第一篇：談歷史教學中的德育教育

談歷史教學中的德育教育

著名的教育家陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！笨梢?，教學的首要任務(wù)應(yīng)是教育學生學會做人。歷史學科的知識具有很強的借鑒性，在教育學生做人方面具有得天獨厚的條件，因此在歷史教學中應(yīng)堅持把培養(yǎng)人作為出發(fā)點和歸宿，注意從古今中外各個方面擷取歷史素材對學生進行思想教育，使學生逐漸懂得做人的道理。

一、教育學生做具有良好品德的文明人

中學歷史教科書提供了大量的歷史人物，是對學生進行品德教育的生動材料。就中國歷史而言，我國是一個人才輩出的國度，不同歷史時代的杰出人物以不同的風姿展示了中華民族的道德風貌和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，構(gòu)成了中華民族的魂魄和脊梁。他們在創(chuàng)造人類的物質(zhì)文明和精神文明、推動歷史發(fā)展的過程中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操，成為炎黃子孫繼續(xù)奮進的巨大動力，因此，在教學中用這些歷史人物對學生進行品德教育，幫助他們形成高尚的人生觀和價值觀，做具有良好品德的文明人。比如，歷史教材中所介紹的墨子主張“節(jié)用”、典型事例，就是培養(yǎng)學生形成勤勞儉樸的良好品德的極好素材。再比如，名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病的善行；羅盛教為搶救落水兒童而英勇犧牲的壯舉，就充滿了對人民的關(guān)心、熱愛之情。教學中充分利用這些素材，使這些優(yōu)良品德在青少年一代的身上發(fā)揚光大。

二、教育學生做愛國的中國人

首先，要教育學生了解祖國。在教學中，教師要利用具體生動的史實進行國情教育，讓學生既要了解中華民族在古代取得的輝煌成就，也要了解在近代所遭受的種種屈辱；既要知道我們社會主義建設(shè)所取得的巨大成就和現(xiàn)在的國際地位，也要了解我們國家在前進中所面臨的困難。只有讓學生全面深刻地了解自己的祖國，才能使他們產(chǎn)生強烈的愛國情感。其次，要教育學生樹立愛國的責任感。中華民族的無數(shù)脊梁，無一不是“以天下為已任”并具有高度社會責任意識的人，從戰(zhàn)國屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”到北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從南宋陸游的“死去原知萬能事空，但悲不見九州同”到明末顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，所有這些歷史人物的光輝業(yè)績和愛國遺訓，都將喚起和激發(fā)青年一代的愛國責任感，使他們自覺以民族昌盛為已任。再次，教育學生具有開拓進取的實干精神，把愛國之情化為報國之行。愛國主義是一種堅定的信念，是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)，更是一種執(zhí)著的行動。近代以來，林則徐的“師夷”，康有為的“上書”，孫中山的“斗爭”和毛澤東的“探索”，這些富有開拓精神的行為折射出深深的愛國之情。歷史教學要大力培養(yǎng)學生這種開拓進取的精神。

三、教育學生做堅持四項基本原則的社會主義新人

首先，教師要結(jié)合中國近現(xiàn)代史教學，讓學生深刻認識中國走社會主義道路的必然性。近代斗爭實踐證明，資本主義道路在中國走不通，一是帝國主義列強不允許，不愿中國成為他們的競爭對手；二是中國封建勢力的強大和頑抗，不允許資本主義發(fā)展；三是中華民族資本脆弱、民族資產(chǎn)階級軟弱，也沒有能力引導中國走上獨立發(fā)展資本主義的道路。歷史的重任最終落在了中國無產(chǎn)階級身上，中國共產(chǎn)黨人把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，為中國人民指明了通過新民主主義革命走向社會主義的道路?！爸挥猩鐣髁x才能救中國”，這是億萬中國人經(jīng)歷一百多年的曲折實踐，幾代人的苦苦探索、反復尋求比較而做出的正確選擇。

首先，教師要結(jié)合中國近現(xiàn)代史教學，讓學生深刻認識中國走社會主義道路的必然性。近代斗爭實踐證明，資本主義道路在中國走不通，一是帝國主義列強不允許，不愿中國成為他們的競爭對手；二是中國封建勢力的強大和頑抗，不允許資本主義發(fā)展；三是中華民族資本脆弱、民族資產(chǎn)階級軟弱，也沒有能力引導中國走上獨立發(fā)展資本主義的道路。歷史的重任最終落在了中國無產(chǎn)階級身上，中國共產(chǎn)黨人把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，為中國人民指明了通過新民主主義革命走向社會主義的道路?！爸挥猩鐣髁x才能救中國”，這是億萬中國人經(jīng)歷一百多年的曲折實踐，幾代人的苦苦探索、反復尋求比較而做出的正確選擇。

其次，建國以來，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，綜合國力大大增強，國際地位日益提高，社會主義中國在發(fā)展。在教學中，要運用這些社會主義建設(shè)所取得的巨大成就，教育青年學生，讓他們堅信只有社會主義才能發(fā)展中國。

