚的是，在我離開菜市場時，看見一個小攤上寫著糖抄板栗。板栗也可以抄嗎?真是不可思議。

接下來，我又來到一條街上，街道兩邊有許多商店，在那兒，我也發(fā)現(xiàn)了許多錯別字：文具店的.具少了一橫，精品店也成了青品店，而一家服裝店的招牌上竟寫了一個不倫不類的服裝圭。而街道旁的一些提示更令人吃驚：嚴禁停車成了嚴禁示車，請不要亂丟垃圾寫成請不要亂丟拉圾?？磥沓霈F(xiàn)這些情況的人真不少。

我又回想同學們的作業(yè)，荊棘的荊頭上少了一個草字頭，伐寫少了一撇，蜿蜒也變成了碗蜒。

出現(xiàn)錯別字的人群大多是農(nóng)民、學生和文化不高的商販。而他們寫錯別字的原因大多是小時候沒怎么讀書，而小學生出錯則是沒認真學習寫字。

解決的方案

出門時多注意這些錯字，要熱心地幫助那些人。另外有關部門可以多關注這些人，多了解一下他們的情況，幫助他們糾正錯字。

第三篇：正確使用對講機及語言規(guī)范化

正確使用對講機及語言規(guī)范化

1、統(tǒng)一說普通話，語速稍慢，語言簡明、清晰。

2、呼叫時稱呼職位，并加上“收到請回答”，如“楊總，收到請回答”。

3、聽到呼叫自己的名稱后要說：“收到請講”。

4、各部門溝通時應注意講禮貌，在溝通后要說：“好的，謝謝”。

5、使用對講機的時候，不允許搶線，在短時間內(nèi)很難表達的問題或事情，用內(nèi)線電話溝通。

6、如果事情沒交接清楚，要說：“麻煩您、請您重復一遍好嗎？”

7、客人到達本酒樓時迎賓要通知其部門：“xx包房或xx臺號的客人到，請迎接一下”。

8、客人買過單要離開店時及時通知迎賓部送客。

9、使用對講機時一定要帶上耳塞，避免內(nèi)部信息傳送給客人。

10、對講機是傳送酒樓營運信息的，不準談個人私事。

11、對講機下班之前一定上交有關部門，不準私自帶出酒樓。

12、上客高峰期盡量滿足傳菜部和迎賓部使用。

13、上菜高峰期盡量使用內(nèi)部電話催菜。

第四篇：社交中正確使用體態(tài)語言

體態(tài)語言的靈活運用

延壽縣青川中心校 王志剛

美國的心理學家羅伯特布魯斯曾對教師的體態(tài)語言這樣論述過：“體態(tài)語言對教師幫助學生保持較長時間的注意，以便完成教學任務而言，不失為一種強有力的措施。”課堂教學的效果大部分是通過老師的表情、舉止等非語言手段實現(xiàn)的，只有少量的信息是通過語言行為達到的。由此可見，富有變化、豐富多彩的體態(tài)語言非常適合小學階段的英語教學。

體態(tài)語言又叫“人體語言”、“動作語言”、“態(tài)勢語言”或“行為語言”。它是用表情、動作或體態(tài)來交際的輔助工具，是一種伴隨語言，體態(tài)語言雖然是一種無聲的語言，但它在教學中卻有著有聲語言無法替代的重要作用，就像是課堂的第二種語言，正所謂“此時無聲勝有聲”。

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！鄙賰河⒄Z教學的主要任務是培養(yǎng)少兒對英語的興趣，發(fā)展少兒的智力及培養(yǎng)少兒的聽說能力。它在以語言和文學為主的課堂言語交際中具有特殊的作用，即使有了現(xiàn)代化的教具和科學化的教材，如果缺乏體勢語的配合，課堂上師生的信息交流仍就變得不夠完全。教師如果能在教學中較好地運用體態(tài)語，對提高課堂教學將有很大的幫助。在現(xiàn)代教育理論中,倡導以教為主導,學為主體的提高教學效果的基本指導思想,教與學的主陣地課堂,一堂課的教學效果是否好，其影響因素有很多,包括教學

內(nèi)容,教學方法的選擇,教師教學水平,學生的學習態(tài)度和興趣及學習技巧等等.而學生在課堂上的注意力是否集中則對教學效果起到至關重要的決定作用,在無聲語言中,教師的“體勢語言”在課堂教學中對學生的注意力影響是一種隱性力量.靈活運用體態(tài)語言不僅能幫助學生理解，提高教學效率，而且容易激發(fā)出他們的興趣，貫穿課堂教學，促進師生交流，為學生的學習營造一個輕松的心理氛圍，構建和諧的英語課堂，獲得事半功倍的效果。

自我任教于小學英語這塊色彩繽紛的天地以來，對教師體態(tài)語言在教學中的運用頗有些想法，小學教師尤其應當使用適當?shù)捏w態(tài)語言。

一、體態(tài)語言能簡化英語知識，便于創(chuàng)建英語語境。

任何一種語言都是一種交流的工具和手段。學習英語的目的是為了能與他人用這種語言進行交流。在學習過程中創(chuàng)設合適的語言環(huán)境就顯得特別重要。小學生的英語學習應該在運用英語的環(huán)境中學習，才能真正地掌握和運用這門語言。為此，老師在教學中都采用了英語授課的方式以達到英語語言的交際功能。與此同時，學生們在課堂上也盡可能多的使用英語。小學生剛剛開始學習英語，接觸英語的時間也比較短，老師們用一連串對他們來說從沒聽說過的英語來解釋一個抽象的單詞或詞組，學生們不但聽不懂，久而久之還會使他們失去英語學習的興趣。而在真正的英語教學中，體態(tài)語言能使抽象的東西具體化，簡簡單單的一個動作，一個表情能使學生的困惑和不解一掃而光。我們在教學中很多地方能夠運用體態(tài)語言，例如在學習jump、run、walk這幾個詞的時候，我們用簡單的“跳”、“跑”、“走”三個動作去幫助學生理解，學生饒有興趣地利用自己的體態(tài)語言，邊做邊學，動動口，動動手，輕輕松松就學會了這些知識。由此可見體態(tài)語言在小學英語中的直觀作用。對初學者來說，這些詞就像攔路虎一樣，讓學生難以掌握。如果我們用英語去解釋這些詞，學生會更難理解，本身小學生剛剛接觸英語，單詞還沒學幾個，再用一連串的英語去教他們，學起來非常的費勁，對枯燥的英語還會失去學習的興趣，使學生產(chǎn)生厭學的情緒。巧妙地使用體態(tài)語言，不僅簡化了英語知識，還激活了英語學習的氛圍，有效的提高了學習的質(zhì)量。

