第一篇：戲劇課課堂講義1

Unit 1---Appreciation and performance of English drama

高三戲劇課課堂講義

Unit One Pygmalion Class: Name:Grade:

Drama is the specific mode of fiction represented in performance.The term comes from a Greek word meaning “action”(Classical Greek: δρ?μα), which is derived from “to do”(Classical Greek: δρ?ω).The two masks associated with drama represent the traditional generic division between comedy and tragedy.They are symbols of the ancient Greek Muses, Thalia, and Melpomene.Thalia was the Muse of comedy(the laughing face), while Melpomene was the Muse of tragedy(the weeping face).A play is a form of literature written by a playwright, usually consisting of dialogue between characters, intended for theatrical performance rather than just reading.Plays are performed at a variety of levels, from Broadway, Off-Broadway, regional theater, to Community theatre, as well as University or school productions.There are rare dramatists, notably George Bernard Shaw, who have had little preference whether their plays were performed or read.The term “play” can refer to both the written works of playwrights and to their complete theatrical performance.The Six components of a play: 1.2.3.4.5.6.__________________: __________________: __________________: __________________: __________________: __________________: Do you think proper manners and speech are important for a person's career? Why? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Unit 1---Appreciation and performance of English drama George Bernard Shaw 1.George Bernard Shaw(26 July 1856 – 2 November 1950), known by his own strong preference as Bernard Shaw, was an Irish playwright, critic and controversialist whose influence on Western theatre, culture and politics extended from the 1880s to his death in 1950.2.With a range incorporating both contemporary satire and historical allegory, Shaw became the leading dramatist of his generation, and in 1925 was awarded the Nobel Prize in Literature.3.Shaw's play has been adapted numerous times, most notably as the musical My Fair Lady and the film of that name.Pygmalion 1.Pygmalion is a play by George Bernard Shaw, named after a Greek mythological character.It was first presented on stage to the public in 1913.2.Professor of phonetics Henry Higgins makes a bet that he can train a bedraggled Cockney flower girl, Eliza Doolittle, to pass for a duchess at an ambassador's garden party by teaching her to assume a veneer of gentility, the most important element of which, he believes, is impeccable speech.3.The play is a sharp lampoon of the rigid British class system of the day and a commentary on women's independence.Pygmalion effect The Pygmalion effect, or Rosenthal effect, is the phenomenon whereby higher expectations lead to an increase in performance.The effect is named after the Greek myth of Pygmalion, a sculptor who fell in love with a statue he had carved.Definiton&Eg:(list one ego gPygmalion effect)Definition simplified: _______________________________________________________________________ Eg:

What other things can show one’s status in society?(Group Discussion)_______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________

第二篇：荒誕派戲劇講義技巧解答

Abstract: Based on the comprehensive analysis on the plastic part’s structure service requirement, mounding quality and mould menu factoring cost.A corresponding injection mould of internal side core pulling was designed.By adopting the multi-direction and multi-combination core-pulling.A corresponding injection mould of internal side core pulling was designed, the working process of the mould was introduced

荒誕派戲劇

二十世紀(jì)五六十年代統(tǒng)治西方劇壇的一股強(qiáng)大的潮流。

(英國(guó))馬丁?埃斯林:《荒誕派戲劇》（1961）

代表作主要有﹕

貝克特的《等待戈多》(1952)﹑《啊，美好的日子》(1963)，阿達(dá)莫夫的《一切人反對(duì)一切人》(1953)﹑《塔拉納教授》(1953)﹐

尤內(nèi)斯庫(kù)的《禿頭歌女》(1950)﹑《椅子》(1952)、《犀?！珐o

熱內(nèi)的《女仆》(1947)﹑《陽(yáng)臺(tái)》(1956)﹑《黑人》(1958)等。

哈羅爾德·品特及其《一間屋》(1957)、《生日晚會(huì)》(1958)、《看管人》(1960)，愛(ài)德華·渦比及其《美國(guó)夢(mèng)》(1960)、《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·沃爾芙》(1962)等。

荒誕派戲劇的特征

1、荒誕、抽象的主題。

宇宙的存在和人的一切行為舉止都是“沒(méi)有意義、荒誕、無(wú)用” 的。

2、支離破碎的舞臺(tái)形象。

作品刻意打破傳統(tǒng)的戲劇常規(guī)，一般沒(méi)有具體的情節(jié)﹐沒(méi)有符合客觀現(xiàn)實(shí)的人物形像﹐整個(gè)舞臺(tái)無(wú)非是突出世界的荒唐性的一種象征。

以既不聯(lián)貫又毫無(wú)意義的語(yǔ)言﹑詞句的多次重復(fù)或語(yǔ)音的反復(fù)再現(xiàn)﹐去夸大語(yǔ)言的機(jī)械表象﹐用滑稽可笑﹑荒謬絕倫的語(yǔ)言體現(xiàn)人生的荒誕性。

3、奇特怪異的道具功能。

“純粹戲劇性”、“藝術(shù)家通過(guò)直喻把握世界”，通過(guò)物體把戲劇人物的“局促不安加以外化，讓舞臺(tái)道具說(shuō)話，把行動(dòng)變成視覺(jué)形象”，道具使戲劇的“直觀藝術(shù)”特點(diǎn)發(fā)揮到極限?？浯笪矬w的地位：《椅子》、《新房客》 等。

曲折地反映了戰(zhàn)后一代的人們從內(nèi)心深處對(duì)于資本主義現(xiàn)實(shí)生活感到的荒誕和虛無(wú)。

貝克特生平及創(chuàng)作

塞謬爾·貝克特(Samuel Beckett 1906～1989)愛(ài)爾蘭小說(shuō)家﹑戲劇家。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《莫菲》(1938)等。長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲《馬洛伊》(1951)﹑《馬洛納之死》(1951)和《無(wú)名的人》(1953)。

劇作有《等待戈多》(1952)﹑《結(jié)局》(1957)﹑《那些倒下的人》(1957)﹑《最后一盤錄音帶》(1960)﹑《啊﹐美好的日子》(1963)﹑《喜劇與小戲數(shù)種》(1972)。

“只有沒(méi)有情節(jié)﹑沒(méi)有動(dòng)作的藝術(shù)才算得上是純正的藝術(shù)”。

最突出的題材是對(duì)資本主義社會(huì)中人的無(wú)望的尋求和期待所進(jìn)行的思考和描繪。

如何讀？

1、愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾說(shuō)了些什么？

2、他們有什么動(dòng)作？

3、戈多是誰(shuí)？

4、為什么要等？

一、循環(huán)式的結(jié)構(gòu)及人物

循環(huán)式的結(jié)構(gòu)方式，幕與幕的內(nèi)容有大量重復(fù)，每一幕的場(chǎng)景和生活片斷也都基本類似。

愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾只是“人類的縮影”。是作者眼中西方社會(huì)人們?cè)?0世紀(jì)精神狀態(tài)的象征性符號(hào)，或者是在西方社會(huì)這部大機(jī)器下完全失去了人性與個(gè)性的人的荒誕的生存狀態(tài)的寫照。

二、人物語(yǔ)言的反戲劇性

既不聯(lián)貫又毫無(wú)意義的語(yǔ)言﹑詞句的多次重復(fù)或語(yǔ)音的反復(fù)再現(xiàn)。

愛(ài)斯特拉岡咱們走吧。

弗拉季米爾咱們不能。

愛(ài)斯特拉岡為什么不能？

弗拉季米爾咱們?cè)诘却甓唷?/p>

瘋瘋顛顛的支離破碎的語(yǔ)言，都源于人物絕望、恐怖的內(nèi)心。

三、以“純粹戲劇性”直喻戲劇主題

大量運(yùn)用“怪誕”手法，具有濃重的寓意象征意味。

戈戈和狄狄是人類的象征；

戈多：“戈多是一個(gè)救星，是一個(gè)希望”，“他要是來(lái)了，咱們就得救了”，“要是不來(lái)呢，咱們明天就上吊”。；

戈戈穿靴子腳疼：“生之痛苦”；

幸運(yùn)兒背負(fù)著沉甸甸的沙袋前行，象征著人類旅程的沉重和毫無(wú)意義等。

充分利用舞臺(tái)道具、置景來(lái)完成某種思想的直喻。

黃昏的暮靄，荒野中的小路，光禿禿的枯樹(shù)，兩個(gè)衣衫襤褸、神態(tài)恍惚的流浪漢；（第二幕）枯樹(shù)一夜之間長(zhǎng)出了四五片綠葉，直喻等待的漫長(zhǎng)。

馬丁·艾斯林《論荒誕派戲劇》 ：

“這部劇作的主題并非戈多而是等待，是作為人的存在的一種本質(zhì)特征的等待。在我們整個(gè)一生的漫長(zhǎng)過(guò)程中，我們始終在等待什么；戈多則體現(xiàn)了我們的等待之物──它也許是某個(gè)事件，一件東西，一個(gè)人或是死亡。此外更重要的是，我們?cè)诘却屑兇舛苯拥伢w驗(yàn)著時(shí)光的流逝。當(dāng)我們處于主動(dòng)狀態(tài)時(shí)，我們可能忘記時(shí)光的流逝，于是我們超越了時(shí)間；而當(dāng)我們純粹被動(dòng)地等待時(shí)，我們將面對(duì)時(shí)間流逝本身。”

