第一篇：小學(xué)古詩教學(xué)的原則與方法

小學(xué)古詩教學(xué)的原則與方法

我們說小學(xué)階段古詩教學(xué)的目標(biāo)是以體驗(yàn)作品的情感為主，那么在實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)該遵循什么樣的教學(xué)原則？采用什么方法呢？

（一）以閱讀、記誦為主的教學(xué)原則

剛才我們說了誦讀是一種感性的直覺教育手段，誦讀是小學(xué)生感受作品語言，感悟詩歌情意的最佳方法。所以，閱讀記誦是小學(xué)古詩教學(xué)過程中應(yīng)遵循的主要原則之一。這里所說的閱讀記誦，不僅指有聲的朗讀記誦，還包括無聲的默讀品味；不僅指課堂上有限的閱讀朗誦，還包括生活中無限的閱讀積累。運(yùn)用這一原則在具體的教學(xué)方法上應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1、以學(xué)生自主誦讀為主，淡化教師的講解。

以學(xué)生自主誦讀為主，首先要給學(xué)生充裕的時間，要讓學(xué)生充分閱讀作品，沉潛其中，涵詠品味作品意蘊(yùn)。然后反復(fù)誦讀體會詩歌的語言，由語言到內(nèi)容，感悟詩文的情意。讀的目的是為了體悟作品內(nèi)在的情感，而對作品內(nèi)在情感的體會又會反過來促進(jìn)誦讀的效果。因此誦讀應(yīng)該建立在對作品意蘊(yùn)理解的基礎(chǔ)上，只有準(zhǔn)確感悟作品的內(nèi)在情感，才能讀出感情來。淡化教師的講解，首先應(yīng)該淡化對字詞句語法的講解。對字詞的認(rèn)知可以放在學(xué)生預(yù)習(xí)階段，在課堂上老師可以通過學(xué)生的誦讀情況了解他們對字詞的掌握程度。對詩句的學(xué)習(xí)應(yīng)避免采用翻譯的方法，因?yàn)榉g會使詩味蕩然無存。其次，教師不應(yīng)把自己對作品意義的理解強(qiáng)加給學(xué)生，或者違背兒童心智發(fā)展的規(guī)律，對作品意蘊(yùn)進(jìn)行過深的挖掘。否則就會造成老師一個人在講臺上講得慷慨激昂，學(xué)生在底下卻聽得昏昏欲睡的場面。

當(dāng)然，淡化老師的講解，不是否定老師在教學(xué)中的作用，不是說老師什么都不用講了，只要學(xué)生自己讀就行了。而是說老師應(yīng)該注意講什么？該怎樣講？比如說，對作品字詞的講解，需要老師講解的并不是字詞的表面意思，這些學(xué)生通過查字典就可以了解。而應(yīng)是字詞的內(nèi)在意蘊(yùn)，字詞為作品的表情達(dá)意起到了什么作用？產(chǎn)生了什么樣的藝術(shù)效果？而這些方面在字典上是查不到的。這也正是需要老師進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)的地方。以學(xué)生自主誦讀為主，老師的作用是不容忽視的。老師的作用是組織、引領(lǐng)、啟發(fā)、點(diǎn)撥。如何組織學(xué)生閱讀作品？如何引領(lǐng)學(xué)生由外到內(nèi)、由形式到內(nèi)容解讀、欣賞作品？如何啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想與想象感悟作品豐富的意蘊(yùn)？該在什么地方進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥？應(yīng)該設(shè)計什么樣的問題？不同的學(xué)生會有什么樣的閱讀感受??所有這些都是需要老師進(jìn)行思考并且要在教學(xué)過程中一一施行的。而解決以上這些問題的基礎(chǔ)則是教師對教學(xué)文本，也就是對詩歌作品的深刻領(lǐng)悟和理解。

2、要重視對作品的“密詠恬吟”與默讀。

遵循閱讀記誦的原則，在實(shí)際教學(xué)過程中可呈現(xiàn)兩種不同的讀法，一種是出聲的朗讀；一種是不出聲的默讀。朗讀從讀者發(fā)聲的高低又可以分為“高聲朗誦”和“密詠恬吟”兩種形式（見前引曾國藩語）。葉嘉瑩先生解釋說：“大抵一般而言，高聲朗讀之時聲音占主要之地位，因此讀者所得的主要是聲音方面所呈現(xiàn)的氣勢氣概，而在密詠恬吟之時則聲音之比重較輕，因此讀者遂得伴隨著聲音更用沉思來體會作品中深遠(yuǎn)之意味”[4]。雖然許多老師十分注重對作品的朗讀，但實(shí)際上重視的只是高聲朗讀，認(rèn)為讀的聲音越大越好。而對更具有個性化色彩的、更為自由、自然的低聲吟詠——“密詠恬吟”卻重視不夠。殊不知“密詠恬吟”恰是進(jìn)入詩歌意境，體會和再現(xiàn)詩歌韻味的有效方法。

相對于出聲的朗讀，默讀對于理解詩歌意蘊(yùn)、體會作品情感更為重要。但是在實(shí)際教學(xué)中許多老師對默讀卻十分不重視，課堂上不給學(xué)生默讀的時間。以朗讀代替默讀，或者以討論代替默讀，以齊讀代替默讀。這些老師追求一種熱烈的氣氛，熱鬧的形式，一節(jié)課從始至終都是書聲朗朗、熱熱鬧鬧的。其實(shí)這樣做是不太合適的。古詩文教學(xué)不應(yīng)該把重點(diǎn)放在對熱鬧形式的追求上，而應(yīng)緊緊圍繞體驗(yàn)作品情感這個中心。對作品情感的體驗(yàn)關(guān)鍵在于一個“感”字，教師需要思考的是：如何能使學(xué)生心里對詩文作品產(chǎn)生一種感覺。而對作品情感的體驗(yàn)，最為關(guān)鍵的步驟是學(xué)生和文本之間的對話，在這個對話過程中需要學(xué)生沉下心來，靜思默想，咀嚼品味，仔細(xì)體會作品內(nèi)在的情韻。因此，在課堂上應(yīng)該給出學(xué)生自己默讀思考的時間，不能以討論代替閱讀，不能以大聲齊讀代替?zhèn)€人吟詠，不能以朗讀代替默讀。

3、尊重學(xué)生的個性化理解

閱讀是一種個性化的行為，閱讀也是一種創(chuàng)造行為。學(xué)生通過與作品的對話，有感而后發(fā)，此時教師一定要尊重他們的獨(dú)特感受。方智范老師說：“首先要重視孩子獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，也就是他對作品有獨(dú)特的反映一定要重視。閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓孩子被你的標(biāo)準(zhǔn)答案所束縛，讓他們主動地去發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造意義。教師是閱讀活動的組織者、閱讀的促進(jìn)者、閱讀中的對話者，教師不是被動的，也不能將教師的地位降到和學(xué)生一樣，他是學(xué)生與文本之間的一個中介。你這個老師做中介，那么你的思想深度、文化水準(zhǔn)當(dāng)然要高于學(xué)生。也可起向?qū)ё饔?，但不能代替。我們過去的中小學(xué)語文教學(xué)也有談話的方式，那種對話是老師根據(jù)參考書、根據(jù)課文，事先準(zhǔn)備好結(jié)論。老師千方百計地引導(dǎo)學(xué)生猜測，實(shí)際上是‘請君入甕’。這種方法與閱讀對話理論是背道而馳的?！盵2]

由于我國古典詩歌借景抒情的形象化、直觀化特點(diǎn)，為人們閱讀作品提供了廣闊的思維空間，由此形成了詩歌含義的多義性。再加上閱讀的主觀創(chuàng)造性，因此，不同的學(xué)生閱讀同一首作品肯定會得出不同的感受。所以，對于詩歌教學(xué)來說，教師應(yīng)該十分重視學(xué)生對詩歌意象的獨(dú)特感受，對詩歌意義的豐富聯(lián)想。惟其如此，才能對作品的意蘊(yùn)有更透徹的領(lǐng)悟，也才能使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。但是，應(yīng)該注意的是，尊重學(xué)生的個性化理解并不等于對學(xué)生的任何想法都可以聽之任之，包括胡思亂想也不加判斷地一味肯定，稱贊。如果這樣將會導(dǎo)致對作品的理解誤入歧途。詩歌既有它含義的豐富性，又有它立意的確定性。閱讀的感受雖然不盡相同，但是卻不能完全脫離作品的整體意境，這是由作品的內(nèi)在意蘊(yùn)所決定的。所以，在古詩教學(xué)的課堂上，教師既要設(shè)法使學(xué)生放飛思維的翅膀，展開豐富的聯(lián)想與想象，又要善于收束學(xué)生的思維，避免出現(xiàn)像脫韁的野馬那樣不可收拾的局面。

