第一篇：文學(xué)讀書筆記

《文學(xué)回憶錄》讀書筆記

十九世紀(jì)，想起來(lái)真是音樂(lè)、文學(xué)的嘉年華。二十世紀(jì)時(shí)繪畫的嘉年華。無(wú)知的人總是薄情。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。不幸的童年，使人性尖銳。

拜倫說(shuō)：我一早醒來(lái)，一夜成名，成為詩(shī)臺(tái)上的拿破侖。拜倫反對(duì)權(quán)威，崇尚自由，絕對(duì)個(gè)人自由。達(dá)則濟(jì)窮，窮則獨(dú)善。

冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？-----雪萊

濟(jì)慈的墓志銘--------這里躺著一個(gè)名字寫在水上的人。司湯達(dá)到墓志銘--------活過(guò)、寫過(guò)、愛(ài)過(guò)。

他像一座遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山，不一定去爬，看到他在，我就心安。（說(shuō)莫扎特）不要怕重復(fù)，再說(shuō)一遍，再說(shuō)一遍，你愛(ài)我！

憂來(lái)無(wú)方，窗外下雨，坐沙發(fā)，吃巧克力，讀狄更斯，心情又會(huì)好起來(lái)，和世界妥協(xié)。失散或就別的親友又在一起了，總是夜晚，總是壁爐柴火熊熊然，總是蠟燭，熱茶，大家圍著那張不大不小的圓桌，你看我，我看你，往事如煙，人生似夢(mèng)，昔在，今在，永在。---狄更斯

雖不能至，心向往之。愛(ài)情是一門失傳的學(xué)問(wèn)。詩(shī)意上來(lái)時(shí)，文字不要去破壞它。

欣賞藝術(shù)需要本錢-----天性、學(xué)問(wèn)------沒(méi)看懂的東西是沒(méi)有本錢。童年的朋友像童年的衣服，長(zhǎng)大就穿不上了。----查爾斯--爛姆

最好的東西總是說(shuō)使人快樂(lè)而憂傷。魏晉人夜聽(tīng)人吹笛，曰：奈何奈何？ 讀書如交友。讀萬(wàn)卷書，朋友總有千個(gè)把，但刎頸之交，不過(guò)十來(lái)人。沒(méi)有長(zhǎng)夜痛哭過(guò)的人，不足語(yǔ)人生。---卡萊爾 打開(kāi)窗戶吧，讓我們透一口氣！---卡萊爾

一個(gè)人要成熟、成長(zhǎng)、成功，其過(guò)程應(yīng)該是不自覺(jué)、半自覺(jué)、自覺(jué)這樣一個(gè)自然的過(guò)程。人要從凡人做起，也要學(xué)會(huì)做觀眾。歷史是更偉大的圣經(jīng)。

個(gè)人的青春是不自覺(jué)的浪漫主義，文學(xué)的浪漫主義是自覺(jué)的青春。---定義浪漫主義 人有那么一種心理，痛悔，內(nèi)疚等待，放在心里深思即可。一出聲就俗了，就要?jiǎng)e人聽(tīng)見(jiàn)-----就居心不良，人妖博得同情、叫好，那就是犯罪的繼續(xù)。

文學(xué)史不許人拿來(lái)做懺悔用的。懺悔是無(wú)聲無(wú)形的，從此改過(guò)了，才是懺悔，否則就是，至少是裝腔作勢(shì)。

要懺悔，不要懺悔錄。

（評(píng)懺悔錄）作為一個(gè)有心性的男子，人生的快樂(lè)無(wú)非是有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇。巴爾扎克，他的整個(gè)人為文學(xué)占有，被作品吸干。福樓拜的父親說(shuō)醫(yī)生，反對(duì)其從事文學(xué)創(chuàng)作。

父子對(duì)話。父：你學(xué)了最無(wú)用的東西；子：脾臟有什么用？但割去脾臟，人就死了。旅行，走到室外，有錢的旅行和無(wú)錢的流浪。

別那么專心文學(xué)，至志學(xué)問(wèn)。換換地方，換換活動(dòng)，弄些情婦，隨筆你。蠟燭不應(yīng)該點(diǎn)兩頭，然而你卻要點(diǎn)點(diǎn)這頭，又點(diǎn)點(diǎn)那頭。-----喬治--桑

福樓拜死，學(xué)生莫泊桑說(shuō)：終于，這次他倒下了。文學(xué)殺死了他，正如愛(ài)情殺死了一個(gè)情人。天才就是堅(jiān)持不懈的意思----布豐 人之所以要寫詩(shī)，就是為了表白人格。

現(xiàn)在是什么時(shí)刻？他們會(huì)說(shuō)，沉醉的時(shí)刻，快去沉醉于詩(shī)，沉醉于美，沉醉于酒。讀波德萊爾，不會(huì)吸鴉片，也夠沉醉。

香水用完，聞聞還香，神給狗聞，狗大哥噴嚏，走掉。

如果你愿意，那么一起走。如果不愿跟隨，那我一個(gè)人走。---魏爾倫 藝術(shù)不必清晰，不必理論，不必要機(jī)智，而必須要音樂(lè)。---魏爾倫 他對(duì)蘭波一往情深，而蘭波是一匹野馬，不回頭。

我愛(ài)的物、事、人，是不太提到。我愛(ài)音樂(lè)，不太聽(tīng)的。我愛(ài)某人，不太去看他的。現(xiàn)實(shí)生活中遇到他，我一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)他。----蘭波

太陽(yáng)底下無(wú)新事-------這就是悲觀。悲觀主義是一個(gè)態(tài)度，是一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。得不到快樂(lè)，很快樂(lè)，這就是悲觀主義。一切都無(wú)可奈何，難過(guò)的，但是透徹。

誰(shuí)有一個(gè)心，心里有愛(ài)，就被弄得半死不活------海涅 做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。在次之，做觀眾。人多的地方不要去，個(gè)人的作品不要隨文學(xué)大流，大流總是庸俗。求知欲、好奇心、審美力，是人類最可寶貴的特質(zhì)。

人類要自救，只有了解自己、認(rèn)識(shí)他人，求知、好奇、審美，是必要的態(tài)度。做到人群當(dāng)中不可更替的一員------紀(jì)德 我是我奇異的詩(shī)句的奴隸----季娜依達(dá)--吉皮烏斯 不事王侯，高尚其事-----易經(jīng)

我愛(ài)耶穌。但叫我穿上黑袍去傳道授不愿意的------愛(ài)默生 文學(xué)藝術(shù)在極權(quán)下成了丫頭，一遍歌功頌德，一遍長(zhǎng)期愚民 人生真不如一行波德萊爾的詩(shī)----芥川龍之芥

既是思想家，何必去找馬。

藝術(shù)家是飛蛾，撲向美的火，燒死。一個(gè)人要有一個(gè)方向，中途可以有種種走法，但方向不能亂變。愛(ài)情的小舟撞在礁石上，沉沒(méi)了。

