第一篇：談談快速作文

談談快速作文

教學目標：

1.理解和掌握作者提出的快速作文寫作方法。

2.在對寫作快慢辯證認識的基礎上鍛煉快速作文寫作能力。教學重點與難點

1理解和掌握作者提出的快速作文寫作方法。2.用課文中的方法指導快速作文寫作實踐。課時安排：

1課時 教學步驟

一、導語

所謂“快速作文”，就是要求在40分鐘內快速查題、選材、立意、布局謀篇，快速成文、快速修改，一氣呵成，在這其中，“認真”二字要貫穿始終?？焖僮魑挠柧毷嵌喾N作文能力加速度的綜合訓練，要想進行好這樣的訓練，必須具備堅實的基礎，包括豐富的寫作素材、眾多的語言材料、熟練的寫作技巧以及良好的心理素質，否則快速作文將成為無源之水、無本之木。

快速作文每位同學都做過,考場作文就是明證,三四十分鐘寫滿七八百字并非難事。唐朝王勃十四歲時所作的《滕王閣序》可謂快速作文的典范。他一口氣寫下近千字的美文,其中“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”更成為 人們把玩不已的千古絕唱。

這里所說的快速作文只是相對平時那種“五步一回頭,十步一徘徊”的作文而言的。文學大師魯迅在《給葉紫》中曾說：“先前那樣十步九回頭的作文法是很不對的，這就是在不斷地不相信自己——結果一定做不成。應該定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看?！敝袊奈膶W史上，雖有人為文章精雕細刻，“兩句三年得，一吟淚雙流”，但應對學生的現(xiàn)實升學壓力，慢慢學做文章是不行的。針對這樣的情況，我們可以做些什么呢。

錢夢龍先生說：“學生智能的潛力很大，只不過是我們沒有很好地開發(fā)罷了。我一直想學生有巨大的智力潛能，關鍵是我們要有科學的訓練方法?！?/p>

這里就引進快速作文法。所謂快速作文法，就是將思維訓練和寫作技巧結合起來，使作文寫得又快又好的方法?？焖僮魑氖且粋€具有明確指向性、具體數(shù)字目標的檢測方法。這里的“又快又好”可以量化為快速作文教學的速度目標，對高中生而言，就是“40分鐘800字”。即通過訓練，使學生能運用記敘、描寫、抒情、說明和議論等各種表達方式在40分鐘內完成800字左右的文章，并能做到思想健康、中心明確、條理清楚、語言通順、書寫工整。

而快速作文教學的要領是快速寫作技巧訓練，關鍵是快速思維訓練。

二、關于快速作文寫作 1.審題立意

拿到一個題目，許多人都有這樣的體會：有時候，遇上了一個“容易”的或者“熟悉”的作文題，寫起來就順手多了。思路清晰，語言流暢，行文速度也大大加快。遺憾的是這種機會似乎并不多。實際上，任何作文題目都是我們所熟悉的，只要我們變換一下題目，改變一下思維的角度，把這些“偏、窄、怪”的題目與生活實踐聯(lián)系起來，題目也就變得熟悉了，容易了，不成其 “偏、窄、怪”了。只要使題目與我們所熟悉的材料聯(lián)系起來，選材就有了根據(jù)，就可以活躍思維，引起內心的共鳴，激發(fā)創(chuàng)作的沖動。例如《雜》，放到人生角度去討論，就可以和理想、人生抉擇等聯(lián)系；放到社會角度去看，可以和教育、社會經(jīng)濟、城市發(fā)展等聯(lián)系；放到文化藝術的角度去理解，可以和藝術流派、文化發(fā)展等聯(lián)系。所以在審題立意時要引導學生產(chǎn)生一種聯(lián)想推導的意識。

同時立意要有深度、有新意，剪裁構思力避就事論事，避免落入前人的窠臼中，力求觀照人生，從人生的沃野中去找尋理論的“掘地三尺”的深度和新意。江總書記在談到創(chuàng)新問題時說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動力?！?“教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！?“面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強民族創(chuàng)新能力提到關系中華民族興衰存亡的高度來認識，教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負著特殊使命?！?創(chuàng)新，大而言之，對國家、對民族是重要的；小而言之，對思維，對人生也是重要的。沒有創(chuàng)新思維，就不可能寫出有創(chuàng)見的作品。

當然以上兩方面都要求著重進行聯(lián)想、想象能力的培養(yǎng)。要求學生以發(fā)散思維為突破性口，進行多角度思維。在多種思維方法的指導下，改變以往的“千文一面”。

2.結構

文章是構思的寧馨兒。只有有了新穎、縝密的構思，才能在行文時專注于語言的表達，才可能有形式和內容兩方面的全新面目。古代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中這樣說過：“變則新，不變則腐；變則活，不變則板。” 作文訓練也是如此。從內容，到形式，只有時時處處將創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維貫徹到寫作中去，才有可能讓學生寫出內容和形式兼美的文章。為此要提高我們的布局謀篇能力，可先讓學生牢固掌握基本的議論文結構，并列式、層進式等等，再訓練綜合式的結構。3.選材

大多數(shù)人總感覺中學生的生活單調、枯燥，沒有素材可供寫作，更不要說快速寫作了。出現(xiàn)這種感覺，原因是多方面的，但一般都是主觀原因，決不能歸咎于我們的生活。生活中并不是沒有素材可供寫作，而是我們的寫作欲望未能激發(fā)，寫作熱情未能調動。古人尚能“秀才不出門，全知天下事”，況且我們現(xiàn)代人。