4、注意使課堂誦讀與課外誦讀相結(jié)合。

對于語文學(xué)習(xí)來說，課內(nèi)閱讀記誦是極為有限的，而課外閱讀則是無限的。只有通過不斷的閱讀才能使人的精神世界日益充盈，可以說養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣是影響一個人生命軌跡的重要因素。學(xué)習(xí)古詩，課外閱讀記誦是一個積累的過程，通過課外誦讀不斷的積累可以提高對古詩的理解感悟能力，可以豐富對古典文化的修養(yǎng)，亦可以使心靈得到陶冶凈化。因此，教師應(yīng)該特別關(guān)注學(xué)生課外閱讀記誦古詩的情況，對誦讀過程和結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的檢測與評價。檢測的形式可以靈活多樣，最好采用寓教于樂的形式。比如通過游戲展開競賽，比一比誰背的古詩多，誰讀得好。在課堂上也應(yīng)該經(jīng)常性地誦讀學(xué)過的古詩作品，溫故知新。教師在評價學(xué)生的表現(xiàn)時，應(yīng)正確對待其個體差異。對記誦能力強(qiáng)的學(xué)生及時表揚(yáng)，對能力稍差的學(xué)生加以鼓勵，目的就是要培養(yǎng)呵護(hù)孩子們學(xué)習(xí)古詩的興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。教師還應(yīng)注意誦讀方法的指導(dǎo)。應(yīng)該經(jīng)常性地指點(diǎn)學(xué)生注意詩歌的節(jié)奏、頓挫以及平仄、押韻。一句中在哪些地方應(yīng)該停頓，哪些地方應(yīng)該拖長，這些都因詩歌體式的不同而不同，教師應(yīng)該在課堂上加以簡要介紹和指點(diǎn)。當(dāng)然這些基本的常識并不是一些死板的公式，它們在具體運(yùn)用時會因讀者的不同、詩歌內(nèi)容的不同，而有無窮的變化。關(guān)鍵是誦讀時應(yīng)該以自己對作品的理解有感情地讀，以抑揚(yáng)起伏、頓挫有致的聲音傳達(dá)出古詩在抒發(fā)感情時所特有的意味。由此才能進(jìn)一步體會詩中所包含的感人力量和獨(dú)特藝術(shù)魅力。

（二）整體感知、把握大意的教學(xué)原則

在古詩文教學(xué)中，整體感知、把握大意的原則與以閱讀、記誦為主的教學(xué)原則相輔相成，密不可分。整體感知、把握大意的原則是說，學(xué)生在誦讀過程中，從整體上感受語言的優(yōu)美、感悟詩歌的意境和作者的感情。整體感知、把握大意的教學(xué)原則與過去那種斤斤于詩歌的字、詞、句、語法，把整首作品拆碎了講的教學(xué)方式是相反的。“選在小學(xué)語文教材中的古詩文，一般都是篇幅比較短小，思想情感積極向上，意境比較優(yōu)美單純，畫面比較鮮明，而語言上相對來說比較朗朗上口的。像這樣的一些作品，主要是引導(dǎo)學(xué)生去感受體驗(yàn)它，甚至可以不求甚解?！盵5]這種不求甚解的學(xué)習(xí)方法就是所謂的“滲透性”學(xué)習(xí)方法。楊振寧先生在《談?wù)勎业淖x書經(jīng)驗(yàn)》中說：“滲透性學(xué)習(xí)方法就是在學(xué)習(xí)的時候?qū)W(xué)習(xí)的內(nèi)容還不太清楚，但就在這不太清楚的過程中，已經(jīng)一點(diǎn)一滴地學(xué)到了許多東西”，“這種在還不完全懂的情況下，以體會的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，是非常重要的學(xué)習(xí)方法”。[6]詩無達(dá)詁，對于詩歌學(xué)習(xí)來說，以體會為主的滲透性學(xué)習(xí)方法尤為適用。那種專注于字詞句的釋義，甚至逐字逐句進(jìn)行串講的方法，猶如拆碎七寶樓臺，不僅破壞了詩歌渾融的意境，而且限制了學(xué)生想象的空間，不利于思維的發(fā)展。整體感知、把握大意，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對詩歌整體意境的感悟。感悟詩歌的意境就是對詩歌內(nèi)在情感的體驗(yàn)。那么，如何感悟意境體驗(yàn)情感呢？

1、拓展教材。

文學(xué)作品不僅是作家情感世界的反映，也是作家生活時代的反映，所以對古詩的學(xué)習(xí)不應(yīng)局限于作品本身，而應(yīng)對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣埂Ｖ苏撌?，了解詩人的精神個性，情感思想，了解詩歌創(chuàng)作的背景，才能更全面、更深入地理解作品，感悟作品的情感內(nèi)涵。在課堂上，老師可以補(bǔ)充一些和作家、作品有關(guān)的生動有趣的故事傳說，還可以補(bǔ)充相關(guān)的歷史文化知識。另外，在學(xué)習(xí)一首詩時還可以與學(xué)生的課外誦讀相結(jié)合，和學(xué)生接觸過的其它類似作品（不限于古代詩文作品）進(jìn)行比較，以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，這對感悟作品情感內(nèi)涵會起到積極的作用。比如，有的老師在教授李白的《靜夜思》時，帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系其他詩人抒寫思鄉(xiāng)之情的作品：王維的《九月九日憶山東兄弟》，李煜的《虞美人》“春花秋月何時了”，余光中的《鄉(xiāng)愁》等進(jìn)行對比，通過對比使學(xué)生對思鄉(xiāng)這種情感獲得了較為深刻的感受。這是一種很有效的拓展方式。近年來出現(xiàn)的主題式教學(xué)、綜合性教學(xué)其實(shí)就是在此基礎(chǔ)上形成的。

當(dāng)然，對教材的拓展也應(yīng)注意把握好一個度。如果教師在課文中碰到什么，就引出什么話題，碰到歷史就說歷史，碰到地理就講地理?；蛘呓榻B作家事無巨細(xì)，將他的生平像流水帳一樣講出來。那么，這將會使古詩的課堂教學(xué)變成“雜貨筐”。這樣的教學(xué)猶如斷了線的風(fēng)箏，隨風(fēng)飄逝，無目的，無主題。任何學(xué)科的課堂教學(xué)都有一個應(yīng)該遵循的本，語文教學(xué)的本就是作品。因此，無論是對作家的介紹，對歷史文化背景的補(bǔ)充，還是與其他相關(guān)作品的比較，都應(yīng)該緊緊圍繞作品，圍繞作品的情感內(nèi)涵來展開，以學(xué)生對作品情感的領(lǐng)悟?yàn)樽罱K目的。

2、從作品本身入手

我們說語文學(xué)習(xí)之本是作品，所以，古詩教學(xué)整體感知、把握大意的原則離不開對詩歌作品的感悟，仍然要以作品為核心。因此，對作品整體感知的最為關(guān)鍵一步是要從作品本身入手。

從作品本身入手，具體的做法是，首先從作品的意象入手。詩歌抒情含蓄蘊(yùn)籍，通常融情于景，借景傳情，以象寓意。意象就是作品中一個個蘊(yùn)含著詩人情感的景、物。意象是構(gòu)成詩歌的最小單位，由意象的組合形成統(tǒng)一的場景畫面——意境。意境是詩歌情感的載體，感悟意境應(yīng)從感悟意象開始。捕捉詩歌的意象，品味其特點(diǎn)，進(jìn)行聯(lián)想與想象，感悟其內(nèi)在情韻。這就是對詩歌進(jìn)行情感體驗(yàn)的過程。這個過程也就是人和文本對話的過程。在這個過程中老師要引領(lǐng)學(xué)生通過誦讀，體會意象的特點(diǎn)，想象畫面，并與生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，仔細(xì)體會心中產(chǎn)生的種種感覺，然后以自己的感覺去揣摩作品的情感。在整個過程中，教師的引領(lǐng)很關(guān)鍵。這里我們通過一段課堂實(shí)錄來看看教師是如何引領(lǐng)學(xué)生從詩歌意象入手，體會詩歌情感的。

白居易《憶江南》教學(xué)實(shí)錄（節(jié)選）

（在初讀整體感知，以及疏通詞意之后老師把教學(xué)的重點(diǎn)放在下面的“細(xì)讀，想象畫面體

會情感”上）：

師：請大家再讀這首詞，有幾句話？找出哪句話是直接描寫春景的？（生自由讀。）

師：（請生讀，回答問題。）合上書，能寫出這句話的舉手。（請兩名學(xué)生上黑板寫。其

他同學(xué)在筆記本上寫出“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”。）（師生共同評議，生看板書齊讀這句話。）

師：這句話展現(xiàn)的是什么畫面？想象它的色彩，請大家小聲地讀一讀，并試著用自己的語言描繪一下你想象到的畫面?？凑l想得好說得好。

生：讀完了這一句，我仿佛看見了太陽出來的時候，江邊的花草好像披上了紅艷艷的衣

裳。每一朵花都比火還要艷得紅。讓人感覺非常熱烈。江水非常綠，綠得像一塊翡翠。生：日出的時候，太陽的光芒把江邊的花草映得更加紅艷，像火一樣。江水很綠很綠，綠得像一塊晶瑩的翡翠一般。