二、體態(tài)語言能培養(yǎng)學生的英語交際能力。

在我國，英語教學缺乏真實的語言環(huán)境和足夠量的語言輸入。中國學生學的是“啞巴英語”，學生的口語交際能力遠遠比不上應試能力。因此，課堂上教師與學生之間，學生與學生之間的英語交流顯得格外重要。為了培養(yǎng)學生用英語思維的能力，教師要盡量少說漢語，即可能地使用全英語教學。而學生用英語交際最大的心理障礙就是羞于啟齒，害怕別人笑話，教學中給學生以親切的微笑、和善的神情都可以擺脫和緩解學生的心理障礙，學生在動動做做、玩玩樂樂的氛圍中全身心積極投入，促使他們拋開膽怯心理，大膽交往。例如：在教學四年級上冊第六課“i ride a bike”的時候，我們就可以把“ride a bike”“read a book” “play the violin” “play the piano”這些短語用動作表示出來，并且與what do you do after school?一起來對話，通過這些生動的“體態(tài)語言”引起了學生交往的興趣，使他們迫切希望能有機會與人交往，課堂氣氛也異常熱烈，從而達到訓練學生的語言交際能力的目的。由于體態(tài)語具有可觀性的特點，還因為小學生好動好玩，表現(xiàn)欲望強，運用體態(tài)語言邊說邊演來展現(xiàn)課文的內(nèi)容，讓學生產(chǎn)生學習的欲望，模仿的欲望，他們的注意力就可以達到長時間的保持，增強了語言的感染力，從而培養(yǎng)了學生的口語交際能力。

三、體態(tài)語言能創(chuàng)造良好的學習氛圍，構建和諧的英語課堂。在體態(tài)語言簡化了英語知識，培養(yǎng)了學生的英語交際能力后，自然而然地就能為英語學習創(chuàng)設良好的氛圍，激發(fā)了學生的學習興趣，構建和諧的英語課堂。一個能善于利用體態(tài)語進行教學的老師勢必也能營造課堂教學的氣氛，素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)學生的全面發(fā)展打破陳舊教學理念，變要我學為我要學良好的課堂教學氛圍。興趣是最好的老師。濃厚的學習興趣是學生學習活動的原動力，當學生對學習發(fā)生興趣，對學習內(nèi)容產(chǎn)生興奮和期待時，就會形成一種渴求掌握知識的內(nèi)在需要和強大動力。所以創(chuàng)造良好的課堂氣氛，激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習興趣是教學得以成功的首要條件，因此在上每一課前，我針對教學內(nèi)容做認真的準備，期望通過一系列體態(tài)語來活躍課堂的氣氛，促使學生對學習產(chǎn)生濃厚的興趣。我在教學中運用體態(tài)語言，學生在學習中動起來，和老師同學一起合作，很快便突破了教學的難點，掌握了所學知識。通過一段時間的總結和反思，我發(fā)現(xiàn)孩子們特別喜歡這樣的學習方式，老師教得輕松，學生學得愉快，寓教于樂，構建了和諧的英語課堂。恰當?shù)捏w態(tài)語言在教學中的運用，可以活躍課堂氣氛，從而激發(fā)學生的參與意識和求知欲，把學生牢牢吸引在課堂中。如：提問時，為避免冷場，教師可對想發(fā)言又不愿站起來的學生，用手勢、眼神給予鼓勵，從而使其大膽地回答問題。再就是，在教學中，教師根據(jù)教學內(nèi)容，可用眼神、手勢、姿態(tài)的變化，來調(diào)節(jié)學生的情緒，從而形成濃厚的課堂學習氛圍。正因為形成了良好的學習氛圍，整個英語課堂顯得特別的和諧。老師與學生之間，學生與學生之間非常的融洽，就像朋友一樣應用英語進行交流。這樣和諧的課堂體現(xiàn)了素質(zhì)教育“以人為本”的教育觀，讓學生變“苦學”為“樂學”同時也有效地提高了課堂的教學質(zhì)量。

通過教學實踐，我深刻地體會到，非語言交流手段在英語教學中不容忽視。教育教學活動是一門藝術活動，教師在教學中不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”者，更是一名生動活潑的表演者，是所謂的“手舞足蹈”者。所以，英語教師除了用語言傳播知識外，還要正確掌握“體態(tài)語言”的運用藝術及其特點，使教師準確、適當、自然協(xié)調(diào)地運用體態(tài)語言，在英語課堂教學中更加充分地表達自己，更加完美地展現(xiàn)語言的內(nèi)涵，讓學生更加深刻地掌握語言的真諦，使“體態(tài)語言”在英語課上充分發(fā)揮其優(yōu)勢，更好地為英語教學服務，成為更有效的“第二語言”。

體態(tài)語言在教學中的運用實例

一、詞匯教學

1、手勢在英語詞匯教學中能起到相當好的作用，小學階段的英語詞匯主要是名詞、動詞、形容詞，說到名詞，在這里我要談一下字篇二：社交禮儀

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六、體態(tài)、手勢要合乎規(guī)矩（1）

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sina qzone reen kaixing douban msn 人際交往中，人們除了通過自己的有聲語言傳遞信息外，還有賴于無聲的體態(tài)語言的輔助。根據(jù)調(diào)查顯示，在交談的總效果中，語言只占7%，聲音占38%；表情、體態(tài)語言占55%。所以“即使不會外語，也能讓外國朋友感受到友善”。

體態(tài)語言表達是否恰當，能側(cè)面反映出一個人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、內(nèi)心的情感。社交活動中，經(jīng)?？吹交蚵牭侥承┤艘虿蛔⒁庹f話的體態(tài)語言而給人留下話柄。如說話時，眼睛東張西望，或挖鼻孔、或抓頭皮、或抓癢等，總之五花八門，讓人不能忍受。