四、教育學生做具有共產(chǎn)主義理想的接班人

首先，要使學生堅信社會主義的勝利，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是不可阻擋的。在世界近代史教學中，要使學生認識到，每次社會制度的變革，都要經(jīng)歷一個曲折復雜的斗爭過程，波浪式前進和螺旋式上升是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。國際共產(chǎn)主義運動雖幾經(jīng)風雨、幾度起落，但總的說來，前進性仍占主導地位。要教育學生用歷史眼光看問題，堅信共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。

其次，歷史教學還應(yīng)熱情謳歌革命領(lǐng)袖和革命前輩，對學生進行榜樣示范教育。馬克思在中學時代，就立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)；毛澤東在青年時代就以“愚公移山，改造中國”為目標，他們?yōu)樽钸h大的共產(chǎn)主義理想奮斗終身的崇高精神和光輝業(yè)績，具有強烈的感召力，是進行共產(chǎn)主義理想教育的典型材料。

歷史教學中運用唯物主義的歷史觀和豐富的歷史感性材料，有的放矢地進行做人教育，把學生培養(yǎng)成為熱愛祖國的具有社會公德、文明行為習慣的遵紀守法的公民，引導他們逐步樹立科學的人生觀和世界觀。

第二篇：淺談歷史教學中的德育教育

淺談歷史教學中的德育教育

【摘要】本文對中學歷史教學過程中滲透德育的必要性、可行性進行了探討。在辨析中學歷史教學過程中“德育”概念的基礎(chǔ)上，總結(jié)了歷史學科教學中德育的幾個特點。提出中學歷史教學滲透德育應(yīng)該主要在人格教育和傳統(tǒng)美德教育兩個領(lǐng)域開展工作，并強調(diào)歷史學科教學過程中滲透德育的操作層面上應(yīng)該注意現(xiàn)實性、生活性和客觀性原則。

【關(guān)鍵詞】初中歷史教學 德育工作 素質(zhì)教育

歷史是一面鏡子，只有了解歷史的昨天，才能更好的認識今天和展望未來。身為一名歷史教師，就必須在歷史教學中結(jié)合學生的思想特點，加強愛國主義教育，幫助學生了解祖國的昨天，熱愛祖國的今天。那么，如何在歷史教學中進行德育教育呢？

一、歷史教學滲透德育的必要性和可行性

鄧小平同志提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。青少年是國家未來的棟梁，對青少年的教育成功與否，直接影響到未來民族國家的發(fā)展情況。進入二十一世紀以來，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強，擁有更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時，社會整體道德水準繼續(xù)滑坡，不可避免地對青少年的成長產(chǎn)生負面影響，主要體現(xiàn)在過分崇尚自我，缺乏團隊精神，是非善惡標準模糊，知行脫節(jié)，責任心不強等方面。對于青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的這些問題，社會各方都給予了極大的關(guān)注。社會、學校、家庭三方都應(yīng)該在青少年的德育問題上發(fā)揮積極作用，為青少年的健康成長創(chuàng)造好的條件。

學校是教育的重要場所，“各科教學是向?qū)W生進行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)具有重要作用”?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中強調(diào)：深入進行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育，中國歷史特別是近代史教育，引導廣大未成年人認識中華民族的傳統(tǒng)和歷史，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和中國人民進行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。《意見》中將歷史教育列為德育任務(wù)第一條，是很有深意的。

歷史在學科教學中滲透德育有著得天獨厚的優(yōu)勢。美國實用主哲學家教育家杜威說“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”。《全日制義務(wù)教育歷史課程標準》中也提出了中學歷史教學在情感態(tài)度與價值觀中的要求：“逐漸了解中國國情，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對祖國歷史與文化的認同感，初步樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步確立為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想。形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進取的人生態(tài)度、堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，為樹立

正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎(chǔ)。在了解科學技術(shù)給人類歷史發(fā)展帶來巨大物質(zhì)進步的基礎(chǔ)上，逐步形成崇尚科學精神的意識，確立求真、求實和創(chuàng)新的科學態(tài)度?！?/p>

二、歷史教學中德育的特點

既然要在歷史教學的過程中對青少年完成德育的任務(wù)，那么德育究竟是什么？對這一問題，一直存在很多誤解。比如認為“我國現(xiàn)階段的中學德育是根據(jù)國家人才培養(yǎng)目標，對中學生進行思想政治教育、道德品質(zhì)教育、獨立完善的人格教育”。思想政治教育往往被擺在第一位，思想政治教育本身的外延也有很多，如國情教育，愛國主義教育等，以至很多人一聽到德育這個詞，馬上就與愛國主義等同起來。德育內(nèi)涵外延的無限擴大，容易使德育工作陷入“大象無形”般的空洞。德，顧名思義，就是道德，品德。從孔子的“德不孤，必有鄰”、左丘明的“德，國家之基也”到王充的“德不優(yōu)者，不能懷遠”和司馬光的“德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人”。我們都可以看出來，“德”，并未包涵思想政治之意。延續(xù)至今天，德應(yīng)該指的是“人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，品行，品質(zhì)”。德育應(yīng)該指的是思想道德教育，德育在很多正式或者非正式的文件中都被解釋成為“以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育”，是一種明顯的誤讀。德育不包涵思想政治教育并不是指德育的過程中不允許有思想政治教育，而是指在德育中，思想政治教育應(yīng)該是為道德教育服務(wù)的，是手段和方法，而不是與道德教育并列的目標。

