第一篇：讀《面向個體的教育》有感

讀《面向個體的教育》有感

俗話說：“開卷有益?！弊x書對于教師這樣一個終生學(xué)習(xí)的崗位來說越發(fā)顯得重要。不僅是專業(yè)書籍的學(xué)習(xí)，教育心理方面的學(xué)習(xí)，還需要掌握各種社會所需的知識和信息。良好讀書習(xí)慣的養(yǎng)成有益于青年教師專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成和教育理念的更新。

暑假里拜讀了李希貴老師的《面向個體的教育》，感受頗多。每一輯里面的每一篇都能給我?guī)砝砟詈凸ぷ魃系膯l(fā)，引起思想上的共鳴。讀一本好書的確猶如在品茗，入口清香，回味長遠(yuǎn)。十一學(xué)校的走班制改革和學(xué)校里面以學(xué)生為主體的各種行政制度不禁讓這個曾經(jīng)是學(xué)生現(xiàn)在是老師的我心潮澎湃，為之向往。環(huán)抱于這樣的學(xué)校氛圍和師生關(guān)系，我們學(xué)生的幸福感定會成倍提升，而學(xué)校也不再會是學(xué)生心目中的集中營。課堂會真正成為學(xué)生的小天地，而我們老師在學(xué)生心目中也會真正成為良師益友。

社會在日新月異的發(fā)展，作為塑造人們內(nèi)在的工程師的教師，必須與時俱進(jìn)的更新自己的教學(xué)理念，這其中的渠道有很多，讀書無疑是最健康的一種，在前輩的思想里遨游，獲取那些自己所真正需要的養(yǎng)分，從而可以更好的指導(dǎo)于實際的工作。合上整本書的最后一頁，兩種理念一直在我腦海里浮現(xiàn)。

首先，是作為一名教師的教育的服務(wù)理念。

服務(wù)業(yè)必須要以客戶的滿意度作為衡量工作的重要指標(biāo)。而在這之前重要的是要弄清服務(wù)的對象。對于一名教師，我們服務(wù)的對象不是家長也不是領(lǐng)導(dǎo)，而是我們的學(xué)生。而作為服務(wù)的提供者任何高高在上和居高臨下教訓(xùn)和不屑，只會讓我們離“客戶”越來越遠(yuǎn)。

“挖空心思”弄清學(xué)生，并把學(xué)生的酸甜苦辣放在心上，以長者的責(zé)任和平等的身份與孩子們對話、溝通、合作，共同成長是我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。發(fā)現(xiàn)每一位“客戶”的價值，為每一位“客戶”搭建適合的平臺，提供適宜的土壤、水分、氣候、養(yǎng)料。能夠發(fā)現(xiàn)所教課程的獨特價值，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光之處，因材施教，幫助學(xué)生在集體之外成長，并學(xué)會選擇并自己解決問題。幫助學(xué)生選擇合適的學(xué)習(xí)方式，挖掘他們內(nèi)在的潛能，不斷推進(jìn)學(xué)生的社會化，讓學(xué)生走向成熟，學(xué)會生存。運用足夠的教育智慧和經(jīng)驗，正確處理與學(xué)生之間的關(guān)系。熱愛學(xué)生，從心底里接受每一位學(xué)生，不能“只見森林，不見樹木”。

其次，是作為一名在校職工對于工作上的啟發(fā)。

書中李希貴老師不僅作為一名教師，更是作為十一學(xué)校的校長這樣一位管理者的角度去看學(xué)校的教育問題，很多關(guān)于學(xué)校管理的觀點一針見血并具有建設(shè)性。對于一名成長中的青年教師很受啟發(fā)。李希貴老師是一名好校長，無疑也是一名好的管理者，而管理的理念是相通的。心中要裝大目標(biāo)，學(xué)會等待，教育學(xué)首先是關(guān)系學(xué)，在卓越的老師面前要平庸一些，讓每個人都成為自己的CEO，好教練才是好領(lǐng)導(dǎo)，還有沒有更好的辦法，放棄百分之百??這些文章對于工作的為人處事都具有積極的指導(dǎo)作用，對學(xué)校工作的開始有一定的啟發(fā)。

“一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史”，閱讀這樣的精神食糧勢必會帶來精神上豐裕的收獲。作為一名現(xiàn)代的青年教師，面對日益復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境，要多以前輩的經(jīng)驗為借鑒，不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和教育理念，為學(xué)校教育的貢獻(xiàn)自己的一份力量，為學(xué)生的成長創(chuàng)造更加優(yōu)異的環(huán)境。