材料是俯拾即是的，關鍵看我們怎么積累。我們在平時生活中可分門別類地歸納一些常用的話題，譬如有關愛國主義，黨的領導，尊重知識，改革開放，廉政建設，學雷鋒等等。而每個話題的材料又分為三個知識點：（1）有關話題的內涵和外延，一百字左右。（2）有關話題的名言警句3~8 條；（3）有關話題的典型事例兩個，并力求新穎活潑，與時代同步?！扒蓩D難為無米之炊”，如果材料不充足，就難以寫出內容充實的文章來。但如果“手中有糧”，就能“心中不慌”了。但要注意材料的積累中，教師只能做指導，要讓學生自己去找，不要全班統(tǒng)一，全班統(tǒng)一了，寫作的論據(jù)就會雷同。所積累的材料要注意三點：一要典型，二要準確，三要記牢。要強調用腦記，要背，不能光靠筆記本。材料越充足，寫作速度就越快。

4.語言

如果學生語言貧乏，寫作時搜索枯腸也找不到一句恰當?shù)脑拋肀磉_自己的意思，往往寫了涂，涂了又寫，就無法提高寫作速度。如果詞匯不豐富，寫到中途某個字不會寫或者沒有一個恰當?shù)脑~來表達自己的意思，這樣寫作就會“卡殼”，當然也就達不到快速作文的目的。因此，寫作語言的訓練和詞匯的積累是十分重要的。豐富寫作語言的方法之一是，背書和加強課外閱讀，書讀得越多，背得越熟，作文就會越通順，語言就會有文采，不會老說口水話。再就是學習生活中生動活潑的語言，克服學生腔。另外，要指導學生積累詞匯，詞匯豐富，寫起作文來就能得心應手，速度也就快了。

5.快速作文教學中關鍵的是訓練學生的快速思維能力。

思維是人腦對客觀事物本質特征和規(guī)律性的認識?？焖偎季S則要求學生在分析、綜合，比較、抽象、概括和具體化的整個思維過程中，思維活動應具有廣泛性、獨立性、敏捷性和創(chuàng)造性。議論文的構思過程，實際上就是抽象思維的過程，因此，必須教給學生分析、概括、綜合、判斷等基本邏輯方法和縱向思維、逆向思維、反向思維、輻射思維等思維方法。訓練抽象思維的方法是多種多樣的，最有效的方法是組織學生進行討論和辯論。課堂討論應允許學生和老師唱“對臺戲”，要鼓勵學生在課外爭論問題，學生爭得面紅耳赤的時侯，也就是思維最活躍、最敏捷的時候。同時放棄傳統(tǒng)的“指導——寫作——閱卷——講評”作文教學模式，變成“寫作——評議——修改”的方法，即每次作文時，上課布置題目，不做任何提示和指導，完全讓學生獨立完成作業(yè)，做完后再根據(jù)學生的具體作文進行評講。這樣做，去掉了學生的依賴思想，逼著學生自己去動腦筋，他們往往能寫出有新意的文章來。

提高感悟生活的能力，滿腔熱情地擁抱生活，用鮮活的心靈去感受大千世界，你的筆下就可能出現(xiàn)鮮明動人的形象。熱愛生活，貼近生活，關注人生，體味人生，不斷提高思辨能力，你的心靈就能得到凈化，文章就能達到生命的另一高度。

第二篇：初中語文教學論文 談談“快速背誦”法

初中語文教學論文：談談“快速背誦”法

全日制小學語文教學大綱指出，背誦可以幫助學生加深對課文的理解，提高閱讀能力，鍛煉記憶力；還可以幫助學生學習課文中用詞造句、布局謀篇的方法，培養(yǎng)和提高作文能力。有則外國諺語則說：“能背誦多少書籍，就能獲得多少知識。”可見，背誦是閱讀教學中一個重要方面。

單從心理學角度講，沒有記憶就沒有背誦，背誦是記憶的結果和表現(xiàn)。俄國偉大生理學家謝切諾夫曾把記憶稱為人一切智慧的根源。記憶的過程，包括識記、保持和回想三個環(huán)節(jié)記憶的內容可分為形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、運動記憶。而文章的背誦，基本上屬于邏輯記憶。1978年以來，我根據(jù)小學高年級學生的年齡特征、知識水平和記憶的規(guī)律，設計并實驗了“快速背誦”法。所謂“快速背誦”法，就是把講解的課文能當堂背誦下來。實驗班53人，四冊語文的主要篇目，都能流利背誦。學生不再死記硬背，相對減輕了負擔，較好地培養(yǎng)了能力，訓練了思維，發(fā)展了智力。

我的“快速背誦”法概括起來有八個字，那就是“讀讀、講講、說說、背背”。下面作一簡要介紹。

讀讀 就是在講解之前，讓學生多讀幾遍課文，為教師的講解和學生的理解奠定一個良好的基礎。這是預習性閱讀，對于高年級學生來說，一般達到如下要求：1學會生字詞，基本上理解每句話的意思；2了解課文主要內容，劃分出落段層次。為了為背誦打基礎，還向學生講明兩點：一是該文中的背誦任務。任務越明確，越具體，識記效果就越好。二是提示背誦篇章中學生特別感興趣的問題。越有興趣，識記越迅速。

講講 就是教師抓住文章中能足以表現(xiàn)中心思想的重點詞句和段落，抓住整篇文章的層次結構，抓住學生的疑難，跟學生共同研究，使其深刻理解文章內容，并搞清文章部分與部分、部分與全文之間的內在聯(lián)系，為學生進一步創(chuàng)造意義識記的條件。

對于背誦，學生與文章是一對矛盾。學生如何把文章背誦出來，猶如漁人如何把掩埋在泥沙中的大網(wǎng)發(fā)掘出來。在講解分析課文中，我引導學生按如下步驟進行：