那么，什么樣的體態(tài)才是恰當?shù)哪兀?/p>

（一）注意空間語言

在交際中善于運用空間語言，即空間距離。

任何社交活動中，總是在一定的空間中行動的，任何一個人都有一個領地空間以保持獨立性、自尊性和對他人的防御性；交往的雙方，總會在相互間存在一定空間距離，而且總會有意無意地保持相互間的距離。作為交際禮儀所講的空間，是指人們在交往時，特別是個人與個人、個體與群體、群體與群體交往時，因彼此的關系不同、周圍的環(huán)境不同，而無形中感到彼此間應保持的一種特定的距離。每個人都生活在一個有伸縮性的空間范圍內(nèi)，這個范圍圈雖然是無形的，但它卻像一個隨氣壓環(huán)境的改變而可大可小的氣球，當外界給予它過大的壓力時，它就會“爆裂”。如果他人越界，而進入屬于某人在一定條件下的空間范圍時，他就會局促不安，就會反抗等等。這種距離范圍圈源于人的本能，有與生俱來的屬性。

人際交往需要一定的空間距離的情形是很多的。例如，在一間大廳里，有一排椅子，假定兩個陌生人先后進入大廳，如果第一個人坐在南端，另一個緊挨著第一個人坐下來的話，第一個人會本能地移開，與第二個人保持一定的距離。即使在擁擠的公共汽車上，人們也絕不允許他人貼近自己的臉，特別是嘴唇和眼睛。這些情況表明，無論在何種情況下，人體周圍都有一個屬于自己的空間，人際交往只有在這個空間允許限度內(nèi)才會顯得自然與安全。

由于空間需要的客觀存在，人們在交往活動中就應當給以足夠的認識，有禮貌地維護屬于他人的空間范圍，以保證交往活動在平等、輕松的氣氛中進行。

心理學家通過對大量事例的研究后認為，現(xiàn)代社會的絕大多數(shù)人都在以下幾種空間范圍內(nèi)交往著、活動著。

1.近位親密距離，0～15厘米，這是一個親密無間的距離空間，適用于戀人或父母與年幼孩子之間。

2.遠位親密距離。15厘米～46厘米，這是一個可以肩并肩、手挽手的距離，適合于最親的人，如父母、戀人、愛人。在這一距離中，一個人有可能感覺到另一個人身上的熱氣、皮膚散發(fā)出的氣味和呼吸聲。

3.近位私人距離。46厘米～76厘米，在這一距離內(nèi)，稍一伸手就可觸及對方，雙方可以親切握手。近位私人距離在酒會的人際交往中比較常見，談話雙方會有一種親切感。4.遠位私人距離。76厘米～1.2米。在這一距離內(nèi)，雙方都把手伸直，還有可能互相觸及。由于這一距離具有較大的開放性，適用于親密朋友、熟人，以及一般親朋好友之間。5.社交距離。1.2米～3.6米，這是正式社交場合所采用的距離。采用這一距離主要在于體現(xiàn)交往的正式性和莊重性。其中，領導與下屬談話，一般的社交聚會上，陌生人之間、客戶之間商談事務通常保持在1.2米～2.13米的距離。商業(yè)活動、國事活動等場合，人們則會采用大于2.13米的距離。

6.公眾距離。大于3.6米的即是公眾距離。比如大學教授在課堂上與學生之間的距離，參加群眾集會的政治家與群眾的距離，音樂會上歌唱家與聽眾的距離，等等。

對上述距離的具體掌握應視相互關系、社交內(nèi)容和目的，以及文化習俗、心理氛圍等具體情況而靈活處理，如法國人總保持較近的距離，而英國人則不習慣近距離接觸；女性相聚比男性相聚時要離得近；地位尊貴的人，交往時則習慣于與他人保持較大距離等?？傊褂每臻g距離的目的是得體。

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六、體態(tài)、手勢要合乎規(guī)矩（2）

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（二）目光

說話人說話時的目光和表情特別有講究。懇切、坦然、友好、堅定、寬容的眼神，會給人親近、信任、受尊敬的感覺，而輕佻、游離、茫然、陰沉、輕蔑的眼神會使人感到失望，有不受重視的感覺。abc的著名節(jié)目主持人芭芭拉·華牧曾說：“全神貫注和我說話的人，我認為是可親近的人?！?/p>

說話時目光應熱情地注視對方，千萬不要仰視或俯視。否則，均易造成對方心理緊張。

注視對方并不意味著目光一動不動，可以偶爾將視線轉(zhuǎn)開，但不能太久。目光游移不定或在他人身上不斷地掃描也是不禮貌的。一般說來，注視對方的時間應占全部交談時間的30％～60％，注視對方的時間過多.會使對方不自在，注視對方時間太短，又會令對方感到受了冷落，所以一定要掌握適度。

注視對方時要做到誠懇。即便在發(fā)表不同的見解時，也應以誠懇的目光提出你的觀點，千萬不能有輕視、鄙夷的眼光，更不能有冷眼等輕佻行為。至于說話時的表情應隨說話的內(nèi)容變化作出相應的變化。

此外，注視的范圍也有講究。目光注視區(qū)分為公務注視區(qū)（額中至雙眼部）、社交注視區(qū)（雙眼至下頜）、親密注視區(qū)（雙眼至前胸）。注視區(qū)的選擇視場合而定，比如，洽談業(yè)務時，如果目光在公務注視區(qū)，會顯得很嚴肅認真，別人會感到你有誠意；在社交活動中，要想營造一種舒服、輕松的社交氣氛，你的目光可落在社交注視區(qū)。

總之，目光是人們心靈之光的折射，要恰當運用。

（三）微笑

笑是一種語言。笑有多種，常見的笑有微笑、歡笑、大笑、狂笑、苦笑、奸笑、傻笑、冷笑等。而微笑是社交場合中，最富有吸引力、最有價值的面部表情，表現(xiàn)著人際關系中友善、誠信、謙恭、和藹、融洽等最美好的感情因素。在各種場合恰當?shù)剡\用微笑，可以起到傳遞情感、溝通心靈、征服對方的積極心理效應。微笑是自信的象征，是禮貌的表示，是心理健康的標志。與人初次見面，給對方一個親切的微笑，在一瞬間就拉近了雙方的心理距離，清除了雙方的拘束感。

外交家和企業(yè)家都把微笑視為第一交際語言，并在國際交往和經(jīng)濟交往中得心應手地加以運用。周恩來聞名中外的“微笑外交”便是一個很好的例證。微笑是人際交往的一張萬能通行證，“如果沒有微笑，生活就會黯淡無光”。美國希爾頓酒店的董事長希爾頓也曾經(jīng)說過：“酒店的第一流的設備重要，而第一流的微笑更為重要。如果缺少服務人員的微笑，就好比花園失去了春日的陽光和春風?！?/p>