第三篇：戲劇進(jìn)課堂方案

“戲曲進(jìn)課堂”活動(dòng)實(shí)施方案 在文化部全國(guó)文化信息資源建設(shè)管理中心、河南省文化廳、河南省教育廳 “傳承經(jīng)典、共享文化”活動(dòng)中，我校以培養(yǎng)學(xué)生體藝素能；以書(shū)香校園建設(shè)為推手，引領(lǐng)學(xué)生誦讀中華文化經(jīng)典，感受中華文化的博大精深；以育德藝雙馨學(xué)子為培養(yǎng)目標(biāo)，面向全體發(fā)展學(xué)生潛能，為學(xué)校實(shí)施“戲曲文化進(jìn)課堂”積淀了厚實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校將以此為契機(jī)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，推動(dòng)民族經(jīng)典文化傳承，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)空間，打造校園文化教育特色，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典在我校發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制定《“戲曲進(jìn)課堂”活動(dòng)實(shí)施方案》。

一、指導(dǎo)思想

以湖南省教育廳“傳承經(jīng)典、共享文化”文件精神為指導(dǎo)思想，全面貫徹湖南省“電子閱覽室暨傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”文件精神，以“弘揚(yáng)民族文化，傳承文化經(jīng)典”為主題，大力開(kāi)展“戲曲進(jìn)課堂”活動(dòng)。讓學(xué)生受到傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲文化熏陶，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，從而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)戲曲文化的全面推廣和普及。

二、實(shí)施原則

1、教育性原則。堅(jiān)持育人宗旨，遵循教育規(guī)律、技能形成規(guī)律和不同年齡段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)、由易而難，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。寓教于樂(lè)，寓教于學(xué)，寓教于練，引領(lǐng)學(xué)生接受優(yōu)秀民族文化熏陶、培養(yǎng)，營(yíng)造“向真、向善、向美、向上”的校園文化。

2、學(xué)習(xí)與欣賞相結(jié)合的原則。堅(jiān)持以學(xué)生興趣為動(dòng)力，注重教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的多樣化，將戲劇曲藝學(xué)習(xí)和經(jīng)典名段欣賞結(jié)合起來(lái)，在審美愉悅的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中逐步引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的興趣與愛(ài)好。

3、普及與提高相結(jié)合原則。在普及戲劇曲藝知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)特長(zhǎng)學(xué)生和有濃厚興趣學(xué)生的培養(yǎng)和訓(xùn)練，努力提高學(xué)生戲劇曲藝表演水平。

4、校內(nèi)與校外相結(jié)合原則。戲劇曲藝的知識(shí)普及要以校內(nèi)課堂教學(xué)為主陣地，特長(zhǎng)學(xué)生的培養(yǎng)和訓(xùn)練，通過(guò)學(xué)生課外活動(dòng)、興趣小組活動(dòng)、專題講座、示范觀摩等多種形式，有效地推進(jìn)戲劇曲藝藝術(shù)教學(xué)和欣賞活動(dòng)。

三、目標(biāo)任務(wù)

目 標(biāo)：感受經(jīng)典戲曲魅力、學(xué)唱中華經(jīng)典戲曲 主要任務(wù)：

1、戲曲文化學(xué)習(xí)課程化。開(kāi)設(shè)戲曲學(xué)習(xí)課程，將戲曲文化融入學(xué)校藝術(shù)課堂教學(xué)中，戲曲文化作為學(xué)校藝術(shù)教育課程資源；

2、戲曲文化學(xué)習(xí)普及化。營(yíng)建校園戲曲學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)多種途徑進(jìn)行校園戲曲文化知識(shí)推廣和宣傳，讓戲曲文化深入師生心中；

3、戲曲文化學(xué)習(xí)常態(tài)化：戲曲文化推廣與學(xué)校日常教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，融入學(xué)生校園生活中；

4、戲曲文化學(xué)習(xí)特色化：將“戲曲進(jìn)課堂”活動(dòng)與學(xué)校文化建設(shè)相結(jié)合，成為推進(jìn)校園文化建設(shè)、打造辦學(xué)品牌的特色。

四、活動(dòng)對(duì)象和要求

對(duì)象：3―6年級(jí)學(xué)生。要求：

1、我?！皯蚯M(jìn)課堂”活動(dòng)的對(duì)象都要學(xué)習(xí)《中國(guó)戲曲經(jīng)典》中的相關(guān)戲曲文化基本知識(shí)，了解我國(guó)戲曲種類。爭(zhēng)取人人都能傳唱1―3首經(jīng)典戲曲。

2、學(xué)校制定有效的實(shí)施管理辦法，保證活動(dòng)的推進(jìn)。

3、廣大教師都要參與到戲曲文化的推動(dòng)工作中來(lái)，學(xué)校組織力量對(duì)各班主任及各科任老師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)戲曲基本知識(shí)，學(xué)唱中華經(jīng)典戲曲，有效保證活動(dòng)的全面推廣。

4、緊緊圍繞全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，把戲曲文化傳承和學(xué)習(xí)作為學(xué)校教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，形成科學(xué)、系統(tǒng)的學(xué)校戲曲文化課程體系，建立激勵(lì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓戲曲文化成為學(xué)校素質(zhì)教育特色。

5、要結(jié)合小學(xué)生特點(diǎn)，通過(guò)環(huán)境的渲染、課堂的教學(xué)以及開(kāi)展形式不一的活動(dòng)，生動(dòng)、活潑、切實(shí)有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行戲曲文化教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)中華戲曲文化的知識(shí)、感受戲曲藝術(shù)的魅力，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)戲曲文化的興趣。

五、主要措施

（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

開(kāi)展“戲劇曲藝進(jìn)校園”活動(dòng)，是傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園的迫切需要，也是豐富校園文化生活、提高青少年藝術(shù)修養(yǎng)的有效載體，是探索課程改革和實(shí)施素質(zhì)教育的有益嘗試。學(xué)校提供經(jīng)費(fèi)支持，為此項(xiàng)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)必備的條件。

（二）大力宣傳，營(yíng)造氛圍。

高度重視輿論宣傳工作，充分利用新聞媒體、校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、班會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)等形式，大力宣傳戲劇藝術(shù)，讓全體教師、學(xué)生及家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)的重要意義，形成全社會(huì)關(guān)心支持“戲劇曲藝進(jìn)校園”活動(dòng)的良好氛圍。以學(xué)校藝術(shù)教育活動(dòng)為載體，廣泛宣傳實(shí)施成果，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)戲劇曲藝藝術(shù)和有關(guān)知識(shí)，提高演藝水平。

（三）加強(qiáng)指導(dǎo)，促進(jìn)特色創(chuàng)建。

學(xué)校將組織專門人員，定期不定期對(duì)各班級(jí)活動(dòng)開(kāi)展情況進(jìn)行督查與指導(dǎo)，為促進(jìn)藝術(shù)特色學(xué)校的創(chuàng)建和地方戲劇曲藝藝術(shù)的振興而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

五、實(shí)施步驟 現(xiàn)將學(xué)校“戲曲文化進(jìn)校園”（2016年9月―2016年12月）活動(dòng)做如下安排：

共分三個(gè)階段：

1、宣傳發(fā)動(dòng)階段：2016年9月―10月。根據(jù)《湖南省“戲曲文化進(jìn)校園”工程實(shí)施方案》精神，成立學(xué)?！皯蚯幕M(jìn)校園”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，認(rèn)真制定實(shí)施方案，結(jié)合日常工作，重點(diǎn)做好宣傳發(fā)動(dòng)、氛圍營(yíng)建和培訓(xùn)等工作。

2、師資培訓(xùn)階段（10月份）：根據(jù)實(shí)施方案，采取分批、分級(jí)的培訓(xùn)方式，選取有特長(zhǎng)的教師積極參加戲劇曲藝知識(shí)培訓(xùn)班，提高音樂(lè)教師和指導(dǎo)教師的戲劇曲藝素養(yǎng)，掌握戲劇曲藝的基本理論和教學(xué)方法，奠定師資基礎(chǔ)。

3、組織實(shí)施階段（10月―次年7月）：學(xué)校組織開(kāi)展戲劇曲藝專業(yè)指導(dǎo)與教師教學(xué)相結(jié)合的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

4、階段成果展示階段：2017年7月―8月。根據(jù)本方案確定的目標(biāo)、任務(wù)和要求，對(duì)學(xué)?！皯蚯幕M(jìn)校園”階段工作進(jìn)行展示。

牧野區(qū)王村中心校 2016年9月

第四篇：旅游心理學(xué)課堂講義

旅游心理學(xué)教學(xué)大綱

黃河科技學(xué)院

2014年3月

第一章 心理學(xué)與你

一、什么是心理學(xué)