1清“綱”。根據(jù)科學實驗，材料多寡對識記影響是很大的，數(shù)量少的材料宜于整體識記，數(shù)量多的材料則分段識記效果較好。因此，講讀課文，采取“個個擊破”的方法，一段一段進行。根據(jù)每段課文所寫事物或講述問題，找出中心詞或概括成一句簡短的話，然后按順序聯(lián)成一串，這便抓住了這段文章的“綱”。依據(jù)這個“綱”就能聯(lián)想起整段文章。

2理“目”。在每段文章中，每個事物或問題是用哪幾句話描述的，每句話又是怎樣講的，對于這些細目也要一個個清理。重點是語法結構復雜和含義深刻的句子，這些句子往往是背誦的“攔路虎”。學生只有徹底理解它，才能迅速記憶它。

3舉綱張目。在清理文章綱目的基礎上，再進一步研究綱與目及目與目是怎樣聯(lián)結起來的，也就是說，要搞清句與句、句與段之間的關系：是因果？是種屬？是部分與整體??到此為止，文章思路也就變成了學生思路，對課文內容的詳細記憶，也自然能“舉綱張目”了。

用心愛心專心 1

第三篇：淺談快速作文

淺談快速作文

從選擇語文老師這一職業(yè)起，在素質教育觀念的影響下，我就參與了西南師范大學倡導的課題實驗，即快速作文教學與推廣實驗.通過借鑒別人的成功經(jīng)驗,結合自己學生的實際情況,我在教學過程中是這樣做的:

一、基礎知識積累

有句俗話說得好:“巧婦難為無米之炊”.同樣，如果學生肚里沒有”貨”.腦里沒有豐富的語言儲備,沒有活躍而嚴密的思維，他一旦面對寫作時,就感覺無話可說，無事可記;即使寫出來了，文章讀起來也是干癟無味的。所以，要想寫出一篇好文章,必須從基礎知識抓起。

(一)自信心和興趣.我讓學生牢記一句名言:“天才在于積累，聰明在于勤奮.”學生的自信心在作文教學過程中是必須重視的因素。若學生總感覺自己寫不出什么文章來,更談不上新穎的好文章,那么，他就真的寫不出來,久而久之,他就厭煩寫作.若學生自己認為能夠寫出一手漂亮的文章,并且老師也經(jīng)常表揚他,他就會逐漸養(yǎng)成喜歡寫文章的習慣.我班有不少同學就在日記里說，他把寫作當成一中發(fā)泄情感的手段,把日記看作自己的知心朋友，有什么心事就向它傾訴,感覺寫作就是一中釋放情感的享受.(二)廣泛的閱讀習慣.我給學生分析傷仲永一課時,重點講解了方仲永由少年的寫作天才到成年以后變成一個平庸人的原因,著重指出他就是因為沒有讀書,肚里沒有”貨”.讀書，能夠陶冶人的情操，增加人的見識,訓練人的思維，豐富人的語言.我要求學生每天讀一篇課外文章,或優(yōu)秀作文選，或報刊雜志，或天文地理歷史,凡是能夠找到的思想內容健康的讀物,或每周二晚上看中央八臺的電視詩歌散文,在假期里看一部中外名著.在看書的過程中，學生慢慢養(yǎng)成一種對言語的敏感習慣.我要求學生在讀文章或聽別人聊天時,自己做一個有心人,凡是感覺到某個詞、某句話非常精彩,自己很喜歡,就用心記下來,或用筆記本抄下來,隨時溫習,感悟其妙處,并經(jīng)常用在自己的說話和文章里去。關于精彩語句，主要包括名言警句,詩句,富有哲理性的語句,描寫得非常生動形象“細膩的句段,諺語“俗語“對聯(lián)等等.其次,對于好文章,我要求學生反復品嘗起語言特點,分析其結構思路和表達技巧,并寫出自己的獨特的理解和看法,以及由此發(fā)揮聯(lián)想和想象,最大限度去補充出美文的言外之意,象外之象.而一般文章,只要求學生瀏覽一下其主要內容即可.(三)養(yǎng)成寫日記的習慣

.激勵學生每天寫一篇日記.日記內容可以是自己身邊發(fā)生的小事、隨想、讀后感等等.督促學生天天練筆,逐漸提高自己的思維活力和駕馭語言文字的能力.每周評出學生日記中的典范,讀給全班同學聽,讓他們去感受別人的日記的妙處，并談談自己的感想.這一做法，既激發(fā)了學生的寫作興趣和動力，同時又加強了學生的聽說能力和借鑒能力。每月從學生的作文、日記中選出好文章編入班刊,盡量使每個學生的文章在一學期的班刊和?？邪l(fā)表,充分調動學生的寫作激情.二、思維訓練

思維,是把語言串成文章的一根線,一個人的思維決定著他的文章的好壞.所以,我在平常教訓中,自始自終都貫穿著對學生的各種思維訓練.(一)形象思維.上課時,凡是涉及到記敘的部分，特別是記敘文、小說、詩歌時,組織學生展開想象和聯(lián)想等形象思維,讓學生根據(jù)相關的內容在自己頭腦中畫畫,把自己假設為文章作者或主人公,想象出其中的情節(jié)發(fā)展，環(huán)境氛圍,心理活動,頭腦中的畫面內容越豐富越好.我還要求學生平時注意觀察身邊的人事物的細微特征,并牢牢記在心里;然后用恰當?shù)恼Z言在本子上描繪出來.(二)抽象思維

在教學過程中，我要求學生積極主動地思考問題,并教給他們分析、概括、歸納、綜合、判斷等基本的邏輯思維方法和縱向思維、逆向思維、發(fā)散思維等思維方法.在課堂上鼓勵學生大膽討論、辯論,與教師“唱對臺戲”.以此來激發(fā)學生的思維活力.(三)懷疑精神