在日常交往之中，怎樣正確地運用好微笑呢？主要做到以下幾點：

1.掌握微笑的要領。微笑的主要特征是：面含笑意，但笑容不甚顯著。一般情況之下，人在微笑之時，是不聞其笑聲，不見其牙齒的。

2.力求表里如一。真正的微笑，理當具有豐富而有力度的內(nèi)涵。它應當滲透著一定的情感。而滲透著一定情感的微笑，才真正具有感染力，這就是所謂笑中有情，以笑傳情。

真正的微笑，還應當體現(xiàn)著一個人內(nèi)心深處的真、善、美。表現(xiàn)自己心靈之美的微笑，才會有助于交流雙方的彼此溝通與心理距離的縮短。

（四）手勢

手勢是人際交往中不可缺少的體態(tài)語言，與人交流時，為加強自己說話的效果，可適當追加些手勢。但手勢的運用也是有規(guī)則的，做得得體是一種動作美，會使交際形象增輝。反之，錯誤的手勢動作表達的是一種消極的不禮貌的信息，以致造成誤會，有礙交流，甚至產(chǎn)生不良的后果，就是敗筆。

一般來說，以下手勢在社交中要避免使用。1.動作幅度過大、過快

在正式的社交場合，無論是男性還是女性，均不宜采用幅度過大、過于快捷的手勢，否則，會給人張牙舞爪、不穩(wěn)重之感，應注重手勢的優(yōu)雅性。

按照規(guī)則，手勢的上界一般不應超過對方的視線，下界應不低于自己的胸區(qū)，左右擺的范圍不要太寬，應在人的胸前或右方進行。手勢要做到自然親切。

與人交往時，多用柔和曲線的手勢，少用生硬的直線條手勢，以求拉近心理距離。手勢不宜過多，不宜單調(diào)重復，以有助于表達自己的意思為原則。2.切忌用手指指點他人

在任何情況下，不可用拇指指自己的鼻尖或用手指指點他人，這含有教訓別人之意。此外，更忌諱背后對人指點等不禮貌的手勢。

講到自己時，應用手掌按在胸口上。談到別人時，應用手掌指示。動作要領是：掌心向上，四指自然并攏，大拇指張開，以肘關節(jié)為軸，前臂自然上抬伸直。指示方向時上體稍向前傾，以示敬重，面帶微笑，自己的眼睛看著目標方向并兼顧對方是否意會到目標。

一般認為，掌心向上的手勢有一種誠懇、尊重他人的含義；掌心向下的手勢意味著不夠坦率、缺乏誠意等；攥緊拳頭暗示進攻和自衛(wèi)，也表示憤怒；伸出手指來指點，是要引起人的注意，含有教訓人的意味。

3.不可以在說話時隨意打響指、拍桌子等

尤其與女士交流更應注意手勢運用的分寸。4.注意手勢的運用要合乎習俗

在不同國家、不同地區(qū)、不同民族，由于文化習俗的不同，即使是同一手勢，表達的含義也不相同。所以，手勢的運用只有合乎當?shù)亓曀?，才不至于鬧出笑話。

下面介紹在不同國家和地區(qū)，幾種不同手勢所表達的含義：

（1）掌心向下，四指向內(nèi)彎曲的招手動作，在中國、日本等國家是招呼別人過來，在美國則是叫狗過來。

（2）蹺大拇指在中國一般表示順利或夸獎別人，但在美國和歐洲部分地區(qū)則表示要搭便車；在德國表示數(shù)字“1”；在日本表示數(shù)字“5”；在澳大利亞則是表示罵人的話。與對方談話時，蹺起大拇指反向指著第三者，即是對第三者的嘲諷。

（3）ok這種手勢源于美國，將拇指、食指相接成環(huán)形，其余三指伸直，掌心向外，在美國表示“同意”、“順利”、“很好”的意思；在法國則表示“零”或“毫無價值”；在日本是表示“錢”；在泰國表示“沒問題”；在巴西則表示粗俗下流。

（4）v形這種手勢是第二次世界大戰(zhàn)時的英國首相丘吉爾首先使用的，現(xiàn)在已傳遍世界，是表示“勝利”的意思。如果不注意，將掌心向內(nèi)，就變成罵人的手勢了。

（5）在中國很多人喜歡用單手或雙手抱在腦后，這一體態(tài)的本意是放松，但在外國人面前，如果這么做，就會給人一種目中無人的感覺。

（6）與人交談時反復擺弄自己的手指，要么活動關節(jié)，要么捻響，要么攥著拳頭，或是手指動來動去，往往會給人一種無聊的感覺，讓人難以接受。

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六、體態(tài)、手勢要合乎規(guī)矩（3）

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sina qzone reen kaixing douban msn 5.懂得常用手勢的含義與要求篇三：【社交禮儀】作業(yè)參考答案2010春 【社交禮儀】形考作業(yè)一：

一、思考題

1、社交禮儀的作用是什么？

有助于塑造良好的社交形象；有助于促進交往行為的規(guī)范化；有助于建設社會主義精神文明；有助于增強民族自尊心。

2、提高禮儀修養(yǎng)的途徑有哪些？p6—7(1)自覺養(yǎng)成文明習慣(2)主動接受禮儀教育(3)廣泛學習禮儀知識(4)積極參與社會實踐

3、禮儀與思想道德修養(yǎng)的關系如何？p5—6

4、禮儀與審美文化藝術修養(yǎng)如何？p3—4

5、請對比說明中西方禮儀的特點。p8—9（1）中國當代禮儀的特點

①重視血緣和親情

②強調(diào)共性

③謙虛謹慎、含蓄內(nèi)向

④講究禮尚往來

（2）西方禮儀的特點

①強調(diào)個性，崇尚個性自由

②尊重婦女，女士優(yōu)先

③簡易、務實

④平等、自由、開放

6、請簡述國際禮儀通則包括哪些內(nèi)容？p10—11 在國際交往活動中，通常應遵循的基本原則有：

（1）遵守最基本的共同生活準則

（2）信守時約

（3）相互諒解、求同存異

（4）入鄉(xiāng)隨俗

（5）女士優(yōu)先

（6）以右為尊

7、為什么稱禮儀為人際關系的“通行證”？

很多專家稱禮儀是人際關系的“通行證”。有能力鋪平人際道路，建立起愉悅的人際關系是非常有必要的。禮儀可以幫我們渡過難關，使我們知道如何去做，怎樣對他人有所幫助。新情況經(jīng)常會給我們帶來從未經(jīng)歷過的體驗。事業(yè)有成的人士用自己的親身經(jīng)驗證明：社交禮儀是個人的事業(yè)立足現(xiàn)代社會的保證。市場經(jīng)濟的各個方面條件，極大地促進了人際交往，作為交際規(guī)范和藝術的禮儀，其重要作用絕不在外語、電腦等現(xiàn)代人必須掌握的專業(yè)技術之下。學習禮儀、講究禮儀、應用禮儀可以提升你的精神品位，使你的學習、生活、事業(yè)更加自信，更加成功。