在中學歷史教學的過程中滲透思想道德教育，應(yīng)該注意到其蘊含性、漸進性、評判性等特點。

(一)蘊含性。德育在歷史教學中的蘊含性包括兩方面的內(nèi)容，一方面德育必須有所依附。歷史教學有其固有的知識載體，論從史出，歷史教學中的德育與其他學科中的有著明顯的區(qū)別。“寓教于史”，德育才能成為“有源之水”。另一方面，知識能力的教學培養(yǎng)過程中也必須反映德育的內(nèi)容?！皻v史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史”。其中蘊含著豐富的德育素材，準確的把握史料，尋找適合的德育切入口，是體現(xiàn)教師教學智慧重要舞臺。

(二)漸進性。德育的目標宏大而艱巨，一個完善的人，絕對不是一節(jié)課一句話就可以造就的。但是在目前的教學過程中，不少的教學目標動不動就定位為培養(yǎng)學生的科學精神，愛國主義情懷，守法知禮誠信，這樣的目標看似無比正確，但是卻明顯缺乏可操作性，大而無當。過大過難的目標更加增加了實施和實行的難度。德育是一個系統(tǒng)的工程，德育的目標應(yīng)該有清晰的層次性，每一個層次內(nèi)部又應(yīng)該細化為哪些內(nèi)容，歷史學科與其他學科的德育目標應(yīng)該如何協(xié)作，都是值得我們研究的地方。雖然這一領(lǐng)域的學術(shù)研究不時有文章見諸報端，但是在學術(shù)層面還屬薄弱，在實踐層面就更少引起關(guān)注。德育目標的實現(xiàn)必定是一個漸進的過程，如果對這一問題沒有清醒的認識，歷史教學中 的德育必將是無法承受之重。

(三)評判性。不論是對歷史人物是褒是貶，對歷史事件是頌是斥，所謂鑒古知今，都是在一定的立場和觀點的基礎(chǔ)上進行的評判，因而在將歷史引申出其蘊含的事理時，必須明確自己所站的立場。如在評價秦檜時，從他個人的角度來看，他其實是一個很有才能的人，而且曾經(jīng)是堅定的抗金派，身居高位，一人之下萬人之上，不可謂不成功。但是從人民的角度來看，他的行為損害了人民的利益，與人民的需要背道而弛，以致遺臭萬年，汪精衛(wèi)，蔡京等人皆是如此。由此可以看出“有才無德是小人”之言非虛。克羅齊說，“一切歷史都是當代史”。每一個時代都會從自己的需要出發(fā)對過往的歷史進行重述。作為歷史工作者，應(yīng)該站在歷史的角度對過往的歷史進行客觀的評述，知識分子的批判性傳統(tǒng)永遠不應(yīng)該是忘卻的對象。

三、人格教育、傳統(tǒng)美德教育是德育滲透的核心

中學歷史教學中的德育，即思想道德教育應(yīng)該主要集中在兩個領(lǐng)域，第一是人格教育，第二是傳統(tǒng)美德教育。

首先，健全人格的養(yǎng)成在于培養(yǎng)中學生自尊、自強、自立、自信的精神。其中自信又是人格健全的基石。自信心態(tài)的培養(yǎng)，從大處著眼，應(yīng)該注意引導學生認識中華民族的傳統(tǒng)和歷史，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和中國人民進行的英勇斗爭。人是社會關(guān)系的總和，個人是社會中的個人，“一個對自己的祖國和民族缺乏熱愛的人，會成為無根的人?！睆男淞⒚褡遄宰鹦?、自信心和自豪感能夠為人的健康成長創(chuàng)造一個良好的大環(huán)境。應(yīng)該將愛國主義教育與思想政治教育作為建立完善人格的重要的手段與方法。自信心態(tài)的培養(yǎng)，從中學生個體本身出發(fā)，則應(yīng)注重從中外古今的歷史中選擇合適的史料，加強理想教育，情感教育、及意志毅力教育。

先輩們的歷史實踐為我們留下了寶貴的精神財富。在理想教育方面，《左傳》提出“立德、立功、立言”為三不朽”。這一思想雖然發(fā)端于古代，但是時至今日，仍然可以作為樹立正確的世界觀人生觀價值觀的有益借鑒。青少年一味追求個性張顯，甚至犯罪行為日益嚴重，自私自利的觀念和行為隨處可見，究其根源，都來源于信仰的缺失，沒有樹立明確正確的人生目標。沒有認識到人在有限的生命中存在的意義，自然缺乏積極向上的動力。古代歷史名人中樹立起崇高理想而青史留名的例子有很多，例如，學生們很喜歡也很熟悉的岳飛，在精忠報國的激勵下，堅持抗金，譜出了一首可歌可泣的愛國詩篇，又如聞雞起舞的祖逖，又如 “茍以國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等，通過這些英雄人物身上的精彩故事，讓學生認識到，只有將自己的人生目標與大多數(shù)人的幸福聯(lián)系在一起，他的人生才是會得到他人認同的。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”應(yīng)該成為廣大中學生為人處世的標桿。