第二篇：讀《面向個體的教育》有感

讀《面向個體的教育》有感

原創(chuàng)：黃陂一中梅婷胡金玲地理工作室

我用了一個月左右的時間，將教育名家李希貴《面向個體的教育》的讀完了。李希貴，北京十一學(xué)校校長，歷任教育部基礎(chǔ)教育評估中心主任、山東省高密四中語文教師、班主任、副教導(dǎo)主任、副校長、校長等，一個從基層教師一步步成長起來的校長，必然對學(xué)生和教師都非常的了解，所以他寫出來的文章也格外貼近學(xué)生特點和教師心理。整本書從“學(xué)生的管理、教師的培養(yǎng)、學(xué)校的建設(shè)”三方面著手，全面闡述了李校長的教育教學(xué)理論和思想。在整本書的最后，李校長說道“在我們的教育理想里,真正的教育應(yīng)該讓每一位學(xué)生都富有個性,都能在校園里找到屬于自己的獨特的成長之路”，我認(rèn)為，這句話高度凝練了李校長學(xué)生管理工作的總體思想，每個學(xué)生都是一個獨特的個體，我們的教育就是使每個個體找到適合自己的獨特成長之路，這就是真正的面向個體的教育。所以李校長希望教師放手以獲得更多的教育機會，面向社會培養(yǎng)學(xué)生，大膽的讓他們在暴露問題，教學(xué)生自己去解決問題。鼓勵教師發(fā)自內(nèi)心的尊重學(xué)生的想法，將學(xué)生當(dāng)一個普通的成人對待。建議教師用學(xué)生可以接受的方式去處分學(xué)生，讓處罰去形式化，起到真正教育的作用。提倡教材也應(yīng)該以生為本，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的載體，教師課堂設(shè)計要先理清學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。倡導(dǎo)教師“時時以生為先，事事以生為先”。關(guān)于教師隊伍的建設(shè)，我印象最深的是書中提到的“優(yōu)秀的教師不是培訓(xùn)出來的，絕大部分教師將關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵書籍列為自己成長的三要素”和“教師應(yīng)該成長與集體之中”的理論。每位教師的成長都離不開關(guān)鍵事件的磨礪、關(guān)鍵人物的指引、關(guān)鍵書籍的升華，其中關(guān)鍵人物一般來自于志同道合的集中之中，關(guān)鍵書籍需要一群志同道合的人相互引薦督促。我覺得我們的工作室就是這樣的一個大集體，每個人都在為集體的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力，每個人也都在集中中不斷自我發(fā)展和自我完善。學(xué)校建設(shè)方面應(yīng)該是以積極的態(tài)度面對改革，面向?qū)W生和教師進(jìn)行改革，對教師要有全方面細(xì)致完善的評價方法和機制，校園活動的安排應(yīng)該讓師生真正的參與進(jìn)來，學(xué)生的特色應(yīng)該比學(xué)校的特色更要緊。學(xué)校要讓每個學(xué)生找到自己的獨特成長之路，也要讓每一位老師找到自己的獨特成長之路。

2018年12月7日星期五

第三篇：讀李希貴《面向個體的教育》有感

讀李希貴《面向個體的教育》有感

劉會寶

夜讀李希貴校長的《面向個體的教育》一書，整理學(xué)習(xí)筆記如下：

【閱讀筆記】

一、作為服務(wù)業(yè)的教育

1.教育是服務(wù)業(yè)，我們通過開發(fā)我們的產(chǎn)品——課程，為我們的學(xué)生的成長服務(wù)；

2.選擇性的課程必然造就有選擇權(quán)的學(xué)生，而有選擇權(quán)的主體，就是我們服務(wù)的對象；

3.學(xué)生的選擇一旦進(jìn)入校園，教師的角色就不得不重新審視。我們必須認(rèn)真研究不同學(xué)生的需求，潛心開發(fā)適合不同學(xué)生成長需求的課程體系。

4.教育變成服務(wù)業(yè)后，對話、談心、咨詢、診斷成為教育工作的重頭戲；

二、如何讓教室迸發(fā)力量？

1.教室是學(xué)科學(xué)習(xí)的重要載體，每一個角落都應(yīng)當(dāng)彰顯著專業(yè)和學(xué)術(shù)，尊重學(xué)科學(xué)習(xí)的規(guī)律，完全按照學(xué)科學(xué)習(xí)的需要配置資源，學(xué)生在這里可以觀察、演示、實驗、模擬、討論交流和網(wǎng)上游歷，學(xué)習(xí)就變得有趣了。