沒有懷疑就沒有問題,沒有問題就沒有發(fā)現(xiàn),沒有發(fā)現(xiàn)就沒有創(chuàng)造.我常常抽空余時間給學生講講有關懷疑精神的故事,或在課堂上鼓勵學生大膽質疑書本與老師,挑戰(zhàn)權威,提出自己合理的見解.向學生灌輸”沒有破壞就沒有建設,沒有毀滅就沒有新生”的觀念；只要有學生提出了個人獨特的看法、點子和思維,并且能夠自圓其說，有根有據(jù),我就及時給予表揚,并號召其他學生向他學習,以此帶動全體學生的懷疑積極性,養(yǎng)成凡事三思的習慣,銘記"事物的正確答案不只一個”的名言.三、寫作速度訓練

首先,每次作文課時,我只給學生一個題目，或一段材料,或什么都不給(即自由作文),不作任何有關寫作的提示,文體不限定,內容也不限制,要求學生在四十分鐘內寫出600字左右的文章,這一做法的好處在于,學生在寫文章時,思維不受任何束縛,寫出他們所想、所熟悉和最感興趣的事情,只要文章的主要內容能夠體現(xiàn)主題要求即可；;這樣，學生就有話可說，有事可記,思維活躍，寫出來的文章不會出現(xiàn)雷同的現(xiàn)象.其次,要求學生一拿到作文題目或材料,快速審題,迅速立意,在5分鐘內完成謀篇布局.用30分鐘寫作,5分鐘自己修改.第三、每次作文時,我都向學生明確:這次作文看誰寫得最快?誰寫的文章最好并且字數(shù)基本上達到要求,這種競賽制度，能最大限度刺激學生的興趣，并且產(chǎn)生了時間緊迫感和壓力.通過這種激勵性和強制訓練，學生寫作速度就慢慢提高了，作文的質量也能逐漸提高.

第四篇：談談個人修養(yǎng)作文

談談個人修養(yǎng)作文4篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的談談個人修養(yǎng)作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

談談個人修養(yǎng)作文 篇1

雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！苯處熅拖衲悄瞰I的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認為：

首先，樹立良好的師德形象----捧著一顆心來，不帶半根草去

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。記得在我上中學的時候，就曾想“平平淡淡的生，倒不如轟轟烈烈的死”。正因如此，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過平淡、庸常的生活。今天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業(yè)的偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強烈的感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學校長，1981年畢業(yè)于南京曉莊師范，年僅18歲他就選擇了到最艱苦、最偏僻的山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”精神的感召下，為了實踐陶行知思想，帶了一個行知實驗班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命的執(zhí)著與涵義，83年調到江湖縣當團委書記，可他心系農(nóng)村，心系農(nóng)村的教育，又重新回到五里河小學繼續(xù)實現(xiàn)自己的教育夢。85年把五里河小學更名為行之小學，把小學教育向幼兒教育、成人教育延伸，形成鄉(xiāng)村大教育的辦學格局，由原來的草房兩三間變成了現(xiàn)在的樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發(fā)展的快樂，變化的快樂。他是幸福的，因為他真正體味到了粉筆生涯的艱辛，品嘗了心靈勞作的甘美，享受了成功的喜悅。他的成功來源于愛，來源于對山區(qū)人的愛，對教育事業(yè)的愛，這是一種大愛，沒有愛就沒有教育，他把滿腔真摯的愛，慷慨無私地奉獻給了他所衷愛的事業(yè)，此時我的耳畔響起了“山河不會忘記你，大地不會忘記你，因為你在這里，灑下一片深情…”。

看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過教師的清苦，抱怨過為人師的勞累，也抱怨過人世間的凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為，那會是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔的大志向。使我明白了，只有苦過之后，才會有真正意義上的甘甜，那才是生活的真諦，使我品悟到教師不僅僅是一種職業(yè)，良好的師德形象更是一種精神的化身，它孕育著真，引導著善，創(chuàng)造著美，奉獻著愛！古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學生。

教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信

其道”，進而“樂其道”。如今的小學生學習條件好了，都有了良好的.學習機會。然而，隨著新課程改革的進一步開展，學生的“兩級分化”越來越明顯，也就造成了他們心理的某些障礙，特別是其中的后進生，存在著較嚴重的消極心理，此時作為教育工作者的我們，如不及時有效地進行引導，關愛他們，尊重他們，勢必影響他們今后的學業(yè)乃至工作。

然而今天，我們中有些教育工作者，往往忽略了這一點，常常在無形之中挫傷了學生幼小的心靈。在師德學習的過程中，我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個情節(jié)：某老師得知一名學生數(shù)學成績考了43分，非常生氣，于是課堂上宣讀成績時，三次重復了該生的成績：“某某同學，43分……”這位學生自尊心受到了嚴重傷害，當場大聲指責老師，而后便“哇”的一聲大哭起來，頭也不回地沖出了教室……看到這里，作為一位普通的教育工作者，感到一陣愧疚，故事折射出的不正是一種有違師德的表現(xiàn)嗎？反思自己，何為師德？自己做到了哪些？自己尊重學生了嗎？是呀！這位學生的行為超乎尋常，更讓老師難以想象，對于老師，也許這種重復讀那不及格成績是提醒，是對學生成績的重視，是對學生的愛，然而對于這位學生來講，這種提醒變成了一種嘲諷，這樣，無形之中學生的自尊心受到了傷害，師生之間“冷凍”起來，何談信任，何談自信，又何談進步呢？

教師是學生一生中最信賴，最崇敬的人。學生渴望老師對他們的愛，渴望尊重他們，何況我們的后進生呢？他們時刻承受著來自父母、老師、同學甚至社會對他們的壓力，他們更希望得到教師的信任，得到老師的尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛學生的，都希望自己的學生健康成長，今后能成為祖國的棟梁，然而愛不是束縛，也不是放縱，愛應當從尊重開始。