8、請簡述禮儀的本質(zhì)特征。

（1）共同性。（2）繼承性。（3）簡易性。（4）時代發(fā)展性。

9、現(xiàn)代禮儀的基本原則是什么？

（1）“尊重”的原則。（2）“遵守”的原則。

（3）“自律”的原則。（4）“適度”的原則。

10、頭發(fā)修飾與美化的基本要求？p16—17

11、表情神態(tài)主要體現(xiàn)在哪三個方面？如何把握？ p40—43 表情神態(tài)主要體現(xiàn)在目光、微笑和手勢三個方面。

如何把握？p40—43

12、周恩來總理在南開學校讀書時，在大立鏡邊糊了一面“紙鏡”，上面寫著什么？p50 上面寫著：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結，頭宜正，肩宜平，胸宜寬，背宜直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！?/p>

13、服飾要如何突出諧調(diào)美？p30—35

14、請談談時代對大學生的儀容、儀表、儀態(tài)的要求。p14、21、37、39、43、44（1）儀容美和內(nèi)在美是一種表里關系?，F(xiàn)代的審美觀，要求我們按照社會發(fā)展的規(guī)律來塑造自已的外在形象，作為當代大學生，要努力將自己的外在形象塑造得充滿朝氣、自然、健康富于生命力，其實，這本身也是內(nèi)在美的一種反映。（2）儀表美也是人外在美的組成部分，體現(xiàn)著人的精神面貌。儀表美和內(nèi)在美的關系更密切，能反映出個人的道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美情趣。（3）美好的行為常常是高尚人格的寫照，丑惡的行為則總是人格卑鄙者的表現(xiàn)。儀態(tài)美即姿勢、動作的美，是人體具有造型性因素的靜態(tài)美和動態(tài)美，大學生的姿態(tài)應靈活而不輕浮，莊重而不呆滯。（4）體態(tài)語言即通過人體及姿態(tài)發(fā)出的無聲信息，它所顯示的意義要比有聲語言深刻的多。體態(tài)語言具有形象性，在傳遞信息、人際溝通中發(fā)揮著重要作用，使人們的交往更富有表達性和渲染性。（5）語言是人們表達思想感情和進行交流的重要手段和工具，人們的思想、品德、情操、志趣、文化素養(yǎng)以至人生觀、世界觀等，都可以通過語言得到一定的表現(xiàn)。大學生要與人進行廣泛的接觸和交流，因此在加強道德修養(yǎng)的同時，要加強自己語言能力的鍛煉，力求達到心靈美與語言美的統(tǒng)一。

15、請說明穿著西裝的禮儀要求。p24—25（1）西裝的穿著應合時、合地、合景。正式場合如宴會、婚喪活動、典禮等，必須穿素雅的、深、單色的套裝；一般場合如一般性訪問可著單裝或套裝。

（2）凡正式場合，穿西裝都應系領帶。領帶的花色可以根據(jù)西裝的色彩配置；領帶的長度以到皮帶扣處為宜。

（3）襯衫要挺括，整潔，無皺褶，尤其是領口。正式場合，襯衫的下擺必須塞在西褲里，袖口的紐扣必須扣上，長袖襯衫的衣袖要長于西裝上衣的衣袖。領帶夾一般夾在第4、5個鈕扣之間。

（4）若穿西裝背心或羊毛衫，則領帶必須置于背心或羊毛衫之內(nèi)。

（5）西裝上衣兩側(cè)的衣袋只作裝飾用，不可放東西。上衣胸部的衣袋專門用來放手帕，不可它用。西褲口袋也不可放入鼓囊之物。

（6）穿西一定要穿正裝皮鞋，而不能穿布鞋、旅游鞋等。皮鞋要經(jīng)常上油擦亮。

（7）西裝在穿著時可以敞開，袖口和褲邊不要卷起。穿單排紐扣的西裝時，在正式場合只扣一粒，坐定后可以解開；穿雙排紐扣的西裝時，正式場合里要把兩個扣子都扣好，坐定后也不能解開扣子。

16、請結合個人實際，談談服飾搭配的技巧與經(jīng)驗。p30—35(這個題目要結合相關內(nèi)容自己答)要求：舉例說明在一次特定場合，結合個人的體形高低、膚色、性格、愛好等因素綜合考慮，妥當選配，將你認為最滿意的一次服飾搭配用文字展現(xiàn)出來。

17、簡述基本的舉止儀態(tài)包括哪些？正確的舉止儀態(tài)該如何做？p38 基本的舉止儀態(tài)包括站姿、坐姿、走姿和蹲姿。

（1）站姿

站姿的基本要領主要體現(xiàn)為：站立時，要注意肌肉張弛的協(xié)調(diào)性，挺胸、立腰、沉肩，兩肩和手臂的肌肉放松，呼吸自然。站立時要以標準站姿的形體感覺為基礎，站立時要面帶微笑，使規(guī)范的站立姿勢與熱情的微笑相結合。

（2）坐姿

坐姿的規(guī)范要領是：腰背挺直，肩放松。女士兩膝并攏；男士膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。注意四肢協(xié)調(diào)配合，即頭、胸、髖三軸，與四肢的開、合、曲、直對比得當，便會形成優(yōu)美的坐姿。

（3）走姿

走姿的規(guī)范標準是：以大關節(jié)帶動小關節(jié)，手臂伸直放松，手指自然彎曲，擺動時，要以肩關節(jié)為軸，上臂帶動前臂，向前擺動時，手臂要擺直線，肘關節(jié)略屈，前臂不要向上甩動，向后擺動時，手臂外開不超過300。前后擺動的幅度為30cm~40cm。上體前屈，提髖、屈大腿，帶動小腿向前邁。腳尖略開，腳跟先接觸地面，依靠后腿將身體重心送到前腿腳掌，使身體前移。