在情感教育方面，應(yīng)該將生命價值推到新的高度。美國著名的未來學家奈斯比特與阿伯迪妮指出：“21世紀最激動人心的突破之所以將發(fā)生，不是因為科技的進步，而是

因為人性論的發(fā)展?！碧岣邔W生尊重生命，珍愛生命的意識，提升中學生整體的人文素養(yǎng)也就成為我們情感教育的重要目標。在日常的教學過程中，在介紹歷史英雄人物的豐功偉績之時，永遠都不要忘記提醒學生注意“一將功成萬骨枯”。

在意志與毅力培養(yǎng)方面，我們的祖先為我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。講述吳越之爭，“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”應(yīng)是題中應(yīng)有之義；講述西楚霸王曠世壯舉，自然少不了“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”。還有諸如司馬遷受宮刑后，在獄中寫出偉大著作《史記》；孔子讀書“韋編三絕”等等都可以拿來為我所用。語文課中的某些素材，如，孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！币部芍槐壑?。

一個人格健全的人必定是一個意志堅定，積極樂觀進取的人。深刻挖掘這類史料背后深藏的意義，將有助于糾正現(xiàn)代中學生怕吃苦，只是貪圖玩樂的心態(tài)。

其次，傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成在于使中學生的言行舉止合乎于“禮”，做一個文明的現(xiàn)代公民。我們中國自古以來就是禮儀之邦。但是在近幾十年，中國人在國內(nèi)外的公共場合“失禮”的報道不絕于耳。在中學生群體當中，言語粗魯，頂撞父母，不尊敬師長等現(xiàn)象屢見

不鮮，很難想象這一代人按這種情形成長下去，能夠與他們未來強大中國的主人翁身份相符。

在歷史教學過程中我們可以列舉名人的成長故事、言行舉止、名言警句、感人故事等等，去教育感化青少年，陶冶青少年的性情，鍛煉青少年的意志。培養(yǎng)青少年從小做起，從小處做起，明是非、辨好壞、善與丑，講文明、講禮貌，講道理，樹誠信，尊敬師長，團結(jié)同學，知法守法，真正做一名合格的社會主義公民，創(chuàng)造和諧社會。

四、歷史教學滲透德育的操作原則

經(jīng)過長期的努力，在歷史教學中滲透德育的觀念已經(jīng)深入人心，但是在實際操作的過程中，往往失于空泛。在操作層面上，也缺乏系統(tǒng)深刻的總結(jié)。德育給人的印象往往是形勢嚴峻，任務(wù)緊迫，卻又無從下手。陶行知說：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的書本是死書本”。在歷史教學過程中滲透德育必須注重現(xiàn)實性、生活性原則。例如有教師在講到趙州橋屹立一千三百多年而不倒時，一方面注意提醒學生這反映了中國古代人民的勞動智慧；另一方面又與近幾年來頻繁發(fā)生的橋梁坍塌事件作對比，引導學生思考，坍塌事故在建筑技術(shù)先進的現(xiàn)代發(fā)生，也體現(xiàn)出來某些人責任心的喪失。

在歷史教學過程中滲透德育還需注重客觀性原則。不少老師在進行德育的過程中，習慣性的從中國地大物博，歷史悠久，文明燦爛開始講起。一味報喜不報憂。事實上，地大物博也好，文明輝煌燦爛也罷，都是相對的。對于祖國的感情不應(yīng)該只是來源于對

祖國的輝煌和燦爛，還要告訴他們祖國不足的地方，若不然，他們走出校門，或者還沒有走出校門，就發(fā)現(xiàn)老師教給他的，與事實并不相符，這樣學生就會拋棄老師教給他的一個極端，走向另一個極端。他們覺得上當受騙了，進而否定他們認為的騙子教給他們的所有一切，包括正確的情感態(tài)度價值觀。

學生長大成人之后，也許歷史老師講給他們的精彩故事，他們已經(jīng)忘記大半了，但是歷史教師故事背后的人生道理，卻永遠的保留下來，并且成為他們立足于人世間的支柱。這才是歷史教學中的德育真正應(yīng)該起到的作用。

參考文獻：

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第三篇：淺談歷史教學中的德育教育

淺談歷史教學中的德育教育

當城中學 周河蓮

歷史教學是促進學生良好品德形成的一門重要課程。在進行基礎(chǔ)知識教學和基本技能訓練的同時，要充分挖掘歷史教材的思想性，采用靈活多樣的方法，以學生生活為主線，將學生品德行為規(guī)范教育、愛國主義、集體主義、社會主義教育及國情教育、歷史和文化教育等有機融合在一起，不斷豐富學生自身的情感、知識、經(jīng)驗，提高學生的社會實踐能力。為學生健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。下面來談一談在歷史教學中是怎樣滲透德育教育的。