2.教室的力量來自他的人格。有了主人的教室洋溢著個性。

3.教室的力量還在于在這里可以找到那些志趣相投的伙伴。教育的目標(biāo)之一是挖掘?qū)W生的潛能，培育他們的創(chuàng)造性，推進(jìn)他們的社會性。擁有志趣相投、鼎力相助的同伴是人在社會中搏擊風(fēng)浪的重要支撐資源。學(xué)校應(yīng)當(dāng)將孩子們能結(jié)識到未來社會生活的同伴作為自覺的、理性的使命。

三、課程的獨特價值是什么？

1.課程的拉丁語意思為“跑道”,因此，課程即為不同學(xué)生設(shè)計不同的軌道；而它的動詞形式則是指“奔跑”,這樣一來，課程的著眼點就應(yīng)該放在個體認(rèn)識的獨特性和經(jīng)驗的自我建構(gòu)上。

2.課程的價值應(yīng)該是尊重特定孩子的需求和不同的成長方式，如果我們能夠開辟一些孩子“奔跑”的“跑道”,課程的價值將會在每一個不同的孩子身上顯現(xiàn)的更加明顯。

【閱讀思考】

每當(dāng)人們問我是做什么的？我總回答我是當(dāng)老師的。如果我要說是做“教育”的，人們可能會愣一下。因為在中國的語境里，“老師”是一個容易理解的行業(yè)，他無非是“上課”、“教書”,或者“識得幾個字”而已。如果你說你是做“教育”的，人們往往就難以理解了。因為在中國的語境里，似乎只有教育家才有資格談教育。我以為，這不是一個良性的社會生態(tài)。人們只懂教師這個職業(yè)，卻不了解教育的本質(zhì)。教育也就被簡化為“教師負(fù)責(zé)把我孩子的成績提高”這樣一個線性結(jié)論。

讀了北京十一學(xué)校李希貴校長的《面向個體的教育》一書的部分章節(jié)，應(yīng)該說他把教育說的很樸實，很接地氣。教育是一種服務(wù)，又一門專業(yè)，教育需要彰顯學(xué)術(shù)價值，教育需要通過課程這個載體來建構(gòu)孩子的生命經(jīng)驗。我相信在許多城市、許多學(xué)校都有一些真正踐行教育理想的一線教師。

前不久，到一所鎮(zhèn)上小學(xué)跟崗學(xué)習(xí)。學(xué)校的校長推薦我們?nèi)ヂ犚晃涣_老師的課。于是，我們走進(jìn)教室，看到孩子們歡天喜地，老師在孩子們中間，似乎沒有身份感和距離感。上課伊始，羅老師一個口令，全體同學(xué)向我們聽課的老師敬禮，禮畢，羅老師開始提醒孩子們課堂規(guī)范，孩子們聽的認(rèn)真。一堂課聽下來，確實給了我不小的震撼，我沒有聽過小學(xué)的課，對比前一日，我站在三年級的課堂上手足無措的情形，我對羅老師越發(fā)敬佩。敬佩歸敬佩，羅老師打動我的是課堂的一些細(xì)節(jié)：第一，數(shù)學(xué)課堂的育人意識很強；第二，用描述性的語言對孩子的正向激勵，而不是簡單的要求，更不是用疑問的語氣強調(diào)，從心理學(xué)上講，這是非常有效的！第三，用肢體語言表達(dá)對孩子的認(rèn)可，比如，在一位同學(xué)演算完畢后，羅老師和孩子擊掌表示順利通過，我想這種動作帶來的激勵，會直抵孩子的心靈。

我們談教育家，似乎就想起了那些曾經(jīng)辦了一所知名學(xué)校的創(chuàng)始人，有很多很多的教育理論。在我心中，不止如此，一個對教育充滿熱忱，內(nèi)心涌動著對孩子們的愛和責(zé)任，始終耕耘一線，踐行和堅守著一種原始的教育價值和理想的普通老師，同樣是教育家，我可以說他是做“教育”的。

我想，只要我們常懷教育的熱忱，勇敢的向我們的孩子敞開我們的精神生活，我們就應(yīng)當(dāng)這樣做自我介紹，我是一名老師，我在做好的“教育”.