師：綠與紅互相映襯顯得怎樣？再讀一讀，想想給你什么樣的感覺？（生再讀）師：可以用什么詞來形容？ 生：美麗。

師：還不足以表現(xiàn)它的美！生：艷麗。師：有點(diǎn)味道。生：絢麗。

師：非常好。綠紅相互映襯，顯出絢麗明艷之景。大家知道，紅與綠是兩種鮮明的色彩

合在一起非常亮麗。帶著這種感覺再來讀。（生齊讀）

師：這樣的美景讓我們的詩人白居易忍不住說了——

生：能不憶江南？

從這一段課堂實(shí)錄中我們可以看出，老師把著力點(diǎn)放在自主誦讀的指導(dǎo)上，注重指導(dǎo)學(xué)生在讀中去想象畫面，想象畫面的景物（意象）。進(jìn)而抓住景物的色彩特征（紅與綠相互映襯），讓學(xué)生捕捉心中的感覺，帶著感覺去讀。并且要求學(xué)生用自己的語言描述內(nèi)心的感覺，在描述中加深了對詩意的理解。教師的目的十分明確，就是引領(lǐng)學(xué)生用心體會、感受詩人對江南的贊美之情。指導(dǎo)層層推進(jìn)，一環(huán)緊扣一環(huán)，最后，詩歌所表達(dá)的情感呼之欲出。這樣的引領(lǐng)，恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性以及教師的主導(dǎo)性作用。

還有一點(diǎn)，這位老師把培養(yǎng)學(xué)生的語言表述力和語言感覺力結(jié)合起來。她讓學(xué)生用一個形容詞來表現(xiàn)紅與綠相襯的那種美，一位學(xué)生說：“美麗”。老師說：“還不足以表現(xiàn)它的美”。又一位學(xué)生說：“艷麗”。老師說：“有點(diǎn)味道”。緊接著一個學(xué)生說：“絢麗”。老師說：“非常好。綠紅相互映襯，顯出絢麗明艷之景。大家知道，紅與綠是兩種鮮明的色彩合在一起非常亮麗。帶著這種感覺再來讀”。（這一次的讀，想必學(xué)生對作品有了更深的領(lǐng)悟。）這個過程鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力、概括能力，使學(xué)生的思維得到訓(xùn)練；同時，又使學(xué)生對意義相近的形容詞之間細(xì)微的情味區(qū)別獲得了一定的感性認(rèn)識，這就是對語感的培養(yǎng)。而對語感的培養(yǎng)反過來又促進(jìn)了學(xué)生對詩歌情感的領(lǐng)悟。

從作品本身入手需要注意的是，教師不能不顧兒童的思維特點(diǎn)和理解能力，對文本意蘊(yùn)進(jìn)行過深的挖掘。因?yàn)?，“有些作品它是不可能讓學(xué)生一下子就了解它的非常深厚的內(nèi)蘊(yùn)的”，“隨著他們?nèi)松啔v的增長，知識的豐富，情感世界的拓寬，他們就會對它的深刻的內(nèi)蘊(yùn)有所理解”。[5]

3、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，渲染意境 古詩的意境往往只可意會不可言傳，而小學(xué)生的思維又以形象思維為主。因此，感悟詩歌意蘊(yùn)不能采用概括、講述的方法，而應(yīng)該采取生動形象的、感性化的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，渲染意境。

這里所說的感性化的教學(xué)手段，包括多種方式。其中之一就是最為大家所常用的多媒體技術(shù)。運(yùn)用多媒體技術(shù)，在課堂上展示適當(dāng)?shù)穆曄褓Y料，對作品的意境確實(shí)能夠起到渲染烘托的作用，有助于學(xué)生對詩歌情感的理解。但是，現(xiàn)在有不少老師過于依賴現(xiàn)代教育技術(shù)，聲光電充斥課堂，課上得很華麗，很熱鬧，然而效果不佳。這些老師過分追求上課的形式和技巧，違背了應(yīng)以學(xué)生對作品內(nèi)在情感的感悟?yàn)橹鬟@一根本。如果過多、過濫地使用聲光電技術(shù)，一則會造成資料的無效性，華而不實(shí)，喧賓奪主，對領(lǐng)悟作品內(nèi)涵毫無意義；二則限制了學(xué)生自由想象的空間，使他們的思維由于受到明確的圖像或聲音的影響而趨于定勢，使閱讀喪失個性化。這與過去那種以講授段落大意，中心思想為主的教學(xué)方式所產(chǎn)生的效果是同樣不妥的。因此，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段展示圖片聲像資料應(yīng)做到：寧少勿濫，以利于學(xué)生理解作品、起到畫龍點(diǎn)睛作用為目的。

此外，感性化教學(xué)手段還包括：讀一讀，演一演等方式。讀是十分直接、便利的方法，它直接作用于學(xué)生的發(fā)聲器官和聽覺器官，所以應(yīng)反復(fù)誦讀。另外教師出色的范讀也是一種非常有效的感性化手段，它可以一下子調(diào)動起學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作品的境界。演，可以使學(xué)生進(jìn)入真實(shí)的情境，為理解作品內(nèi)涵起到很好作用。比如有的老師在教李白《贈汪倫》這首詩時，就讓學(xué)生分別扮演李白和汪倫這兩個角色，再現(xiàn)江邊送別的場景。通過這種生動形象的方式，學(xué)生們進(jìn)入了作品的情境，真切體會到了詩人李白與普通百姓汪倫之間的深厚友情。

除了以上所說的方式，走出課堂，接觸大自然，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活則是最重要的一種感性化教學(xué)方式。文學(xué)作品是作家對生活和自然的反映，古詩更是詩人心物交融的產(chǎn)物。走進(jìn)自然，觸景生情。春之落花，夏之鳴蟬，秋之霜葉??這些在古詩中呈現(xiàn)的意象都可以帶領(lǐng)孩子們到真實(shí)的生活中去尋覓，去感受。貼近生活，因事而感。愛國情懷，民族氣節(jié)，親友之情，故鄉(xiāng)之思??這些在古詩中所抒發(fā)的人生感慨，都可以和我們現(xiàn)實(shí)的生活相對照、相聯(lián)系。只有這樣，古詩才能煥發(fā)出無限的生命活力和感人力量，我們的孩子也才能得到心靈的陶冶和人生的啟迪。

綜上所述，情感體驗(yàn)是小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩的主要目標(biāo)。在古詩教學(xué)中應(yīng)遵循以誦讀記憶為主和整體感知、把握大意這兩條基本原則。在具體實(shí)施過程中應(yīng)圍繞作品，以學(xué)生對作品情韻的感悟?yàn)槟康?。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、設(shè)計者。應(yīng)該處處體現(xiàn)一個“感”字，即學(xué)生內(nèi)心對作品的感覺、感受。只有學(xué)生心里真正對詩歌作品有所感，有所悟，才真正實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)作品情感這一教學(xué)目標(biāo)。

回歸本色 提高古詩課堂教學(xué)有效性

傳統(tǒng)的古詩教學(xué)注重字句講解，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，造成課堂教學(xué)的低效。新課程背景下，古詩教學(xué)要回歸本色，立足“樂”“畫”“境”“情”“蘊(yùn)”五要素，喚醒學(xué)生的審美體驗(yàn)，幫助學(xué)生真正理解古詩，讓學(xué)生接受美的教育和傳統(tǒng)文化的熏陶，提高課堂教學(xué)有效性。

一、吟誦體味，走進(jìn)“詩樂”情境

古詩講究韻腳的合轍、平仄搭配，合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，誦讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感。在古詩教學(xué)中，可通過吟誦體味，讓學(xué)生在“詩樂”的情境中，品味語言靈動美。

朱自清先生認(rèn)為“吟誦詩文，從那吟誦的聲調(diào)或吟誦的音樂得到趣味或快感??這種趣味大概一部分在那字面上的影像上，一部分就在那七言韻律的音樂上”（《論百讀不厭》）。在教學(xué)《江畔獨(dú)步尋花》時，筆者首先讓學(xué)生體味詩的音樂美，即讀出詩的節(jié)奏來：“黃四／娘家／花滿／蹊，千朵／萬朵／壓枝／低。留連／戲蝶／時時／舞，自在／嬌鶯／恰?。?。”筆者示范后，全班同學(xué)跟著輕聲誦讀，感受節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫和語言的靈動之美。如：這首詩中“壓枝低”的“壓”字用得十分貼切、生動，讀出這個字的重音，讓學(xué)生仿佛看到春花密密匝匝，沉甸甸地把枝條都壓彎了。還有，把詩中的“舞”、“啼”的聲調(diào)拉長，讓學(xué)生仿佛看到蝴蝶在鮮艷芬芳的花叢中飛來飛去舍不得離開的樣子，聽到黃鶯柔美圓潤的歌唱??