（一）寓德育教育于故事講述之中

教師以豐富的感情和生動的語言講解歷史，講述故事，在講述故事中滲透德育教育。比如，在講《甲午戰(zhàn)爭》一課時，以講故事的方法給學生講了中日黃海大戰(zhàn)的經(jīng)過。重點講了著名愛國將領(lǐng)鄧世昌指揮致遠艦全體船員浴血奮戰(zhàn)，痛擊日本敵寇，最后壯烈犧牲的動人事跡，使學生在聽故事中受到教育，學生從中認識到：鄧世昌是中國近代史上一位著名的民族英雄，表明了中國人民的抗擊侵略者的反抗意識，培養(yǎng)了學生的民族意識和愛國主義精神。

（二）在討論中受到啟發(fā)教育

教師要根據(jù)教學目標，有計劃、有目的地創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計一些專題，引導學生展開討論，有助于調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力和口頭表達能力。通過討論有助于學生分清是非，克服認識上的片面性和局限性，有利于學生思想水平的進一步提高。例如，在講完成吉思汗統(tǒng)一蒙古，忽必烈建立元朝之后，我發(fā)現(xiàn)不少同學由于對歷史缺乏全面的了解，再加上受電視電影的影響，只看到了他們的功績，看不到他們的過失。為此，我引導學生如何全面正確評價歷史人物，結(jié)合課文內(nèi)容在班上展開大討論。使學生既認識到歷史人物的功績，又看到他們不斷戰(zhàn)爭給人民帶來的極大的災(zāi)難。培養(yǎng)了學生全面看問題和分析問題的能力。通過討論，學生從中受到啟發(fā)教育，既要學習歷史人物好的品質(zhì)和優(yōu)點，又要擯棄他們身上的缺點和不足。從而不斷提高自己的思想覺悟。

（三）利用學生的“崇拜心理”去尋找感悟

中華民族有悠久的歷史和源遠流長的傳統(tǒng)文化。歷史上出現(xiàn)過許多偉人、英雄、仁人志士。教師在課堂教學中常常涉及。這些人物令學生敬慕崇拜。他們迫切想了解探究，甚至想一睹為快。我們緊緊抓住學生的這些心理特點開展讀書活動。開展了“偉人少年時代”演講比賽。“英雄在我心中”討論會。“革命先烈”故事會等活動，激發(fā)了學生們讀書的積極性。學生們四處找書借 書。毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家刻苦讀書、求學，尋求探索革命真理的艱難曲折歷程，常常吸引著學生，打動著學生的心靈。以至在講故事聽故事中受到了潛移默化的教育。

（四）榜樣引路，教育引導

榜樣的力量是無窮的。引導學生以革命領(lǐng)袖和英雄人物為榜樣，來嚴格要求自己，刻苦學習。這對學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學生高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的行為習慣是大有好處的。比如在講《偉大的友誼》一課時，我引導學生以這兩位無產(chǎn)階級導師馬克思和恩格斯為榜樣，聯(lián)系自己的思想實際和生活實際，圍繞我們應(yīng)向青少年時期的馬克思和恩格思學習什么展開討論。大家通過討論明確了以下三點：第一、應(yīng)樹立崇高的理想，立志為人類謀幸福；第二、要勤奮學習，服務(wù)社會；第三、好好鍛煉身體，做一個有用的人。這樣既使學生學習了革命導師的崇高品質(zhì)，又樹立了遠大的理想，為學生全面發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

（五）通過分析比較，強化思想政治教育

例如，在講《辛丑條約》時，引導學生將已經(jīng)了解的《南京條約》、《馬關(guān)條約》與《辛丑條約》，從時間、割地、賠款、開放通商口岸、意義上等方面進行分析比較，使學生了解了軟弱無 能的清政府及腐朽的封建制度。再通過這三次條約的賠款把中國社會推向了半殖民地半封建社會的深淵，人民受苦受難，生活在深水火熱之中。通過這樣的分析比較，拓寬了學生的視野，培養(yǎng)了學生分析思維能力，增強了對所學知識的理解和記憶，并從分析比較中強化了思想政治教育，激發(fā)了學生的愛國主義精神。

總之，在歷史教學中，老師要采用靈活多樣的教學方法，利用豐富多彩的教學內(nèi)容對學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，并形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，為學生健康可持續(xù)發(fā)展奠定良好的思想基礎(chǔ)。

二〇一四年三月二十六日

第四篇：談信息技術(shù)教學中的德育教育

談信息技術(shù)教學中的德育教育

摘要：隨著信息技術(shù)課程的普及，學生接觸計算機的機會越來越多。幫助學生樹立正確的信息技術(shù)道德觀念，使學生成為符合信息社會發(fā)展需要的一代新人，是具有現(xiàn)實意義的重要課題之一。本文以此為背景，探討信息技術(shù)教學中的德育教育。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 德育教育