我要是溫柔起來(lái)，像一朵穿褲子的云------馬雅可夫斯基

文學(xué)，表達(dá)我們生命的奧秘，賦予我們存在的真實(shí)感，以完成我們精神的業(yè)績(jī)。------波德萊爾。

一個(gè)沒(méi)有文化的富國(guó)，等于肥胖的白癡。

顯示是永久的一環(huán)------我年輕的時(shí)候不看報(bào)，唯美，空靈，抽象，很長(zhǎng)一段時(shí)間如此，不好的，不行的。一定要有土壤，不然生命就沒(méi)有了，味道沒(méi)有了。

他們認(rèn)為，詩(shī)不是描寫社會(huì)生活，無(wú)法表現(xiàn)真實(shí)，只有尋求個(gè)性真實(shí)，超脫現(xiàn)實(shí)，刻畫內(nèi)心的微妙、孤獨(dú)、憂郁、悲傷。

一個(gè)詩(shī)人，參加黨，無(wú)論是什么黨，都是愚昧的。你做了詩(shī)人，已經(jīng)是入了最好的黨，何必屈尊去和小黨懷黨廝混。

湯顯祖說(shuō)：智極成圣，情極成佛。

性質(zhì)有在愛(ài)的前提下，是高貴的、刻骨銘心的、鉆心頭骨的。愛(ài)情沒(méi)有性欲，是貧乏的，有了性，才能魂飛魄散、光華燦爛。

言而不盡-------賞藝術(shù)，品人生，分析世界，都要為自對(duì)象留有余地，為自己留下余地。恨二十年相從，知元章不盡-------蘇東坡 要謙遜，謙遜是一種彈性。

微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。------陶淵明 死不算新鮮，生也不算奇跡------葉賽寧

他不知怎樣愛(ài)自己，最后把自己殺死，我看他是自戀者的情殺案------說(shuō)葉賽寧 我的頭腦是清醒的，我的膝蓋上軟弱的------蒙田 有人形的上帝我是不信的----愛(ài)因斯坦

很多至理名言，如果心領(lǐng)神會(huì)，不多嘴，是蠻有道理的，然而人總歸要解釋。一解釋，就跌價(jià)，味道就不對(duì)了。

人活在這個(gè)世界上要有一個(gè)安身立命的尺度。你可以不按這個(gè)尺度生活，但你要知道這個(gè)尺度。

唯有戲子才能喚起群眾的巨大興奮----尼采 因?yàn)槎Y物太精美，使得接受的人不配-----木心

深沉的煩惱好像寂靜的霧，遍布于生存的深淵，將外物、他人和我們自己攪在普遍的冷漠中。這種煩惱顯示出生存的全貌-----海德格爾。

看清世界的荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)?？辞辶?，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。世界荒謬，人生痛苦。

藝術(shù)另有上帝，另有摩西。天堂的門是窄的，向來(lái)認(rèn)為只有單身才能擠進(jìn)去。不太好看的人，最耐看-----木心 一種思想，不是書中傳來(lái)，是風(fēng)中送來(lái) 汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外----陸游教子

唐詩(shī)宋詞，多少愛(ài)情，沒(méi)有一篇講“我愛(ài)你”。

破執(zhí)----是解除迷障。

放棄生命的人，可以獲得生命----耶穌

知識(shí)、學(xué)問(wèn)，使人通達(dá)，使人平靜。也有人得點(diǎn)知識(shí)，張牙舞爪，日夜不得安寧。走了，又回來(lái)的，特別顯得珍貴。耶穌放羊，走失一只，找回來(lái)，比其他九十九只還寶貴。家禽出在大學(xué)，虎豹出在山野。

小說(shuō)一定要有生活體驗(yàn)。

我們是太“脫離生活”了。這樣說(shuō)對(duì)的：有點(diǎn)自然，有點(diǎn)人，人在自然里，自然里有人----人是葷的，自然是素的，蠻好。

紀(jì)德說(shuō)：不要安排快樂(lè)。

坐而思，起而行。

故鄉(xiāng)最無(wú)情-------------《杰出公民》

好酒不能摻一點(diǎn)點(diǎn)水，好茶不能有一點(diǎn)點(diǎn)油漬。這品性，就是上帝的意思。情人化仇人，容易。情人化朋友，很難。

文學(xué)范疇，你不理會(huì)歐洲，等于在蠟燭下研究電燈。

現(xiàn)實(shí)生活中人來(lái)人往，找不到好朋友，書本中有。一個(gè)人與生俱來(lái)的情總要用完了再走。生活中用不到，就用在精神觀念上。飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

電視屏幕越來(lái)越大，腦子越來(lái)越小。接受的信息越來(lái)越多，人卻越來(lái)越貧乏。日記是寫給自己的信，信，是寫給別人的日記。人應(yīng)該時(shí)時(shí)懷有一種死的懇切-------紀(jì)德

對(duì)子女的好，好在心里，不要多講。我對(duì)朋友的好，也不講。上冊(cè)

紅樓夢(mèng)中的詩(shī)，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。

對(duì)神的崇拜是初民的精神生活。開(kāi)始我為祈求，求必出聲，起先喃喃，后來(lái)高聲，再后來(lái)高唱，即導(dǎo)詞。

凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì)重獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值。藝術(shù)不能完成真實(shí)，不能實(shí)際占有，只可保持距離，兩相觀照，你要沾惹她，她便消失了，你靜著不動(dòng)，她又顯現(xiàn)。

人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。

人人知道荷馬，誰(shuí)讀過(guò)荷馬？人所崇拜的東西，常是他們不知道的東西。上帝最偉大的作品：將最偉大的詩(shī)人弄瞎，使最偉大的音樂(lè)家耳聾。戰(zhàn)爭(zhēng)是獸性的爆發(fā)。

詩(shī)人不宜多知世事。黑格爾說(shuō)：希臘式人類的永恒教師。中國(guó)的思辨，印度的參悟，希臘的酒神精神。沒(méi)有足夠的誤解，就沒(méi)有足夠的知名度。

宗教總是從情理開(kāi)始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。你要人如何看你，你就如何看人。

狐貍有洞，飛鳥有窩，人子卻無(wú)放枕頭的地方。那殺身體的人不能殺靈魂，不要怕他們。

如來(lái)，不去不來(lái)之意，三生如來(lái)，過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)

宗教歸根到底是意識(shí)形態(tài)，是文化現(xiàn)象。宗教與哲學(xué)的分野，一個(gè)是信仰，一個(gè)是懷疑。宗教，稍有懷疑就被視為異端。

第二篇：邊塞文學(xué)讀書筆記

1.唐代邊塞詩(shī)中會(huì)引用到漢代開(kāi)發(fā)河西、經(jīng)營(yíng)西域的史實(shí)，此處可作一論文。有關(guān)的詩(shī)有： 李昂的《從軍行》（漢家未得焉支山）