再次，關愛每位學生----傾聽就是愛

熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。愛學生是教師最重要的職業(yè)道德。愛學生就必須做真誠的傾聽者，不做真誠的傾聽者，就算不上愛學生。

最近看到這樣一則故事：美國知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問一名小朋友，問他：“你長大了想當什么呀？”小朋友回答：“我要當飛機駕駛員！”林克菜特接著問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋的上空，所有的引擎都熄火了，你會怎么辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘，先跳下去?！碑攬錾系挠^眾笑得東倒西歪時。林克菜特仍注視著孩子，問：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來！”看到這里，我想倘若沒有林克菜特的那一份親切，那一份平和，那一份耐心的傾聽，在“觀眾笑得東倒西歪時”小朋友還有勇氣說出人世間最善良，最純真，最澄澈的話語嗎？所以，老師要傾聽，學生才有表達自己想法的勇氣。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛。

過去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級一班的何濤同學上體育課沒帶跳繩，我當時很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒帶也就算了，因為他們對自己要求不嚴格，而何濤在我看來是一名很要強的好孩子，怎么也沒帶。不等他解釋，我就批評他說：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語文課不帶語文書一樣。體育課沒帶鍛煉工具，如何上跳繩課，你站在一邊看著，不能鍛煉了?！焙螡雽ξ艺f什么，支吾了一聲又沒說什么。同學們開始鍛煉活動。下課了，我走到他面前問他為什么沒帶跳繩？他說：“因為我昨天病了沒來上課，體育隊長通知帶跳繩我不知到。”這時，內疚，愧悔……這些詞語都不足以表達我那一刻的心情，我不分青紅皂白地批評他，沒有給他解釋的機會，那樣武斷，當時我很后悔，我真誠地向他表示我的歉意，希

望他能原諒我的錯誤，這時，笑容從新回到了何濤的臉上。這件事雖然已經(jīng)過去，但對我永遠是一個提醒。從踏入師范院校的那一天起，我就知道，自己的一生將與孩子結下千絲萬縷的情緣。理解與尊重每一個孩子，用恢弘的愛傾聽他們內心的聲音，是教育的起點。在今后的教育教學生涯中一定還會遇到許許多多類似的事情，我為自己立了這樣一句格言：“用愛傾聽每一個孩子心底的聲音?！?/p>

史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！

談談個人修養(yǎng)作文 篇2

飽食、暖衣，逸居而無道德則近于禽獸?！}記

中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名，想當年楚國大夫屈原應憂國難而投江，三國諸葛亮心胸開闊，七擒七縱，老子所說的“做一無人就要講一無道德”……像這一切無不體現(xiàn)出中國人的道德所在。

彈指一間，人類進入了21世紀。在漫長的歲月中，中國從分裂到統(tǒng)一，從衰落到興盛。以新的面貌站了起來，向世界證明了自己，但如果沒有道德，社會將變成怎么樣！

南陽的一件事情，讓很多人驚心。一位心理醫(yī)生竟在進學校門口砍殺了多名學生，造成8死5重傷的悲劇。那一張張圖片，一聲聲叫喊，你們知道嗎，那是為什么？情華大學學生用硫酸潑向黑熊面孔，只為了證明一個愚蠢的想法。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦聲，它憤怒了，它盡全力站起來，重重捶打著鐵欄桿，垂死掙扎向人類。漫漫的，鮮紅的學流滿了大地……

這些行為說明了什么，社會在進步，但人類的道德觀念切在下降，陶醉在花紅柳綠之處，忘記了當人的基本原則：德。如果想要成才就絕不能忘記德，不能就會使社會停滯不前。

“致無下之治者在人才，成無下之才者在教化”一個沒有教化的人不可說是有才，對社會也有可能成為威脅，沒有道德觀念的人如何生存如何進步。正如孟子所說的“得無天下英才而教育之”。說的就是教育的重要性，而如何學的教育在于你是否懂得觀念。如果你想成為一個真正的有才之人，就應該提高自己的道德修養(yǎng)。

道德修養(yǎng)可以改變人的一生，可以讓你站在高峰之頂而永不倒，成才應重道德。

孔子家兒不知罵，曾子家兒不如怒，所以然者，生而善教道德生。

老師點評:

這是一篇論證“成長應重道德”的議論文。文章語言富有哲理，列舉的事例貼近生活，具有典型性，使文章富有說服力和感染力。文章用詞準確，論點明確，中心突出，堪稱佳作。

談談個人修養(yǎng)作文 篇3

從一個人的行為我們就可以看出一個人的思想道德修養(yǎng)怎么樣。如上車排隊，講究衛(wèi)生，維護公共秩序，遵守交通規(guī)則，保護環(huán)境，不在公共場合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹木等等，這些可以說是一個人思想道德修養(yǎng)好的標志。提高自己的思想道德修養(yǎng)，遵守社會公德，創(chuàng)造美好生活，有利于精神文明建設，促進物質文明建設，也可以提高國民素質，吸引國內外游客旅游。