德育是指對學生進行政治思想、道德和心理品質(zhì)的教育,德育對促進學生全面發(fā)展起著主導性作用。在信息技術(shù)課中進行德育滲透,對于培養(yǎng)未來信息社會的合格公民,使他們具有健康的信息意識,良好的道德把握能力,是非常必要的,同時,這也是信息技術(shù)教學目的之一。1培養(yǎng)學生良好的行為習慣

好習慣終身受益,學生時期是養(yǎng)成良好習慣的黃金時期,我們應(yīng)該在計算機教學過程中,尤其是在上機實踐過程中,注意這個問題,教育學生要愛護計算機設(shè)備,強調(diào)操作時應(yīng)注意的事項。同時,要教育學生遵守機房各項規(guī)則,幫助學生養(yǎng)成愛護機房設(shè)備、遵守機房規(guī)則的好習慣。

一方面,要加強思想教育,即要使學生明白,良好的習慣不僅是個性心理品質(zhì)的良好反映,也會使他們終身受益。在課堂上,教師要善于結(jié)合教學內(nèi)容,針對學生中普遍存在的問題進行教育,使他們認識到養(yǎng)成良好習慣的重要性。比如,在介紹有關(guān)計算機基礎(chǔ)知識的時候,要特別強調(diào)在Windows中關(guān)機的步驟,即屏幕上出現(xiàn)如下信息“你可以安全地關(guān)閉計算機”時,才能關(guān)閉電源,而不能直接關(guān)閉電源,并且使學生了解為什么要這樣做的原因。另一方面,教師要以身作則,為人師表。對于學生來說,教師不僅應(yīng)該是知識淵博的智者,而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣,是人類靈魂的工程師。每位教師,不管你是否自覺,本身就是學生的一本活的德育教材。充分發(fā)揮教師的師表作用,能夠挖掘德育主體的德育潛能,促進學生的榜樣學習,改善道德教育效能。比如,把用戶文件建立在所用系統(tǒng)軟件的子目錄下就是一種不好的習慣。如果教師在課堂演示的時候,特別是在保存或另存為文件的時候,注意這個問題,使學生在潛移默化中養(yǎng)成把用戶文件分門別類地存放的良好習慣。反之,如果教師不注意這個問題,由于學生的模仿心理很強,學生就會依葫蘆畫瓢,長此以往,影響學生良好習慣的養(yǎng)成,甚至可能使學生也養(yǎng)成了類似的不良習慣。所以,作為教師,應(yīng)該以身作則,為人師表,這樣才能有助于學生良好習慣的養(yǎng)成。此外,培養(yǎng)方法也要得當,即要注意常規(guī)與有意識訓練相結(jié)合。良好的習慣可以在潛移默化中養(yǎng)成,也可以靠有意識的訓練來培養(yǎng)。同時,根據(jù)習慣形成的特點,既要注意從早抓起,防微杜漸,高度警惕任何不良習慣的滋長,把它消滅在萌芽狀態(tài),又要注意從點滴做起,持之以恒,日積月累,堅持到底。只有這樣,行為習慣的養(yǎng)成才能取得良好的效果。2培養(yǎng)學生良好的計算機使用道德

當今,以計算機技術(shù)、微電子技術(shù)和通信技術(shù)為特征的信息技術(shù)飛速發(fā)展,正在改變著人們的生產(chǎn)、生活和思維方式,計算機的應(yīng)用領(lǐng)域越來越廣。但是,計算機的廣泛使用也帶來了前所未有的法律與道德問題。通過計算機教學,是培養(yǎng)學生良好的計算機使用道德的重要途徑。2.1寓德于教,樹立正確的職業(yè)觀

例如,教材有《信息安全與信息道德》的教學內(nèi)容,這是教學內(nèi)容結(jié)合對學生進行計算機道德行為教育的好材料,可用以教育學生認識“計算機安全問題的重要意義”,了解“計算機犯罪”的含義,通過實例使學生明白:計算機病毒一旦爆發(fā),將會對人類社會產(chǎn)生巨大的危害。它會破壞計算機的數(shù)據(jù)信息,損壞計算機的硬件,造成系統(tǒng)崩潰,甚至使Internet癱瘓。使他們在今后學習和工作中,對于保障計算機安全,防止和制止計算機犯罪引起足夠的重視。又如,在講完程序設(shè)計的教學內(nèi)容進行復習小結(jié)時,直接說明或通過提問題方式,再一次向?qū)W生指出以前所學的計算機病毒是一種人為編制的程序,這個程序嚴重損害了人們的利益。因此,程序的編制者已構(gòu)成了犯罪的行為,應(yīng)受到法律的制裁。我們今天學習編制程序,是為了明天更好地利用計算機創(chuàng)造財富、改造社會,絕不應(yīng)該做出不道德甚至犯罪的行為。