2.漢代文學(xué)與唐代文學(xué)的關(guān)系（唐詩(shī)中的漢代情節(jié)）：

建安風(fēng)骨與唐詩(shī)的風(fēng)骨

建安文人的慷慨激昂對(duì)唐代文人的影響

建安文人建功立業(yè)對(duì)唐代文人的影響

漢代邊塞詩(shī)對(duì)唐代邊塞詩(shī)的影響

漢代開(kāi)發(fā)河西在唐代邊塞詩(shī)中的影響

3.河西地名與唐邊塞詩(shī)：

如：玉門關(guān)與邊塞荒涼、艱苦，不能活著回來(lái)有關(guān)。隴山與漂泊之苦和隴山的難于翻越有關(guān)?？蓞⒖慈挝木短拼吶?shī)的文化闡釋》137頁(yè)。

對(duì)于唐代邊塞詩(shī)中的地名研究，似可以做一些文章。可參《學(xué)林漫錄》（五集）p178

4.《從邊塞地域看幾首邊塞詩(shī)的注釋》可以補(bǔ)充一下例證：

月黑雁飛高

瀚海闌干百丈冰

王昌齡孤城遙望玉門關(guān)

杜牧《初冬夜飲》“砌下梨花一堆雪，明年誰(shuí)此憑欄干”，也把梨花寫作雪。

蘇軾詩(shī)《東欄梨花》：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明?！币彩前牙婊▽懽餮?，且是從杜牧詩(shī)化出（參張鳴《宋詩(shī)選》200頁(yè)）

5.盧照齡《戰(zhàn)城南》：“將軍出紫塞，莫頓在烏貪?！薄白先笨膳c李賀《雁門太守行》“塞上燕脂凝夜紫”參看。

6.從空間劃分邊塞詩(shī)

邊塞詩(shī)雖然主要面對(duì)的空間是廣袤神秘的大西北，但從詩(shī)歌實(shí)際創(chuàng)作來(lái)看，又有幾個(gè)點(diǎn)，根據(jù)這幾個(gè)點(diǎn)又可以把這個(gè)空間分割為幾個(gè)部分：一是以隴頭、隴坂為點(diǎn)向東的空間，這是詩(shī)人進(jìn)入邊塞的門檻，也是第一個(gè)嚴(yán)酷的考驗(yàn)，以這一個(gè)點(diǎn)為中心的詩(shī)多寫隴頭的嚴(yán)寒和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。二是以涼州為中心，包括整個(gè)河西走廊，以這一個(gè)點(diǎn)為中心的詩(shī)多寫邊塞的荒涼、苦寒，出現(xiàn)比較多的詞語(yǔ)是大漠、孤煙等。第三個(gè)是西域，即今天的新疆地區(qū)，當(dāng)然這個(gè)地方因?yàn)閺V闊，又有不同的地理環(huán)境和風(fēng)土人情，可以再細(xì)分，這一部分比較突出異域風(fēng)情。那么這樣區(qū)分的意義和價(jià)值是什么？一是可以對(duì)邊塞詩(shī)進(jìn)一步細(xì)分。二是可以統(tǒng)計(jì)這三個(gè)點(diǎn)詩(shī)歌的數(shù)量，看有沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)。

7.唐代詩(shī)人對(duì)岑參詩(shī)歌最看重的是什么？是不是就是今天我們認(rèn)為的昂揚(yáng)奮發(fā)的盛唐精神？

8.是不是可以以模式來(lái)研究邊塞詩(shī)，因?yàn)榭瘁瘏⑦吶?shī)是岑參兩次入幕而作，其創(chuàng)作的心路歷程是：踏上從軍之路，初到隴頭，詩(shī)人感受到的是離鄉(xiāng)的思念，對(duì)從軍邊塞的茫然畏懼，就算是到西域，詩(shī)人描寫所謂的從軍豪情也很少，也就是說(shuō)岑參的詩(shī)不是為表達(dá)理想，借寫邊塞豪情來(lái)寫人生豪邁的理想，他是詩(shī)人在從軍的旅程中自然地表達(dá)，這種模式與李白的邊塞詩(shī)不同，李白的邊塞詩(shī)基本是想象式的，主題是閨怨加人生理想。王維的又是一另種模式，前期同于李白，后來(lái)他也到邊塞，但與岑參不同，他是到邊塞慰問(wèn)，這種心態(tài)與岑參不同。等等，這里實(shí)際上有重重的不同。

9.岑參邊塞詩(shī)的創(chuàng)作對(duì)其后來(lái)的詩(shī)有沒(méi)有影響？有沒(méi)有印記？

10.試擬的論文題目：

王晶波有《隴右文化中的李白杜甫》，那我們可以擬《隴右文化中的高適、岑參》，《河西文化中的高適、岑參》，還有可以把“河西文化”與“隴右文化”作一比較辨析。

2013年6月25日星期二

第三篇：讀書筆記——現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

讀書筆記

其一魯迅篇

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一座高峰，他的許多作品被模仿，卻從未被超越。早在小學(xué)時(shí)就讀過(guò)他的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、曾給了我極大的影響：自己心中的故鄉(xiāng)和兒時(shí)的生活并不清晰，可是再當(dāng)我重讀這兩部作品，又加上高考后第一次回到故鄉(xiāng)時(shí)，那種理想與現(xiàn)實(shí)的沖突就使我切身體會(huì)到魯迅先生做文時(shí)的心情了。假使我冒昧的以魯迅先生的角度思考,我是沒(méi)有回憶中的故鄉(xiāng)的，但是我卻有無(wú)數(shù)個(gè)理想中的故鄉(xiāng)：它該是清新的，該是活潑充滿生機(jī)的，該是一個(gè)五彩繽紛的世界??

理想，在我第一次踏上故鄉(xiāng)的黃土之后便破滅了，這里有深藍(lán)的天空，有金黃的圓月，有碧綠的西瓜，有嬉戲追逐的少年，它的確非常五彩，可是深藍(lán)的天空中沒(méi)有翱翔的鳥靈，圓月下沒(méi)有飯后聚坐的熱鬧，碧綠西瓜地外牢牢樹(shù)立起了柵欄，而嬉戲的少年背上壓著重重的書包??故鄉(xiāng)，是我給了你太多的期盼嗎？還是我的期盼過(guò)于理想。

現(xiàn)實(shí)，在我回到了故鄉(xiāng)之后便體味到魯迅形容他的故鄉(xiāng)是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的壓力下失去了精神生命力的“故鄉(xiāng)”。而我的故鄉(xiāng)又何曾不是呢？年輕人紛紛出外闖蕩，留下孤弱的一家老小，哪怕在外風(fēng)吹雨打，也不肯回到面朝黃土的故鄉(xiāng)。在家的人整日守著土地，除了這些嬉戲的孩童們，還有誰(shuí)會(huì)發(fā)出油然的笑聲呢。少年不知愁滋味，魯迅的少年也應(yīng)當(dāng)不知曉愁為何物??在這點(diǎn)上大家彼此都是相同的。