吟誦詩文時，為學(xué)生創(chuàng)造和諧的音樂氛圍，能使他們充分體驗(yàn)古詩詞的意境和神韻，充分享受聽覺上的美感。如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩，詩人將對故友惜別情緒寄寓“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”情景之中，可選用古箏樂曲《高山流水》渲染氛圍。借助婉轉(zhuǎn)舒緩的樂曲背景，學(xué)生吟誦詩文的語氣語調(diào)也將變得舒緩而悠長，平和的心境將慢慢地感受到詩句的音韻美、節(jié)律美。又如教學(xué)《泊船瓜洲》時，可放一段江南絲竹《春江花月夜》，讓學(xué)生張開“隱形的翅膀”的翅膀，一邊吟誦，一邊感受詩人所描繪的情感境界。

二、運(yùn)用圖片，呈現(xiàn)“詩畫”景象 一首古詩往往就是一幅寫意畫。在古詩教學(xué)中，可通過捕捉意象，藝術(shù)再現(xiàn)一幅幅栩栩如生的景象畫面，引導(dǎo)學(xué)生從“詩畫”的直觀體驗(yàn)中理解作品意象的靈動美。意象是融入了主觀情意的客觀物象，在古詩中經(jīng)常被賦予特定的情趣和意味。

因此，我們可以利用教材中提供的古詩插圖和多媒體手段，實(shí)現(xiàn)詩畫互見，幫助學(xué)生更形象地領(lǐng)悟古詩，達(dá)到事半功倍的效果。例如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹娙诉x取了山巒、飛鳥、山道、行人、漁船、老人、江河、白雪等意象，構(gòu)建了一幅凄清的畫面，傳達(dá)特定的情感訴求。筆者利用多媒體等手段展示一段flash視頻畫面：在大雪紛飛的日子里，連綿起伏的山巒銀裝素裹，四野寂寥開闊，江邊一艘漁船上，披帶蓑衣和斗笠的老人手把魚竿，全神貫注地望著江面??在這樣一幅幅空靈凄清的畫面前，學(xué)生宛如置身其境，對詩歌傳達(dá)內(nèi)容的理解就變得生動立體起來。

色彩意象在寫景題材的古詩中被大量運(yùn)用，其中蘊(yùn)藏著詩人的審美品位，也體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。如，杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、綠、白、藍(lán)四種顏色，給人明麗舒展的感覺，傳達(dá)詩人開闊的心境?！稇浗稀贰叭粘鼋t似火，春來江水綠如藍(lán)”，紅、藍(lán)、綠等色彩，烘托渲染了江南春天的絢麗景色。在教學(xué)中，教師可借助多媒體，展現(xiàn)五彩繽紛的色彩畫面，給學(xué)生直接的感官刺激，引領(lǐng)他們理解色彩在傳統(tǒng)文化中所負(fù)載的情感元素，加深對古詩內(nèi)涵的領(lǐng)會。

三、激發(fā)想象，融入“詩境”氛圍

在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生充分理解古詩，還需進(jìn)一步體味古詩意境。有學(xué)者認(rèn)為，“古詩的意境是詩人的主觀感情和客觀事物（意象）相互融合而形成的一種藝術(shù)境界，是一種情景交融而又虛實(shí)相生的藝術(shù)形象，是作者的創(chuàng)作與讀者的想象共同創(chuàng)造的結(jié)果。”

因此，意境的體味需要讀者的想象。詩人的想象，在于創(chuàng)造新的意境，以寄托自己的思想和情感。讀者的想象在于借助已知的生活經(jīng)驗(yàn)，把詩歌中意境再現(xiàn)為有特定含義和內(nèi)在聯(lián)系的畫面，從而把握詩歌的思想和感情。在古詩教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生利用想象，調(diào)動積極的思維和情感活動，對詩句進(jìn)行“補(bǔ)白”，感受古詩靈動的意境，加深對詩歌的理解和體驗(yàn)，接受情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！队螆@不值》寫詩人春日游園所見所感，寫得十分形象而又富有理趣，情景交融，膾炙人口。學(xué)生品讀詩文之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生從詩句中的“印、扣、關(guān)、出”等動詞入手，展開“隱形的翅膀”，想象詩歌描繪的一幕幕場景，進(jìn)入詩的意境中去，感受詩句的張力，品味意境中“杏花在枝頭搖曳”的靈動美。

充分調(diào)動學(xué)生的自由想象力，課堂教學(xué)時應(yīng)該創(chuàng)造開放的情景，可借助編寫故事、畫圖、討論等形式，激勵學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)的“再造”，實(shí)現(xiàn)古詩文本與學(xué)生內(nèi)在體驗(yàn)的統(tǒng)一。如古詩《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！比妰H二十字，采用了寓問于答的手法，白描無華，卻把詩人尋訪不遇的焦急心情及對隱者風(fēng)骨的欽慕心情，描摹得淋漓盡致。可謂“言有盡而意無窮”。筆者在多元開放的情景下，引導(dǎo)學(xué)生用編寫故事的方法，想象詩人與童子的問答過程，包括語言、動作、表情、神態(tài)，再現(xiàn)一幅情景交融的藝術(shù)畫面。學(xué)生通過自己編寫故事，既加深對原詩的理解，又培養(yǎng)想象力，可從中領(lǐng)悟詩人對隱者“不著一字，盡得風(fēng)流”的奧妙。

四、聯(lián)系生活，喚醒“詩情”體驗(yàn)

古詩是詩人抒發(fā)感情的一種文學(xué)形式。雖然古詩距離現(xiàn)實(shí)生活極為遙遠(yuǎn)，但詩人表達(dá)的喜怒哀樂等情感，是每一個人所共有的。在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動個人生活經(jīng)驗(yàn)，嘗試觸摸、體驗(yàn)詩人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)自己豐富的情感。

詩人情感不是空穴來風(fēng)，而是來源于日常的生活。古詩教學(xué)如果不注重聯(lián)系生活實(shí)際，就無法讓學(xué)生理解詩人呈現(xiàn)的細(xì)膩感情。在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首詩時，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生交流討論“春節(jié)是怎么過的”。學(xué)生通過討論得出，每到春節(jié)，在外地工作、學(xué)習(xí)的親戚朋友不顧旅途的艱辛，都要回到老家，與親人團(tuán)聚，除夕夜一家人“圍爐”——吃團(tuán)圓飯，還要走親訪友互拜新年??在學(xué)生了解傳統(tǒng)民俗風(fēng)情和國人團(tuán)圓情結(jié)后，筆者告訴學(xué)生：在古代，重陽佳節(jié)也是親人團(tuán)聚的日子，詩人王維旅居在外，想象著家鄉(xiāng)的兄弟一起登高望遠(yuǎn)，自己卻孤身獨(dú)處異鄉(xiāng)，思念之情油然而生。這首詩就是詩人在這種心境下寫成的。筆者還讓學(xué)生聯(lián)系自己生活實(shí)際，假如自己是王維，離開了親人，是否也會有同樣的感受。通過這種情感的引導(dǎo)，學(xué)生對“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”詩句的理解也就迎刃而解了。

在教學(xué)中，教師還可以充分利用學(xué)生已有的語文知識和生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們進(jìn)行模仿創(chuàng)造，揣摩詩人所要表達(dá)的情感世界。比如，為加深對《游子吟》這首詩的理解，筆者指導(dǎo)學(xué)生仿寫《游子吟》，有學(xué)生這樣寫道：“慈母手中湯，孩兒口留香。清晨慢慢燉，意恐不出味。誰言我孝心，報得媽媽情。”學(xué)生通過模仿，感受了母愛，理解了母愛，與詩人產(chǎn)生了情感共鳴，效果出乎想象。在教學(xué)《憶江南》后，學(xué)生也躍躍欲試，紛紛填詞?！凹亦l(xiāng)好，風(fēng)景美如畫。滿山荔枝紅似火，九龍江水綠如藍(lán)。能不愛家鄉(xiāng)？”填詞的過程中，學(xué)生不由自主地走進(jìn)詩人熱愛、懷念江南美景的情感世界。

五、拓展延伸，感悟“詩蘊(yùn)”魅力

許多古詩是詩人的睿智及深刻的人生感悟的結(jié)晶，給人以鼓舞和啟迪，具有深刻的內(nèi)涵。在教學(xué)中，還要通過拓展延伸的方法，讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握古詩深厚的意蘊(yùn)，感受古詩歷久彌新的魅力。依托相關(guān)的背景材料，可以豐富學(xué)生對古詩的理解，拓寬學(xué)生的心靈視野，促進(jìn)學(xué)生更好地體驗(yàn)、感悟古詩所要表達(dá)的內(nèi)在含義。如在教學(xué)《早發(fā)白帝城》時，筆者向?qū)W生介紹詩人李白的寫作背景：當(dāng)時58歲的李白因受皇族爭權(quán)奪利斗爭的牽連，被流放到貴州夜郎，經(jīng)過三峽時，他的感覺是“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲”（《上三峽》），心中充滿悲涼。到達(dá)白帝城時，忽然接到大赦的消息，詩人興奮之極，由大悲轉(zhuǎn)為大喜。學(xué)生了解這一情況后，便能充分感受到詩人筆下“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”所傳達(dá)的意蘊(yùn)，觸摸詩歌的靈魂。