1、心理本質(zhì)原理

心理學(xué)就是研究人的心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)的原理主要包括心理現(xiàn)象原理和心理本質(zhì)原理。（1）心理是人腦的機(jī)能

心理現(xiàn)象離不開(kāi)人的大腦，它依附于人的大腦器官，并通過(guò)人的大腦器官的活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)和反映。（2）心理是客觀世界的反映

辯證唯物主義認(rèn)為，如果沒(méi)有外部客觀世界的作用，人腦本身是無(wú)法獨(dú)立產(chǎn)生人的心理的。同樣道理，一個(gè)人即使有了人的頭腦，但如果沒(méi)有社會(huì)生活這一外部世界客觀環(huán)境的熏陶，還是不能產(chǎn)生人的心理的。（3）人的心理具有主觀能動(dòng)性

在人和周圍世界相互作用的過(guò)程中，人無(wú)疑是最積極、最活躍的因素，充滿著智慧和謀略，并且還運(yùn)用這些智慧和謀略自覺(jué)地創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)周圍的世界。這是人的心理具有主觀能動(dòng)性的最重要的表現(xiàn)。

2、心理現(xiàn)象原理（1）心理過(guò)程

心理過(guò)程是指心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，即人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程，主要包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。

認(rèn)識(shí)過(guò)程：就是人腦對(duì)客觀對(duì)象的屬性及其規(guī)律的反映。由感 覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等一系列認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)所構(gòu)成。

感覺(jué)是一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，它是對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的 事物現(xiàn)象的個(gè)別屬性(顏色、聲音、氣味等)的零散反映。

知覺(jué)是直接建立在感覺(jué)的基礎(chǔ)之上的，是對(duì)作用于我們感覺(jué)器 官的事物現(xiàn)象的各個(gè)部分和屬性的整體反映。

記憶實(shí)際是人對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的心理過(guò)程。思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接、概括的反映。

想象是利用頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去設(shè)想、刨造一些新的東西。

情感過(guò)程：是人對(duì)客觀事物所持的好、惡等態(tài)度體驗(yàn)過(guò)程。

意志過(guò)程：根據(jù)預(yù)定的目標(biāo)，主觀能動(dòng)地行動(dòng)，克服一定困難，堅(jiān)持達(dá)到目的的心理活動(dòng)過(guò)程。（2）個(gè)性心理

所謂個(gè)性心理實(shí)際上是一個(gè)人在心理活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的和經(jīng)常的特征，是一個(gè)人帶有傾向的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)的總和，包括個(gè)性傾向性特征和個(gè)性穩(wěn)定性特征（又稱個(gè)性心理特征）兩大部分。

個(gè)性傾向性特征是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)生活中逐漸形成的思想傾向。集中體現(xiàn)在需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度等方面。

需要是需求、要求，是個(gè)體生理或心理的匱乏狀態(tài)及由此產(chǎn)生的平衡驅(qū)動(dòng)力在頭腦中的反映，是人們匱乏感及由此產(chǎn)生的平衡驅(qū)動(dòng)感的總和。

動(dòng)機(jī)是個(gè)體發(fā)動(dòng)和維持其行動(dòng)并導(dǎo)向某一目標(biāo)的直接內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。興趣是人們積極探索、認(rèn)識(shí)和掌握某種事物的一種心理傾向。

態(tài)度是行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，也即個(gè)體用一種贊成或不贊成的方式去對(duì)待和評(píng)價(jià)對(duì)象優(yōu)劣、思想正誤和人們好壞的一種心理傾向。

個(gè)性穩(wěn)定性特征是指?jìng)€(gè)人穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。集中體現(xiàn)在氣質(zhì)、性格、能力等方面。氣質(zhì)就是人們平常所指的性情或脾氣。

性格是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式上表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征。

能力是一個(gè)人順利完成某種活動(dòng)的潛在力量。

二、心理學(xué)是一門既古老又年輕的學(xué)科

旅游學(xué)是研究旅游的現(xiàn)象、本質(zhì)及發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)。旅游活動(dòng)、旅游者、旅游業(yè)、旅游資源、旅游組織、旅游影響、旅游歷史、旅游發(fā)展及旅游學(xué)自身問(wèn)題構(gòu)成了旅游學(xué)的基本內(nèi)容。旅游學(xué)同心理學(xué)一起共同撐起了旅游心理學(xué)的理論框架。旅游學(xué)的重要概念，例如，旅游、旅游主體、旅游客體、旅游媒體等全部被旅游心理學(xué)照單接受，并由此衍生出自己的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，例如，旅游心理、旅游者心理、旅游服務(wù)心理。沒(méi)有旅游學(xué)的基本理論作指導(dǎo)，旅游心理學(xué)應(yīng)有的旅游學(xué)特征將不復(fù)存在，旅游心理學(xué)也將不成其為旅游心理學(xué)。

旅游學(xué)是一門年輕的學(xué)科，尚未形成成熟的理論。其主要理論包括以下幾方面內(nèi)容。

三、旅游心理學(xué)及其特點(diǎn)

1、旅游心理學(xué)界說(shuō)

旅游心理學(xué)的內(nèi)涵是什么？目前尚無(wú)定論。主要有2種說(shuō)法：

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“旅游心理學(xué)是心理學(xué)的分支學(xué)科，屬于應(yīng)用心理學(xué)，是將心理學(xué)的研究成果及其一般原理運(yùn)用到旅游工作而形成的一門新興學(xué)科?！?/p>

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：“旅游心理學(xué)是研究旅游者心理現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?！?這個(gè)定義包含2層意思。一是旅游心理學(xué)是關(guān)于旅游心理活動(dòng)系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)。二是旅游心理學(xué)是關(guān)于旅游心理研究的學(xué)問(wèn)。

2、旅游心理學(xué)的特點(diǎn)

旅游心理學(xué)既是心理學(xué)的一個(gè)分支，也是旅游學(xué)這一學(xué)科群的組成部分。旅游心理學(xué)與旅游學(xué)的其他學(xué)科門類是不能截然分開(kāi)的，但區(qū)別還是主要的，它有自己的顯著特點(diǎn)。旅游心理學(xué)的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，以旅游心理系統(tǒng)及旅游心理研究為自己的獨(dú)特研究對(duì)象。旅游心理學(xué)是“關(guān)于旅游心理系統(tǒng)及旅游心理研究的科學(xué)”，著重考察旅游心理系統(tǒng)等，涉及旅游旅游心理系統(tǒng)各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域，它對(duì)旅游心理現(xiàn)象的考察是綜合性的、總體性的。

其次，以旅游學(xué)和心理學(xué)為自己的首要研究方法。旅游心理學(xué)研究主要使用旅游學(xué)和心理學(xué)的理論，這2種理論雖然也為其他學(xué)科所使用，但作為最重要的方法同時(shí)使用，只有旅游心理學(xué)。

再次，具有揭示旅游心理的發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建旅游心理學(xué)的科學(xué)體系等特殊研究意義。

四、旅游心理學(xué)的研究對(duì)象

五、旅游心理學(xué)的任務(wù)

六、本課的主要內(nèi)容

七、旅游心理學(xué)的研究方法

1.觀察法

觀察者通過(guò)被觀察的對(duì)象的行為舉止、談吐表情等外在表現(xiàn)，去探求人的心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律的一種方法。

2.實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是指在一定的人工設(shè)計(jì)條件下，按照一定的程序，改變某些因素或控制條件，對(duì)研究對(duì)象的活動(dòng)進(jìn)行觀察、記載，并分析兩個(gè)以上因素（又稱變量）的變化，借以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系、揭示事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的方法。依據(jù)實(shí)驗(yàn)條件的不同，實(shí)驗(yàn)法可分為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)。

3.調(diào)查法

調(diào)查法是采取客觀態(tài)度、運(yùn)用科學(xué)方法、有步驟地搜集資料并分析各種因素之間的聯(lián)系，以掌握社會(huì)實(shí)際情況的方法。作業(yè)

名詞：旅游心理 知覺(jué) 需要 動(dòng)機(jī) 態(tài)度 興趣 論述

1、簡(jiǎn)述旅游心理學(xué)的研究對(duì)象與意義。

2、試述心理現(xiàn)象原理。

3、簡(jiǎn)述旅游心理學(xué)的研究方法。

第二章 旅游知覺(jué)

一、感覺(jué)與知覺(jué)

1、感覺(jué)

感覺(jué)是大腦度客觀事物個(gè)別屬性的直接反映。感覺(jué)分為三類：外部感覺(jué)、內(nèi)部感覺(jué)、本體感覺(jué)。感覺(jué)器官：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、膚覺(jué)

2、知覺(jué)

知覺(jué)是大腦對(duì)客觀事物整體的直接反映。

知覺(jué)的分類：空間知覺(jué)

時(shí)間知覺(jué)

運(yùn)動(dòng)知覺(jué)