魯迅先生回憶中的故鄉(xiāng)是個(gè)美好的世界，而我心中所想的故鄉(xiāng)也是個(gè)美好的世界，但是當(dāng)我們回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，發(fā)現(xiàn)美好的故鄉(xiāng)并不存在了，這當(dāng)不是故鄉(xiāng)變了。故鄉(xiāng)依然是如同中國(guó)廣大農(nóng)村一樣，不是異類，異類的是我們這些美化故鄉(xiāng)的人，魯迅以故鄉(xiāng)為美，是因?yàn)橥昝篮玫挠洃?，我以故鄉(xiāng)為美，是久未見(jiàn)故鄉(xiāng)而生的神秘期待之美。這可能都是一種自戀式的希冀，太過(guò)于主觀了吧。

魯迅先生眾多的作品中，讀過(guò)最多的當(dāng)屬《吶喊》小說(shuō)集中，其中的多數(shù)文章都曾用心品讀，如《狂人日記》《藥》《明天》《阿Q正傳》《孔乙己》《頭發(fā)的故事》《**》《故鄉(xiāng)》《端午節(jié)》《兔和貓》《社戲》。而其中的《故鄉(xiāng)》、《社戲》則可謂我最喜歡的兩篇魯迅文章。雖然我比較喜歡魯迅先生的鄉(xiāng)土小說(shuō)，但是由于魯迅先生是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要地位，在老師們的推薦下也曾讀過(guò)《彷徨》中《傷逝》、《祝?！?、《孤獨(dú)者》，還有《故事新編》中的《采薇》、《鑄劍》，還有不得不說(shuō)的《朝花夕拾》，因?yàn)檫@是一本魯迅先生唯一的回憶散文集，我比較喜歡里面的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》、《從百草園到三味書屋》，當(dāng)然還有魯迅其他的雜文、詩(shī)歌，細(xì)細(xì)一數(shù)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)不經(jīng)意間，也曾不少讀過(guò)魯迅先生的文章，可見(jiàn)魯迅先生對(duì)后世的影響該有多深吶！

其二散文篇

我讀過(guò)的散文中，朱自清先生的散文作品給人的感覺(jué)是“新”，郁達(dá)夫先生的作品則給我的感覺(jué)是“真”，冰心的散文讓人覺(jué)得“美”??當(dāng)然都是個(gè)人之言，尚待斟酌。

讀過(guò)的第一篇朱自清散文就是課文《背影》，當(dāng)時(shí)也深深的感動(dòng)了每一個(gè)學(xué)習(xí)這篇課文的同學(xué)，也曾作為公開(kāi)課教師必講的一堂課，所以文中描寫父親努力掙扎攀上月臺(tái)的背影、不停叮囑的話語(yǔ)都讓人歷歷難忘。第二篇?jiǎng)t當(dāng)是《春》，盼望著、盼望著、東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了??春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。

第四篇：讀書筆記——現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

讀書筆記

其一

魯迅篇

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一座高峰，他的許多作品被模仿，卻從未被超越。早在小學(xué)時(shí)就讀過(guò)他的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、曾給了我極大的影響：自己心中的故鄉(xiāng)和兒時(shí)的生活并不清晰，可是再當(dāng)我重讀這兩部作品，又加上高考后第一次回到故鄉(xiāng)時(shí)，那種理想與現(xiàn)實(shí)的沖突就使我切身體會(huì)到魯迅先生做文時(shí)的心情了。假使我冒昧的以魯迅先生的角度思考,我是沒(méi)有回憶中的故鄉(xiāng)的，但是我卻有無(wú)數(shù)個(gè)理想中的故鄉(xiāng)：它該是清新的，該是活潑充滿生機(jī)的，該是一個(gè)五彩繽紛的世界??

理想，在我第一次踏上故鄉(xiāng)的黃土之后便破滅了，這里有深藍(lán)的天空，有金黃的圓月，有碧綠的西瓜，有嬉戲追逐的少年，它的確非常五彩，可是深藍(lán)的天空中沒(méi)有翱翔的鳥靈，圓月下沒(méi)有飯后聚坐的熱鬧，碧綠西瓜地外牢牢樹(shù)立起了柵欄，而嬉戲的少年背上壓著重重的書包??故鄉(xiāng)，是我給了你太多的期盼嗎？還是我的期盼過(guò)于理想。

現(xiàn)實(shí)，在我回到了故鄉(xiāng)之后便體味到魯迅形容他的故鄉(xiāng)是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的壓力下失去了精神生命力的“故鄉(xiāng)”。而我的故鄉(xiāng)又何曾不是呢？年輕人紛紛出外闖蕩，留下孤弱的一家老小，哪怕在外風(fēng)吹雨打，也不肯回到面朝黃土的故鄉(xiāng)。在家的人整日守著土地，除了這些嬉戲的孩童們，還有誰(shuí)會(huì)發(fā)出油然的笑聲呢。少年不知愁滋味，魯迅的少年也應(yīng)當(dāng)不知曉愁為何物??在這點(diǎn)上大家彼此都是相同的。

魯迅先生回憶中的故鄉(xiāng)是個(gè)美好的世界，而我心中所想的故鄉(xiāng)也是個(gè)美好的世界，但是當(dāng)我們回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，發(fā)現(xiàn)美好的故鄉(xiāng)并不存在了，這當(dāng)不是故鄉(xiāng)變了。故鄉(xiāng)依然是如同中國(guó)廣大農(nóng)村一樣，不是異類，異類的是我們這些美化故鄉(xiāng)的人，魯迅以故鄉(xiāng)為美，是因?yàn)橥昝篮玫挠洃?，我以故鄉(xiāng)為美，是久未見(jiàn)故鄉(xiāng)而生的神秘期待之美。這可能都是一種自戀式的希冀，太過(guò)于主觀了吧。

魯迅先生眾多的作品中，讀過(guò)最多的當(dāng)屬《吶喊》小說(shuō)集中，其中的多數(shù)文章都曾用心品讀，如《狂人日記》《藥》《明天》《阿Q正傳》《孔乙己》《頭發(fā)的故事》《**》《故鄉(xiāng)》《端午節(jié)》《兔和貓》《社戲》。而其中的《故鄉(xiāng)》、《社戲》則可謂我最喜歡的兩篇魯迅文章。雖然我比較喜歡魯迅先生的鄉(xiāng)土小說(shuō)，但是由于魯迅先生是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要地位，在老師們的推薦下也曾讀過(guò)《彷徨》中《傷逝》、《祝?！?、《孤獨(dú)者》，還有《故事新編》中的《采薇》、《鑄劍》，還有不得不說(shuō)的《朝花夕拾》，因?yàn)檫@是一本魯迅先生唯一的回憶散文集，我比較喜歡里面的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》、《從百草園到三味書屋》，當(dāng)然還有魯迅其他的雜文、詩(shī)歌，細(xì)細(xì)一數(shù)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)不經(jīng)意間，也曾不少讀過(guò)魯迅先生的文章，可見(jiàn)魯迅先生對(duì)后世的影響該有多深吶！