（4）蹲姿

蹲姿的基本要領是，要將腿靠緊，臀部向下。如果使頭、胸和膝關節(jié)不在一個角度上，這樣的蹲姿就更典雅、優(yōu)美了。

18、請說明體態(tài)語言的重要作用。p39—40 體態(tài)語言即通過人體及姿態(tài)發(fā)出的無聲信息，包括人們的動作、姿態(tài)等。心理學家認為，無聲語言所顯示的意義要比有聲語言深刻得多。體態(tài)語言的應用，在傳遞信息過程中發(fā)揮著重要的作用。

體態(tài)語言具有形象性，以生動直觀的形象告訴別人所要表達的意思。形體動作使人們的交往更富有表達性和渲染性。

19、請談談如何更好地運用語言進行溝通。p45—48 20、社交禮儀的四大功能是什么？

（1）教育導向的功能。（2）溝通協(xié)調(diào)的功能。

（3）規(guī)范維護的功能。（4）推動發(fā)展的功能。

【社交禮儀】形考作業(yè)二：

一、思考題

1、簡述交換名片的禮儀。p59

（一）遞送名片的禮儀

（1）參加各種正式的活動，應當隨身準備好名片并放入專門的名片夾中，裝在易于取出的口袋里。

（2）需要遞送名片時，應起身站立，走到對方面前，面帶微笑，眼睛友好地目視對方，用雙手或者右手將正面面對對方的名片，恭敬地遞送過去，同時并配以口頭的介紹和問候。

（3）如果同時向多人遞送本人名片時，可按由尊而卑或由近而遠的順序，依次遞送。對以獨立身份參加活動的來賓，也應同樣遞送名片，不可只給領導和女士，給人以厚此薄彼的感覺。

（4）遞送名片時，不能一邊自我介紹，一邊到處翻找自己的名片，或者把一疊名片全掏出來，慢騰騰地翻找自已和名片，顯得心不在焉；也不可漫不經(jīng)心地濫發(fā)一氣，尤其忌諱向一個人重復遞送名片。

（二）接受名片的禮儀

（1）接受他人名片應當畢恭畢敬，雙手捧接或者用右手接，眼睛友好地注視對方，口稱“感謝”，使對方感受到你對他的尊重。

（2）接過名片后，應捧在面前，從頭到尾認真地看一遍，最好能將對方姓名、職務等輕聲地讀出來，以示敬重?？床幻靼椎牡胤娇梢韵?qū)Ψ秸埥獭?/p>

（3）將對方的名片收藏于自已的名片夾或口袋里后，應隨之遞上自已的名片。如果接受了對方的名片，不遞上自已的名片，也不說一下原因，是非常失禮的。

2、如何更好地把你的朋友介紹給他人？p56—57 一般應遵守以下幾個基本原則：

（1）先把男士介紹給女士。

（2）先把職位低的人介紹給職位高的人。

（3）先把晚輩介紹給長輩。

（4）先把未婚者介紹給已婚者。

但是如果未婚者明顯年長，那么最好把已婚者介紹給未婚者。

（5）先把主人介紹給客人。

（6）先把非官方人士介紹給官方人士。

3、握手禮節(jié)應注意哪些問題？p61—62 在公務場合，握手時伸手的先后順序主要取決于職位、身份。而在社交場合和休閑場合，則主要取決于年齡、性別和婚否。

接待來訪客人，當客人抵達時，應由主人先伸手與客人握手表示“歡迎”。當客人告辭時，則應由客人先伸手與主人握手表示“再見”。

握手的主要禁忌有：一是不要用左手同他人握手；二是不要在握手時爭先恐后，造成交叉握手；三是不要帶著手套和墨鏡與他人握手；四是不要搶先伸出手同女士握手；五是不要握手時東張西望、心不在焉或面無表情、有氣無力；六是不要握手時另一只手插在衣袋里或拿著東西不肯放下；七是不要握手后馬上揩拭自己的手掌；八是不要拒絕與他人握手。

4、如何更好地把你的朋友介紹給他人？p56—57同第2題

5、請簡述乘坐飛機的禮儀要求。p71—72

6、自我介紹的禮儀要求是什么？p55—56

7、吸煙有害健康，請你談談在必要場合敬煙和吸煙應注意的事項。p64—65 中國人在相互交往中，常以敬煙作為一種禮節(jié)。大學生中也不乏吸煙者。煙在人與人之間的交流中，往往會有意想不到的功效。但是，在國際場合若以敬煙為禮，則不符合國際交往禮節(jié)。①在國外，吸煙者常成為不受歡迎的人，所以一般沒有敬煙的習慣。在公共場所一般都有禁煙的標志。如：國外的航空公司在給乘客發(fā)登機牌時，都要問乘客是否吸煙，以便把吸煙者與不吸煙者的座艙分隔開來，但即使坐在吸煙艙的乘客，也總是克制自己的煙癮。在火車、輪船上也設有吸煙專座，在普通車廂里不得吸煙，在劇場觀看演出時，觀眾是絕對

禁止吸煙的，如果吸煙，必須走出場外到專門區(qū)域吸煙。②在國外，社會交往的許多場合中，吸煙是一種缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，被視為不文明習慣。

在交往中如果需要敬煙和吸煙，則有許多需要注意的禮儀要求。①吸煙應首先征得主人、長者、女士同意后方可吸煙。但即使對吸煙不反對，如果他們不吸煙，為尊重主人、長輩和女士，也以不吸煙為宜。②在國際交往中，一般不敬煙，若敬煙，就應講究先后有序，即先向長者、賢者、女士敬煙。敬煙時應先打開煙盒或使香煙上彈，讓被敬煙者自己拿取，才算衛(wèi)生有禮。③點火時，應在火苗穩(wěn)定后再點。給西方人特別是美國人點煙時，火不能持續(xù)點到第三人，應自己點火熄滅后再重新打火給他人點煙。④吸煙不要把煙吸到燒手或過濾嘴的邊緣，這種吸法很小氣；但也不要吸到一半就扔掉，會誤認為是擺闊氣或?qū)λ司礋煵幌矚g。⑤吸煙避免向別人直噴吐氣，避免一邊叼著香煙，一邊與他人說話或一邊走路一邊吸煙，這些都是失禮或輕視他人的表現(xiàn)。⑥吸煙時煙灰、煙蒂、火柴棍不要亂丟在地上，當別人替你拿來煙灰缸時應道謝。