3、感覺(jué)與知覺(jué)的關(guān)系

相同點(diǎn)：大腦對(duì)客觀事物的直接反映。區(qū) 別：感覺(jué)反映事物的個(gè)別屬性；

知覺(jué)反映事物的整體屬性； 感覺(jué)和知覺(jué)的聯(lián)系

（1）感覺(jué)是知覺(jué)的有機(jī)組成部分，是知覺(jué)產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)（2）感覺(jué)和知覺(jué)密不可分

（3）它們都是對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的反映

二、感覺(jué)與知覺(jué)的變化規(guī)律

1、感覺(jué)變化的規(guī)律

（1）感覺(jué)的適應(yīng)作用（2）感覺(jué)的相互作用（3）感覺(jué)的生活實(shí)踐作用

2、知覺(jué)變化的規(guī)律（1）知覺(jué)的選擇性（2）知覺(jué)的整體性（3）知覺(jué)的理解性

三、旅游知覺(jué)的概念與分類

1、旅游知覺(jué)的概念

所謂旅游知覺(jué)是指直接作用于旅游者感官的旅游刺激現(xiàn)象在人腦中的整體反映。

2、旅游知覺(jué)的分類

按知覺(jué)的簡(jiǎn)單與復(fù)雜程度劃分，旅游知覺(jué)可分為簡(jiǎn)單（一般）

旅游知覺(jué)和復(fù)雜旅游知覺(jué)兩大類。簡(jiǎn)單（一般）旅游知覺(jué)是指以某種感覺(jué)為基礎(chǔ)的知覺(jué)，包括旅游視知覺(jué)、旅游聽(tīng)知覺(jué)、旅游味知覺(jué)、旅游嗅知覺(jué)、旅游膚知覺(jué)等。復(fù)雜旅游知覺(jué)是指以多種感覺(jué)為基礎(chǔ)、或缺乏感覺(jué)基礎(chǔ)的知覺(jué)，包括旅游空間和旅游時(shí)間的知覺(jué)及旅游運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。

按知覺(jué)的對(duì)象劃分，旅游知覺(jué)又可分為對(duì)人的知覺(jué)和對(duì)物的知覺(jué)兩大類。對(duì)人的知覺(jué)包括對(duì)他人、人際、自我的知覺(jué)；對(duì)物的知覺(jué)包括對(duì)時(shí)間、距離、目的地的知覺(jué)。

四、影響游客知覺(jué)的個(gè)人心理因素、興趣 2、需要和動(dòng)機(jī)

3、經(jīng)驗(yàn)

4、個(gè)性

五、游客的知覺(jué)過(guò)程

（一）選擇性注意

1、選擇性注意容量的有限性；

2、知覺(jué)對(duì)象和背景的關(guān)系（1）對(duì)象和背景的差別

（2）對(duì)象的運(yùn)動(dòng)（3）對(duì)象的組合

（二）選擇性理解

1、經(jīng)驗(yàn)對(duì)選擇性理解的影響；

2、語(yǔ)言對(duì)選擇性理解的影響；

3、情緒狀態(tài)對(duì)選擇性理解的影響；

4、刻板歸類對(duì)選擇性理解的影響。

（三）選擇性保持

1、選擇性保持與經(jīng)驗(yàn)；

2、選擇性保持與個(gè)性傾向。

六、培養(yǎng)良好的觀察力

1、觀察的概念

觀察是一種有目的、有計(jì)劃的知覺(jué)。

2、良好觀察的條件（1）要有明確的觀察目的（2）要熟悉和積累有關(guān)的知識(shí)（3）要細(xì)心體察

（4）要整理和總結(jié)觀察的結(jié)果

3、觀察的訓(xùn)練方法（1）比較異同（2）全面了解（3）觀察入微（4）學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

七、對(duì)旅游者的鑒貌辯色

1、觀察旅游者的衣冠服飾

2、觀察旅游者的體型、膚色、面部輪廓、發(fā)色和發(fā)型

3、觀察旅游者的面部表情和眼神

4、觀察旅游者的身體語(yǔ)言

5、聽(tīng)旅游者的語(yǔ)言特點(diǎn)

6、觀察旅游者的隨身物品

7、觀察旅游者的生活習(xí)慣 復(fù)習(xí)題

1、什么是感覺(jué)，感覺(jué)可以分為哪幾類？

2、感覺(jué)和知覺(jué)的區(qū)別和聯(lián)系是什么？

3、感覺(jué)的變化規(guī)律有哪些？請(qǐng)分別舉例說(shuō)明。

4、知覺(jué)的變化規(guī)律有哪些？請(qǐng)分別舉例說(shuō)明。

5、良好的觀察條件有哪些，觀察力的訓(xùn)練方法有哪些？

第三章 良好旅游服務(wù)心理素質(zhì)的培養(yǎng)

一、良好注意力的培養(yǎng)

（一）注意的概述

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。

注意的特點(diǎn)：指向性、集中性

（二）注意的外部表現(xiàn)

1、適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)

2、無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止

3、呼吸運(yùn)動(dòng)的停止

（三）注意的種類

1、無(wú)意注意

（1）定義：是沒(méi)有預(yù)定目的、不需要作意志努力的注意；

原因：客觀刺激物本身的特點(diǎn)；

人主體的狀態(tài)。（2）影響無(wú)意注意的因素

客觀因素：刺激物的強(qiáng)度；

刺激物的新異程度；

刺激物的對(duì)比程度；

刺激物的活動(dòng)變化狀態(tài)。

主觀因素：人們的需要、興趣和態(tài)度；

人的心境和情緒狀態(tài)；

人的身體和精神狀態(tài)。

2、有意注意

定義：是一種自覺(jué)、有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。

（四）培養(yǎng)良好的注意力

1、努力提高注意的穩(wěn)定性。

（1）要明確活動(dòng)的目的和任務(wù)；

（2）要培養(yǎng)對(duì)活動(dòng)的興趣；

2、努力擴(kuò)大注意的范圍。

3、合理進(jìn)行注意分配。

二、良好記憶力的培養(yǎng)

（一）記憶的概述

記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反映。

記憶分類：

按內(nèi)容分為形象記憶、邏輯記憶、情感記憶、運(yùn)動(dòng)記憶；

按保持時(shí)間分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。瞬時(shí)記憶：持續(xù)時(shí)間約1秒鐘；

短時(shí)記憶：0.5-18秒鐘,不超過(guò)1分鐘 7+2個(gè)單位； 長(zhǎng)時(shí)記憶：1分鐘以上直到許多年甚至終身的記憶，大約是10億比特(信息量單位),信息保持的時(shí)間長(zhǎng)。長(zhǎng)時(shí)記憶的信息主要來(lái)自對(duì)短時(shí)記憶的信息的重復(fù)加工,也有一些來(lái)自印象深刻的瞬時(shí)記憶。

（二）記憶的過(guò)程

識(shí)記——保持——再認(rèn)和再現(xiàn)

（三）培養(yǎng)良好的記憶力

1、明確識(shí)記的目的、任務(wù)和樹(shù)立識(shí)記的信心；

2、掌握正確的識(shí)記方法；

3、合理地進(jìn)行復(fù)習(xí)。

三、良好思維能力的培養(yǎng)

（一）思維的概述

思維是人腦以已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物的間接和概括反映。

思維的特點(diǎn)：間接性和概括性

（二）解決問(wèn)題的一般思維過(guò)程 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 分析問(wèn)題 提出假設(shè) 檢驗(yàn)假設(shè)

（三）思維的品質(zhì)

思維能力的水平是由思維的品質(zhì)決定的。

思維的廣大和深度

思維的獨(dú)立性和批判性

思維的靈活性和敏捷性

（四）培養(yǎng)良好的思維能力

1、樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀；

2、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的知識(shí)；

3、提高語(yǔ)言文字能力。

四、良好情感自控能力的培養(yǎng)

（一）情感的概述

1、定義：情感是人對(duì)待客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)。

積極態(tài)度引發(fā)內(nèi)心喜歡、愉快；

消極態(tài)度引發(fā)厭惡、憤怒。

2、情感與認(rèn)識(shí)、需要的聯(lián)系

情感是隨著認(rèn)識(shí)而發(fā)生，并隨著認(rèn)識(shí)的變化而變化；

情感與人的需要有密切的聯(lián)系，情感是個(gè)人的主觀體驗(yàn)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。

3、情感的外部表現(xiàn)

面部表情、身體表情、語(yǔ)言表情

面部表情：情感反映在眼、眉、嘴和面部肌肉等方面的變化與表現(xiàn)。喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲

身體表情：情感反映在身體各部分和動(dòng)作等方面的變化與表現(xiàn)。語(yǔ)言表情：情感反映在語(yǔ)言的音調(diào)、節(jié)奏和速度等方面的變化和表現(xiàn)。

4、情感的分類

根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)性、緊張度可為三種狀態(tài)：

A．心境：是指比較微弱、持久地影響人整個(gè)精神活動(dòng)的情緒狀態(tài)。具有彌散性的特點(diǎn)?！皯n者見(jiàn)之而憂，喜者見(jiàn)之而喜”就是心境的表現(xiàn)。有消極和積極之分。