其二

散文篇

我讀過(guò)的散文中，朱自清先生的散文作品給人的感覺(jué)是“新”，郁達(dá)夫先生的作品則給我的感覺(jué)是“真”，冰心的散文讓人覺(jué)得“美”??當(dāng)然都是個(gè)人之言，尚待斟酌。

讀過(guò)的第一篇朱自清散文就是課文《背影》，當(dāng)時(shí)也深深的感動(dòng)了每一個(gè)學(xué)習(xí)這篇課文的同學(xué)，也曾作為公開(kāi)課教師必講的一堂課，所以文中描寫父親努力掙扎攀上月臺(tái)的背影、不停叮囑的話語(yǔ)都讓人歷歷難忘。第二篇?jiǎng)t當(dāng)是《春》，盼望著、盼望著、東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了??春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。春天像小姑娘，花枝招展的笑著走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們向前去??多美的語(yǔ)句啊，現(xiàn)在重新讀來(lái)，都覺(jué)得身心為之清爽，怪不得當(dāng)年我們要熟背這篇名作，它的確是寫春景描摹的范本。朱自清的散文被魯迅先生稱之為“漂亮”、“縝密”，的確讀朱自

清先生的散文，不像是在讀文，而像是品畫，一幅美麗、形象逼真、妙景橫生的寫意畫。朱自清先生其他的散文，大多數(shù)都是在高中之后讀過(guò)的了，如《荷塘月色》。

郁達(dá)夫先生的散文卻是我進(jìn)入大學(xué)之后才開(kāi)始品讀的，可能在以前一味的聽(tīng)從師教，私自把郁達(dá)夫先生從自己的視野中剔除了，這該是多么的不明智的做法。據(jù)說(shuō)郁達(dá)夫先生在早期創(chuàng)作了二十六篇抒情性散文，可是我卻僅僅讀過(guò)其中兩篇《故國(guó)的秋》、《北平的四季》，更多的還是讀過(guò)郁達(dá)夫先生的短篇小說(shuō)：《沉淪》、《出奔》、《遲桂花》《她是一個(gè)弱女子》、《春風(fēng)沉醉的晚上》。讀郁達(dá)夫先生的散文，莫過(guò)于感受到頹廢之美，散文中常常流露出一種感傷情調(diào)，比如《故都的秋》，光從名字來(lái)看，故都給人一種舊地重游的眷戀、惆悵的思緒之情，而更與“秋”放在了一起，無(wú)不從伊始就開(kāi)始陷入感傷的陰影之中，再往下讀的時(shí)候，才開(kāi)始領(lǐng)略到這篇文章的感情之濃厚，意味之雋永，文辭之優(yōu)美。而郁達(dá)夫先生的小說(shuō)，讀過(guò)之后給了我很大的震動(dòng)，這樣的作品在之前聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)，無(wú)怪乎初中課本難以尋覓郁先生的作品?！冻翜S》中大膽地描寫了男女性愛(ài)、性心理；《她是一個(gè)弱女子》中鄭秀岳的境遇描寫；《遲桂花》中“老郁”內(nèi)心思想的斗爭(zhēng)，這些膽直率的心理描寫，尤其是小說(shuō)中毫不掩飾的對(duì)病態(tài)、畸形的性心理進(jìn)行的描寫，是不能被當(dāng)時(shí)的人們所接納的。所以這些作品即使在當(dāng)今也是難以向青少年推薦的，可是作為一個(gè)成年人應(yīng)該透過(guò)郁達(dá)夫先生直白的描述背后所透出的對(duì)人性真摯的表露，他所寫的完全是正常人的心理，只是沒(méi)有一個(gè)正統(tǒng)作家敢于如此赤裸的表述出來(lái)，這大概是因?yàn)橛暨_(dá)夫先生崇尚“寫作的自我表現(xiàn)”，是追求坦誠(chéng)、露骨的自我表現(xiàn)，他并不掩飾的表露自己的身世、思想、感情、癖好，并且將自己的精神苦悶融入文章中，所以在我認(rèn)為郁達(dá)夫先生的作品最大的特點(diǎn)是“真”。

世紀(jì)老人冰心的作品曾出現(xiàn)在小學(xué)課本上，如《小桔燈》、《寄小讀者》，而真正長(zhǎng)大后讀過(guò)的則寥寥無(wú)幾，于是趕緊借來(lái)一本《冰心文集》，以補(bǔ)充自己對(duì)冰心作品的欠缺，其中有一篇《離家的一年》，雖然不是冰心很出名的一篇小說(shuō)，但是內(nèi)容很平凡，細(xì)節(jié)也比較感人，讓人讀后多少有點(diǎn)深切的體會(huì)，畢竟大家都在離家的狀態(tài)中?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！币粋€(gè)十三歲的孩子就要離開(kāi)家人，獨(dú)自在外學(xué)習(xí)。孤獨(dú)、無(wú)助讓他想念自己的小姐姐，想念那一起打鬧的日子。當(dāng)他要離開(kāi)的日子到來(lái)，小姐姐為他織了雙絨襪子，還帶他出去玩，反倒更引起他的傷心。此時(shí)他倒是希望小姐姐能跟他打上一架，或是家里人都不理他，他也不至于落到這么傷心，看了這句話，每個(gè)有過(guò)離家經(jīng)歷的人都會(huì)被這點(diǎn)所打動(dòng)吧！

其三 小說(shuō)篇

小說(shuō)自來(lái)就是我最愛(ài)的文學(xué)體裁之一，我喜歡小說(shuō)是因?yàn)樗目勺x性高，故事性強(qiáng)，但是真正的長(zhǎng)篇小說(shuō)，我卻是經(jīng)常望而卻步，讀小說(shuō)，還是短篇來(lái)的上口啊。

這個(gè)階段的小說(shuō)，我主要讀過(guò)沈從文、老舍等人的作品。沈從文最出名的作品就是《邊城》，1999年6月，《亞洲周刊》推出了“20世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)排行榜”，對(duì)20世紀(jì)全世界范圍內(nèi)用中文寫作的小說(shuō)進(jìn)行了排名，遴選出前100部作品。參與這一排行榜投票的均是海內(nèi)外著名的學(xué)者、作家，如余秋雨、王蒙、王曉明等。在這一排行榜中魯迅的小說(shuō)集《吶喊》位列第一，沈從文的小說(shuō)《邊城》名列第二。但如果以單篇小說(shuō)計(jì)，《邊城》則屬第一?！哆叧恰芬?0世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。整部小說(shuō)讀完心內(nèi)有中悵然難疏的感覺(jué)，自己也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著那里純凈的空氣，也為翠翠與大佬、二佬之間的愛(ài)情糾葛而煩心，總是想能等待著奇跡的出現(xiàn)能夠使有情人得成眷屬，有愛(ài)人能得善終，但是到最后沈從文先生給了眾人一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)：善良的爺爺在雷雨中死去，大佬溺水而死，儺送下桃源再未回來(lái)，而可憐的翠翠只好以渡船為生，等待著心愛(ài)的儺送歸來(lái)，也可能永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)??