可是在現(xiàn)實生活中缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德的例子真是太多了。

以前，人們遇到乞丐乞討時多數(shù)人愿意伸出了援助之手，表現(xiàn)出自己的同情之心，體現(xiàn)了助認為樂的美德?？墒遣恢朗菑氖裁磿r候開始，當人們看到乞丐到自己家乞討時，或者人們在大街上看到有人在乞討時，多數(shù)人不是表現(xiàn)出同情之心，伸出自己的援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，離乞丐遠遠的，深怕乞丐把自己的衣服弄臟了。人們?yōu)槭裁磿腥绱司薮蟮淖兓?？這和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養(yǎng)有很大的關系。聽我岳母說，幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家，把他要的糧食賣給了我岳母，同時在我岳母家休息了一會兒。我岳母和他通過交談，了解到他是響水縣的，他年輕時是玩雜技的，家里是樓房，自己有4萬多存款，兒子是村里的書記。我岳母問他為什么這么大年紀了還要出來要飯，他聽了非常生氣地說；“出來要飯一個是吃飯不要錢，還掙到錢，二個可以到許多地方，見的世面也多?！睆倪@個要飯老頭的話里，我們就可以看出他的個人修養(yǎng)是多么的差，是多么的不遵守社會公德，我們就可以明白人們現(xiàn)在面對乞丐為什么不是伸出援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，就是因為一些人缺少社會公德，缺少個人修養(yǎng)，把乞討作為職業(yè)，而不是用自己的勞力去掙錢生活。

當你出遠門旅行，需要有人幫助時，這時假如有一個陌生人主動幫助你，你會不會接受人家的幫助呢？我想多數(shù)人是保持警惕，不接受人家的幫助。這又是什么原因呢？我想這和我們整個的社會風氣有關。在我國改革開放之前的幾十年里，我國絕大多數(shù)人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會公德的。但是改革開放以后，受到國內外一些不良思想的影響，極少數(shù)人的個人修養(yǎng)發(fā)生了不好的變化，他們往往會通過不正當?shù)氖侄稳ブ\取錢財。就是因為極少數(shù)人缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫助時，卻不敢接受人家的幫助。

談談個人修養(yǎng)作文 篇4

生活并沒有拖欠我們任何東西，所以沒有必要總苦著臉。應對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。

微笑是對生活的一種態(tài)度，跟貧富，地位，處境沒有必然的聯(lián)系。一個富翁可能整天憂心忡忡，而一個窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂觀；一位處境順利的人可能會愁眉不展，一位身處逆境的人可能會面帶微笑……

一個人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機會也會更多。

只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實的陽光，如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。

微笑發(fā)自內心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機會，他們便會除下面具，露出本來的面目。

微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有“回報“的，人際關系就像物理學上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。

專家點評:

本文緊緊抓住微笑是一種修養(yǎng)這個中心，運用層進式結構從不同角度論證，層次清晰，結構明朗。語言運用了多種修辭手法論述，口語化，俏皮，形象生動。如“你苦著臉，一副苦大仇深的樣子。”

第五篇：有關談談個人修養(yǎng)作文（共）

有關談談個人修養(yǎng)作文合集10篇

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的談談個人修養(yǎng)作文10篇，希望能夠幫助到大家。

談談個人修養(yǎng)作文 篇1

在商場里，營業(yè)員為顧客提供了良好的服務，顧客會輕輕地說一聲“謝謝”；在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”；哪怕是你給誰讓個道，他也會給你一聲“謝謝”……

這就是我所見到的澳洲人的感激。

在悉尼的洋公公家里，我聽得最多、說的最多的英語是“thank you!”。洋公公開車送我們上學，我會說聲“謝謝”；洋公公為我們準備了晚餐，雖然不合口味，我仍會說聲“謝謝”。我們在洋公公家里做了任何事，洋公公也都會說聲“謝謝”。

洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺得天經(jīng)地義，從來沒有對他們說過“謝謝”，有時還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應該了！澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對學校倡導的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠地說聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會常常挑剔和抱怨；不會因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣；不會因同學的一次過失言行而斤斤計較；不會因老師的一次嚴厲批評而耿耿于懷；不會因學校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷；不會把他人的關心、幫助看作是理所應當?shù)摹?/p>

如此看來，感激不就是一種修養(yǎng)嗎！

同學們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎？

專家點評:

這篇文章，作者通過對生活中場景的細致描寫，認識到“感激是一種修養(yǎng)”，描寫細膩生動，如“營業(yè)員為顧客提供了良好的服務，顧客會輕輕地說一聲謝謝”，作者深受感動，從而悟出人生的真諦。

談談個人修養(yǎng)作文 篇2

從一個人的行為我們就可以看出一個人的思想道德修養(yǎng)怎么樣。如上車排隊，講究衛(wèi)生，維護公共秩序，遵守交通規(guī)則，保護環(huán)境，不在公共場合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹木等等，這些可以說是一個人思想道德修養(yǎng)好的標志。提高自己的思想道德修養(yǎng)，遵守社會公德，創(chuàng)造美好生活，有利于精神文明建設，促進物質文明建設，也可以提高國民素質，吸引國內外游客旅游。

可是在現(xiàn)實生活中缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德的例子真是太多了。

以前，人們遇到乞丐乞討時多數(shù)人愿意伸出了援助之手，表現(xiàn)出自己的同情之心，體現(xiàn)了助認為樂的美德?？墒遣恢朗菑氖裁磿r候開始，當人們看到乞丐到自己家乞討時，或者人們在大街上看到有人在乞討時，多數(shù)人不是表現(xiàn)出同情之心，伸出自己的援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，離乞丐遠遠的，深怕乞丐把自己的衣服弄臟了。人們?yōu)槭裁磿腥绱司薮蟮淖兓?？這和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養(yǎng)有很大的關系。聽我岳母說，幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家，把他要的糧食賣給了我岳母，同時在我岳母家休息了一會兒。我岳母和他通過交談，了解到他是響水縣的，他年輕時是玩雜技的，家里是樓房，自己有4萬多存款，兒子是村里的書記。我岳母問他為什么這么大年紀了還要出來要飯，他聽了非常生氣地說；“出來要飯一個是吃飯不要錢，還掙到錢，二個可以到許多地方，見的世面也多?！睆倪@個要飯老頭的話里，我們就可以看出他的個人修養(yǎng)是多么的差，是多么的不遵守社會公德，我們就可以明白人們現(xiàn)在面對乞丐為什么不是伸出援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，就是因為一些人缺少社會公德，缺少個人修養(yǎng)，把乞討作為職業(yè)，而不是用自己的勞力去掙錢生活。