B．激情：是一種強(qiáng)烈的、短暫的、有爆發(fā)性的情緒狀態(tài)，如狂喜、憤怒、絕望等都屬于這種情緒狀態(tài)。在激情狀態(tài)下，人的理解力、自制力等都有可能降低。激情也有積極和消極之分。

C．應(yīng)激：是在出乎意料的緊迫情況下所引起的高度緊張 的情緒狀態(tài)，在人們遇到突如其來(lái)的緊急事故時(shí)就會(huì)出現(xiàn)應(yīng)激狀態(tài)。如地震、火災(zāi)等。

（二）激情與心境的自我調(diào)控

1、激情的自我控制

產(chǎn)生的原因：個(gè)人生活中的重大事件；對(duì)立意向的矛盾沖突；

自我控制激情的方法：躲避法、自我暗示法、轉(zhuǎn)移注意法、推遲法、照鏡法、聯(lián)想后果法、加強(qiáng)品德修養(yǎng)

2、心境的自我調(diào)節(jié)

產(chǎn)生的原因：個(gè)人生活中的重大事件的遺留影響；身體和精神狀態(tài)；環(huán)境因素。保持良好的心境：樹(shù)立崇高的理想和信念，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；注意鍛煉身體，合理安排作息。

（三）培養(yǎng)高尚的情操

1、樹(shù)立崇高的道德感；

2、培養(yǎng)良好的理智感；

3、培養(yǎng)健康的美感。

五、良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)

（一）意志的概述

1、定義：意志就是人們自覺(jué)地克服困難，以達(dá)到預(yù)定目的的心理過(guò)程。

2、意志與情感的關(guān)系

認(rèn)識(shí)是意志的基礎(chǔ)；

情感與意志是相互影響、相互作用的關(guān)系。

2、意志的過(guò)程

決心 —— 信心—— 恒心

（二）培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志

1、培養(yǎng)意志的自覺(jué)性；

意志的自覺(jué)性指對(duì)行動(dòng)的目的、意義的社會(huì)性有充分自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，并且使自己的行動(dòng)服從于社會(huì)的目的和要求的能力。

具有意志自覺(jué)性的人，能夠主動(dòng)地、獨(dú)立地調(diào)控自己的行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的傾注全部的熱情和力量。即使“零落成泥輾做塵”，也要“化做春泥總護(hù)花”。

2、培養(yǎng)意志的果斷性

意志的果斷性是指善于明辨是非，把深謀遠(yuǎn)慮和當(dāng)機(jī)立斷結(jié)合起來(lái)，迅速做出決策，毫不猶豫采取行動(dòng)的品格。

3、培養(yǎng)意志的自制性

意志自制性，也稱自制力、自持力，是指人善于控制和調(diào)節(jié)自己心理狀態(tài)和行為活動(dòng)的能力。

4、培養(yǎng)意志的堅(jiān)毅性

意志堅(jiān)毅性，也稱為意志堅(jiān)持性、堅(jiān)定性、堅(jiān)韌性或頑強(qiáng)性，是指一個(gè)人在行動(dòng)中能長(zhǎng)時(shí)間地保持充沛的精力和頑強(qiáng)的毅力，百折不撓地克服一切困難和障礙，完成預(yù)定目的的能力。

復(fù)習(xí)題：

1、如何培養(yǎng)良好的注意力？

2、解決思維的過(guò)程是什么？

3、情感的外部表現(xiàn)是什么？

4、心境產(chǎn)生的原因是什么？

5、意志品質(zhì)包括哪幾個(gè)方面？如何培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)？

第四章 操作技能訓(xùn)練

一、技能概述

（一）什么是技能

技能是通過(guò)練習(xí)鞏固起來(lái)的活動(dòng)方式。分為操作技能和心智技能。

操作技能是一種表現(xiàn)在外的動(dòng)作活動(dòng)方式。心智技能是人腦內(nèi)部認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方式。

（二）操作技能形成的階段性及特點(diǎn)

操作技能的形成往往要經(jīng)過(guò)模仿學(xué)習(xí)階段和熟練階段。

（三）影響技能熟練度的諸因素分析

1、客觀因素：學(xué)習(xí)技能的復(fù)雜程度、工具、工作條件等

2、主觀因素：生理、心理因素

二、如何進(jìn)行操作技能的訓(xùn)練

（一）技能形成的途徑和方法

培養(yǎng)各種技能的基本途徑是練習(xí)，多練是各種技能形成的有效方法。

（二）科學(xué)地進(jìn)行技能訓(xùn)練的要求

1、要明確練習(xí)的目的和要求；

2、掌握正確的練習(xí)方法和有關(guān)的基本知識(shí)；

3、練習(xí)必須有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。作業(yè)：

1、比較操作技能和心智技能。

2、影響操作技能熟練度的因素，在訓(xùn)練中應(yīng)注意什么？

第五章 旅游者的需要、興趣及旅游動(dòng)機(jī)

一、旅游者的一般需要

（一）需要概述

1、需要的定義

需要時(shí)個(gè)體和社會(huì)的客觀需求在人腦中的反映，是個(gè)人的心理活動(dòng)與行為的基本動(dòng)力。

2、需要的特點(diǎn)：需要的指向性、需要的選擇性、需要的周期性和發(fā)展性

（二）需要的層次

1、生理需要

2、安全需要

3、歸屬和愛(ài)的需要

4、自尊需要

5、自我實(shí)現(xiàn)的需要

（三）旅游者的一般需要

1、旅游者的天然性需要

2、旅游者的社會(huì)性需要

3、旅游者的精神性需要

二、旅游者在旅游過(guò)程各階段的心理需要

（一）旅游準(zhǔn)備階段

1、獲得旅游目的地信息的需要

2、確定旅游方式的需要

3、了解出行信息、準(zhǔn)備旅游物品的需要

（二）旅游階段

1、對(duì)旅游交通的需要

2、對(duì)旅游住宿、飲食的需要

3、對(duì)旅游接待的需要

（三）游覽活動(dòng)階段

1、觀賞景觀、增長(zhǎng)知識(shí)

2、線路完整、時(shí)間充沛

3、能引發(fā)和滿足游客興趣

4、購(gòu)買有特色的紀(jì)念品

（四）旅游結(jié)束階段

1、完善的服務(wù)

2、購(gòu)買紀(jì)念品

3、回程交通安排

三、各種類型旅游者的需要分析

（一）外國(guó)旅游者

1、散客

2、旅游團(tuán)

（二）海外華僑、外籍華人、港澳和臺(tái)灣旅游者

1、海外華人

2、外籍華人

3、港澳同胞

4、臺(tái)灣同胞

（三）國(guó)內(nèi)旅游者

（四）業(yè)務(wù)旅行的旅游者

四、旅游者的興趣

（一）興趣概述

1、定義：興趣是人們力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物的心理傾向。

2、興趣與情感和需要的聯(lián)系

3、興趣的意義

4、興趣的特點(diǎn)：興趣的傾向性、興趣的廣泛性

（二）旅游者興趣形成的條件

1、社會(huì)生活條件方面的差異

2、實(shí)踐活動(dòng)方面的差異

3、所掌握的知識(shí)與技能方面的差異

五、旅游者的旅游動(dòng)機(jī)

（一）動(dòng)機(jī)概述

1、定義：動(dòng)機(jī)是激勵(lì)人們行動(dòng)的原因。

2、旅游動(dòng)機(jī)的分類與特點(diǎn)

旅游動(dòng)機(jī)的分類：

外國(guó)學(xué)者的分類，中國(guó)學(xué)者的分類，主要旅游動(dòng)機(jī)解析

旅游動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：內(nèi)隱性、復(fù)雜性、沖突性、實(shí)踐性、文化性、周期性

（二）旅游動(dòng)機(jī)的含義與產(chǎn)生的條件

1、旅游動(dòng)機(jī)的定義

直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行旅游活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因或動(dòng)力。

2、旅游動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生條件：主觀因素、客觀條件

（主體的旅游需要；符合旅游需要的對(duì)象；主體對(duì)旅游對(duì)象的知覺(jué)。）

（三）旅游者的五種旅游動(dòng)機(jī)

健康動(dòng)機(jī)、購(gòu)物動(dòng)機(jī)、文化動(dòng)機(jī)、交往動(dòng)機(jī)、業(yè)務(wù)動(dòng)機(jī)

（四）旅游動(dòng)機(jī)的影響因素及激發(fā)

1、旅游動(dòng)機(jī)的影響因素

主體條件（旅游需要、旅游知覺(jué)、家庭、收入、工作年齡、性別、教育）、客體條件、介體條件

2、旅游動(dòng)機(jī)的激發(fā)

加強(qiáng)旅游宣傳，更新旅游觀念，鼓勵(lì)旅游消費(fèi)，增強(qiáng)旅游資源、旅游產(chǎn)品的吸引力，提高旅游服務(wù)質(zhì)量。作業(yè)：