這無(wú)疑是一部愛(ài)情悲劇，作品看似輕松酣暢，卻暗含了幽幽的凝重，沈從文先生通過(guò)《邊城》展示給讀者的湘西世界和諧、純凈的自然形態(tài)，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的社會(huì)，當(dāng)然也是最能吸引我的地方所在。

看過(guò)老舍的《駱駝祥子》、《我們家的貓》、《我這一輩子》、《柳家大院》，老舍的作品文字在我認(rèn)為稍微有點(diǎn)痞性，可能是老舍寫作京味十足所造成的?！段疫@一輩子》描寫了一個(gè)舊時(shí)代普通巡警的坎坷一生，也是一個(gè)人生的大悲劇。它的結(jié)尾是這樣寫的：“我還笑，笑我這一輩子的聰明本事，笑這出奇不公平的世界，希望等我笑到末一聲，這世界就換個(gè)樣兒吧！”

《駱駝祥子》是老舍的代表作，以一個(gè)人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

當(dāng)然我也曾從老舍的其他創(chuàng)作，如劇本《茶館》、《龍須溝》中領(lǐng)略過(guò)作者獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞的創(chuàng)作風(fēng)格

其四 其他篇

張恨水的《金粉世家》、《啼笑姻緣》都曾是我最喜歡的小說(shuō)之一，原因無(wú)他，唯電視是爾矣，當(dāng)初因?yàn)闆](méi)有空閑看電視，只好慕名借來(lái)原著小說(shuō)來(lái)充饑，張恨水的小說(shuō)追求情節(jié)的曲折起伏、故事的生動(dòng)有趣、語(yǔ)言的平易通暢、同時(shí)也注意讀者對(duì)美的心理和欣賞習(xí)慣，作品以章回體來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代生活.看完《金粉世家》曾為金燕西愛(ài)上灰姑娘感動(dòng)的一塌糊涂，為才子佳人的結(jié)合感到非常高興，但如果張恨水此時(shí)收筆，估計(jì)這又是一部難以讓人落淚的庸俗之作，到最后金燕西背叛了冷清秋之后，想要重拾真愛(ài)，卻哪里尋得到？這時(shí)，讀者才能明白愛(ài)情是沒(méi)有回程票的。

至于解放區(qū)的文學(xué)作品看的比較少，而且看過(guò)的多數(shù)都是以詩(shī)歌歌劇的形式出現(xiàn)的，如《白毛女》、郭沫若的歷史劇《屈原》，小說(shuō)中有趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》、孫犁的《荷花淀》等。

其他文學(xué)作品如張愛(ài)玲、如錢鐘書。都看過(guò)他們的名篇之作，張愛(ài)玲的小說(shuō)集《傳奇》基本看過(guò)了《紅玫瑰與白玫瑰》、《留情》，還看過(guò)《傾城之戀》、《半生緣》、《色?戒》。錢鐘書的文章則只看過(guò)《圍城》、《人?鬼?獸》。

張愛(ài)玲擅于書寫細(xì)膩的情感，擅于將生活藝術(shù)化，而她筆下的主人公往往以一種悲天憫人的眼光看著蕓蕓眾生，看著他們可笑的背后的可憐，但自己卻經(jīng)常冷漠寡清。白流蘇如此，張愛(ài)玲自身恐怕也是如此。

《圍城》整個(gè)是一場(chǎng)炫目而又復(fù)雜的爭(zhēng)斗劇，主人公在歸國(guó)不久就接連卷入一場(chǎng)場(chǎng)爭(zhēng)斗，雖然看不見(jiàn)硝煙，卻又真實(shí)的存在著勾心斗角的角力，在舊社會(huì)的堡壘圈圍著的人們，為了情場(chǎng)、名利場(chǎng)的利益互相爭(zhēng)斗，小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性用了一句話能概括出來(lái)：城里的人想出去,城外的人想進(jìn)來(lái)??

<完>

第五篇：《文學(xué)少女》讀書筆記

《文學(xué)少女》讀書筆記

看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《文學(xué)少女》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

《文學(xué)少女》系列正篇一共八本，開(kāi)始以為是分開(kāi)的小故事，后來(lái)發(fā)現(xiàn)其實(shí)所有的故事都并非完全獨(dú)立。

每個(gè)故事，都是遠(yuǎn)子從葉子、文陽(yáng)和結(jié)衣三人身上看到的遺憾，想要跨越和挽回的心結(jié)，她勸說(shuō)眾人的那番言語(yǔ)，也就是當(dāng)年她從書中得到的自我救贖，是當(dāng)年幫助她跨越這些心結(jié)的言語(yǔ)。而心葉，他的作品滿足了遠(yuǎn)子對(duì)于所有美好情感的期待和向往，因此遠(yuǎn)子才會(huì)如此期待心葉能寫出下一部純潔無(wú)垢的作品。

若沒(méi)有純粹的愛(ài)與善，應(yīng)該無(wú)法像潔白的嗎哪那樣去救贖人們的心靈。

1、渴望死亡的小丑《人間失格》太宰治

片岡愁一也好，竹田千愛(ài)也好，其實(shí)每個(gè)人在生活中多多少少都帶著一些非自我的偽裝來(lái)迎合周圍的人。畢竟人類是群居生物，過(guò)分忠于自我的行為往往會(huì)被扣上情商太低，自私自利的帽子。誰(shuí)又能真正帶著初生時(shí)的樣子過(guò)一輩子呢。

在天野遠(yuǎn)子自己的故事里，葉子、文陽(yáng)、結(jié)衣三個(gè)人的感情糾葛中，又有多少是言不由衷的痛苦。即使明知是毒藥，也依然心甘情愿的吞下肚子，結(jié)束自己的痛苦，同時(shí)也希望不再為別人帶來(lái)痛苦。如果人只是孤獨(dú)一生，又有什么關(guān)系。到頭來(lái)也不過(guò)是自己任性妄為，想要自我解脫罷了。善良的遠(yuǎn)子，相信生活總會(huì)有光明的一面，希望這些求死之人，能夠再一次面對(duì)自己的內(nèi)心，勇敢的活下去。這應(yīng)該也是她想要對(duì)如親生母親般的結(jié)衣和父親文陽(yáng)說(shuō)的話吧。

2、渴求真愛(ài)的幽靈《呼嘯山莊》艾米莉·勃朗特

相愛(ài)相殺的典型范例吧。因?yàn)樘珢?ài)你，想要不顧一切的占有關(guān)于你的一切，這樣無(wú)法救贖和自我救贖的故事，強(qiáng)烈到失去自我失去生命也在所不惜的感情，以復(fù)仇為名，實(shí)際是深藏在心底，深到連自己都想否認(rèn)的感情。這是不是遠(yuǎn)子在葉子身上看到的，對(duì)結(jié)衣的愛(ài)。遠(yuǎn)子從不愿否認(rèn)這樣的愛(ài)情，只希望他們能不留遺憾的擁抱對(duì)方。這有何嘗不是遠(yuǎn)子對(duì)葉子的期待。