2.2加強法制教育,增強防范意識

隨著社會科技的發(fā)展,計算機已逐漸進入家庭,學生對計算機的興趣日益增加,上網(wǎng)瀏覽、網(wǎng)上聊天、收發(fā)電子郵件,人們的生活越來越離不開網(wǎng)絡(luò)。因此,對學生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)迫在眉睫。比如,有的學生對“黑客”行徑充滿了神秘感,不認為這是不道德的,是犯罪,反而認為這是有能耐,把“黑客”當成偶像來崇拜。有的學生甚至躍躍欲試,為模仿“黑客”而去鉆研有關(guān)的技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”,它在傳播知識和健康信息的同時,也傳播著一些反動的、迷信的、色情的、暴力的東西,對此,我們必須加強引導,把德育教育工作與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來,利用網(wǎng)絡(luò)的平等性、開放性和互動性的特點,寓教育于網(wǎng)絡(luò),教育學生看待網(wǎng)絡(luò)要有辨證的思想,要增強明辨是非的能力,要趨利避害,自覺抵制網(wǎng)絡(luò)有害信息,養(yǎng)成道德自律的習慣,培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)道德。3學會與人合作、建立良好的人際關(guān)系

和諧的人際關(guān)系、良好的協(xié)作精神可促進人們的身心健康,提高人們的工作效率。沒有良好的與人共事的協(xié)作精神,不可能獲得學業(yè)、事業(yè)的成功。作為一名學生,要想取得成功,就要學會善于與人合作,就要具有組織、協(xié)調(diào)各種力量的能力。因此在信息技術(shù)教學活動中,要注意結(jié)合學科自身特點來培養(yǎng)學生良好的協(xié)作精神。比如,在某一教學內(nèi)容告一段落時,根據(jù)學生信息技術(shù)水平與個性特長,將學生分組,或由學生自由組合,再給各組布置有利于鞏固學習的又與學生生活緊密聯(lián)系的任務(wù),要求在一定的時間內(nèi)協(xié)作完成,然后組織交流、討論,提高學生運用知識、解決問題的能力。任務(wù)應(yīng)該有趣味性、難度適宜、有利于計算機的學習使用。有的活動可由教師根據(jù)學生掌握計算機的程度搭配分組,使學生在完成任務(wù)的過程中,互相學習,取長補短,共同進步。

總之,在信息技術(shù)教學中進行德育滲透,是一項長期的、反復的、循序漸進的工作。教育家赫爾巴特說“:教書如果沒進行德育,只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有教學,就是一種失去了手段的目的?！弊鳛樾畔⒓夹g(shù)教師,在傳授學科知識、提高信息素養(yǎng)的同時,必須重視對學生思想品德的培養(yǎng),深入挖掘教材的德育內(nèi)涵和搜集德育素材,使課堂教學中的德育滲透工作到位,才能完成新時代賦予每一個教師的神圣使命,才能幫助學生樹立正確的信息技術(shù)道德觀念,讓學生在信息社會中快樂健康的成長。參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.素質(zhì)教育觀念學習提要[Z].[2]祝智庭.信息教育展望[M].華東師范大學出版社,2002,2.[3]陳琦,劉儒德.教育心理學[M].高等教育出版社,2005.[4]檀傳寶.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與青少年德育[M].福建教育出版社,2005.

第五篇：淺談歷史教學中的德育教育

淺談歷史教學中的德育教育

作者：朱江山

摘要：教育，作為培養(yǎng)人才的最重要的手段，一直被每一個國家所重視。但是在應(yīng)試教育體制的影響下，現(xiàn)行教育過分重視才智教育而忽略了青少年的德育培養(yǎng)。司馬光曾說過：才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足也?？梢姷掠逃粌H對青少年會產(chǎn)生長遠的影響，更是關(guān)系到國家命運前途。本文從歷史教學的角度闡述了通過歷史課堂進行德育教育的重要性，并結(jié)合筆者多年的歷史教學經(jīng)歷總結(jié)出歷史教學中的德育教育對教師的要求及開展方式。

關(guān)鍵詞：歷史教學，青少年，德育教育，影響；

古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也。道既道德，是人們對自己所處的社會關(guān)系的一種自覺意識，是依靠社會輿論和內(nèi)在信念的力量實現(xiàn)人與人之間相互關(guān)系的行為規(guī)范、準則。較為全面地、準確地說應(yīng)是“思想道德教育”，簡稱德育。而多年的歷史教學我對滲透德育教育有了以下的思考：

一、歷史課堂德育教育對教師的要求：

中學歷史教育滲透德育的關(guān)鍵在于歷史教師。教師是課堂的設(shè)計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培養(yǎng)者。因此，要想發(fā)揮中學歷史課堂的德育作用，沒有高素質(zhì)的歷史教師是不可能的。所以我覺得一名優(yōu)秀歷史老師必須是心靈美的合格的人師，它包括四方面的要求：

1、寓心于教:

歷史教師對歷史教學滲透德育要有充分的、深刻的認識，并將這種認識融入自己的內(nèi)心從而形成一種職業(yè)習慣。一種良好的習慣可以讓教師有更豐富的思想，更真誠的心對待歷史，對待歷史教學。只有寓心于教的歷史教育才能將德育教育融入其中，融入學生的內(nèi)心。