1、簡(jiǎn)述旅游需要的含義及產(chǎn)生的條件。

2、試述旅游需要的分類及特點(diǎn)。

3、簡(jiǎn)述旅游需要的發(fā)展趨勢(shì)與對(duì)策。

4、簡(jiǎn)述旅游動(dòng)機(jī)的含義及產(chǎn)生的條件。

5、試述旅游動(dòng)機(jī)的分類及特點(diǎn)。

6、簡(jiǎn)述旅游動(dòng)機(jī)的影響因素與激發(fā)。

第六章 旅游者的個(gè)性

一、旅游者的氣質(zhì)

（一）氣質(zhì)概述

1、定義：氣質(zhì)是人心理行為的動(dòng)力特征。

2、氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。

3、氣質(zhì)的特點(diǎn)：氣質(zhì)的先天性、氣質(zhì)的穩(wěn)定性和可塑性、氣質(zhì)的兩重性

4、氣質(zhì)類型對(duì)旅游行為的影響

氣質(zhì)類型不同，旅游行為特征不同。

（二）不同氣質(zhì)類型旅游者的主要表現(xiàn)及接待技巧

1、急躁型旅游者

2、活潑型旅游者

3、穩(wěn)重型旅游者

4、憂郁型旅游者

二、旅游者的性格

（一）性格概述

1、定義：性格是人們對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式的較穩(wěn)定的心理特征。

2、性格的特點(diǎn)：綜合性、持久性、獨(dú)特性、復(fù)雜性

3、性格的形成：生理因素、環(huán)境因素

4、性格與氣質(zhì)、能力的聯(lián)系

（二）旅游者性格的類型

1、按傾向性分類：內(nèi)向型、外向型

2、按生活方式分類：舒適安寧型、探險(xiǎn)獵奇型、觀光型、交際型、研究考察型、其他型

（三）旅游者性格的鑒別

1、鑒別旅游者在活動(dòng)中的表現(xiàn)

2、鑒別旅游者的言語(yǔ)上的表現(xiàn)

3、鑒別旅游者的外貌 作業(yè)：

1、什么事性格？性格和氣質(zhì)有什么關(guān)系？

2、從氣質(zhì)的雙重性描述四種氣質(zhì)的主要表現(xiàn)。

3、性格如何分類？從哪些方面鑒別旅游者的性格？

第七章 旅游業(yè)員工的心理保健

一、從業(yè)人員的心理健康

（一）提高心理保健的意識(shí)

世界衛(wèi)生組織定義：健康是一種身體的、心理的、和社會(huì)適應(yīng)的健全狀態(tài)，而不僅是沒(méi)有疾病或虛弱現(xiàn)象。

（二）心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

（三）努力做個(gè)心理健康的人

1、提高自己的心理應(yīng)付技能；

2、增強(qiáng)自信心

3、擴(kuò)大自己的社會(huì)支持系統(tǒng)

二、從業(yè)人員的心理挫折

（一）挫折的內(nèi)涵

挫折是指?jìng)€(gè)體從事有目的的活動(dòng)時(shí)，遇到障礙或干擾，使其需要和動(dòng)機(jī)不能獲得滿足的情緒狀態(tài)。

（二）挫折產(chǎn)生的原因

1、客觀環(huán)境因素：自然環(huán)境的影響、社會(huì)環(huán)境的影響、管理因素的影響

2、個(gè)體主觀因素：個(gè)體生理因素、個(gè)體心理因素

（三）挫折的容忍力

挫折容忍力俗稱心理承受力，是指一個(gè)人遭遇挫折時(shí)，能夠擺脫其困擾而保持適應(yīng)、保持自己心理健康的能力。

影響挫折容忍力的因素：生理?xiàng)l件、個(gè)性心理品質(zhì)、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)、對(duì)挫折的認(rèn)知

（四）挫折后的行為表現(xiàn)

1、挫折后的非理性行為

2、挫折后的理性行為

三、從業(yè)人員的自信心

（一）自信概述

1、定義：自信是一個(gè)人對(duì)自己的積極感受。

2、自信與自卑、自負(fù)區(qū)別

（二）自信的表現(xiàn)

1、自信的人虛心坦誠(chéng)

2、自信的人大度開(kāi)放

3、自信的人勇敢果斷

（三）自信心的培養(yǎng)

1、正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己

2、對(duì)自己實(shí)施積極的自我暗示

3、調(diào)整不現(xiàn)實(shí)的生活目標(biāo)

4、開(kāi)放自己，積極樂(lè)觀與人相處

5、努力嘗試并提高自己的能力 作業(yè)：

1、怎樣維護(hù)自己的心理健康？

2、引發(fā)挫折的原因有哪些？為什么人們對(duì)挫折的容忍力會(huì)有所不同？

3、你將采取哪些方法去面對(duì)挫折？

4、什么是自信？自信與自卑、自負(fù)有什么區(qū)別？

5、自信的人有什么表現(xiàn)？如何才能培養(yǎng)自己的自信心？

第八章 旅游服務(wù)心理

一、前臺(tái)和客房服務(wù)心理

（一）旅游者在前臺(tái)和客房的一般心理

1、求休息好的心理

2、求干凈的心理

3、求方便的心理

4、求安全的心理

5、求尊重的心理

（二）根據(jù)客人的心理做好服務(wù)工作

1、滿足旅游者求休息好的心理

2、滿足旅游者求干凈的心理

3、滿足旅游者求方便的心理

4、滿足旅游者求安全的心理

5、滿足旅游者求尊重的心理

二、餐廳服務(wù)心理

（一）旅游者在餐廳的一般心理

1、求食物合口味的心理

2、求快的心理

3、求食品及用具干凈衛(wèi)生的心理

4、求知心理

5、求尊重的心理

（二）根據(jù)客人的心理做好接待工作

1、滿足旅游者求食物合口味的心理

2、滿足旅游者求快的心理

3、滿足旅游者求食品及用具干凈衛(wèi)生的心理

4、滿足旅游者求知心理

5、滿足旅游者求尊重的心理

三、旅游商場(chǎng)服務(wù)心理

（一）旅游者在商場(chǎng)購(gòu)物的一般心理

1、求有紀(jì)念價(jià)值的心理

2、求新異的心理

3、求實(shí)用的心理

4、求知的心理

5、求尊重的心理

（二）游客購(gòu)物時(shí)的心理活動(dòng)過(guò)程

環(huán)視——興趣——聯(lián)系——欲望——比較研究——購(gòu)買（信任）——滿意

（三）根據(jù)客人的心理做好服務(wù)工作

1、善于接觸客人

2、做好商品展示

3、介紹商品、促進(jìn)信任

4、接待好不同購(gòu)買行為類型的客人

四、導(dǎo)游服務(wù)心理

（一）旅游者心中的理想導(dǎo)游

1、旅游生活的服務(wù)員

2、游覽活動(dòng)的組織者

3、旅游者的朋友

（二）導(dǎo)游中應(yīng)注意的問(wèn)題

1、引導(dǎo)旅游者主動(dòng)參與旅游活動(dòng)中來(lái)

2、給游客留下良好的第一印象

3、安排好容易使游客感到無(wú)聊的時(shí)間

4、用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言引發(fā)旅游者豐富的想象力

5、因人、因地制宜靈活進(jìn)行導(dǎo)游

6、注意帶好游客購(gòu)物

五、服務(wù)中的人際交往

（一）人際交往中的相互作用

1、人際交往中的心理狀態(tài) 家長(zhǎng)型、幼兒型、成人型

2、交往的形式和特點(diǎn)

平行交往、交叉交往

3、交往的原則：保持平行交往、注意引導(dǎo)對(duì)方采取成人型交往

（二）好感產(chǎn)生的因素

1、好感與第一印象

2、好感與熱情

3、好感與報(bào)答作用 作業(yè)：

1、根據(jù)游客在瀏覽活動(dòng)的心理特點(diǎn)，導(dǎo)游應(yīng)注意什么問(wèn)題？

2、結(jié)合實(shí)際試述三種心理狀態(tài)的特點(diǎn)和行為模式。服務(wù)中哪些是平行交往與交叉交往？服務(wù)中人際交往的原則是什么？

3、結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)服務(wù)中的良好第一印象、熱情及報(bào)答作用的理解。

第九章 旅游者的投訴心理

一、旅游者投訴的原因

（一）主觀方面的原因

主觀方面的原因主要表現(xiàn)為不尊重旅游者和工作不負(fù)責(zé)任兩種。

1、不尊重旅游者

（1）解讀旅游者態(tài)度不主動(dòng)、不熱情（2）不注意語(yǔ)言修養(yǎng)，沖撞旅游者（3）挖苦、辱罵旅游者（4）未經(jīng)旅游者同意闖入房間