禮貌地對待他人，尊重各國、各民族的習慣，展現(xiàn)當代大學生的風貌，是十分必要的。

8、工作中的稱呼和生活中的稱呼有區(qū)別嗎？請舉例說明。p67

9、社交禮儀的慣例與規(guī)則是什么？ 社交禮儀的慣例

? 女士優(yōu)先 等距離 尊重隱私

? “五不問”原則：不問年齡；不問婚否；不問經(jīng)歷；不問收入；不問健康。? 修飾避人

? 社交中“不”的慣例：不過分開玩笑；不要亂起綽號；不隨便發(fā)怒；不當面糾正；不言而無信；不惡語傷人；不熱情過度；不妨礙他人。

社交禮儀的基本規(guī)則包括中國當代禮儀的特點和西方禮儀的特點.10、與他人握手應如何選擇時機？p61

11、與他人握手的次序一般情況是如何規(guī)定的？p61 握手雙方伸手的先后順序是：年長者與年輕者握手，年長者應先伸出手來，年輕者方可伸手握之；身份高者與身份低者握手，身份高者應先伸出手來，身份低者方可伸手握之；女士與男士握手，女士應先伸出手來，男士方可伸手握之；與未婚者握手，已婚者應先伸出手來，未婚者方可伸手握之，等等。

12、試敘述談話的語言要求。p44—45

13、在贊美他人時應注意些什么？

①出自真誠，源自真心;②知己知彼，投其所好;③從小事著眼，無“微”不至;④贊美別人一忌太夸張；二忌陳詞濫調(diào)；三忌沖撞別人的忌諱。

第五篇：學會正確使用語言的方法

學會正確使用語言的方法

根據(jù)“通順”和“文采”的要求，我們在選擇和使用語言時，要注意以下一些問題：

⒈要學會錘煉語言

經(jīng)過錘煉的語言是被認真篩選并確定的語言，只有這樣的語言才能達到“準”、“美”、“生動”的標準。

錘煉語言范圍要廣，涉及到詞語、句子和句群。

在詞語的錘煉上要注意同義詞詞義的細微差別、感情色彩以及語境的要求。寫文章首先要選用最能反映事物本質(zhì)特征的那一個詞語，使用詞恰當，鮮明生動，富于變化，增添文章的文采。如大家熟悉的魯迅小說《孔乙己》中的“竊書不算偷”，不用“偷書”而用“竊書”，正是孔乙巳身份和性格的體現(xiàn)，深刻揭示了人物形象。

選用恰當而富有表現(xiàn)力的動詞、形容詞，力求準確傳神。如果平淡無味，只是枯燥地敘述一件事或幾件事，就不能給人以藝術美的享受。下面的幾個例子就非常傳神。

“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的?？?也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄上云霄里去了。”

“爺爺站成一輪彎彎的月亮，目送著孫子遠去”

在句子的錘煉上，要達到結構完整。一個完整的句子不僅要能夠回答“誰，干什么”或“什么，怎么樣”，還要能夠回答“什么時候，誰，在什么地方，干什么，怎樣干”或“什么時候，什么，在什么地方，干什么，怎樣干”。

內(nèi)容要具體生動。例如，同樣用到“撫摸”，下面的句子一句比一句生動：

①朝陽撫摸著土地。

②朝陽柔和地撫摸著土地。

③深秋的早晨，朝陽柔和地撫摸著一望無際的土地。

④深秋的早晨;在遼闊的北方平原上，薄薄的霧氣正饅饅散去，朝陰柔和地撫摸著一望無際的土地。

角色也要富于變換。同一個詞語，可以從不同的角度，按不同的語序來造句，產(chǎn)生不同的意義：

①隋朝大運河依舊拍打著干年的堤岸。

②隋朝的大運河拍打著堤岸，干年依舊。

③干年的堤岸，隋朝大運河依舊拍打著。

④干年依陌，隋朝的大運河拍打著堤岸。

2．選擇生動的詞語

語言的生動性，往往是與形象性緊密相連、不可分割的，就如同形與影一樣。形象化的語言，它能調(diào)動讀者的形象思維，引起讀者豐富的想像與聯(lián)想，能給人一種如臨其境、如見其物、如聞其聲的感覺。蘇聯(lián)作家阿?托爾斯泰曾經(jīng)指出:語言藝術中最重要的是動詞。因為全部生活都是運動的，大凡運動的東西，往往最富有感人的魅力。古人講究煉字，在許多情況下，是講究動詞的錘煉。例如，“僧敲月下門”中的“敲”、“春風又綠江南岸”中的“綠”、“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，都是幾經(jīng)斟酌、反復修改才定下來的。由于這幾個詞用得生動恰當、具有立體感，才使得作品成為千古流傳的佳篇。

動詞的錘煉一般有下面三個要求:

第一，所使用的動詞，必須是唯一準確的動詞。

在世界的語言寶庫中，無論哪一種語言，描寫某一動作的動詞，最準確的往往只有一個。在寫作時，找到了這個唯一準確的動詞，對人物動作的描寫，才具有獨特性，才最富于表現(xiàn)力和感染力。

①夏季的豆莢長滿門的四周。

②夏季的豆莢擠在門的四周。

表面看，第二句只是換了一個詞，而實際上卻反映了兩種完全不同的認知方式。第一句的豆莢死掉了，因為它與作者沒有情感交流；第二句的豆莢則有靈魂了，作者將其當作“人”來交流，所以，作者用一個“擠”字表現(xiàn)出豆莢的可愛，豆莢也不辜負“知遇之恩”，助作者傳達了愉悅的心情。這“擠”字，做是做不出來的。

第二，所使用的動詞必須能繪形傳神地反映人物的性格恃征。描寫人物的動作不僅要準確地表現(xiàn)人物的動態(tài)特征，而且還要能充分地顯示出人物的性格特征，使人物形象栩栩如生。

例如，魯迅先生在《孔乙已》中，描寫孔乙己掏錢付酒賬時的動作：“排出九文大錢”。一個 “排”字，用得妙絕。如果寫“孔乙巳付了酒錢”，那他究竟是如何付賬的，也許讀者可以想像出無數(shù)種動作。而這個獨一無二的“排”字，形象地把付酒錢時的動作準確地傳達了過來，充分地顯示出了孔乙已的個性特征。本來很窮，只有“九文大錢”，卻偏偏要一個一個地“排”在柜臺上。正是這個 “排”字，淋漓盡致地“排”出孔乙巳窮酸、迂腐、好炫耀的性格特征。