3、沉陷過(guò)往的愚者《友情》武者小路實(shí)篤

青梅竹馬的三個(gè)好友之間的三角關(guān)系，友情與愛(ài)情之間該如何抉擇，難道選擇了愛(ài)情就真的是背叛了友情嗎？還是說(shuō)為了友情，明明深愛(ài)著對(duì)方卻要默默退出。葉子、文陽(yáng)、結(jié)衣是不是也像這樣，因?yàn)樯類?ài)著對(duì)方，因?yàn)闊o(wú)法在愛(ài)情和友情中做出抉擇，最終只能帶著深深的愛(ài)意和悔意，踏上自己選擇的那條路。

4、背負(fù)污名的天使《歌劇魅影》加斯通·勒魯

天才的引路人。你的才華，你的天分，經(jīng)我之手才得以熠熠生輝，如果說(shuō)魅影處于自私不愿與人分享自己的成果，文陽(yáng)卻是希望葉子的才華，能夠展現(xiàn)在所有人面前，讓人為之傾倒，走向神壇。

5、絕望慟哭的信徒《銀河鐵道之夜》宮澤賢治

真希望，陪我走到最后的人會(huì)是你。半路離開(kāi)的結(jié)衣，曾經(jīng)是葉子的全部，然而文陽(yáng)的出現(xiàn)，到底奪走了誰(shuí)的幸福，其實(shí)葉子和結(jié)衣一直在默默地守護(hù)著對(duì)方，卻在不知不覺(jué)中漸行漸遠(yuǎn)。為對(duì)方思慮再多，都比不上傾心一語(yǔ)，為何就不能將自己的心意說(shuō)出口。

6、懷抱花月的水妖《夜叉池》、《草迷宮》、《外科室》泉鏡花

那一段如夢(mèng)如幻的幸福時(shí)光，雖然被現(xiàn)實(shí)打碎，雖然陰陽(yáng)相隔，但是懷抱著對(duì)你的深深愛(ài)意和幸?；貞?，也能夠勇敢的走下去。一見(jiàn)鐘情，多么令人向往的詞語(yǔ)，也許只是一次擦身而過(guò)，也許只是一次回眸，也足以讓人懷念一生，生死相許。現(xiàn)實(shí)中雖然很難有這樣的際遇，然而在人群之中，與你相遇，成為你的好友，相知相守，又何嘗不是美好而足以讓人反復(fù)回味的時(shí)光，葉子就是這樣，一直帶著對(duì)結(jié)衣深深地愛(ài)意和懷念，獨(dú)自一人走向窄門的嗎。

葉子，只要你愿意，就能夠擁有家人。不必獨(dú)身一人走向窄門，我們一直在你的身邊。

當(dāng)我把書讀完的時(shí)候，原來(lái)想說(shuō)的很多話都說(shuō)說(shuō)不出來(lái)了，好像有什麼東西縈繞在胸口，悲傷地的氣氛在心中一直揮散不去，明明是一個(gè)美好的結(jié)局的。

較開(kāi)始當(dāng)我看到《文學(xué)少女》這個(gè)標(biāo)題時(shí)，并不知道這是一本怎樣的小說(shuō)，她講的是怎樣的故事，我以為會(huì)是蠻輕松的情節(jié)，就毫無(wú)戒心的看了下去，于是，就這樣被束縛住了呢？

剛剛把桌面設(shè)為了《文學(xué)少女》了，遠(yuǎn)子學(xué)姐抱著書，略帶哀傷的表情，非常的美麗，真的非常非常的美麗。

那就從第一個(gè)故事開(kāi)始講吧，劇情就不講了，說(shuō)起來(lái)自殺還真是日本人的專利呢，因?yàn)樽约翰粫?huì)感到悲傷覺(jué)得羞恥，想要結(jié)束自己的生命，認(rèn)為自己是“人間失格”，雖然無(wú)法完全明白那種痛苦，但是戴著面具而活著，自己也差不多，雖然我沒(méi)有每天帶著笑臉，但是也在勉強(qiáng)著自己，用自己厭惡的方式生活。也稍微了解了一些美羽，和心葉的過(guò)去。當(dāng)看到竹田千愛(ài)被心葉和遠(yuǎn)子拉上來(lái)的時(shí)候，我以為這個(gè)故事就結(jié)束了，可是我又錯(cuò)了，每一個(gè)故事的人物都影響著后面的劇情。而且竹田對(duì)劇情可以說(shuō)有著相當(dāng)大的影響的。

對(duì)于雨宮螢故事的結(jié)局，其實(shí)并不意外，因?yàn)樵贏CG作品中，女兒喜歡父親并不算特別。不過(guò)這個(gè)謎團(tuán)是較后才接曉的，一開(kāi)始，我也無(wú)法看清到底是怎麼回事，真以為螢是被夏夜乃附身呢，不過(guò)其實(shí)整篇故事只有會(huì)吃書的遠(yuǎn)子學(xué)姐算是不大普通，其他人，都只是普通的人類，沒(méi)有什么妖怪，幽靈，連遠(yuǎn)子學(xué)姐，都是一個(gè)如你所見(jiàn)的普通的文學(xué)少女呢。

個(gè)人感覺(jué)芥川的故事并沒(méi)有什麼特別的，當(dāng)然，較后除外，美羽還活著！，不過(guò)驚訝的可能只有讀者們，心葉自己也知道美羽沒(méi)有死，只是沒(méi)有說(shuō)，所以大家都都想錯(cuò)了吧。

比較喜歡第四個(gè)故事呢，感覺(jué)這個(gè)故事很唯美，就像歌劇院的幽靈一樣。在里面，七瀨終于鼓起勇氣坦露了心聲，心葉也抱住了哭泣的她，看到這一幕時(shí)，我心里也在為他們兩個(gè)人而高興。臣這個(gè)人物，我本以為后面還會(huì)有他的劇情，可是我又猜錯(cuò)了。

第五章應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)重要吧，不但美羽終于出現(xiàn)，在這一章的結(jié)尾，每個(gè)人，都釋懷般得說(shuō)出了自己想要成為的人，心葉的心結(jié)也解開(kāi)了，并和七瀨正式確定了戀人的關(guān)系。要是故事在這里結(jié)束，該多好，可是我無(wú)法改變故事的。因?yàn)檫€有一個(gè)較重要的人沒(méi)有提——天野遠(yuǎn)子。