第四篇：讀李希貴《面向個體的教育》

讀李希貴《面向個體的教育》1

《面向個體的教育》是李希貴在北京十一學(xué)校實施走班上課和選課走班改革歷程中的感悟。好久沒有讀到這樣讓人喜歡的隨筆集了！讀完，又瀏覽了一遍；不過癮，還想寫一寫。不敢寫書評，那就選幾篇出來，批注一下自己的感悟吧！

發(fā)現(xiàn)那棵樹

在原始森林中穿行，我們很容易被大自然的造化震撼，可是，當(dāng)我們走出森林，讓我們描述其中每一棵樹的樣子時，卻常常語焉不詳，因為我們心不在樹木，滿目不過一個壯闊的林子罷了。

那棵樹與這棵樹并不一樣，有的需要在天空挺拔，有的則需要在河邊茁壯；有的習(xí)慣于云山霧罩，有的卻渴望陽光普照。經(jīng)營森林的大自然無法關(guān)照千姿百態(tài)的樹種，于是，物競天擇，適者生存，就有了黃山險峰的松濤和長白山白樺林的色調(diào)。

校園不比森林，我們沒有權(quán)力通過競爭淘汰那些生而平等的孩子，我們的職業(yè)操守不允許我們只會欣賞松濤、呵護(hù)白樺。于是，如何造就一種新的學(xué)校生態(tài)，讓百花爭艷、百舸爭流，讓烏龜和兔子各顯風(fēng)流，發(fā)現(xiàn)每一棵樹的生存需求和生存價值，就成為校園里的重大挑戰(zhàn)。

劉丹會感悟：

“不見樹木，只見森林”，讓人想到“強大”的中國，在宣傳中常見“世界排名第幾” 的報道，十幾億人口的“森林”的確雄偉壯觀，可是“樹木”呢，似乎從來沒人看見，也從來沒有被重視。還想到我們學(xué)校里強有力的班集體，把學(xué)生鑄造成我們希望他們變成的樣子，讓他們?nèi)甲兂伞昂谩睂W(xué)生。至于樹木與樹木之間的不同，我們似乎也無暇顧及，或者干脆視而不見。這讓我想到一幅漫畫，學(xué)生就是一棵棵樹，卻被老師拿著大斧全砍成了方腦袋，成了所謂的“人才”。

李希貴想到了造就一種新的學(xué)校生態(tài)，發(fā)現(xiàn)每一棵樹的生存需求和生存價值。雖然明知是挑戰(zhàn)，但是他敢于實踐。發(fā)現(xiàn)那棵樹，他為孩子們搭建了合適的成長平臺，豐富了可供選擇的課程。發(fā)現(xiàn)那棵樹，他去除了校園里的權(quán)威，取消了班主任，給了孩子們一個自由發(fā)展的空間。

老師們，我們都來發(fā)現(xiàn)那棵樹吧！“既見樹木，也見森林”。

第五篇：《面向個體的教育》讀后感

《面向個體的教育》讀后感

以前曾多次聽到過校長、主任們在會上提起李希貴，說他多么的能耐，把一個學(xué)校管理的非常出色、出名。他本人著作等身，寫了很多書，是教育者的楷模。這樣就吸引我想了解一下李希貴，讀一讀他的書，看他是不是傳說中的那么牛，當(dāng)然了，如果能到北京十一中學(xué)參觀就更好了，見一見這個教育神人。

本學(xué)期初，學(xué)校為我們購置了《面向個體的教育》這一本書，在家扔了很多天也沒看。有一天偶爾拿起來翻了幾頁就放不下了，利用一天的時間一口氣讀完，讀過之后大呼過癮。讀完這本書之后，我想了很多，首先想到了自己十幾年來的教育到底是在“育人”還是在“愚人”。我為我在教育學(xué)生中的一些做法而感到臉紅。

《面向個體的教育》是李希貴平時所寫文章的合集，一共有十一輯，表達(dá)了作者在教育改革歷程中的一些感悟。

本書給我印象最深的是：

1、李希貴教育思想中平等、尊重、自由、自然。

2、他的有特色的4000多張課表。

李希貴崇尚平等的思想，師生平等喊了很多年，但現(xiàn)在依然沒有實現(xiàn)。他在《平等對話，教育才真正開始》中寫到：“當(dāng)我們手里揮舞著警察的大棒時，布道的牧師的形象便喪失殆盡。在威武的大棒面前，每一個人首先想到的就是保全自己，于是孩子們表面上變得很乖，而內(nèi)心想的是什么，卻很少有人追問。學(xué)校就這樣把一批又一批看上去規(guī)規(guī)矩矩的孩子送出了校門而任由他們在社會上暴漏自我，教育在校園里也就失去了應(yīng)有的機會”；“真正的教育需要面對真實的學(xué)生”；“在真實的學(xué)生面前，教育可以尋到真正的起點”。這些話說的多么精辟。僅僅依靠壓服來教育學(xué)生，使學(xué)生暫時低頭服從，可是當(dāng)壓力消失時，學(xué)生仍然如故。這也就是我們經(jīng)常氣急敗壞地說：“這件事我已經(jīng)給你講了一千遍了，你也認(rèn)錯了，你為什么還犯?！睘槭裁催€犯，因為他心里并未信服你的說教，因為你的說教是建立在不平等的前提下的。所以我們應(yīng)該反思。