博覽歷代古詩，可以發(fā)現(xiàn)很多題材相似但意蘊(yùn)不同的精美詩篇，其中不僅涉及不同詩人，也涉及同一詩人。古詩教學(xué)時，教師可以充分利用這一特點(diǎn)，采用延伸、對比閱讀的方法，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)理解古詩。例如，在學(xué)習(xí)李白的《贈汪倫》時，筆者讓學(xué)生查閱了李白的《送孟浩然之廣陵》、王維的《送元二使安西》、高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》等描寫友人離別的詩篇，進(jìn)行仔細(xì)比較，感受詩歌在描寫友情的同時，呈現(xiàn)出來的“一花一世界，一葉一乾坤”的不同意蘊(yùn)，感悟古詩獨(dú)特魅力。

總之，把握古詩的“樂、畫、境、情、蘊(yùn)”五要素，讓學(xué)生接受美的教育和傳統(tǒng)文化熏陶，避免以往教學(xué)注重字句講解注釋，造成枯躁無味的模式，是回歸小學(xué)古詩教學(xué)的本意，對于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩、理解古詩、熱愛古詩，提高古詩課堂教學(xué)有效性，將產(chǎn)生令人驚喜的效果。

第二篇：古詩教學(xué)的策略與方法

小學(xué)古詩教學(xué)的方法與策略

古詩凝聚了中華民族的文化精髓，是寶貴的文化遺產(chǎn)。古詩不僅能夠陶冶學(xué)生的情操，而且對學(xué)生的審美能力也是一種提高。因此，語文教師應(yīng)深入分析古詩中蘊(yùn)含的文化素養(yǎng)，有利于學(xué)生的綜合發(fā)展的。所以探究小學(xué)語文古詩教學(xué)對提高學(xué)生審美能力、思維能力等有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的積極性

小學(xué)階段的學(xué)生相同的特點(diǎn)即注意力集中時間短，好奇心強(qiáng)，語文教師可以緊抓學(xué)生心理特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如，創(chuàng)設(shè)語言情境渲染古詩美的意境。古詩中的語言簡短且優(yōu)美，教師在朗讀故事時可帶有感情地描繪其中的場景，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和情緒，使其全身心投入古詩情境中。例如，在講解《春曉》這首古詩時，我邀請一名學(xué)生上臺朗讀，同時運(yùn)用多媒體播放相應(yīng)的視頻，一下子就將學(xué)生注意力吸引到那個春回大地、萬物復(fù)蘇的季節(jié)。此時學(xué)生再讀出“天漸漸地黑了，你趴在桌上不知不覺睡著了（讓其他學(xué)生趴在課桌上做睡覺狀），朦朦朧朧地聽到外面刮著呼呼的風(fēng)，一會兒又下起了淅淅瀝瀝的小雨，你又睡著了，突然被耳邊的鳥叫聲驚醒了，你睜眼一看說：“我怎么睡著了？”看著窗外興奮的小鳥不知不覺地讀出“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，再看到樓下花園中樹木上的花被剛才的風(fēng)雨吹得滿地都是，又想起“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”。學(xué)生在語言情境中既明白了古詩要表達(dá)的含義，也體會了詩的意境，提高了古詩教學(xué)效率。

二、講解古詩背景，加深學(xué)生的理解

理解古詩要與詩人在創(chuàng)作時的當(dāng)時生活背景和社會經(jīng)歷進(jìn)行緊密的聯(lián)系，這些詩作大部分是詩人在遭遇不平、仕途不順、喜出望外時有感而發(fā)，所以大部分詩詞都反映了詩人的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情。所以我在講解古詩時結(jié)合詩人的生平、寫作背景，當(dāng)學(xué)生對作者的人生閱歷和思想感情有所理解和掌握后就能體會到詩詞中作者的性格特點(diǎn)和寫作風(fēng)格。比如王安石的《泊船瓜洲》，這首詩主要講述了詩人的思鄉(xiāng)之情，字里行間也透露著想推行新政、重返政治舞臺的迫切愿望。我在課前的“三分鐘演講”環(huán)節(jié)中，就為學(xué)生介紹王安石是北宋時期著名的思想家，在推行新法中因和其他人意見不一而遭到彈劾，最終被迫辭去官職。當(dāng)王安石又一次因被皇上重用而離開風(fēng)景秀麗的江南時，不禁想起當(dāng)初在變法中的苦苦掙扎，從而產(chǎn)生一種思鄉(xiāng)且迷茫的情感。當(dāng)學(xué)生了解了王安石的生活背景、從政經(jīng)歷后才能更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟詩歌的思想感情。再比如在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時，也應(yīng)先介紹作者的寫作背景。

三、引入表演活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力

小學(xué)生好奇心強(qiáng)，注意力容易被感興趣的事情所吸引，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力對其未來發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，而表演活動能讓學(xué)生獲得更多的自由和獨(dú)立自主的權(quán)利，進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)造力。尤其對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，精力旺盛，喜歡通過表現(xiàn)自己獲得教師的贊賞。我在平時的教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造寬松且開放的表演平臺，促使學(xué)生盡情發(fā)揮自己的特長。例如，在教學(xué)《宿新市徐公店》一詩時，有句話為“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”，這句詩是動態(tài)的活動。我就借助學(xué)生天真活潑的特點(diǎn)讓其扮演村童撲蝶的情境，讓學(xué)生在角色扮演中體驗(yàn)詩人作這首詩時的思想感情，也能在學(xué)生中找到快樂。《小兒垂釣》、《回鄉(xiāng)偶書》等古詩的學(xué)習(xí)中，我也鼓勵孩子們大膽地去演一演，在入情入境的表演中，理解詩情，領(lǐng)悟詩意。

四、意境再現(xiàn)，品讀古詩。

古詩之所以在朗讀朗朗上口、扣人心弦、鏗鏘而動聽，是因?yàn)槠渚哂许嵚擅?，所以教師在講解古詩時應(yīng)組織學(xué)生多次大聲朗讀，進(jìn)而讓學(xué)生進(jìn)入到詩的情景當(dāng)中，將意境再現(xiàn)、進(jìn)一步了解作者的心境，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。譬如，《示兒》這首詩的入詩點(diǎn)以仄聲為主，悲涼凄婉貫穿本詩。如果在多種形式地朗讀過程中，配上背景音樂，給學(xué)生營造出一種惆悵、沉重的氛圍，讓學(xué)生深刻體會詩中意境。

五、啟發(fā)學(xué)生的思維，增強(qiáng)其想象力。

古詩所表達(dá)的情感就是詩歌的靈魂，而想象力能夠讓詩歌所表達(dá)的情感更具感染力。小學(xué)生比較愛思考，這是他們的天性，通過詩歌讓他們認(rèn)識世界，也是教育的方式。古詩往往短小精練，留給學(xué)生充分想象的空間，每個學(xué)生對古詩的看法和理解都不一樣，這樣也啟發(fā)了學(xué)生的思維，通過教師和學(xué)生之間相互討論，讓學(xué)生自行彌補(bǔ)其中情節(jié)和畫面，做到和詩人溝通情感。例如在教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書》的時候，教師可以讓學(xué)生自己想象，作者賀知章小時候就離開了故鄉(xiāng)，老了才回來，唯一沒有改的就是自己的鄉(xiāng)音，可是時過境遷，人事已不同。引導(dǎo)學(xué)生對作者思想感情的理解，小孩們都把賀知章當(dāng)成了客人，豈知他也是主人，只不過是久客異鄉(xiāng)，返回故里，看著環(huán)境既熟悉又陌生，心理難免感懷。而且句中的少小和老大形成鮮明對比，以此暗寓作者鄉(xiāng)情無限。

總而言之，學(xué)好古詩是當(dāng)前小學(xué)教學(xué)的客觀要求，也是對我國傳統(tǒng)文化的傳承，作為小學(xué)語文教師，一定要善于站在學(xué)生的角度看問題，既要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，又要探索出新的教學(xué)方法，通過多措并舉，豐富教學(xué)手段，以便讓學(xué)生進(jìn)一步理解古詩所具有的內(nèi)含。

第三篇：小學(xué)古詩教學(xué)的朗讀方法

淺析小學(xué)古詩教學(xué)的朗讀方法

摘 要：入選小學(xué)語文教材的古詩歌，均為膾炙人口的名篇佳作，教學(xué)它們時配合講解應(yīng)要求學(xué)生誦讀以自然達(dá)到對詩歌思想情感的深入理解。詩歌的誦讀要求正確流利有感情，而古詩因講究格律字?jǐn)?shù)整齊音韻和諧等特點(diǎn)朗讀的技巧又和新詩有一定差別，本文試從重音節(jié)奏、讀音停頓方面予以分析。

關(guān)鍵詞：古詩朗讀；重音；節(jié)奏；讀音

當(dāng)下的小學(xué)語文教材中選編了數(shù)十首古詩，古詩教學(xué)構(gòu)成了小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，小學(xué)語文教學(xué)離不開朗讀，小學(xué)語文教學(xué)中的古詩教學(xué)尤其如此。七分詩三分讀，這個讀就是指朗讀?？梢娫诠旁妼W(xué)習(xí)中朗讀的重要性，朗讀是小學(xué)生理解古詩的重要渠道。只有在朗讀中學(xué)生才能充分品味古詩的語言，加深對古詩的理解并為古詩中的情感感染而使自己的感情得到豐富和升華，從而很好發(fā)揮詩歌抒情審美的藝術(shù)功能。所以應(yīng)該在小學(xué)語文古詩教學(xué)中探索和實(shí)踐朗讀的好方法。