當你出遠門旅行，需要有人幫助時，這時假如有一個陌生人主動幫助你，你會不會接受人家的幫助呢？我想多數(shù)人是保持警惕，不接受人家的幫助。這又是什么原因呢？我想這和我們整個的社會風氣有關。在我國改革開放之前的幾十年里，我國絕大多數(shù)人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會公德的。但是改革開放以后，受到國內外一些不良思想的影響，極少數(shù)人的個人修養(yǎng)發(fā)生了不好的變化，他們往往會通過不正當?shù)氖侄稳ブ\取錢財。就是因為極少數(shù)人缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫助時，卻不敢接受人家的幫助。

談談個人修養(yǎng)作文 篇3

個人修養(yǎng)包括在知識或理論方面所達到的一定水平，也包括養(yǎng)成良好的個人品德。提高個人修養(yǎng)對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海，那么個人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會長久，而沒有了每一滴水，也就不會形成大海。

個人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專業(yè)知識到社會理論，每一處都是個人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺。一個人是否有修養(yǎng)，是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù)，從其一句話一個動作，幾乎是一下子就可以判斷出來的。所以，個人修養(yǎng)的提高是日積月累的結果，是需要不斷補充新的知識營養(yǎng)的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人，也沒有人經(jīng)過一段時間的努力學習會不見成效的。有一句話說得很好，“腹有詩書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識的積累，內涵豐富了，自然會氣質高雅，光輝照人。不過，光有知識還遠遠不夠，個人修養(yǎng)還包括良好的.個人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質卻欠缺的畸形人才，其人要么卑劣惡俗，要么嫉賢妒能，這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

個人修養(yǎng)高的人會做到關愛自己也關愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來看都令人賞心悅目。首先從知識方面，他們懂得多；從眼光方面，他們看得遠；從涵養(yǎng)方面，他們心胸開闊；從社會參與意識方面，他們博愛惠眾。領先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影，先進事跡報告中有他們的名字，社會志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂而充實，他們給別人帶來的也是愉快和幸福。

我們希望個人修養(yǎng)高的人越來越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起后就會照亮整個天空！

談談個人修養(yǎng)作文 篇4

山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為萬物的地位……

人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當今社會，與人相處，我認為關鍵是要學會低調！

低調做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。

學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低調做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。

專家點評:

論述語言無感染力，論述不深刻

談談個人修養(yǎng)作文 篇5

修養(yǎng)，無處不在，小到舉手投足，大到信仰忠義。沒有修養(yǎng)的民族是可怕的，一個注重修養(yǎng)的民族必然能屹立于世界之林。修養(yǎng)，區(qū)區(qū)二字，卻能像小燈籠般地給人送去掌心的溫暖。

何為修養(yǎng)？回望我們生活的點點滴滴，修養(yǎng)是食堂大爺熱心地在你的餐盤上舀上塊肉，照料道：“多吃點兒！”；修養(yǎng)是宿管阿姨在嚴寒的冬夜特意為晚歸的你留開道門縫；修養(yǎng)是舍友悉心自主地把媽媽縫制的毛絨絨的小手套，贈給滿手凍瘡、奇癢難忍的你……修養(yǎng)，不是金枝玉葉，也不是被神化的高尚，它不過是世俗的我們，對生活應有的一種善意。正如法國作家羅曼·羅蘭說：“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！鼻f不要以為是修養(yǎng)是圣人才應有的品格。一個乞丐，只要靈魂高尚，有植根于內心的修養(yǎng)，同樣值得人們仰望。

修養(yǎng)，是為了讓他人舒服。人稱“道長”的梁文道，在一次簽名發(fā)售他的新書《常識》時，來到售書簽名臺，發(fā)現(xiàn)紛至沓來的人群一片騷亂。這時，他看到一位抱著小孩的婦女在涌動的人流中被推搡，像大海中漂泊的孤舟。梁文道果斷將椅子端著，擠到哪位婦女跟前，同時示意人們閃開一點讓個地。面對婦女的感激，他微笑著說，“應感謝的是你們熱心的讀者?。　鳖D時，掌聲響起。我想，贏得喝彩的，更是他溫婉的話語和善意的修行，懷揣大愛去做小事。

修養(yǎng)，也是為了讓自己舒坦。贈人玫瑰，手留余香。曾經(jīng)，上海有一位免費為人指路的老人?？胺Q“地圖控”的他騎著自行車穿過上海1200條道路，一遍遍地對著《上海地圖》背后道路索引抄寫熟記，三年來累計為上萬過往路人義務指路。似乎被他的義舉所感染，周圍的清潔工都會幫他熱飯。他說，幫助別人的同時也獲得別人的幫助，是他為人指路最大的收獲。修養(yǎng)，有時就意味著尋一方凈土，安放自己小小的心愿，不是為了得到別人的褒獎，而是為了自己心安理得、無愧無悔。

我們一路提升修養(yǎng)，不是為了改變世界，而是把為別人著想的善良植根于內心，讓周圍的人懂得──冬日里那末陽光散發(fā)的溫暖何其珍貴！

談談個人修養(yǎng)作文 篇6

生活并沒有拖欠我們任何東西，所以沒有必要總苦著臉。應對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。

微笑是對生活的一種態(tài)度，跟貧富，地位，處境沒有必然的聯(lián)系。一個富翁可能整天憂心忡忡，而一個窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂觀；一位處境順利的人可能會愁眉不展，一位身處逆境的人可能會面帶微笑……