2、寓情于教：

“感人心者，莫先乎情”，悠悠的歷史長河中，有無數(shù)鮮活的人物事件，更是有豐富的情感貫穿其中，這些情感因素需要歷史教師在德育滲透中必須以情感人。歷史現(xiàn)象有好有壞，歷史事件有美有丑，歷史人物有善有惡，愛憎分明，喜怒有別，要使學生情感的波動隨著德育內(nèi)容發(fā)生變化，教師就要給學生喜怒哀樂的不同刺激。使學生產(chǎn)生思想上的共鳴，從而將這種情感印記烙于自己的內(nèi)心，升華自己的思想。

3.寓德于教：

太陽因為自己的發(fā)光，才可以普照大地。以德教人，作為一名優(yōu)秀的歷史老師首先自己必須學會做人。一句話，就是要做一個心靈美的人。只有心靈美的人師，才可能培養(yǎng)出心靈美的學生。

4、寓識于教

俗話說：只有自己有一桶水，才能給別人一碗水。這就對歷史老師提出了一個最基本的硬要求——宏博、專精、扎實的專業(yè)知識功底。在學生眼里，老師是無所不能的，任何問題都不被難倒的老師也最有魅力，只有博學才能讓學生折服，信賴，跟從，努力學習。

二、歷史課堂德育教育的方法：

（一）比較對比法。

1．中外對比：如講世界四大文明古國時，指出中國在二三千年就同世界其他地區(qū)人民一樣創(chuàng)造了古代文化，使學生認識中國歷史源遠流長，文化輝煌燦爛等，從而增強民族自豪感；

2．古今對比，如講到封建社會農(nóng)民對國家的負擔有田租、搖役、兵役等項，即使是“盛世治世”也不能幸免，從而讓學生珍惜今天的幸福生活，更加勤奮的學習。

（二）課外活動法。

組織學生參加課外興趣小組，定期活動，有計劃有步驟有選擇地介紹一些歷史小叢書、歷史參考書、歷史名著等書中的有關(guān)章節(jié)給學生閱讀；或組織歷史故事會，讓學生看了書后講歷史故事；課內(nèi)是基礎(chǔ)，課外是補充．二者巧妙的結(jié)合，作到事半功倍。

（三）聯(lián)系現(xiàn)實法。

與時事熱點的結(jié)合。德育決不是單靠老師在課堂上能夠完成的，它必須同現(xiàn)實生活相結(jié)合。時事熱點構(gòu)成了當今紛繁復雜的社會現(xiàn)實，不僅公眾關(guān)注，青少年也感興趣。每當教材內(nèi)容與某個時事熱點有某種內(nèi)在聯(lián)系時，有些學生總希望能發(fā)表自己的“高論”。作為一名教師，這不正是進行思想教育的最好契機嗎？例如，講儒家思想的時候，我設(shè)計了當今“孔子學院”為什么能在世界各地廣泛建立？讓學生認識到儒家思想不但對中國產(chǎn)生了深遠影響，而且對世界也影響巨大。從而增強了學生的愛國主義情感。這樣的思想教育效果，一定會使學生銘心刻骨、終生難望。

（四）、榜樣的力量

歷史課的課程特點決定了歷史課是除思想政治課外最能幫助學生形成良好思想品德的課程。這就要求教師在歷史教學中德育熏陶，耳濡目染，潛移默化。使學生形成愛國、誠實、謙虛、堅強、勇敢等良好的思想品質(zhì)。所以我認為歷史教學德育的最基本的方法就是讓學生認識課本中蘊含的美德內(nèi)容。文天祥寧死不屈的愛國情懷；林肯為還給顧客的零錢而體現(xiàn)的誠實；劉備三顧茅廬的謙虛態(tài)度；大禹治水三過家門而不進的無私品質(zhì)；這些史料均可以讓學生了解這些名人身上所具備的高貴品質(zhì)。學生在學習這些史料時，這些美德就會在他們心中埋下種子，從而慢慢發(fā)芽、茁壯成長，變?yōu)閷W生自身的優(yōu)良美德。

三．結(jié)語：

德育教育是一項漫長艱巨的任務(wù)，也是一個復雜的課題，是歷史教學中推進素質(zhì)教育的核心和靈魂。正可謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。在當今經(jīng)濟全球化趨勢下，在素質(zhì)教育改革的大潮中、德育工作更顯得尤為重要。如何在中學歷史教學中滲透德育，是具有特殊現(xiàn)實意義的。這就需要歷史教師不懈的努力探索和發(fā)掘，我相信，只要牢記歷史教學的德育使命，堅決貫徹實事求是的原則，巧妙運用各種方法，一定能發(fā)揮中學歷史課堂的德育功能，使歷史課不僅成為學習知識、開闊眼界的陣地，而且成為培養(yǎng)情操，啟迪思想的重要陣地。為祖國培養(yǎng)更多的德智體美全面發(fā)展的棟梁之才