而古詩歌由于音韻和諧節(jié)奏鮮明形式整齊，讀起來朗朗上口，是幫助小學(xué)生提高朗讀和記憶能力的最好材料。入選小學(xué)語文教材的古詩歌，大都是膾炙人口且通俗易懂的名篇佳作。對它們的學(xué)習(xí)，課堂講解分析只是一方面，如果單純依靠這一點(diǎn)，容易讓學(xué)生覺得枯燥單調(diào)，難以激發(fā)他們對古詩歌的熱愛，進(jìn)而無法沉浸古人精心營造的情境。作為語文教師，要鼓勵并安排足夠時間，讓學(xué)生課前課后認(rèn)真誦讀古詩歌，由熟讀達(dá)到背誦。在讀和背的過程中，自然達(dá)到對詩歌蘊(yùn)含思想情感的深入理解，這也符合古人書讀百遍，其義自見的讀書經(jīng)驗(yàn)。古人學(xué)詩喜歡吟誦。杜甫詩云：“新詩改罷自長吟”指的就是吟誦。魯迅先生從百草園到三味書屋中描寫的那位老先生，讀書時將頭仰起，搖著，從后面拗過去，拗過去的動作，就是吟誦時的一種狀態(tài)。古人在寫詩過程中，都要通過吟誦來醞釀詩情斟酌字句和對詩作進(jìn)行玩味品賞，如唐代詩人賈島便是在吟誦詩作中，嚴(yán)格錘煉詩歌語言，留下推敲的千古趣話。我們的語文課堂中，學(xué)習(xí)古詩要求學(xué)生誦讀，即正確流利有感情地朗讀。它的朗讀要求和新詩差不多，不過由于古詩的講究格律字?jǐn)?shù)整齊音韻和諧，閱讀的技巧方法又和新詩有一定差別。下面對此加以簡述:

一、有感情地朗讀

指的是能在朗讀時分辨重音，合理停頓，以適當(dāng)?shù)囊粽{(diào)保持一定的速度和節(jié)奏它的目的在于將詩歌的藝術(shù)形象生動再現(xiàn)，使朗讀者對詩歌包含的思想感情有深刻體會。以下從重音、節(jié)奏兩方面舉例加以分析說明

1、重音

所謂重音，是指一個句子中，有某一個表明主要意思的詞或短語，在朗讀時，要對它的聲調(diào)予以強(qiáng)調(diào)，也叫邏輯重音。雖名重音，卻并非要我們在朗讀時遇到這個詞或短語就突然大聲地重讀，或是用很突兀尖銳的聲音讀出。朗讀時要注意整個句子甚至整首詩音節(jié)間的順暢過渡達(dá)到和諧，既能讓人聽出所強(qiáng)調(diào)的詞語，又予人悅耳動聽的美感。對于古詩歌在理解意思之后，便可確定出每一句詩歌意義最重要的部分，尤其是古詩歌中的律詩，其句式整齊講究對仗的特點(diǎn)，使得它兩兩對應(yīng)的句子，重音的位置應(yīng)在相同地方，很容易判斷[6]。確定了要強(qiáng)調(diào)的詞語，把它們看做重點(diǎn)，閱讀時提醒自己注意，很自然就可做到。

具體說來，要想把邏輯重音辨別得準(zhǔn)確，就要辨明某個句子表達(dá)了哪些重要的意思，表達(dá)那些重要意思的詞語都是哪些，如柳宗元的江雪：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪這兩句詩，我們朗讀時，很自然地把重音落在了蓑笠翁和獨(dú)釣等詞語上了因?yàn)樗鼈兺怀隽死蠞O翁的形象，表現(xiàn)他對風(fēng)雪無所畏懼，敢與困難作斗爭的精神。又如王維的少年行：一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無”這兩句詩，我們讀時，自然會把重音落在一、兩、千、無等詞語上，因?yàn)樗鼈兺怀隽松倌暧率侩隽^人，驍勇善戰(zhàn)的英雄氣概。又如還是王維的九月九日憶山東兄弟：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親 ”讀這兩句詩時，我們會把重音落在異、倍等詞語上，因?yàn)樗鼈兞髀冻鲈娙肆b旅他鄉(xiāng)思念家人的惆悵情緒。

詩歌朗讀中，除了邏輯重音外，還有心理重音，也稱情感重音，即把詩中對讀者的情緒和想象有影響的描寫成分，如形容語譬喻語夸張語疊詞等適當(dāng)加以重讀[6]。如白居易的《暮江吟》可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”中的可憐、珍珠、弓；李白《贈汪倫》 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情中的千尺；楊萬里 《宿新市徐公店》 籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰”中的疏疏等等。作為語文教師，在指導(dǎo)學(xué)生辨別古詩重音時，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）要范讀詩歌，學(xué)習(xí)古詩歌時，教師要給學(xué)生范讀，如有條件，可播放專業(yè)人員朗讀的古詩文讓學(xué)生反復(fù)聽，使他們在情感受到感染陶冶的同時，明確詩中的那些邏輯重音，同時也糾正方音，規(guī)范普通話教師可向?qū)W生略加解釋某個詞語為什么是這句詩中的邏輯重音這樣，學(xué)生弄清楚了該詞語在句中的意義和所起作用，更易于對詩歌的蘊(yùn)涵進(jìn)行理解消化。

（2）教法要靈活，對小學(xué)低年級和高年級學(xué)生的區(qū)別邏輯重音，應(yīng)有不同要求 讓低年級學(xué)生了解詩中邏輯重音，多用啟發(fā)式提問，引導(dǎo)學(xué)生自己動腦筋找出相關(guān)的邏輯重音如，可以問學(xué)生：這句詩的意思是什么？應(yīng)該怎么讀？詩里哪個詞最重要？你覺得它為什么重要等等到了小學(xué)高年級，學(xué)生對一首詩的主要意思已易于領(lǐng)會，且他們對詩中的描寫手段也具備了一定的分析能力在這種情況下，教師可引導(dǎo)學(xué)生判斷一首詩中哪些詞在意義上要特別強(qiáng)調(diào)，有哪些情感重音，讓他們把兩種重音分辨開來 或者，教師在朗讀時讀出一些重音，讓學(xué)生討論這樣讀的理由抓住重點(diǎn)分析一首詩當(dāng)中，屬于情感重音的詞句也許很多，朗讀時不可能將它們毫無區(qū)別地一一重讀要根據(jù)整首詩的情感基調(diào)確定各句內(nèi)容的重點(diǎn)，進(jìn)而明確相應(yīng)的情感重音關(guān)于這一點(diǎn)，不必花費(fèi)過多課堂時間向?qū)W生講解，要耐心指導(dǎo)他們反復(fù)誦讀詩歌，自己揣摩確定詩句的情感重音，舉一反三，鍛煉朗讀古詩歌以及所有文學(xué)作品的能力。

2、節(jié)奏

指導(dǎo)低年級學(xué)生朗讀古詩，可根據(jù)詩歌內(nèi)容設(shè)計輔助動作如打拍子踏步子，表示節(jié)奏的變化而對于高年級，可以在指導(dǎo)朗讀時分析詩歌的語言節(jié)奏古詩的節(jié)奏劃分，一般是五字句三頓，七字句四頓。但就節(jié)奏之間的疏密關(guān)系來看，無論五言還是七言，后三字和前面幾個字的關(guān)系疏一點(diǎn)，即后面三字與前面的幾個字必須嚴(yán)格分開，這就是所謂的三字腳[5]。因此，下面這首五言絕句也可這樣來劃分節(jié)奏：“松下||問童子，言師||采藥去 只在||此山中，云深||不知處”而下面的這首七言絕句，也可以這樣劃分節(jié)奏：“日照||香爐||生紫煙，遙看||瀑布||掛前川，飛流||直下||三千尺，疑是||銀河||落九天”，這種節(jié)奏，五言絕句由一句三頓變成了一句兩頓；七言絕句由一句四頓變成了一句三頓，這樣朗讀起來比較順口，學(xué)生覺得簡單又很喜歡。

二、讀音要準(zhǔn)確

所謂字音準(zhǔn)確就是以現(xiàn)代字典的普通話注音為準(zhǔn)，但下列情況除外： 一是通假字，甲字通假為乙字要讀乙字的音，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“說”要通“悅”。

二是有些名詞仍保留古音的按古音讀，如“可汗大點(diǎn)兵”，“可汗”的讀音為kèhán 三是注意破音異讀 即前人所說的讀破，同一字因意義不同而有兩個或幾個讀音時不照習(xí)慣上最通常的音來讀叫讀破，這種情況通常以改變聲調(diào)者居多，如“但聞燕山胡騎鳴啾啾” “騎”在這里作名詞用應(yīng)讀ji（四聲），而不讀qi。