（5）拿物品給旅游者不是遞而是扔或丟給旅游者（6）不尊重旅游者的風(fēng)俗習(xí)慣（7）無(wú)根據(jù)地懷疑旅游者（8）影響旅游者休息

2、工作不負(fù)責(zé)任（1）工作不主動(dòng)、不認(rèn)真

（2）忘記或搞錯(cuò)了旅游者交代辦理的事情（3）損壞、遺失旅游者的物品

（4）清潔衛(wèi)生工作馬虎，食品用具不清潔

（二）客觀方面的原因

設(shè)備損壞沒(méi)有及時(shí)修好、服務(wù)收費(fèi)不合理等

二、旅游者投訴心理的分析與處理原則

（一）旅游者投訴時(shí)的一般心理

1、求尊重的心理

2、求發(fā)泄的心理

3、求補(bǔ)償?shù)男睦?/p>

（二）處理旅游者投訴的原則

原則：耐心傾聽(tīng)、弄清真相；同情客人，誠(chéng)懇道歉；征求客人同意、恰當(dāng)處理

1、對(duì)旅游者的投訴要耐心傾聽(tīng)、弄清真相，絕對(duì)不要急于辯解或反駁

2、同情客人，以誠(chéng)懇的態(tài)度向旅游者道歉

3、區(qū)別不同情況，在征得旅游者同意后作出恰當(dāng)?shù)奶幚?作業(yè)：

1、引起旅游者投訴的原因主要有哪些？

2、旅游者投訴時(shí)的一般心理怎么？

3、處理旅游者投訴時(shí)應(yīng)注意什么原則？為什么要這樣處理？

第十章 旅游者心理與旅游設(shè)施

一、旅游者的感知覺(jué)規(guī)律與旅游設(shè)施

（一）旅游者的聯(lián)覺(jué)與旅游設(shè)施

聯(lián)覺(jué)是一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。

（二）旅游者的溫冷覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與旅游設(shè)施

（三）錯(cuò)覺(jué)在旅游設(shè)施中的應(yīng)用

錯(cuò)覺(jué)是人們對(duì)客觀事物的一種不正確的知覺(jué)。

二、旅游者的注意、興趣、想像作用與旅游設(shè)施

（一）注意、興趣與旅游設(shè)施

（二）旅游者的想象作用與旅游設(shè)施 作業(yè)：

1、什么是聯(lián)覺(jué)?顏色對(duì)人的心理產(chǎn)生哪些方面影響？

2、結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勫e(cuò)覺(jué)在旅游設(shè)施中的運(yùn)用。

3、舉例說(shuō)明想象作用與旅游設(shè)施的聯(lián)系。

第十一章 旅游管理心理

一、旅游管理者心理

（一）旅游管理人員的一般心理

1、有特殊的責(zé)任感和較強(qiáng)的榮譽(yù)感。

2、有自豪感和自卑感。

（二）旅游管理模式

1、專制式的管理

2、民主式的管理

3、放任式的管理

（三）優(yōu)秀旅游管理者的能力要求

1、目標(biāo)指向性

2、良策發(fā)現(xiàn)力

3、組織溝通力

4、動(dòng)機(jī)觸發(fā)力

5、人才發(fā)現(xiàn)力

6、連鎖反應(yīng)力

7、自我革新力

二、員工積極性的調(diào)動(dòng)

（一）員工的需要

1、勞動(dòng)的需要

就業(yè)的需要、安全的需要、勞動(dòng)技術(shù)的需要

2、物質(zhì)的需要

基本生活需要、物質(zhì)生活耐用品的需要、精神生活耐用品的需要

3、文化、精神性的需要

學(xué)習(xí)的需要、文化生活的需要、旅游的需要

4、社會(huì)性需要

集體關(guān)系和政治進(jìn)步的需要、發(fā)揮才能的需要、尊重和榮譽(yù)的需要

（二）調(diào)動(dòng)員工積極性應(yīng)注意的問(wèn)題

1、經(jīng)常掌握員工的情緒和工作表現(xiàn)

2、實(shí)行民主管理

3、開(kāi)展優(yōu)質(zhì)服務(wù)的競(jìng)賽

4、工資和獎(jiǎng)金的激勵(lì)

5、關(guān)心員工的生活、福利

6、目標(biāo)管理法 作業(yè)：

1、什么是管理模式？管理者需要具備哪些能力？

2、員工的心理需求怎么？簡(jiǎn)述調(diào)動(dòng)員工積極性應(yīng)注意的問(wèn)題。

補(bǔ)充資料1： 旅游購(gòu)物心理

第一節(jié) 旅游購(gòu)物心理概述

一、旅游購(gòu)物與旅游購(gòu)物心理的含義

1、旅游購(gòu)物

通常是指旅游者在旅游過(guò)程中對(duì)有形產(chǎn)品的購(gòu)買行為。由于旅游購(gòu)物過(guò)程中旅游者經(jīng)常接受附加其上的有償服務(wù)，所以，旅游購(gòu)物也應(yīng)包括旅游者對(duì)附加服務(wù)的購(gòu)買。

2、旅游購(gòu)物心理的含義

旅游者對(duì)旅游過(guò)程中旅游購(gòu)品和購(gòu)物服務(wù)的能動(dòng)反應(yīng)。

二、旅游購(gòu)物心理的結(jié)構(gòu)

1、旅游購(gòu)物心理過(guò)程

旅游者購(gòu)物心理過(guò)程與人的其他心理過(guò)程一樣，包括幾乎同時(shí)開(kāi)始的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。

2、旅游者購(gòu)物的個(gè)性心理

旅游者購(gòu)物的個(gè)性心理包括旅游者購(gòu)物態(tài)度、興趣、需求、動(dòng)機(jī)等。

三、旅游購(gòu)物心理的特點(diǎn)

1、對(duì)價(jià)格的敏感性

2、對(duì)商品本身有疑慮

3、追求精神滿足

4、購(gòu)物指向隨機(jī)性輕

四、旅游購(gòu)物心理的個(gè)別差異

1、國(guó)別、民族的差異

2、年齡的差異

3、性別的差異

第二節(jié) 旅游者購(gòu)物需要與動(dòng)機(jī)

一、旅游者購(gòu)物需要

1、價(jià)值需要

2、審美需要

3、名優(yōu)特需要

4、紀(jì)念需要

5、饋贈(zèng)需要

6、追求價(jià)格合適

7、希望得到尊重

8、希望提供方便

二、旅游者購(gòu)物動(dòng)機(jī)

1、紀(jì)念動(dòng)機(jī)

2、饋贈(zèng)動(dòng)機(jī)

3、新異動(dòng)機(jī)

4、實(shí)用動(dòng)機(jī)

5、求知?jiǎng)訖C(jī)

6、求趣動(dòng)機(jī)

7、享受動(dòng)機(jī)

第三節(jié) 旅游購(gòu)物心理的影響因素與對(duì)策

一、旅游購(gòu)物心理的影響因素

1、文化傳統(tǒng)

2、興趣、愛(ài)好與情緒

3、商品本身

4、購(gòu)物環(huán)境

5、購(gòu)物服務(wù)

二、旅游商品銷售服務(wù)對(duì)策

1、善于觀察客人

2、善于接觸客人

3、善于介紹展示商品

4、善于提供個(gè)性化服務(wù)

5、善于利用游客的模仿和從眾心理

6、營(yíng)造方便旅游者購(gòu)買的條件

7、熟練的服務(wù)技能

補(bǔ)充資料2： 旅游服務(wù)接受心理

第一節(jié) 旅游服務(wù)接受心理概述

一、旅游服務(wù)與旅游服務(wù)接受心理

1、旅游服務(wù)的內(nèi)涵

為滿足旅游者食、住、行、游、購(gòu)、娛等的需要而提供的一種旅游產(chǎn)品。

2、旅游服務(wù)接受心理界說(shuō)

旅游者對(duì)即將接受或已經(jīng)接受的旅游服務(wù)的心理反應(yīng)。

二、旅游服務(wù)接受心理的歷程

1、開(kāi)始階段 期待、擔(dān)心。

2、進(jìn)行階段 多元化。

3、結(jié)束階段 回顧、總結(jié)

第二節(jié) 旅游者對(duì)旅游服務(wù)的心理需求

一、旅游者對(duì)旅游服務(wù)的總體心理需求

1、全心全意

2、“八心”服務(wù)

全心、精心、貼心、熱心、細(xì)心、耐心、真心和虛心

二、旅游者對(duì)旅游服務(wù)的具體心理需求

1、對(duì)服務(wù)人員的心理素質(zhì)需求（1）對(duì)旅游服務(wù)人員儀表與氣質(zhì)的要求（2）旅游服務(wù)人員對(duì)性格和情感的要求（3）旅游服務(wù)人員對(duì)意志與能力的要求