第三，對那些靜態(tài)的事物，要善于“化靜為動”。

動態(tài)語言的美感，古今中外的作家對此均有默契。屠格涅夫把鄉(xiāng)村小景寫得真叫有形有色，充滿了蓬勃的活力:

“云雀在高聲鳴叫，鼓胸鴿在咕咕低語;燕子在靜悄悄翱翔;馬兒有的打著噴嚏，有的在嚼草;狗兒沒有發(fā)出吠聲，站在一旁溫馴地搖著尾巴。空氣里散發(fā)著煙和青草的氣味。大麻田里開滿了大麻花，散發(fā)著濃郁的令人愉快的芳香??孩子們卷發(fā)的頭，從每個草堆里鉆出來;有冠毛的扎雞，在干草中尋覓著蚊納和甲蟲;一只白唇小狗，在蓬亂的草堆翻滾。”

上面的文字，處處皆動，就是空氣也在散發(fā)著什么。奇妙的是，這些生機勃勃的動態(tài)描寫，給人的審美感受卻是憩靜、悠遠與和平。寫寂靜的最佳選擇是寫聲音，寫靜的最妙筆法是寫動，這便是藝術辯證法。

3．語言創(chuàng)新，富有個性

語言要有個性是說在寫作的時候要能夠?qū)懗鰝€性，寫出真情實感?！拔臑樾穆?，書為心畫”。創(chuàng)新作文的一個重要標志是寫出自己的獨特個性。從題目、從體裁、從構思立意、從語言審美等任一角度看，創(chuàng)新作文總是要求寫出作者的個性來，真正能體現(xiàn)文如其人，讀文如見其人、識其人。

比如，魯迅的語言格調(diào)是文白貫通、嚴峻犀利、幽默含蓄、凝練精警、灑脫自如。老舍善于提煉和運用北京口語，凝練雋永而又溫婉多諷。趙樹理的語言像農(nóng)民一樣淳樸，明白如話，詼諧生動。

這些年，考場作文也顯現(xiàn)出了語言個性化的趨勢，富有個性的作文極多，給學生們、語文老師們提供了豐富的精神大餐和有效的寫作借鑒。個性是與真情實感相融的。有個性的文章，總能給人一種生活實感。反過來，有真情實感的文章，也往往能體現(xiàn)作者的個性。我們有意將它們并列提出來，不是為了分割，而是意在強調(diào)，給同學們一個明確的寫作方向。

4．使用語言要連貫

在大家注重文章出奇、出新的時候，也不要忘了保證語言的基本運用要求，連貫就是其中一項。不要為求奇而隨意使用一些斷句，使得文章天馬行空，不知所云。

所謂“連貫”，就是連接貫通，即語言表達思維不斷路。語言要連貫是語言表達中的一個十分重要的要求。一個單句，只能表達相對簡單的意思，稍復雜一點的就要用兩個以至幾個句子組合在一起來表達，即用復句表達。在分句與分句之間，就必須保持語句連接緊密，語意暢通。否則，就出現(xiàn)語句不連貫的問題。

要做到語言連貫，主要應考慮以下四個方面的問題:

（1）幾個句子要圍繞統(tǒng)一的話題，這又要從兩個小的方面來考慮：

①話題和陳述的角度要一致。為了保持語意暢達，構成一段話的句子要圍繞一個統(tǒng)一的話題，不要枝枝蔓蔓，不要出現(xiàn)不切話題的句子，否則上下文就無法連接起來。

②表述同一中心的幾句話在風格、色彩上要協(xié)調(diào)。在說話時，幾何口語化的語言中夾進一句書面語，就顯得不協(xié)調(diào);在幾句白話中夾人一句文言，也會顯得不協(xié)調(diào);在幾句冷峻的話中夾人一句色彩熱烈的話，同樣會不協(xié)調(diào);在幾個褒揚的句子中，夾人一個貶抑的句子更會顯得不協(xié)調(diào)??反之也如此。

(2)組成一段話的幾個句子，要有合理的先后順序。這里所說的合理的順序就是指時間順序、空間順序、邏輯思維順序。前兩種順序比較簡單，下面主要談談邏輯順序。

例如:

與生人交談可以使大腦得到鍛煉。經(jīng)常說話，尤其在生人面前說話，總要盡量說得準確、鮮明、生動些。不少人都有這樣的體會，當自己與生人交談時，思維會變得敏捷起來，某些原來沒有想到的內(nèi)容，會出現(xiàn)在腦海里。某些發(fā)明家就是在與生人交談中受到啟發(fā)，產(chǎn)生靈感，因而有所發(fā)明創(chuàng)造的。為了提高工作能力，我們應當經(jīng)常有意識地與生人交談。

這段話由五個句子組成，第一句提出本段中心，第二句從道理上進行論述，第三、四句用事實證明，第五句則拿出辦法來解決問題。這五個句子條理分明，語意暢達，就是因為有合理的邏輯順序。

(3)組成二段話的幾個句子，在語言上要考慮上下的銜接，前后的照應，尤其是前后的句子要相互照應，這表現(xiàn)為內(nèi)容的照應、句子順序的照應、陳述對象的照應、句子形式的照應(包括語法結構、表述形式、修辭手法等方面。

請看下面這個例子：

老的讀書方法有兩種。一種讀得很細，鉆研每段每句，其缺點是只見樹木不見森林。一種是不求甚解式的，這樣讀書的人抓住了書里的主要東西，但是不作尋章摘句的工作。這兩種讀書方法各有所偏，正確的方法是把兩種統(tǒng)一起來，對個別關鍵的章節(jié)、詞句要深入鉆研，同時也要注意書的大意，也就是主要的觀點、立場。

這段話中并列地談了兩種讀書方法，在一般情況下，這兩種方法哪個先談，哪個后談都是可以的。但是，從照應這段話的末句考慮，還是本段的說法好。因為末句先講的是“對個別關鍵的章節(jié)、詞句要深人鉆研”，然后才講 “也要注意書的大意”。

(4)組成一段話，還要考慮必要的連接件。這里說的“連接件”指的是關聯(lián)性詞語和過渡句。有時組成一段話，句與句之間缺少必要的關聯(lián)性詞語或用錯了關聯(lián)性詞語，就讓人感到不順暢；有時缺少一個過渡性的語句，讓人感到前后連接松散，這樣的語言當然是不連貫的。