四是遇有讀不準(zhǔn)的字一定要查閱字詞典不要想當(dāng)然含糊過去 例如李白的《將進(jìn)酒》中的將字讀qiāng音是愿請的意思，若不查字典誤讀為jiang意思就理解錯了。

三、注意停頓不讀破句

盡可能讀出作品的原意和感情是誦讀的基本要求。所謂“讀破句”就是斷句錯誤，韓愈在《師說》中講“句讀之不知”說的就是不會斷句，在古代文章沒有標(biāo)點(diǎn)讀錯是難免的，現(xiàn)在古詩文都加上了標(biāo)點(diǎn)斷句沒有問題了?，F(xiàn)在講“讀破句”主要指沒有處理好句子的停頓。如“古之圣人，其出人也||遠(yuǎn)矣”讀時要在“也”字后面略停一下，如果讀成“其出人||也遠(yuǎn)矣”就錯了。古典詩文的誦讀中句式整齊的詩文停頓比較容易掌握，而句式參差的詩文停頓就不易把握，需根據(jù)詩的節(jié)奏與詩句的意思來停頓[1]。列如“何時眼前||突兀||見此屋，吾廬獨(dú)破||受凍||死亦足！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

在誦讀詩文時有幾種情況需要注意停頓：

1、文言中是兩個單音詞，而現(xiàn)代漢語中恰巧是一個復(fù)音詞，且詞義己變化的，中間要加以停頓。例如“今齊地|方千里”中的“地”和“方”是兩個詞，中間要停頓，如果連讀就錯了。再如：“鼎足之形|成矣。”

2、句首的語氣詞或領(lǐng)起全段的虛詞處要加以停頓。例如“夫||庸知其年之先后生于吾乎”（《師說》）

3、一些特殊句式誦讀要注意停頓。例如，倒裝句，可在顛倒了語序的成分之間適當(dāng)停頓，例“蚓|無爪牙||之利”（《勸學(xué)》)。又如固定格式的句子，在兩個相關(guān)的詞之間插入的成分相對多一些也可以作適當(dāng)停頓。例“獨(dú)畏廉將軍哉？”（《廉頗藺相如列傳》）古詩是中國豐富文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是中華文化的精華也是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源，它像一顆璀璨的明珠在我國歷史文化的長河中熠熠閃耀又像一壇陳年醇美的佳釀令人沉醉。我們不能讓它湮沒應(yīng)該珍藏它汲取它的芳澤菁華，讓學(xué)生從小好好學(xué)習(xí)古詩就是最好的珍藏，小學(xué)教師責(zé)無旁貸。朗讀是學(xué)習(xí)古詩的有效方式，朗讀訓(xùn)練在小學(xué)古詩教學(xué)活動中具有重要地位，根本上說這是由古詩的性質(zhì)決定的。因此在小學(xué)語文的古詩教學(xué)中，教師一定要重視對學(xué)生的朗讀訓(xùn)練并不斷探索適合小學(xué)生更好的朗讀方法。

參考文獻(xiàn)：

[1] 殷中杰.淺談古詩文誦讀方法和技巧[J].科技信息，2013（13）.[2] 謝建華.革新小學(xué)古詩教學(xué)中的朗讀方法[J].學(xué)術(shù)探討,2013（2）.[3] 張青芬.形式多樣進(jìn)行經(jīng)典誦讀[J].文學(xué)教育，2011（5）.[4] 劉正芹.四重并舉，讓誦讀指導(dǎo)更有效[J].語文教學(xué)通訊，2013（4）.[5] 王良興.淺談小學(xué)語文的古詩詞誦讀[J].中國校外教育,2010（8）[6] 歐正海.古詩朗讀略談[J].文史，2011（5）

第四篇：信息技術(shù)與古詩教學(xué)整合的一些方法

以多媒體和互聯(lián)網(wǎng)為代表的當(dāng)代信息技術(shù)，為初中古詩文教學(xué)提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，既增強(qiáng)了古詩詞欣賞的直觀性、情境性，又使學(xué)生的主體地位得以真正確立，使自主學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)得以真正實(shí)現(xiàn)，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使個別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)和諧的統(tǒng)一?，F(xiàn)結(jié)合自身教學(xué)談?wù)勑畔⒓夹g(shù)與古詩教學(xué)整合的一些方法:

（一）利用信息技術(shù)提高課堂學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維。當(dāng)今社會是信息化的社會，要求學(xué)生學(xué)會大量的獲取信息，學(xué)會快速的處理信息。但無庸質(zhì)疑，課堂教學(xué)所用的教材畢竟不同于網(wǎng)絡(luò)信息，其內(nèi)容精練簡約，系統(tǒng)規(guī)范，涵蓋的信息量不可能太多。而網(wǎng)絡(luò)信息卻無限的豐富，能無限的充實(shí)學(xué)科教材的內(nèi)容。因此，我們完全可以利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，擴(kuò)充教材內(nèi)容，優(yōu)化學(xué)科教材，加大學(xué)生信息量的獲取，開闊學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的視野。當(dāng)然，這里的“擴(kuò)充”和“加大”并不是數(shù)量上的簡單累積，而應(yīng)該是有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維的。

概括起來，我認(rèn)為用信息技術(shù)優(yōu)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)渠道主要從三個方面：

（1）合理增加課堂的教學(xué)內(nèi)容。如著名作家的生平、歷史背景、優(yōu)美的圖片或視頻文件。

（2）趣味化教材內(nèi)容。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)本身具備無所不能的信息呈現(xiàn)方式，可以用情景模擬、游戲、動畫、視頻來展現(xiàn)各種學(xué)習(xí)材料，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)變得輕松活潑。

（3）鼓勵學(xué)生用“超鏈接”的方法訓(xùn)練自己的發(fā)散思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造思維能力。

（二）構(gòu)建語文課程資源庫，豐富學(xué)生學(xué)科知識學(xué)習(xí)的第二課堂。在學(xué)科教學(xué)中，由于網(wǎng)絡(luò)資源的浩繁，即時的利用網(wǎng)絡(luò)信息會使信息處理具有一定的盲目性和不可預(yù)知性。因此，我們可以預(yù)先建立開放的學(xué)科教學(xué)資源庫。先將學(xué)習(xí)資源分類處理，存入自己的電腦，然后將資源庫設(shè)為共享，并根據(jù)學(xué)習(xí)的需要不斷充實(shí)。語文學(xué)科可以建立文學(xué)名著、名家名作、閱讀與理解、習(xí)作與表達(dá)、課件與教案、練習(xí)與評價等分類資源庫。各種分類之間還可以建立超鏈接。如初中語文有關(guān)于環(huán)境保護(hù)的習(xí)作練習(xí)，我們可以收集網(wǎng)絡(luò)信息中有關(guān)環(huán)境保護(hù)的知識和圖片，并收集關(guān)與習(xí)作的基本知識和范例。學(xué)生可以根據(jù)自己的想法在資源庫中搜尋有用的信息，從而完成習(xí)作。建立學(xué)科教學(xué)資源庫有這樣一些途徑：

利用網(wǎng)絡(luò)收集信息資源，然后存入電腦硬盤或刻制成光盤，以便隨時調(diào)用信息。這是最經(jīng)濟(jì)便捷的方法。

以閱讀資料庫的建設(shè)為例。初中語文課本中選錄了許多著名作家的優(yōu)秀作品。如老舍、魯迅、詩人李白、杜甫等，在網(wǎng)絡(luò)資源中要找到這些作家、詩人的資料并不難，市場上關(guān)于這些作家、詩人作品的電子版圖書也不少。我們可以收集這些資料，根據(jù)課程教學(xué)的需要建立信息資源庫。為了使資源庫便于檢索，再如在教《水調(diào)歌頭明月幾時有》時，配合著王菲那略帶憂傷、凄美的聲音，屏幕上出現(xiàn)一輪金黃的滿月，月色如水清冷的照著人間，作者在月光下翩翩起舞，陶醉其中，超然物外的才情與達(dá)觀的個性，化解了苦悶。

音樂配合圖片，從視覺、聽覺兩個角度刺激學(xué)生的感官，這樣一個被胡仔贊為“中獲詞自東坡<<水調(diào)歌頭>>一出。余詞盡發(fā)”的意境，也就讓學(xué)生有了更深刻的體驗(yàn)。

第五篇：小學(xué)古詩教學(xué)淺談

小學(xué)古詩教學(xué)淺談

我國古代詩歌流傳千年，是文壇上的一朵奇葩。學(xué)習(xí)古代詩歌對于學(xué)生了解我國古代燦爛的文化、豐富文化底蘊(yùn)、提高學(xué)習(xí)祖國語言文字的熱情有著重要作用。然而，縱觀古詩教學(xué)，方法單調(diào)枯燥，課堂氣氛沉悶，學(xué)生興趣淡薄。那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生對古詩不再頭疼，讓他們真正體會到詩歌之美、體會到學(xué)習(xí)詩歌之趣呢？