2、對(duì)服務(wù)人員的服務(wù)藝術(shù)需求（1）對(duì)服務(wù)語(yǔ)言的心理要求

講究說(shuō)話藝術(shù)，注意遣詞用句的語(yǔ)氣，親切輕松。（2）對(duì)服務(wù)時(shí)間的心理要求

要求科學(xué)、恰當(dāng)?shù)匕才虐盐辗?wù)時(shí)間與時(shí)機(jī)。（3）對(duì)服務(wù)態(tài)度的心理要求

良好的服務(wù)態(tài)度。（4）對(duì)服務(wù)技術(shù)的心理需求

高超的服務(wù)技術(shù)。

第五篇：戲劇課感想

戲劇之于生活

——關(guān)于課程戲劇藝術(shù)概論的感想

戲劇影視學(xué)院

廣播電視編導(dǎo)（文藝編導(dǎo)方向）

何思瀅

201107113045 接觸戲劇是在大學(xué)之后，每個(gè)月會(huì)買話劇票去看，戲劇藝術(shù)概論這門課火候恰當(dāng)?shù)貙?duì)我之于戲劇起到了啟蒙作用。

本學(xué)期的課程雖然只有八周，但是內(nèi)容非常充實(shí)。從戲劇的基本常識(shí)，戲劇史，到戲劇創(chuàng)作的方方面面，給我們了戲劇的宏觀印象。尤其是在課上觀看的優(yōu)秀戲劇代表作《雷雨》，《茶館》，《在路上》很直觀得將理論立體展現(xiàn)在我們眼前，高中課本上的《雷雨》終于從平面到了空間，它被認(rèn)為是“中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)主義的基石”。作者出于一種“情感的迫切的需要”，“以一種悲憫的情懷來(lái)俯視這群地上的人們”，通過(guò)兩個(gè)在倫理血緣上有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的家庭，剖析了社會(huì)和歷史的深重罪孽。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄。專制、偽善的家長(zhǎng)，熱情、單純的青年，被情愛(ài)燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無(wú)辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國(guó)的家庭和社會(huì)。

《雷雨》中的人物是豐滿而復(fù)雜的?！独子辍肪哂幸环N詩(shī)意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復(fù)背誦，也不僅是得自劇中人物詩(shī)意的性格，或者也可以說(shuō)，是所有這一切，包括舞臺(tái)提示、角色分析，匯總一升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品味。演員對(duì)人物情感的把握細(xì)膩而到位，故事的情節(jié)線，人物的生命線從他們的眉目和動(dòng)作拉扯著觀眾。

《在路上》雖然只看了一個(gè)片段，但是我的印象卻很深，先鋒戲劇吸引我的地方在于，它繞過(guò)了現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)的手法，用象征的，有時(shí)荒誕的表現(xiàn)藝術(shù)隱喻一個(gè)平常而深刻的道理，例如反映男權(quán)，臺(tái)上燈光顏色單調(diào)，也沒(méi)有華麗的舞美，空間狹小。只有一對(duì)男女，女子像是八音盒上的機(jī)械人，任意男子擺弄，眼神空洞。不需要臺(tái)詞，只需要靜靜去看，去感受，去思考。

除了觀影之外，體驗(yàn)表演是不能不提的。抱著死守幕后不到臺(tái)前的想法，上臺(tái)表演對(duì)我來(lái)說(shuō)的確是一道大檻，就算告訴自己當(dāng)眾孤獨(dú)，還是無(wú)法做到充分的表現(xiàn)力，眼神無(wú)法堅(jiān)定，表情也不到位，動(dòng)作也放不開(kāi)。課下自己也思考過(guò)，最后的結(jié)論是觀察生活還不夠仔細(xì)，對(duì)人的細(xì)微情感在眼神和動(dòng)作上的表達(dá)感知得很粗劣，所以在表現(xiàn)的時(shí)候會(huì)不知所措。在自己表演之前覺(jué)得表演就是生活的銀幕版，在了解人物背景的基礎(chǔ)上加上本真的表達(dá)就行。但自己經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)并不是這樣，沒(méi)有一雙發(fā)現(xiàn)生活的眼睛，體驗(yàn)生活的心是無(wú)法做成一個(gè)好的表演者，無(wú)法傳遞情感訊息的。只有體驗(yàn)表演，才能組織表演。

而為我們專業(yè)開(kāi)設(shè)本課程一定是有原因的。

戲劇藝術(shù)是在舞臺(tái)上由演員以對(duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，結(jié)合文學(xué)，美術(shù)，音樂(lè)以及舞蹈等各種表現(xiàn)形式為觀眾當(dāng)場(chǎng)表演的一門綜合藝術(shù)。而我們的專業(yè)文藝編導(dǎo)也是一項(xiàng)需要掌握各種藝術(shù)領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作，決斷力，想象力等綜合能力的綜合專業(yè)技能。所以兩項(xiàng)綜合的學(xué)科必然會(huì)有所交集。除了都有綜合性以外，兩者時(shí)間空間的設(shè)定都非常集中。戲劇藝術(shù)為編導(dǎo)藝術(shù)提供了素材和靈感，而編導(dǎo)藝術(shù)又為戲劇藝術(shù)提供展示的平臺(tái)，可謂相輔相成。

我將戲劇藝術(shù)與本專業(yè)的聯(lián)系分為四個(gè)部分，概念范疇的聯(lián)系、前期策劃階段的聯(lián)系、演出準(zhǔn)備階段的聯(lián)系、表演現(xiàn)場(chǎng)階段的聯(lián)系，上述是聯(lián)系之一，即概念范疇的聯(lián)系。以下是對(duì)其他聯(lián)系進(jìn)行時(shí)間流程順序的闡述。

前期策劃階段的聯(lián)系。本學(xué)期的戲劇藝術(shù)概論從戲劇的基本要素，劇本與舞臺(tái)的相關(guān)知識(shí)，到古希臘戲劇史，中世紀(jì)戲劇介紹及文藝復(fù)興時(shí)期的古典戲劇概況，抽象與具體，“地基”與“經(jīng)典建筑范例”相結(jié)合，使戲劇藝術(shù)的框架清晰明了。具有戲劇藝術(shù)修養(yǎng)能夠自如運(yùn)用一度創(chuàng)作及有關(guān)知識(shí)進(jìn)行策劃。腳本的創(chuàng)作細(xì)節(jié)與舞臺(tái)提示的要求有異曲同工之妙。

演出準(zhǔn)備階段的聯(lián)系。這個(gè)階段與二度創(chuàng)作又是緊密結(jié)合。一臺(tái)晚會(huì)，一場(chǎng)節(jié)目中的舞臺(tái)調(diào)度，表演排練，美術(shù)音樂(lè)設(shè)計(jì)，服裝、布景、照明燈光都可以在一些經(jīng)典或先鋒戲劇中尋找到靈感。如孟京輝的音樂(lè)劇《初戀》以及《戀愛(ài)的犀牛》后半部分的驚艷設(shè)計(jì)。戲劇在有限空間所展現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)或抽象的場(chǎng)景是烘托現(xiàn)場(chǎng)氣氛，體現(xiàn)主題的絕好素材。并且在指導(dǎo)表演節(jié)目時(shí)，借助戲劇表演要求的根據(jù)人物性格背景特征或者其他節(jié)目需要對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行語(yǔ)調(diào)音色、邏輯停頓、輔助動(dòng)作，舞臺(tái)行動(dòng)的綜合處理，可以使整體表現(xiàn)效果達(dá)到最接近理想的水平。

表演現(xiàn)場(chǎng)階段的聯(lián)系。戲劇演出過(guò)程中需要演員極強(qiáng)的應(yīng)變能力，面對(duì)觀眾的反映進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈⒄{(diào)。節(jié)目晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)也是，需要主持人與演出者的機(jī)敏反應(yīng)力，時(shí)時(shí)關(guān)注觀眾的反應(yīng)，抓住時(shí)機(jī)帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，旁征博引使內(nèi)容更加豐滿。像在《兩只狗的生活意見(jiàn)》里對(duì)于觀眾有中場(chǎng)走的情況，表演者就立刻反應(yīng)，設(shè)置新詞，將要走的觀眾拖入戲中，完成互動(dòng)，瞬間拉近了舞臺(tái)與觀眾的距離完全融入，也緩解了看了長(zhǎng)時(shí)間演出的觀眾的疲乏，具有很好的現(xiàn)場(chǎng)效果，這種將觀眾代入的辦法無(wú)論在電視節(jié)目還是晚會(huì)都是屢試不爽。

另外，了解一些戲劇的基本常識(shí)在與演職人員溝通的時(shí)候也會(huì)有一定幫助。戲劇中夸張充分的表演是對(duì)生活中人類自然動(dòng)作、情感細(xì)節(jié)的放大化，在學(xué)習(xí)戲劇，觀看戲劇，編寫戲劇的過(guò)程中，會(huì)不自覺(jué)的被這些富有表現(xiàn)力、張力的磁場(chǎng)所折服，被演員的情緒所感染、代入。

戲劇之于生活，是來(lái)源于生活，又高于生活，它是創(chuàng)作者情感的載體與揚(yáng)聲器，將自己所想，所感受，所表達(dá)，傳遞給更多人。

最后感謝趙娟老師對(duì)課程的傾力付出。讓我們能在滿滿收獲中結(jié)課。