一個人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境并不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機會也會更多。

只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實的陽光，如果連自己都?？嘀?，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。

微笑發(fā)自內心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機會，他們便會除下面具，露出本來的面目。

微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有“回報“的，人際關系就像物理學上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。

專家點評:

本文緊緊抓住微笑是一種修養(yǎng)這個中心，運用層進式結構從不同角度論證，層次清晰，結構明朗。語言運用了多種修辭手法論述，口語化，俏皮，形象生動。如“你苦著臉，一副苦大仇深的樣子。”

談談個人修養(yǎng)作文 篇7

今天的語文課上，正當我們在做閱讀卷時，有些同學卻在“東張西望”。對此，老師特意在課堂上講了如何做個有責任心的人，以及怎樣加強道德修養(yǎng)方面的道理，我聽了后很受教育。

我知道一個人出生后，各種責任就伴隨而來。在家中，要對這個家負責；在學校，要對班級負責；在社會，要對社會負責。一個人要是沒有責任心，就會對自己所做的一切都不考慮后果，就會過分的放松自己。不承擔責任，也就不會有權利，今后在社會上也難以立足。所以，我覺得一個沒有責任感的人，是可恥的。

一個人說話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個人品德素質的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中?？晌覀儼嗟挠行┩瑢W，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過這種辦法來讓別人關注他，其實，這是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會貶低自己在別人心目中的地位。一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風趣。一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。

所以，我們要知道自己的責任，加強自己的道德修養(yǎng)?！吧倌曛莿t國智，少年強則國強?！蔽覀兪亲鎳磥淼慕ㄔO者，不僅要學好科學文化知識，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)洌拍軐ι鐣龀鲚^大的貢獻。

專家點評:

語句不通順，語言平淡，中心不突出，表達不準確。

談談個人修養(yǎng)作文 篇8

每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。一些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不做作，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。

品格與人的關系，就像大樹與樹根的關系，只有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。

要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝作一個好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質，成為一個有修養(yǎng)的人。

談談個人修養(yǎng)作文 篇9

在我看來，個人修養(yǎng)往往是體現(xiàn)在小事上的，而個人素質是個人修養(yǎng)的重要部分。我平時出門都是乘公交車的，不過最近因為輕軌建設，市區(qū)很多道路都十分擁擠，經(jīng)常會堵車。車站里，站我前面的人突然“嗯哼”一聲兒，一口痰就吐到了地上，周圍的人都習以為常，根本沒有想到隨地吐痰是不對的。再看看地上，亂扔的垃圾很快會被環(huán)衛(wèi)工人掃掉，但還有不少顏色不明的可疑斑跡，令人作嘔。道路是越來越擁擠，有些不耐煩的司機，不停地按著喇叭；有些則“見縫插針”，把車開到了慢車道和公交專用通道上，全然不顧交通法規(guī)。好不容易等來了車，大家都一擁而上，生怕晚了就擠不上去。我被人左推右搡的擠上車，還沒站穩(wěn)，車就開了。我一不小心踩到了人，連忙道歉，可還是被人用鄙視的眼光“剜”了幾眼。

傍邊的大媽，估計剛買完菜，大包小包的，站也站不穩(wěn)，可就是沒人讓個座位的。公交車左搖右晃，時停時走，好不容易下了站，深吸幾口氣，趕緊把扭曲的四肢“掰”回來。就這樣看似再平常不過的事情，卻是個人素質最直觀的反映。我們不和別的國家比，不同的經(jīng)濟水平下，國人的素質層面都是不一樣的。但這不是我們?yōu)樽约簜€人素質不高尋找的借口。我們從小學就開始學習思想品德，對于社會公德、個人道德都是再清楚不過的。而生活中我們又有多少是按照這個做的呢？只能說：實踐和理論是有差距的。有些人認為，個人修養(yǎng)良好的人就是指學識豐富的人。的確，良好的學識是個人修養(yǎng)的一部分，但是你能保證他個人素質同樣高嗎？當然，一個沒什么文化的人，他的素質就一定不高，這也不盡然。說了這么久，我只是想告訴大家，你我心心念念著的個人修養(yǎng)，不是看幾部古典文學，能寫寫畫畫什么就夠的，關鍵還是在于能夠堅持做好生活中的點點滴滴。個人修養(yǎng)，看似很空大，其實需要你我從身邊做起。

談談個人修養(yǎng)作文 篇10

一次課上，老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。

這篇文章主要寫一個雪天，“我”走進閱覽室，擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過了一會二，送水工推開了門，又把頭縮了回去，又推開了門?！拔摇笨吹搅怂碾p腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。

我想：送水工真有修養(yǎng)。而平時的我，可沒有送水工那樣珍惜別人的勞動成果。記得有一次，我拿著錢去超市買冰激凌吃，打開包裝袋，一股涼氣撲面而來，冰激凌色澤鮮亮，香味沁人心脾?？粗?，我早已垂涎三尺，二話不說，隨手一扔包裝袋，把冰激凌往嘴里一放。哇！好舒服呀！汗流浹背的我頓時感覺透心兒的涼。再往后看看，那包裝袋已經(jīng)跑出很遠了，一位叔叔拿著大架子，彎著腰，一遍又一遍地撿著地上的煙頭、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然，他是一名環(huán)衛(wèi)工人，他已經(jīng)滿臉流汗，不停地用手擦著汗珠。看到這兒，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他為了不弄臟地面，就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我，卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。頓時，我羞愧不已。

《一雙腳上的修養(yǎng)》教會了我要珍惜別人的勞動成果，不能做一個沒有修養(yǎng)的人，我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。

專家點評:

語句不通順，不會描寫，表達不準確