一、用講故事的方法介紹作者的寫作背景。

魯迅先生說過，“知人論事”,才能正確理解作品。每一首詩都是與作者的思想、經(jīng)歷密不可分的，而作者的思想、經(jīng)歷又無法脫離“社會”這個大背景、大環(huán)境。古詩的時代背景距現(xiàn)代很遠(yuǎn)，對于現(xiàn)代的人們來說要做到細(xì)致、深入地了解尚且不夠，何況是不諳世事的小學(xué)生？教學(xué)中只簡單地介紹作者無疑顯得太過蒼白機(jī)械，而將作者寫詩有關(guān)的背景內(nèi)容以小故事的形式講給學(xué)生，不僅能提起學(xué)生興趣，而且對學(xué)生理解詩歌有著極大的幫助。

如學(xué)習(xí)《七步詩》，只單純地講，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學(xué)生會充滿不解，兄弟間為什么會發(fā)生這種事？這樣一來，難免會一頭霧水，影響整首詩的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事：曹操在時，對曹植極為寵愛，幾欲立為太子。而曹操死后，曹丕卻當(dāng)了皇帝，他就要對付兄弟曹植，而對付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內(nèi)作首詩，不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩。由此，學(xué)生就不難理解詩中的含義，也不難體會到，這首《七步詩》浸透著曹植滿腔的悲憤與無奈，是從內(nèi)心噴涌而出的不可抑制的質(zhì)問和吶喊。

二、適時提示，“點(diǎn)”“面”結(jié)合，理解古詩的主要內(nèi)容。

為了押韻、平仄的需要，古詩的詞序與現(xiàn)代漢語有很大差異，甚至有時一味按字詞順序根本無法講通。而且古詩語言簡練，以字作詞，隨著時代變遷許多詞意與現(xiàn)代漢語詞匯迥然不同，這些都給學(xué)生理解古詩造成了困難，成為望詩生“厭”的原因。教學(xué)中釋詞、順句、連篇，循序漸進(jìn)，才會漸入佳境，才能品其妙處。

（一）釋詞。對于難以理解或查不到的意思的詞，教師可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如《山行》一詩中，對“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”一詞的理解?！昂笔恰袄洹保恰昂健笔鞘裁匆馑?？教學(xué)這個詞時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從具體事物描寫中去感知：時值深秋、草木凋殘、山石森森、秋風(fēng)瑟瑟，冷不冷？所以，“寒山”指“深秋時，草木枯黃的山”。

（二）順句。詞意通了，然后由學(xué)生獨(dú)立思考，練習(xí)順句。在順句時，除提醒注意詞序外，對一些初次接觸的修辭手法的運(yùn)用也要提出來講，避免學(xué)生誤入歧途。如王昌齡《出塞》中“秦時明月漢時關(guān)”，按字面意思當(dāng)為“秦朝時候的明月，漢朝時候的邊關(guān)”。但是眾所周知，明月千古一輪，邊關(guān)萬年不變，“秦漢”之說由何而來？若點(diǎn)明這是修辭手法中的“互文”，即“秦漢時的明月秦漢時的邊關(guān)”，疑問則迎刃而解，學(xué)生也會恍然大悟。

（三）連篇。讓學(xué)生用一段話，把詩句意思完整的說一下。但要注意的是，古詩中常常有言外之意、弦外之音，決不可停留表面，而應(yīng)深入內(nèi)里，究其實(shí)質(zhì)。例如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》的最后兩句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，只按字面意思理解，學(xué)生很可能認(rèn)為詩中“兒童”天真好客，詩句表現(xiàn)了詩人對“兒童”的喜愛。而詩中要表達(dá)的，實(shí)際上是作者重踏故土，江山依舊、人事全非的蒼涼慨嘆，笑中有淚。因此古詩教學(xué)中，重要的是把握內(nèi)容，體會作者的思想感情，不能只抓住一兩個詞語不放，以偏概全，本末倒置。

二、讀中感悟。

詩歌是富于情感的，詩歌的語言美必須通過反復(fù)體味才能領(lǐng)略得到。朗誦是體味的基礎(chǔ)，也是它的具體表現(xiàn)之一，而讀詩又可分為三個步驟：初讀、細(xì)讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說明。

1、初讀

初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩句，讀通全詩。首先要求學(xué)生借助工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，著重進(jìn)行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用作動詞，相當(dāng)于“去”，學(xué)生不常見的古漢語單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點(diǎn)——黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方——廣陵，也即揚(yáng)州，前者在長江上游，后者在下游，故有“下?lián)P州”。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞，由詞到句進(jìn)行對譯，使學(xué)生了解兩位風(fēng)流瀟灑的詩人送別的情景，在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送詩人孟浩然遠(yuǎn)去，孤獨(dú)的帆影消失在碧空的盡頭，只看見滾滾的長江水流向遠(yuǎn)方。這時，抓住送別的地點(diǎn)黃鶴樓這一富有詩意的地方介紹時代背景（當(dāng)時正值開元盛世，太平而又繁榮，李白正年輕快意，孟浩然已詩名滿天下），還可利用多媒體把黃鶴樓展示在屏幕上，黃鶴樓飛檐重閣，雕梁畫柱。輔以講述，黃鶴樓是天下名勝，傳說中有仙人乘鶴于此憩駕，也是兩位詩人經(jīng)常飲酒作詩，流連聚會之所，啟發(fā)學(xué)生想象，風(fēng)流的時代，風(fēng)流的詩人，風(fēng)流的地點(diǎn)，送別像一首愉快而自由的暢想曲，學(xué)生初步感知這首詩明快的意境。

2、細(xì)讀

學(xué)生了解詩的大意后，要抓住色彩濃厚，形象鮮明的詩句，進(jìn)一步學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會詩的意蘊(yùn)。如詩的第二句“煙花三月下?lián)P州”，“煙花三月”是什么樣的季節(jié)？細(xì)究何為“煙花”？結(jié)合學(xué)生學(xué)過的詞語“煙雨”一詞，學(xué)生可理解為描寫的是那看不盡，也看不透的大片陽春美景?！盁熁ㄈ隆笔谴阂庾顫獾臅r候，這樣景美，人也美，情呢？讀詩的最后兩句有一細(xì)節(jié)，李白送別友人的時間是很長的，從目送孤帆到消失在碧空，又到“唯見長江天際流”，正是李白“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”一往深情的表現(xiàn)。

3、精讀

古詩語文凝煉，煉句擇語，在文學(xué)長河里達(dá)到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中，要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對語言的表達(dá)方式。詩中“之廣陵”與“下?lián)P州”互換，詩句用韻反不合轍了，題目也口語化了，整首詩讀起來不順口。又如“煙花三月”中“三月”前用“煙花”一詞平中見奇，假如用“陽春”或“春花”代替“陽春三月”只點(diǎn)明了時間，“陽春三月”有一點(diǎn)色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。

四、注重拓展，將古詩活學(xué)活用。

在古詩教學(xué)中，課后的拓展延伸也十分重要，往往會起到提綱挈領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛的作用。

（一）依托詩歌主題，橫向拓展。

如《詠柳》一詩學(xué)習(xí)完畢，可設(shè)計拓展如下：

教師可于此提問：“二月春風(fēng)”好像精巧的剪刀，除了裁出柳葉之外，還裁出什么？你能不能也用詩句說一下？學(xué)生可能會回答：裁出了粉紅的杏花（一枝紅杏出墻來），裁出了綠綠的小草，（野火燒不盡，春風(fēng)吹又生），裁出了鮮艷的桃花（竹外桃花三兩枝）……同時還可以鼓勵學(xué)生模仿詩句自己創(chuàng)作。如依三四兩句詩衍生出的“不知綠草誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”、“不知紅梅誰裁出，臘月寒風(fēng)似剪刀”等等。這樣，既使學(xué)生理解了詩歌內(nèi)涵，又培養(yǎng)了創(chuàng)新精神，同時也對所學(xué)的詩句進(jìn)行了“專題”復(fù)習(xí)。

（二）依托作者創(chuàng)作，縱向拓展。

在教學(xué)杜甫《聞官軍收河南河北》一詩時，可聯(lián)系詩人不同風(fēng)格的詩句使學(xué)生明確“詩史”美名的由來。可適當(dāng)舉《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）的歡快激揚(yáng)，《春望》對國仇家恨的“感時”“傷別”，《石壕吏》對時局的批判、對勞動人民的同情，《春夜喜雨》久經(jīng)挫折、仍不消沉的積極等等。在理解了作者這些詩的詩風(fēng)后，再讓學(xué)生思考：作者的創(chuàng)作為什么有如此大的變化呢？由此可看出作者曾經(jīng)經(jīng)歷過哪些事情?這時再聯(lián)系歷史課當(dāng)中學(xué)過的有關(guān)唐朝安史之亂的內(nèi)容，了解杜甫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作經(jīng)歷：由詩反映出當(dāng)時人民的勞苦、時局的動蕩、國家的興亡。這樣，既使學(xué)生對詩歌的理解又深了一層，也對學(xué)生進(jìn)行了歷史方面的教育，使他們從小就樹立起愛國主義思想。

總之，古詩教學(xué)要靠教師加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩的神圣殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華五千年燦爛的文化，增強(qiáng)民族的自豪感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字的興趣和熱情。