請(qǐng)?jiān)试S我跳過(guò)外傳一樣的第六章，直接講較終的兩章。以前都是幫助別人解決問(wèn)題的文學(xué)少女，在較終篇里成了當(dāng)事人。怎么說(shuō)呢，我個(gè)人不是太喜歡較終篇，我希望就維持在第五章結(jié)局，然后來(lái)一句“從此以后他們幸福的生活著”這種感覺(jué)的話。在較后兩章里，美羽的存在感完全被淡化了，明明應(yīng)該是個(gè)很重要的角色，幾乎淪為和芥川一樣的龍?zhí)紫聢?chǎng)，事情一解決，就被放到一邊去了。還有七瀨，看到心葉對(duì)流人說(shuō)琴吹是自己的女朋友，甚至有殺掉流人沖動(dòng)的時(shí)侯，誰(shuí)都不會(huì)懷疑心葉的感情吧，可是較終還是沒(méi)有和七瀨在一起，我不禁傷感（果然我是琴吹派得嗎？那讓我紀(jì)念一下吧。

其實(shí)在琴吹說(shuō)想要圍巾時(shí)，對(duì)心葉說(shuō)可以不用寫小說(shuō)時(shí)，讓心葉撕掉小說(shuō)時(shí)，我就知道，她輸了。無(wú)論怎樣他都不是心葉較特別的人，“較特別的人”這幾個(gè)字所產(chǎn)生的羈絆是世間所以故事的共同點(diǎn)，而井上心葉的較特別的人是——天野遠(yuǎn)子！盡管和心葉的相遇是有預(yù)謀的，但是正是她的微笑，她的聲音，她的臉龐，她的胡鬧，她的溫柔，心葉才能一點(diǎn)一點(diǎn)的填滿空洞的心?！拔绨?，心葉”，“心葉，今天記得來(lái)活動(dòng)室哦”，“肚子餓了，寫些什么吧，心葉”。如果心葉真的和七瀨較終走到一起的話，遠(yuǎn)子一定會(huì)很傷心的，她也喜歡心葉啊！雖然沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，但是遠(yuǎn)子她非常非常喜歡心葉?。∷?，這樣的結(jié)局是較美的。

當(dāng)遠(yuǎn)子看見(jiàn)那個(gè)叼著魚的熊，以及在夏天為了她而戴上圍巾的心葉，會(huì)是怎樣的表情呢？我們無(wú)法看見(jiàn)，但是可以想到，那一定是較較較幸福的表情！

《文學(xué)少女》共分八冊(cè)，每一冊(cè)都以一本書作為中心，再穿插了不同的各種小說(shuō)，講述了一個(gè)又一個(gè)的故事。

講述故事的，是一個(gè)以十四歲神秘美少女作家出道，作品一炮而紅卻因?yàn)橹蟮臅r(shí)間而受到壓力，成為家里蹲的少年，井上心葉。而故事的主軸，卻圍繞在另一個(gè)人身上。她是一個(gè)自稱“文學(xué)少女”，以書為食物的女孩子，天野遠(yuǎn)子。

從第一冊(cè)《渴望死亡的小丑》到最后那一冊(cè)《邁向神境的.作家》，天野遠(yuǎn)子用她的雙手，撫開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)故事上，掩蓋真相的那層迷霧，指向了，新生的路口。在我的心中，比起心葉，我覺(jué)得她才是真正的主角。

即使再絕望，再黑暗，再憤怒再哀傷，她也總能指出那明亮的道路：“但就算夜晚降臨，黑暗包圍我們的時(shí)候，天空中仍舊會(huì)有星光閃爍著。而那清冷的光芒，一定會(huì)寄宿于我們的胸口，給予我們向著目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的勇氣?！?/p>

就算到了現(xiàn)在，還記得遠(yuǎn)子和心葉在第五冊(cè)中的對(duì)話：“遠(yuǎn)子學(xué)姐想要成為的，是怎樣的人呢？”“無(wú)論多么悲傷的時(shí)候，也能漂亮微笑的人吧?！?/p>

所以，我們只能在最后才知道，她掩埋的秘密，她的存在，被自己的親生母親所抹滅，即使她微笑，元?dú)鉂M滿的向母親打招呼，也得不到任何的回應(yīng)。即使她在心中深深的喜歡著心葉，她也從不會(huì)說(shuō)出口，她只會(huì)如同紫羅蘭花一般的微笑著。

他們的故事里，沒(méi)有掩蓋人性的黑暗，朝倉(cāng)美羽每天都對(duì)心葉說(shuō)著喜歡，心中卻包含恨意去將對(duì)方的一切破壞殆盡。

他們的故事里，沒(méi)有回避死亡，因?yàn)榧刀逝c憤怒而顫抖的毯谷的雙手漸漸捏碎水戶夕歌那百合般柔弱的生命。

他們的故事里，有絕望的愛(ài)戀，愛(ài)上不能愛(ài)上的人，雨宮螢用自己最后的生命闡述著自己的愛(ài)戀。

但是，帶著清淡紫羅蘭香氣的遠(yuǎn)子，面對(duì)著那些悲傷，那些絕望，用她那溫暖的笑容，化解著一個(gè)個(gè)故事的黑暗。她始終相信，在黑暗的盡頭一定可以開(kāi)創(chuàng)嶄新的世界。她說(shuō)：“真實(shí)不一定都是美麗的。也有讓人不忍目睹的丑陋的真實(shí)、痛苦的真實(shí)存在。然而，夜晚將包容一切，月光也將一如往常的揮灑在我們身上。永不改變的東西和美麗的東西也是存在的?！?/p>

最后，她融化了心葉心里的那塊寒冰，她默默地幫助心葉再一次拿起了筆，再一次能夠接受別人的好感。對(duì)于心葉來(lái)說(shuō)，就在一切都恢復(fù)正常的時(shí)候，遠(yuǎn)子，一直支持他，不曾背叛不曾舍棄不曾嘲笑他的遠(yuǎn)子學(xué)姐，淡淡地離開(kāi)了他的視線。

為了幫助他，成為真正的，惠臨神明的作家。

“絕對(duì)，不再哭泣了。從今以后，我要像小丑那樣藏起悲哀而笑著，時(shí)而會(huì)像幽靈一般渴望，時(shí)而會(huì)作為愚者定下決斷，但就算背負(fù)著墮落天使的污穢，我也要在胸中懷抱著花與月，像朝著圣地前行的巡禮者那般繼續(xù)走下去。最后，成為惠臨神明的作家?！?/p>

這是，在遠(yuǎn)子的守護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的心葉。

我相信不管是心葉還是遠(yuǎn)子，終究會(huì)幸福的。因?yàn)樗麄兿嘈胖骸坝肋h(yuǎn)的幸福什么的，或許根本不存在于這個(gè)世界上。但是，那雙溫柔的眼睛，向我們?cè)V說(shuō)著。在人的一生中，散落著無(wú)數(shù)一瞬間的幸福和感動(dòng)?；蛟S那就像白天到來(lái)就會(huì)消失的星光一樣，夢(mèng)幻般的東西。但是那小小的星光，仍舊會(huì)在我們心中持續(xù)照耀下去。然后，等到黑暗消失，天空晴朗，悲哀的事情全都被凈化，那個(gè)無(wú)邊無(wú)盡、清澈美麗的世界，終究會(huì)出現(xiàn)在我們眼前的?！?/p>