給學(xué)生以尊重和自由，讓學(xué)生自然地成長是我們教育者應(yīng)該做的事。為什么我們的學(xué)生總是表面應(yīng)付我們，卻并未信服我們。因為我們總是以“愛”的名義去管理學(xué)生。學(xué)生并未體會到平等、尊重。那么他對我們的說教是并不認(rèn)可的。北京十一中的師生親切地管李希貴叫“貴爺”，這一親切的稱呼 反應(yīng)出李希貴在學(xué)生中的地位，老師同學(xué)們是多么愛戴他啊。為什么會這樣呢，因為李希貴在人格上給了學(xué)生們平等和尊重，并放下身段與學(xué)生進(jìn)行真誠、坦率的交流，這樣的老師，沒有人會不喜歡。

我在做學(xué)生時有一位老師，平時滿嘴臟話，即使在學(xué)生面前也不避諱，有一次我由于罵人被他聽見，訓(xùn)了我一頓，并給我講一通學(xué)生要文明，不準(zhǔn)罵人的道理。我心里不服氣，心想行你罵人還不行我罵人。講大道理誰都會，但做到卻未必人人都能。曾有一位叫高穎的老師，講課非常認(rèn)真，平時待人也沒架子，我現(xiàn)在還記得他，因為他總是嚴(yán)格要求自己，要求學(xué)生做到自己先做到。其實不需要我們老師嘔心瀝血累倒在講臺上，只需要我們做一個正常的人，與學(xué)生平等，互相尊重的老師即可。李希貴老師在《從說服走向?qū)υ挕芬晃闹兄赋觥霸诮逃ぷ髡邆鹘y(tǒng)的詞典里，我們賦予了‘教育’太多的責(zé)任和壓力。于是，壓力一旦過度，我們就全然忘記了目標(biāo)，說教便成了我們?nèi)σ愿暗某B(tài)，而‘培育’卻收到了空前的冷落。當(dāng)我們不去發(fā)現(xiàn)孩子們身上那些充滿希望的幼芽時，‘育’也就沒有了對象。”

當(dāng)我們只去“說教”而不去“身教”時，我們的教育必定會失敗。

北京十一學(xué)校共有4000多名學(xué)生，也有4000多張課表，讓學(xué)生自己選擇自己喜歡的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、喚醒自我，最終成就自我。尊重學(xué)生的選擇，不高大一統(tǒng)和一刀切。能夠認(rèn)識到學(xué)生的差距，鼓勵先進(jìn)，允許落后。這些正是我們幾千年來的因材施教理念的具體落實。這也正是北京十一中學(xué)與其他學(xué)校不同的地方。

相信學(xué)生，哪怕是學(xué)習(xí)上一無是處的學(xué)生他也有追求，也有別人所沒有的特長，所以在教育上就不應(yīng)該只盯著成績而應(yīng)該看到學(xué)生的其他方面。不要“只見樹木，不見森林”。尊重學(xué)生的選擇，引導(dǎo)學(xué)生而不是說服學(xué)生。這樣的教育學(xué)生肯定歡迎。

我們的教育強調(diào)個人利益要服從集體的利益，我曾經(jīng)的班主任老師曾經(jīng)將其作為班訓(xùn)貼在班級的墻上。過去我一直深信不疑，但現(xiàn)在我卻對其產(chǎn)生的懷疑。如果沒有個人利益就無從談起集體利益。集體是為其中的每一個成員服務(wù)的，如果集體不能使其成員受益，那么這個集體就失去了存在的意義。集體首先應(yīng)該尊重每一個成員的想法和意愿。集體中的每一個生命都應(yīng)該受到尊重。

最后我再談一談我的思考。我們?nèi)绻褜W(xué)校辦成與北京十一學(xué)校一模一樣的學(xué)校，我覺得是我們教育的失敗，我們可以再思想上、理念上學(xué)習(xí)他們，但千萬不能“山寨”他們，那樣等待我們的只有失敗。

雖然讀完了這一本書，但認(rèn)識還是膚淺的，對于本書所要傳達(dá)給我們的思想和理念不能理解透徹。所以仍需繼續(xù)閱讀，繼續(xù)學(xué)習(xí)，以閱讀為樂，以學(xué)習(xí)為本。讓讀書和學(xué)習(xí)成為自己生命中不可或缺的部分。